Isiku psühholoogilise kaitse mehhanismid. Kaitsemehhanismid Freudi järgi koos näidetega

ъBEIFOBS TEBLGYS RUYILY CH UMPTSOSHI UIFKHBGYSI.
uBUFSH 1

UMPTSOSCHE UYFHBGYY, RTPVMENSH: lFP YЪ OBU OE ЪBDBEF UEVE CHPRPTUSCH "LBL VSHFSH?" Y "UFP DEMBFSH?" ъBDBEN. th YUBUFP. th UBNY RSCHFBENUS LBL-FP TBTEYYFSH UMPTSYCHYYEUS FTHDOPUFY. b EUMY OE RPMHYUBEFUS, FP RTIVEZBEN L RPNPEY DTHZYI. oEF DEOOZ – VKhDEN DPUFBCHBFSH, OEF TBVPFSH – VKhDEN YULBFSH. oP LFP CHUE MIDA. b CHPF U CHOKHFTEOOYNY RTPPVMENBNY UMPTSOEEE. rTYOBCHBFSHUS CHOYI OE IPUEFUS ЪBUBUFHA DBCE UBNPNKH UEVE. vPMSHOP. y OERTYSFOP. b UBNPEDUFChP Y UBNPVYUECHBOIE CHUE TBCHOP OE RPNPZHF.

MADY RP TBOPNH TEBZYTHAF TEAVE UCHPY CHOKHFTEOOYE FTHDOPUFY kohta. pDOY RPDBCHMSAF UCPHY ULMPOOPUFY, PFTYGBS YI UKHEEUFCHPCHBOIE. dTHZIE – "ЪБВШЧЧБАФ" P FTBCHNYTHAEEN YI UPVSHCHFYY. fTEFSHY – YEHF CHSHCHIPD CH UBNPPRTBCHDBOY Y UOYUIPTSDEOOY L UCHPYN "UMBVPUFSN". b YUEFCHETFSHCHE UFBTBAFUS YULBYFSH TEBMSHOPUFSH Y ЪBOINBAFUS UBNPPVNBOPN. y CHUE LFP FBL YULTEOOE: YULTEOOE "OE CHIDSF" RTPVMENKH, YULTEOOE "ЪBVSCCHBAF" P RTYYUYOBY: oP L LBLPNH VSC URPUPVKH OE RTYVEZBMY VSC OPF MADI, ЪBEYOE "OE CHIDSF" RTPVMENKH, ЪBEYOE "OE CHIDSF" SEOYK, RPNPZBAF YN CH LFPN ЪBEIFOSCH NEIBOINSHCH.

YuFP TSE FBLPE ЪBEIFOSCH NEIBOYNSCH?

CHRETCHE LFPF FETNYO RPSCHYMUS CH 1894 Z. CH TBVPFE ъ. ZhTEKDB "BEIFOSCHE OEKTPRUYIPSHCH" Y VSHM YURPMSHЪPCHBO CH TSDE EZP RPUMEDHAEYI TBVPF DMS PRYUBOIS VPTSHVSHCH bzp RTPFYCH VPMEOOOSCHY YMY OECHSHCHOPUINSCHI NSHUMEK Y BZHZHELPCH. b RTPEE ZPChPTS, NEIBOYN RUYIPMPZYUEULPK ЪBEIFSH UCHSBO U YЪNEOOYEN YETBTIYY OEPUPOBCHBENSHCHY PUPBOBCHBENSHI LPNRPEOFPCH UYUFENSH GEOOPUFEK MYUOPUFEKZYB ITSOBTEKTEKZYB. FP EUFSH LFPF NEIBOYN OBRTBCHMEO FP, YuFPVSH MYYYFSH OBYYYFSH OBYUNPUFY Y FEN UBNSHCHN PVECHTEDYFSH RUYIPMPZYUEULY FTBCHNYTHAEYE NNEOFSHCH kohta. fBL, OBRTYNET, MYUB YIYCHEUFOPK VBUOY RSHCHFBMBUSH PVASUOYFSH UEVE, RPYUENKH POB OE IPUEF LFPF UREMSHCHK CHYOPZTBD. hTs MHYUYE PVYASCHYFSH EZP OETEMSCHN, YUEN RTYOBFSHUS (DBCE UEVE) CH UCHPEK OEUPUFPSFEMSHOPUFY EZP DPUFBFSH.

fBLYN PVTBBPN, NPTsOP ULBUBFSH, YuFP ЪBEIFOSHE UNBOYЪNSCH- UYUFENB TEZKHMSFPTOSCHI NEIBOYNPCH, LPFPTSHCHE UMHTSBF DMS KHUFTBOEOYS YMY UCHED E OYS DP NYOINBMSHOSHI OEZBFYCHOSHI, FTBCHNYTHAEYI MYUOPUFSH RETETSYCHBOYK. fY RETETSYCHBOYS CH PUOPCHOPN UPRTSSEOSCH U CHOKHFTEOOYNY YMY CHOEYOYYY LPOZHMYLFBNY, UPUFPSOYSNY FTECHPZY YMY DYULPNZHPTFB. UYFHBGYY, RPTPTsDBAEYE RUYIPMPZYUEULHA ЪBEIFH, IBTBLFETYYHAFUS TEBMSHOPK YMY LBTSKHEEKUS KHZTPЪPK GEMPUFOPUFY MYUOPUFY, SELLE IDEOFYUOPUFY Y UBNPPGEOLE. fP UHVYAELFYCHOBS KHZTPЪB NPTSEF, CH UCHPA PYUETEDSH, RPTPTsDBFSHUS LPOZHMYLFBNY RTPFPYCHPTEYUYCHSHHI FEODEOGYK CHOKHFTY MYUOPUFY, MYUHYAELFYCHOBS KHZTPЪB NPTSEF, CH UCHPA PYUETEDSH, RPTPTsDBFSHUS LPOZHMYLFBNY RTPFPYCHPTEYUYCHSHHI FEODEOGYK CHOKHFTY MYUOPUFY, MY FEODEOGYK CHOKHFTY MYUOPUFI PUFY PVTBYH NYTB Y PVTBH Koos.

NEIBOYNSCH ЪBEIFSH OBRTBCHMEOSCH, CH LPOYUOPN UUEFE, UPITBOYE UFBVYMSHOPUFY UBNPPGEOLY MYUOPUFY, SELLE PVTBBB kohta Koos Y PVTBB NYTB. lFP NPTsEF DPUFYZBFSHUS, OBRTYNET, FBLYNY RKhFSNY LBL:

KHUFTBOEOYE YUPBOYS YUFPYUOYLPCH LPOZHMYLFOSHI RETETSYCHBOYK,
- FTBOUZHPTNBGYS LPOZHMYLFOSHI RETETSYCHBOYK FBLYN PVTBJPN, YUFPVSH RTEDHRTEDYFSH CHPOYLOPCHOOYE LPOZHMYLFB.

z.fBTF UYUYFBM, YuFP RUYIPBOBMMYFYUEULBS FEPTYS, LPFPTBS PUEOSH RPDTPVOP YHYUBMB ЪBEYFOSCH NEIBOYNSCH, RPLBYUSHCHBEF, YuFP NSCH YURPMSHЪHEF LFY CHIHIPBOBMMYFYUEULBS FEPTYS BAF YOUFYOLFYCHOSHE CHMEYEOYS, CHSTBTTSEOYE LPFPTSCHI OBIPDFYFUS RPD UPGYBMSHOSCHN ЪBRTEFPN (OBRTYNET, OEUDETTSYCHBENBS UELUKHBMSHOPUFSH). RETEOUEOOOSCH CHOKhFTSH OBU UBNYI ЪBRTEFSCH, UKHEEUFCHHAEYE CH OBYEK LHMSHFKHTE, PVSHYUOP PFOPUSFUS L FPNKH, YuFP OBSCHCHBEFUS arvestage, söör. UYMSHOSHCHK arvestage, söör NPTsEF OBRPMOSFSH OBU YUKHCHUFCHPN FTECHPZY Y UFTBIB, LPZDB NSCH OBUYOBEN DKHNBFSH P OBRTEEOOOSCHI DEKUFCHYSI, OE ZPCHPTS KhCE P FEEI UMKHYUBSI, LPZDB N RSUPHCCHHFBENFUSSCH FYSHCHFBENFSH. ъBEIFOSCH NEIBOINSHCH, YЪ-ЪB LPFPTSCHI NSH OE PUPBEN OBRTEEOOOSCH CHMEYUEOYS, RTEDPFCHTBEBAF BFBLH UP UPPTPOSH "arvestage, söör". ъBEYFOSCH NEIBOYNSCH CHSHCHHUFKHRBAF FBLCE CH TPMY VKHZHETPCH RP PFOPEYOYA L OBYENKH UBBOYA FAIRIES TBUBTPCHBOYK Y KHZTPЪ, LPFPTSCHE RTYOPUYF OBN TSYOSH. iPFS OBYVPMEE SCHOP bfy ЪBEYFOSCH NEIBOYNSCH RTPSCHMSAFUS H MADEK, LPFPTSCHI OBSHCHCHBAF OECHTPFYLBNY Y RUYIPFILBNY, POY FBLCE CH VPMSHYPK UFEREOYSH OERTTEDOBNETEOOP YURPMADNBSHJHOF USYURPTNBSHJHOF.

u LFYN UPZMBUEO zh.v.vBUUYO, UYUYFBAEIK RUYIPMPZYUEULHA ЪBEIFKH NEIBOYNPN ZHKHOLGYPOYTPCHBOYS OPTNBMSHOPK RUYILY, LPFPTSCHK RTEDPKUTPKUCHRTETTSDBEF CHPOYUYFBAEIK RUYIPMPZYUEULHA ЪBEIFKH NEIBOYNPN ZHKHOLGYPOYTPCHBOYS OPTNBMSHOPK RUYILY, LPFPTSCHK RTEDPKUTPKUCHTETSDBEF CHPOYUYFBAEIK RUYIPMPZYUEULHA ЪBEIFKH NEIBOYNPN ZHKHOLGYPOYTPCHBOYS OPTNBMSHOPK RUYILY, LPFPTSCHK. fP PUPVBS ZHTNB RUYIPMPZYUEULPK BLFYCHOPUFY, TEBMYKHENBS CH CHYDE PFDEMSHOSHI RTYENPCH RETETBVPFLY YOZHPTNBGYY CH GEMSI UPITBOEOYS GEMPUFOPUFY bzp.

h HALDJAD UMHYUBSI, LPZDB bzp OE NPTSEF URTBCHYFSHUS U FTECHPZPK Y UFTBIPN, POP RTYVEZBEF L NEIBOYNBN UCHPEPVTBOBOPZP YULBTSEOYS CHPURTYSFYS YUEMPCHELPN TEBMSHOPK DEKUFCHYFEMSHOPUFY. ъBEIFB RUYIPMPZYUEULPZP NEIBOYNB SCHMSEFUS RP UKHEEUFCHH URPUPVBNY YULBTSEOYS TEBMSHOPUFY (UBNPPVNBOB): bzpЪBEYEBEF MYUOPUFSH PF KHZTPЪSH, YULBTsBS UHFSH UBNPK KHZTPЪSH. CHUE NEIBOYNSCH RUYIPMPZYUEULPK ЪBEIFSH YULBTSBAF TEBMSHOPUFSH U GEMSHA UPITBOEOYS RUYIPMPZYUEULPZP ЪDPTPCHSHS Y GEMPUFOPUFY MYUOPUFY. laula ZhPTNYTHAFUS RETCHPOBUBMSHOP CH NETSMYUOPUFOPN PFOPEYOYY, ЪBFEN UFBOPCHSFUS CHOKHFTEOOYNY IBTBLFETYUFILBNY YUEMPCHELB, FP EUFSH FENY YMY YOSCHNY ЪBEIFOS FENY YMY YOSCHNY ЪBEIFOSTYNY ZHTEDBEONYSCHRP. UMEDHEF ЪBNEFYFSH, YuFP YUEMPCHEL YUBUFP RTYNEOSEF OE PDOKH ЪBEYFOKHA UFTBFEZYA DMS TBTEYEOYS LPOZHMYLFB YMY PUMBVMEOYS FTECHPZY, B OEULPMSHLP.

uEZPDOS YJCHEUFOP UCHCHYE 20 CHYDHR ЪBEIFOSHI NEIBOYNPCH. UTEDY OYI NPTsOP OBCHBFSH TEZTEUUYA, PFTYGBOYE, TBGYPOBMYBGYA, RTPELGYA, TEFTPZHMELUYA, YDEOFYZHYLBGYA, JPMSGYA, UHVMYNBGYA, RPDBCHMEOYE Y DTHZYE. oEUNPFTS KOHTA TBMYYUYS NETSDH LPOLTEFOSCHNY CHYDBNY ЪBEIF YI ZHKHOLGYY UIPDOSHCH: SING UPUFPSF CH PVEUREYOOYY KHUPKYUYCHPUFY Y OEYNEOOPUFY RTEDUFBCHMEOYK MYUOPUFY PUE.

yFBL, TBUUNPFTYN OELPFPTSHCHYDSCH ЪBEIFOSHI NEIBOYNPCH.

hSHCHFEOOOOYE – OBYVPMEE KHOYCHETUBMSHOPE UTEDUFCHP Y'VEZBOYS CHOKHFTEOOEZP LPOZHMYLFB. ьФП UPЪOBFEMSHOPE KHUMYE YUEMPCHELB RTEDBCHBFSH ЪБВЧОЯ ЖТХУФТТХАЭИЭ CHREYUBFMEOYS RHFEN RETEOPUB CHAINBOYS, DTHZIE ZHPOPOHTUFYFYFTONCHUFYFOYBLOYBLOYBLOJBH POHTUFYFYFTNCHOPYCHY R. YOBYUE ZPCHPTS, CHCHFEOOOOYE- RTPYCHPMSHOPE RPDBCHMEOYE, LPFPTPPE RTYCHPDYF L YUFYOOOPNH ЪBVSCCHBOYA UPPFCHEFUFCHHAEYI RUYYYYUEULYI UPDETSBOYK.

pDOYN YI STLYI RTYNETPCH CHSHCHFEOOEOYS NPTsOP UYYFBFSH BOPTELUYA – PFLB PF RTYENB RAY. bFP RPUFPSOOP Y KHUREYOP PUHEEUFCHMSENPE CHSHFEUOOYE OEPVIPDYNPUFY RPLKHYBFSH. lBL RTBCHYMP "BOPTELUYCHOPE" CHSHFEUOOYE SCHMSEFUS UMEDUFCHYEN UFTBIB RPRPMOEFSH Y, UMEDPCHBFEMSHOP, DHTOP CHSHZMSDEFSH. h LMYOYLE OECHTPЪPCH YOPZDB CHUFTEYUBEFUS UYODTPN OETCHOPK BOPTELUY, LPFPTPK YUBEE RPDCHETSEOSCH DECHKHYLY CHPTBUFB 14–18 MEF. h RHVETFBFOSHK RETYPD STLP CHSTBTSBAFUS YЪNEOOYS CHOEYOPUFY Y FEMB. pZhPTNMSAEHAUS ZTHDSH Y RPSCHMEOYE PLTHZMPUFY CH VEDTBI DECHKHYLY YUBUFP CHPURTYOINBAF LBL UINRFPN OBUYOBAEEKUS RPMOPFSCH. y, LBL RTBCHYMP, OBUYOBAF KHUIMEOOOP U LFPC "RPMOPFPK" VPTPFSHUS. oELPFPTSCHE RPDTPUFLY OE NPZHF PFLTSCHFP PFLBSCHBFSHUS PF EDSH, RTEDMBZBENPK YN TPDYFEMSNY. b RP UENH, LBL FPMSHLP RTYEN RAY PLPOYUEO, POY FHF CE YDHF CH FHBMEFOHA LLPNOBFH, ZDE Y NBOKHBMSHOP CHSCCHCHBAF TCHPFOSCHK TEZHMELU. lFP U PDOPC UFPTPPOSCH PUCHPVPTsDBEF PF ZTPJSEEK RPRPMOOYA RAY, U DTHZPK - RTYOPUYF RUYIPMPZYUEULPE PVMAZUEOYE. UP CHTENEOEN OBUFKHRBEF NNEOF, LPZDB TCHPFOSHCHK TEZHMELU UTBVBFSHCHBEF BCHFPNBFYUEULY RTYEN RAY kohta. VPMEЪOSH – UZhPTNYTPCHBOB. RETCHPOBUBMSHOBS RTYYUYOB VPMEYOY HUREYOP CHSHFEUOEOB. pUFBMYUSH RPUMEDUFCHYS. ъBNEFYN, YuFP FBLBS OETCHOBS BOPTELUYS – PDOP Ъ FTHDOP YЪMEYUYNSHI ЪBVPMECHBOYK.

