Sotsiaalne mobiilsus ja selle liigid. Liikuvuse tüübid

Sotsiaalne mobiilsus on indiviidi või rühma muutus oma sotsiaalses positsioonis sotsiaalses ruumis. Selle kontseptsiooni tõi teadusringlusse P. Sorokin 1927. aastal. Ta tuvastas kaks peamist liikuvuse tüüpi: horisontaalne ja vertikaalne.

Vertikaalne liikuvus hõlmab sotsiaalsete liikumiste kogumit, millega kaasneb indiviidi sotsiaalse staatuse tõus või langus. Sõltuvalt liikumissuunast on olemas vertikaalne liikuvus ülespoole(sotsiaalne tõus) ja liikuvus allapoole(sotsiaalne allakäik).

Horisontaalne liikuvus- see on indiviidi üleminek ühelt sotsiaalselt positsioonilt teisele, mis asub samal tasemel. Näitena võiks tuua ülemineku ühelt kodakondsusest teisele, ühelt elukutselt teisele, millel on ühiskonnas sarnane staatus. Sortide juurde horisontaalne liikuvus mida sageli nimetatakse liikuvuseks geograafiline, mis tähendab kolimist ühest kohast teise, säilitades samas olemasoleva staatuse (kolimine teise elukohta, turism jne). Kui liikudes muutub sotsiaalne staatus, muutub geograafiline mobiilsus selleks ränne.

Seal on järgmised rände liigid Kõrval:

  • loodus – töölised ja poliitilised põhjused:
  • kestus - ajutine (hooajaline) ja püsiv;
  • territooriumid – riigisisesed ja rahvusvahelised:
  • staatus – seaduslik ja ebaseaduslik.

Kõrval liikuvuse tüübid Sotsioloogid eristavad põlvkondadevahelist ja põlvkonnasisest. Põlvkondadevaheline liikuvus viitab põlvkondadevahelise sotsiaalse staatuse muutuste olemusele ja võimaldab meil määrata, kui palju lapsed sotsiaalsel redelil oma vanematega võrreldes tõusevad või vastupidi langevad. Põlvkondadevaheline liikuvus seostatud sotsiaalne karjäär,, mis tähendab staatuse muutumist ühe põlvkonna jooksul.

Vastavalt indiviidi sotsiaalse positsiooni muutumisele ühiskonnas eristuvad nad kaks liikuvuse vormi: rühm ja üksikisik. Grupi liikuvus tekib siis, kui liikumisi tehakse kollektiivselt ning terved klassid ja ühiskonnakihid muudavad oma staatust. Enamasti juhtub see ühiskonna dramaatiliste muutuste perioodidel, näiteks sotsiaalsed revolutsioonid, kodusõjad või riikidevahelised sõjad, sõjaväelised riigipöörded, muutused poliitilistes režiimides jne. Individuaalne liikuvus tähendab konkreetse isiku sotsiaalset liikumist ja seostatakse eelkõige saavutatud staatustega, grupistaatus aga ettekirjutatud, omistatavatega.

Saab tegutseda: kool, haridus üldiselt, perekond, kutseorganisatsioonid, sõjavägi, erakonnad ja organisatsioonid, kirik. Need sotsiaalsed institutsioonid toimivad indiviidide valiku ja valiku mehhanismidena, paigutades nad soovitud sotsiaalsesse kihti. Muidugi kaasaegses ühiskonnas eriline tähendus omandab hariduse, mille asutused täidavad omamoodi funktsiooni "sotsiaalne lift" vertikaalse liikuvuse tagamine. Veelgi enam, industriaalühiskonnast postindustriaalsesse (info)ühiskonda ülemineku tingimustes, kus määravaks teguriks on majanduslik ja sotsiaalne areng muutuda teaduslikud teadmised hariduse osatähtsus suureneb oluliselt (lisa, diagramm 20).

Samas tuleb märkida, et protsessid sotsiaalne mobiilsus võib kaasneda ühiskonna marginaliseerumine ja lumpeniseerumine. Under marginaalsus mõistetakse kui sotsiaalse subjekti vahepealset, “piiripealset” seisundit. Marginaalne(alates lat. marginalis- asub äärel) ühest sotsiaalsest grupist teise liikudes säilitab sama väärtuste süsteemi, seosed, harjumused ega suuda õppida uusi (migrandid, töötud). Üldiselt näivad marginaliseeritud inimesed kaotavat oma sotsiaalse identiteedi ja kogevad seetõttu suurt psühholoogilist stressi. Lumpen(saksa keelest. Lumpen- kaltsud), püüdes sotsiaalse mobiilsuse käigus liikuda vanast grupist uude, satub täielikult grupist välja, lõhub sotsiaalseid sidemeid ja kaotab aja jooksul inimese põhiomadused - töövõime ja vajaduse selle järele (kerjused). , kodutud, deklasseeritud elemendid). Tuleb märkida, et praegu on Venemaa ühiskonnas märgatavalt laialt levinud marginaliseerumise ja lumpeniseerumise protsessid, mis võivad viia selle destabiliseerumiseni.

Sotsiaalse mobiilsuse protsesside kvantifitseerimiseks kasutatakse tavaliselt mobiilsuse kiiruse ja intensiivsuse näitajaid. P. Sorokin defineeris mobiilsuse kiirust vertikaalse sotsiaalse distantsina või majanduskihtide arvuna. professionaalne, poliitiline, mille üksikisik teatud aja jooksul üles- või allaliikumisel läbib. Liikuvuse intensiivsus viitab isikute arvule, kes teatud aja jooksul oma asendit vertikaal- või horisontaalsuunas muudavad. Selliste isikute arv mis tahes sotsiaalne kogukond annab mobiilsuse absoluutse intensiivsuse ja nende osatähtsus antud sotsiaalse kogukonna koguarvus näitab suhtelist mobiilsust.

Liikumise kiiruse ja intensiivsuse näitajaid kombineerides saame liikuvuse koondindeks, mida saab arvutada majandus-, kutse- või poliitilise tegevusvaldkonna kohta. Samuti võimaldab see tuvastada ja võrrelda erinevates ühiskondades toimuvaid liikuvusprotsesse. Seega võivad sotsiaalse mobiilsuse protsessid võtta erinevaid vorme ja olla isegi vastuolulised. Kuid samal ajal ka eest keeruline ühiskond indiviidide vaba liikumine sotsiaalses ruumis on ainuke arengutee, vastasel juhul võivad ees oodata sotsiaalsed pinged ja konfliktid kõigis sfäärides avalikku elu. Üldiselt sotsiaalne mobiilsus on oluline vahend ühiskonna dünaamika analüüsimisel ja sotsiaalsete parameetrite muutmisel.

Sotsiaalse mobiilsuse tüübid ja näited

Sotsiaalse mobiilsuse kontseptsioon

Mõiste "sotsiaalne mobiilsus" tõi teaduslikku kasutusse Pitirim Sorokin. Need on erinevad inimeste liikumised ühiskonnas. Iga inimene omab sündides teatud positsiooni ja on sisse ehitatud ühiskonna kihistumise süsteemi.

Isiku asend sünnihetkel ei ole konstantne ja kogu aeg elutee see võib muutuda. See võib minna üles või alla.

Sotsiaalse mobiilsuse tüübid

Sotsiaalset mobiilsust on erinevat tüüpi. Tavaliselt eristatakse järgmist:

  • põlvkondadevaheline ja põlvkonnasisene;
  • vertikaalne ja horisontaalne;
  • organiseeritud ja struktureeritud.

Põlvkondadevaheline liikuvus tähendab, et lapsed muudavad oma sotsiaalset positsiooni ja eristuvad oma vanematest. Nii saab näiteks õmbleja tütrest õpetaja ehk ta tõstab oma staatust ühiskonnas. Või näiteks inseneri pojast saab korrapidaja ehk sotsiaalne staatus langeb.

Põlvkondadevaheline liikuvus tähendab, et indiviidi staatus võib kogu elu jooksul muutuda. Tavalisest töötajast võib saada ettevõtte ülemus, tehase direktor ja seejärel ettevõtete kompleksi juht.

Vertikaalne liikuvus tähendab, et inimese või inimrühma liikumine ühiskonnas muudab selle isiku või rühma sotsiaalset staatust. Seda tüüpi liikuvust stimuleeritakse erinevate tasusüsteemide kaudu (austus, sissetulek, prestiiž, hüvitised). Vertikaalne liikuvus on erinevad omadused. üks neist on intensiivsus, see tähendab, et see määrab, mitu kihti isend oma teel ülespoole läbib.

Kui ühiskond on sotsiaalselt organiseerimata, siis intensiivsuse näitaja tõuseb kõrgemaks. Selline näitaja nagu universaalsus määrab kindlaks inimeste arvu, kes on teatud aja jooksul oma vertikaalset asendit muutnud. Sõltuvalt vertikaalse mobiilsuse tüübist eristatakse kahte tüüpi ühiskonda. See on suletud ja avatud.

Suletud ühiskonnas on teatud inimkategooriate jaoks sotsiaalsel redelil ülespoole liikumine väga raske. Näiteks on need ühiskonnad, milles on kasteid, klasse ja ka ühiskond, kus on orjad.Selliseid kogukondi oli keskajal palju.

Avatud ühiskonnas on kõigil võrdsed võimalused. Nende ühiskondade hulka kuuluvad demokraatlikud riigid. Pitirim Sorokin väidab, et ei ole olemas ega ole kunagi olnud ühiskondi, kus vertikaalse mobiilsuse võimalused oleksid täielikult suletud. Samas pole kunagi olnud kogukondi, kus vertikaalsed liikumised oleksid olnud täiesti vabad. Vertikaalne liikuvus võib olla kas ülespoole (antud juhul on see vabatahtlik) või allapoole (antud juhul on see sunnitud).

Horisontaalne liikuvus eeldab, et indiviid liigub ühest rühmast teise ilma sotsiaalset staatust muutmata. Näiteks võib see olla religioonimuutus. See tähendab, et inimene võib pöörduda õigeusust katoliiklusse. Ta võib muuta ka kodakondsust, luua oma pere ja lahkuda vanemate perest, vahetada elukutset. Sel juhul isiku staatus ei muutu. Kui toimub liikumine ühest riigist teise, nimetatakse sellist mobiilsust geograafiliseks mobiilsuseks. Ränne on geograafilise liikuvuse liik, mille puhul indiviidi staatus muutub pärast kolimist. Migratsioon võib olla töö- ja poliitiline, sisemine ja rahvusvaheline, seaduslik ja illegaalne.

Organiseeritud liikuvus on olekust sõltuv protsess. See suunab inimrühmade liikumist alla, üles või horisontaalselt. See võib juhtuda nende inimeste nõusolekul või ilma.

