Kes oli prohvet Muhamedi päritolu? Islami entsüklopeedia

Muhammad ibn Abd Allah, Hašimi klannist pärit kuraiš, sündis Araabia linnas Mekas umbes aastal 570 pKr. Ta jäi varakult orvuks, talitas lambaid, saatis karavane ja võttis osa hõimudevahelistest lahingutest. 25-aastaselt läks Muhammad tööle oma kauge sugulase, jõuka lese Khadija juurde, kellega ta hiljem abiellus. Pärast abiellumist asus ta tegelema nahakaubandusega, kuid ei olnud selles eriti edukas. Abielus sünnitas ta neli tütart, tema pojad surid imikueas.

Kuni neljakümnenda eluaastani elas ta tavalise Meka kaupmehe elu, kuni 610. aastal sai ta esimese kogemuse kohtuda vaimse maailmaga. Ühel ööl, mille ta veetis Hira mäe koopas, ilmus talle tont ja sundis Muhamedi lugema salme, millest said "ilmutuse" esimesed read (Koraan 96 1-15). Nii on seda sündmust kirjeldatud islami rajaja Ibn Hishami eluloos:

“Kui see kuu saabus... Allahi Sõnumitooja läks Hira mäele... Öö saabudes tõi Jibril talle Allahi käsu. Allahi Sõnumitooja ütles: "Jibril ilmus mulle magades, brokaattekiga, millesse oli mähitud mingi raamat, ja ütles: "Loe!" Ma vastasin: "Ma ei oska lugeda." Siis hakkas ta mind selle tekiga lämmatama, nii et ma arvasin, et surm on saabunud. Siis lasi ta mul minna ja ütles: "Loe!" Ma vastasin: "Ma ei oska lugeda." Ta hakkas mind sellega uuesti lämbuma ja ma arvasin, et olen suremas. Siis lasi ta mul minna ja ütles: "Loe!" Vastasin: "Mida ma peaksin lugema?", tahtes temast ainult lahti saada, et ta ei teeks mulle enam sama, mis varem. Siis ta ütles: "Loe! Teie Issanda nimel, kes lõi inimese trombist. Loe! Tõepoolest, teie Issand on kõige heldem, kes õpetas pillirooga mehele seda, mida ta ei teadnud (Koraan 96.1-5)".

Pärast seda kägistaja kadus ja Muhamedi valdas selline meeleheide, et ta otsustas enesetapu sooritada. Aga kui ta oli mäest alla hüppamas, nägi ta sedasama vaimu uuesti, ehmus ja jooksis hirmunult koju, kus rääkis nägemusest oma naisele Khadijale, öeldes:

“Oh Khadija! Jumala nimel, ma pole kunagi vihanud midagi nii palju kui ebajumalaid ja ennustajaid ning ma kardan, et minust peab saama ennustaja... Oh Khadija! Ma kuulsin heli ja nägin valgust ja ma kardan, et olen hulluks läinud."(Ibn Saad, Tabaqat, 1. kd, lk 225).

Ta läks oma kristliku nõbu Waraqa juurde ja ta tõlgendas nägemust nii, et see oli peaingel Gabrieli ilmumine, kes väidetavalt ilmus kõigile prohvetitele, ja et Muhammed oli seetõttu ka ainsa Jumala prohvet. Khadija püüdis selles veenda hirmunud Muhamedi, kellele seesama vaimne olend öösiti edasi ilmus. Päris pikka aega kahtlustas ta, et tegu on kuradiga, kuid hiljem suutis Khadija oma meest veenda, et see oli ingel, kes talle ilmus.

Võttes vastu talle pandud missiooni, hakkas Muhammad saama uusi ilmutusi, kuid veel tervelt kolm aastat rääkis ta neist ainult oma perele ja lähedastele sõpradele. Ilmusid esimesed järgijad - moslemid (“alistuvad”). Religiooni nimetust "islam" tõlgivad moslemid kui "allumist" Allahile allumise tähenduses.

Muhammed sai jätkuvalt nn ilmutusi Allahilt. Selliseid nägemusi nagu originaal oli väga harva. Ilmutused tulid enamasti erineval kujul. Hadithid kirjeldavad seda järgmiselt:

"Tõesti, al-Harith ibn Hisham ütles:

“Oh Allahi Sõnumitooja! Kuidas ilmutused teieni jõuavad?" Allahi Sõnumitooja ütles talle: „Mõnikord tulevad nad minu juurde heliseva kella kujul ja see on minu jaoks väga raske; (lõpuks) lakkab helisemast ja ma mäletan kõike, mis mulle räägiti. Mõnikord ilmub minu ette ingel ja räägib ning ma mäletan kõike, mida ta ütles. Aisha ütles: „Ma olin tunnistajaks, kui ilmutus jõudis talle väga külmal päeval; kui see peatus, oli kogu ta laup higiga kaetud" (Ibn Saad, Tabaqat, 1. kd, lk 228).

"Ubayd b. Samit ütleb, et kui ilmutus tuli Allahi Sõnumitoojale, tundis ta raskust ja tema jume muutus.(Moslem, 17.4192).

Teine hadith räägib järgmistest märkidest: " Sõnumitooja nägu oli punane ja ta hingas mõnda aega raskelt ja siis vabanes sellest” (Bukhari, 6.61.508). Ja teised legendid räägivad, et kui Muhamed sai "paljastusi", langes ta valusatesse seisunditesse: ta rabeles kramplikult ringi, tundis lööki, mis raputas kogu tema olemust, tundus, nagu hing lahkuks kehast, suust tuli vahtu. ta nägu muutus kahvatuks või lillaks, ta isegi higistas külmal päeval.

Mitme aasta jooksul pööras Muhammad oma usku veidi üle kahe tosina inimese. Kolm aastat pärast esimest ilmutust hakkab ta basaaril avalikult jutlustama. Juba araablastele tuntud jumal Allah, kes kuulus islamieelsesse paganlikku panteoni, kuulutas Muhamed ainsaks ja ise prohvetiks, kuulutas ülestõusmist, viimast kohtuotsust ja kättemaksu. Jutlust suhtuti üldiselt ükskõikselt ja see ei olnud laialdaselt edukas.

Seda seletati sellega, et Muhamed polnud oma ideede poolest originaalne – samal ajal leidus Araabias inimesi, kes õpetasid, et Jumal on üks ja kuulutasid end tema prohvetiteks. Muhamedi varajane eelkäija ja konkurent oli Yemama linnast pärit "prohvet" Maslama. On teada, et mekkalased heitsid oma “prohvetile” ette lihtsalt “Yemama mehe” kopeerimist, s.t. Maslamu. Varasemad allikad näitavad, et Muhamed õppis ühe nestoriaanliku munga juures...

Aja jooksul, kui tema jutlustes hakkasid ilmnema rünnakud mekkalaste austatud jumalannade vastu ning moslemite ja paganate vahel algasid kokkupõrked, põhjustas see enamiku linnaelanike suhete tugeva halvenemise Muhamediga. Tema Hashimi klanni boikoteerisid teised klannid.

Kui suhted muutusid pingeliseks, otsustas Muhammad saata kristlikku Abessiiniasse need moslemid, kes tekitasid kõige rohkem ärritust. See esimene hijra (ränne) leidis aset aastal 615. Samal ajal ristiti mõned Abessiiniasse kolinud Muhamedi kaaslased, kes olid õppinud kristlust (näiteks UbaydAllah ibn Jahiz). Hiljem pöördus õigeusku ka üks Muhamedi kirjatundjatest.

“Prohveti” positsioon halvenes aastal 620, kui Abu Talib ja Khadija surid. Soovides meeleheitlikult mekaalasi usku pöörata, üritab Muhammad jutlustada väljaspool Mekast – naaberlinnas Taifis, kuid see katse ebaõnnestus ning uue religiooni kuulutaja loobiti kividega ja aeti häbist välja. Järgmisel kuul hakkas Muhamed jutlustama teistest hõimudest pärit palverändurite seas, kes tulid Kaaba jumalaid kummardama, kuid ebaõnnestusid jälle.

Kuid aasta hiljem tal lõpuks vedas - tema kõned äratasid Yathribi (mida kutsuti ka Medinaks), kus elasid Muhamedi emapoolsed sugulased, palverändurite tähelepanu. Ta saatis sinna oma toetaja Musaba, kellel õnnestus paljud Yathribid islamiusku pöörata.

Saanud sellest teada, otsustab Muhammad kogukonna Medinasse kolida. 622. aasta suvel toimus teine ​​ehk suur Hijra – Yathribi tormas umbes 70 moslemit. Siin ehitati esimene mošee.

Suurem osa asunike varast jäi Mekasse. Yathribi moslemid aitasid neid, kuid nad ise polnud rikkad. Kogukond sattus viletsasse olukorda. Siis otsustab Muhammad, kes ei näe võimalust kogukonda ausa tööga toita, hakata röövima.