TBGYPOBMYBGYS - LFP OBIPTSDEOOYE RTYENMENSHI RTYYUYO Y PVASUUOEOYK DMS RTYENMENSHI NSHUMEK Y DEKUFCHYK. TBGYPOBMSHOPE PVASUOOYE LBL ЪBEIFOSCHK NEIBOYEN ORTTBCHMEOP OE TABELE TBTEYEOYE RTPFPYCHPTEYUS LBL PUOPCHSH LPOZHMYLFB, P UOSFYE OBRTSCEOYS LÖVEDUSHOYS LBL ЪBEIFOSCHK NEIBOYEN ORTTBCHMEOP OK. eUFEUFCHOOOP, YuFP LFY "PRTBCHDBFEMSHOSHCHE" PVASUOOYS NSCHUMEK Y RPUFKHRLPCH VPMEE bfYuOSCH Y VMBZPTPDOSCH, OETSEMY YUFYOOSHCH NPFYCHSHCH. fBLYN PVTBBPN, TBGYPOBMYBGYS ORTTBCHMEOB UPITBOOYE kohta UVBFHUB LChP TSYOOOOPK UYFKHBGYY Y TBVPFBEF TEAVE UPLTSCHFYE YUFYOOOPK NPFYCHBGYY kohta. NPFYCHSH ЪBEIFOPZP IBTBLFETB RTPSCHMSAFUS X MADEK U PUEOSH UIMSHOSCHN UKHRET-ьЗП, LPFPTPPE, U PDOPK UFPTPPOSH CHTPDE VSCHOE DPRKHULBEF DP UPOBBOYS TEBMSHOSHE NPFYCHSHCH, OP, U DTHZPK UFPTPPOSHCH, DBEF LFYN NPFYCHBN TEBMYPCHBFSHUS, OP BPDPDPPSCHGYSHPPVTMSCHN, OP RPD PDPPCHSHBPVN, LTBUY.

UBNSHCHN RTPUFSHCHN RTYNETPN TBGYPOBMYBGYY NPTSEF UMHTSYFSH PRTBCHDBFEMSHOSHCH PVASUOEOYS YLPMSHOILB, RPMKHYYCHYEZP DCHPKLH. CHEDSH FBL PVIDOP RTYOBFSHUS CHUEN (Y UBNPNH UEVE CH YUBUFOPUFY), UFP UBN CHYOPCHBF – OE CHSHCHHYUM NBFETYBM! OB FBLPK HDBT RP UBNPMAVYA URPUPVEO DBMELP OE LBTSDSCHK. b LTYFYLB UP UFPTPOSH DTHZYI, OBYUYNSHI DMS FEVS MADEK, VPMEOOOB. ChPF Y PRTBCHDSHCHBEFUS YLPMSHOIL, RTYDKHNSCHCHBEF "YULTEOOOYE" PVIASOOYS: "fFP KH RTERPDBCHBFEMS VSHMP RMPIPE OBUFTPEOYE, CHPF ON DCHPEL Y RPOBUFBCHYM CHUEN OH, MPFLCHE, MPFULCHE, YPFFUCH YMY ЪB YuFPCEBY", PO NOE DCHPKLY Y UFBCHYF ЪB NBMEKYE PZTEIY CH PFCHEFE". fBL LTBUYCHP PVIASUOSEF, KHVETSDBEF CHUEI, YuFP UBN CHETYF PE CHUE LFP.

MADY, RPMSH'HAEYEUS TBGYPOBMSHOPK ЪBEYFPK UFBTBAFUS PUOPCHBOY TBMYUOSCHI FPYUEL ЪTEOYS RPUFTPIFSH UCPA LPOGERGYA LBL RBOBGEA PF VEURPLPKUFCHB kohta. ъBTBOEE PVDHNSCHCHBAF CHUE CHBTYBOFSH UCPHEZP RPCHEDEOYS Y YI RPUMEDUFCHYS. b BNPGYPOBMSHOSHE RETETSYCHBOYS YUBUFP NBULYTHAF KHYMEOOOSCHNY RPRSHFLBNY TBGYPOBMSHOPZP YUFPMLPCBOYS UPVSHCHFYK.

rTPELGYS - RPDUPOBFEMSHOPE RTYRYUSCHBOIE UPVUFCHEOOSCHI LBUEUFCH, YUKHCHUFCH Y TSEMBOK DTHZPNH YUEMPCHELH. bFPF ЪBEIFOSCHK NEIBOYIN SCHMSEFUS UMEDUFCHYEN CHSHCHFEOOEOYS. vMBZPDBTS CHSHFEUOOYA CHMEYUEOOYS RPDBCHMEOSCH Y ЪBZOBOSCH CHOPCHSH CHOKHTSH. OP ЪDEUSH POY OE RETEUFBAF PLBSCHCHBFSH UCPE CHMYSOYE. yFPF CHOKHFTEOOYK LPOZHMYLF UPITBOSEFUS, Y OBYUYF UKHEEUFCHHEF ChPNPTSOPUFSH FPZP, YuFP LFPF LPOZHMYLF CHSHHTCHEFUS OBTHTSKH, VKhDEF "PVOBTPPDCHBO". b VYFSH RP UEVE, DBCHYFSH UCPHY TSEMBOYS – LFP FTHDOP Y VPMSHOP. h LFPN UMHUBE, CHSHFEUOOOSCH X UEWS TSEMBOYS RTPEGYTHAFUS TEAVE DTHZPZP kohta. y YODYCHYD, "OE ЪBNEYUBS" UCHPYI TSEMBOYK, CHYDYF YI KH DTHZYI, ZPTSYUP PUKhTSDBEF Y OEZPDHEF RP RPCHPDH YI OBMYUYS CH DTHZPN YUEMPCHELE. .

rTPELGYS MEZUE PUHEEUFCHMSEFUS MEZUE TEAVE FPZP, YUSHS UYFKHBGYS UIPTSB U RTPEGYTHAEIN kohta. fBL, UPUEDLB – UFBTBS DECHB VKhDEF ZPTSYUP PUKHTsDBFSH TBURHEOOHA NPMPDETSSH (PUPVEOOOP DECHKHYEL) U EELUHBMSHOSCHNY RTYUFTBUFYSNY (CHEDSH POB UBNB-FP LBL TBMY FBYPYFYB FTPJ MHVYOE DKHYE VTPDSF). OP EEE VPMEE ZPTSYUP POB PUKHDYF UCHPA CE "RPDTHTSLKH RP MBCHPULE", FBLHA CE PDYOPLHA, LBL Y POB UBNB: "nPM-DE, IBTBLFET X OEE FBLPK KhTSBBUOSCHK, YuFP OILFP OPDDBH CHEHPATHBUSSH , CHPF Y LHLHEF CHUA QYOSH PDOB."

rP FPNH CE NEIBOINH RTPELGYY TSEOB, LPFPTBS TEAVE UBNPN DEME CHOKHFTEOOE ZPFPCHB YYNEOYFSH NHTSKH, VHDEF TECHOPCHBFSH EZP L LBTSDPK AVLE kohta. y ULPTEE PVYASCHYF NHTSB VBVOILPN, YUEN RTYOBEFUS UBNPK UEVE CH UCHPEN ULTSHFPN TSEMBOVY ЪBYNEFSH TPNBO UFTPPOE kohta. OE DBTPN UBNSHCHE TSKHFLYE RPDPTECHBAEYE CHUEI Y CHUS UPWUFCHOOYYL YNEOOP ZHMSEYE PUPVSHCH.

yuEMPCHEL, RPMSHHAEIKUS ЪBEIFOSCHN NEIBOЪNPN RTPELGYS, YuBUFP KHVETSDEO CH YUKHTSPK OERPTSDPUOPUFY, IPFS UBN CH FBKOE ULMPOEO L LFPNKH. yOPZDB TSBMEEF, YuFP OE PVNBOSHCHBM MADEK, LPZDB VSHMB FBLBS CHPNPTsOPUFSH. ULMPOEO L ЪBCHYUFY, L RPYULH OEZBFYCHOSHI RTYYUYO HUREYB LPMMEZ, PLTHTSBAEYI. yNEOOP RTP FBLYI MADEK ZPCHPTSF: "h YUKhTsPN ZMBYKH UPTYOLKH EBNEYUBEF, B CH UCHPEN Y VTECHOB OE CHYDYF."

pFTYGBOYE - LFP RPRShchFLB OE RTYOINBFSH ЪB TEBMSHOPUFSH OETSEMBFEMSHOSH DMS UEVS UPVSCHFYS. rTYNEYUBFEMSHOB URPUPVOPUFSH CH FBLYI UMKHYUBSI "RTPRKHULBFSH" CH UCHPYI CHPURPNYOBOYSI OERTYSFOSHE RETETSYFSHCHE UPVSHCHFYS, ЪBNEOSS YI CHSHCHNSCHUMPN. lBL ЪBEIFOSCHK NEIBOIN, PFTYGBOYE UPUFPYF CH PFCHMEYOOY CHAINBOYS PF VPMEOOOSCHY YDEK Y YUKHCHUFCH, OPOE DEMBEF YI BVUPMAFOP OEDPUFHROSCHNY DMS UPBOYS.

fBL, NOPZYE MADI VPSFUS UETSHESHI ЪBVPMECHBOYK. th ULPTEE VHDHF PFTYGBFSH OBMYYUYE DBTSE UBNSCHI RETCCHHI SCHOSCHI UINRFPNPCH, YUEN PVTBFSFUS L CHTBYUKH. b RP UENKH VPMEЪOSH RTPZTEUUYTHEF. ьFPF TSE ЪBEIFOSCHK NEIBOYUN UTBVBFSHCHBEF, LPZDB LFP-OYVKhDSH YY UENEKOPK RBTSH "OE CHYDYF", PFTYGBEF YNEAEYEUS RTPVMESCH CH UHRTHTSEULPK TSYOY. y FBLPE RPchedeoye OE TEDLP RTYCHPDYF L TBBTSHCHH PFOPEOYK.

yuEMPCHEL, LPFPTSCHK RTYVEZOKHM L PFTYGBOYA, RTPUFP YZOPTYTHEF VPMEЪOOOSCH DMS OEZP TEBMSHOPUFY DEKUFCHHEF FBL, UMPCHOP SING OE UHEEUFCHHAF. VKHDHYU KHCHETEOOSCHN CH UCHPYI DPUFPYOUFCHBI, POOLT RSCHFBEFUS RTYCHMEYUSH CHOYNBOYE PLTHTSBAEYI CHUENY URPUPVBNY Y UTEDUFCHBNY. y RTY LFPN CHYDYF FPMSHLP RPYFYCHOPE PFOPYEOYE LUCPEK RETUPOE. lTYFYLB Y OERTYSFYE RTPUFP YZOPTYTHAFUS. OPCHSHE MADI TBUUNBFTYCHBAFUS LBL RPFEOGYBMSHOSHE RPLMPOOIL. th CHPPVEE, UYUYFBEF UEVS YUEMPCHELPN VE RTPVMEN, RPFPNH YuFP PFTYGBEF OBMYUYE FTHDOPUFEK /UMPTSOPUFEK CH UCHPEK TSYOY. yNEEF ЪBCHSHCHYEOOHA UBNPPGEOLKH.

IDEOFYZHYLBGYS - VEUUPOBFEMSHOSHCHK RETEOPU TEAVE UEVS YUKHCHUFCH Y LBYUEUFCH, RTYUHEYI DTHZPNH YUEMPCHELH Y OE DPUFHROSHCHI, OP TSEMBFEMSHOSHI DMS UEVS kohta. bFPF NEIBOYN RPNPZBEF KHUCHPEOYA UPGYBMSHOSHI OPTN, CH RPOINBOY YUEMPCHELB YUEMPCHELPN, CH UPRETETYCHBOY MADSHNY DTHZ DTHZKH. fBL, LFPF NEIBOYN UTBVBFSHCHBEF, LPZDB RPDTPUFPL TSEMBEF RPIPDIFSH TEAVE CHSHVTBOOPZP YN ZETPS-i kohta. rPUFKHRLY, YUETFSH IBTBLFETB ZETPS, POOLT IDEOFYZHYGYTHEF UP UCHPYNY.

Y'CHEUFOKHA TPMSH YZTBEF YDEOFYZHYLBGYS CH YDYRPCHPN LPNRMELUE. nBMEOSHLYE DEFY RPUFEREOOOP CHATPUMEAF. b UBNSHCHE OZMSDOSH RTYNETSH CHETPUMSCHI, U LPFPTSCHI NPTsOP ULPRYTPCHBFSH RPchedeoye, NBOETSH Y F.D. - LFP VMYOLYE. fBL, DECHPULB VEUUPOBFEMSHOP UFBTBEFUS RPIPDIFSH TEAVE UCHPA NBFSH, B NBMSHYUIL - UCHPEZP PFGB kohta.

lBL VSHMP ЪBNEYUEOP TBOEE, YUEMPCHEL YUBUFP RTYNEOSEF OEULPMSHLP ЪBEIFOSHI UFTBFEZYK DMS TBTEYEOYS LPOZHMYLFB. OP UKHEEUFCHHAF RTEDRPYUFEOYS FAIRIES YMY YOSHI ЪBEIF CH ЪBCHYUINPUFY PF FYRB RTPVMENSHCH. OBRTYNET, OBYVPMEE YBUFP L ЪBEIFOPNH NEIBOINH RP FYRH PFTYGBOYE RTYVEZBAF, LPZDB ЪBFTBZYCHBAFUS MYYUOSCHE, UENEKOSHCHE, YOFYNOSHHE RTPVMENSCH, YMY CHPOILBEF RTPVMENB PDYOPYUEUFCHB. b CHPF CH TPDYFEMSHULP – DEFULYI Y RBTFOETULYI PFOPEYOSI YUBEE YURPMSHJHAF UFTBFEZYA RTPELGYY(IPFS EE TSE NPTsOP CHUFTEFYFSH Y RTY OBMYYUYY MYUOSCHY YOFYNOSHHI LPOZHMYLFPHCH).

fBLPE TBDEMEOOYE YURPMSHЪPCHBOYS ЪBEIFOSHI NEIBOYNPCH YUBEE CHUFTEYUBEFUS H MADEK CHPTBUFB 20-35 MEF. bFP NPTsOP PVYASUOYFSH UMEDKHAEIN PVTBBPN. h LFPF RETYPD (20-35 MEF) RP b. ЪТІЛУПОКХ ІДЭФ УФБОПЧМОПХМОYЭ зП-ИДЭОФИУОПУФY. nPMPDSH MADI RETEIPDSF KOHTA UFBDYA TBCHYFYS, UPDETSBOYE LPFPTPK – RPYUL URKHFOILB TsYOY, TSEMBOE FEUOPZP UPFTKhDOYUEUFCHB U DTKHZYNY, UFTENMEOYE L VMYEULYКОЛНЕЙХЕКХУКХПУКГПУКГПГПУКГПУКГПУКГПЕКПУКГПУКГПУКУКПЕЙКПУКГПГЕЛЕКЕЛЕЙНБЕЛОЙЕНЯ TSEMBOE FEUOPZP UPFTKhDOYUEUFCHB U DTKHZYNY. ZTKHRRSCH. NPMPDK YUEMPCHEL ZPFPCH L VMYJPUFY, POOLT URPUPVEO PFDBFSH UEVS UPFTKHDOYUEUFCHH U DTKHZYNYY CH LPOLTEFOSHI UPGYBMSHOSHI ZTHRRBI Y PVMBDBEF DPUFBFPYuOPK FFYUEBDBEF DPUFBFPYuOPK LFYUEBDBEF ZPFBFPYuOPP CHPK RTYOBDMETSOPUFY, DBCE EUMY LFP FTEVHEF OBYUYFEMSHOSHCHI TSETFCH LPNRTPNYUUPCH.

prBUOPUFSH TSE LFPC UFBDYY RTEDUFBCHMSEF PDYOPYUEFCHP, Y'VEZBOYE LPOFBLFPCH, FTEVHAEYI RPMOK VMYJPUFY. fBLPE OBTHYEOYE, RP NOEOYA sünd. ьTYLUPOB, NPTsEF CHEUFY L PUFTSHCHN "RTPVMEBN IBTBLFETB", L RUYIPRBFPMPZYY. eUMY RUYIYUUEULYK NPTBFPTYK RTDDPMTSBEFUS Y KOHTA LFPC UFBDYY, FP CHNEUFP YUKHCHUFCHB VMYJPUFY CHPOILBEF UFTENMEOYE UPITBOYFSH DYUFBOGYA, OE RHULBFSH "CHFPCHOOPKHFETTYUChTPAKHFTOK" uHEEUFCHHEF PRBUOPUFSH, YuFP LFY UFTENMEOYS NPZHF RTECHTBFYFSHUS CH MYUOPUFOSCH LBUEUFCHB - CH YUKHCHUFChP YЪPMSGYY Y PDYOPYUEUFCHB. rTEPDPMEFSH bfy Oezbfychosche UFPPTPOSCH YDEOFYUOPUFY, LBL UYYFBEF b. ьTYLUPO, RPNPZBEF MAVPCHSH – ЪTEMPE YUKHCHUFChP, LPFPTPPE OE DPMTSOP RPOINBFSHUS FPMSHLP LBL UELUHBMSHOPE CHMEYEOYE.

fBLYN PVTBBPN, TEAVE LFPC kohta UFBDYY TBCHYFYS RPYFYCHOPE YUKHCHUFCHP UHEEUFCHHEF Y RTPPHYCHPUFPYF OEZBFYCHOPNH: VMYJPUFSH RTPPHYCH PDYOPYOPYUEUFCHB - RTPPHYOFХШЪПTPFN PHYOFУCHYЪФTPFN ФІ, ЪПМСГYY.

rTPVMENSCH RBTFOETUFCHB, PDYOPYUEUFCHB, VMYJPUFY – PYUEOSH OBYUINSCH CH LFPN CHPTBUFE. fY RTPVMENSH OBIPDSFUS CH UPUFPSOY TEYEOYS, PUNSCHUMYCHBOYS, RPOINBOYS. yuBUFP RETCHBS ЪBEYFOBS TEBLGYS RUYIYYYY PUFTHA OETBTEYEOHA RTPVMENH - BNPGYPOBMSHOPE PFTYGBOIE RTPVMENSH kohta. yNEOOOP RPFPNKH FTECHPTSBEKHA UYFKHBGYA YUEMPCHEL RTEDRPYUIFBEF LBL VSC "OE CHIDEFSH" (NEIBOIN) PFTYGBOYE), YMY RTYOINBEF "PVPPTPOYFEMSHOHA" RPYGYA – "FBLBS RTPVMENB H OYI, BOE H NEOS" (NEIBOYN RTPELGYS).

rTPDPMTSEOYE UMEDHEF...