Struktuurne liikuvus põhjustatud muutustest ühiskonna struktuuris. Sotsiaalne mobiilsus võib olla grupiline või individuaalne. Grupi liikuvus tähendab, et liikumine toimub tervetes rühmades. Grupi liikuvust mõjutavad järgmised tegurid:

  • ülestõusud;
  • sõjad;
  • põhiseaduse asendamine;
  • võõrvägede sissetung;
  • poliitilise režiimi muutus.
  • Individuaalne sotsiaalne liikuvus sõltub järgmistest teguritest:
  • kodaniku haridustase;
  • rahvus;
  • elukoht;
  • hariduse kvaliteet;
  • tema perekondlik staatus;
  • kas kodanik on abielus.
  • Suur tähtsus mis tahes tüüpi liikuvuse puhul on vanus, sugu, viljakus ja suremus.

Sotsiaalse mobiilsuse näited

Näiteid sotsiaalsest mobiilsusest võib meie elust leida suurtes kogustes. Seega võib ühiskonna kasvava kasvu eeskujuks pidada Pavel Durovit, kes oli alguses lihttudeng filoloogiateaduskonnas. Kuid 2006. aastal räägiti talle Facebookist ja siis otsustas ta, et loob sarnase võrgustiku Venemaal. Alguses kandis see nime “Student.ru”, kuid siis Vkontakte. Nüüd on sellel üle 70 miljoni kasutaja ja Pavel Durovi netoväärtus on üle 260 miljoni dollari.

Sotsiaalne mobiilsus areneb sageli allsüsteemide sees. Seega on koolid ja ülikoolid sellised alamsüsteemid. Ülikooli üliõpilane peab õppekava valdama. Kui ta sooritab edukalt eksamid, liigub ta edasi järgmisele kursusele, saab diplomi, saab spetsialistiks ehk saab kõrgema koha. Ülikoolist väljaheitmine kehva soorituse tõttu on näide allapoole suunatud sotsiaalsest mobiilsusest.

Sotsiaalse mobiilsuse näide on järgmine olukord: inimene, kes sai pärandi, sai rikkaks ja siirdus jõukamasse inimkihti. Sotsiaalse mobiilsuse näideteks on kooliõpetaja edutamine direktoriks, osakonna dotsendi edutamine professoriks või ettevõtte töötaja kolimine teise linna.

Vertikaalne sotsiaalne mobiilsus

Vertikaalne liikuvus on allutatud suurim arv uurimine. Määravaks kontseptsiooniks on liikuvuskaugus. See mõõdab, kui palju samme indiviid ühiskonnas tõustes läbib. Ta võib kõndida ühe või kaks sammu, ta võib ootamatult lennata trepi tippu või kukkuda selle alusele (viimased kaks võimalust on üsna haruldased). Oluline on liikuvuse hulk. See määrab, kui palju inimesi on vertikaalse liikuvuse kaudu teatud aja jooksul üles või alla liikunud.

Sotsiaalse mobiilsuse kanalid

Ühiskonnas ei ole sotsiaalsete kihtide vahel absoluutseid piire. Mõne kihi esindajad võivad pääseda teistesse kihtidesse. Liikumised toimuvad kasutades sotsiaalsed institutsioonid. Sõjaajal toimib armee sotsiaalse institutsioonina, mis edutab andekaid sõdureid ja annab neile uued auastmed, kui eelmised ülemad surevad. Teine võimas sotsiaalse mobiilsuse kanal on kirik, mis on läbi aegade leidnud lojaalseid esindajaid ühiskonna madalamates klassides ja neid ülendanud.

Sotsiaalse mobiilsuse kanaliteks võib pidada ka haridusinstituuti, aga ka perekonda ja abielu. Kui erinevate ühiskonnaklasside esindajad abiellusid, siis üks neist tõusis sotsiaalsel redelil või laskus alla. Näiteks võis Vana-Rooma ühiskonnas orjaga abiellunud vaba mees ta vabaks teha. Ühiskonna uute kihtide - kihtide - loomise protsessis tekivad inimrühmad, kellel ei ole üldtunnustatud staatusi või on need kaotanud. Neid nimetatakse marginaliseerituteks. Selliseid inimesi iseloomustab asjaolu, et neil on praeguses staatuses raske ja ebamugav, nad kogevad psühholoogiline stress. Näiteks on see ettevõtte töötaja, kes jäi kodutuks ja kaotas kodu.

On olemas järgmist tüüpi marginaalid:

  • etnomarginaalid - segaabielude tulemusena ilmunud inimesed;
  • biomarginaalid, kelle terviseühiskond on lakanud hoolimast;
  • poliitilised heidikud, kes ei suuda leppida olemasoleva poliitilise korraga;
  • religioossed marginaalid – inimesed, kes ei samasta end üldtunnustatud ülestunnistusega;
  • kriminaalsed heidikud on inimesed, kes rikuvad kriminaalkoodeksit.

Sotsiaalne mobiilsus ühiskonnas

Sotsiaalne mobiilsus võib olenevalt ühiskonna tüübist erineda. Kui arvestada Nõukogude ühiskond, siis jagunes see majandusklassideks. Need olid nomenklatuur, bürokraatia ja proletariaat. Sotsiaalse mobiilsuse mehhanisme reguleeris siis riik. Rajooniorganisatsioonide töötajad määrati sageli parteikomiteede poolt. Inimeste kiire liikumine toimus kommunismi repressioonide ja ehitusprojektide (näiteks BAM ja neitsimuld) abil. Lääne ühiskondades on sotsiaalse mobiilsuse struktuur erinev.

Sealse sotsiaalse liikumise peamine mehhanism on konkurents. Selle tõttu lähevad mõned pankrotti, teised aga teenivad suurt kasumit. Kui see on poliitiline sfäär, siis on seal peamine liikumismehhanism valimised. Igas ühiskonnas on olemas mehhanismid, mis võimaldavad pehmendada üksikisikute ja rühmade järsku allakäiku. Need on erinevad sotsiaalabi vormid. Teisest küljest püüavad kõrgemate kihtide esindajad kinnistada oma kõrget staatust ja takistada madalamate kihtide esindajate tungimist kõrgkihtidesse. Sotsiaalne mobiilsus sõltub suuresti sellest, millise ühiskonnaga on tegemist. See võib olla avatud või suletud.

Avatud ühiskonda iseloomustab see, et jagunemine sotsiaalseteks klassideks on meelevaldne ning ühest klassist teise on üsna lihtne liikuda. Ühiskondlikus hierarhias kõrgema positsiooni saavutamiseks peab inimene võitlema Inimesed on motiveeritud pidevalt töötama, sest raske töö toob kaasa nende sotsiaalse staatuse tõusu ja heaolu paranemise. Seetõttu püüavad alama klassi inimesed pidevalt tippu läbi murda ja kõrgema klassi esindajad soovivad oma positsiooni säilitada. Erinevalt avatud ühiskonnast on suletud sotsiaalses ühiskonnas klassidevahelised piirid väga selged.

Ühiskonna sotsiaalne struktuur on selline, et inimeste edenemine klasside vahel on praktiliselt võimatu. Sellises süsteemis ei loe raske töö ja ka madalama kasti liikme anded ei loe. Sellist süsteemi hoiab ülal autoritaarne valitsev struktuur. Kui valitsus nõrgeneb, on võimalik kihtidevahelisi piire muuta. Suletud kastiühiskonna silmapaistvaimaks näiteks võib pidada Indiat, kus kõrgeima kasti braahmanid on kõrgeima staatusega. Madalaim kast on šudrad, prügikorjajad. Aja jooksul toob oluliste muutuste puudumine ühiskonnas kaasa selle ühiskonna mandumise.

Sotsiaalne kihistumine ja mobiilsus

Sotsiaalne kihistumine jagab inimesed klassidesse. Postsovetlikus ühiskonnas hakkasid tekkima järgmised klassid: uued venelased, ettevõtjad, töölised, talupojad ja valitsev klass. Kõigi ühiskondade sotsiaalsetel kihtidel on ühiseid jooni. Seega on vaimse tööga inimesed kõrgemal positsioonil kui lihtsalt töölised ja talupojad. Reeglina ei ole kihtide vahel läbimatuid piire, kuid samal ajal on piiride täielik puudumine võimatu.

V Hiljuti sotsiaalne kihistumine lääne ühiskonnas on läbimas olulisi muutusi seoses esindajate sissetungiga ida maailm(araablased). Esialgu tulevad nad tööjõuna ehk teevad madala kvalifikatsiooniga tööd. Kuid need esindajad toovad kaasa oma kultuuri ja kombed, mis sageli erinevad lääne omadest. Sageli elavad lääne linnades terved linnaosad islamikultuuri seaduste järgi.

Peab ütlema, et sotsiaalne mobiilsus sotsiaalse kriisi tingimustes erineb sotsiaalsest mobiilsusest stabiilsuse tingimustes. Sõda, revolutsioon ja pikad majanduskonfliktid toovad kaasa muutusi sotsiaalse mobiilsuse kanalites, sageli massilise vaesumise ja haigestumuse kasvu. Nendel tingimustel võivad kihistumise protsessid oluliselt erineda. Seega saavad kuritegelike struktuuride esindajad end valitsevatesse ringkondadesse sisse seada.

Föderaalne haridusagentuur

RIIKLIK KÕRGHARIDUSASUTUS

URAALI RIIKÜLIKOOL

neid. A. M. Gorki

POLITIKA- JA SOTSIOLOOGIATEADUSKOND

Sotsioloogia teooria ja ajaloo osakond

Sotsiaalne mobiilsus. Selle tüübid ja tüübid.

Esitaja: 2. kursuse üliõpilane

202 rühm B Dorožinskaja E.S.

Jekaterinburg

Sissejuhatus…………………………………………….…………….….. 3

Peatükk 1. Sotsiaalse mobiilsuse kontseptsiooni olemus…………………….. . 4

Peatükk 2. Sotsiaalse mobiilsuse klassifikatsioon………………………. 5

Peatükk 3. Sotsiaalse mobiilsuse indikaatorite süsteemid……………………11

Järeldus …………………………………………………………. ………13

Sissejuhatus

Inimesed on pidevas liikumises ja ühiskond areneb. Iga inimene liigub sotsiaalses ruumis, ühiskonnas, kus ta elab. Mõnikord on need liikumised kergesti tuntavad ja tuvastatavad, näiteks kui indiviid liigub ühest kohast teise, toimub üleminek ühest religioonist teise, perekonnaseisu muutumine. See muudab indiviidi positsiooni ühiskonnas ja räägib tema liikumisest sotsiaalses ruumis. Siiski on indiviidi liigutusi, mida on raske kindlaks teha mitte ainult ümbritsevatel inimestel, vaid ka temal endal. Näiteks on raske kindlaks teha muutust indiviidi positsioonis, mis on tingitud prestiiži tõusust, võimukasutusvõimaluste suurenemisest või vähenemisest või sissetulekute muutumisest. Samal ajal mõjutavad sellised muutused inimese positsioonis lõppkokkuvõttes tema käitumist, suhete süsteemi rühmas, vajadusi, hoiakuid, huve ja orientatsioone.

