Kas ta ristiti ja kõik ta patud anti andeks? Kuidas patud andeks antakse.

Kuidas peaksite valmistuma oma esimeseks ülestunnistuseks? Ksenia

Kallis Ksenia! Kõige tähtsam on mitte ümber mõelda ja mitte hilisemaks lükata seda, mida hing palub ja mille poole hing püüdleb. Väline ettevalmistus võib olla erinev ja selle ulatuse määrate hiljem koos preestriga, kellest ühel päeval saab teie vaimne mentor; ärge isegi mõelge sellele praegu. Ja proovige hoolikalt meenutada oma elu teismeeast, ajast, mil hakkasite eristama valget ja musta, halba ja head - ja kõike, mida teie südametunnistus teile ette heidab, kõiki neid lehti, mida soovite võimalikult kiiresti ümber pöörata, kõik, millest kuri räägib, sosistades: "Aga ärge öelge seda, see on liiga ammu, see on liiga piinlik, seda on liiga võimatu hääldada ja seletada," on täpselt see, mida sa tunnistad koos otsusega mitte kunagi naasta mõnede pattude juurde, teistega aga pigem oskused, kired, patused harjumused pidada kompromissitut võitlust.

Teine praktiline nõuanne on püüda eelnevalt uurida kiriku kohta, kuhu pihtima lähete, kui on võimalus üksikasjalikult pihtida. Veelgi parem on preestriga eelnevalt kokku leppida, hoiatades teda, et see on teie esimene ülestunnistus. Preester Maxim Kozlov

Kuidas peaksite ülestunnistuseks valmistuma? Millise põhimõtte alusel tuleks ülestunnistus koostada – kas käskude järgi või minu tehtud pattude kronoloogia järgi? Kui palju peaks ütlema? Kas piisab lihtsalt pattu tunnistamisest? Olga

Kallis Olga. Peate tulema kirikusse pihtima, järgides nõuandeid, mida preester on teile juba andnud. Ülestunnistuse saate salvestada alates 7. eluaastast. Korduvaid patte võib lihtsalt nimetada või kirjeldada olukordi, mis patuni viisid. Mõnikord tunneb inimene valusalt, et tema hing jäi mõnel asjaolul patu tõttu tugevasti sandiks ja südamele jäid haavad, mille puudutus põhjustab ägedat või ajaga tuhmunud valu.

Siis on tõesti vaja julgust avaldada preestrile seda, millest on mõnikord valus ja piinlik rääkida. Kuid kui seda ei avaldata, hävitab varjatud patt hinge ja südame seestpoolt. Juhtub, et mõnd pattu ei suudeta meeles pidada ja mõni tegu või mõte ei tundunud patt, siis viivad regulaarsed edasised ülestunnistused ja tuline palve nad unustuse pimedusest välja.

Pihtima, eriti esimesele, tuleb tulla siis, kui preestril on piisavalt aega sinuga rääkida, s.t. õhtusel jumalateenistusel. Pärast teie ülestunnistuse vastuvõtmist otsustab preester, kas olete valmis armulauda vastu võtma või peate paastuma, palvetama või kirikusse minema. Kuid saate seda kõike temaga otse vestluses lahendada. Mis puutub pihtimise ajal pisaratesse, siis need on patukahetseva inimese jaoks loomulikud. Issand ja teie kaitseingel aitavad teil ületada kõik takistused, mis takistavad teie hinge puhastamist. Jumal aidaku, preester Aleksandr Iljašenko

Kas ma saan tunnistada kirjavahetuse teel kirikusse minemata? Tatjana.
Tere, Tatjana, ülestunnistus on sakrament, mille teeb Issand ise, ja preester on tunnistaja, et meeleparandus on toimunud. Kahetsev inimene saab jagu kõige kohutavamast ja püsivamast vaenlasest - iseendast. Ta saavutab enda üle suure võidu ja preester tunnistab, et see tõesti juhtus. Me parandame meelt, et muutuda sisemiselt, parandada end Jumala abiga. Issand aita sul leida ülestunnistaja, kelle poole su hing kalduks, preester Aleksander Iljašenko

Tunnistasin meili teel, kas see on õige? Irina.
Tere Irina. Minu arvates on ülestunnistus Interneti kaudu vastuvõetamatu. Muidugi võib pattude tunnistamine olla nii kibe kui ka häbiväärne. Pihtimine on sakrament, milles preester on teie patukahetsuse tunnistajaks. Meeleparandus eraldab patu inimesest, see on armuga täidetud muutus hingeseisundis.

Miks on halb, kui preester on tunnistajaks, kuidas häbiväärne patt kahetsevast inimesest eraldatakse? Kui inimene tõesti kahetseb, rõõmustab preester tema üle ja tänab Jumalat. Ja kui meeleparandust pole, siis pole lihtne ülestunnistuses end avada. Meeleparandus on Jumala kingitus; seda tuleb Issandalt paluda. Ajaloos on olnud juhtumeid, kui inimene ei saanud olude sunnil preestrile pihtida. Kuid need olid äärmuslikud olukorrad. Näiteks sureb inimene kirikust kaugel ja edastab oma viimase ülestunnistuse sõbrale, et kui võimalus avaneb, jutustab ta selle preestrile ümber. Oli juhtum, mida kirjeldas piiskop Veniamin (Fedtšenkov), kui surmaohus sattunud kindralkuberner Büntingil avanes võimalus telefoni teel viimast korda elus tunnistada. Kuid peate oma piinlikkusest üle saama. Meeleparandus eksisteerib selleks, et tuua päevavalgele see, mis takistab hinge ühinemist Jumalaga. Jumal aidaku sind! Preester Aleksandr Iljašenko

Mida lähemal ülestunnistusele, seda tugevam on "keerd". Sellised mõtted hiilivad pähe, tundub, häbist ja Ma kardan, et ma suren... Mida ma peaksin tegema, millist palvet peaksin lugema, et ellu jääda? Tänan teid juba ette südamest! Marina.

Tere, Marina.
Võite palvetada oma sõnadega, et Issand aitaks teil kõigile neile mõtetele vastu seista. Aga ülestunnistusele tuleb ikka tulla igal juhul ja igas olukorras. Jumal aidaku teid, preester Mihhail Nemnonov.

Käisin mitu korda ülestunnistusel ega tundnud mingit kergendust. Tihti kohtan inimesi, kes ütlevad, et pärast ülestunnistust tunnevad nad sellist rõõmu ja kergust. Kui te ei tunne kergendust, rõõmu ja kergust, kas see tähendab, et teie patud on ikkagi andeks antud? Irina

Kallis Irina!
Püha Theophan erak ütleb, et kellele rõõm on kasulik, sellele antakse rõõmu ja kellele kurbus on kasulik, sellele antakse kurbust seni, kuni see kurbus on Jumala järgi. See tähendab, et meie meeleparandus peab muutuma tõsisemaks ja meie suhete proovilepanek teiste inimestega karmimaks.
Munk Macarius Suur tunnistab, et ta teadis paljusid, kes olid tee alguses ülimalt õnnistatud, kuid kukkusid siis kõige haletsusväärsemal viisil. Ja veelgi enam on neid, kes töötasid kogu oma elu alandlikus usukuulekuses, ilma erilise lohutuseta ja saavutasid pääsemise igavestel lihavõttepühadel. Pattude siira kahetsusega saab inimene ülestunnistuse sakramendis Issandalt andestuse, isegi kui pärast ülestunnistust pole erilist rõõmu tunda.

Lugupidamisega preester Aleksandr Iljašenko

Ülestunnistuse ajal unustasin põnevusest palju. Kas see tähendab, et minu ülestunnistus on kehtetu ja ma ei tee seda Pihtimiseks valmistudes kirjutan alati oma patud paberile. Ja ikkagi unustan ma põnevusest midagi. Pärast viimast ülestunnistust polnud kergustunnet, tekkis tüütus. Julia

Kallis Julia! Unustatud patud ei ole hirmutavad, need antakse andeks. Proovige oma patte edasi kirjutada ja need patud, mille unustasite öelda, ütlete järgmisel korral ülestunnistusel.
Jumal aidaku teid, preester Aleksandr Iljašenko

Kui sageli peaks inimene käima preestri pihtis? Svetlana.
Tere Svetlana! Parem on arutada pihtimise ja osaduse regulaarsust oma pihtijaga. Minu arvates on parim variant kord kahe-kolme nädala tagant, pluss suuremad kirikupühad. Preester Aleksandr Iljašenko

Ülestunnistuses ütles ta oma nooruse patu kohta: "Ma tegin pattu hooramisega." Kas sellest ülestunnistusest piisab või tuleb siiski midagi konkreetsemalt öelda? Irina.

Kallis Irina! Jah, tõepoolest, ülestunnistuse ajal pole vaja patte üksikasjalikult kirjeldada, nii et tunnistasite õigesti, ma ei näe teie viga. Kuid hoorus on üks raskemaid patte, seega ei piisa ainult ülestunnistusest. Peate Issanda ees pidevalt ja innukalt kahetsema pattu, mille olete kunagi teinud, ja paluma temalt andestust, et jälgida oma hinge seisundit. Tunnistage regulaarselt oma patte, isegi igapäevaseid. Usalda Jumala halastust, Jumal aitab sind.
Preester Aleksandr Iljašenko

Ma tahan tunnistada ja ma ei tea, kas seda peetakse patuks? Kui mina olin 8-9-aastane ja mu vend 7-8-aastane, vaatasime kehva filmi ja hakkasime oma rumalusest nähtut kordama. Mu südametunnistus piinab mind väga. N.