FEM. 8-926-2694119

minu YFETBFHTB.

vBUUUYO zh.ch. rTPVMENSCH VEUUPOBFEMSHOPPZP. - N., 1968.
LYTYVBKHN b., etENEECHB b. rUYIPMPZYUEULBS ЪBEIFB. - N.: "UNSHUM", 2000.
lTBFLYK RUYIPMPZYUEULYK UMPCHBTSH // ted. b.h. rEFTPCHULPZP, n.z. sTPYECHULPZP. - PUFPCH-OB-DPOKH: "ZHEOILU", 1999.
UBNPUPUBOOYE Y ЪBEYFOSCH NEIBOYNSCH MYUOPUFY // iTEUFPNBFYS RP UPGYBMSHOPK RUYIMPZYY MYUOPUFY // toim. d.s.tBKZPDULIK. - uBNBTB: "vBITBI-n", 2000.
fBTF z. UNBOYFSHCH ЪBEIFSHCH. // uBNPUUPOBOOYE Y ЪBEYFOSCH NEIBOYNSCH MYUOPUFY // iTEUFPNBFYS RP UPGYBMSHOPK RUYIPMPZYY MYUOPUFY // ted. d.s.tBKZPDULIK. - uBNBTB: "vBITBI-n", 2000.
ZHTEKD ъ.: TSYOSH, TBVPFB, OBUMEDYE // yOGYILMPREDYS ZMHVIOOPK RUYIPMPZYY // ted. b.n. vPLPCHYLPCHB. 1998, fPN 1. MGM – Interna, nr.: ъбп з NEOEDTSNEOF, 1998.
ІТІЛУПО ь. IDEOFYUOPUFSH: AOPUFSH, LTYYU. n., 1996.

Kirjeldatakse kuni 50 tüüpi psühholoogilisi kaitsemehhanisme; kõige sagedasemad ja tunnustatumad:

1. Sublimatsioon. Psühholoogias kasutas “sublimatsiooni” mõistet esmakordselt süstemaatiliselt S. Freud, kes mõistis seda kui libiido muutmise protsessi ülevaks püüdluseks ja sotsiaalselt vastuvõetavaks tegevuseks; sublimatsioon (sõna-sõnalt tõlgitud kui "sublimatsioon") on teadvuseta energia ülekandmine sotsiaalselt vastuvõetavasse kanalisse. S. Freudi järgi on sublimatsioon isiksuse arengu peamine tõhus kaitsemehhanism; sublimatsiooni kui peamise adaptiivse strateegia valik näitab indiviidi vaimset küpsust ja “jõudu”.

Sublimatsioonil on 2 peamist tüüpi:

Esmane sublimatsioon, milles säilib algne eesmärk, mille poole indiviid pürgib, mis avaldub suhteliselt vahetult - kui näiteks lastetud vanemad lapsi adopteerivad.

Sekundaarne sublimatsioon, milles loobutakse algsest blokeeritud tegevuse eesmärgist ja valitakse uus eesmärk, mille saavutamiseks organiseeritakse vaimse tegevuse kõrgem tase ja sublimatsioon on kaudsem. Näiteks omakasupüüdlikud ja lausa “keelatud” eesmärgid, sh. ja seksuaalinstinkti saab sublimeerida aktiivse tööga kunstis, kirjanduses, religioonis, teaduses, vaeste eest hoolitsemise (või isegi loomade omamise) kaudu, mis arendavad inimest ja rikastavad indiviidi elu. Agressiooni saab sublimeerida mõne elukutse (sõjaväelane, poliitik, kirurg) või spordi kaudu. Z. Freud: hambaarst suudab sublimeerida sadismi, eksponeeriv kunstnik võib sublimeerida ekshibitsionismi, advokaat võib sublimeerida soovi vaenlasi hävitada.

Inimene, kes ei ole suutnud primaarse sublimatsiooni abil kohaneda, võib liikuda edasi sekundaarsesse sublimatsiooni, kuid tegelikult räägime psühholoogilisest kaitsest siis, kui indiviid ei mõista, et tema tegevuse määravad varjatud impulsid, millel on mõnikord bioloogiline ja egoistlik. alus.

2. Eitamine. Kui reaalsus on inimesele ebameeldiv, eitab ta hädade olemasolu või püüab ohu tõsidust vähendada; need. võimatuid soove, motiive ja kavatsusi, aga ka fakte ja tegusid ei tunnistata ning lükatakse tagasi nende olemasolu alateadliku eitamise kaudu (eitamisega loetakse tegelik nähtus olematuks). Mõnel juhul võib see avaldada positiivset mõju - inimene on lõplikult haige, kuid seda fakti eitades leiab ta endas jõudu jätkata elu eest võitlemist. Hoopis sagedamini juhtub aga seda, et eitamine segab elamist ja töötamist, sest... Endale suunatud kriitikat tunnistamata ei püüa inimene vabaneda olemasolevatest puudustest, mida õigustatult kritiseeritakse. Meditsiinilises ja psühholoogilises mõttes on sellel sageli ka negatiivne mõju (ravi ja diagnoosi hilinemine, retseptide mittejärgimine). Eitamine ei hõlma teadlikku katset keelduda, eitada ega taganeda, nagu teesklus, teesklemine või valetamine.

Eitamine on surmast teatatud inimese esimene reaktsioon armastatud inimene- "Ei!". Ta taandub lapsiku egotsentrismi - "Kui ma seda ei tunnista, siis seda ei juhtunud."

Keeldumise näideteks on naine, kes eitab ohtu, et tema abikaasa teda peksab; alkohoolik, kes väidab, et tal pole alkoholiga probleeme.

Eitamist võib käsitleda tajukaitsemehhanismide kaudu. Sel juhul on 2 tüüpi. Esimene tüüp – kui kannatab taju ise, mitte teadvus – mitteverbaalne vorm. Alateadlik moonutus tekib silmapaistmatute väliste stiimulite tajumise tasandil (näiteks loengus esinev müra viitab õppejõule huvi puudumisele loengu vastu, “mitte vali, normaalne”). Tekkivad "tajutühjad" on täidetud valeinformatsiooniga, mis rahuldab ärevuse vähendamise ja enesehinnangu säilitamise vajaduse. Tüüp kaks – kui on mõjutatud kognitiivne protsess, s.t. tunnetusprotsess on verbaalne (verbaalne vorm). Sel juhul tuvastatakse keelatud sisu, kuid sellele lisatakse omamoodi vastandmärk (“nad teevad müra, sest nad arutavad”).

3. Repressioon (surumine, mahasurumine). Represseerimine tähendab ebameeldivate või vastuvõetamatute sündmuste ja nähtuste allasurumist või teadvusest väljajätmist, s.t. eemaldades teadvusest need hetked ja informatsiooni, mis tekitavad ärevust. Samas on ebameeldivad ülestunnistused iseendale ja vastavad kogemused (tulevad iseendast, mitte eituse käigus peamiselt väljastpoolt tulevatele) allasurutud ega mõjuta tegelikku käitumist. Kõige sagedamini surutakse alla need mõtted ja soovid, mis on vastuolus inimese enda aktsepteeritud moraalsete väärtuste ja normidega. Näiteks neurooside puhul surutakse sageli alla selle põhjustanud põhisündmus.

Psühhoanalüüsi seisukohalt unustab inimene teadvusest allasurutud kogemuse, kuid säilitab teadvuseta oma loomupärase psüühilise tõmbeenergia (kataksise). Püüdes teadvusele naasta, võib represseeritu seostuda muu allasurutud materjaliga, moodustades vaimseid komplekse. Osalt mina (Ego) on nõutavad püsikulud energiat repressiooniprotsessi toetamiseks. Rikkumine dünaamiline tasakaal kui kaitsemehhanismid – antikateksis – on nõrgenenud, võib see viia varem allasurutud informatsiooni teadvusesse naasmiseni. Selliseid juhtumeid täheldatakse haiguste, joobeseisundi (näiteks alkohol) ja ka une ajal.

Repressioonil on S. Freudi järgi esimene ja teine faas. Esimene faas seisneb selles, et teadvusesse ei lubata ühtegi ideed ega külgetõmmet. Teine on repressioon selle õiges tähenduses, mis puudutab allasurutud idee vaimseid tuletisi, mis on seotud tõukejõu või mõtetega, mis pärinevad teistest allikatest, mis on astunud nende ideedega assotsiatiivsesse seosesse. See protsess toimib valikuliselt: see on suunatud nende mälestuste, mõtete, tunnete, soovide ja kalduvuste vastu, mis on seotud minevikuseisunditega, mis tekitavad hirmu, ärevust ja praegusel ajal võib nende aktualiseerumine teadvuse sfääris taas psühholoogiliselt traumeerida. isik.

Teise vaatenurga kohaselt hakkab repressioon toimima alles pärast seda, kui teised mehhanismid (projektsioon, isoleerimine jne) ebaõnnestuvad. Kõik, mis teadvusest teadvuseta alla surutakse, ei kao ja mõjutab oluliselt inimese psüühika seisundit ja käitumist. Aeg-ajalt toimub spontaanne “represseeritute naasmine” teadvuse tasemele, mis ilmneb üksikute sümptomite, unenägude, ekslike tegude jms kujul.

Repressioonid puudutavad kõige sagedamini: ajendeid, reaalsust (kui see on inimese jaoks ebameeldiv, valus ja hävitab tema ettekujutused temast endast), Super-ego nõudmisi ja juhiseid (midagi ebameeldivat, kuid süütundega seotud).

Käitumine, milles ilmnevad repressioonireaktsioonid, võib ilmneda või vastavalt suureneda stressiseisundis, ületöötamise või lõõgastumise ajal, samuti alkoholimürgistus ja katarktika psühhoteraapia.

Repressioonide kaalumisel on oluline võrrelda seda tavalise unustamisega. Tavalise (mittekaitse) unustamise põhijooneks on see, et inimene, kes ei saa minevikus õpitud materjali vabatahtlikult taasesitada, tunneb selle uuel tajumisel kohe ära. Kuid isegi kui teadlik äratundmine puudub, täheldatakse teist nähtust: inimene saab selle materjali uuesti selgeks õppida palju kiiremini kui muud sama mahu ja raskusastmega uut materjali. Repressioonide korral ei suuda inimesed ära tunda ega uuesti õppida seda, mida nad on unustanud, kui sellele taas teadlik tähelepanu pööratakse.

Repressioonimehhanism põhineb inimese järgmisel füsioloogilisel eripäral: kui meeleorganitele mõjub stiimul, mis ei integreeru teiste vaimsete nähtustega, siis jääb see stiimul teadvusest väljapoole (pärast harjumist me “ei kuule ” kella löömine; kui vähe suudame konkreetselt mäletada, mis juhtus möödunud) päeval või alkoholijoobes; õpilaste tähelepanu hajumine loengute ajal, mille tagajärjel jäävad mällu sageli teisejärgulised asjad - ebaõnnestunud väljendid jne). "Integratsiooniga" võib tekkida "äkiline valgustumine" ja varem integreerimata fragmentidest saab selge terviklik pilt.

Tavaliselt toimub enamik sisemisi protsesse väljaspool teadvust (kõndimine, kõne motoorne mehhanism, funktsioonid siseorganid), sest need muutusid automaatseks. Vastav kogemus talletub aga mällu ja määrab suuresti käitumise. Jutt käib kogemuse kuhjumisest ja lõimimisest alateadvuse tasandil ning teadlik materjal võib muutuda teadvustamatuks.

Repressioonide psühholoogiline mehhanism on tähelepanuga manipuleerimine selle hajutamise ja barrikaadide kaudu.

Repressioon, nagu iga kaitse, kaitseb inimest ärevuse eest, mis sageli tekib "vastuvõetamatuse" olukordades (märkatakse teiste inimeste käitumise puudujääke ja represseeritakse enda omasid); “ebaõnnestumine” (hästi sooritatud ülesanded jäävad paremini meelde ja halvasti sooritatud tõrjutakse välja – “unustatakse”).

Repressioonireaktsiooni avaldumises on individuaalsed erinevused ja see individuaalsus kujuneb lapsepõlvest. Seega, kui vanemad nõuavad lapselt liigset täiuslikkust ja “välistavad” kasvatusprotsessist sellised igapäevaelu valdkonnad nagu seksuaalsus, konfliktid, vaenulikkus jm, siis tekib lapsel pidev ärevus, mis omakorda viib kaitsele nn. repressioonireaktsioon. Repressioonid toimuvad sarnaselt juhtudel, kus õpetajad ja kasvatajad käituvad lapse hilisemas elus samamoodi nagu vanemad, ning seejärel tugevdatakse käitumist, milles repressioonimehhanismid realiseeruvad.

Vaadeldavad kaitsemehhanismid ei ole iseenesest patoloogilised. Nad võivad isegi aidata kaasa inimese kohanemisele ja omamoodi harmoonilisele käitumisele. Kuid samal ajal muutub käitumine lihtsustatuks ja primitiviseerituks, kaotades käitumisnüansside rikkuse (nagu "pole probleemi"). Selline käitumisvarjundite vaesumine võib viia teatud tüüpi tegevuste allasurumiseni (näiteks represseeritakse seda, mis on seotud seksuaalsete või sotsiaalsete kontaktidega). Sellistel juhtudel võib käitumine olla moonutatud, muutudes mittekohanevaks. Taolise transformatsiooni põhjuseks on see, et käitumise muutust ja omadusi ei teadvustata ning realiseerimata jääv ei allu ei enesevalitsusele ega enesekontrollile. Enesekontrolli puudumisel võib käitumine normist nii palju kõrvale kalduda, et muutub patoloogiliseks. Seetõttu pole repressioonid mitte ainult väga tõhus, vaid ka väga ohtlik mehhanism.

Vaadeldav kaitsevõimalus annab isikule ainulaadse välimuse. See kehtib eriti hüsteeriliste inimeste kohta, kes suruvad ärevust kergesti maha, olles rahul teiste tähelepanuga (nad ei koge laval esinedes ärevustunnet jne).

Kõik muud kaitsemehhanismid nende tekkes ja tegelikus toimimises sõltuvad ühel või teisel määral repressioonidest. See sõltuvus tekib seetõttu, et kui kõik soovid, mälusisud ja konfliktid oleksid teadvusele kättesaadavad, siis eelistataks pigem normaalset ja realistlikku reaalsuse valdamist kui kaitsvate mentaalsete mehhanismide abi.

Repressioon võib olla nagu täielik, nii mittetäielik, osaline. Viimasel juhul võib indiviid avaldada teatud suhtumist rakendatavasse käitumise osasse. Pealegi näib selline käitumine indiviidi rahuldust tekitavat, selle asemel, et tekitada ärevust (kuulsa prantsuse neuroloogi ja psühhoterapeudi J. M. Charcot’ sõnade kohaselt on „kuradi hoiak”. Seda sama nähtust kirjeldatakse sageli "hüsteerilise autonoomia" nime all. Psühhodünaamilise lähenemise seisukohalt võivad sellised reaktsioonid, mis on kaitseks repressiooni vormis, hõlmata "kirjutajakrampi", sümboolset seost teatud olukord, elementide reprodutseerimine pettunud seksuaalkäitumine("kirglikud poosid") ja osaliselt hüsteeriline somnambulism (keerulisem automaatne käitumisakt, millele järgneb amneesia). Hüsteerikaare käigus realiseerub ka killuke varem allasurutud käitumisest (kalduvus põgeneda).

Osaline repressioonijuhtum on inaktiveerimine (erand). Nad räägivad sellest inaktiveerimisel üksikud elemendid käitumine neutraliseerib tekkinud ärevuse, mis muutub indiviidi jaoks vajalikuks. Inaktiveerimine on omane hüsteerilistele isiksustele. See võib väljenduda valutundlikkuse, afoonia, mutismi, okserefleksi kadumise, halvatuse, amneesiana jne.

Kõrvaltvaataja jaoks on tõrjumine (inaktiveerumine) patoloogiline, valus nähtus, kuid hüsteeriliste häiretega inimene saab ise omamoodi rahulduse, sest inaktiveerimine, nagu iga psühholoogiline kaitse, neutraliseerib ärevuse. Seetõttu on hüsteeria ratsionaalne psühhoteraapia praktiliselt kasutu. Samas ei saa hüsteeriaga rääkida simulatsioonist. Lisaks võivad kaitsereaktsioonid põhjustada kontraktuure, surmaga lõppevat anoreksiat, sellistele isikutele tehakse raskeid operatsioone jne.

Ajete mahasurumine, reaalsuse allasurumine ja superego nõudmiste allasurumine on spontaansed, "loomulikud" ja reeglina teadvustamata psühhoprotektiivse lahendamise meetodid. raskeid olukordi. Tihti osutub “loomulik” repressioonitöö ebaefektiivseks (kas külgetõmbeenergia on äärmiselt kõrge või tegelikkus on liiga traumeeriv ja valus või on kahetsus väga hädavajalik või kõik see toimib koos). Siis hakkab inimene sageli "tõhusama" repressiooni jaoks kasutama täiendavaid kunstlikke vahendeid - hakatakse kasutama alkoholi, narkootikume ja muid psühhoaktiivseid aineid. Sellistel juhtudel räägime uimastatud. Uimastamisel toimub ainult muutus, olenemata sellest, mis vahendit kasutatakse vaimsed seisundid, kuid probleem ei lahene, kuid nende tööriistade kasutamisega seoses tekivad uued probleemid.