Ta üritas haagissuvilaid röövida, kuid esimesed kuus katset ei õnnestunud, kuna tavakuudel olid haagissuvilad hästi valvatud. Siis otsustas Muhamed korraldada reetliku haarangu. Araablased austasid nelja püha kuud aastas, mille jooksul oli keelatud igasugune sõjaline tegevus. Ühel neist kuudest, Rajaabi kuul, 624. aasta alguses, käskis Muhammad väikesel moslemiüksusel rünnata Taifist Mekasse rosinakoormat vedanud karavani.

Haagissuvila oli praktiliselt valveta ja rünnakut kroonis edu: saadetud moslemite salk naasis sõjasaagiga, üks juhtidest hukkus, teisel õnnestus põgeneda, veel kaks saadi kinni, kellest üks müüdi hiljem maha.

Esimene edukas haarang tõi esimese saagi. Mõni kuu hiljem toimus "Badri lahing":

“Prohvet kuulis, et Abu Sufyan ibn Harb naasis Süüriast suure Qurayshi karavaniga, kandes raha ja kaupu... Sellest kuuldes... Prohvet kutsus moslemeid neid ründama, öeldes: “Siin on karavan Qurayshist. See sisaldab nende rikkust. Rünnake neid ja võib-olla saate Allahi abiga nad kätte!"(Ibn Hisham. Biograafia... lk 278–279).

Niisiis, kavatsedes oma onu Abu Sufiani järelevalve all Palestiinast naasvat rikast Meka haagissuvilat tabada, kohtas Muhammad kõrgemaid paganlikke jõude, kes tormasid karavani saatjaid aitama. Kuid moslemitel õnnestus võita. See tugevdas oluliselt Muhamedi positsiooni Medinas; paljud paganad hakkasid islamit aktiivselt vastu võtma. Moslemid olid veendunud, et võit on islami tõe kinnitus.

Kui varem oli “prohvet” rahul viieteistkümnendiku osaga saagist, siis Badri järgse trofeede jagamisel sai Muhammed ilmutuse, et nüüd on tal vaja eraldada viiendik kogu saagist (Koraan 8:41).

Vangistatud mekkalased moodustasid saagi kõige olulisema osa. Vangistatud lunarahaks oli mitme kaameli hind ja siin püüti kinni kõigi Meka rikaste perekondade esindajad. Ja Muhammed tõstis nende lunaraha hinda ja andis käsu tappa mõned sõjavangid, nimelt an-Nadr ibn al-Harithi ja Uqba ibn Abu Muayt. Esimese süü oli selles, et ta pidas oma luuletusi kvaliteetsemaks kui Muhamedi Koraani ilmutused ja teine ​​koostas pilkavaid luuletusi “prohvetist”.

Kõik Muhamedi jutlused, millest hiljem sai Koraan, olid poeetilises vormis ja kuigi Muhammed ise väitis, et keegi ei suudaks kunagi nii suurepärast luulet kirjutada, olid araabia luuletajad tema luule ja luule taseme suhtes siiski skeptilised. Ja ta ei suutnud seda taluda.

Pärast Badrit hakkas Muhamed Medina luuletajaid karmilt ajama. Üks esimesi, kes suri, oli Ka'b ibn Ashraf, kes ärritas Muhamedi, kirjutades temast satiirilisi luuletusi. Moslemiallikad kirjeldavad seda järgmiselt:

“Allahi Sõnumitooja ütles: "Kes on valmis tapma Ka'b ibn Ashrafi?" Muhammad ibn Maslama vastas: "Kas sa tahad, et ma ta tapaksin?" Sõnumitooja vastas jaatavalt.”(Bukhari, 4037).

Sõnumitooja ütles: "Mis on teile usaldatud, peate seda tegema." Ta küsis: "Oo Allahi Sõnumitooja, me peame valetama." Ta vastas: „Öelge, mida tahate, kuna olete oma äris vaba” (Ibn Ishaq, Sirat rasul Allah, lk 367).

Muhammad ibn Maslama tuli Ka'bi juurde ja rääkis temaga, meenutades nende vahelist vana sõprust, ning veenis Ka'bi majast lahkuma, veendes teda, et rühm moslemeid oli "prohvetis" pettunud. Kaab uskus teda, eriti kuna temaga oli kaasas Kaabi kasuvend Abu Naila, kes ütles: "Mina olen Abu Naila ja tulin teile ütlema, et selle mehe ("sõnumitooja") tulek on meie jaoks suur õnnetus. Me tahame temast eemale pääseda” (Ibn Saad, Tabaqat, 2. kd, lk 36).

Kui Ka'b tõmbas vestlusse ja hakkas nendega vabalt rääkima ning oli "nendega rahul ja sai nendega lähedaseks" (samas, lk 37), liikusid nad talle lähemale ettekäändel, et uurisid tema lõhna aroomi. parfüüm. Seejärel tõmbasid nad mõõgad välja ja pussitasid ta surnuks. Pärast Kaaba tapmist naasid nad kohe Muhamedi juurde, öeldes takbir (Allahu akbar - "Allah on suurepärane"). Ja kui nad lähenesid Allahi Sõnumitoojale, ütles ta: " (Teie) näod on rõõmsad." Nad ütlesid: "Sinu ka, oo Allahi Sõnumitooja!" Nad langetasid tema ees pea. Sõnumitooja tänas Allahit, et Ka'b on surnud."(Ibn Saad, Tabaqat, 2. kd, lk 37).

Samamoodi tapeti saadetud palgamõrtsukate kaudu oma kodus poetess Asma bint Marwan ja veidi hiljem poeet Abu Afak, üks Amri vanemaid sünd. Auf, siis oli Al-Harith ibn Suwaydi kord. Ühel teisel korral käskis Muhammad isiklikult oma lapsendatud pojal Zeidil tappa poetess Umm Qirfa, kes naeruvääristas "prohvetit", ja Zeid tappis ta, sidudes ta jalgade külge köie, mis oli teises otsas seotud kahe kaameli külge ja juhatas nad sisse. vastassuundades, kuni naine ei rebitud kaheks pooleks (Al 'saba – Ibn Hagar – kd 4, lk 231).

Repressioonid omandasid ka grupilise iseloomu – vähemalt viiskümmend Aus hõimu paganate perekonda, kes ei võtnud islamiusku, pidid elama Mekasse. Nii tugevdas Muhamed oma positsiooni Medinas. Enamik paganatest sai moslemiteks. Teine opositsioon linnas olid juudi hõimud, keda oli kolm. Osa juute pöördus ka islamisse, kuid nende arv oli tühine. Enamik juute naeruvääristas tema prohvetlikke väiteid. Ja Muhamed alustas süstemaatilist sõda juudi hõimude vastu. Esiteks algatas ta vaenulikkuse juudi hõimu Banu Qaynuqa vastu, sundides neid linnast välja kolima Khaybari oaasi.

Väärib märkimist, et Medinas suurenes Muhamedi perekond märkimisväärselt. Pärast Khadija surma abiellus ta Mekas Saudaga ja Medinas omandas haaremi: abiellus Abu Bakri tütre Aishaga, Omari tütre Hafsaga, Zainab bint Khuzaimi, Abu Sufiani tütre Umm Habibuga, Hind. Umm Salama, Zainab bint Jahsh, Safiya ja Maimun. Moslemitele seadis Muhammed piirangu, et ta ei tohi võtta korraga rohkem kui neli naist (Koraan 4.3), kuid kui ta ise selle “kvoodi” ammendas, sai “prohvet” kohe “ilmutuse”, et ta ise erandkorras võis võtta piiramatul arvul naisi. Lisaks oma naistele oli tal mitmeid liignaisi.

Aasta pärast Badrit toimus moslemite ja Quraishide vahel järgmine lahing, mida nimetatakse "Uhudi lahinguks". Seekord said moslemid märkimisväärse kaotuse, kuigi Muhammed ennustas võitu juba eelmisel päeval, sellegipoolest hukkus tema all tema kaamel ja löödi välja kaks hammast. See ei olnud moslemikogukonna jaoks parim aeg, kuid see ei kukkunud kokku. Muhamedile tuli "ilmutus", mis selgitas, et moslemid ise on kõiges süüdi, kuid mitte "prohvet". Kui nad ütlevad, et nad oleksid talle kuuletunud, oleksid nad võitnud (Koraan 3.152). Lisaks püüdis ta pidevalt tugevdada oma toetajaid, tugevdades vaenlase kuvandit, kes neid kõikjal ümbritses. Muhamed jätkas mittemoslemite süstemaatilist hävitamist Medinas ja laienes väljaspool selle piire, rünnates ümbritsevaid nõrgemaid hõime.