Inimeste sotsiaalsete liikumiste kogumit ühiskonnas, st nende staatuse muutumist, nimetatakse sotsiaalseks mobiilsuseks. See teema on inimkonda huvitanud juba pikka aega.

Inimkonna ajalugu ei koosne mitte niivõrd individuaalsetest saatustest, kuivõrd suurte sotsiaalsete rühmade liikumistest. Maa-aristokraatiat asendab finantskodanlus, madala kvalifikatsiooniga elukutseid sunnivad kaasaegsest tootmisest välja nn valgekraede esindajad - insenerid, programmeerijad, robotsüsteemide operaatorid. Sõjad ja revolutsioonid blokeerisid ühiskonna sotsiaalse struktuuri, tõstes ühed püramiidi tippu ja langetades teisi.

Elanikkonna sotsiaalse mobiilsuse küsimused, st inimese üleminek ühest klassist teise, ühest klassisisesest rühmast teise, sotsiaalsed liikumised põlvkondade vahel. Neil on oluline koht sotsiaalse struktuuri uurimises. Ühiskondlikud liikumised on massilised ja muutuvad ühiskonna arenedes intensiivsemaks. Sotsioloogid uurivad sotsiaalsete liikumiste olemust, nende suunda, intensiivsust; klasside, põlvkondade, linnade ja piirkondade vahel. Need võivad olla positiivsed või negatiivsed, julgustatud või vastupidi, vaoshoitud.

Kaasaegne ühiskond eeldab mobiilset kihistumise süsteemi ja seda iseloomustab kõrge sotsiaalse mobiilsuse määr.

See on seotud ennekõike sotsiaal-majandusliku, teadusliku ja tehnilise arengu vajadustega, vajadusega kõrgelt haritud spetsialistide ja spetsialistide pideva sissevoolu järele, kes suudavad ideid genereerida ja sotsiaalsetel võtmepositsioonidel probleeme lahendada. keerulised ülesanded sotsiaalsete protsesside juhtimine.

Sotsiaalse mobiilsuse võimalused sõltuvad nii ühiskonna sotsiaalpoliitilisest ja majanduslikust korraldusest kui ka inimesest endast, tema võimetest ja isikuomadused. Ühiskondlike liikumiste protsessis takistuste ületamise viise nimetatakse sotsiaalse mobiilsuse kanaliteks.

Minu töö eesmärgiks on käsitleda sotsiaalset mobiilsust, selle peamisi liike ja liike sotsioloogilise lähenemise seisukohalt.

Selle eesmärgi saavutamiseks on mitu ülesannet:

1) selgitada välja sotsiaalse mobiilsuse olemus

2) tuua välja peamised sotsiaalse mobiilsuse liigid ja liigid

3) määratleb sotsiaalse mobiilsuse näitajate süsteemid

Teema aktuaalsus seisneb selles, et sotsiaalne mobiilsus on igas kaasaegses demokraatlikus ühiskonnas kultuuri lahutamatu osa. Liikuvad inimesed alustavad sotsialiseerumist ühes klassis ja lõpetavad teises. Nad on sõna otseses mõttes rebitud erinevate kultuuride ja elustiilide vahel. Tavakodanik liigub elu jooksul ühe astme üles või alla ning väga vähestel õnnestub mitu sammu korraga läbi astuda. Naisel on üldiselt raskem edasi liikuda kui mehel. Põhjusteks on sellised liikuvustegurid nagu: perekonna sotsiaalne staatus, haridustase, rahvus, füüsilised ja vaimsed võimed, välised omadused, kasvatus, elukoht ja soodne abielu. Seetõttu sõltub mobiilsus paljuski inimeste motivatsioonist ja nende stardivõimekusest.

Peatükk 1. Sotsiaalne mobiilsus: kontseptsiooni olemus.

Inimene ei püsi kogu elu ühel staatuse tasemel; varem või hiljem peab ta seda muutma, liikudes uude staatusesse. erinevad ajastud mõned Üldised omadused. Seega on vaimse tööga inimesed igas ühiskonnas üldiselt eelistatumal positsioonil kui füüsilise tööga inimesed; kõrgelt kvalifitseeritud töötajad omandavad kõrgema staatusega ametikohad kui lihttöölised. Igas ühiskonnas on ka vaeste ja rikaste kihte. Veelgi enam, mida kõrgemal asub sotsiaalne klass sotsiaalses hierarhias, seda rohkem on takistusi neile, kes tahaksid sellesse väljastpoolt tungida. Paljude maade ajaloolises praktikas ei olnud harvad juhud, kui madala läbilaskvusega sotsiaalsed grupid, kelle kogu eluviis ja ühiskondlik tegevus näis olevat endasse suletud, olid aiaga piiratud alamkihtidest. Sellegipoolest on ühiskonnas alati arenenud sotsiaalse mobiilsuse protsessid, mis annavad inimesele võimaluse oma staatust paremaks muuta.

Sotsiaalse mobiilsuse mõiste definitsioone on palju. Näiteks Suur Nõukogude Entsüklopeedia annab meile järgmise definitsiooni: "Sotsiaalne mobiilsus on üksikisiku või rühma muutus sotsiaalses positsioonis, sotsiaalses struktuuris hõivatud kohas."

P. Sorokin defineerib sotsiaalse mobiilsuse mõistet kui „üksikisiku või sotsiaalse objekti (väärtuse), s.o kõige, mis on loodud või muudetud inimtegevusega, üleminekut ühelt sotsiaalselt positsioonilt teisele.

Eeltoodud definitsioonile tuleks lisada, et mõnel juhul teeb inimene selle ülemineku ilma liigse pingutuseta (vahetab elu- või töökohta), teisel juhul toimub üleminek loomulikel põhjustel, mis tulenevad inimese elutsüklitest (nii vanusegrupid muutus). Kuid valdavas enamuses elusituatsioonid inimene peab oma sotsiaalse staatuse muutmiseks tegema palju teadlikke pingutusi, eriti kui me räägime soovist seda parandada. Siiski on mitmeid bioloogiliselt määratud inimlikke omadusi, mis muudab sotsiaalse positsiooni (rass, sugu) muutmise võimatuks.

Sotsiaalse mobiilsuse võimalused ja dünaamika on ajaloolistes kontekstides erinevad. P. Sorokin peab sotsiaalse mobiilsuse kanaliteks või “liftiks” järgmisi sotsiaalseid institutsioone: sõjavägi, kirik, haridusasutused, pere-, poliitilised ja kutseorganisatsioonid, meedia jne.

Sotsiaalse mobiilsuse protsessid kujunevad välja inimeste eesmärgipärasest tegevusest elueesmärkide saavutamiseks ning neid toetab ka sotsiaalne iseorganiseerumine

(traditsioonilised keelud ja stiimulid, peresuhted, amatöörlikud eluvormid, moraal) ja süsteemsed-institutsioonilised struktuurid – õiguslikud regulaatorid, haridussüsteem, erinevatel viisidel tööjõu aktiivsuse stimuleerimine riigi, kiriku, kutse- ja korporatiivse keskkonna jne poolt. Need sotsiaalse mobiilsuse protsesse toetavad tegurid ja eeldused kokku annavad erinevatele rühmadele palju võimalusi oma tegevuste varieerimiseks soovitud staatuse saavutamiseks.

„Samas on ühiskond objektiivselt huvitatud sellest, et ühelt poolt ei toimuks teravat vastandumist grupihuvide ja inimeste spetsiifiliste käitumisjoonte vahel, teisalt aga toimuks aktiivne sotsiaalne energiavahetus ja vaimseid ressursse, eriti nendes olukordades, kus vajadus sellise aktiveerimise järele suureneb kordades .

Igas ühiskonnas valitseb sotsiaalse mobiilsuse protsessides teatav tasakaal, tasakaalustades nende sees olevaid vastuolulisi tendentse. Jah, esindajatele

madalamatele rühmadele pakutakse erinevaid sotsiaalabi vorme, mis võivad nende ebasoodsat olukorda leevendada. Prestiižsete kihtide (võimsad, professionaalsed, soolised jne) esindajad püüavad omakorda eristuda sotsiaalsete üksustena ja säilitada oma kõrge staatuse tunnuseid. Erinevad viisid Püstitatakse palju takistusi, et takistada madalamatest kihtidest pärit inimeste pääsemist privilegeeritud ridadesse. Arvestada tuleks ka majandusliku või sotsiaalse organismi terviklikule toimimisele iseloomulike objektiivsete piirangute mõjuga: ühiskond vajab teatud arenguetapis teatud osa konkreetsete elukutsete esindajaid, suuromanikke, kõrgemaid riigiametnikke, kes ei suuda. meelevaldselt ületada, hoolimata sellest, kuidas inimesed püüavad parandada sotsiaalse mobiilsuse mehhanisme.

Kuid samal ajal on sotsiaalsete interaktsioonide voos alati vastupidised tendentsid, mis viivad olemasoleva olukorra nõrgenemisele või selle uuenemisele. Selle lõdvenemise konkreetset mehhanismi saab mõista teatud rühmade elutingimuste problematiseerimise näitel, inimeste soovist saavutada elus rohkem kui nende vanemad. Eluprobleemid, millega paljud inimesed sotsiaalse tegevuse käigus kokku puutuvad, samuti väärtusorientatsioonide muutumine seavad nad silmitsi vajadusega otsida võimalust oma sotsiaalse positsiooni muutmiseks. Seetõttu püüavad paljud neist takistustest üle saada ja minna üle prestiižsemasse gruppi.

Ajaloopraktika näitab, et ei eksisteerinud ühiskondi, kus sotsiaalsete klasside ja kihtide vahel oleks absoluutselt läbitungimatuid vaheseinu ega ka selliste vaheseinte täielik puudumine. Erinevad ühiskonnad erinevad ainult sotsiaalsete barjääride läbilaskvuse astme, vormide ja mehhanismide poolest. Üks stabiilsemaid kihistusstruktuure kastijaotuse näol on Indias. Kuid iidsetel aegadel ja veelgi enam praegusel ajal on kanalid ja mehhanismid (mõnikord vaevumärgatavad) säilinud, mis teeb võimalikuks ülemineku ühelt kihilt teisele.

Võib öelda, et edasi erinevad etapid Konkreetse ühiskonna arengus võivad erinevates ajaloolistes olukordades sotsiaalse mobiilsuse protsessid üksteisest märgatavalt erineda, kuid nende varieeruvus toimub teatud piiride ja põhimõtete ümber, mille määrab ühelt poolt ajalooline traditsioon, teiselt poolt , vastavalt aja vajadustele. Kui võrrelda sotsiaalse mobiilsuse protsesse aastal erinevad riigid ah, ja eriti erinevat tüüpi arengu ja ebavõrdse tsivilisatsioonilise kuuluvuse ühiskondades on näha nende märgatavaid erinevusi üksteisest.