Kallis N.!
Ajutine häbi selles mööduvas elus ei tähenda midagi võrreldes hiilgusega, mis ootab neid, kes on pöördunud püha meeleparanduse poole! Tunnistage seda nii lihtsalt, nagu te nüüd küsisite – siin pole nimesid vaja: rääkige lihtsalt preestrile kõik siiralt, palvetades Issandalt andestust ja Jumala halastus on teiega! Pidage meeles: pole pattu, mida meeleparandusega ei saaks puhastada! Pidage meeles rõõmu, mis Taevas toimub kahetsevate patuste üle – parandage meelt ja see rõõm puudutab ka teie südant!
Jõudu teile ja truudust Issandale! Preester Aleksi Kolosov

Kas ma pean uuesti hooruse pattu ausamalt tunnistama? Tunnistasin seda mitu korda, kuid ilma üksikasjadeta, preestri kõrvu säästes. Elena

Kallis Elena!
Kord ülestunnistatud pattu ei pea uuesti üles tunnistama, kui te seda uuesti ei tee. Kadunud pattude ülestunnistamisel ei soovitata tavaliselt toimepandut üksikasjalikult kirjeldada, nii et kui te mõnda detaili ei nimetanud, pole see "mitteavaldamine", veel vähem "varjamine". Soovitan teil mitte teist või kolmandat korda tunnistada üles tunnistatud patte, kuid kui teie mõtted ajavad teid segadusse, peate palvetama ja meelt parandama Issanda ees ning paluma Temalt andestust. Sinult – siirus ja püsivus ning tulemus – Issandalt.

Mul on probleeme pihtimise ja vaimueluga...Käisin kunagi regulaarselt kirikus. Lugesin, et peate seda maailma vihkama, aga ma ei taha seda vihata. Mu mees on minu peale väga armukade. Ma kujutan ette, milline skandaal see oleks, kui ma läheksin kirikusse ja jääksin pihtima hiljaks, isegi kui me läheksime koos, saaksin järgmise küsimuse: “Mida ma nii kaua tunnistasin? Victoria.

Kallis Victoria. Peate vihkama maailmas kurjust, mitte maailma ennast, ja selles on teil täiesti õigus. Hukkamõistmine on patt, Jumala käsu rikkumine: "Ärge mõistke kohut, et teie üle kohut ei mõistetaks." See patt on uhkuse ilming. Apostel Johannes Teoloog ütleb: "Armastuses ei ole hirmu, vaid täiuslik armastus ajab hirmu välja." Mulle tundub, et teie mehe puudusest, millest te räägite, saab armastusega üle. Mida õrnem, südamlikum, sõbralikum ja õrnem olete tema vastu, seda varem see puudus möödub. Püüdke olla oma mehega siiras ja avatud. Peate minema ülestunnistusele, kuid hoiatage oma meest, et jääte hiljaks, et ta ei muretseks.
Jumal aidaku, preester Aleksandr Iljašenko

Mind piinavad kahtlused, mida ma üldülestunnistusel täielikult üles ei tunnistanud! Ma ei nimetanud üksikuid episoode ja nüüd ei suuda ma enam meenutada, mida üles tunnistati ja mida mitte. Olga
Kallis Olga!
Issanda jaoks ei ole oluline pattude täpne loetlemine, vaid kahetseva tunde sügavus ja siirus. Issand on Kuulaja, mitte raamatupidaja. Aga kui mõni patt piinab teie südametunnistust, võite selle nimetada järgmisel ülestunnistusel.
Lugupidamisega preester Aleksandr Iljašenko

Esimese ülestunnistuse andsin preestrile purjuspäi, kuid see oli julguse pärast. Kas seda peetakse ülestunnistuseks? Juri.
Kallis Juri!
Sakramentidele tuleks läheneda väärikalt ja puhtalt – loomulikult on sakrament lõpetatud, kuid siiski tuleks kahetseda, et need pihtimise ajal purjus olid. Ja pidage meeles: purjus “vaprusest” on vähe kasu! Ja preester märkas seda tõenäoliselt, kuid tundes teie seisundit ja ärevust, näitas ta taktitunnet ja mõistmist.
Lugupidamisega preester Aleksi Kolosov

Isa uinutas mu ülestunnistuse ajal mõneks hetkeks. Kas minu ülestunnistust peetakse täiuslikuks või mitte? Larisa

Jah, Larisa, teie ülestunnistust peetakse täiuslikuks, sest ülestunnistusel te kahetsete mitte preestri, vaid Issanda ees, preester on ainult teie meeleparanduse tunnistaja. Jumal aidaku sind! Preester Aleksandr Iljašenko

Kas ma saan pattu kahetseda, mõistes, et ma ei ole veel võimeline sellest vabanema? Sellele patule mõtlemine põhjustab mulle kannatusi. Katerina.
Tere, Katerina!
Kas selles, et ma pidevalt kahetsen oma uhkust, kadedust, tujusid..., pole silmakirjalikkust? Ma arvan, et saate aru, et selliseid patte ei kustutata kohe ja pöördumatult korraga. Miks siis mitte meelt parandada?
Vaadake, kui tihti me oma keha peseme, isegi kui me pole eriti määrdunud. Ja me teame, me mõistame, et peame pesema pidevalt ja kogu elu. Äkki ei pese seda siis?
Niisiis, Katerina, mine üles tunnistama ja kahetse seda, mis su südametunnistust painab. Pidage meeles, nagu ütles püha Johannes Krisostomus, et Issand mitte ainult ei võta vastu vilju, vaid suudleb ka kavatsusi. Palvetage südamesoojusega: Issand, sa näed, kuidas see patt mind rõhub, kuidas ma selle all kannatan! Appi, anna mulle jõudu temast lahti saada! Ja nii edasi, nagu pihtija soovitab. Küsige temalt palveid ja nõu oma olukorra lahendamiseks.
Jumal aidaku sind! Preester Pavel Iljinski.

Kas järgneval ülestunnistusel on mõtet, kui sa pole vabanenud patust, mille tõttu sa armulauda võtta ei tohtinud? Rita
Rita, tere!
Ülestunnistusel on alati mõte, välja arvatud juhtudel, kui me ei taha vabaneda patust, mida tunnistame. Aga kui sa ikka tahad sellest patust lahti saada, aga pole veel saanud seda teha, siis pead üles tunnistama.
Lugupidamisega preester Mihhail Nemnonov

Ma tahan tunnistada, mul on piinlik, et preester võib negatiivselt suhtuda sellistesse pattudesse nagu: kiriku ja vaimulike teotamine, võimus kahtlemine ja Jumala naeruvääristamine, saatanliku sisuga laulude kuulamine. Eugene

Tere, Jevgeni!
Ärge kartke, et preester kohtleb teid negatiivselt. Tema, rohkem kui keegi teine, teab hästi, kui nõrk inimene on, kui sageli on ta võimeline vigu tegema. Mõistes nii oma puudusi kui ka tõsiasja, et patuta inimesi pole olemas, võtab iga preester alati suure rõõmuga vastu, kui inimene on saanud usu ja on läinud pääste teele.
Seetõttu pole vaja karta ei hukkamõistu, põlgust ega eriti viha. Rääkige talle ülestunnistuses lihtsalt ja kunstitult kõik, mis on teie hinges ja mida kavatsete nüüd käskude järgi elada, ning palute selleks tema palveid ja juhiseid.
Isa annab teile nõu vaimseks eluks ja õnnistab teid Kristuse nimel.
Jumal aidaku sind! Preester Pavel Ilinsky

Tunnistasin hiljuti hooruse patu. Astusin abieluvälisesse suhtesse mehega, keda armastan ja kellega kavatseme tulevikus oma suhte legaliseerida. Varem ma ei mõistnud, mis on abieluvälises suhtes patune, ja seetõttu ei läinud ma ülestunnistusele, ma lihtsalt ei tahtnud kahetseda seda, millest ma aru ei saanud, lihtsalt sellepärast, et kirik nii ütles. Peale ülestunnistuse ei tohi ju pattu juurde tagasi pöörduda. See on raske, kui sa ei mõista tähendust. Ootasin ja mõtlesin. Siis tuli kõigest arusaamine ja mu jalge ees oleks justkui kuristik avanenud. Kuigi ma kahetsesin ülestunnistuses, on mu hing raske ja sünge. Kõik sees valutab.

Varem oli nii, et pärast ülestunnistust lahkusite kirikust ja maailm teie ümber muutus justkui helgemaks ja rõõmsamaks ning kõik sees laulis. Ja nüüd lahkusin templist nagu operatsioonisaalist – sama raske valu ja kaotuse tundega. Sellest ajast peale pole depressioon mind lahti lasknud, ma ei saa sellega üksi hakkama. Mida ma peaksin tegema, mulle tundub, et jumal ei armasta mind nagu varem – lõppude lõpuks pole ma enam nii puhas. Kuidas toimub meeleparandus hooruse pärast, kuna seda peetakse surmapatuks? Ma tean, et paljud pühakud piinasid aastaid sellise patu pärast. Kas see peabki nii olema? Kui palju ma pean kannatama, et taastada oma eelmine vaimne seisund, mis oli enne langemist?

Kate

Kallis Katariina, esiteks on väga hea, et Issand andis sulle julguse kahetseda oma rasket surmapattu enne risti ja evangeeliumi pihtimise sakramendis, et tunnistada seda patuks, mitte ainult igapäevaseks normiks. käitumine, mis on omane nii paljudele tänapäeval. Küsite, miks teie hinges pole kergendust, miks see ei muutunud kohe kergeks ja selgeks. Kuid Katya, patt erineb patust, mõnikord komistab inimene, teeb mõne räpase triki, kahetseb seda - ja see on kõik, nagu ta pesi oma nägu veega, see on kõik. Ja juhtub nagu raske haigusega: inimesele tehakse operatsioon, lõigatakse pimesool välja või mingid pahaloomulised kasvajad – oi kui kaua kogu keha ikka valutab. Nii on ka pattudega. Kui otsustame välja lõigata midagi pahaloomulist, valulikku, mis meid tugevasti moonutab, siis pärast operatsiooni võtab mõistuse mõistmine veel kaua aega. Seesama patsient - ta tunneb end haigena ja ta ei taha elada ja esimene nädal tundub, et ta sureb nüüd, kuid siiski pole onkoloogiat enam, mis teda mürgitas ja elamisvõimaluse ära võttis. tulevikus enam ei ole. Nii et sellise patuga - alguses on see raske ja seejärel, parandades oma elu ja mitte naastes selle patu juurde, tunnistate Jumalale, et teie meeleparandus oli tõeline ja selles elupingutuses annab Issand järk-järgult. teile rahu, rõõmu ja teie päästetee edasist sirgust.

preester Maksim Kozlov

_________________________________________

Juhised

Jeesus Kristus, nagu on öeldud Pühas Piiblis, ütles, et iga inimese patt ja iga jumalateotus antakse andeks. Kuid selles raamatus mainitakse ka seda, et Püha Vaimu teotamist ei andestata „ei sel ega tulevasel ajastul”, vastupidiselt Inimese Poja kohta öeldud halvale sõnale.