Bani Mustaliqi hõimu rünnati ja seejärel alustas Muhamed Medina teise juudi hõimu Bani Nadiri piiramist. Selle tulemusena olid juudid sunnitud oma kodudest ja maadest lahkuma ning kolima ka Khaybari.
Pärast Banu Nadiri väljasaatmist said moslemid esimest korda rikkad, hästi niisutatud maad, kus saagiks olid palmisalud. Nad lootsid neid vastavalt aktsepteeritud reeglitele jagada, kuid siis sai Muhammed ilmutuse, milles selgitati, et kuna seda saaki ei saadud lahingus, vaid kokkuleppel, siis peaks see kõik minema "Allahi käskjala" täielikku käsutusse ja levitada tema äranägemise järgi (Koraan 59.7).

Nüüd hakkas Muhamed oma tapjaid saatma isegi Medinast kaugemale. Näiteks tellis ta Banu Nadiri ühe juhi Abu Rafi mõrva, kes pärast Medinast väljasaatmist läks põhja Khaybari. Teel moslemid tapsid ta (Bukhari, 4039).

Pärast seda pööras Muhammad käed Medina viimase juudi hõimu Bani Qurayza vastu, kes jäi piiramise ajal neutraalseks. Moslemi traditsioonides esitatakse seda jumaliku käsu tagajärjena:

"Keskpäeval ilmus Jibril prohvetile... [ja ütles]: "Kõikvõimas ja kõikvõimas Allah käsib sul, oo Muhammad, minna Bani Qurayzasse. Ma lähen nende juurde ja raputan neid." Allahi Sõnumitooja piiras neid kakskümmend viis päeva, kuni piiramine muutus nende jaoks väljakannatamatuks... Siis nad alistusid ja prohvet lukustas nad Medinas Banu al-Najjarist pärit naise Bint al-Harithi majja. Siis läks prohvet Medina turule ja kaevas sinna mitu kraavi. Siis käskis ta nad tuua ja raius neil nendes kraavides pead maha. Nad ütlevad, et neid oli kaheksa kuni üheksasada. (Ibn Hisham. Biograafia... lk 400).

Sellise tegevuse tulemusena oli Muhamedi käsutuses terve linn koos tugeva ja kuuleka kogukonnaga. Väljasaadetud ja hävitatud juudi hõimude vara konfiskeerimine, samuti röövellikud haarangud ümbritsevatele hõimudele ja karavanidele tõid moslemitele rikkalikku saaki. Mekkalased üritasid veel kord moslemeid rünnata, kuid nad piirasid linna piiramiskraaviga, millele paganad ei julgenud tormi lüüa ja lahingut ei toimunudki.

Seejärel korraldas Muhammad rünnaku juutide Khaybari kindlusele.

Kõrgematel moslemivägedel õnnestus see vallutada. Pärast võitu ei müünud ​​ja tapnud "prohvet" mitte ainult vange, nagu varem, vaid ka piinas mõnda. Ühel kohalikul liidril nimega Kinana ei olnud nii palju raha, kui Muhamed eeldas. Ta käskis al-Zubairil Kinanat piinata, et teada saada, kuhu ülejäänu on peidetud. Piinamine kahe kuumalt söestunud puutükiga, mis suruti Kinana rinnale, oli nii ränk, et ta kaotas teadvuse. Piinamine ei andnud aga tulemusi ja raha asukoht oli endiselt teadmata. Seejärel andis "prohvet" Kinana oma toetajatele hukkamiseks üle ja võttis naise oma haaremisse.

629. aastal kogus Muhamed kokku ja saatis Bütsantsi keisri teenistuses olnud ghassaniidide araablaste vastu suure kolme tuhande inimese suuruse armee. Siin puutusid moslemid esimest korda kokku Bütsantsi vägedega ja said lüüa, neljast väejuhist kolm said surma. lahing, sealhulgas nende adopteeritud Muhamedi poeg Zeid.

Järgmisel aastal marssis Muhamed tuhandepealise armeega Meka vastu. Kuraišid ei julgenud vastu hakata, valdav enamus neist istus oma majades. Linn kapituleerus. Muhamed andestas Quraishile trotslikult – välja arvatud mõned vannutatud vaenlased, kellest osad moslemitel õnnestus tabada ja hukata. Kuid ta ei andestanud asjata – vaid tingimusel, et Quraish pöördub islamiusku. Mida nad kiirustasid tegema.

Kaabale (paganlikule pühakojale) lähenedes käskis Muhamed sealt eemaldada kõik ebajumalad, välja arvatud must kivi, ning samuti käskis kustutada kõik maalid, välja arvatud ikonograafiline kujutis Neitsi Maarjast koos Jeesuslapsega (Azraki, lk. 111).

Pärast Hadžit Mekas kuulutas Muhammad Ali kaudu, nagu tavaliselt, viidates ilmutusele (Koraan 9.5), pärast pühade kuude lõppu paganlusele sõja. Seni pidas ta islamit igaühe südametunnistuse asjaks, veenis inimesi islamit vastu võtma, andis altkäemaksu, kuid ei sundinud. Nüüd tundis Muhamed, et suudab teda surmaähvardusel sundida islamit vastu võtma. Aastal 630 jätkusid kampaaniad ümberkaudsete hõimude vastu, et sundida neid islamiusku pöörduma. Sageli allusid nõrgad hõimud nendele nõudmistele, kuid mitte alati.

Oma surma-aastal viis Muhamed läbi Kaabale hadži rituaali ja viis läbi musta kivi kummardamise rituaali. Kõik, mida "prohvet" oma hadži ajal tegi, sai aluseks rituaalidele, mida moslemitest palverändurid pidasid tänapäevani.

Araabia hõimude esindajad kogunesid Mekasse igast küljest, kiirustades tohutu jõuga liitu sõlmima. Kõik ei läinud aga libedalt. Mitmed Araabia piirkonnad (ida ja lõuna) tõrjusid tema saadikud häbisse, koondudes oma prohvetite – Aswadi ja Maslama – ümber.

Tõsine haigus leidis, et Muhamed valmistas ette suurt kampaaniat Bütsantsi vastu. Surm takistas plaani elluviimist. Enne surma oli ta raskelt haige, surnute vaimud häirisid teda. Ta suri Medinas aastal 632. Legendi järgi olid Muhamedi viimased sõnad: "Neegu Allah juute ja kristlasi, kes muutsid oma prohvetite hauad palvekohtadeks!" (Bukhari, 436) .

Oma elu jooksul tegi ta üheksateist sõjalist kampaaniat. Ta jättis maha üheksa leske ja kolm tütart, tal oli kaheksa mõõka, neli oda, neli ketit, neli vibu, kilp ja narmastega lipp.

Muhamedi surmaga kõigutas tema loodud poliitiline süsteem kõikjal. Paljud tähtsamad hõimud pidasid end vabaks lepingukohustustest, saatsid maksukogujad välja ja pöördusid tagasi oma endise elu juurde. Toimus riddah – massiline islamist taganemine. Just Abu Bakr, tema järglane, esimene kaliif, pidi tegema suuri jõupingutusi, et päästa islam lüüasaamisest ja skismast. Nagu varemgi, peeti peamiseks vahendiks selle saavutamiseks moslemite pidevat ekspansiooni. Olles tegelenud oma vastastega Araabia poolsaarel, voolasid nad edasi Pärsia ja Bütsantsi aladele, mida laastati ja nõrgestasid 25 aastat kestnud sõda, katk ja sisemised rahutused.

preester Georgi Maximovi raamatust “Õigeusk ja islam”

Prohvet Muhammad sündis aastal 570, viis sajandit pärast Kristust. See on viimane "üldtunnustatud" messias, kes tõi maailmale uue religiooni. Mormoon ei saa endiselt sellist staatust nõuda.

Muhamed ja islami sünd

Saudi Araabias, kus prohvet Muhammed sündis, teavad seda nime kõik. Ja mitte ainult seal. Nüüd on prohveti õpetused tuntud kogu maailmas.

Iga moslem ja paljud teiste religioonide esindajad teavad, millises linnas prohvet Muhamed sündis. Meka on igal aastal palverännakute koht miljonite usklike muhameedlaste jaoks.

Mitte igaüks ei jaga seda usku, kuid raske on leida inimest, kes poleks kunagi kuulnud Muhamedist ja islamist.

Suurel õpetajal, kes tõi maailmale uusi uudiseid, on moslemite südames sama koht kui Jeesusel kristlaste südames. Siin on moslemite ja kristliku religiooni vahelise igavese konflikti alged. Need, kes uskusid Kristusesse, mõistsid hukka judaistid, kes ei tunnistanud Jeesust Messiaks ja kes jäid truuks oma esivanematele. Moslemid omakorda võtsid omaks Messias Muhamedi õpetuse ega kiida heaks nende arvates õigeusu kristlaste seisukohti, kes häid uudiseid ei kuulanud.

Prohveti nime õigekirjavõimalused

Iga moslem teab, millises linnas (Mohammed, Muhamad).