„Sotsiaalse mobiilsuse uurimine pole oluline mitte ainult teadlastele, vaid ka riigiametnikele. Vaja on ette kujutada sotsiaalsete liikumiste tegelikku pilti, teada nende põhjuseid ja põhisuundi, et juhtida neid protsesse ühiskonnale vajalikes piirides, mõjutades neid teadlikult mitte ainult vajaliku sotsiaalse dünaamika, vaid ka sotsiaalse dünaamika säilitamise huvides. ühiskonna stabiilsust ja inimeste elujärje parandamist.

Peatükk 2. Sotsiaalse mobiilsuse klassifikatsioon.

Sotsiaalsel mobiilsusel on kaks peamist tüüpi – vertikaalne ja horisontaalne ning kaks peamist tüüpi – põlvkondadevaheline ja põlvkondadevaheline. Need jagunevad omakorda alamliikideks ja alamtüüpideks, mis on üksteisega tihedalt seotud.

"P. Sorokin eristab kahte sotsiaalse mobiilsuse tüüpi: horisontaalset ja vertikaalset. Horisontaalne mobiilsus on indiviidi või sotsiaalse objekti üleminek ühelt sotsiaalselt positsioonilt teisele, mis asub samal tasemel, näiteks indiviidi üleminek ühest perekonnast teise, ühest religioossest rühmast teise, samuti muutus. elukohast. Kõigil neil juhtudel ei muuda indiviid sotsiaalset kihti, kuhu ta kuulub, ega oma sotsiaalset staatust. Kuid kõige olulisem protsess on vertikaalne liikuvus, mis on interaktsioonide kogum, mis aitab kaasa indiviidi või sotsiaalse objekti üleminekule ühelt sotsiaalselt kihilt teisele. See hõlmab näiteks karjääri tõusu (professionaalne vertikaalne mobiilsus), heaolu olulist paranemist (majanduslik vertikaalne mobiilsus) või üleminekut kõrgemale sotsiaalsele kihile teisele võimutasandile (poliitiline vertikaalne mobiilsus).

Ühiskond võib tõsta mõne isiku staatust ja langetada teiste staatust. Ja see on arusaadav: mõned isikud, kellel on annet, energiat ja noorust, peavad kõrgematest staatustest välja tõrjuma teised isikud, kellel neid omadusi pole. "Vertikaalne mobiilsus on üksikisiku või sotsiaalse objekti liikumine ühest sotsiaalsest kihist teise koos sotsiaalse positsiooni ja staatuse muutumisega." Olenevalt liikumissuunast räägitakse liikuvusest ülespoole (sotsiaalne tõus, liikumine ülespoole) ja allapoole (sotsiaalne laskumine, liikumine allapoole). Tõusu ja laskumise vahel on teada-tuntud asümmeetria: kõik tahavad tõusta ja keegi ei taha sotsiaalsel redelil alla minna. Tõus on reeglina vabatahtlik nähtus ja laskumine on sunnitud.

Edutamine on näide üksikisiku liikuvusest ülespoole; vallandamine või alandamine on näide allapoole liikuvusest. Vertikaalne liikuvus on inimese muutumine elu jooksul kõrgest staatusest madalaks või vastupidi. Näiteks inimese viimine torumehe staatusest korporatsiooni presidendi ametikohale, samuti vastupidine liikumine, on vertikaalse liikuvuse näide.

Professionaalse, majandusliku ja poliitilise mobiilsuse ülespoole suunatud voolud eksisteerivad kahes peamises vormis: individuaalse tõusuna ehk indiviidide imbumisena madalamast kihist kõrgemasse ja uute indiviidrühmade loomisena koos rühmade kaasamisega ülemisse kihti. kiht selle kihi olemasolevate rühmade kõrval või asemel. Samamoodi eksisteerib allapoole liikuvus nii üksikisikute kõrgelt sotsiaalselt staatuselt madalamale tõukamise näol kui ka terve grupi sotsiaalsete staatuste langetamise näol. Teise allapoole liikuvuse vormi näide on meie ühiskonnas kunagi väga kõrgetel kohtadel olnud professionaalse inseneride rühma sotsiaalse staatuse langus või reaalset võimu kaotava erakonna staatuse langus. P. Sorokini kujundliku väljendi kohaselt meenutab esimene langusjuhtum laevalt kukkumist, teine ​​on laev, mis uppus koos kõigi pardalolijatega. "Pole kunagi olnud ühiskonda, kus vertikaalne sotsiaalne mobiilsus oleks olnud täiesti vaba ja üleminek ühest ühiskonnakihist teise toimus ilma igasuguse vastupanuta."

Vertikaalsete liikuvuskanalite kõige täielikuma kirjelduse andis P. Sorokin, kes nimetas neid "vertikaalseteks tsirkulatsioonikanaliteks". Kuna vertikaalne mobiilsus ühel või teisel määral eksisteerib igas ühiskonnas, ka primitiivsetes, ei ole Sorokini sõnul kihtide vahel ületamatuid piire. Nende vahel on erinevad "augud", "näidendid", "membraanid", mille kaudu isendid liiguvad üles ja alla.

Sorokini erilist tähelepanu pälvisid sotsiaalsed institutsioonid – sõjavägi, kirik, kool, perekond, vara, mida kasutatakse sotsiaalse ringluse kanalitena.

Armee toimib selles ametis mitte rahuajal, vaid sõjaajal. Suured kaotused juhtimispersonali hulgas toovad kaasa vabade ametikohtade täitmise madalamatest ridadest. Sõja ajal arenevad sõdurid talentide ja julguse kaudu. Kui nad on edutatud, kasutavad nad sellest tulenevat jõudu edasise edu ja rikkuse kogumise kanalina. Neil on võimalus röövida, rüüstata, arestida trofeed, võtta hüvitisi, võtta ära orje, ümbritseda end uhkete tseremooniate ja tiitlitega ning oma võimu pärimise teel üle anda.

Kirik kui sotsiaalse ringluse kanal on liikunud suur number inimesed ühiskonna põhjast tippu. Reimsi peapiiskop Gebbon oli endine ori. Paavst Gregorius VII on puusepa poeg. P. Sorokin uuris 144 roomakatoliku paavsti elulugu ja leidis, et alamkihtidest pärines neist 28, keskkihtidest 27. Tänu sellele täitusid vabanenud ametikohad pärast ametnike surma uute inimestega.

Kirik ei olnud mitte ainult üles-, vaid ka allapoole liikumise kanal. Tuhanded ketserid, paganad, kiriku vaenlased anti kohtu alla, hävitati ja hävitati. Nende hulgas oli palju kuningaid, hertsoge, vürste, isandaid, aristokraate ja kõrgeid aadlikke.

Kool. Kasvatus- ja haridusasutused, olenemata konkreetsest vormist, on olnud läbi sajandite võimsa sotsiaalse ringluse kanalina. USA ja NSVL on ühiskonnad, kus koolid on kättesaadavad kõigile selle liikmetele. Sellises ühiskonnas liigub “sotsiaalne lift” päris alt, läbib kõik korrused ja jõuab päris tippu.

“Sotsiaalne lift on viis tekitada ja aidata kaasa ühiskonnas meeldivama positsiooni võtmisele. Lifti toimimiseks on vaja tõukejõudu – osapoolte huvi. Näib, et kõik on lihtne, osapoolte soovid langevad väga sageli kokku ja seetõttu võiks oodata massilist tõusu ja pidevat edasi-tagasi vuravate liftide arvu suurenemist, kuid elu on keerulisem ja paraku on südametunnistuseta inimesed sageli kokku puutunud. Liiga palju on inimesi, kes tahavad “kaltsukast rikkuseks” tõusta ja selle nimel mitte millestki loobuda.

Suurbritannia esindab teist poolust, kus privilegeeritud koolid on kättesaadavad ainult kõrgematele klassidele. “Sotsiaalne lift” on lühike: see liigub ainult sotsiaalhoone ülemistel korrustel.

"Pika lifti" näide on iidne Hiina. Konfutsiuse ajastul olid koolid avatud kõikidele klassidele. Eksamid toimusid iga kolme aasta tagant. Parimad õpilased, sõltumata nende perede staatusest, valiti ja viidi kõrgkoolidesse ja seejärel ülikoolidesse, kust nad edutati kõrgetele riigiametitele. Konfutsiuse mõjul oli mandariinide valitsus Hiina intellektuaalide valitsus, mis on kõrgendatud tänu kooli "mehhanismile". Hariduskatse oli üldine valimisõigus.

Suur konkurents kolledžitesse ja ülikoolidesse sisseastumisel paljudes riikides on seletatav sellega, et haridus on kiireim ja ligipääsetavam ülespoole liikuvuse kanal.

Omand avaldub kõige selgemalt kogutud rikkuse ja raha näol. Need on ühed lihtsamaid ja tõhusaid viise sotsiaalne edendamine. XV-XVIII sajandil. Euroopa ühiskonda hakkas valitsema raha. Kõrgeid positsioone saavutasid ainult need, kellel oli raha, mitte aadlisünnitus. Ajaloo hiljutised perioodid Vana-Kreeka ja Rooma olid samad.

P. Sorokini sõnul ei aita rikkuse kogunemisele kaasa mitte kõik, vaid ainult mõned ametid ja ametid. Tema arvutuste kohaselt võimaldab see hõivata tootja (29%), pankuri ja börsimaakleri (21%) ning kaupmehe (12%). Kunstnike, maalikunstnike, leiutajate, riigimeeste, kaevurite ja mõne muu elukutse selliseid võimalusi ei paku.

Perekond ja abielu muutuvad vertikaalse ringluse kanaliteks, kui erinevate ühiskonnakihtide esindajad sõlmivad liidu. Euroopa ühiskonnas oli tavaline vaese, kuid tituleeritud partneri abiellumine rikka, kuid mitte õilsaga. Selle tulemusel liikusid mõlemad sotsiaalsel redelil ülespoole, saades kätte selle, mis neil puudus. Allapoole liikuvuse näiteid võib leida iidsetest aegadest. Rooma õiguse järgi sai orjaga abiellunud vaba naine ise orjaks ja kaotas vaba kodaniku staatuse.

Horisontaalne liikuvus tähendab indiviidi üleminekut ühest sotsiaalsest rühmast teise, mis asub samal tasemel. Näited hõlmavad üleminekut õigeusklikust katoliku usurühma, ühest kodakondsusest teise, ühest perekonnast (vanemast) teise (oma, vastloodud), ühelt elukutselt teisele. Sellised liikumised toimuvad ilma sotsiaalse positsiooni märgatava muutuseta vertikaalsuunas. Horisontaalne liikuvus tähendab, et inimene muudab ühe staatuse teiseks, mis on ligikaudu samaväärne kogu tema elu jooksul. Oletame, et inimene oli algul torumees ja siis sai temast puusepp.