4. Asendamine ( mõnikord räägivad nad sünonüümina teemast nihe, kuigi enamus "eraldab" need mõisted õigustatult). See väljendub ümberorienteerumises ärevust ja ebameeldivaid aistinguid tekitavalt teemalt teisele või harvem vastuvõetamatu motiivi osalises, kaudses rahuldamises mingil moraalselt vastuvõetaval viisil. Tüüpilised olukorrad, kus asendamine toimub, on näiteks:

· pärast konflikti ülemusega tööl vallandab indiviid viha pereliikmete ja lemmikloomade peal (siin on ka ratsionaliseerimine);

· inimene kortsutab olulise põneva vestluse ajal paberi;

· tüdruk, kui tema sõber ütleb: "su poiss-sõber veab sind alati alt", viskab süles istuva kassi minema.

Eduka kaitse ja eduka asendamise näiteks võib pidada sublimatsiooni.

5. Ratsionaliseerimine. Mõiste “ratsionaliseerimine” tõi psühholoogiasse E. Jones 1908. aastal. Antud juhul räägime püüdest ratsionaalselt põhjendada sellisest põhjusest tingitud soove ja tegusid, mille äratundmine ähvardaks enesehinnangu kaotust (näiteks laenu andmata jätmise korral leiab alati palju põhjused, miks te ei saa anda; ebameeldivas inimeses võite alati leida palju puudusi, kuigi vaenulikkus ega ole nendega seotud; patsiendi huvi meditsiinilise kirjanduse vastu on seletatav vajadusega avardada silmaringi).

Välis- ja kodumaiste autorite töödes ratsionaliseerimine kui tüüp psühholoogiline kaitse defineeritakse kahel viisil: 1) kui kaitse, mis on seotud tajutava teabe selle osa teadvustamisega ja mõtlemises kasutamisega, tänu millele näib enda käitumine nii hästi kontrollitud ega lähe vastuollu objektiivsete asjaoludega; 2) kaitseprotsessina, mis seisneb selles, et inimene mõtleb välja verbaalseid ja esmapilgul loogilisi otsuseid ja järeldusi. valeõigustused (selgitused) oma tegudele. Indiviid kasutab ratsionaliseerimist oma käitumise õigustamiseks, kui tegelikkuses on tema teod valed; Ratsionaliseerimine on vahend inimese enesehinnangu säilitamiseks olukorras, kus see tema “mina-kontseptsiooni” oluline komponent on kahanemisohus.

Ratsionaliseerimise argumentide valimine on valdavalt alateadlik protsess. Eneseõigustamise protsessi tegelikud motiivid jäävad teadvustamata; Selle asemel mõtleb psühholoogilist kaitset teostav indiviid välja motivatsioonid, vastuvõetavad argumendid, mis on mõeldud oma tegude ja vaimsete seisundite õigustamiseks. Kaitseargumentatsioon erineb tahtlikust petmisest selle motivatsiooni tahtmatuse ja indiviidi veendumuse poolest, et ta räägib tõtt. Eneseõigustavate argumentidena kasutatakse erinevaid “ideaale” ja “printsiipe”, kõrgeid motiive ja eesmärke.

Ratsionaliseerimise käigus realiseerunud käitumise põhjused on segu esitatavast informatsioonist (eelarvamused, eelarvamused), s.o. teisenenud motiivid ja sündmuse enda väited. Tõeelementide olemasolu annab inimesele vale kindlustunde, et kõik on tõsi. Selles totaalsuses püüab mõistus kehtestada teatud korraliku korra, mis realiseerub.

Ratsionaliseerimismehhanism on üks lihtsamaid ja levinumaid, mille eesmärk on säilitada ja säilitada kõrge tase enesehinnang ja süütunde ennetamine. Seda kaitsemehhanismi eristab asjaolu, et inimene tegutseb esmalt vastusena alateadlikele motiividele ja pärast tegevust esitab käitumise selgitamiseks erinevaid oletatavaid põhjuseid ning seletused on reeglina sotsiaalselt vastuvõetavad ja heaks kiidetud. Vastavad motivatsioonid on aga suunatud eneseveendumisele käitumist määranud põhjustes; tegelikult jäävad need põhjused, soovid ja vajadused sageli varjatuks. Seega valib indiviid kõigist võimalikest motiividest välja oma käitumise selgitamiseks kõige vastuvõetavamad.

Ratsionaliseerimine on mehhanism, mis teenib kasulikku eesmärki, kuivõrd see pakub enesekaitset ja mugavust. Sageli viib see aga enesepettuseni.

6. Projektsioon( teisaldamine, kolimine). Kõigil inimestel on soovimatud omadused ja isiksuseomadused, mida nad tunnistavad endale vastumeelselt ja mõnikord üldse mitte. Projektsioonimehhanism avaldub selles, et oma negatiivsed omadused inimene omistab, juhib, suhteid alateadlikult teisele inimesele (projitseerib need talle) ja reeglina liialdatud kujul (rikkad inimesed paigutavad eaka vanema hooldekodusse ja on nördinud tema ükskõikse või halva suhtumise pärast töötajad tema poole).

Projektsioon on repressioonitöö tagajärg. Küpsetes vormides teenib projektsioon empaatiat.

Projektsioonis tajutakse sisemist ekslikult väljaspool toimuvana.

Näide projektsioonist - mees teeb naisele etteheiteid, siis on naine aseksuaalne, aga ta ise ei näita seksuaalset aktiivsust.

Oluline on jälgida projektsioonireaktsiooni kui kaitsevõime arengut lapses. Laps on algul oma perega nii integreeritud, et ei erista end ümbritsevatest (isegi mõnikord nimetades end “tema” või “ta”). See. Algul ei tee laps vahet enda ja ümbritseva vahel. Arenguprotsessis muutub lapse enda käitumine üha iseseisvamaks. Samas ilmneb mõte, et ümberkaudsed on samasugused nagu tema ise ning seetõttu projitseerib ta enda jaoks arusaadavaid motivatsioone ja motiive ümbritsevate (sh elutute objektide) käitumisele. Kui mänguasi kukub, ütleb laps "valus" või "uks ei taha sulguda". Tavaliselt annab laps nukule kõik oma käitumise atribuudid. Seda tehnikat kasutavad sageli psühhoterapeudid: nad kingivad nukud lapsele, kes näeb neid oma vanemate ja teiste lähedaste inimeste koopiatena, kandes nukkudele kaudselt üle oma suhtumise oma vanematesse. Lapse sellise käitumise analüüs võib anda palju abi lapse ja vanemate suhete tunnuste väljaselgitamiseks ja diagnoosimiseks üldiselt.

Projektsioon lihtsustab teatud määral käitumist, välistades vajaduse oma tegevust igapäevaelus iga kord hinnata. Inimesed kannavad sageli oma käitumist teistele inimestele üle, projitseerides neile oma emotsioone. Kui inimene on rahulik, enesekindel ja sõbralik, siis tema silmis jagavad ümbritsevad tema head tahet ja vastupidi – pinges, pettunud, rahulolematu inimene on vaenulik ning omistab ja projitseerib seda vaenulikkust teistele. Tavaliselt suudab indiviid objektiivselt hinnata teiste vaenulikkust, kuid pettunud, pinges, kahtlustav, haiglaselt uhke inimene loob oma tajumaailma (tajumaailma), arvestamata muid objektiivseid tegureid.

Projektsioon on tihedalt seotud muutustega teiste tajumises, kui madala enesehinnanguga indiviidid aga omavad teistest madalat arvamust, tajuvad ja hindavad moonutatult. elusituatsioonid, inimesi, projitseerides neile oma puudusi, oma negatiivseid tundeid.

Projektsioon võib eksisteerida iseseisvalt, segamata teisi psüühilise kaitse vorme. See on nagu vahel teadvustamata hoiakute kaja, mis vabastab inimese ärevusest, süütundest ja toob leevendust. Tuleb märkida, et tavaliselt, kui inimene suudab kedagi süüdi tundma panna ja vastutuse raskuste eest teistele kanda, tunneb ta end vähem süüdi. Siin on projektsioonireaktsiooni element.

Tõelise psüühilise kaitse tagakülg, mis põhineb projektsioonitüübil, on sarkasm ja iroonia. Vaenulikkus, mis põhjustab teiste negatiivset suhtumist ja see omakorda suurendab vajadust muude kaitsereaktsioonide arendamiseks.

Teine võimalus kaitse ümberkujundamiseks projektsiooni vormis on juhud, kui inimese agressiivsed kavatsused ja impulsid omistatakse täielikult teistele inimestele, samal ajal kui ise jääb ohvri rolli. Täiendavaks kaitseks ärevuse vastu võib inimene reageerida vaenuliku ja agressiivse käitumisega välisele objektile, mis on projektsiooni objektiks. Projekteerija suhtumine neisse, kellele projektsioon keskendub, muutub sageli kahtlustavaks või isegi vaenulikuks, võõrandumiseks, mis omakorda põhjustab vastastikust vaenulikkust. See. tekib nõiaring.

Erinevalt projektsioonimehhanismist on olemas sissejuhatus või interioriseerimine(üleminek väljast sisse).

7. Somatiseerimine. See kaitsevorm väljendub lahendamatust olukorrast väljumises oma tervisliku seisundi fikseerimise kaudu (koolilapsed "haigestuvad" enne kontrolle - lihtsaim näide). Nendel juhtudel on peamine tähtsus haigusest saadav kasu – suurenenud tähelepanu ja lähedaste nõudmiste vähenemine. Raskematel juhtudel omandab see kaitsevorm kroonilise iseloomu; sellisel juhul on reeglina tegemist ülepaisutatud tähelepanuga oma tervisele, liialdatakse haiguse tõsidusega kuni haigusest oma arusaamade loomiseni ja võib tekkida hüpohondriaalne sündroom.

8. Reaktiivne moodustumine (reaktsioonide teket). Jutt käib vastuvõetamatute tendentside asendamisest otseselt vastandlikega (nn soovide ümberpööramine), kui inimesed saavad enda käitumise motiivi enda eest varjata, surudes selle maha teadlikult toetatud vastupidise tüüpi motiiviga:

· teadvustamata vaenulikkus lapse suhtes võib väljenduda tahtlikus, kontrollivas tähelepanus talle;

· tagasilükatud armastus väljendub sageli vihkamisena endise armastuse objekti vastu;

· poisid püüavad solvata tüdrukuid, kes neile meeldivad;

· salajased kadedad inimesed peavad end sageli üsna siiralt selle andunud fänniks, keda nad kadestavad.

Sellel mehhanismil on kõrvalmõjud sotsiaalsete suhete deformatsiooni kujul teistega, kuna selle erinevused on jäikus, demonstreeritud käitumise ekstravagantsus, liialdatud vormid (põhimõtteliselt peaksite mõtlema pidevalt oma terviklikkust demonstreeriva inimese kohta: "Kas tal on tugev soov teha pattu?"). Lisaks tuleb ikka ja jälle maskeerida eitatud vajadust, mis nõuab märkimisväärsel hulgal psüühilist energiat.

Kuigi reaktiivsed moodustised varjavad isiksuse osi ja piiravad inimese võimet sündmustele paindlikult reageerida, peetakse seda mehhanismi eduka kaitse näiteks, sest ta seab vaimseid tõkkeid – vastikust, häbi, moraali. S. Freud märkis “Super-I” kontseptsiooni tutvustades, et selle tekkes mängib olulist rolli reaktiivsete moodustiste mehhanism.

9. Regressioon. Pöörduge tagasi primitiivsete, varajaste, lapsepõlvega seotud reageerimisvormide ja käitumisviiside juurde; üleminek vaimse arengu varasematele tasemetele ja varasemate edukate reageerimisviiside ajakohastamine. Seda saab läbi viia seoses erinevate tegevustasandite ja isiksuse valdkondadega - motivatsiooniline, semantiline, sihtmärk jne.

Eriti sageli täheldatakse seda lastel, kui nad jäävad ilma vanematest, kellega nad olid väga tugevalt seotud (näiteks haiglaravi ajal), kui kõndimisvõimeline laps lõpetab kõndimise; hakkab sõrme imema raskeid olukordi(mis mõnikord avaldub mitte ainult lastel, vaid ka täiskasvanutel); taastub enurees (neile, kes ei tahtnud lasteaeda või kooli minna); keegi, kes teab, kuidas hästi riietuda, justkui “unustab”, kuidas seda teha; hakkab halvemini rääkima ja lugema jne.

Psühhoanalüüsi järgi on regressioon ebaefektiivne, sest indiviid on olukorraga toimetuleku asemel sunnitud põgenema reaalsusest.

Psühholoogilise kaitse elemente regressiooni kujul võib täheldada ka mõne vaimuhaiguse korral (eriti laste eraldushäiretega, reaktiivsete psühhoosidega).

10. Intellektualiseerimine. See on omamoodi katse emotsionaalselt ähvardavast olukorrast pääseda, arutades seda justkui abstraktselt, intellektualiseeritud terminites.

Intellektualiseerimist süstemaatiliselt kasutavad isikud jätavad inimestevahelistes suhetes emotsionaalselt külma ja eemalehoidva mulje. Noorukitel on sotsiaalsete kontaktide puudumine sageli liigse fantaseerimise ja intellektualiseerimise aluseks.

11. Isolatsioon(või poolitatud). Isolatsiooni olemus seisneb isiksuse ühe (indiviidi jaoks vastuvõetamatu ja traumeeriva) osa eraldamises teisest isiksuse osast, mis sobib talle täielikult. Selle eraldatuse korral ei põhjusta sündmus peaaegu mingit emotsionaalset reaktsiooni. Selle tulemusena arutleb indiviid probleemide üle, mis on muust isiksusest eraldatud nii, et sündmused ei seostu ühegi tundega, justkui juhtuksid need kellegi teisega. See kuiv lähenemine võib olla domineeriv stiil. Inimene võib üha enam ideedesse kaduda, oma tunnetega üha vähem puutuda.

Isolatsioonist rääkides toob S. Freud välja, et selle tavaline prototüüp on loogiline mõtlemine, mis samuti püüab sisu eraldada emotsionaalsest olukorrast, milles see leitakse. Isolatsioonist saab kaitsemehhanism ainult siis, kui seda kasutatakse ego kaitsmiseks olukorra või suhte ärevust tekitavate aspektide aktsepteerimise eest.

Isolatsioon algab kinnisidee avaldumisega (vastavalt on see tavaline obsessionaalse neuroosi korral).

12 . mehhanism fikseerimine tähendab tugevat alateadlikku sidet teatud isikute või kujunditega, mis taastoodab sama rahuloluviisi ja on struktuurselt organiseeritud ühe rahuloluastme mudeli järgi. Fiksatsioon võib olla praegune, ilmne või jääda valdavaks tendentsiks, võimaldades indiviidil regressioonivõimalust. Fikseerimise mõiste on psühhoanalüüsis kindlalt olemas, kuigi selle olemus ja tähendus pole selgelt määratletud.

13. Hüvitis. Inimese oskus vabaneda muredest enda puudused(võimed, teadmised, võimed ja oskused) muude omaduste arendamise kaudu.

14 . Kirjanduses harva kirjeldatud, kuid elus hästi tuntud mehhanism vastuseks. See on traumaatilise sündmuse mälestusega seotud alateadlik emotsionaalne vabanemine ja afektidest vabanemine, mille tulemusena see mälestus ei muutu patogeenseks või lakkab olemast. Reaktsioon võib olla esmane, iseenesest tekkiv, sh. hiljem ja enam-vähem pikka aega pärast esmast traumat ja sekundaarset, mis tekib katarsilise psühhoteraapia käigus. See reaktsioon võib ulatuda pisaratest kuni kättemaksuni. Kui see reaktsioon on piisavalt tugev, kaob suurem osa sündmusega seotud mõjust. Kui reaktsioon on alla surutud, jääb mäluga seotud afekt alles.

See. reageerimine on normaalne viis, kuidas inimene vabaneb liigsest mõjust.

Kõige tüüpilisemad teismeliste psühholoogilise kaitse vormid : passiivne protest, opositsioon, emantsipatsioon, mahasurumine, ratsionaliseerimine, projektsioon, identifitseerimine, eitamine, tühistamine, intellektualiseerimine, enesepiiramine, isoleerimine, sublimatsioon ("tüüpiliste teismeliste vormide" tuvastamine on väga meelevaldne).

Passiivne protest. See kaitse väljendub lähedastega suhtlemisest eemaldumises, täiskasvanute erinevate taotluste täitmisest keeldumises. Täiskasvanute emotsionaalne tagasilükkamine on selle kaitsemehhanismi moodustamiseks ülioluline. Emotsionaalse tagasilükkamise aluseks on teismelise vanemate teadlik või alateadlik samastumine mis tahes negatiivsete aspektidega oma elus. Sellises olukorras teismeline võib tunda end takistusena oma vanemate elus, kes seavad temaga suhetes suure distantsi.

Opositsioon. Selle psühholoogilise kaitse kõige olulisem tunnus on see, et see väljendub aktiivse protestina täiskasvanute nõudmiste vastu, talle suunatud karmide avalduste ja süstemaatilise pettusena. Vastuseisu põhjuseks on vastumeelsus teismelisega tegeleda, tema ettevõtte halb tolerantsus ja pealiskaudne huvi tema asjade vastu. Sel juhul tekkivat ebakindlustunnet püüavad noorukid liigse sihikindluse demonstreerimisega alla suruda. Siis muutub nende käitumine täiskasvanute vaatenurgast seletamatuks, kuigi tegelikult on see reaktsioon lähedaste armastuse puudumisele ja üleskutse seda tagasi anda.