Sama nimetuse lugemisvõimaluste nii suur hulk on seletatav asjaoluga, et araablaste hääldus erineb mõnevõrra slaavi kõrva jaoks tuttavast ja sõna kõla saab edasi anda ainult ligikaudselt, vigadega. "Mohamedi" versioon on üldiselt klassikaline gallicism, mis on laenatud Euroopa kirjandusest, see tähendab, et seal oli kahekordne moonutus.

Kuid ühel või teisel viisil on see nimi äratuntav igas kirjapildi versioonis. Kuid "Muhamed" jääb klassikaliseks, üldtunnustatud variandiks.

Islam, kristlus ja judaism

Tuleb märkida, et moslemid ei vaidlusta Kristuse õpetusi. Nad austavad teda kui üht prohvetit, kuid usuvad, et Muhamedi tulek muutis maailma täpselt nii, nagu Kristus ise muutis seda 500 aastat tagasi. Pealegi peavad moslemid pühadeks raamatuteks mitte ainult Koraani, vaid ka Piiblit ja Toorat. Koraan on selles usutunnistuses lihtsalt kesksel kohal.

Moslemid väidavad, et isegi need, kes rääkisid Messia tulekust, ei pidanud silmas Jeesust, vaid Muhammedit. Need viitavad 5. Moosese raamatu 18. peatükile salmidele 18-22. See ütleb, et Jumala saadetud messias on sama, mis Mooses. Moslemid juhivad tähelepanu ilmsetele vastuoludele Jeesuse ja Moosese vahel, kuigi Moosese ja Muhamedi elulood on teatud mõttes sarnased. Mooses ei olnud ainult religioosne tegelane. Ta oli patriarh, silmapaistev poliitik ja valitseja otseses mõttes. Mooses oli rikas ja edukas, tal oli suur pere, naised ja lapsed. Tõepoolest, selles suhtes sarnaneb Mohammed temaga palju rohkem kui Jeesusele. Lisaks eostus Jeesus laitmatult, mida ei saa öelda Muhamedi sünni kohta Mekas ja kõik seal teadsid, et tema sünd oli täiesti traditsiooniline – sama, mis Moosesel.

Selle teooria vastased märgivad aga, et see ütleb ka, et Messias tuleb „vendadelt” ja seega said muistsed juudid rääkida ainult hõimukaaslastest. Araabias, kus prohvet Muhamed sündis, ei olnud ega saanudki olla juute. Muhammad pärines väärikast, lugupeetud araablaste perekonnast, kuid ta ei saanud olla muistsete juutide vend, nagu samas artiklis otse öeldud.

Prohveti sünd

6. sajandil Saudi Araabias, kus prohvet Muhamed sündis, oli suurem osa elanikkonnast paganlikud. Nad kummardasid arvukalt iidseid jumalaid ja ainult teatud klannid olid veendunud monoteistides. Just sellises monoteistlikus Hochimi klannis, mis kuulus Quraishide hõimu, sündis prohvet Muhammed. Tema isa suri enne lapse sündi, ema suri, kui poiss oli vaid kuueaastane. Väikest Muhamedi kasvatas üles tema vanaisa Abd al-Mutallib, lugupeetud patriarh, kes kuulus oma tarkuse ja vagaduse poolest. Lapsena oli Muhammad karjane, seejärel võttis ta onu, jõukas kaupmees, juurde. Muhammad aitas tal äri ajada ja ühel päeval tehingut tehes kohtus ta rikka lesega, kelle nimi oli Khadija.

Kuulutamine

Noor kaupmees osutus mitte ainult välimuselt atraktiivseks. Ta oli tark, aus, aus, vaga ja heatahtlik. Naisele meeldis Muhammad ja ta tegi mehele abieluettepaneku. Noormees nõustus. Nad elasid aastaid õnne ja harmoonias. Khadija sünnitas Muhamedile kuus last ja vaatamata neis paikades traditsioonilisele polügaamiale ei võtnud ta teisi naisi.

See abielu tõi Muhamedile õitsengu. Ta suutis rohkem aega pühendada vagadele mõtetele ja läks sageli pensionile, et Jumalast mõelda. Selleks lahkus ta sageli linnast. Ühel päeval läks ta mäele, kus talle eriti meeldis mõtiskleda, ja seal ilmus üllatunud mehele ingel, kes tõi Jumala ilmutuse. Nii sai maailm esimest korda teada Koraanist.

Pärast seda pühendas Muhamed oma elu Jumala teenimisele. Esialgu ta avalikult jutlustada ei julgenud, vestles lihtsalt nende inimestega, kes selle teema vastu huvi tundsid. Kuid hiljem muutusid Muhamedi väljaütlemised aina julgemaks, ta rääkis inimestega, rääkides neile uutest rõõmusõnumist. Seal, kus prohvet Muhamed sündis, teati teda kahtlemata uskliku ja ausa inimesena, kuid sellised väljaütlemised ei leidnud toetust. Uue prohveti sõnad ja ebatavalised rituaalid tundusid araablastele kummalised ja naljakad.

Medina

Prohvet Muhammad sündis Mekas, kuid kodumaa ei võtnud teda vastu. Aastal 619 suri Khadižda, Muhamedi armastatud naine ja ustav toetaja. Miski ei hoidnud teda enam Mekas. Ta lahkus linnast ja suundus Yathribi, kus juba elasid veendunud moslemid. Teel üritati prohveti elu kallale minna, kuid ta, olles kogenud rändur ja võitleja, pääses.

Kui Muhammad Yathribi jõudis, tervitasid teda imetlevad kodanikud ja ta andis talle üle kõrgeima võimu. Muhamedist sai linna valitseja, mille ta nimetas peagi ümber Medina – prohveti linnaks.

Tagasi Mekasse

Oma tiitlile vaatamata ei elanud Muhammad kunagi luksuses. Tema ja ta uued naised asusid elama tagasihoidlikesse onnidesse, kus prohvet rääkis inimestega lihtsalt kaevu varjus istudes.

Pea kümme aastat püüdis Muhammad taastada rahumeelsed suhted oma kodulinna Mekaga. Kuid kõik läbirääkimised lõppesid ebaõnnestumisega, hoolimata sellest, et Mekas oli juba üsna palju moslemeid. Linn ei võtnud uut prohvetit vastu.

Aastal 629 hävitasid Meka väed Medina moslemitega sõbralikes suhetes olnud hõimu asula. Siis lähenes Muhamed, tollal tohutu kümnetuhandepealise armee eesotsas Meka väravatele. Ja armee jõust muljet avaldanud linn alistus ilma võitluseta.

Nii võis Muhammad naasta oma sünnikohta.

Tänaseni teab iga moslem, kus prohvet Muhamed sündis ja kuhu see suurmees on maetud. Palverännakut Mekast Mediinasse peetakse iga Muhamedi järgija kõrgeimaks kohustuseks.

Muhammad (Muhammad) (570-632), religioosne jutlustaja ja poliitik, islami rajaja.

Abdallahi poeg Qurayiti hõimu Hashimi klannist, kelle pealinnaks oli Araabia poolsaare tähtsaim kaubandus- ja usukeskus Meka.

Orvuks jäänud Muhammad elas üsna pikka aega vaesuses, oli karjane ja karavanijuht. Abielu leskkaupmees Khadijaga viis ta tagasi Meka aadli hulka.

10ndatel. VII sajand Muhammed jutlustas monoteismi. Moslemi traditsiooni ja Muhamedi enda ütluste kohaselt käskis talle ilmunud ingel Jebrail (peaingel Gabriel kristlikus Uues Testamendis) tal ainsa Jumala (Allahi) nimel prohveteerida.

Muhamed on moslemite sõnul viimane suurte Jumala prohvetite hulgast, kelle hulgas olid esimene inimene Aadam ja Nuh (Noa), kes pääsesid veeuputusest, piibli esivanemad Ibrahim (Aabraham), Ismail, Iisak (Iisak) , Yaqub (Jaakob) ja Iisraeli kuningad Daud (Taavet) ja Suleiman (Saalomon), lõpuks Isa al-Masih (Jeesus Kristus, Messias).

Muhammed mõistis hukka oma hõimukaaslaste polüteismi, kes kummardasid Allahit ainult kui kõrgeimat jumalust, ja kutsus üles hävitama ebajumalaid. Teda kiusati taga oma ideede pärast ja aastal 622 lahkus ta Mekast lähedalasuvasse Mediinasse. See ränne (hijra) on moslemite kalendri lähtepunkt. Mõistes hukka paganluse, lükkas Muhamed tagasi judaismi (juudid pole Vanast Testamendist saadik prohveteid tunnustanud) ja kristluse (tema vaatenurgast kalduvad kristlased polüteismi, sest nad jumaldavad Kristust).

Temast sai uue religiooni – islami – rajaja. Olles selle Medinas rajanud ja saanud Medina hõimude liidu juhiks, alustas Muhamed püha sõda (ghazawat, jihad), et naasta Mekasse ja seal usk kinnistada.