„Teatud tüüpi horisontaalne mobiilsus on geograafiline mobiilsus. See ei tähenda staatuse või rühma muutumist, vaid liikumist ühest kohast teise, säilitades sama staatuse. Näitena võib tuua rahvusvahelise ja piirkondadevahelise turismi, mis liigub linnast külla ja tagasi, liigub ühest ettevõttest teise. Kui staatuse muutusele lisandub asukohamuutus, muutub geograafiline mobiilsus migratsiooniks. Kui külamees tuli linna sugulastele külla, siis see on geograafiline mobiilsus. Kui ta kolis linna alaliselt elama ja sai siin töökoha, siis see on juba ränne.

“Vertikaalne ja horisontaalne liikuvus on sageli kombineeritud. Näiteks viiakse ettevõttes töötav isik üle kõrgemale ametikohale mõnes teises linnas või isegi riigis asuvasse ettevõtte filiaali.

Märkigem tõsiasja, et „Sorokin P.A. tõstab esile inimeste endi sotsiaalset mobiilsust ja sotsiaalsete objektide, st inimtegevuse saaduste, nii materiaalse kui ka ideaalse, mobiilsust (joonis 1).

Riis. 1. Sotsiaalse mobiilsuse põhivormid.

Nõukogude sotsioloogid uurisid 60–80ndatel üsna aktiivselt põlvkondadevahelist ja -sisest ning klassidevahelist ja -sisest mobiilsust. Peamisteks klassideks olid töölisklass ja talurahvas, klassisarnaseks kihiks peeti intelligentsi.

On põnev aeg põlvkondadevahelise mobiilsuse õppimisega alustada. „Reas vähetuntud uuringutes näitasid Domar ja Fouret, kuidas kvantitatiivselt uurida sotsiaalset mobiilsust uuringueelsel ajastul. Nende esimesed uuringud olid pühendatud kahe Pariisi linnaosa sotsiaalse struktuuri uurimisele. 19. sajandi pool V. Notari surmatunnistused andsid andmeid põlvkondadevahelise tööalase mobiilsuse tabelite jaoks ja abielutunnistused sotsiaalvõrgustikes, võimaldades tabelina tuua peigmeeste elukutsed võrreldes tunnistajate elukutsete omadega. Hiljem arendasid nad seda teemat üksikasjalikult. Aastatel 1959-1961 nad tegid seda, mis tagantjärele vaadates on hämmastav kaasaegsed uuringud. Rohkem kui 2500 Pariisi notariaalset abielutunnistust alates 1749. aastast uuriti mitmel viisil, et vaadelda põlvkondadevahelist abielu liikuvust ja sotsiaalvõrgustik. See uuenduslik lähenemisviis ei suutnud käivitada sarnaste uuringute laviini. Domari ja Fure jõupingutused suures plaanis isegi prantsuse ajaloolased unustanud."

Põlvkondadevaheline liikuvus hõlmab lapsi, kes saavutavad kõrgema sotsiaalse positsiooni või langevad madalamale tasemele, kui nende vanemad hõivasid. Näide: kaevuri pojast saab insener. Põlvkondadevaheline mobiilsus on laste staatuse muutumine võrreldes nende isa staatusega. Näiteks saab torumehe pojast ettevõtte president või vastupidi, ettevõtte presidendi pojast saab torumees. Põlvkondadevaheline mobiilsus on kõige suurem oluline vorm sotsiaalne mobiilsus. Selle skaala näitab, mil määral antud ühiskonnas ebavõrdsus põlvest põlve edasi kandub. Kui põlvkondadevaheline mobiilsus on madal, tähendab see, et antud ühiskonnas on ebavõrdsus sügavalt juurdunud ning inimese võimalused oma saatust muuta ei sõltu temast endast, vaid on sünnist tulenevalt ette määratud. Märkimisväärse põlvkondadevahelise mobiilsuse korral saavutavad inimesed uue staatuse omaenda jõupingutustega, sõltumata nende taustast. Noorte põlvkondadevahelise mobiilsuse üldine suund on füüsiliste töötajate rühmast vaimsete töötajate rühma.

Põlvkonnasisene mobiilsus toimub siis, kui sama isik, välja arvatud võrdlus oma isaga, muudab oma elu jooksul mitu korda sotsiaalseid positsioone. Muidu nimetatakse seda sotsiaalseks karjääriks. Näide: treial saab insener, seejärel töökoja juhataja, tehase direktor ja masinatööstuse minister. Esimest tüüpi liikuvus viitab pikaajalistele ja teine ​​- lühiajalistele protsessidele. Esimesel juhul on sotsioloogid rohkem huvitatud klassidevahelisest mobiilsusest ja teisel juhul liikumisest füüsilise töö sfäärist vaimse töö sfääri. Põlvkondadevaheline mobiilsus sõltub muutuvas ühiskonnas vähem päritoluteguritest kui stabiilses ühiskonnas.

Põlvkondadevahelise mobiilsuse ülekaal põlvkondadesisese mobiilsuse ees viitab sellele, et majanduse struktuuri määrab mobiilsuse koefitsient. Teisisõnu saab enamikku kutsestruktuuri üles- ja allapoole liikumisest horisontaalselt seletada pigem ühiskondlike muutujate kui töötajate individuaalsete erinevuste valguses.

Kui isa on vilunud puusepp (füüsiline oskustööline) ja poeg kindlustusfirma töötaja (“valgekrae”), siis on poja töö, haridustase ja elustiil kooskõlas isa kõrgema staatusega. Aga kui valgekraede tasemele jõuab ka enamik poja teisi eakaaslasi, siis isa ja poja positsioonid võrreldes kõigi teiste töötajatega olulisi muutusi läbi ei tee. Suhteline liikuvus tähendab, et kuigi ametialane struktuur on ülespoole muutunud erikaal vaimse töö elukutsete osas ei ole isa ja poja positsioon teiste töötavate inimeste suhtes oluliselt muutunud.

Klassi liikumatus tekib siis, kui sotsiaalse klassi auaste reprodutseeritakse põlvest põlve muutumatuna. Teadlased avastavad kaasaegses ühiskonnas kõrge tase klassi liikumatus. Suurem osa liikuvusest – põlvkondade sees ja põlvkondade vahel – toimub järk-järgult, ilma dramaatiliste muutusteta. Ainult teatud isikud, näiteks silmapaistvad sportlased või rokkstaarid, tõusevad või langevad järsult. Kaasaegsetes ühiskondades määrab edu eelkõige omistatud staatus – perekonnaseis. Seda soodustab nn viivitatud rahuldus – kohese rahulduse edasilükkamine, et saavutada tulevikus olulisi eesmärke.

Sotsiaalse mobiilsuse klassifitseerimine võib toimuda ka muude kriteeriumide alusel. Näiteks eristatakse individuaalset mobiilsust, kui alla-, üles- või horisontaalsed liikumised toimuvad indiviidil teistest sõltumatult, ja grupimobiilsust, kui liikumised toimuvad kollektiivselt, näiteks pärast sotsiaalset revolutsiooni annab vana valitsev klass teed uus valitsev klass.

„Individuaalne mobiilsus ja grupimobiilsus on teatud viisil seotud omistatud ja saavutatud staatustega. Individuaalne mobiilsus vastab rohkem saavutatud staatusele, rühmamobiilsus aga omistatud staatusele.

“Meetodid, mida inimene selle käigus kasutab individuaalne liikuvus: elustiili muutus, tüüpilise staatuskäitumise kujunemine, sotsiaalse keskkonna muutus, abielu kõrgema staatuskihi esindajaga, haridus.

Individuaalne mobiilsus toimub seal ja siis, kui terve klassi, pärandvara, kasti, auastme või kategooria sotsiaalne tähtsus suureneb või väheneb. Oktoobrirevolutsioon tõi kaasa bolševike tõusu, kellel varem ei olnud tunnustatud kõrget ametikohta. Braahmanid tõusid kõrgeimaks kastiks pika ja visa võitluse tulemusena ning varem olid nad ksatriyadega samal tasemel. Vana-Kreekas vabastati pärast põhiseaduse vastuvõtmist enamik inimesi orjusest ja tõusid sotsiaalsel redelil ülespoole, samas kui paljud nende endised isandad langesid.

Grupi mobiilsuse mõiste iseloomustab sotsiaalseid muutusi kogevat ühiskonda, kus terve klassi, pärandvara või kihi sotsiaalne tähtsus suureneb või väheneb. Näiteks tõi Oktoobrirevolutsioon kaasa bolševike tõusu, kellel varem ei olnud tunnustatud kõrget positsiooni, ning iidse India braahmanid tõusid järjekindla võitluse tulemusel kõrgeimaks kastiks, samas kui varem oli nende kast samal tasemel. Kshatriya kast.

Nagu P. Sorokin tohutut ajaloolist materjali kasutades näitas, olid grupimobiilsuse põhjuseks järgmised tegurid:

Sotsiaalsed revolutsioonid;

Välismaised sekkumised, invasioonid;

riikidevahelised sõjad;

Kodusõdalased;

Sõjalised riigipöörded;

Poliitiliste režiimide muutus;

Vana põhiseaduse asendamine uuega;

Talurahva ülestõusud;

Aristokraatlike perekondade omavaheline võitlus;

Impeeriumi loomine.

Grupimobiilsus toimub seal, kus toimub muutus kihistussüsteemis endas, s.t. ühiskonna alus.

P. Sorokin tõi välja mõned grupimobiilsuse kõige silmatorkavamad ilmingud.

„Vertikaalse mobiilsuse uurimine eri riikide poliitilises kihistumises toob esile eriti tugevate liikumiste perioodid. Venemaa ajaloos olid sellised perioodid: 16. sajandi teine ​​pool - 17. sajandi algus. (Ivan Julma valitsusaeg ja sellele järgnenud interregnum), Peeter Suure valitsusaeg ja lõpuks viimane Vene revolutsioon.

Nendel perioodidel hävitati või kukutati pea kogu riigis vana poliitiline ja valitsusaadel ning poliitilise aristokraatia kõrgeimaid ridu täitsid "tõusnud". Teatavasti olid Itaalia ajaloos sellised 15.-16. XV sajand nimetatakse õigustatult seiklejate ja petturite sajandiks. Sel ajal olid ajaloolisteks peategelasteks sageli madalama klassi inimesed.

Inglismaa ajaloos olid sellised perioodid järgmised ajastud: Inglismaa vallutamine Williami poolt, kodusõda 17. sajandi keskpaigas. USA ajaloos – 18. sajandi keskpaik. ja kodusõja periood. Enamuses Euroopa riigid Renessanss ja reformatsioon esindasid äärmiselt intensiivse sotsiaalse mobiilsuse perioode.