Selle vastuolu selgitamiseks pakuvad preestrid mõista Püha Vaimu rolli inimkonna päästmisel. Selle patu andestamatus ei tulene sellest, et see on "patt" kui selline. Lõppude lõpuks on Piibli põhialus just see, et kõik patt on andeks antud. Selleks peate tulema Issanda juurde ainult siira meeleparanduse, usu ja andestuspalvega Jeesuse Kristuse nimel.

Et mõista, miks Püha Vaimu teotamine on andestamatu, peate teadma tema rolli Jumala plaanis. Tema missioon on rääkida Kristusest, juhtida inimesi tõe juurde ja paljastada nende patud. Püha Vaim on inimese südametunnistus, mis noomib patte ja viib usu juurde. See annab inimesele jõudu elada...

Inimese Poeg ei tulnud teenima, vaid teenima ja andma oma elu lunaks paljude eest (Mt 20:28)

...Ta on meid soosingus armastanud, kelles meil on lunastus Tema vere läbi, pattude andeksandmine vastavalt Tema armurikkusele (Ef 1:6-7)

...ja mitte kitsede ja härgade verega, vaid omaenda verega astus Ta kord pühamusse ja sai igavese lunastuse. (Heebrealastele 9:12)

Tema armsa Poja kuningriik, kelles meil on lunastus Tema vere läbi ja pattude andeksandmine (Kl 1:13-14)

Temast olete ka teie Kristuses Jeesuses, kes on saanud meile tarkuseks Jumalalt, õiguseks ja pühitsuseks ja lunastuseks (1Kr 1:30)

Ja seetõttu on Ta uue lepingu vahendaja, et Tema surma kaudu, mis oli lunastuseks esimeses lepingus toime pandud kuritegudest, võiksid saada tõotuse need, kes on kutsutud igavesse pärandisse. (Heebrealastele 9:15)

Sest on üks Jumal ja üks vahemees Jumala ja inimeste vahel, inimene Kristus Jeesus,
kes andis end lunarahaks kõigi eest...

Vaata osa PATU KOHTA

Surmapatt on patt, mis viib hinge hävimiseni, moonutades Jumala plaani inimese jaoks.

Jumalinimene Jeesus Kristus osutas „surelikule” (andestamatule) patule, mis on „Püha Vaimu teotamine”. „Ma ütlen teile: „Kõik patt ja teotus antakse inimestele andeks; aga Vaimu teotamist ei anta inimestele andeks” (Matteuse 12:31-32). Seda pattu mõistetakse kui inimese täiesti teadlikku ja ägedat vastupanu tõele – elava vaenu- ja vihkamistunde tekkimise tagajärjena Jumala vastu. Selles seisundis on inimene kui moraalselt vaba olend psühholoogiliselt kättesaamatu talle ülalt alla saadetud päästva armu tegevusele.

Iga patt, mis on inimese tahte orjastanud, on surelik, seetõttu käsitletakse surmapattu kvalitatiivse mõistena ja õigeusu surmapattude “seadusandlik” loetelu puudub. Selles mõttes on surmapattude nimekiri väga suur, lähtudes konkreetse inimese kalduvusest sellele või teisele...

Materjal Wikipediast – vabast entsüklopeediast

Andestamatu patt (sageli andestamatu patt, igavene patt) on Püha Vaimu teotamine, kristliku teoloogia patu mõiste, mida ei saa andeks anda. Selles patuseisundis olles on võimatu saavutada päästmist ja igavest elu koos Jumalaga.

Mõiste päritolu ulatub tagasi Jeesuse Kristuse vastuseni oma vastaste väidetele, et imelised tervenemised olid Beltsebuli töö:

(sündmuste tausta on käsitletud Luuka evangeeliumis 11:14-23)

Seda kontseptsiooni arendati edasi apostel Pauluse kirjas heebrealastele:

„Sest võimatu on neile, kes on kord valgustatud ja on maitsnud taevast andi ja saanud Püha Vaimu osaliseks ja maitsnud Jumala head sõna ja tulevase maailma vägesid ning on ära langenud, et uuendada neid taas meeleparandusega, kui nad taas enda sees oleva Jumala Poja risti löövad ja [Teda] pilkavad. (Heebrealastele 6:4-6)

"Maa, mis joob vihma, mis sellele mitu korda peale sajab, ja annab vilja, mis on kasulik neile, kellele...

Patud Jumala ees

Kristlike dogmade järgi on mitmeid tegusid, mis on patud ja kristlasele vääritud. Nende tegude klassifitseerimisel lähtutakse Piibli tekstist ja kirikutraditsioonist.

Juhtudel, kui usklik pattu kahetseb ülestunnistusel, peetakse teda "vabastatuks" - andeks antud. Allpool pakume loetelu erinevatest tegudest, mida õigeusk liigitab pattudeks Jumala ees:

- uhkus;

– Issanda tahte täitmata jätmine;

– Vana Testamendi kümne käsu ja evangeeliumi käskude rikkumine;

- usu puudumine ja uskmatus;

– meeleheide: Jumala halastuse lootuse puudumine;

– liigne toetumine Jumala halastusele;

– Issanda silmakirjalik austamine, kartmata Jumalat ja armastust;

– tänu puudumine Jumalale Tema õnnistuste eest, isegi nende eest, kes on saadetud haigustesse ja kurbusse;

– pöördumine astroloogide, ennustajate, selgeltnägijate ja ennustajate poole;

– iseseisev maagia, ennustamise,...

Miks on vaja tunnistada?

Kogunenud patud ja üleastumised, mida pole südametunnistuselt eemaldatud (mitte...

Ma ei mäleta, kust ma lugesin seda lugu poisist, kes, saades teada, et on üks andestamatu patt, kannatas kohutavalt, kannatas ja ronis siis pliidile, kattis end lambanahast kasukaga ja ootas, et taevas langeb. tema peale - ja ütles: "Püha Vaim on loll"... Taevas ei langenud...

Muide, lapsena olin samasugune nagu see poiss - kuuldes vanaemalt sellest andestamatust patust, võitlesin terve päeva iseendaga, et mitte öelda sama juttu ja eeldasin ka, et mind põletab välk. või midagi hullemat.

Ja alles üsna pea, paarikümne aasta pärast, sain lõpuks teada, et eksisin.

„Seepärast ma ütlen teile, et iga patt ja teotamine antakse inimestele andeks, aga Vaimu teotamist ei anta inimestele andeks; kui keegi räägib sõna Inimese Poja vastu, siis see antakse talle andeks; Aga kui keegi räägib Püha Vaimu vastu, siis seda ei anta talle andeks ei sel ega tulevasel ajastul” (Matteuse 12:31-32; sarnased Markuse 3:28-29 ja Luuka 12:10)

Mis see on? Selgub, et Kristust on võimalik noomida, aga kui noomida Vaimu, siis...

G. Gololob

KUI JUMAL LÄHAB KRISTLASE

"Pidage meeles Loti naist" (Luuka 17:32)

Surmapatud – mis need on?

Kas Jumal võib kristlase hüljata? Küsimus on väga tõsine, kui läheneda sellele Piiblis öeldu vaatenurgast. Kiriku ajaloos uskusid paljud kristlase päästmise kaotamise võimalikkusesse, näiteks: Justinus märter, Irenaeus, Aleksandria Klemens, Origenes, Tertullianus, Cyprianus jt. Jumalast eemaldumise võimaluse selgitamine on aga keerulisem kui lihtsalt selle kinnitamine, kasutades viiteid arvukatele Pühakirja tekstidele või teoloogia ajaloole. Oluline on mitte ainult loetleda selle võimaluse kohta piibellikke või teoloogilisi tõendeid, vaid ka anda neile mõlemale vastuvõetav seletus.

Sel põhjusel ei kirjelda me selles artiklis ainult usust ja päästest eemaldumise juhtumeid, mida Piiblis on palju: prohvet Bileam, leviidid Korah ja tema käsilased, preestrid, Aaroni kurjad pojad, Eel ja tema kaks poega, kuningad Saul, võib-olla...

Vaata täisversiooni: Millist pattu ei anna Jumal andeks?

Jumal on armuline ja annab meile andeks kõik patud, mida me siiralt kahetseme. Välja arvatud üks asi. Kui sain teada, milline see on, olin väga üllatunud, sest millegipärast sa isegi ei mõtle sellele, tegelikult sa isegi ei tea, mis see on. Olen väga huvitatud teie arvamusest selles küsimuses. Ei, ma tean vastust, kuid ma ei kirjuta, sest olen nii tark, tahan lihtsalt teada kõigi saidil olijate arvamusi, nii kogenud kui ka vähem kogenud. Ootan teie kommentaare, poisid! Mind tõesti huvitab, kas üks inimene ei teadnud või paljud ei teadnud.

Varem arvasin, et andestamatu patt on mõrv ja enesetapp. Selgus, et see nii ei olnud.
Väga huvitav, mida sa sellega mõtled?

Mõrvar võib meelt kahetseda, kuid enesetapjal pole sellist võimalust, sest jumal võib mõrvarile andestada, kuid enesetapp, olles hüljanud talle Jumala antud elu, lükkab andestuse ka tagasi. Seetõttu on see andestamatu patt.

19.08.2009, 17:01

Minu arvamus,…

Me ei saa oma patte lunastada, kuid meil on lootust. Issand Jeesus Kristus ütleb, et Ta tuli just teenima ja andma oma hinge lunaks paljude eest (Markuse 10:45).