Aastal 628 andis ta Meka armeele purustava kaotuse ja aastal 630 sisenes ta võidukalt Mekasse. Meka peamine tempel - Kaaba ("must kivi", mille ta saatis taevast maa peale Allahi suuruse märgiks) - puhastati ebajumalatest ja sellest sai islami peamine pühamu. Paljude araabia hõimude saadikud tulid Muhamedi juurde Mekasse ja avaldasid soovi tunnustada islamit ja prohveti jõudu.

Pärast Muhamedi surma 8. juunil 632 päris kogukonna juhi võimu tema lähim liitlane Abu Bekr, kellest sai esimene kaliif (prohveti “järglane”), tärkava araabia moslemi pea. olek.

Prohvet Muhammad (Mohammed), islami rajaja, sündis Mekas umbes 570. aastal (mõnede versioonide järgi - 20. või 22. aprill 571). Muhamedi isa suri vahetult enne tema sündi ja kui poiss oli 6-aastane, kaotas ta ema. Kaks aastat hiljem suri Muhamedi vanaisa, kes hoolitses tema eest nagu isa.

Muhamed - elulugu

Noort Muhamedi kasvatas üles tema onu Abu Talib.

12-aastaselt läksid Muhammad ja tema onu Süüriasse kaubandusäri ajama ja sukeldusid judaismi, kristluse ja teiste religioonidega seotud vaimsete otsingute õhkkonda.

Muhammad oli kaamelijuht ja seejärel kaupmees. Kui ta sai 21-aastaseks, sai ta jõuka lese Khadija ametniku ametikoha. Khadija kaubandusasjadega tegeledes külastas ta paljusid kohti ja tundis kõikjal huvi kohalike kommete ja uskumuste vastu. 25-aastaselt abiellus ta oma armukesega. Abielu oli õnnelik.

Kuid Muhamedi tõmbasid vaimsed otsingud. Ta läks mahajäetud kurudesse ja sukeldus üksi sügavasse mõtisklusse. Aastal 610 nägi Muhammed Hira mäe koopas säravat Jumala kuju, kes käskis tal ilmutuse teksti meelde jätta ja nimetas teda "Allahi Sõnumitoojaks".

Olles hakanud oma lähedaste seas jutlustama, laiendas Muhammad järk-järgult oma poolehoidjate ringi. Ta kutsus oma hõimukaaslasi monoteismile, õiglasele elule, käskude järgimisele, valmistudes saabuvaks jumalikuks kohtumõistmiseks, ning rääkis Allahi kõikvõimsusest, kes lõi inimese ning kõik elava ja elutu maa peal.

Ta tajus oma missiooni Allahi tellimusena ja nimetas oma eelkäijateks piiblitegelasi: Musa (Mooses), Yusuf (Joosep), Sakaria (Sakarja), Isa (Jeesus). Jutlustes sai erilise koha Ibrahim (Abraham), keda tunnistati araablaste ja juutide esiisaks ning kes kuulutas esimesena monoteismi. Muhammad ütles, et tema missioon oli taastada Aabrahami usk.

Meka aristokraatia nägi tema jutlustamist ohuna oma võimule ja korraldas Muhamedi-vastase vandenõu.

Saanud sellest teada, veensid prohveti kaaslased teda 632. aastal Mekast lahkuma ja kolima Yathribi (Medina) linna. Mõned tema kaaslased olid sinna juba elama asunud. Just Medinas moodustus esimene moslemikogukond, mis oli piisavalt tugev, et rünnata Mekast tulevaid karavane. Neid tegusid peeti mekkalaste karistuseks Muhamedi ja tema kaaslaste väljasaatmise eest ning saadud raha läks kogukonna vajadusteks.

Seejärel kuulutati Kaaba iidne paganlik pühamu Mekas moslemite pühamuks ja sellest ajast peale hakkasid moslemid palvetama, pöörates pilgu Meka poole. Meka elanikud ei võtnud uut usku pikka aega omaks, kuid Muhamedil õnnestus neid veenda, et Meka säilitab oma staatuse suure kaubandus- ja usukeskusena.

Vahetult enne oma surma külastas prohvet Mekat, kus ta purustas kõik Kaaba ümber seisnud paganlikud ebajumalad.

Muhammad (Mohammed; Euroopa kirjanduses sageli Mahomet, Magomed)

umbes 570–632) - islami rajaja, austatud prohvetina. Ta pärineb araabia qurayshi hõimu Banu Hashimi klannist. Saanud legendi järgi umbes aastal 609 (või 610) Allahilt ilmutuse, kuulutas ta Mekas uut usku. Aastal 622 oli ta koos oma järgijatega sunnitud kolima (nn hijra) Medinasse (Yathrib). Aastatel 630-631. Moslemid Muhamedi juhtimisel alistasid Meka ja suure osa Araabiast. Muhamedist sai teokraatliku riigi juht. Moslemite poolt austatud Muhamedi haud asub Medinas.

Allikas: Ajaloosõnaraamat

MUHAMMAD

OKEI. 570–632) – araabia usu- ja poliitiline tegelane, islami rajaja. Moslemite seas peetakse teda suurimaks prohvetiks, Jumala sõnumitoojaks. Ta pärines Quraishi hõimust, jäi varakult orvuks, oli karjane, abiellus siis rikka lesega ja temast sai kaupmees. 610. aasta paiku kuulutas ta uut religiooni, mida hiljem nimetas islamiks. Quraishi eliit suhtus M. tegevusesse algul vaenulikult ja aastal 622 pidi ta põgenema Mekast Yathribi, mida hiljem kutsuti Medinatan-nabiks ehk prohveti linnaks. 622 läks ajalukku islami (hijri) peamise kuupäevana ja moslemikalender algab sellega. Medinas sai M.-st moslemikogukonna juht, milles inimesi ei ühendanud veri, vaid religioon. Aastatel 630-631 Moslemid M. juhtimisel allutasid Meka ja seejärel olulise osa Araabia iidsetest piirkondadest, kus islam end sisse seadis. M. hauakambrist Medinas sai Kaaba järel islami teine ​​pühamu.

Allikas: Ajalooterminite sõnastik

MUHAMMAD

Mohammed (570/580 – 632) – religioosne.

ja poliitiline Lääne figuur Araabia. acc. moslem traditsioonid ja Koraan, Allahi viimane sõnumitooja, suurim prohvet. Vastavalt rep. euroopalik ratsionalistlik kriitikud, M. - islami rajaja, Koraani autor. Kaasaegne M. allikas ei säilinud; elulooline Koraanis. M kohta andmed puuduvad. Teave M. elu ja loomingu kohta ilmus pärast tema surma.

Prohvet Muhamed

M. esimene elulugu, koostatud. Ibn Ishaq, jõudis meieni Ibn Hishami (surn. 834) adaptsioonis. Legendi järgi on M. araablane Qureishi hõimu, klanni Hashimi klannist. Mekas; jäi varakult orvuks, oli karjane, siis saatis kaubandust. haagissuvilad; pärast abiellumist rikka lesknaise Khadijaga juhtisid teda läbirääkimised. juhtum. Religioonis seoses hanifismiga ja u. 610 jutlustas uut religiooni – islamit. Mekas tunnustust mittepälvinud M. 622. aastal oma vähestega. järgijad kolisid (hijra) Mediinasse, kus temast sai moslemite juht. kogukond. Pärast mekkalaste kapitulatsiooni, M. 630. aasta paiku, acc. Legendi järgi sisenes ta Mekasse. Moslemite poolt austatud M. haud asub Medinas.

Allikas: Ancient World. Entsüklopeediline sõnaraamat 2 köites

Muhamed

Muhammad (u 570-632), islami rajaja, prohvet. Perekond. Mekas, Qureishi hõimu Banu Hashimi klanni põliselanik, jäi ta imikueas orvuks; teenis hüüdnime al-Amin ("Usaldusväärne").

Ta abiellus rikka lese Khadijaga. Legendi järgi sukeldunud religiooni. mõtisklusi, sai Allahilt "ilmutusi" (610), mille ta seejärel Koraanis esitas ja moslemite aluse määras. religioon. Alates 613. aastast astus ta avalikult vastu ebajumalakummardamisele ja sotsiaalsetele pahedele, kuulutades ideed ühest Allahist, tõelisest Jumalast ja viimse kohtumõistmise paratamatust. Pärast Khadija ja tema onu-patrooni Abu Talib M.-i ja tema toetajate surma aastal 619 hakkasid Meka elanikud taga kiusama, mistõttu nad 622. aastal põgenesid Medinasse (Hijrasse) ja korraldasid seal esimese moslemite liikumise. kogukond. Pärast pikaajalist ägedat vastupanu uuele religioonile Meka kapituleerus ja enamik Araabia poolsaare hõimudest pöördus islamisse. Pärast prohveti ootamatut surma 632. aastal moodustati kalifaat, mis põhjustas järelsünnituse laine. Araabia vallutused. Kuigi M. ütles pidevalt, et ta on vaid Allahi "saadik", püüavad sunniitide moslemite põlvkonnad järgida tema õpetusi sõnades ja tegudes, nagu on öeldud hadithis, ning näha temas võrreldamatut näidet vaga eluviisist.