„Individuaalse ja kollektiivse grupi liikumisega on tihedalt seotud veel kaks sotsiaalse mobiilsuse tüüpi: liikuvus, mis põhineb inimeste vabatahtlikul liikumisel rühmade sees ja rühmade vahel, samuti objektiivselt vältimatu mobiilsus, mis on tingimata sunnitud ja põhjustatud struktuurimuutustest. erinevad valdkonnad sotsiaalsed praktikad – majanduses, poliitilises praktikas, demograafias."

Muudel põhjustel võib liikuvust liigitada näiteks spontaanseks või organiseerituks. Spontaanse mobiilsuse näide on naaberriikide elanike liikumine raha teenimise eesmärgil suured linnad Venemaa. Organiseeritud mobiilsust (indiviidide või tervete rühmade liikumine üles, alla või horisontaalselt) kontrollib riik. Neid liikumisi saab läbi viia: a) inimeste endi nõusolekul, b) ilma nende nõusolekuta. Nõukogude aja organiseeritud vabatahtliku mobiilsuse näide on erinevatest linnadest ja küladest pärit noorte liikumine komsomoli ehitusobjektidele, neitsimaade arendamine jne. Organiseeritud tahtevaba mobiilsuse näide on tšetšeenide ja inguššide repatrieerimine (ümberasustamine) sõja ajal Saksa natsismiga.

Struktuurset mobiilsust tuleks eristada organiseeritud mobiilsusest. Mõiste "strukturaalne mobiilsus" või nõudlusel ja sotsiaalsetel vajadustel põhinev mobiilsus viitab ühiskondlikele teguritele, mis mõjutavad liikuvusmäära. Seega sõltuvad saadaolevate töökohtade tüübid ja arv muutustest majandussüsteemis, samas kui vastuvõtvate inimeste tüüp ja arv see töö oleneb konkreetse põlvkonna sündivusest. Selle põhjal saame hinnata erinevate alarühmade üles- ja allapoole liikuvuse tõenäosust.

Need on sotsiaalse mobiilsuse peamised tüübid, tüübid ja vormid (nende mõistete vahel ei ole olulisi erinevusi).

Peatükk 3. Sotsiaalse mobiilsuse indikaatorite süsteemid.

Sotsiaalset mobiilsust saab mõõta kahe indikaatorsüsteemi abil. Esimeses süsteemis on arvestusühikuks üksikisik, teises - staatus. Vaatleme kõigepealt esimest süsteemi.

„Mobiilsuse maht viitab isikute arvule, kes on teatud aja jooksul sotsiaalsel redelil vertikaalselt ülespoole liikunud. Kui maht arvutatakse liikunud isendite arvu järgi, siis nimetatakse seda absoluutseks ja kui see on selle suuruse suhe kogu populatsioonis, siis on see suhteline maht ja see on näidatud protsentides.

Liikuvuse kogumaht või skaala määrab liikumiste arvu kõigis kihtides koos, samas kui diferentseeritud maht määrab liikumiste arvu üksikute kihtide, kihtide ja klasside lõikes. Asjaolu, et tööstusühiskonnas on mobiilsed kaks kolmandikku elanikkonnast, viitab koondmahule ja 37% töötajaks saanud töötajate lastest viitab diferentseeritud mahule.

Sotsiaalse mobiilsuse skaala on määratletud nende inimeste protsendina, kes muutsid oma sotsiaalset staatust võrreldes oma isadega. Kui Ungari oli kapitalistlik, s.t. 30ndatel oli mobiilsuse skaala 50%. Sotsialistlikus Ungaris (60ndad) tõusis see 64%-ni ja 1983. aastal 72%-ni. Sotsialistlike muutuste tulemusena muutus Ungari ühiskond sama avatuks kui arenenud kapitalistlikud riigid.

Mõjuval põhjusel kehtib see järeldus NSV Liidu kohta. Lääne-Euroopa ja Ameerika teadlased, kes tegid võrdlevaid uuringuid, leidsid, et Ida-Euroopa riikides on mobiilsus suurem kui arenenud kapitalistlikes riikides.

Liikuvuse muutusi üksikute kihtide lõikes kirjeldavad kaks näitajat. Esimene on ühiskonnakihist lahkumise mobiilsuse koefitsient. See näitab näiteks, kui paljudest oskustööliste poegadest said haritlased või talupojad. Teine on sotsiaalsesse kihti sisenemise mobiilsuse koefitsient, mis näitab, millistest kihtidest näiteks intellektuaalide kiht täieneb. Ta avastab inimeste sotsiaalse tausta.

Mobiilsuse määra ühiskonnas määravad kaks tegurit: mobiilsuse ulatus ühiskonnas ja tingimused, mis võimaldavad inimestel liikuda.

Antud ühiskonda iseloomustav mobiilsuse ulatus sõltub sellest, kui palju erinevaid staatusi selles eksisteerib. Mida rohkem staatusi, seda rohkem on inimesel võimalusi ühest staatusest teise liikuda.”

Traditsioonilises ühiskonnas püsis kõrge staatusega ametikohtade arv ligikaudu muutumatuna, seega oli kõrge staatusega peredest pärit järglaste mõõdukas allapoole liikuvus. Feodaalset ühiskonda iseloomustab väga vähe vabu kohti kõrgetele ametikohtadele neile, kellel oli madal staatus. Mõned sotsioloogid usuvad, et tõenäoliselt polnud siin ülespoole liikuvust.

Tööstusühiskond on mobiilsuse ulatust laiendanud. Seda iseloomustab palju suurem hulk erinevaid staatusi. Sotsiaalse mobiilsuse esimene määrav tegur on majandusliku arengu tase. Majanduslanguse perioodidel kõrge staatusega positsioonide arv väheneb ja madala staatusega positsioonid laienevad, mistõttu domineerib allapoole liikuvus. See intensiivistub perioodidel, mil inimesed kaotavad töö ja samal ajal sisenevad tööturule uued kihid. Vastupidi, aktiivse majandusarengu perioodidel tekib palju uusi kõrge staatusega ametikohti. Ülespoole liikuvuse peamine põhjus on suurenenud nõudlus töötajate järele, et nad oleksid hõivatud.

Industriaalühiskonna arengu peamine suund on see, et see suurendab samaaegselt jõukust ja kõrge staatusega ametikohtade arvu, mis omakorda toob kaasa keskklassi suuruse suurenemise, mille ridu täiendavad madalamate kihtide inimesed.

Teine sotsiaalse mobiilsuse tegur on ajalooline kihistumise tüüp. Kasti- ja klassiühiskonnad piiravad sotsiaalset mobiilsust, seades ranged piirangud mis tahes staatuse muutumisele. Selliseid ühiskondi nimetatakse suletud.

Kui ühiskonnas on enamik staatusi omistatud või ette kirjutatud, siis mobiilsuse ulatus selles on palju väiksem kui individuaalsele saavutustele üles ehitatud ühiskonnas. Eelindustriaalses ühiskonnas liikuvus ülespoole oli väike, kuna juriidilised seadused ja traditsioonid praktiliselt keelasid talupoegadel ligipääsu maaomanike klassi. Tuntud keskaegne ütlus: "Kord talupoeg, alati talupoeg."

Tööstusühiskonnas, mida sotsioloogid liigitavad avatud ühiskonnaks, hinnatakse eelkõige individuaalseid teeneid ja saavutatud staatust. Sellises ühiskonnas on sotsiaalse mobiilsuse tase üsna kõrge.

Sotsioloogid märgivad ka järgmist mustrit: mida laiemad on võimalused ülespoole liikumiseks, seda rohkem tugevamad inimesed usuvad vertikaalsete liikuvuskanalite kättesaadavusse nende jaoks ja mida rohkem nad sellesse usuvad, seda rohkem nad püüdlevad edasi, s.t. seda kõrgem on sotsiaalse mobiilsuse tase ühiskonnas. Ja vastupidi, klassiühiskonnas ei usu inimesed oma staatuse muutmise võimalusse ilma jõukuse, sugupuu või monarhi patroonita. 1986. aastal viis Gallup läbi kahe riigi võrdleva uuringu: 45% brittidest ütles, et peamine viis elus edasiminek – vanemate jõukuse ja staatuse pärimine; 43% ameeriklastest, vastupidi, pidasid "rasket tööd ja isiklikku pingutust" ainsaks võimaluseks edu saavutamiseks. Inglismaal on tugevad klassijäägid. Lapsepõlvest saati on keskmine ameeriklane keskendunud oma saatuse kujundamisele oma kätega.

Sotsiaalse mobiilsuse uurimisel pööravad sotsioloogid tähelepanu järgmistele tunnustele:

Klasside ja staatusrühmade arv ja suurus;

Üksikisikute ja perede liikuvus ühest rühmast teise;

Ühiskonnakihtide eristamise määr käitumisviiside (elustiili) ja klassiteadvuse taseme järgi;

Isiku omanduses oleva vara tüüp või suurus, tema amet, samuti väärtused, mis määravad selle või selle staatuse;

Võimu jaotus klasside ja staatusrühmade vahel.

Loetletud kriteeriumidest on eriti olulised kaks: mobiilsuse maht (või hulk) ja staatusgruppide piiritlemine. Neid kasutatakse üht tüüpi kihistumise eristamiseks teisest.

Üles liikumine toimub peamiselt hariduse, jõukuse või erakondliku kuuluvuse kaudu. Haridus ei mängi olulist rolli mitte ainult siis, kui inimene saab kõrgema sissetuleku või prestiižsema elukutse: haridustase on üks kõrgemasse kihti kuulumise tunnuseid. Rikkus toimib kõrgemates kihtides staatuse eristavaks märgiks.

Liigume edasi teise liikuvusnäitajate süsteemi juurde, kus arvestusühikuks on staatus või samm sotsiaalses hierarhias. Sel juhul mõistetakse sotsiaalset mobiilsust kui indiviidi (rühma) muutumist ühest staatusest teise, mis paikneb vertikaalselt või horisontaalselt.

Liikuvuse maht on inimeste arv, kes muutsid oma varasemat staatust allapoole, üles või horisontaalselt. Ideed inimeste liikumisest üles, alla ja horisontaalselt sotsiaalses püramiidis kirjeldavad liikuvuse suunda. Mobiilsuse tüüpe kirjeldab sotsiaalsete liikumiste tüpoloogia. Mobiilsuse mõõdet näitab sotsiaalsete liikumiste samm ja maht.

Liikumiskaugus on astmete arv, millest inimestel õnnestus ronida või laskuda. Normaalseks vahemaaks loetakse liikumist ühe või kahe sammu võrra üles või alla. Enamik sotsiaalseid liikumisi toimub sel viisil. Ebanormaalne distants – ootamatu tõus sotsiaalse redeli tippu või kukkumine selle alusele.

Liikuvuskauguse ühikuks on liikumise samm. Ühiskondlike liikumiste sammu kirjeldamiseks kasutatakse staatuse mõistet: liikumine madalamast staatusest kõrgemasse - liikuvus ülespoole; liikumine kõrgemast staatusest madalamasse – liikuvus allapoole. Liikumine võib toimuda ühe sammuna (staatus), kaks või enam sammu (olekut) üles, alla ja horisontaalselt. Sammu saab mõõta 1) staatustes, 2) põlvkondades.