Peamine ei ole inimlikud patud ja nõrkused iseeneses; Peaasi - nii esimene kui ka kõige olulisem - on see, et me oleme ennekõike Kiriku liikmed, Kristuse Ihu liikmed ja seejärel - haiged, nõrgad, jõuetud, patused, mis iganes. Peaasi, et nagu kogu vaimses elus, nii ka meeleparanduses on selle keskmes, esikohal, peamisel kohal Tema – ja mitte mingi mina oma oletatava ülipatususega.

Kristus tegi Kolgatal lepituse meie pattude eest; meid on kutsutud vastu võtma Tema kingitust meeleparanduse ja usu kaudu. Issand pani aluse Kirikule ja kehtestas selles sakramendid – erilised teod, mille kaudu Ta vabastab meid pattudest ja annab jõudu uueks eluks. Seetõttu peame lihtsalt kirikusse tulema ja oma patud üles tunnistama. Jumala Sõna tõotab meile kindlalt, et kui me oma patud tunnistame...

Kõigist inimeste pattudest on Püha Vaimu teotamine patt, mis on Piiblis eriti esile tõstetud. Esimesed hoiatused jumalateotuse kohta leiame 3. Moosese raamatust: „... Iisraeli poeg teotas Issanda nime ja laimas. Ja nad tõid ta Moosese juurde..."

Jumal määras selle patu eest karmi karistuse: „...ja Issanda nime teotaja peab surema, kogu kogukond loobib ta kividega: olgu siis võõras või pärismaalane, kes hakkab Issanda nime teotama, ta saab surma. hukata."

Maale saabudes Jeesus Kristus kinnitas Püha Vaimu teotamise ohtu, viidates, et sellised inimesed on andestuse võimaluse täielikult kaotanud ja nüüd ootab neid igavene hukatus: "Seetõttu ma ütlen teile: iga patt ja jumalateotus läheb korda. inimestele antakse andeks, aga Vaimu teotamist ei anta andeks.“ inimesed; kui keegi räägib sõna Inimese Poja vastu, siis see antakse talle andeks; kui keegi räägib Püha Vaimu vastu, siis seda ei anta talle andeks ei sel ega järgmisel ajastul”; „Tõesti, ma ütlen teile, kõik patud ja jumalateotused antakse inimlastele andeks, ükskõik mida nad teotavad; aga kes teotab Püha Vaimu, ei tee seda...

Mis on ülestunnistus?

– Pihtimine on sakrament, milles usklik tunnistab patud Jumalale preestri juuresolekul ja saab tema kaudu pattude andeksandmise Issandalt Jeesuselt Kristuselt endalt.

Ülestunnistamine ei ole pattude sunniviisiline “korjamine” südametunnistusest, see ei ole ülekuulamine ja eriti ei ole see “süüdimõistev” otsus patusele. Pihtimine ei ole vestlus oma puudustest, kahtlustest, ülestunnistajale endast teavitamata jätmine ja kõige vähem "vaga komme".

Pihtimine on südame tulihingeline kahetsus, puhastuse janu, patule suremine ja pühaduse taaselustamine. Ülestunnistus on Jumala ja inimese vahelise lepituse suur sakrament, Jumala armastuse ilming inimese vastu.

Miks on vaja tunnistada?

– Miks on vaja endalt keha mustus maha pesta? Inimene aga hoolib kehast, mis elab ajutiselt, kuid veelgi enam peab ta hoolima hingest, mis elab igavesti. Hinge mustus on patud, mida saab puhastada ainult pihtimisest.

Kogunenud patud ja üleastumised...

Pöördugem nüüd kahekordse teema juurde: meeleparandus ja ülestunnistus. Pihtimus sisaldab loomulikult meeleparandust, kuid selleks, et mõista, mis on patukahetsuse olemus, peame sellest eraldi rääkima.

Vestluse helisalvestis:

http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2014/11/penance.mp3

Meeleparandusest

Meeleparandus seisneb selles, et inimene, kes on varem Jumalast ära pöördunud või omaette elanud, saab äkki või järk-järgult aru, et tema elu ei saa olla täielik sellisel kujul, nagu ta seda kogeb.

Meeleparandus tähendab oma näo pööramist Jumala poole. See hetk on alles esialgne, kuid otsustav, kui muudame äkitselt kurssi ja selle asemel, et seista selja või küljega Jumala poole, tõe poole, oma kutsumuse poole, teeme esimese liigutuse - pöördusime Jumala poole.

Me ei ole veel meelt parandanud, selles mõttes, et me pole muutunud, kuid selleks, et see juhtuks, peame me midagi kogema: on võimatu pöörduda ära iseendast ja pöörduda Jumala poole lihtsalt sellepärast, et me...

Meeleparanduse sakramendist (ÜHENDUS)

14.1. Mis on ülestunnistus?

– Pihtimine on sakrament, milles usklik tunnistab patud Jumalale preestri juuresolekul ja saab tema kaudu pattude andeksandmise Issandalt Jeesuselt Kristuselt endalt.

14.2. Miks on vaja tunnistada?

Kuhjunud patud ja üleastumised, mis pole südametunnistusest eemaldatud (mitte ainult suured, vaid ka paljud väikesed), painavad seda nii palju, et inimene hakkab tundma sisemist ärevust või tühjust. Ta võib ootamatult ärrituda, saada mingi närvivapustuse ja puududa sisemisest jõust. Inimene ei mõista sageli kõige juhtunu põhjust, kuid see seisneb selles, et tunnistamata patud lasuvad tema südametunnistusel.

Ülestunnistuse kaudu naaseb pattude tõttu kaotatud puhtus. Ülestunnistus on Jumala suur halastus nõrga ja altid inimkonna vastu. See on kõigile kättesaadav vahend, mis viib pidevalt pattu langeva hinge päästmiseni. Siiras ülestunnistus ei too kristlasele mitte ainult pattude andeksandmist, vaid ka täielikku vaimset tervist: taastab südametunnistuse ja hingerahu, nõrgestab tigedaid kalduvusi ja kirgi ning hoiab ära uued pattud.

See sakrament taastab ristimisel saadud oleku.

14.3. Kas meeleparandus ja ülestunnistus on sama asi?

-Meeleparandus on siiras soov muuta elu vastavalt Jumala käskudele, see on kõige rangem ja põhjalikum enesekriitika ja enesehinnang kõigi oma vigade, pahede, kirgede kohta - mitte ainult ilmsete, vaid ka salajaste kohta. Meeleparandus on südame sügav kahetsus oma patuse pärast ja Jumala poole pöördumine puhtuse otsimisel.

Püha Theophan erak defineerib meeleparandust nelja asjaga: 1) oma patu teadvustamine Jumala ees; 2) süüdistada end selles patus, tunnistades täielikult oma süüd, kandmata vastutust deemonitele, teistele inimestele või asjaoludele; 3) otsusekindlus patt lahkuda, seda vihata, mitte tagasi pöörduda, mitte anda sellele endas ruumi; 4) palve Jumala poole pattude andeksandmiseks, kuni vaim on rahunenud.

Pihtimine on pattude tunnistamine (suuline või mõnikord ka kirjalik) preestri tunnistajana erilises kirikusakramendis, mille käigus Jumal ise annab andeks kahetseva inimese patud preestri kaudu.

14.4. Kas preestri ees on vaja meelt parandada? Kas on vahet kumb?

– Kui nad tulevad usutunnistusele, ei paranda nad meelt preestri ees. Olles ise patune mees, on preester vaid tunnistaja, sakramendi vahendaja ja tõeline pidutseja on Issand Jumal. Preester on palveraamat, eestpalvetaja Issanda ees ja tunnistaja, et jumalikult kehtestatud usutunnistuse sakrament toimub seaduslikul viisil.

See on ülestunnistuse moraalne aspekt. Pole raske loetleda oma patte üksinda kõiketeadva ja nähtamatu Jumala ees. Kuid nende avastamine kõrvalseisja – preestri – juuresolekul nõuab märkimisväärseid jõupingutusi häbist, uhkusest ja oma patuse tunnistamisest ülesaamiseks ning see viib võrreldamatult sügavama ja tõsisema tulemuseni.

Tõeliselt patuhaavandi käes kannataval inimesel pole vahet, kelle kaudu ta seda piinavat pattu tunnistab – seni, kuni ta seda võimalikult kiiresti üles tunnistab ja leevendust saab. Ja vääritud preestrid ei sega sakramentides Jumala armu vastu võtmast. Seetõttu pole ülestunnistuse juures kõige olulisem mitte preester, kes selle vastu võtab, vaid patukahetseja hingeseisund, tema siiras meeleparandus, mis viib patu teadvustamiseni, südamest tuleva kahetsuse ja ülekohtu tagasilükkamiseni.

14.5. Kas kõik inimesed on patused?

– "Maa peal pole ühtki õiget inimest, kes teeks head ega teeks pattu"(Koguja 7:20). Kõik patustavad palju Jumala ees. Kas hukkamõist, edevus, tühi jutt, vaenulikkus, naeruvääristamine, järeleandmatus, laiskus, ärrituvus, viha pole inimelu pidevad kaaslased? Paljude südametunnistusel lasub raskemad kuriteod: lapsetapmine (abort), abielurikkumine, nõidade ja selgeltnägijate poole pöördumine, kadedus, vargused, vaen, kättemaks ja palju muud, muutes inimesed patusteks, kes on kohustatud meeleparanduse ja heade tegude kaudu oma patud lunastama. .

Apostel Johannes Teoloog kirjutab: "Kui me ütleme, et meil pole pattu,– me petame iseennast ja tõde pole meis endis. Kui me oma patud tunnistame, siis Tema, olles ustav ja õige, annab meile andeks meie patud ja puhastab meid kõigest ülekohtust.”(1. Johannese 1:8, 9).