Allikas: Oxford Illustrated Encyclopedia of World History (1800 kuni tänapäevani)

MUHAMMAD

araabia, valgus. - kiitis), Euroopas. transkriptsioonid - Mohammed (sünd. oletatavasti vahemikus 570-580 - suri 632), - religioossed. ja poliitiline Z. Arabia kuju. Moslemite arvates. traditsioonid ja Koraan, on Allahi, suurima prohveti, viimane sõnumitooja. Euroopa ideede järgi. ratsionalistlik kriitikud, M. - islami rajaja, Koraani autor. Kaasaegseid M. allikaid tema kohta pole säilinud; elulooline Koraanis. M kohta andmed puuduvad. Teave M. elu ja loomingu kohta ilmus pärast tema surma. M. esimene elulugu, mille on koostanud Ibn Ishak, on jõudnud meieni Ibn Hishami (surn. 834) revisjonis. Legendi järgi on M. araablane Qureishi hõimu, klanni Hashimi klannist. Mekas; jäi varakult orvuks, oli karjane, siis saatis kaubandust. haagissuvilad; pärast abiellumist rikka lese Khadijaga juhtis ta tema kaubandusäri. Usuliselt järgis ta hanifismi ja ca. 610 jutlustas uut religiooni – islamit. Olles pälvinud Mekas tunnustust, kolis M. aastal 622 koos oma väheste järgijatega (hijra) Mediinasse, kus ta juhtis moslemikogukonda. Pärast mekkalaste kapituleerumist sisenes M. umbes 630. aastal legendi järgi Mekasse. Moslemite poolt austatud M. haud asub Medinas.

Allikas: Das Leben Muhammed´s nach Muhammed Ibn Ishak, hrsg. von F. W?stenfeld, Abt. 1-4, G?tt., 1858-60 (araabia keeles); Wellhausen J., Muhammed Medinas, V., 1882; Caetani L., Annali dell´ islam, v. 1-2, Mil., 1905-07. Lit.: Krymsky A., Mohammedi ajaloo allikad ja teda käsitlev kirjandus, kd 1-3, M., 1902-10; Bartold V.V., Moslemimaailm, P., 1922; Beljajev E. A., araablased, islam ja araablased. kalifaat..., M., 1965; Klimovich L.I., Islam, 2. väljaanne, M., 1965; Smirnov N. A., Esseesid islami uurimisest NSV Liidus, M., 1954; Weil G., Mohammed der Prophet, sein Leben und seine Lehre, Stuttg., 1843; Margoliout D. S., Mohammed ja islami tõus, L., 1905; Blach?re B., La probl?me de Mahomet, P., 1952; Buhl P., Das Leben Muhammeds..., (2 Aufl.), Hdlb., 1955; Gaudefroy-Demombynes M., Mahomet, P., 1957; Montgomery Watt W., Muhammad, Oxf.-L., 1961. Vaata ka allikat. või T. juures Art. Waqidi, Ibn Ishaq, Ibn Sad. L. I. Klimovitš. Moskva.

Allikas: Nõukogude ajalooentsüklopeedia: 16 köites - M.: Riiklik Teaduskirjastus "Nõukogude Entsüklopeedia", 1961-1976.

Prohvet Magomed (Muhamed) enne ja pärast hijrat

Prohvet Muhammad (570–632) on tõeline ajalooline isik. Muhammad sündis Mekas (praegune Saudi Araabia), kuulus preestriperre, kuid jäi varakult vanemateta ja veetis oma lapsepõlveaastad vaesuses. Muhammad oli abielus temast palju vanema jõuka naisega. Elukutse järgi oli tulevane prohvet kaupmees, reisis palju, oli väga muljetavaldav ja aldis mõtlema.

Meka preestritele Muhamedi jutlused ei meeldinud ja 622. aastal pidi ta tagakiusamise eest Mediinasse põgenema. Alates Muhamedi hijra (põgenemise) hetkest Mekast peavad moslemid (“Allahile alluvad”) oma eraldiseisvat kronoloogiat. Medinasse ehitati esimene mošee, kehtestati palve- ja käitumisreeglid igapäevaelus, abielurituaalid, pärimisreeglid jne.

Aastal 630 naasis Muhammad oma kodulinna relvastatud salga eesotsas. Meka preestrid ja elanikud võtsid pärast mitu aastat kestnud vastasseisu omaks Muhamedi ja tema uued õpetused. Meka alistus ilma võitluseta. Võit tugevdas Muhamedi autoriteeti Araabias. Erinevate araabia hõimude esindajad sõlmisid temaga liite ja pöördusid islamiusku.

Islami kiire võidukäik ja levik oli tingitud mitmetest asjaoludest.

Esiteks oli islam noor religioon, kuid see suutis loovalt ümber töötada ja paljuski kristlusest, judaismist, zoroastrismist jne omaks võtta. Islam sisaldas ahvatlevat ideed hauatagusest elust. IN Janne(araabia keeles "aed") - moslemite paradiis - usklikke ootasid varjulised kanalite ja tiikidega aiad piima-, veini- ja meejõgedega. Janna elanikke premeeriti neitsi abikaasadega - Guriadega. Neid teenisid igavesti noored poisid ja valvasid inglid. IN jahanname(põrgu), vastupidi, pidi põlema igaveses tules, jooma keevat ja mädast vett, kannatama põletavat külma jne. Kõikidel mittemoslemitel pidi olema ainult põrgu.

Muhamedile eelnenud 120 tuhande prohveti hulgas said auväärsed kohad Aadamale, Noale, Aabrahamile, Moosesele (Muusa), Jeesusele (Isa) jt. Usklikud uskusid, et viimse kohtupäeva päeval viivad Muhamed ja Jeesus üheskoos inimeste üle kohut.

Teiseks oli uus religioon lihtne. Pöördujad pidid täitma viis põhinõuet.

1. Tunnistage peamist dogmat – "Ei ole Jumalat peale Jumala (Allah) ja Muhammed on tema prohvet."

2. Palvetage viis korda päevas, näoga Meka poole.

3. Paastu üks kuu aastas (ramadan ehk ramazan).

4. Kohustuslik on anda almust, omamoodi maks vaeste kasuks (zakat).

5. Tee vähemalt korra oma elu jooksul palverännak Mekasse.

Need nõuded olid Lähis-Ida rändkarjakasvatajate, sõdalaste ja kaupmeeste massidele arusaadavad, kättesaadavad ja kergesti omastatavad.

Kolmandaks, islami omaks võtnud rahvaste jaoks sai uus usutunnistus piisavaks aluseks ekspansionistlikele püüdlustele. Soov tuua tõelist usku ja sellega teisi maid tutvustada sai araablastele püha sõja pidamise ideoloogiliseks aluseks.

Araablaste võimas laienemine mõjutas tohutuid territooriume. 8. sajandi keskpaigaks. Araabia kaliifide võimu all olid Araabia, Süüria, Palestiina, Mesopotaamia, Egiptus, Põhja-Aafrika, Pürenee poolsaar, Taga-Kaukaasia, Kesk-Aasia ja India. Araablaste pealetung peatati Lõuna-Prantsusmaal Poitiers’ lahingus (731), bütsantslased tegid seda Konstantinoopolis (718) ja ka hiinlased olid neile vastu. Sõjaliste operatsioonide läbiviimise vajadus ja saagi jagamise järjekord määrasid suurel määral feodaalsuhete kujunemise erinevates riikides.

Neljandaks oli islami oluline eelis selle võimas ühendav jõud, tsentripetaalne kalduvus. Uus õpetus ei osutanud mitte ainult päästetele ja sisaldas arengu, liikumise, leviku ideed, vaid pakkus välja ka Koraanis esitatud uue väärtuste süsteemi. Ühtsete kogukonnaelu reeglite järgimine, kohustuslikud käitumisnormid, traditsioonilise ja sisuliselt universaalse eetika järgimine muutis rahvamassi rahvaks ja viis moslemi keskaegse Ida üldises tsivilisatsiooni arengus esikohtadele.

Muhamed organiseeris tohutu usulis-poliitilise liidu, mis kontrollis olulist osa Araabiast. Muhamedi loodud tugevas tsentraliseeritud riigis oli kõrgeim valitseja ka usujuht. Muhammad püüdis laiendada oma mõjuvõimu Palestiinale ja Süüriale, kuid suri aastal 632, jätmata meessoost järglasi. Ühe legendi järgi oli ta mürgitatud. Muhamed maeti Medina mošeesse.