Järeldus

Seega võime järeldada, et sotsiaalne mobiilsus on inimeste sotsiaalsete liikumiste kogum ühiskonnas, st nende staatuse muutumine. Olenevalt erinevatest kriteeriumitest jagunevad mõisted põlvkondadevaheline ja -sisene, vertikaalne ja horisontaalne, üles ja alla, geograafiline, individuaalne ja grupiline, organiseeritud ja struktuurne, vabatahtlik ja sunnitud sotsiaalne mobiilsus.

Sotsiaalse mobiilsuse mõõtmiseks on kasutusele võetud kaks indikaatorisüsteemi. Nende erinevus seisneb selles, et esimeses süsteemis võetakse mõõtühikuks indiviid ja teises - staatus.

Usun, et töö alguses püstitatud ülesanded said täidetud ja eesmärk saavutatud.

Mobiilsusprotsessil on üldiselt mitmesuguseid vorme - alates lihtsatest üleminekutest perekonnast kuni leidlike ja keerukate tegevusteni, mille eesmärk on kõrge staatuse saavutamine. Liikuvus sõltub suuresti inimeste motivatsioonist ja alustamisvõimalustest. Lisaks on vertikaalse mobiilsuse võimalused igas ühiskonnas erinevad ja võivad muutuda. Rändeprotsess on mobiilsusega tihedalt seotud ega toimu ilma selleta.

Üldiselt on ühiskonna sotsiaalne mobiilsus vastuoluline protsess. Kui keeruline ühiskond võimaldab indiviididel suhteliselt vabalt sotsiaalsete klasside ja kihtide vahelistest barjääridest mööda minna, ei tähenda see, et iga annete ja motivatsiooniga indiviid saaks valutult ja hõlpsalt liikuda mööda sotsiaalse tõusuredeli astmeid. Liikumine on alati keeruline kõigile inimestele, kuna nad peavad kohanema uue subkultuuriga, looma uusi sidemeid ja võitlema hirmuga oma elu kaotada. uus staatus. Kuid keerulise ühiskonna jaoks on avatud tee tippu, suur hulk saavutatud staatusi ainuke arengutee, sest muidu tekivad sotsiaalsed pinged ja konfliktid.

Tänapäeval on sotsiaalse mobiilsuse probleem väga aktuaalne, kuna iga päev on meil võimalus jälgida ühelt sotsiaalselt kihilt teisele ülemineku protsesse, muutusi indiviidi sotsiaalses ruumis, iga päev kohtame sotsiaalse mobiilsuse kanaleid ja tõstjaid. , läbida neid, muuta meie sotsiaalset positsiooni.

Minu arvates on tänapäeval sotsiaalse mobiilsuse kõige olulisem, domineeriv kanal kahjuks raha ja materiaalsed väärtused. Elame põhimõttel “kellel on vara, sellel on võim”, see tähendab, et raha toel võib inimene saavutada peaaegu igasuguse sotsiaalse positsiooni. Inimeste põhieesmärk oli rikkuse kogumine, aga nii on see alati olnud. Ideaalis liigub inimene Pitirim Sorokini sõnul sotsiaalsel redelil ülespoole tänu oma andele ja võimetele. Kuid kahjuks on kõik täiesti erinev. Raha on mänginud juhtivat rolli, täna on see vertikaalse ringluse peamine kanal.

Seega on sotsiaalne mobiilsus loomulik sotsiaalne protsess, mis jätkub pidevalt ja selle peatamine on lihtsalt võimatu.

Kasutatud kirjanduse loetelu

1. Suur Nõukogude Entsüklopeedia. -M.: Nõukogude entsüklopeedia. 1969-1978. [Elektrooniline ressurss]. Juurdepääsurežiim: http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/134781/Social

2. van Leeuwen M.H.D., Maas I. Sotsiaalse mobiilsuse ajalooline perspektiiv [Elektrooniline ressurss]. Juurdepääsurežiim: http://new.hist.asu.ru/biblio/profi2/101-148.pdf

3. Giddens E. Sotsioloogia. - M.: URSS, 2005. - 632 lk.

4. Dobrenkov V.I., A.I. Kravtšenko. Sotsioloogia: õpik. - M.: INFRA-M, 2001. - 624 lk.

5. Zborovski G.E. . Üldsotsioloogia: õpik. 3. väljaanne, rev. ja täiendav - M.: Gardariki, 2004. - 592 lk.

6. Klimenko A.V., Romanina V.V. Ühiskonnateadus. Interneti-raamatukogu. [Elektrooniline ressurss]. Juurdepääsurežiim: http://www.erlib.com/Andrey_Klimenko/Social science/15

7. Kravchenko A.I. Sotsioloogia: õpik ülikoolidele. -M.; Akadeemiline projekt, 2001. – 2. väljaanne, muudetud. ja täiendav - 508 lk.

8. Lavrinenko V.N. Sotsioloogia. 2. väljaanne, muudetud. ja täiendav - M.: Unity-Dana, 2002. - 407 lk.

9. Osipov G.V., Moskvitšev L.N. Sotsioloogia. Üldteooria alused. M.: Norma, 2003. - 912 lk.

10. Sanzharevsky I.I., Titarenko V.A. Ühiskonna ja isiksuse probleemide uurimise ajalugu, metoodika ja tehnika sotsioloogias. Tambov: OGUPi kirjastus “Tambovi trükikoda “Proletarsky Light”, 2002. Lk 432. [Elektrooniline ressurss]. Juurdepääsurežiim: http://politlogia.narod.ru/s/SANZ_SOC/g-082.htm

11. Sorokin P. L. Mees. Tsivilisatsioon. Ühiskond. M., 1992. – 544 lk.

12. Frolov S.S. Sotsioloogia. Õpik. Kõrgkoolidele. M.: Nauka, 1994. - 256 lk.

13. Trendclub Sotsiaalsed liftid: lühim tee kaltsukast rikkuseni. [Elektrooniline ressurss]. Juurdepääsurežiim: http://trendclub.ru/blogs/contest_november/1355


Suur Nõukogude entsüklopeedia. - M.: Nõukogude entsüklopeedia. 1969-1978. [Elektrooniline ressurss]. Juurdepääsurežiim: http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/134781/Social

Sorokin P. L. “Mees. Tsivilisatsioon. Ühiskond". M., 1992, lk 373.

Van Leeuwen M.H.D., Maas I. Sotsiaalse mobiilsuse ajalooline perspektiiv. [Elektrooniline ressurss]. Juurdepääsurežiim: http://new.hist.asu.ru/biblio/profi2/101-148.pdf

Klimenko A.V., Romanina V.V. Ühiskonnateadus. Interneti-raamatukogu. [Elektrooniline ressurss]. Juurdepääsurežiim: http://www.erlib.com/Andrey_Klimenko/Social science/15

Kravchenko A.I. Sotsioloogia: õpik ülikoolidele. - M.; Akadeemiline projekt, 2001. – 2. väljaanne, muudetud. ja täiendav P.168.

Sorokin P.A. Inimene. Tsivilisatsioon. Ühiskond. M., 1992. S. 386-387.

Osipov G.V., Moskvitšev L.N. Sotsioloogia. Üldteooria alused. M.: Norma, 2003. Lk.552.

Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I.. Sotsioloogia: õpik. - M.: INFRA-M, 2001. Lk.386-387.

Sotsiaalse mobiilsuse mõiste iseloomustab sotsiaalset struktuuri dünaamilises aspektis. Sotsiaalse mobiilsuse teooria on terviklikult välja töötatud P. Sorokin oma töös “Sotsiaalne mobiilsus” (1927) ja teistes uurimustes.

Sotsiaalne mobiilsus on indiviidi (või sotsiaalse grupi) liikumine erinevate positsioonide vahel sotsiaalse kihistumise süsteemis. Sotsiaalsel liikuvusel on palju vorme. Eelkõige eristavad teadlased individuaalset (kui ühe inimese liikumine toimub teistest inimestest sõltumatult) ja grupi (kui liikumised toimuvad kollektiivselt terve klassi, pärandvara jne sotsiaalse tähtsuse suurenemise või vähenemise tõttu) sotsiaalset mobiilsust. Nagu P. Sorokin ajaloolist materjali kasutades näitas, võivad sotsiaalsed revolutsioonid olla grupi sotsiaalse mobiilsuse tegurid; välissekkumised, invasioonid; riikidevahelised sõjad; kodusõjad; sõjaväe riigipöörded; poliitiliste režiimide muutumine; impeeriumi loomine jne. Sotsiaalset mobiilsust saab korraldada ülalt, kui liikumisi kontrollib riik. Selline organiseeritud sotsiaalne mobiilsus võib olla vabatahtlik (seoses avalike kõnedega) ja tahtmatu (näiteks väikerahvaste repatrieerimine).

Struktuurset või sundmobiilsust tuleks eristada organiseeritud sotsiaalsest mobiilsusest, kui liikumine ühest sotsiaalne kategooria teises on see põhjustatud muutustest kutsestruktuuris endas (töökohtade vähenemine või loomine, tervete majandussektorite teke või kadumine). Nende muutuste põhjused võivad peituda majanduskasvus, poliitilistes ja majanduslikes muutustes, tehnilistes revolutsioonides ning sündimuse erinevustes konkreetsetes sotsiaalsetes rühmades.

Vastupidi, ring- või vahetussotsiaalne mobiilsus, mida mõnikord nimetatakse ka tõeks, seisneb indiviidide vastastikuses "vahetuses" kihtide vahel. See iseloomustab sotsiaalseid liikumisi, mis tekivad üksikisikute isiklike saavutuste või ebaõnnestumiste tõttu, samuti uute süsteemsete võimaluste (poliitilised, juriidilised, hariduslikud) tekkimist. Näiteks NSV Liidus oli tööliste ja inseneride kihtide vahelisel liikuvusel ühesuunaline suund: vastava hariduse saanud töötajast võis saada insener, aga mitte vastupidi.

Oluline on eristada Vertikaalne ja horisontaalne sotsiaalsed liikumised. Sotsiaalse liikumise mõiste on laiem kui sotsiaalse mobiilsuse mõiste. See hõlmab ka tööjõu liikuvust ja geograafilist liikuvust (rännet).

Mõistet “sotsiaalne mobiilsus” seostatakse tavaliselt vertikaalsete liikumistega – ühest kihist (klassist) teise, kuid liikuvus võib olla ka horisontaalne.

Horisontaalne sotsiaalne mobiilsus on üleminek ühest sotsiaalsest grupist teise Ühiskondlik staatus ei muutu. Kui liikumine on seotud töökoha vahetusega (staatust muutmata), siis räägime horisontaalsest tööjõu mobiilsusest, kui elukohavahetusega (paikkonna staatust muutmata), siis horisontaalsest rändest.