14.6. Mis on patt, kuidas seda hävitada?

– Patt on Jumala käskude teadlik ja vabatahtlik rikkumine. Sellel on võime kasvada väikesest suureks. Patt viib degeneratsioonini, maise elu lühenemiseni ja võib ilma jätta igavesest elust. Patu esmane allikas on langenud maailm, inimene on patu juht. Pattu kaasamise faasid on järgmised: eessõna (patune mõte, soov); kombinatsioon (selle patuse mõtte aktsepteerimine, sellele tähelepanu hoidmine); vangistus (selle patuse mõtte orjus, sellega nõustumine); pattu langemine (patuse mõttega pakutu praktikas tegemine).

Võitlus patuga algab enese teadvustamisest patusena ja soovist parandada. Peame siiralt tunnistama kõike, mida me patuseks tunnistame, mida meie südametunnistus hukka mõistab, ning alustama pattude lunastamist heade tegudega, üles ehitama oma elu vastavalt Jumala käskudele, kuulekuses Jumalale, Kirikule ja oma vaimsele mentorile.

14.7. Mis juhtub, kui te ei tunnista kogu oma elu?

– Te ei saa meeleparandust edasi lükata ja oodata, kuni teie vaimsele riietusele ei jää enam heledat laiku: see toob kaasa südametunnistuse tuhmumise ja vaimse surma.

Kui pihtimine jäetakse tähelepanuta, rõhub patt hinge ja samal ajal (peale sellest lahkumist Püha Vaimu poolt) võivad selles avaneda uksed tumeda jõu läbitungimiseks ning igasuguste kirgede ja sõltuvuste tekkeks. Võib alata vaenulikkuse, tülide ja isegi vihkamise periood teiste vastu, mis mürgitab nii patuse kui ka tema lähedaste elu. Ilmneda võivad halvad obsessiivsed mõtted ja tunded: mõne jaoks ületamatu surmahirm, teisele soov enesetapu järele. Esineda võivad mitmesugused ebatervislikud füüsilised ja vaimsed ilmingud – näiteks epilepsiahood või inetud vaimsed ilmingud, mida iseloomustatakse kui kinnisideed ja deemonlikku valdust.

14.8. Mis on kõige raskem patt?

-Kõige hävitavam ja tõsisem patt on uskmatus. Kui inimene patustab oma ebatäiuslikkuse tõttu ja parandab meelt, siis Issand andestab talle varem kui siis, kui ta teeb pattu uskmatuse tõttu, sest sel juhul mässab inimene Jumala enda vastu.

14.9. Miks on Confessionis tundetus?

– Tundmatus pihtimisel tuleneb enamasti jumalakartmise puudumisest ja varjatud usu puudumisest.

14.10. Kas ülestunnistus võib olla kehtetu?

– Pihtimine on kehtetu ja isegi solvav Issandale, kui nad lähevad selle sakramendi juurde ilma igasuguse ettevalmistuseta, südametunnistust proovile panemata, varjavad oma patte häbi või muul põhjusel, tunnistavad kahetsemata, formaalselt, külmalt, mehaaniliselt, ilma kindla kavatsuseta seda parandada. ise tulevikus. Mõnel õnnestub olla mitu ülestunnistajat - nii, et nad räägivad ühele patud ja teisele teist. Sel juhul ei aktsepteeri Issand loomulikult kõiki selliseid ülestunnistusi.

14.11. Kuidas valmistuda esimeseks ülestunnistuseks?

– Patutunnistuseks valmistumine tähendab vaadata oma elule ja hingele kahetseva pilguga, analüüsida oma tegusid ja mõtteid Jumala käskude vaatenurgast, paluda Issandalt pattude andeksandmist ja tõelise meeleparanduse andmist. .

Enese hukkamõist on esimene ja kõige tähtsam asi, millega sa pead pihtima. Vajadusel tuleks oma patud (kõik oma halvad mõtted, tunded ja teod) mälestuseks kirja panna, et sakramendi ajal mitte millestki ilma jääda. Pihtimine peab olema teie enda oma, mitte "sobivad" patud, mis on raamatust kopeeritud ja preestrile ette loetud.

Igaüks, kes soovib Confessionil oma südametunnistust puhastada, peab:

– omada kindlat usku ja lootust Jumalasse;

– tunnevad kahetsust Jumala vihastamise pärast;

- andesta kõigile oma vaenlastele ja kurjategijatele kõik solvangud;

- ilma igasuguse varjamiseta kuulutage kõik patud preestri ees;

- teha kindel kavatsus elada edaspidi Jumala käskude järgi.

14.12. Mida peaks teadma keegi, kes soovib pihtimist alustada?

– Kui on olemas seaduslik tseebrant – õigeusu preester –, võite pihtimist alustada igal ajal ja nii sageli kui võimalik. Pihtimine enne armulauda on üldiselt aktsepteeritud (meie ajal võtavad usklikud armulauda reeglina 1–2 korda kuus; algajatele on soovitatav armulauda võtta vähemalt 4–5 korda aastas).

Ülestunnistus ei ole vestlus. Kui teil on vaja preestriga nõu pidada, peaksite paluma tal selleks mõni teine aeg eraldada.

Ülestunnistusel peate rääkima ainult oma pattudest (ärge mingil juhul püüdke end valgendada ega teisi hukka mõista) ja paluma Issandalt oma pattude eest andestust. Ülestunnistust saate alustada alles pärast kõigiga leppimist. Pihtimine ilma leppimiseta on kasutu ja selline armulaua saamine on surmapatt.

Kui preestril pole mingil põhjusel võimalust üksikasjalikult kuulata, siis pole vaja Piinliku ülestunnistuse lühiduse pärast häbeneda - sakrament esitati tervikuna. Aga kui mõni patt on kivina teie südametunnistusel, peate paluma preestril üksikasjalikult kuulata. Te ei tohiks kunagi olla piinlik oma pattude tõsiduse pärast, sest pole olemas andestamatuid patte, välja arvatud need, mida pole üles tunnistatud ja mida ei kahetse.

14.13. Mis on patukahetsus?

– Patukahetsus on omamoodi vaimne ravim, mille eesmärk on pahe välja juurida. See võib olla kummardus, kaanonite või akatistide lugemine, intensiivne paastumine, palverännak pühasse paika – olenevalt patukahetseja tugevustest ja võimalustest. Patukahetsust tuleb täita rangelt ja ainult preester, kes selle kehtestas, saab selle tühistada.

14.14. Kas on vaja tunnistada hommikul enne armulauda, kui tunnistasite eelmisel päeval?

– Kui olete uuesti pattu teinud või unustatud patt meenunud, peate enne armulauale asumist uuesti üles tunnistama.

14.15. Kas pärast ülestunnistust on vaja armulauda võtta? Kas on võimalik üles tunnistada ja lahkuda?

– Pärast pihtimist pole vaja armulauda vastu võtta. Mõnikord võib kirikusse tulla ka lihtsalt pihtima. Neile, kes soovivad armulauda saada, on ülestunnistus kohustuslik.

14.16. Kas kõiki patte pole võimalik tunnistada?

– Kes oma patte varjab, ei taha neist lahku minna. Tunnistatud patt justkui väljub hingest, lahkub sellest – nii nagu kehast välja võetud kild väljub kehast ja lakkab seda kahjustamast.

Kui keegi varjab ülestunnistusel oma patte valehäbi, uhkuse või usu puudumise või lihtsalt meeleparanduse tähtsuse mõistmise puudumise tõttu, siis ta ei jäta ülestunnistust mitte ainult pattudest puhastamata, kuid on nendega veelgi rohkem koormatud ja mõistetakse hukka.

Preestrile tunnistamata pattu ei anta andeks. Kui vähemalt üks patt on teadlikult varjatud, tahtlikult mitte väljendatud, suureneb selle raskus ja kogu ülestunnistus on kehtetu. Kuid maise elu on lühiajaline: täna on inimene elus, kuid homme võib ta minna igavikku ja meelt parandada pole võimalust.

Kui inimese südametunnistus ei ole kadunud, ei anna see talle rahu enne, kui kõik tema patud on ülestunnistusel räägitud. Te ei tohiks lihtsalt rääkida pattude tarbetutest üksikasjadest, mis ei selgita asja olemust, vaid maalivad need ainult maaliliselt.

14.17. Kas on vaja sama pattu mitu korda üles tunnistada?

– Kui see pannakse uuesti toime või pärast ülestunnistamist jätkab südametunnistuse koormamist, siis tuleb see uuesti üles tunnistada. Kui seda pattu pole enam korratud, siis pole vaja sellest rääkida.

14.18. Millal toimub ülestunnistus – enne või pärast jumalateenistust?

– Tavaline pihtimise aeg on enne liturgiat või selle ajal, enne armulauda. Mõnikord tunnistavad nad õhtusel jumalateenistusel, mõnikord (kui on palju inimesi) määratakse eriline aeg. Soovitav on ülestunnistuse aeg eelnevalt teada saada.

14.19. Mida peaksid tegema haiged inimesed, kes ei saa tulla kirikusse usutunnistusele ja armulauale?

– Nende sugulased võivad tulla kirikusse ja pidada preestriga läbirääkimisi patsiendi pihtimise ja armulaua üle kodus.

14.20. Kas enne pihtimist peaks paastuma?

– Kirikuharta ei nõua usutunnistuseks valmistumisel ei erilist paastu ega erilist palvereeglit – vajalik on vaid usk ja meeleparandus. Pihtija peab olema õigeusu kiriku ristitud liige, teadlik usklik (st peab end õigeusu kiriku lapseks, tunnistama kõiki õigeusu õpetuse põhialuseid) ja kahetsema oma patte.

Paastumine on vajalik, kui on kavatsus võtta armulauda pärast ülestunnistust. Paastumise ulatuse osas peaksite eelnevalt preestriga nõu pidama.

14.21. CMillises vanuses peaks laps pihtima minema?

– Tavaliselt tunnistavad lapsed alates 7. eluaastast. Kuid on ka erandeid: sõltuvalt lapse arengust on preestril õigus vanust ühes või teises suunas veidi muuta.