Emantsipatsioon. Emantsipatsiooni ajal väljendub kaitse noorukite võitluses enesejaatuse, iseseisvuse ja täiskasvanute kontrolli alt vabanemise eest. Paljud teismelised, katkestades suhted oma vanematega, annavad oma huvid üle eakaaslaste seas juhile, kes astub ideaali asemele. Sageli on see isik vanuseskaalal keskmisel positsioonil teismelise ja tema vanemate vahel, kes on tagasi lükatud. Selle tulemusena saab teismeline kujuteldava vabaduse, uue iseseisvustunde vanemate või teiste täiskasvanute diktaadist ning muutub ükskõikseks oma tegude eest vastutamise piiride suhtes.

Identifitseerimine. Juhul, kui teismeline püüab ärevust maandada, samastades end teise inimesega, kandes üle endale soovitud tunded ja omadused, on see samastumine. Identifitseerimine on seotud protsessiga, mille käigus teismeline justkui oma "mina" sisse lülitades laenab oma mõtteid, tundeid ja tegusid. Olgu öeldud, et samastumisobjektideks võivad olla vanemad, teised lähedased inimesed ja mitte ainult reaalsed, vaid ka väljamõeldud (näiteks mängufilmide tegelased).

Identifitseerimine on objektiivselt vajalik, et laps omandaks positiivsed väärtused, hoiakud, käitumisviisid ja vaimsed omadused, neutraliseeriks antisotsiaalsed mõjud. Kuid see on vajalik ka "subjektiivselt", lapse arengu "mehaanika" seisukohalt (see on ühel juhul vahend ärevuse leevendamiseks ja teisel juhul lähedaste kaotusega seotud negatiivsete emotsioonide vähendamise vahend ).

Klassikalises psühhoanalüüsis väljendati olulist mõtet, et samastumine on võimalik mitte ainult inimesega, kelle suhtes indiviidil on positiivne tunne, vaid ka sellega, kelle suhtes ta suhtub negatiivselt. Vastavalt sellele eristavad nad positiivne Ja negatiivne identifitseerimine. Positiivne samastumine ideaaliga aitab võtta tema vaatenurka, aktsepteerida tema keskkonnataju, omandada sotsiaalseid oskusi ja seeläbi soodustada vaimset kasvu. Negatiivne samastumine soodustab jäljendamist negatiivseid jooni isiksus, selle aktsepteerimine negatiivne roll iseendale.

S. Freud ja A. Freud kirjeldasid arvukalt kaitsva identifitseerimise juhtumeid, mis on psühholoogiline mehhanism ärevusest ülesaamiseks. Tüüpilised on " samastumine agressoriga" - assimileerumise ja samastumise protsess inimesega, kelle suhtes teismelisel on negatiivne hoiak, ja samastumine "kadunud objektiga", mis võimaldab ületada Oidipuse kompleksi.

Samastumine agressoriga – USA-s lühikest aega elanud immigrandid näitavad uustulnukate suhtes palju tugevamat vaenulikkust kui need, kes on seal kauem elanud; Mõned fašistlike koonduslaagrite vangid käitusid uustulnukate suhtes "agressiivselt", õmblesid oma riietele Gestapo embleemi ja eitasid väliskorrespondentide kriitilisi avaldusi natside kohta (kaitset ei esitata hirmu vastu, vaid ebameeldiva lahkarvamuse tunde vastu märkimisväärse inimesega). isik indiviidi jaoks, kuid kui Kui esineb lahknevus inimese arvamusega, kellega suhet hinnatakse positiivseks, on võimalikud erinevad tasakaalu taastamise viisid - reaalsuse tuvastamine ja eitamine).

Üksikud Nord-Osti pantvangid Moskvas näitasid ka agressoriga samastumise märke (oktoober 2002: mõned pantvangid kirjutasid omal algatusel üleskutseid, nõudes Tšetšeenia sõja lõpetamist, mõned naised mitte ainult ei rääkinud terroristidega, vaid ka proovisid mütsil) ja Stockholmi sündroomist räägiti palju.

Seda tüüpi psühholoogiline kaitse nagu tegevuse tühistamine(või tühistamine) põhineb asjaolul, et korduv tegevus jätab eelneva tähenduse, mis tekitas ärevust. Esiteks iseloomulik Seda tüüpi psühholoogiline kaitse seisneb selles, et see on seotud maagilise mõtlemise, üleloomulikusse uskumisega, korduvate rituaalsete toimingutega ja selle juured on lapsepõlve psüühikas.

Seda tüüpi psühholoogilise kaitse tekkelugu esindab järgmisel viisil: Kui teismeline teeb midagi halba, siis talle õpetatakse, et tal on vaja andestust paluda. Seega tema halb tegu justkui tühistatakse ja ta võib tegutseda puhta südametunnistusega. Kõik see viib selleni, et teismelisel tekib arusaam, et teatud toimingud aitavad heastada ja heastada halba käitumist või vältida ebameeldivate sündmuste esinemist. Näiteks kui teismeline paneb enne magamaminekut loomseid mänguasju oma padja ümber, veendub ta mõnel juhul, et hoiab oma tegevusega ära öiste hirmude teket.

Noorukieas, noorukieas ja täiskasvanueas on rituaalsed toimingud, mida seostatakse ka ebauskudega. Näiteks eksamile minnes kannavad isikud riideid, mis toovad õnne jne. Selliseid rituaalseid toiminguid seostatakse mineviku õnnestumistega ja kui nende elluviimine katkeb, kogeb inimene ärevust, ärevust ja ennetab ebaõnnestumist.

Sellel psühholoogilisel kaitsemehhanismil on väga tugev "religioosne tugevdus" ("parandage meelt või tehke midagi muud ja teile antakse andeks").

Enesepiiramine. Selle kaitsemehhanismi olemus on järgmine: ähvardava, traumaatilise olukorra korral, mis aitab kaasa ärevuse tekkele ja arengule, tõmbub teismeline lähedastega suhtlemisest, toidust, mängudest või keeldub motiveerimata tegevusest. nõutud toiminguid, mõtiskledes teise tegevuse üle või üritab põgeneda. Seda tüüpi psühholoogilise kaitse äärmuslike vormidega kaasneb enesekindlus, alaväärsuskompleks ja apaatia.

Enesepiiramise kasutamine paljudes olukordades on õigustatud, kuna see tagab olukorraga kohanemise, kuid teeb suurt kahju, sest inimese esimesed katsed ühelgi tegevusalal ei saa esialgu olla täiuslikud. Paljud, teadmata oma potentsiaalseid võimalusi, loobuvad pärast esimesi ebaõnnestumisi edasistest katsetest ja valivad vähem keeruka ettevõtte. Sageli soodustavad seda teiste, eelkõige oluliste isikute (vanemad, õpetajad jne) taktitundetud või selgelt mõnitavad märkused.

Vastavalt Z. Freudi psühhoanalüütilisele kontseptsioonile lastel:

suulises staadiumis(kuni 1 aasta) võivad esineda järgmised kaitsemehhanismid: introjektsioon, projektsioon, eitamine, uimasus, samastumine, nihkumine, enda vastu pöördumine;

anaalses arengufaasis (1-2 aastat): isolatsioon, reaktiivne moodustumine, eemaldumine, intellektualiseerimine, taandareng;

fallilises staadiumis(2-6 aastat): tuvastamine, eitamine, somatiseerimine;

varjatud staadiumis(6-12 aastat): supressiooni, regressiooni, fikseerimise ilmnemine;

Kaasaegsed esindused"tavalise" kohta väljatöötatud süsteem psühholoogiline kaitse hõlmab järgmiste omaduste hindamist:

kaitse piisavus(inimene võib taastuda ühest või teisest teadvuseta kaitsereaktsioonist ja seejärel arutada seda);

kaitse paindlikkus(inimene võib kasutada erinevad tüübid kaitsereaktsioonid vaid mingi konkreetne, tüüpiline ohuolukord, s.t. tema kaitsekäitumise “repertuaar” ei ole liiga jäigalt seatud);

kaitseküpsus(intellektualiseerimise, sublimatsiooni, allasurumise, ratsionaliseerimise, nihutamise mehhanisme ilma sagedase primitiivsemate projektsiooni-, eituse-, introjektsioonivormide kasutamiseta peetakse suhteliselt küpsemaks).

· IN kaasaegne psühholoogia Kalduvus mõisteid eraldada " kaitsestrateegiad"Ja" kaasomandi strateegiad".

Kaitsestrateegiad hõlmavad alateadlikku, irratsionaalset käitumist (eksamiaja unustamine, märkmete või hinnete kaotamine, psühholoogiline sõltuvus kelleltki vms); kaitsemehhanismi tulemuseks on see, et nad moonutavad, asendavad või võltsivad alateadlikult tegelikkust, millega subjekt tegeleb.

Toimetulekustrateegiad võivad olla erinevad, kuid need on alati teadlikud, ratsionaalsed ja suunatud ärevuse allikale.

· Mis tahes kaitsemehhanismi tekkimise, kinnitumise ja hilisema taastootmise tegurid peituvad sotsiaalse suhtluse olemuses, eriti kontaktides vanematega.

· Psühholoogiline kaitse esineb igal inimesel (inimene, kellel puuduvad kaitsemehhanismid, on müüt).

· Igapäevaelus hõlmab enamik reaalseid olukordi sageli mitme psühholoogilise kaitse vormi kasutamist.

· Kaitsemeetmete liigne kasutamine indiviidi poolt on kaudne tõend kõrgetasemelise nii intrapersonaalse kui ka välise konflikti olemasolust.

Kuningas Oidipuse pärijad: 3–6-aastase lapse ideemaailm.

Kas olete kunagi kuulnud vanematelt piinlikkust, elevil või isegi uhkeid lugusid nende poja soovist abielluda oma emaga ja tütre soovist abielluda oma isaga? Kuidas on lood "voodilahingutega", kui laps püüab iga hinna eest vanema voodis koha sisse võtta, tõrjudes ühte vanematest välja või vähemalt nende vahele pikali heita? Püüdkem mõista, mis on meie laste nende, mõnikord tasakaalustamatute ja segadusttekitavate soovide taga.

Seega on laps jõudnud nn edipaalsesse aega. Millised kujundid ja ideed täidavad tema sisemaailma? Kuidas saavad need teadmised lapse kasvatamisel abiks olla?

Fakt on see, et tegelikke pilte endast, vanematest ja mis tahes muudest ümbritseva maailma objektidest tajub laps ja ka täiskasvanu just nende, sageli teadvustamata ideede, fantaasiate, soovide prisma kaudu. Sisemised objektid asetatakse tegelike objektide peale, moonutades neid. Nii tekivad kurikuulsad "inimestevaheliste suhete probleemid". Tema ideede põhjal loob laps suhteid ümbritseva maailmaga.

Olles mõistnud lapse vaimset maailma, on lihtsam leida tee selleni, lihtsam on teda aidata keerulises psühholoogilise kasvu protsessis. Lõpuks on meil endil lihtsam mõista: see, mida laps ütleb ja teeb, pole haigus ega rikutus. Kõik läheb nii nagu peab!

Pealegi pole teadvuse eest varjatud sisekujundite maailma äratundmiseks vaja mingeid erilisi seadmeid ega ülikeerulisi katsemeetodeid. Lapse jälgimine on kuldvõti, mis avab ukse tema alateadvuse maailma. Lapse ettekujutused endast ja teistest avalduvad ju just tema tegevuses.

Jälgige tema mänge, pannes tähele, milliseid kangelasi ta eelistab mängida. Kuulake tema fantaasiaid, süvenedes nende pisimatesse üksikasjadesse. Pange tähele, millised muinasjutud äratavad temas suurimat huvi ja tekitavad palve neid mitu korda uuesti lugeda. Kõik see annab meile vajaliku teabe.

Mida me siis näeme? Mis on "oidipaalse" lapse sisemiste objektide maailm?

Igaühe meist isiksuse kogu arengutee võib sõltuvalt sisemiste objektide maailma omadustest jagada mitmeks etapiks. Iga etappi eristab nende piltide ainulaadne tüüpiline komplekt. Suureks saades muutub komplekt, millele järgnevad muutused maailma tajumises ja suhete süsteemis maailmaga.

Alateadvuse põhisisu lapse jaoks selles etapis psühholoogiline areng on soov omada vastassoost vanemat ja samaaegne soov samasooline vanem elimineerida. Selliste tunnete olemasolu määrab kindlaks keskse konflikti, mida laps nende aastate jooksul kogeb, ja peamine ülesanne on see konflikt lahendada. Õpetaja saab kas aidata lapsel probleemiga toime tulla või, vastupidi, takistada.

Keskendume lapse suhetele samasoolise vanemaga. "Identifitseerimine versus konkurents" on selle suhte olemus.

"Oidipaalne" laps tajub vanemaid idealiseeritud viisil: nad on kõige ilusamad, nad on kõige targemad, nad on kõige tugevamad, ühesõnaga - kõige paremad. sisse sisemaailm Laps, nende pildid on nagu kuningad, kes suudavad kõike. Pole ime, et armastatud muinasjutte asustavad kuningad ja kuningannad.

Alguses otsib laps erakordset intiimsuhted mõlema vanemaga. Ta püüab olla mõlema vanema tähelepanu keskpunktis. Laps tahab, et kõik jumaldaksid tema omadusi, sealhulgas tema seksuaalseid omadusi. Ja normaalsed, “piisavalt head” vanemad jumaldavad last. Kui nendel aastatel tunneb laps jumaldamise puudumist, siis hiljem võime kohata tema hüsteerilise demonstratiivsuse ilminguid.

Järk-järgult muutuvad fantaasiad lihtsast soovist erilise suhte järele vanematega sooviks mängida ühe vanema rolli. Laps eristab ja idealiseerib samast soost vanemat ning otsib temaga intiimset kiindumust soolise identifitseerimise eesmärgil, mis hõlmab nii seksuaalset kui ka üldist tuvastamist. Samasooline vanem on standard ja eeskuju: "Ma tahan saada samasuguseks kui isa (ema)." Väike tüdruk proovib selga oma ema rõivaid, kasutab tema kosmeetikat ja flirdib peegli ees. Mäletan pilti: mu tütar otomanil vanaema tualettlaua ees, pealaest jalatallani kaetud paksu kihi tolleaegse kalli “Pani Walewska” kreemiga. Kogu purk määritakse põhjani näole, kätele ja kaelale, et muutuda kindlasti "nagu ema".

Laps võistleb samast soost vanemaga. Isegi see, et emal on voodil kaks patja ja tütrel üks, võib olla hüsteerika põhjuseks. Laps püüab kõiges ületada ja võita. “Kõrgemale, kaugemale, täpsemalt” - olümpiamängud ühe pere mastaabis. Olles saanud samasoolise vanema sarnaseks, võitnud teda, võite võtta koha vastassoost vanema kõrval.

Etapi edenedes süvenevad kõik konfliktid. Konkurentsivõime samast soost vanemaga jõuab selleni, et tahetakse ta tappa ja tema asemele asuda.

Alati meenub ühe oma kolleegi, nelja-aastase poja ema lugu. Ühel päeval pojaga lasteaiast koju naastes märkas ta, et ta oli millegi pärast väga ärritunud ja hakkab nutma puhkema. Kui ta nii kurva tuju põhjuste kohta uuris, kuulis ta läbi vaevu vaoshoitud pisarate öeldut: “Mõtlesin, emme, et läheme sinuga poodi, ostame paki margariini ja kodus võtame välja suurim pann ja prae selles issi. Ja nii mul hakkas temast kahju-o-o-o!!!”.

Mõelge, mida võiks veel tunda laps, kellel on soov oma kallist ja armastatud vanemat “röstida”? Hirm selliste tunnete ees ja süütunne nende pärast. Ja kus on süütunne, süütunne, seal on ka karistus ja hirm selle ees. Seega oleme tuvastanud veel ühe psühholoogiline omadus lapse enda sisemine, teadvustamata maailm.

Räägime veidi "edipaalse" lapse tüüpilisest ideest, mis väljendub kastreerimise hirmus. Freudi ajal mõisteti seda hirmu sõna-sõnalt, see tähendab kehaliselt. Tänapäeval, rääkides hirmust kastreerimise ees, peame silmas hirmu kaotada mitte ainult osa oma kehast, vaid ka osa psühholoogilisest minast: võtta ära tunded, soovid jne.

Just sel perioodil äratab laps huvi oma suguelundite vastu. Ta uurib neid, puudutab neid, masturbeerib. Mõnikord hirmutab see lapse täiesti normaalne huvi vanemaid ja sunnib neid keelama lapsel oma suguelunditega manipuleerimist. Mõnikord kaasnevad sellise keeluga reaalsed ähvardused või isegi karistus. Mäletan klienti, kes tuli minu juurde tugeva kokutamisega.

Üks tema eredamaid lapsepõlvemälestusi oli: " Lasteaed. Istume ringis. Õpetaja loeb raamatut, aga ma ei kuula teda. Ta istub minu vastas, samal madalal toolil, jalad laiali... Mind tõmbab nagu magnetit pimedus ta jalgade vahel. Kummardan järjest madalamale, et ta seeliku alla vaadata... Ja järsku viskab ta raamatu, hüppab püsti, haarab minust kinni, pigistab mu pea oma haisvate jalgade vahele ja hakkab karjuma ja lapsehoidjat kutsuma: “Manja! No haara kiirelt käärid! Lõpetame nüüd kogu tema põlluharimise." Miks mitte stseen põhiinstinktist?!