Islamis olid mõned piirangud, mis ei olnud Vladimir I maitsele, kes valis Venemaa usundi. Need piirangud on seotud kliimaga, mis valitses aladel, kus islam levis. Meeste eesnaha ümberlõikamine näib olevat soovitatav hügieeniline protseduur, mis hoiab ära kantserogeense smegma kogunemise peenisele. Veinijoomise keeld tuleneb sellest, et kuumas kliimas joob joodik rohkem purju kui külmas ja seda raskemate tagajärgedega. Räägitakse, et Muhammed nägi, kuidas tema lugupeetud, kuid täiesti purjus onu hakkas järsku kaamelite küüru maha raiuma. Ja oma ärireisidel pidi Muhammad läbima küla, kus koristati viinamarju ja tehti veini. Tagasiteel samas külas puutus ta kokku massilise joobeseisundi tagajärgedega – tapetud inimesed, põlenud majad, orvuks jäänud naised ja lapsed.

Nõukogude perioodil ei saanud NSVLi moslemid endale lubada olla õigeusklikud. Nõukogude armees ei toitnud nad lamba- ega vasikaliha. Ja Tjumeni oblasti põhjaosa nafta- ja gaasivarude arendamisel ei olnud -40...-50 °C temperatuuri juures absoluutselt kainel inimesel midagi teha. Kaasüliõpilastelt Aasia vabariikidest, keda pidudel osalemise pärast mõnikord narriti, kuulsin suurepäraseid kultuurilisi seletusi. „Kallis, sa ei ole Koraani lugenud ega saa aru.

Muhamedi elulugu

Muhammad keelas veini joomise, aga viina ja konjaki osas tal korraldusi pole!

Vene meestele meeldib vahel spekuleerida, et Vladimir Punane Päike eksis ikkagi, kui ta islamit tagasi lükkas. Kultusfilmis “Kõrbe valge päike” peab Punaarmee sõdur seltsimees Suhhov päästma Bai haaremi, mis võimaldas Fjodor Ivanovitšil sellel teemal unistada. Enamik tänapäeva vene mehi teab hästi, et Muhamed ei lubanud nelja naist mitte selleks, et mehed saaksid lõbutseda grupiseksiga või elada oma töötava abikaasa rahast. Tark Muhamed tahtis tagada kõrge sündimuse ja lahendada naiste sotsiaalse kaitse probleemi. Iga kaasaegne moslem peab vastavalt Koraanile tagama kõigile oma naistele võrdsed ja inimväärsed materiaalsed elamistingimused. Seetõttu lepivad enamik moslemimehi ühe naisega.

SISSEJUHATUS

Kuulsad inimesed maailmas - prohvet Muhamedi kohta

KORaan ON MOSLEMITE PÜHA RAAMAT

ISLAMI JUMALA MÕISTE

"ISLAMI VIIS SAMMAST"

USU SAMBAD

KOKKUVÕTE

KIRJANDUS

SISSEJUHATUS

Inimkonna parimad mõistused on palju sajandeid püüdnud leida ratsionaalset seletust inimliku mõtlemise spetsiifilise, illusoorse-müstilise, irratsionaalse vormi tekkimise põhjustele ning mõista religiooni kui sotsiaalse teadvuse vormi, sotsiaalset nähtust. .

Tekkinud inimkonna koidikul ja kujunenud sajandite jooksul inimeste ebapiisava peegelduse põhjal tegelikest objektiivsetest looduses ja ühiskonnas toimuvatest protsessidest, religioossetest ideedest ja uskumustest, aga ka neid tugevdanud dogmadest, kultustest, rituaalidest ja rituaalidest. , mässis inimteadvuse teostamatute illusioonide võrku, moonutas tema maailmataju viltu fantastiliste müütide ja maagiliste transformatsioonide, maagia ja imede peeglis, sundis looma universumist ja hauatagusest elust üha keerukamaid ja keerukamaid metafüüsilisi konstruktsioone. Tugevnedes inimeste teadvuses, jäädes põlvkondade mällu, sai religioon osaks rahva, riigi või isegi paljude riikide kultuurilisest potentsiaalist.

Muistsed inimesed hoolisid oma religioonide loomisel puhtalt etnilistest vajadustest ja lootsid oma jumalate "kaasmaalase" abile. Mõned “kohaliku registreeringuga” religioonid vajusid unustusehõlma (mõnikord koos neid sünnitanud rahvastega), teised aga elavad territoriaalsest piiratusest hoolimata tänaseni.

Islam on üks kolmest (koos budismi ja kristlusega) nn maailmareligioonist, millel on poolehoidjaid peaaegu kõigil mandritel ja enamikus maailma riikides. Moslemid moodustavad valdava enamuse paljude Aasia ja Aafrika riikide elanikkonnast. Islam on ideoloogiline süsteem, millel on märkimisväärne mõju rahvusvahelisele poliitikale.

Tänapäeva maailmas vastab enam kui 700 miljonit inimest küsimusele: "Kes sa usust oled?" - nad vastavad araabia sõnaga moslem: "Islam, kes tunnistab islamit," moslem.

Araabia keelest tõlgitud "islam" tähendab alistumist, "moslem" (araabia keelest "moslem") - seda, kes on end Allahile loovutanud.

Islami rajaja on araabia "prohvet" Muhammad (Muhammad või Mohammed), kelle tähtsust inimkonna üldistes saatustes on vaevalt võimalik ülehinnata, seetõttu tuleb sellele ajaloolisele isikule pöörata erilist tähelepanu.

PROHVET MUHAMMADI TEGEVUS

Muhamedi eluloos puudub igasugune eriline fantaasia (erinevalt Jeesuse evangeeliumi biograafiast). Aga moslemi religiooni päritolu tuleb otsida loomulikult mitte üksikisikute eluloost, vaid sotsiaal-majanduslikest ja ideoloogilistest tingimustest, mis Araabias tol ajal kujunesid.

Araabiat on pikka aega asustanud semiidi hõimud, tänapäeva araablaste esivanemad. Mõned neist elasid istuvat elu oaasides ja linnades, tegelesid põllumajanduse, käsitöö ja kaubandusega, teised aga rändasid steppides ja kõrbetes, kasvatades kaameleid, hobuseid, lambaid ja kitsi. Araabia oli majanduslikult ja kultuuriliselt seotud naaberriikidega – Mesopotaamia, Süüria, Palestiina, Egiptuse, Etioopiaga. Nende riikide vahelised kaubateed kulgesid läbi Araabia. Üks olulisi kaubateede ristumiskohti asus Punase mere ranniku lähedal Meka oaasis. Siin elanud hõimu hõimuaadel korea keel(Kureish) sai kaubandusest palju kasu. Mekas moodustati kõigi araablaste religioosne keskus: Kaaba spetsiaalsesse pühamu koguti erinevate araabia hõimude pühapilte ja religioosseid esemeid.

Araabias asusid ka välismaalased, eelkõige juutide ja kristlaste kogukonnad. Erinevate keelte ja usunditega inimesed suhtlesid omavahel, nende uskumused mõjutasid üksteist. 4. sajandil hakkas haagissuvilakaubandus Araabias kahanema, kuna kaubateed liikusid itta Sasaniani Iraani. See rikkus sajandeid säilinud majandusliku tasakaalu. Haagissuvila liikumisest sissetuleku kaotanud nomaadid hakkasid kalduma istuva eluviisi poole ja läksid üle põllumajandusele. Vajadus maa järele kasvas ja hõimudevahelised kokkupõrked süvenesid. Ühinemise vajadus hakati tundma. See kajastus koheselt ideoloogias: tekkis liikumine hõimukultuste ühendamiseks, ainsa kõrgeima jumala Allahi austamise nimel; seda enam, et juudid ja osaliselt kristlased näitasid araablastele monoteismi eeskuju. Araablaste seas tekkis sekt Hanifs kes kummardasid ühte jumalat. Sellises olukorras avanes Muhamedi kuulutustegevus, mis vastas täielikult avalikkuse vajadustele. Tema jutlustes polnud juutide, kristlaste ja hanifide usuõpetustega võrreldes tegelikult peaaegu midagi uut: Muhamedi jaoks oli peamine range nõue austada ainult ühte Allahit ja alluda tingimusteta tema tahtele. Sõna islam tähendab alistumist.

"Allah tunnistab, et peale Tema ja inglid ja teadjad, kes on õigluses vankumatud, tunnistab Jumalat: pole Jumalat, kes oleks temast suurem, suur, tark! Tõesti, religioon Allahi ees on islam..." (3:16-17).

Jahimeya ajal – see nimi anti islami-eelsele ajastule, mil araablased ei tundnud tõelist Jumalat – korraldati Mekas suuri messe. Kaaba pühamus (“kuubik”) ja keelatud territooriumil (“haram”) oli keelatud tülitseda ja verd valada. Sest kõik see võib riivata erinevate araabia hõimude usulisi tundeid, kes kummardasid oma jumalusi, kuid austasid võrdselt Kaaba.

Paganliku Kaaba keskmes seisis Hubal; muistsed araablased austasid seda Qureishi hõimu jumalust kui taeva ja kuu isandat, äikese ja vihma isandat. Kuldse käega mehe kujuline Hubali kuju oli valmistatud karneoolist (kuld asendas kunagise murtud kivikäe). Juba iidsetest aegadest Kaabas asunud must kivi (teadlaste sõnul oli meteoriidi päritolu) isikustas Hubali taevast jõudu.