14.22. Mida teha, kui te ei tea, kuidas tunnistada, mida preestrile öelda?

-Pihtimise vajalik tingimus on kahetsus. Ülestunnistus peaks olema alandlik ja aupaklik. Peate süüdistama ainult iseennast ja mitte teisi hukka mõistma, omama kindlat kavatsust oma elu parandada ja mitte naasta eelmiste pattude juurde.

Kuid me peame rääkima mitte ainult oma pattudest, vaid ka nendest pattudest, millesse me oma nõu, veenmise või halva eeskujuga ligimesi võrgutasime; nendest heategudest, mida nad oleksid võinud teha, aga ei teinud; nendest headest tegudest, millest teised eemale juhiti; nende heade tegude kohta, mis tehti "poole patuga".

14.23. Kas on kasulik sageli tunnistada?

– Sagedase ülestunnistamise kaudu kaotab patt oma jõu. Sage pihtimine pöördub patust eemale, kaitseb kurja eest, kinnitab headuses, säilitab valvsuse, püsib Jumala käskude rajal ning tunnistamata patud korduvad kergesti, muutuvad harjumuspäraseks ja ei koorma enam südametunnistust.

See, kes sageli ja kohe oma patte tunnistab, saab Issandalt mitte ainult andestuse, vaid ka jõu pattude vastu võitlemiseks ja seejärel nende üle võidu.

14.24. Kuidas Confessionis häbist üle saada?

– Pihtimise häbitunne on loomulik, häbitunne ise on Jumala poolt antud, et hoida inimest pattu kordamast. Sellest häbist tuleb üle saada, sest see tuleb uhkusest. Inimestel pole piinlik, kui nad pattu teevad, kuid neil on piinlik, kui nad meelt parandavad. See juhtub siis, kui nad on mures ja häbenevad preestrile rääkida nõrkustest, mis ei sobi kokku nende endi väärikuse, positsiooniga jne.

Preester teab kõiki patte, kuna tal ei tunnista mitte ainult üks hing, vaid sadu, ja te ei üllata teda ühegi patuga, olgu see nii suur ja tõsine kui tahes. Vastupidi, igasugune tõsine ülestunnistatud patt äratab preestris erilist muret selle inimese pärast. Preester rõõmustab alati koos Kristusega, kui inimene oma patte kahetseb, ning tunneb siiralt kahetseva kristlase vastu armastust, kiindumust ja suurt austust, sest pattude kahetsemiseks on alati vaja julgust ja tahet.

Aga kui pihtimisel on ikka väga raske oma pattudest rääkida, siis parem on need kirja panna ja preestrile anda, kui varjata. Kirik on arst, mitte kohtuotsus: siin ei mõisteta inimest pattude pärast piinama, vaid vabastatakse pattudest. Issand andestab siiralt ülestunnistatud patud, Tema "ei taha patuse surma, vaid et patune pöörduks oma teelt ja jääks elama"(Hes.33:11).

14.25. Mida teha, kui preester keeldus ülestunnistust kuulamast?

– Võite võtta ühendust mõne teise preestriga.

14.26. Kas preester võib kellelegi rääkida ülestunnistuse sisu?

– Kirik keelab preestritel avaldada seda, mida neile pihtimisel räägiti, alandades kahetsevate patuste nõrga südametunnistuse ees. On inimesi, kes häbenevad oma hingehaavu väliste tunnistajate ees paljastada. Ja on ka inimesi, kes suudavad naerda teiste pattude üle. Seda silmas pidades kohustab kirik oma nõrku lapsi säästes preestreid hoidma ülestunnistuse saladust. Selle reegli rikkumise eest võidakse vaimulikul defromeerida.

14.27. Kas Jumal andestab kõik patud?

– Tõestamaks, et ükski patt ei saa takistada inimesel Jumalariiki sisenemast, tutvustas Issand seal esimesena kahetseva varga.

Jumal ei vaata pattude rohkust ja tõsidust, vaid kahetsejate innukust. Ükskõik kui palju patte on ja kui suured need ka poleks, halastab Jumal veelgi, sest nii nagu Tema ise on lõpmatu, nii on ka Tema halastus lõpmatu. Ei ole andestamatut pattu peale selle, mida ei kahetseta.

14.28. Kuidas sa tead, kas patt on andeks antud?

– Pattude andeksandmise märk on see, et inimene on hakanud pattu vihkama ja peab end alati Jumala võlglaseks.

14.29. Mida on vaja pattude andeksandmiseks?

– Pattude andeksandmise saamiseks vajab tunnistaja leppimist kõigi oma ligimestega, siirast kahetsust pattude ja nende tõelise ülestunnistamise pärast, kindlat kavatsust oma elu parandada, usku Issandasse Jeesusesse Kristusesse ja lootust Tema halastusse.

14.30. Mis siis, kui pärast pihtimist, vahetult enne armulauda, meenus patt, kuid pole enam võimalust ülestunnistada? Kas ma peaksin armulaua edasi lükkama?

– Armulauda pole vaja edasi lükata, aga sellest patust tuleb lähitulevikus usutunnistusel rääkida.

Issanda jaoks on sõna ütlemine sama, mis teo tegemine. Lihtsureliku jaoks on sama lihtne öelda: Sinu patud on andeks antud ja: tõuse üles ja käi (Matteuse 9:5), sest mõlemad jäävad ilma tagajärgedeta. Kuid patuta Issanda jaoks on sõnad samad, mis teod. Seetõttu peab ta ülaltoodud sõnu lausudes silmas: mida on lihtsam teha - andestada inimese patud või tuua ta tervena voodist välja? Mõlemad asjad on lihtsurelikule inimesele võrdselt võimatud. See on inimestele võimatu, aga Jumalale on kõik võimalik (Matteuse 19:26). Niisiis, mis on lihtsam: tervendada hinge või tervendada keha? Hinge ei saa tervendada enne, kui ta on pattudest vabastatud. Kui patud on andeks antud, saab hing terveks ja kui hing on terve, siis on kehal kerge taastuda. Seetõttu on pattude andeksandmine palju olulisem kui ta uuesti jalule seadmine, nii nagu ussi eemaldamine tamme küljest on olulisem kui puu välispinna puhastamine ussiaukudest. Niikaua kui uss elab puus, ei saa puus olla ussiauke. Patt on nii vaimsete kui füüsiliste haiguste põhjus ja see on peaaegu alati nii. Erandiks on need juhud, kui Jumal oma heas ettehoolduses lubab õigetele kehalisi haigusi, mida on kõige paremini näha õige Iiobi näitel. Kuid maailma loomisest peale on kehtinud reegel: patt on haiguste põhjus. Ja see, kes suudab haiges inimeses patu hävitada, suudab ta veelgi kergemini terveks teha. Igaüks, kes saaks kehale ajutiselt tervise anda, kuid ei suudaks patte andeks anda, teeks samamoodi nagu aednik, kes puhastas puu ussipesast, kuid ei tea, kuidas ja ei suuda selle juurtes elavat ussi hävitada.

Kõik, mida meie Issand Jeesus Kristus teeb, teeb Ta täiuslikult, järjekindlalt ja vigadeta. Tema rõõm on taastada haigete hinge ja keha täielik tervis. Seetõttu ravib Ta esmalt hinge ja ootab siis kirjatundjate tegusid, see tähendab nende sõnu: Ta teotab (Matteuse 9:3), et saada põhjust selgitada patu ja haiguse seost, märkida hinge üleolekut kehast ja veelgi demonstreerida Tema jumalikku väge.

Püha Nikolai Serbia "Vestlused"

Ei ole pattu, mis ületaks Jumala halastuse. Isegi Juudale oleks andeks antud, kui ta oleks andestust palunud. Auväärse Egiptuse Maarja eeskuju, kes oli hoora 17 aastat ja sai seejärel meeleparanduse eeskujuks ja suureks Jumala teenijaks, annab meile lootust pattude andeksandmiseks.

Ma lähen kohe oma esimesele ülestunnistusele. Kuidas valmistuda?

Tunnistamiseks vajate oma pattude teadvustamist, nende siirast kahetsust ja soovi end Jumala abiga parandada. Sa võid paberile petulehena kirja panna mõned patud, et esimesel korral segadusse ei läheks (siis tee selle paberiga mis tahad: võid ära visata, põletada, anda preester, salvestage see kuni järgmise ülestunnistuseni ja võrrelge, mida olete parandanud, ja kui - ei). Pika patunimekirjaga on parem jumalateenistusele tulla nädala keskel, mitte pühapäeval. Üldiselt on parem alustada kõige valusamast asjast, mis hinge muret teeb, liikudes järk-järgult väiksemate pattude juurde.

Tulin esimest korda pihtima. Preester ei lubanud mul armulauda võtta - ta soovitas mul lugeda evangeeliumi "kodutööna".

Kui inimene ei tunne näiteks liiklusreegleid, siis ta ei tea, et ta neid rikub. Kui inimene ei tunne evangeeliumi ehk Jumala seadust, siis on tal raske patte kahetseda, sest ta ei saa tegelikult aru, mis patt on. Sellepärast on kasulik lugeda evangeeliumi.

Kas ülestunnistuses on võimalik paluda vanemate ja sugulaste pattude andeksandmist?

Me ei saa minna arsti juurde ja saada kellelegi ravi, me ei saa kellegi eest sööklas süüa, seega palume ülestunnistusel andestust oma pattude eest ja abi nende parandamisel. Ja me ise palvetame oma lähedaste eest ja esitame kirikutele märkmeid.

Ülestunnistuses kahetsen regulaarselt, et elan hooruses, kuid elan nii edasi - kardan, et mu kallim ei mõista mind.

Õigeusklik kristlane peaks hoolima sellest, et Jumal teda mõistab. Ja Tema sõna järgi "hoorajad ei päri Jumala riiki". Lisaks pole ülestunnistus ainult pattude väljaütlemine, vaid ka soov end parandada. Sinu puhul tekib olukord: tuled arsti juurde (kirikusse pihtima), teatad, et oled patuga “haige”, aga ravi ei saa. Pealegi on selline ülestunnistus ka silmakirjalik. Muidugi kordame me enamust oma ülestunnistatud pattudest, kuid meil peab olema vähemalt kavatsus end parandada ja teil seda pole. Nõuanne: registreerige suhe kiiresti vähemalt perekonnaseisuametis.