Vertikaalne sotsiaalne mobiilsus on üleminek ühest kihist teise Koos sotsiaalse staatuse muutumisega. Sõltuvalt liikumissuunast võib vertikaalne liikuvus olla üles või alla. Liikuvus ülespoole- see on indiviidi üleminek kõrgemale kihile, allapoole liikuvus on liikumine madalamale sotsiaalsele positsioonile. On olemas kanalid või "liftid", mille kaudu inimesed neid liigutusi teevad. P. Sorokin tuvastas sellisena: sõjavägi, kirik, valitsusgrupid, poliitilised organisatsioonid ja erakonnad, kool, kutseorganisatsioonid, perekond. Seega, iseloomustades kooli selles ametis, kirjutab Sorokin: „Ühiskonnas, kus koolid on kättesaadavad kõigile selle liikmetele, koolisüsteem esindab "sotsiaalset lifti", mis liigub ühiskonna põhjast ülespoole. Ühiskondades, kus privilegeeritud koolid on kättesaadavad ainult kõrgematele klassidele, on koolisüsteem lift, mis liigub ainult sotsiaalsete teadmiste ülemiste korruste kaudu, mis viib üles-alla ainult ülemiste korruste elanikke. Kuid isegi sellistes ühiskondades õnnestus mõnel madalama kihi isendil ikkagi sellesse koolilifti pääseda ja tänu sellele tippu tõusta.

Sõltuvalt lähtepunktist eristatakse põlvkondadevahelist ja -sisest mobiilsust. Põlvkondadevaheline liikuvus tähendab laste staatuse muutumist võrreldes nende vanemate staatusega. Lähtepunktiks võetakse vanemate staatus. Põlvkonnasisene (karjääri) mobiilsus tähendab indiviidi staatuse muutumist kogu elu jooksul, tema karjääri. Sel juhul on lähtepunktiks staatus, mis isikul oli tema esimesel töökohal.

Tagasi 90ndate lõpus. XX sajand Venemaal domineeris paljude teadlaste hinnangul Venemaa ühiskonnas enamuse elanikkonna sotsiaalse mobiilsuse langustrend. Vastuolud nende vahel sotsiaalsed rühmad ja ühiskonnakihtide vahel tekkisid tingimused konfliktideks nende vahel. Üks nende vastuolude näitaja on Marginaliseerimine märkimisväärne osa riigi elanikkonnast.


Sotsiaalne kontroll

Ühiskonna jõupingutusi, mille eesmärk on ennetada hälbivat käitumist, karistada ja korrigeerida hälbeid, määratleb mõiste “sotsiaalne kontroll”.

Sotsiaalne kontroll on üksikisiku ja ühiskonna vaheliste suhete reguleerimise mehhanism eesmärgiga tugevdada korda ja stabiilsust ühiskonnas.

Selle sõna laiemas tähenduses võib sotsiaalset kontrolli defineerida kui kõigi ühiskonnas eksisteerivate kontrolliliikide*, moraali-, riikliku kontrolli jms kogumit, kitsamas tähenduses on sotsiaalne kontroll avaliku arvamuse, avalikustamise kontroll. tulemuste ja hinnangute andmine inimeste tegevusele ja käitumisele.

Sotsiaalne kontroll sisaldab kahte põhielementi: sotsiaalsed normid ja sanktsioonid.

Sanktsioonid on igasugune teiste reaktsioon inimese või rühma käitumisele.

Sanktsioonide klassifikatsioon on järgmine.

Sanktsioonide liigid

Ametlik:

Negatiivne - karistus seaduse või halduskorralduse rikkumise eest: rahatrahv, vangistus jne.

Positiivne - isiku tegevuse või käitumise julgustamine ametlike organisatsioonide poolt: auhinnad, kutsetunnistused, akadeemiline edu jne.

Mitteametlik:

Negatiivne - inimese hukkamõistmine ühiskonna poolt teo eest: solvav toon, noomimine või noomitus, inimese demonstratiivne ignoreerimine jne.

Positiivne – mitteametlike isikute – sõprade, tuttavate, kolleegide – tänu ja heakskiit: kiitus, tunnustav naeratus jne jne.

Sotsioloogid eristavad kahte peamist vormi sotsiaalne kontroll.

Sotsiaalne kontroll

Sisemine (enesekontroll)

Sotsiaalse kontrolli vorm, kus indiviid reguleerib iseseisvalt oma käitumist, kooskõlastades seda üldtunnustatud normidega

Institutsioonide ja mehhanismide kogum, mis tagab üldtunnustatud käitumisnormide ja seaduste järgimise

Mitteametlik (grupisisene) - põhineb sugulaste, sõprade, kolleegide, tuttavate rühma heakskiidul või hukkamõistul, samuti avalikul arvamusel, mida väljendatakse traditsioonide ja tavade või meedia kaudu

Formaalne (institutsiooniline) - põhineb olemasolevate sotsiaalsete institutsioonide toel (armee, kohus, haridus jne)

Sotsialiseerumise käigus sisestuvad normid nii kindlalt, et neid rikkudes kogevad inimesed kohmetust või süütunnet, südametunnistuse piinasid. Südametunnistus on sisekontrolli ilming.

Üldtunnustatud normid, olles ratsionaalsed ettekirjutused, jäävad teadvuse sfääri, millest allpool asub spontaansetest impulssidest koosnev alateadvuse ehk alateadvuse sfäär. Enesekontroll tähendab looduslike elementide ohjeldamist, see põhineb tahtlikul pingutusel.

Traditsioonilises ühiskonnas põhines sotsiaalne kontroll kirjutamata reeglitel, nüüdisühiskonnas aga kirjutatud normidel: juhised, määrused, määrused, seadused. Sotsiaalne kontroll sai institutsionaalse toetuse. Ametlik kontroll asutused kaasaegne ühiskond, nagu kohus, haridus, armee, tootmine, meedia, erakonnad, valitsus. Kool kontrollib tänu eksamihinnetele, valitsus - tänu maksustamise ja elanikkonna sotsiaalabi süsteemile, riik - tänu politseile, salateenistusele, riiklikele raadio-, televisiooni- ja ajakirjanduskanalitele.

Vene Föderatsioonis on sotsiaalse kontrolli teostamiseks loodud spetsiaalsed organid. Nende hulka kuuluvad Vene Föderatsiooni prokuratuur, Vene Föderatsiooni raamatupidamiskoda, föderaalteenistus turvalisus, erinevaid organeid finantskontroll jne. Erinevate tasandite asetäitjatel on samuti kontrollifunktsioonid. Lisaks riiklikele kontrollorganitele on Venemaal üha olulisem roll ka erinevatel avalik-õiguslikel organisatsioonidel, näiteks tarbijakaitse valdkonnas, töösuhete jälgimisel, keskkonnaseisundi jälgimisel jne.

Detailset (väikest) kontrolli, mille käigus juht sekkub igasse tegevusse, parandab, tõmbab tagasi jne, nimetatakse järelevalveks. Järelevalvet teostatakse mitte ainult ühiskonna mikro-, vaid ka makrotasandil. Riigist saab tema subjekt ja see muutub spetsialiseerunud avalikuks institutsiooniks.

Mida rohkem enesekontrolli ühiskonnaliikmed arendavad, seda vähem peab ühiskond kasutama välist kontrolli. Ja vastupidi, mida vähem areneb inimestes enesekontroll, seda sagedamini tulevad mängu sotsiaalse kontrolli institutsioonid, eelkõige sõjavägi, kohus ja riik. Mida nõrgem on enesekontroll, seda rangem peaks olema väline kontroll. Kodanike range väline kontroll ja väiklane järelevalve aga pärsivad eneseteadvuse ja tahteavalduse arengut ning summutavad sisemisi tahtepingutusi.

Sotsiaalse kontrolli meetodid:

Isolatsioon

Luua läbimatuid barjääre hälbiva ja ülejäänud ühiskonna vahel, püüdmata teda parandada või ümber kasvatada

Eraldamine

Piirata hälbiva kontakte teiste inimestega, kuid mitte täielikult isoleerida teda ühiskonnast; see lähenemine võimaldab hälbeid korrigeerida ja ühiskonda tagasi pöörduda, kui nad on taas valmis täitma üldtunnustatud norme

Taastusravi

Protsess, mille käigus kõrvalekaldujad saavad valmistuda normaalsesse ellu naasmiseks ja ühiskonnas oma sotsiaalsete rollide korrektseks täitmiseks

Sotsiaalne mobiilsus on kategooria, mis on seotud ühiskonna kihistumise ja selle muutlikkusega. Igas sotsiaalses organismis toimuvad ühel või teisel viisil kvalitatiivsed ja kvantitatiivsed muutused: selle iseloom muutub, uued sotsiaalsed kihid tekivad, suurenevad ja vähenevad erinevates osades: varaline, rahvuslik, subkultuuriline jne.

Sellise ühiskonna enda dünaamilisusega kaasnevad paratamatult pidevad muutused konkreetsete indiviidide sotsiaalses staatuses. Nendes transformatsioonides väljendub sotsiaalne mobiilsus. Ajaloolised näited revolutsioonidest on ehk kõige paljastavamad tervete rahvastikukihtide seisundi kiirete ja massiliste muutuste osas. Kuigi sagedamini toimuvad need muutused muidugi individuaalselt (inimese sissetulekute suurendamine, kõrge positsiooni hõivamine, laialdase populaarsuse saavutamine jne) ja globaalselt evolutsiooniliselt (koos ühiskonna olemuse ja selle vajaduste muutumisega, inimeste staatuse muutumisega). muutuvad samad võimed ja oskused).

Sotsiaalse mobiilsuse tüübid

Kaasaegsed teadlased nimetavad selle peamisi võimalusi järgmisteks:

Lisaks eeldab sotsiaalne mobiilsus kui nähtus selle olemasolu tagavate mehhanismide olemasolu. Selliseid mehhanisme nimetatakse sotsiaalseteks liftideks, need võivad olla: kool, armee, erakonnad, kirik, perekond, valitsusgrupid.

Traditsioonilisus erinevates ühiskondades

Tuleb märkida, et sotsiaalne mobiilsus võib eri tüüpi ühiskondades oluliselt erineda. Selle tase on madalaim nn traditsioonilistes ühiskondades, kus valitsevad kõrged tabud. Staatus pole siin sageli mitte ainult päritav, vaid selle säilimise konkreetsele inimesele tagab ka igasuguste reeglite, kohustuste, religioossete määruste, moraalinormide jne oluline mõju. Sellistes tingimustes on kõigi ühiskonnaliikmete elu rangelt reguleeritud, neis tekivad sageli suletud sotsiaalsed kastid, millesse sünniõigust omamata on peaaegu või täiesti võimatu tungida.

Jaga sõpradega:
Seotud väljaanded