Võtame mõned tulemused kokku. “Oidipaalne” laps kogeb samasoolise vanema vastu väga vastakaid tundeid: ühelt poolt armastab ta teda ja tahab olla samasugune, teisalt vihkab teda ja tahab tema surma. Konkurentsivajadus läheb vastuollu identifitseerimisvajadusega. Nii tekib lapse elus teine ambivalentsuse konflikt. Oidipaalsed kired saavutavad mõnikord tõeliselt traagilised mõõtmed. Ainult see ei juhtu Vana-Kreeka ja mitte müütiliste kangelastega. Lapsest ja tema vanematest saavad selles tragöödias täieõiguslikud osalised.

Paar sõna õpetaja taktikast. Selle eesmärk selles etapis (nagu ka igal muul) on aidata lapsel kogeda raskeid ja mõnikord talumatuid külgetõmbe- ja rahulolematuse tundeid, hirmu ja süütunnet – kogeda, kuid mitte teadvustamatusse sõita, mitte keelata, vaid aktsepteerida. ja elage neid koos oma lapsega. On oluline, et vanemad suudaksid taluda lapse afektiivset pinget. Oluline on jätkata lapse armastamist ja kaastunnet, mõistes, et soov hävitada oma vanem on vaid järjekordne etapp iseseisva isiksuse kujunemisel, milleks teie laps on tõusnud.

Mängige oma lapsega mänge, mida ta mängib. Laps, kes mängib korduvalt sama olukorda, õpib sümboolsel kujul oma tunnetega toime tulema ja oma soove rahuldama. See on kõige loomulikum psühhotreening! Siin on teile tõeline psühhoteraapia!

A.A. Sklizkov, psühhoterapeut-analüütik

Unenägude tähendus Freudi järgi

Püüame lühidalt visandada Sigmund Freudi unenägude teooria peamised järeldused. Need on peamised, järgides autori mõtteid. Seda tuleb teha selleks, et hävitada Freudi kontseptsiooni lihtsustatud ja moonutatud arusaam. Seda saab väita kolmes punktis: unenäos on kõik elemendid sümbolid; kõik unenäod on seksuaalse sisuga; kumbki pole tõsi. Freud ise võis enesekindlalt nõustuda vaid kolmanda punktiga. Oma loengus “The Theory of Dreams Revisited” kirjutab ta, et pole kunagi väitnud, et kõigil unenägudel on seksuaalne sisu. Samamoodi ei alluta Freud enamikku unenägude elemente sümboolsele tõlgendamisele. Selles võib veenduda “Irma unenäo” analüüsi tähelepanelikult lugedes... Freud aga kurdab, et unenäoteooria olemuslikumad sätted jäävad lugejate tähelepanust täielikult kõrvale. Nende sätete tähenduse paremaks mõistmiseks tuleks neid käsitleda seoses Freudi ajal eksisteerinud teaduslike ja igapäevaste vaadetega unenägude olemusele.

Esiteks kaldus Freudi aja teadus pidama unenägusid valulikuks protsessiks, normaalse une häirimiseks. Tervislik uni on unenägudeta uni. Usuti, et unenäod on vastus mõnele välisele või sisemisele stimulatsioonile. Unenägude sisu määravad täielikult need stiimulid. Kuna ärritusi tajutakse une ajal moonutatuna, on unenägude kujutised moonutatud. Unes võib ilmneda üks või teine valulik seisund. Seetõttu võib seda pidada haiguse sümptomiks.

Viimane vaade pärines iidsetest aegadest ja on säilinud tänapäevani.

Usuti, et unenägude nägemine on pigem "närviline" kui "vaimne" protsess; see toimub refleksiivselt. Väljend "jälgede signaalide kaootiline pärssimine ajukoore laialdase inhibeerimise taustal" väljendab seda seisukohta kõige paremini. Vene psühhofüsioloogias domineeris see (valvsa ideoloogilise kontrolli abil) kuni viimase kümnendini. Usuti, et kui vaimne tegevus toimub unes, on see ärkveloleku psüühikaga võrreldes sügavalt puudulik ja regressiivne.

Unenägudel näis füsioloogilist funktsiooni puuduvat, Ja psühholoogiline tähendus. Kuid 19. sajandi teaduskirjanduses. huvi unenägude probleemi vastu oli märkimisväärne. Tavainimese teadvus kas ei võtnud unenägusid üldse arvesse või, nagu iidsetel aegadel, otsis neist endeid, tajus neid kui "uudiseid teisest maailmast". Sarnasel seisukohal olid ka paljud religioonifilosoofid. Näitena peatume põgusalt vene religioonifilosoofi preestri Pavel Florenski kontseptsioonil, kes analüüsis unenägusid oma teoses “Ikonostaas”. On iseloomulik, et Pavel Florensky kõneleb sama konkreetsed näited unistused nagu Sigmund Freud!

Florensky juhib tähelepanu asjaolule, et mõnes unenäos tundub aeg voolavat vastupidises suunas. Mis ärkvel oleva vaimu jaoks oli unenäo algus, alguspunkt (näiteks äratuskella helin), sellest saab unenäos lõpp, lõppeesmärk, mille poole unenägu liigub. Unenägude aeg näib voolavat vastupidises suunas, voolates kiirendatud kiirusega (“Magasin vähe, aga nägin palju”).

Unistus on allutatud lõpp-eesmärgile, teleoloogiline, see areneb "tulemuse nimel", nii et see tulemus pole juhuslik. "Aeg unenäos on pööratud läbi iseenda ja seetõttu pöörduvad koos sellega kõik selle konkreetsed kujundid. Ja see tähendab, et oleme liikunud kujuteldava ruumi piirkonda... Unenäod on need kujundid, mis eraldavad nähtavat maailma nähtamatust, eraldavad ja samas ühendavad neid maailmu.

Unistus... läbi ja lõhki... sümboolne. See on küllastunud teise maailma tähendusest, see on peaaegu puhas tähendus teisest maailmast, nähtamatu, immateriaalne, kadumatu, kuigi see ilmub nähtavalt ja justkui materiaalselt... Unenägu on märk üleminekust ühest sfäärist teise ja sümbol. Mida? Taevast - maise sümbol, maisest - taeva sümbol. Unenägu võib tekkida siis, kui korraga on näha elu mõlemad kaldad, kuigi erineva selgusega... Une kohta öeldut saab rakendada ka kunstilisele loomingule...”

Näib raske välja mõelda midagi, mis oleks Freudi teooriale nii vastupidine. Kuid vastandid on üllatavalt lähedased. Lõppude lõpuks on Florensky veendunud, et unenäol on tähendus ja eesmärk, mõistab, et unenägu on sümboolne, et see ühendab kahte sfääri (kõrgemat ja madalamat, Freudil - teadvust ja teadvuseta), et mõlemas on sarnased mehhanismid. unistused ja kunstiline loovus . Pole juhus, et Freud ütles, et filosoofide ja "võhikute" vaade unenägude olemusele on tõele palju lähemal kui tema aja "teaduslikud ideed". Pavel Florensky ütles üsna selgelt, et unenäo sümboolika ja aeg “jõudvad hämaralt teadvusesse”, s.t. teadvuseta.

Millised on Sigmund Freudi seisukohad unenägude olemuse kohta?

Unenäod ei ole valus ilming, need ei ole patoloogilise protsessi tagajärg, vaid terve aju tegevuse tulemus. Teatud määral on unenäod inimese normaalsele psüühikale omane täisväärtuslik vaimne tegu.

Välised ärritused või siseorganite ärritused on tõenäolisemalt "kaasatud" unenäo semantilises struktuuris kui unenägude tegelik põhjus. Sellest tuleneb unenägude "refleksilise" olemuse eitamine, mis on magaja vaimse tegevuse loomulik produkt.

Ei piisa sellest, et teha kindlaks, millised muljed ärkveloleku psüühikast unenägu põhjustasid. Unenägu on kogenud muljete enneolematu kombinatsioon (I.M. Sechenov), kuid peamine on määrata selle kombinatsiooni mustrid. Arvamus, et unenäopildid on mõttetud ja kaootilised, on vale. Kuigi unenäo sisu reprodutseerides jääb see harva mõtestatuse ja eesmärgipärasuse mulje, ei saa selle põhjal lõplikke järeldusi teha. Unenäo “kangas” ei ole unenäo “tähendus”, mida saab mõista vaid analüüsi kaudu.

Unenägude analüüsi tehnika on identne tavalise psühhoanalüüsi tehnikaga. Need on vabad assotsiatsioonid, mille lähtepunktideks on unenäoelemendid. Analüüsist selgub, kuidas on unenäo elemendid seotud ärkvelolekus kogetuga; Alles siis, kui need seosed on loodud, on võimalik taastada seos unenägude elementide vahel. Üks olulisemaid põhimõtteid on Te ei saa unenägu analüüsida, kui unistaja seosed on teadmata. Edasi näeme, et isegi Freudi lähimad järgijad eirasid seda põhimõtet.

Üldine probleemide ring, millest patsient analüüsi käigus teatab, on üsna lai. Osa teabest toob patsient otse psühhoanalüüsi käigus. Enamus analüüsi käigus ilmnenud mõtteid ja muljeid osalevad Freudi sõnul aga tihedalt unenäopiltide kujunemises. Assotsiatiivsed seeriad näivad lahknevat lähtepunktidest - unenäo elementidest, kuid siis teatud tasemel koonduvad nad uuesti, lähenedes mitmele "punktile". Mõtted, mis ühendavad assotsiatiivseid seeriaid, on indiviidi jaoks äärmiselt olulised, emotsionaalse tähendusega, neid mõtteid edastab patsient vastumeelselt ja normaalses seisundis realiseerib ta neid harva.

Need alateadlikud mõtted moodustavad "unenäo varjatud tähenduse". Unenäo selgesõnaline sisu ja varjatud tähendus ei lange kokku. Freud peab seda mõtet 3 ka oma teooria üheks peamiseks, kuid tema kaasaegsetele halvasti mõistetavaks. Asjaolu, et unenägudel on tähendus, määrab Ja teatud psühholoogilise olemasolu funktsioonid unistused.

Unenägude kujunemine on aktiivne infotöötlus. See töötlemine 3. Freud kutsub tööd uni (unenägude tegevus). Eeldatakse, et psühhoanalüüs reprodutseerib need protsessid "vastupidises" järjekorras.

Une töö on vastupidine analüüsitööle. See punkt nõuab erilist arutelu, kuna see sisaldab postulaati, millel pole tõendeid, vähemalt psühhoanalüüsi enda raames.

Vaba assotsiatsiooni meetod viib meid samadele järeldustele, olenemata sellest, mida täpselt psühhoanalüüsitakse: vead, libisemised, sõnade unustamine ja isegi vaimukus. Kuid ainult vaimukuse vähendamise meetod - nende muutmine fraasideks, mis on tähenduselt identsed, kuid ei tekita naljaka efekti, on kõigist vaatenurkadest laitmatu ja kontrollitav. Selle analüüsi käigus tuvastab Freud mehhanismid, mis võimaldavad meil nalju konstrueerida. Erinevalt unenägude kujunemisest, ekslikest tegudest ja libisemistest, keelelibisemisest on nalja komponeerimine teadlik protsess ning seetõttu rekonstrueeritav ja kontrollitav. Lihtsaim viis on tuua näide sellisest koomilisest mehhanismist nagu "materjali mitmekordne kordus". Tuletagem meelde miniatuure, kus korduvalt teatatakse "suurte vähkide viie rubla ja väikeste kolme eest" müügist või loetakse ette pikk kiri, mille autor varieerib lõputult kahte fraasi: "Arvasin, et kiri ei olnud sinult, aga siis ma nägin, et see oli sinult" ja "Mul on väga hea meel, et abiellusite." Keegi ei kahtle, et “korduse” mehhanism on “koomiksi” kujunemise tegelik mehhanism. Unenäod on teine asi.

Mis siis, kui Freud avastaks ainult vabade assotsiatsioonide voolu seaduse, nende "libisemise" kõige olulisemate ja afektiivselt küllastunud probleemideni, hoolimata sellest, mis on assotsiatiivsete seeriate lähtepunkt? Mis siis, kui sellel avastusel pole midagi pistmist unenägude tekkemehhanismiga ja analüüsitöö ei hävita une tööd? Võib-olla on ebapiisavalt sidusad ja rõhutatult neutraalsed unenäopildid lihtsalt väga mugav “testmaterjal” mingisuguseks eksperimentaalseks psühholoogiliseks uurimiseks?

Teabe töötlemine unenäos taandub peamiselt kolmele protsessile.

Esimene protsess on paksenemine kujutiste (kontsentratsioon) kuni nende “saastumiseni” (üksteise kattumiseni). Kirjanduslik termin “kollektiivne pilt” näitab selle mehhanismi ühisust mõne kunstilise loovuse tunnusega. Sigmund Freud kirjeldas "paksenemisele" sarnast protsessi "naljaka efekti" kujunemisel. Freud kirjutas, et “kondensatsioon tekib tänu sellele, et: 1) teatud peidetud elemendid jäetakse üldse välja; 2) ainult osa varjatud unenäo mõnest kompleksist läheb selgesõnaliseks unenäoks; 3) peidetud elemendid, millel on midagi ühist, kombineeritakse ja liidetakse manifesteeritud unenäos üheks tervikuks. (Freud 3. Sissejuhatus psühhoanalüüsi. Loengud. - M, Nauka, 1989. - lk 107.) Range käsitluse korral väärib ainult kolmas mehhanism nimetust “kondensatsioon”. Sisuliselt räägime erinevate, sageli üksteisest väga kaugel olevate kujundite ja ideede identifitseerimisest. Selle "unistuste töö" mehhanismi kummalise paralleeli võib leida primitiivse "maagilise" mõtlemise omadustest. L. Lévy-Bruhl nimetab seda mehhanismi “maagiliseks üldistuseks” ja ütleb, et “maagiline üldistus on samastumine”. (Levy-Bruhl L. Primitiivne mõtlemine. - M. 1930. - lk 141.) Kõige õpetlikum näide: guacholo indiaanlased tuvastavad nisu, hirve ja guculi rohtu. Teised näited maagilistest identifitseerimistest: puuvill – pilv (siin loeb väline sarnasus); hirvesarved ja hirved (osa säilitab terviku omadused), peakattes olev pistriku sulg on identne pistriku nägemisega.

Teine unenägude tegevuse moonutamise protsess on eelarvamus(liikumine). Peidetud elementi ei väljenda mitte mingi osa iseendast, vaid kauge assotsiatsioon, "vihje". See, mis on unenäos tõeliselt olulise kogemuse äärealal, on kulminatsioon, keskpunkt. Võib öelda, et “nihe” on ühesuunaline tänav, mis kulgeb kesklinnast äärealadele. Ja seda mehhanismi saab jälgida vaimukuse psühhogeneesis, kuid vaimukuses säilitab “vihje” seose põhikontekstiga, unenäos see seos kaob. Võib-olla sellepärast on unenäod sageli hirmutavad, kuid peaaegu mitte kunagi naljakad.

Ja lõpuks - sümboliseerimine. See mehhanism väärib erilist tähelepanu.

Unistus on soovi täitumine. See on unenäo peamine tähendus, mis määrab ka selle psühholoogilise funktsiooni: vabanemine ärkveloleku psühholoogilistest konfliktidest. On vale arvata, et unenäos täituvad ainult seksuaalse iseloomuga soovid; “unistuste ringi” läbivate kogemuste ring on palju mitmekesisem: siin on perekondlikud konfliktid, tööalased ja isiklikud probleemid. Seda on lihtne kontrollida, uurides hoolikalt monograafias toodud unenägude analüüsi näiteid. Isegi kui unenägu hirmuga kaasas selle psühholoogiline tähendus ei ole on muutumas. Unenäos avalduvad teadvustamatud soovid ja kalduvused avalikumalt kui ärkvelolekus. Seetõttu on unenäod "kuninglik tee" teadvuseta. Kuid isegi unenägudes toimib jätkuvalt moraalsete keeldude süsteem - "tsensuur", mis ei lase inimese kõige vastuvõetamatumatel soovidel otseselt avalduda. Just “tsensuur” on peamine jõud, mis määrab unenägude moonutava tegevuse.

SÜMBOOLISTE POSTALAAT

Miks pööras enamik unenägude teooria sätetest enamik lugejaid, nii psühhoanalüüsi aktsepteerides kui ka tagasi lükates, konkreetselt tähelepanu sümboliseerimise protsessile või õigemini omapärasele "Sigmund Freudi unenägude raamatule" - loetelu tüüpilised unenäosümbolid?

Vastus on meie arvates äärmiselt lihtne: see osa on kõige kergemini mõistetav, see toob Freudi raamatu lähemale traditsioonilistele sajanditevanustele ideedele une ja unenägude olemusest. Sümbolite seksuaalne sisu tekitab arusaadavat protesti ja kahtlusi: kas selline tõlgendus pole mitte uurija haiglase kujutlusvõime ilming või psühhoanalüütilisi termineid kasutades tema enda psühholoogiliste alateadlike hoiakute ekstraprojektsioon?