Ma ei ole veel valmis ühte pattu kahetsema, sest teen seda uuesti. Üldiselt ei lähe veel ülestunnistusele? Aga muud patud piinavad!

Ükskõik kui väga me oma patte armastame, peame vähemalt mõistuse tasandil mõistma, et kui me ei kahetse ega paranda end, ootab meid igavene karistus. Selline mõte peaks kaasa aitama soovile kõiki patud parandada, sest kes saab endale anda garantii, et ta elab vähemalt järgmise päevani? Ja Issand ütles meile: "Milles ma teid leian, selle üle ma kohut mõistan." Kahjuks kordab valdav enamus inimesi kohe pärast ülestunnistust enamikku oma pattudest, kuid see ei ole põhjus, miks neid mitte kahetseda. Kui inimene on selle pärast siiralt mures, kui ta tahab paraneda, isegi kui tal kõik kohe ei õnnestu, siis pühade isade sõnade kohaselt võtab Issand isegi selle soovi kui seda, mida ta on teinud. .

Kas on võimalik minna üldisele ülestunnistusele?

Nn üldine ülestunnistus on pigem ülestunnistuse profaneerimine, sest pihtimist kui sellist pole olemas. See on umbes selline: hulk inimesi tuli arsti juurde, ta võttis välja haiguste nimekirjaga paberi ja ütles: "Noh, haiged, saage terveks, olge terved!" Kahtlane, kas sellisest arstivisiidist kasu on. See on erandkorras lubatud paastuajal suure pihtijate sissevoolu ajal, kuid preester peab rõhutama, et see on erand: tulge kolmapäeviti ja reedeti eelpühitsetud jumalateenistustele, laupäeviti, minge kirikutesse kuskil äärelinnas, kus inimesi on vähem, kuid ärge lähenege ülestunnistusele formaalselt. Ära ole õnnelik, et sa ei pidanud midagi ütlema, andes vastutuse preestrile. Üldiselt avatakse uks sellele, kes koputab, ja kes otsib, see leiab.

Ülestunnistusel antakse kõik patud andeks. Aga mida teha, kui meenuvad 10 või 20 aasta tagused patud? Kas neid on vaja tunnistada?

Kui patte meeles pidada ja aru saada, siis tuleb need muidugi tunnistada. Hullemaks ei lähe.

Rasked patud, kuigi need on juba üles tunnistatud, piinavad mind väga. Kas neist on vaja uuesti ülestunnistuses rääkida?

Siiralt kahetsetud ja kordagi kordumatu patt antakse lõplikult andeks. Kuid sellised kohutavad patud nagu abort, okultismiga seotus ja mõrv närivad inimest ka pärast ülestunnistust. Seetõttu saate neis taas paluda Jumalalt andestust ja te ei pea neid ülestunnistusel ütlema, vaid lihtsalt pidage meeles oma kuritegusid ja proovige neid heategudega, mis on neile vastupidised.

Miks peaksid ilmikud enne armulauda tunnistama, aga preestrid mitte? Kas armulauda on võimalik vastu võtta ilma ülestunnistuseta?

Mida arvate, kui võtta arst ja meditsiinilise hariduseta patsient, siis kumb neist on paremini kursis dieediga, ravimite väljakirjutamisega jne? Mõnel juhul saab arst ise aidata, aga tavainimene on sunnitud abi otsima. Kirikus käiakse hinge ravimas ja on patte, mis ei lase inimesel armulauda võtta. Võhik ei pruugi sellest aru saada ega teada ja kui ta läheb ilma ülestunnistuseta, võib armulaud teenida teda mitte päästmiseks, vaid hukkamõistmiseks. Seetõttu on vaja kontrolli preestri näol. Kuid vaimulikud on sellistes asjades pädevamad ja saavad kontrollida, millal nad peaksid pihti minema ja millal saavad ainult Jumalalt andestust paluda.

Kas Piiblis on tõendeid selle kohta, et me peaksime preestri kaudu tunnistama?

Issand, saates apostlid jutlustama, ütles: „Kellele te maa peal andeks annate, sellele antakse andeks ka taevas.” Mis see on, kui mitte õigus võtta vastu meeleparandus ja andeks anda inimese patud Jumala nimel? Ja ta ütles ka: "Võtke vastu Püha Vaim, andke andeks tema läbi maa peal, ja see antakse andeks taevas." Vanas Testamendis oli meeleparanduse prototüüpe, näiteks rituaal patuoinaga, ohvrite toomine templis, sest need olid puhastusohvrid pattude eest. Selle pattude andeksandmise apostelliku volituse saavad kõik seaduslikud preestrid järgluse kaudu, mida kinnitavad Kristuse sõnad: "Vaata, ma olen teiega igavesti, ajastu lõpuni."

Alati ei ole võimalik kirikus patte tunnistama minna. Kas ma saan kodus ikooni ees tunnistada?

Õhtupalvused lõppevad igapäevase pattude tunnistamisega. Kuid sellegipoolest peab inimene aeg-ajalt neid ülestunnistuses kahetsema.

Valmistusin oma esimeseks ülestunnistuseks, lugesin Johni (Krestjankini) raamatut “Pihtimuse koostamise kogemus”. Kuid kõnepulti lähenedes ei osanud ta midagi öelda – pisarad voolasid. Isa vabastas mu pattudest. Kas ülestunnistust peetakse kehtivaks?

Ülestunnistuses pole peamine mitte see, mida me ütleme, vaid see, mis on meie südames. Sest Issand ütleb nii: "Poeg, anna mulle oma süda." Ja kuningas Taavet õpetas: "Ohver Jumalale on murtud vaim. Jumal ei põlga ära kahetseva ja alandliku südamega."

Mu vanaema on suremas, ta ei saa millestki aru, ei räägi. Terve mõistuse tõttu keeldus ta ülestunnistusest ja armulauast. Kas on võimalik teda nüüd üles tunnistada?

Kirik aktsepteerib inimese teadlikku valikut tema tahet peale surumata. Kui terve mõistusega inimene tahtis alustada kiriku sakramentidega, kuid mingil põhjusel seda ei teinud, siis võib mõistuse hägustumise korral tema soovi ja nõusolekut meenutades siiski teha sellise kompromissi, armulaud ja unction (nii et me anname osaduse imikutele või hulludele). Aga kui inimene, olles terve teadvusega, ei tahtnud vastu võtta kiriku sakramente, keeldus oma patte tunnistamast, siis isegi teadvusekaotuse korral ei sunni Kirik seda inimest valima. Kahjuks on see tema valik. Selliseid juhtumeid käsitleb ülestunnistaja, suheldes vahetult patsiendi ja tema lähedastega, misjärel tehakse lõplik otsus. Üldiselt on muidugi kõige parem oma suhe Jumalaga selgeks teha teadlikus ja adekvaatses olekus.

Ma langesin - hooruse patt, kuigi andsin oma sõna, kahetsesin ja olin kindel, et minuga seda enam ei juhtu. Mida teha?

Egiptuse Maarja oli suurim hoor. Kuid igal suurel paastuajal peab kirik teda meeleparanduse eeskujuks. Järeldus: ükskõik kui kõvasti me ka ei kukuks, siiras meeleparandus kustutab patu ja avab taevaväravad. Sõna hoorus olgu teile vastik, nii et Jumala abiga see enam kunagi ei korduks.

Kahju on rääkida preestrile oma pattudest ülestunnistuses.

Pattu tehes peaks sul häbi olema. Ja häbi ülestunnistuses on valehäbi. Me ei pea mõtlema sellele, kuidas preester meid vaatab, vaid sellele, kuidas Jumal meid vaatab. Pealegi ei mõista ükski mõistlik preester teid kunagi hukka, vaid ainult rõõmustab, nagu arst rõõmustab paraneva patsiendi üle. Kui te ei suuda patte nimetada, kirjutage need paberile ja andke preestrile. Või parandage meelt ilma üksikasjadeta, üldiselt. Peamine on kahetsustunne, kahetsus ja soov end parandada.

Kui mu patud on väga häbiväärsed, kas ma võin neist preestrile ilma üksikasjadeta rääkida? Või on see nagu patu varjamine?

Kehahaiguste ravimiseks on oluline, et arst teaks kõiki nende haiguste üksikasju. Te ei pea kirjeldama oma pattude üksikasju, kuid siiski on parem nimetada asju õigete nimedega ja mitte piirduda üldiste fraasidega.

Kas on vaja minna ülestunnistusele, kui see osutub ametlikuks?

Meie suhetes Jumalaga on siirus võtmetähtsusega. Peame mõistma, et formalism ja silmakirjalikkus ei tööta suhetes Jumalaga. Kuid kui teie südametunnistus nõustub, et paljud teie sõnad ülestunnistuses kõlavad külmalt ja ametlikult, viitab see sellele, et patt, mida te üles tunnistate, häirib teid ja te soovite sellest vabaneda. Seepärast nimeta oma patte ülestunnistuses, öeldes, et neid tunnistades näed sa küll mõningaid patte, kuid sa ei suuda neid veel vihata. Ja seetõttu paluge Jumalalt andestust, et see nägemus areneks vihkamiseks patu vastu ja sooviks sellest vabaneda. Pühad isad õpetavad, et isegi kui kordame samu patte uuesti, peame need siiski üles tunnistama, seda tehes justkui vabastame kännu, mida on siis kergem välja kiskuda.

Kas on tõsi, et ülestunnistuses ei tohiks enne ristimist tehtud patte kahetseda?

Kui olete määrdunud riideid pesnud, peske neid uuesti alles siis, kui need uuesti määrduvad. Kui inimene võtab ristimise sakramendi vastu usuga, saab ta tõepoolest andeks kõik selle hetkeni tehtud patud. Neid pole mõtet enam kahetseda. On lihtsalt sellised kohutavad patud nagu mõrv, abort, mille puhul hing ikka ja jälle tahab Jumalalt andestust paluda. Ehk siis juhtum, kui Jumal on juba andestanud, aga inimene ei saa endale andestada. Sellistel juhtudel on lubatud ülestunnistuses veel kord rääkida kohutavatest pattudest.

Kardan, et nimetasin pattu ülestunnistuses valesti. Mida teha?

Peaasi pole mitte see, mida oma patuks nimetada, vaid meeleparandustunne ja soov end parandada.

Minu vaimne isa tunnistab mind kodus, seega olen oma pattudest paremini teadlik, mul pole kiiret, võin talle küsimuse esitada. Kas seda on võimalik teha?

Saab. Paljud inimesed enne revolutsiooni, kellel polnud võimalust sageli Optina Pustynit külastada, kirjutasid vanematele ja tunnistasid kirjades. Teie puhul on oluline, et te ei räägiks lihtsalt, vaid et preester loeks loapalve lõpus.

Kas on võimalik tunnistada ilma ettevalmistuseta?

Kui inimesel on pimesoolepõletik või ta ei maga öösel hambavalu tõttu, ei vaja ta haiguse tuvastamiseks mingeid analüüse, uuringuid, ultraheli. Ta tormab abi saamiseks arsti juurde. Nii on ka ülestunnistusega. Kui meil süda valutab, et näiteks varastasime midagi, läksime nõidade juurde, tegime aborti, langesime hoorusse, purjuspäi, st kui me konkreetselt teame, mida patustame, siis pole raamatuid vaja, läheme pihtima ja tunnistame üles. patud. Kuid inimene, kes ei tunne evangeeliumi, ei tunne Jumala seadusi ega mõista neid isegi rikkudes, et ta teeb pattu, peab loomulikult valmistuma. Uurige Jumala seadusi, saage teada, milles ta pattu teeb, ja valmistuge seega preestri juurde pihtima.

Millistel juhtudel võib preester patukahetsust määrata? Kuidas seda eemaldada?

Patukahetsus on mõneks ajaks armulauast väljaarvamine mõne patu eest. See võib koosneda paastust, intensiivsest palvest jne. Pärast karistuse lõpetamist eemaldab selle sama preester, kes selle määras.

Esimeseks ülestunnistuseks valmistudes leidsin internetist pattude nimekirja. Oli: muusikat kuulata, kinos, kontsertidel käia, sõita... Kas see on tõsi?

Esiteks on võimatu mõista ja meeles pidada kõiki patte, neid on meil nii palju. Seetõttu peame ülestunnistuses kahetsema eriti raskeid patte, mis meid häirivad ja millest me tõesti tahame vabaneda. Teiseks, mis puudutab vaatamisväärsusi, muusikat, kino, siis, nagu öeldakse, on nüansid. Sest muusika ja filmid on erinevad ega ole alati kahjutud. Näiteks filmid, mis on täis lootusetust, vägivalda, õudust. Paljud rokkmuusika laulud ülistavad kuradit ja on sõna otseses mõttes pühendatud talle. Noh, olen kindel, et seal on täiesti kahjutuid atraktsioone, arvestamata muidugi arvutimängude ja konsoolide hobi. Sest hasartmängusõltuvusel (mängusõltuvusel) on kohutavad tagajärjed nii hingele kui kehale, mida ei saa öelda tavaliste karussellide ja kiiksude kohta.

Arvatakse, et "nimekirja järgi" pole soovitav tunnistada, kuid peate kõike meeles pidama.

Kui ülestunnistuseks valmistuv inimene kirjutab lihtsalt patukahetsejate käsiraamatu ümber ja loeb selle nimekirja siis ülestunnistuse ajal ette, siis on see ebaefektiivne ülestunnistus. Ja kui inimene on mures, kardab põnevust mõne oma patu unustada ja kirjutab kodus küünla ja pisarate ikooni ees paberile oma südame kahetsevad tunded, siis saab sellist ettevalmistust ainult tervitada. .

Kas preestri naine võib oma mehele pihtida?

Selleks peate olema sõna otseses mõttes püha inimene, sest puhtinimlikult on raske olla üdini siiras, paljastades oma mehele kogu oma hinge alastuse. Isegi kui ema seda teeb, võib ta preestrit ennast kahjustada. Ta on ju ka nõrk inimene. Seetõttu soovitaksin mitte minna oma mehega pihtima, kui see pole hädavajalik.

Üks mu sugulane, kes käis kirikus ja osales selle sakramentides, suri ootamatult. Jääb paberitükk pattudega. Kas seda on võimalik preestrile ette lugeda, et ta saaks tagaselja loapalve lugeda?

Kui inimene valmistus ülestunnistuseks, kuid suri teel templisse, võttis Issand tema kavatsused vastu ja andis patud andeks. Seega pole enam kirjavahetuse ülestunnistust vaja.

Käin regulaarselt ülestunnistusel. Ma ei ütle, et ma oma patte ei näe, aga patud on samad. Kas peaksime ülestunnistuses sama ütlema?

Aga me peseme hambaid iga päev, eks? Ja me peseme ennast ja peseme käsi, hoolimata sellest, et need jälle määrduvad. Nii on ka hingega. Seda nõuab evangeelium: mitu korda sa kukud, mitu korda tõused üles. Seega on ainult üks järeldus: kui me oma riideid määrime, siis puhastame oma riided, kui reostame oma hinge pattudega, puhastame oma hinge meeleparandusega.

Millised tagajärjed on ülestunnistatud pattude meenutamisel hingele?

Kui mäletate värinaga näiteks aborti, on see kasulik. Aga kui meenutate mõnuga näiteks hooramise patte, siis on see patt.

Kas elektrooniline ülestunnistus on Interneti kaudu lubatud?

Arst võib teile telefoni teel öelda, milliseid ravimeid milliste sümptomite korral võtta. Aga näiteks telefoni teel tehingut sooritada on võimatu. Samamoodi võib preestrilt interneti vahendusel midagi küsida ja nõu saada, aga sakramentides tuleb ikka ise käia. Kuid kui keegi jääb kõrbele saarele, kuid võtab preestriga e-posti teel ühendust, võib ta oma patte kahetseda, paludes preestril lugeda vabanduspalvet. See tähendab, et selline ülestunnistuse formaat võib olla lubatud, kui pole muud võimalust meeleparanduseks.

Millises vanuses peaksid pihtima minema poisid ja mis vanuses tüdrukud?

Reeglid näitavad, poiste ja tüdrukute vahel jagamata, et isik alustab pihtimist umbes 10-aastaselt või siis, kui ta mõistab ülestunnistuse tähendust. Ja Rusis (ilmselt väga targad lapsed) on kombeks lapsi pihtima hakata alates 7. eluaastast.

Ma tulin esimest korda 20 aasta jooksul ülestunnistusele. Ta kahetses oma afääri oma naisega ega mäletanud enam ühtegi pattu. Isa ütles, et minu puhul on vaja tulla tohutu pattude nimekirjaga ja et kristlane minus on surnud...

Tegelikult pole ülestunnistuseks vaja pikka paberile kirjutatud pattude nimekirja. Ülestunnistuses ütleb inimene seda, mida ta ei suuda unustada, mis teeb hingele haiget ja selleks pole paberit vaja. Sest mis mõtet on istuda kodus, kopeerida peaaegu üksteise järel välja järgmine kahetsejatele mõeldud käsiraamat, kui inimene pole samal ajal oma kukkumise sügavust tundnud ega soovi end parandada? Sinu puhul kristlane sinus ei surnud, ta lihtsalt magas 20 aastat sügavat und. Kui sa templisse jõudsid, hakkas ta ärkama. Pihtija ülesanne on sel juhul aidata sul ellu äratada sinu sees olevat kristlast. Nii et vormilt paistis teid õigustatult peksmise all, kuid sisuliselt võisid need teie hinges kristluse jäänused täielikult tappa. Tahaksin soovida, et pühade isade juhiste kaudu, kuulates südametunnistuse ja heade preestrite häält, tuleksite kirikusse ja elage selles kogu oma elu lootusega Taevariigile.

Ma tahan minna pihtima ja saada armulauda, kuid lükkan seda pidevalt Issanda kartuses edasi. Kuidas hirmust üle saada?

Hirm äkksurma ees peab võitma ülestunnistusehirmu, sest keegi ei tea, mis hetkel kutsub Issand tema hinge vastama. Kuid hirmutav on ilmuda Jumala ette kogu oma negatiivse pagasiga; targem on see siia jätta (pihtimise kaudu).

Kas preestril on õigus pihitunnistuse sakramenti rikkuda?

Ülestunnistuse saladust ei saa kellelegi avaldada ja seda õigustamata. Oli juhtumeid, kui preester läks ülestunnistust salajas hoides isegi vangi.

Ma ei käi pihtimas, sest kardan preestri pärast, kes võtab kõik patud enda peale ja jääb siis haigeks.

Ristija Johannes ütles Kristusele osutades: "Vaata, Jumala Tall, kes kandis ära maailma patud." Ükski preester ei saa enda peale võtta nende inimeste patte, kes talle tunnistavad, vaid Kristus saab seda teha. Viska minema kõik oma hirmud ja valehäbi ning torma üles tunnistama.

Pärast ülestunnistust ja armulauda tundsin kergendust. Väikesed tülid perekonnas kadusid ja heaolu paranes. Aga mis kõige tähtsam: märkasin, et minu palved Jumala poole võeti kuulda, palved mu pere terviseks olid täidetud.

Teie sõnad näitavad, et kui pöördute siiralt Jumala poole pattude andeksandmise palvega, täidab Issand, kes ütles: "Paluge, ja teile antakse," oma lubaduse. Ja kuna meie patud on väga sageli meie haiguste, hädade, ebaõnnestumiste põhjuseks, siis kui need patud andeks antakse, kaob kõigi hädade põhjus. See tähendab, et kui põhjused kaovad, kaovad ka tagajärjed: inimese tervis taastub, tööedu ilmneb, peresuhted paranevad jne.