Kes iganes on Freudi unenäosümboolika terava kriitika osaliseks saanud! Ja psühhiaatrid - Freudi kaasaegsed, eriti Oswald Bumke, ning kultuuritegelased ja kirjanikud. Anname sõna Freudi kõige leplikumale vastasele – Vladimir Nabokovile. "Otsides vihjeid ja vihjeid, koperdasin läbi oma varasemate unenägude ja kui ma olen juba unenägudest rääkima hakanud, siis pange tähele, et ma lükkan tingimusteta tagasi freudismi ja kogu selle keskaegse tumeda tausta, selle maniakaalse soosümboolika poole püüdlemise ja selle süngelisuse. embrüod, loomulikest varitsustest piilumine, pahur vanemlik vahekord. (Nabokov V. Teised kaldad // Kutse hukkamisele. - Chişinău, 1989. lk. 360.) Nabokov pidas psühhoanalüütilist meetodit ennast "ravimiks vulgaarsetele inimestele", Vana-Kreeka müütide igapäevaseks rakendamiseks reproduktiivorganitele (Nabokov V. Lemmikud. - M .: Raamat, 1989.- lk 411.)

Sümboolika probleem on palju laiem kui unenägude teooria. Ühelt poolt on see üldine kultuuriline probleem, teisalt üldine psühholoogiline probleem. Lõppkokkuvõttes on iga kultuur üldtunnustatud tähenduste ja sümbolite kompleks, nagu väidavad sümboolse interaktsionismi pooldajad (T. Shibutani, 1969). Kuid just sümboolika probleem on "sild" erinevate psühhoanalüütiliste teooriate vahel - Freudist Lacanini. Veel üks probleemide kogum on seotud unenägude sümboolika, müütide, aga ka psühhoosi teatud patoloogiliste mõtlemisvormide sümboolika ühiste elementidega. Sigmund Freud ise kirjutab arhailistest elementidest unenägudes. Otto Rank pühendab sellele probleemile lühikese artikli "Unistus ja müüt". Seost unenäosümboolika ja müütide vahel arendas kõige põhjalikumalt Carl Jung.

Kuid juba enne Jungi kollektiivset alateadvust käsitlevate teoste ilmumist ja ilma igasuguse seoseta psühhoanalüütilise uurimistööga juhtisid D. Fraser ja E. Tylor oma uurimistöös tähelepanu sümbolite ja rituaalide sarnasusele erinevate rahvaste vahel, mis on üksteisest kultuuriliselt eraldatud. (Friser D. Folklore in the Old Testament. - M., 1985. - lk. 13-28.) Piisab, kui mainida vähemalt “tolmu” (maa, savi) sümboolikat inimese loomise ajal. Need tööd on lähedal ideele, et "pidev sümboolika" ei ole psühhoanalüütikute kujutlusvõime vili. See peaks

Psühholoogilise kaitse mehhanismide idee kujunes psühholoogia psühhoanalüütilise suuna raames. Psühholoogiline kaitse koosneb mitmest spetsiifilisest kogemuste töötlemise tehnikast, mis neutraliseerib nende kogemuste patogeense mõju. Psühholoogilise kaitse idee tutvustas Freud ja arendas välja tema tütar A. Freud. Levinuim määratlus on Tashlykov: kaitsemehhanismid on "kohanemismehhanismid, mille eesmärk on vähendada patogeenset emotsionaalset stressi, kaitsta valusate tunnete ja mälestuste eest ning psühholoogiliste ja füsioloogiliste häirete edasise arengu eest". Kõikidel kaitsemehhanismidel on kaks ühist tunnust: 1) nad on tavaliselt teadvuseta, 2) nad moonutavad, eitavad või võltsivad tegelikkust. Psühholoogilised kaitsemehhanismid on küpsusastme järgi erinevad. Kõige infantiilsemateks, ebaküpseteks mehhanismideks peetakse mahasurumist ja eitamist – need on omased nii väikelastele kui ka sotsiaalselt kõige ebaküpsemale isiksusetüübile – hüsteerilisele. Noorukieale on iseloomulikumad mehhanismid, mis hõivavad küpsusastmes vahepealse positsiooni: identifitseerimine ja isolatsioon. Kõige küpsemad kaitsemehhanismid hõlmavad sublimeerimist, ratsionaliseerimist ja intellektualiseerimist. Kõige sagedamini kirjeldatakse järgmisi psühholoogilisi kaitsemehhanisme.

1. Väljatõrjumine. Repressioonimehhanismi kirjeldas Freud, kes pidas seda neurootiliste häirete tekkes keskseks. Repressioon on psühholoogiline kaitsemehhanism, mille kaudu muutuvad indiviidile vastuvõetamatud ja ärevust tekitavad impulsid (soovid, mõtted, tunded) teadvustamatuks. Allasurutud (surutud) impulsid, leidmata käitumises lahendust, säilitavad siiski oma emotsionaalsed ja psühho-vegetatiivsed komponendid. Repressioonide käigus ei teadvustata psühhotraumaatilise olukorra mõtestatud poolt ning sellest põhjustatud emotsionaalset stressi tajutakse motiveerimata ärevusena.

2. Keeldumine - psühholoogiline kaitsemehhanism, mis seisneb mis tahes traumaatilise asjaolu eitamises, mitteteadlikkuses (taju puudumises). Väljapoole suunatud protsessina vastandatakse "eitamist" sageli "repressioonile" kui psühholoogilisele kaitsele sisemiste, instinktiivsete nõudmiste ja ajendite vastu. Psühholoogilise kaitse mehhanismina rakendatakse eitamist mis tahes välistes konfliktides ja seda iseloomustab reaalsustaju väljendunud moonutamine, kui indiviid ei taju teavet, mis on vastuolus tema põhihoiakutega, maailma ja iseenda ideedega.

3. Reaktiivsed moodustised. Seda tüüpi psühholoogilist kaitset identifitseeritakse sageli ülekompenseerimisega. Reaktiivsete koosseisude hulka kuulub "Ego" asendamine - vastuvõetamatud tendentsid täpselt vastupidisega. Näiteks võib lapse liialdatud armastus ühe vanema vastu olla sotsiaalselt vastuvõetamatu vihkamistunde transformatsioon tema vastu. Haletsust või hoolimist võib vaadelda kui reaktiivseid moodustisi seoses teadvuseta kalakusega, julmusega või emotsionaalse ükskõiksusega.

4. Regressioon - tagasipöördumine varasemasse arengufaasi või primitiivsemate käitumis- ja mõtlemisvormide juurde. Näiteks tulevad mängu hüsteerilised reaktsioonid nagu oksendamine, näpuimemine, beebijuttu, liigne sentimentaalsus, “romantilise armastuse” eelistamine ja seksuaalsuhete ignoreerimine täiskasvanul, kui “Ego” ei suuda reaalsust sellisena aktsepteerida, nagu see on. Regressioon, nagu reaktiivsed moodustised, iseloomustab infantiilset ja neurootilist isiksust.

5. Isolatsioon- afekti eraldamine intellektuaalsetest funktsioonidest. Ebameeldivad emotsioonid blokeeritakse nii, et teadvuses ei teki seost teatud sündmuse ja selle emotsionaalse kogemuse vahel. Oma fenomenoloogias sarnaneb see psühholoogiline kaitsemehhanism psühhiaatrilise võõrandumise sündroomiga, mida iseloomustab emotsionaalse sideme kadumise kogemus teiste inimestega.

6. Identifitseerimine - kaitse ähvardava objekti eest, samastades end sellega. Nii püüab väike poiss alateadlikult olla nagu oma isa, keda ta kardab, ning teenida sellega tema armastust ja lugupidamist. Tänu identifitseerimismehhanismile saavutatakse ka kättesaamatu, kuid ihaldatud objekti sümboolne omamine. Identifitseerimine võib toimuda peaaegu iga objektiga – teise inimese, looma, elutu objekti, ideega jne.

7. Projektsioon. Projektsioonimehhanism põhineb protsessil, mille käigus teadvustamatud ja vastuvõetamatud tunded ja mõtted lokaliseeritakse väliselt ja omistatakse teistele inimestele. Agressiivne inimene, pidades end tundlikuks, haavatavaks ja tundlikuks inimeseks, kaldub omistama teistele agressiivseid jooni, projitseerides neile vastutust sotsiaalselt taunitud agressiivsete kalduvuste eest. Silmakirjalikkuse näited on hästi teada, kui inimene omistab oma ebamoraalseid püüdlusi pidevalt teistele.

8. Asendamine (nihe). Selle kaitsemehhanismi toime avaldub omamoodi allasurutud emotsioonide, tavaliselt vaenulikkuse ja viha "väljalaskmises", mis on suunatud nõrgematele, kaitsetutele (loomad, lapsed, alluvad). Sel juhul võib subjekt sooritada ootamatuid, mõnel juhul mõttetuid toiminguid, mis lahendavad sisepingeid.

9. Ratsionaliseerimine- inimese pseudo-mõistlik selgitus oma soovidele, tegudele, mis on tegelikult põhjustatud põhjustest, mille äratundmine ähvardaks enesehinnangu kaotamist. Ratsionaliseerimismehhanismi kõige silmatorkavamaid ilminguid nimetatakse "hapudeks viinamarjadeks" ja "magusaks sidruniks". "Hapude viinamarjade" kaitse seisneb saavutamatu devalveerimises, vähendades selle väärtust, mida subjekt ei saa. "Magusa sidruni" kaitse ei ole suunatud mitte niivõrd kättesaamatu objekti diskrediteerimisele, kuivõrd inimesel tegelikult omatava väärtuse liialdamisele. Ratsionaliseerimismehhanisme kasutatakse kõige sagedamini kaotusolukordades, kaitstes depressiivsete kogemuste eest.

10. Sublimatsioon- psühholoogiline kaitse algimpulsside deseksualiseerimise ja nende muutmise kaudu sotsiaalselt vastuvõetavateks tegevusvormideks. Agressiivsust saab sublimeerida spordis, erootilisust sõpruses, ekshibitsionismi harjumuses kanda eredaid, meeldejäävaid riideid.

Klassifitseerimismärk	Psühholoogilise kaitse tüübid
Tõhususe astme järgi	hävitav, konstruktiivne;
Küpsusastme järgi	primitiivne, ratsionaalne;
Vastavalt mõju astmele inimese vaimsele tervisele	vaimset tervist säilitav kaitse, kaitsemehhanismid, mis põhjustavad patoloogiaid;
Tegevusmeetodite ja teabe teisendamise abil	tajuga seotud kaitsemehhanismid teabe ümberkorraldamisega seotud kaitse, kaitsemehhanismid, mis on seotud mõtete, tunnete, käitumise tähenduse muutumisega, kaitse, mis on seotud negatiivse pinge tühjenemisega, manipuleeriv kaitse
Vastavalt kaitse vormile	aktiivsed kaitsevormid, kaitse ratsionaliseerimise kaudu, kaitse allaandmise kaudu, ülekaitse

Tõhususe astme järgi esile:

· struktuursed kaitsed, isiku psühholoogilise turvalisuse ja adekvaatsuse tagamine suhtlusolukordades, samuti ohutegurite neutraliseerimine;

· hävitav kaitse, nõuab suuri energiakulutusi ja ei paku inimesele psühholoogilist turvatunnet.

Küpsusastme järgi saab eristada:

· primitiivne, vältides isiklikult traumeeriva teabe sisenemist teadvusesse. Nende hulka kuuluvad eitamine, regressioon ja projektsioon;

· ratsionaalne, traumaatilise informatsiooni teadvusesse lubamine, kuid selle vastuvõtmine endale sobival kujul (intellektualiseerimine, kompenseerimine jne).

Vaimsele tervisele avalduva mõju järgi võib pidada:

· kaitsed, mis võimaldavad säilitada töövõimet ja jääda eluga rahule säilitades samal ajal vaimse tervise(kompenseerimine, ratsionaliseerimine, idealiseerimine, reaktiivne moodustamine, ülekandmine);

kaitsed, mis esindavad sagedamini psühhopatoloogia ja sellega kohanemisprotsessi häirimine keskkond(projekteerimine, tehtu hävitamine, teisendamine).

Teabe teisendamise teel Ja tegevusviisid välja paistma:

· tajuga seotud kaitsemehhanismid, st taju spetsiifikaga suhtlemisel enda, vestluspartneri ja suhtlusolukorra tingimustega (repressioon, eitamine, allasurumine);

· teabe ümberstruktureerimisega seotud kaitse(projektsioon, isoleerimine, intellektualiseerimine);

· kaitsemehhanismid, mis on seotud mõtete, tunnete, käitumise sisu tähenduse muutumisega(ratsionaliseerimine, reaktiivsed moodustised, identifitseerimine, fantaasia);

· kaitsemehhanismid, mis on seotud negatiivse emotsionaalse pinge vabanemisega(somatiseerimine, sublimatsioon);

· manipuleeriv tüüpi kaitse(taandareng, haigusesse tõmbumine).

Kuju järgi peetakse:

· Aktiivsed vormid– neid vorme kasutades ei püüa inimene analüüsida enda käitumist, ei tunnista oma lüüasaamist ja ebaõnnestumisi, vaid püüab süüdistada teisi inimesi ja paiskab teiste peale negatiivseid emotsioone;

· Psühholoogilise kaitse vormid ratsionaliseerimise kaudu - mis hõlmab inimese pseudoratsionaalset seletust enda motiivid, tegevused, tegevused enda enesejaatuse eesmärgil, enda “mina” kaitsmine;

· Psühholoogilise kaitse vormid allaandmise kaudu - inimene kardab vastutustundlikke tegusid, ei taha neid alateadlikult sooritada, õigustab end, püüab vältida otsuse tegemist madala enesehinnangu, enesekindluse ja hetkeolukorrast väljapääsuvõimaluste puudumise tõttu;

· Super kaitse, soovitades ülitugevaid kaitsemeetodeid teadvuseta tasandil tekkivate ja inimese poolt kontrollimatute väliste ja sisemiste stressitegurite eest, mis aitavad vähendada ohutegurite olulisust.

Vanemaks saades puutub iga inimene kokku erinevate teguritega, mis takistavad tõhusat suhtlemist ja viljakat suhtlemist teistega. Sellest tulenevalt peab ta tegema teatud kompromissi, muutma oma käitumist ja saama rahulduda vähem lähedaste suhetega. Selleks kasutab inimene suhtlusprotsessis teadlikult, kuid sagedamini seda teadvustamata erinevaid psühholoogilise kaitse vorme. V.I. Garbuzov kirjeldas erinevaid psühholoogilise kaitse vorme, mida üksikisik kasutab ärikontaktide valdkonnas.

TO aktiivsed vormid psühholoogiline kaitse hõlmab:

· Ekstrakaristus– kalduvus süüdistada alati kõiges teisi ja mitte kunagi iseennast. Inimesel kujunevad sellised hoiakud: “See on tema süü, et ma nii halvasti elan...”, “Jäin oma naisega vestluse tõttu bussi hiljaks”, “Kui poleks neid lolle transporti täitnud, pole kunagi grippi haigestunud” jne. d.

· "Sihtotsing" - See kaitse on ajutine ja aitab inimesel psühholoogiliselt lõõgastuda. Näiteks oli teie jaoks päev väga raske ja ebaõnnestunud. Sõidad vastiku tujuga koju. Inimesed astuvad sulle ühistranspordis jalga. Vastuseks lähete tülli. Reaktsioon on selgelt ebapiisav. Ebaadekvaatse reaktsiooni põhjuseks pole mitte see, et keegi oleks sulle jala peale astunud, vaid see, et päeva jooksul on sinusse kogunenud arvestatav hulk negatiivset energiat, mis nõuab tühjenemist.

· "Õiglane viha" See vorm tekib siis, kui inimene soovib end enda silmis õigustada. See arendab hoiakuid nagu: "Ma ei kadesta, aga ma olen nördinud...", "Ma ei maksa kätte, vaid paljastan..." jne.

· Enesekinnitus teise alandamine toimub siis, kui asjad ei õnnestu ja inimene solvub ja kibestub. Ta hakkab otsima ebaõnnestumise põhjust teisest inimesest. Kujunevad ennast kinnitavad hoiakud, näiteks: "Tal on lihtsalt hea keel", "Tal on lihtsalt vedanud", "Ma tahaksin tema sidemeid", "Kogu tema karjäär on läbi voodi" jne.

· Devalveerimine Mureobjekt tekib siis, kui on vaja täita raske kohustus, teenet teenega tasuda, võlg tagasi maksta jne. Tundes, et seda on raske teha, hakkab inimene mureobjekti devalveerima ja negatiivset omistama. omadused, näiteks: "Jumal, kellega ma jama olen!", "Kui ma teaksin, kes ta on..." jne.

Psühholoogiline kaitse ratsionaliseerimise kaudu sisaldab järgmisi vorme:

· Ratsionaliseerimine- see on inimese enda püüdluste, motiivide, tegude, tegude pseudoratsionaalne ühendamine, mis on tegelikult põhjustatud põhjustest, mille äratundmine ähvardaks enesehinnangu kaotamist. Enesekinnitus, oma "mina" kaitsmine on selle inimese psühholoogilise kaitse mehhanismi ajakohastamise peamine motiiv. Subjekt, kes ei suuda midagi teha, seletab sageli oma ebaõnnestumist väliste asjaolude, teiste inimeste ebasõbraliku suhtumise, mitte oma impotentsusega. Näiteks: “hapude (roheliste) viinamarjade” fenomen (tuntud I. Krylovi muinasjutust “Rebane ja viinamarjad”). Kui seda on võimatu saavutada soovitud eesmärk või soovitud objektide valdusesse võtmiseks inimene devalveerib need, see tähendab, et kui subjekt ei saa soovitud objekti kätte (nagu rebane ei saanud viinamarju), annab ta sellele negatiivseid jooni.

· "Teie enda advokaat". Tavaliselt tekib see siis, kui inimene kogeb kiindumuse ja hoolitsuse puudumist (eriti lapsepõlves) või on pikka aega saanud teistelt negatiivseid hinnanguid. Kompensatsiooniks võib tal kujuneda enesekaitsehoiakud, näiteks: "Kui ilus ma olen!", "Milline meister ma olen!" jne.

· Projektsioon- kaitsemehhanism, mille kaudu indiviid omistab teistele inimestele oma vastuvõetamatuid mõtteid, tundeid, käitumist, allasurutud kogemusi, vajadusi ja negatiivseid omadusi, näiteks hakkab inimene küüniliselt arutlema: "Nad ainult teesklevad, et nad on väga moraalsed, kuid mõelge ainult sellele...". Agressiivne inimene peab teisi inimesi agressiivseteks, ahne peab neid ahneks, salakaval inimene peab neid salakavalateks ja valetajale tunduvad kõik valetajatena. Projektsioon selgitab ka sotsiaalseid eelarvamusi ja tõrjumise fenomeni, kuna hoiakud ja rassilised stereotüübid pakuvad mugavat sihtmärki kellelegi teisele negatiivsete isiksuseomaduste omistamiseks.

· Sissejuhatus– see on projektsiooni vastand, endasse kaasamine psühholoogiline struktuur Väliste väärtuste ja standardite "mina", nii et need ei toimi enam välise ohuna. Introjektsiooni abil omastab indiviid ilma kriitikata teiste inimeste uskumusi ja hoiakuid, püüdmata neid muuta ja enda omaks teha. Näiteks püüab muljetavaldav mees pisarat tagasi hoida, sest on vanematelt õppinud, et täiskasvanud inimene ei tohi nutta. Ka sissejuhatuse kaudu positiivseid jooni teised kanduvad üle oma “mina”-sse ja inimeses kujunevad hoiakud: “Ilma minuta kukub kõik kokku”, “Mina, professionaal, pean töötama keskpärasustega” jne.

· Asendamine- see on rahuldamata soovide ja püüdluste realiseerimine teise objekti abil, see tähendab vajaduste ja soovide ülekandmine teisele, ligipääsetavamale objektile või subjektile. Kui tüdruk, keda noormees armastab ja kellega ta sidus oma soovide ja vajaduste rahuldamisega, pole talle kättesaadav, annab ta kõik oma tunded üle teisele. Efektiivsus sõltub sellest, kuivõrd asendusobjekt on võimalikult sarnane sellele, millega vajadus rahuldati.

· Reaalsuse moonutamine. Sel juhul kujunevad inimesel välja järgmised moonutatud hoiakud: "Ma ei ole keskpärane, mind segatakse", "See ei ole noomitus, vaid juhtkonna erilise tähelepanu ilming minu suhtes", "See pole ebaõnnestumine, aga edu” jne. Inimene, kes püüab oma ärevuse ja kogemustega toime tulla, moonutab tegelikkust, kaitstes sellega oma enesehinnangut.

· Reaalsuse nihe. See võib olla ajas (“See raamat on kirjutatud eelajaloos,” räägib inimene 10 aastat tagasi ilmunud raamatu kohta) ja ametis (veterinaar näiteks annab haigele enesekindlalt nõu).

· Aktsepteerimine – eitamine. Tegevuses võetakse vastu see, mida saab andeks anda, ülejäänu lükatakse tagasi kui vale.

· Vastutuse kaotamine. Sel juhul võivad kujuneda järgmised hoiakud: "Ma olen nagu kõik teised, nagu inimesed", "Ma ei ole süüdi, sest inimestel on alati õigus" jne.

· Enda samastamine teistega või liitumine- see on enese alateadliku samastamise protsess teise subjekti, rühma, mudeli, ideaaliga, kandes endale üle teisele inimesele või elusolendile omased tunded, tunnused, omadused. Identifitseerimine annab võimaluse ületada enda nõrkust ja alaväärsustunnet, samuti rõhutada oma seoseid ja seeläbi tõsta enda tähtsust teiste silmis. Näiteks võib kraadide ja tiitliteta nooremteadur öelda üleolevalt: “Meie, targad, mõtleme...”.

Psühholoogiline kaitse allaandmise (keeldumise) kaudu võib esitada järgmistes vormides:

· gerontolism, või lapseealisus. Inimene kardab vastutustundlikke tegusid. Ta alateadlikult ei taha (kardab) neid sooritada ja õigustab end läbi vanuse. Tekivad sellised hoiakud: “Kõik on veel ees, ma olen noor, mul on veel aega” või vastupidine juhtum: “Midagi ei saa teha, vanus on vanus, tuleb anda teed noorematele. .", jne.

· Intropunity. Kalduvus on kõiges iseennast süüdistada. Sellistel inimestel on reeglina lapsepõlves väljakujunenud alaväärsuskompleks. Hoiakud võivad sel juhul olla järgmised: "Kõik on minu süü", "Kõik on minu pärast", "Minu viga".

· Karistamatus. Kalduvus otsida ebaõnnestumiste põhjust eluoludest. Inimeses kujunevad hoiakud: “Kui seda juhtumit poleks olnud!”, “Saatusele vastu ei lähe”, “Kõiges on süüdi kasvatus” jne.

Võimalikud viisid ilmingud ülekaitse on:

· Teabe valik. Inimene muutub immuunseks kõige enda jaoks ebameeldiva suhtes. Ta hakkab kuulma ainult seda, mida ta kuulda tahab. See võib juhtuda tugeva stressi, ärevuse või traagilise sündmuse mõjul.

· Eitamine või vältimine. Isik keeldub tunnistamast ebameeldiva sündmuse toimumist. "See ei saa olla!" - karjub mees ilmselget mitte uskudes, seda eitades. See juhtub lähedaste surma, sõdade, katastroofide, õnnetuste jms ajal.

· "Kaitsefassaad". Tagasihoidlik, haavatav inimene hakkab käituma üleolevalt ja enesekindlalt, edev ja küüniline inimene aga teeskleb intelligentsust. Selline käitumine on sageli psühhoprotektiivne.

· Ohu devalveerimine. Näiteks hoiatatakse suitsetajat vähki haigestumise ohu eest ja ta viitab 90-aastasele suitsetajale. Temas kujuneb hoiak: "Minuga seda ei juhtu."

· Ärevuse isikupärastamine. Inimest piinab põhjuseta ärevus ning ta otsib ja leiab selle kujuteldavat allikat: “Ma olen tööst väsinud”, “Ma olen väsinud” jne. Tegelikult on põhjus sageli erinev (alkoholi kuritarvitamine, haigus jne.).

· Edasikindlustus. Näiteks satub inimene ühel päeval mingisse kriitilisse olukorda: juhtub õnnetus, jääb haigeks vms. Pärast seda mängib ta terve elu turvaliselt: ületab teed ainult siis, kui põleb roheline tuli, isegi kui autosid pole. ; sööb ratsionaalselt ja alati õigel ajal, ei joo üldse alkoholi, ei suitseta jne. Selline "kinnisidee" olukorra suhtes on ka psühhoprotektiivne.

· Fikseerimine. See tekib siis, kui inimene ebaõnnestub mõnes äris ja pärast seda keeldub alati sarnastest asjadest.

· Ülekonservatiivsus. Murelik inimene hakkab vältima kõike uut. Temas kujunevad järgmised hoiakud: "Ma ei ole argpüks, ma ei karda uuendusi, vaid olen seiklushimu vastu" või "Minu energia kulutamine ei vasta sissetuleku kasvule, seetõttu pole pean andma kõik parima,“ või „Naine on mehe jaoks luksus, mul läheb paremini.“ Ma elan üksi.

· Väljatõrjumine - universaalne ravim vältima sisemine konflikt kõrvaldades teadvusest sotsiaalselt ebasoovitavad püüdlused, ajed ja soovid. Inimene unustab selle, mis on ebameeldiv, mis alandab tema väärikust, ning aktsepteerib seda, mis on talle kasulik ja meeldiv. Näiteks vähihaigele öeldakse, et tal on reuma, ja ta hakkab seda uskuma. Allasurutud ja allasurutud tõuge annavad aga tunda unenägudes, naljades, ekslikes tegudes, neurootilistes ja psühholoogilistes sümptomites (foobiad ja hirmud).

· Düfleksia ehk "tõmbumine". Tavaline on vahemaa suurendamine, kontakti katkestamine ja mõjuulatusest kaugemale jõudmine. Näiteks seltskondlik inimene hakkab endasse tõmbuma. Ta selgitab seda sellega, et on väsinud. Põhjus on tegelikult sügavamal, “tõmbumine” annab ajule sageli puhkust (väliseid mõjutusi on vähem). Selle tendentsi äärmuslik väljendus võib olla täielik isoleeritus, võõrandumine ja inimestega suhtlemisest keeldumine. Düfleksiooni kasutatakse sageli koos ärisuhtlus– vestlusteema muutmine, kohtumiste vältimine, küsimustele vastamisest hoidumine, teatud meediakanalitest lahtiühendamine jne.

· Lülita välja.Tekib siis, kui keha vajab psühholoogilist puhkust, näiteks õpilaste seas seansi ajal. Uuritavat materjali ei tajuta, tuntakse "surmaväsimust" ja inimene justkui lülitub välja. Kui olukord muutub (näiteks mõne sõbranna kõne), "kaob väsimus justkui käsitsi" ja mõne aja pärast taastub materjali tajumine.

· Depersonaliseerimine- see on teiste inimeste tajumine isikupäratu, individuaalsuseta, teatud rühma esindajatena. Kui subjekt ei lase endal mõelda teistest inimestest, kellel on tunded ja isiksus, kaitseb ta end nende tajumise eest emotsionaalsel tasandil. Depersonaliseerimisega tajutakse teisi inimesi ainult nende sotsiaalse rolli kehastusena: nad on patsiendid, arstid, õpetajad.

· Derealiseerimine. See kaitsevorm tekib siis, kui inimene kogeb psühholoogilist šokki. Sel juhul lülitub ta ise arugi üle millegi teisejärgulise peale: hakkab nõusid pesema, pesema, riideid triikima jne.

· Alternatiivne lülitus. Inimeses hakkab kujunema hoiak: “See kõik ei huvita mind enam, olin algusest peale vastu...”. Tegelikult oli inimene ebaõnnestunud plaani, projekti vms eest.

· Intrapsüühiline kohanemine. Tekib siis, kui miski ähvardab või kurnab. Inimene ütleb endale: "Ma olen kõigest väsinud!" "Ma ei taha midagi", "Ma ei vaja midagi." Seega vähendab ta alateadlikult oma vajadusi.

· "Ma ei tahtnud." See kaitsevorm tekib siis, kui on vaja end õigustada. Võimalikud hoiakud: "Ma ei tahtnud", "Nad segasid kogu mu elu", "Ei olnud õnne", "Sa ei pääse saatusest."

· "Gordiuse sõlme lahkamine." Näiteks arglik inimene läheb ise ähvarduse, ohu poole. Ebakindlus ja tundmatu on psühholoogiliselt kurnavad ja sunnivad teda tegutsema.

· Rituaal-sümboolsed tegevused. Murelik ja ebakindel inimene hakkab endetesse uskuma, koputab puule, sülitab üle õla jne. See reaktsioon on ka psühhoprotektiivne.

· Pinge või hirmu leevendamine. Näiteks valib kartlik inimene tiigri rolli ja tal läheb kergemaks, sest mängus osalejad kardavad teda.

· Sublimatsioon. See psühholoogiline kaitsemehhanism maandab pingeid konfliktsituatsioonis, muutes psüühika instinktiivsed vormid inimese ja ühiskonna jaoks sotsiaalselt soovitavateks tegevusvormideks; see võimaldab inimesel kohanemise eesmärgil muuta oma impulsse nii, et neid saaks väljendada. sotsiaalselt vastuvõetavate mõtete ja tegude kaudu. Agressiivne energia muundatuna on võimeline sublimeeruma (väljastatakse spordis või rangetes kasvatusmeetodites).

· Regressioon– pöörduge tagasi lapsikute, lapsikute käitumismustrite juurde. See on viis ärevuse leevendamiseks, pöördudes tagasi varasesse, kõige turvalisemasse ja turvalisemasse eluperioodi (pidamatus, rahulolematus, beebijutud, väga suurel kiirusel sõitmine jne).

· Fantaasia (unistus) on väga levinud reaktsioon pettumusele ja ebaõnnestumisele. Näiteks füüsiliselt piisavalt arenenud poiss võib saada naudingut unistades MM-il osalemisest, kaotaja sportlane aga, kujutades ette kõikvõimalikke jamasid, mis vastasega juhtuvad, leevendab oma tundeid. Fantaasiad on kompensatsiooniks. Need aitavad säilitada nõrku lootusi, pehmendada alaväärsustunnet ning vähendada solvangute ja solvangute traumeerivat mõju.

Seega kasutab iga inimene teadlikult või alateadlikult oma elus tohutul hulgal erinevaid psühholoogilise kaitse vorme.

Kokkuvõtteks tuleb märkida, et indiviidi psühholoogiline kaitse on keerukas mitmetasandiline sotsiaalsete, sotsiaalpsühholoogiliste ja individuaalsete isiklike mehhanismide, moodustiste ja käitumisvormide süsteem, mis peaks tagama inimese informatsioonilise ja psühholoogilise turvalisuse. ühiskond kui indiviid ja aktiivne sotsiaalne subjekt, tema psühholoogiline turvalisus erinevate infotegurite mõjul ja erinevates suhtlusolukordades.

Psühholoogiline kaitse viitab isiksuse stabiliseerimise spetsiaalsele regulatsioonisüsteemile, mille eesmärk on negatiivsete kogemuste tagajärgede minimeerimine. Selle ülesanne on kaitsta teadvust traumeerivate negatiivsete kogemuste eest. psüühika on suunatud tekkinud konflikti täielikule või osalisele kõrvaldamisele, mis ähvardab

Psühholoogilise kaitse tüübid

Vaimsed reaktsioonid ei vabasta inimest tavaliselt probleemist, vaid kaitsevad teda ajutiselt, aidates tal "ellu jääda" Psühholoogiline kaitse ainult "kaitseb" teda ning probleem jääb alles ja kandub üle kõigile lähedastele inimestele ja pereliikmetele. Tavaelus muutub inimene kummaliseks, keeruliseks ja ebaadekvaatseks.

Reaktsiooni konditsioneerimine on seisund, kus olukorra üht emotsionaalset aspekti liialdatakse, et vastupidist emotsiooni alla suruda. Näiteks äärmine täpsus, et kõrvaldada soov olla sõltumatu ja vaba.

Repressioon – valusad mälestused ja tunded, impulsid tõrjutakse teadvusest välja. Inimene lihtsalt "ei olnud aega", "unustas", "ei teinud seda".

Askees on naudingust keeldumine uhke ja enesekindla välimusega.

Agressiooni suunamine teistele avaldub varjatud süütundega.

Vastupidine tunne on impulsi ümbersuunamine enda või teise inimese poole, tema käitumise muutumine aktiivsest passiivseks (sadism muutub masohhismiks või vastupidi).

Sublimatsioon on agressiooni muutmine poliitiliseks tegevuseks ja seksi muutmine loovuseks.

Eitamine on valu tekitavate reaalsuste tahtlik ignoreerimine, nagu neid polekski olemas: "ei kuulnud", "ei näinud" ja palju muud; ilmsete signaalide ja stiimulite ignoreerimine.

Ülekanne (liikumine, ülekanne) - tundeid tekitanud objekti muutus. Avaldub reaktsiooni ülekandena reaalsest ja ohtlik objekt suhteliselt ohutu (lastele või teistele inimestele).

Lõhestamine on esemekujutistes negatiivse ja positiivse eraldamine ning “mina”, s.o. muutus enda ja teiste hinnangutes, ebatäpne hinnang.

Foobiad on tegevuste ja mõtete piiramine, et vältida neid, mis võivad põhjustada ärevust ja hirmu.

Agressoriga samastumine on välise autoriteedi käitumise või agressiivse käitumise jäljendamine.

Intellektualiseerimine, õigustamine - tekkinud konflikti kogemise viis, pikk arutelu, toimunu "ratsionaalne" selgitamine (tegelikkuses vale seletus).

Afekti isoleerimine väljendub teatud negatiivse mõttega seotud tunnete allasurumises.

Regressioon on tagasipöördumine varasesse eas (abitus, alkohol, suitsetamine ja muud reaktsioonid).

Devalveerimine on millegi olulise minimeerimine ja selle eitamine.

Primitiivne idealiseerimine avaldub teise inimese prestiiži ja võimu liialdusena.

Repressioon avaldub soovide allasurumises.

Eskapism on olukorra lõppeesmärgi vältimine. Teatud suhtlusteemade eest saate end füüsiliselt või kaudselt kaitsta.

Autism väljendub sügava enesessetõmbumisena.

Fanatism on psühholoogiline kaitse, milles kujuteldav sulandub soovitud ja tegelikuga.

Psühholoogiline kaitse ilma käitumise korrigeerimiseta ja psühholoogi abita

Kui inimene ei tule probleemiga ise toime, kuid ei otsi abi spetsialistilt, võib psühholoogiline kaitse viia selleni, et tema suhtlusringkond aheneb. Ta on sunnitud oma elustiili piirama või seda väga konkreetseks muutma. Hiljem suureneb kohanemishäire järk-järgult. Mõnikord tekivad sisemised pinged ja ärevus. Kaitsev eluviis muutub harjumuspäraseks eluvormiks, mis võib viia edasi vaimsed häired erineval määral.