Peajumala ümber oli arvukalt ebajumalaid - betiile, mis kujutasid teisi araabia jumalusi (Kaabas kuni 300).

Mekas elasid nii juudid kui kristlased, aga ka hanifid - askeedid, vagad inimesed, kes tunnistasid ranget monoteismi. Paganliku Meka panteon koosnes paljudest jumalatest, millest üks sai nimeks Allah.

Muhammad sündis Mekas 29. augustil 570 pKr – see oli esmaspäev, Rabi al-Awwali 12. päev, elevandiaasta (kuukalendri järgi) – seda tähistati Rabi al-Awway kuu 12. päeval. kuukalendrisse. Mawlid - prohveti sünnipäev langeb kokku Muhamedi surmapäevaga. Sümboolne sünni- ja surmakuupäevade kokkulangevus, s.o. sünni igaveseks eluks, anti Looja poolt Muhamedile märgina tema erilisest missioonist Ilmutuse kandjana, islami järgi viimase prohvetina inimkonna ajaloos.

Legendi järgi ennustasid Muhamedi sündi prohvetid Ibrahim (Aabraham), Ismail, Musa (Mooses) ja Isa (Jeesus Kristus). Nendes "topelt" nimedes pole midagi imelikku, kuna islam kuulub nn Aabrahami religioonidesse ning moslemid austavad koos juutide ja kristlastega samu Vana Testamendi prohveteid ja ka Jeesust Kristust kui ühte neist.

Muhammad pärines julgest ja kuulsast qurayshi hõimust. Tema vanaisa Abd al-Muttalib oli hõimu vanem, Kaaba hoidja, see tähendab väga austatud inimene. Tema isa Abdullah bin Abdul Muttalib suri oma poega nägemata. 4 aastat elas Muhammad rändhõimu poisi tavalist elu Araabia stepis, kuhu õde Halima ta Mekast viis. Poisile oli määratud elada oma ema Amina juures vaid kaks aastat. 6-aastaselt jäi ta täielikuks orvuks.

Algul tegeles tulevase prohveti kasvatamisega tema vanaisa Abd al-Muttalib ja pärast tema surma tema onu Abu Talib. Onu peres elas Muhamed suhteliselt iseseisvat elu, olles kohal tähtsamate avalike asjade arutamisel, usu- ja moraaliteemaliste vaidluste ajal, lugudes kaubareisidest, seiklustest kaugetes maades, iidsetest legendidest ja kommetest. hõimud ja rahvad. Kõik see aitas kaasa tema vaimsele arengule.

Muhammad rääkis hiljem oma lapsepõlvest ja noorusest lihtsalt ja lakooniliselt: "Ma olin orb." Orb saab täiskasvanuks varem kui teised lapsed. Ta tunneb orbude kannatusi ja tunneb neile elus kaasa.

12-aastaselt tegi Muhammad oma onu Abu Talibi haagissuvilaga oma esimese pika teekonna Süüriasse, tehes oma vanusele sobivat tööd. Pikk (kuus kuud) ja põnev teekond võimaldas teismelisel tutvuda kodumaa – Araabia – eriilmeliste maastikega ning tavaliste inimeste eluga lähemalt tutvuda.

Umbes 20-aastaselt alustas Muhammad täiesti iseseisvat elu, ilma Abu Talibi ametliku eestkosteta. Selleks ajaks oli tema amet täielikult kindlaks määratud – ta oli kaubanduses asjatundlik mees, oskas karavane juhtida, palkades end jõukate kaupmeeste juurde ametnikuks, haagissuvila giidiks või müügiagendiks. Araabia ajaloolaste sõnul oli Muhamed tuntud kui laitmatu mainega mees, keda eristasid suurepärane iseloom, ausus ja kohusetundlikkus, intelligentsus ja mõistus ning lojaalsus oma sõnale.

25-aastaselt abiellus Muhammad jõuka lese Khadijaga. Nende abielu osutus ülimalt õnnelikuks. Khadijast sai oma mehe jaoks mitte ainult tema armastatud naine, vaid ka parim sõber, nõustaja ja abiline tema raskel prohvetikarjääril. Ta sünnitas talle lapsed: Kasem, Abdullah, Zeinab, Rukaya, Um-Kulsum ja lõpuks Fatima-zahra ("ilus", "särav"). Vanemate suureks leinaks surid nende pojad lapsepõlves.

Isegi oma kaubareisidel, jälgides erinevate rahvaste, eriti juutide ja nasari (kristlaste) usulisi tõekspidamisi, kõrvutades neid oma hõimukaaslaste ebajumalakummardamisega, märkis Muhammad nende religioonide positiivseid ja negatiivseid omadusi. Ta mõtles palju usust, Jumalast ja jõudis lõpuks järeldusele, et Jumal (Allah) on üks ja ükski iidol ei saa teda asendada. Inimkätega tehtud iidol ei saa täita Allahi funktsioone. Seetõttu on ebajumalate kummardamine kuritegu ühe ja ainsa Allahi ees. Muhammad palvetas täielikus üksinduses Kõigeväelise Allahi poole. Edukas abielu andis Muhamedile turvalise elu, mis võimaldas tal olla piisavalt vaba aega, mille ta pühendas aastaid religioossetele otsingutele. Vaimne pinge, mis ajendas Muhamedi mõtlema elu eesmärgile ja mõttele, universumi alustaladele, kasvas aastatega tugevamaks ja kujunes lõpuks veendumuses, et just tema on määratud tundma tõelist Jumalat ja ellu viima tõelist Jumalat. missioon kuulutada oma hõimukaaslastele tõelist usku.

Selle püha kommetega tutvumiseks, samuti teabe saamiseks selle kohta, kuidas Venemaa ja maailma moslemikogukonnad tähistavad 2018. aastal prohvet Muhamedi sünnipäeva, soovitame läbida meie vaimsete giidide koostatud lühike teabetuur.

Kuidas Mawlid an-Nabi puhkus ilmus?

Kristliku kronoloogia järgi loetakse prohveti sünniajaks meie ajastu 570. aastat. Analoogiliselt enamiku maailma suurte vaimsete õpetajate eluga seotud lugudega on "pühaku" sünd ümbritsetud hämmastavate müütide ja legendidega. Üks neist ütleb, et tulevase "maailmade isanda" (Amina) emale ilmus unes ingel ja ütles, et ta sünnitab varsti "kõigevägevama parima loomingu" ja paneb talle nimeks Muhammad. Üheksa kuud hiljem juhtus täpselt see. Amina sünnitas poisi, kellest sai Allahi saadik ja uue maailmareligiooni rajaja.

Mis kuupäeva Mawlidi tähistatakse?

Islami traditsiooni kohaselt tähistatakse prohvet Muhamedi ehk Mawlid an-Nabi sünnipäeva moslemite kuukalendri 3. kuu 12. päeval. Nagu varem mainitud, on see kuupäev ka "taevase sõnumitooja" surmapäev. Kummalisel kombel pole see kokkusattumus sugugi juhuslik, sest islamimaailmas ei ole sünnipäevad pidulikud sündmused, erinevalt surmapäevast, mida moslemid peavad igavese elu “sünniks”. Seega tähistavad kolmapäeval, 21. novembril 2018 järgmist Mawlid-an-Nabit “usklikud” üle maailma.

Puhkuse kombed ja traditsioonid

Praegu tähistatakse prohvet Muhamedi sünnipäeva Süürias, Alžeerias, Marokos, Tuneesias ja teistes riikides, kus islam on riigireligioon. Mawlid-an-Nabi tähistatakse erilisel skaalal Pakistanis, kus see on ametlikult heaks kiidetud püha. Pikaajalise islami traditsiooni kohaselt kestavad suure prohveti sünnipäevale pühendatud tseremoniaalsed üritused kolm päeva.

Sel ajal peetakse jumalateenistusi kõigis maailma islami mošeedes, millega kaasneb Koraani lugemine, palved ja Allahi ülistamine, kes saatis püha prohvet Muhamedi usklikke valgustama ja tõe teele juhatama. Lisaks korraldatakse puhkuse ajal erinevates moslemikogukondade asutustes seminare ja loenguid, kus kuulatakse lugusid "Jumala viimase prohveti" imelisest sünnist ja elust.

Arvestades puhkuse staatust, on Mawlid al-Nabi ajal kurb olla keelatud. Seetõttu väljendavad kõik maailma moslemid, olenemata nende asukohast ja materiaalsetest asjaoludest, siirast rõõmu Muhamedi sünni üle. Tänu Kõigevägevamale sellise suurepärase kingituse eest, püüavad usklikud veeta Mawlidi päevi paastudes ja mõtiskledes selle ajaloolise sündmuse üle. Oma usu kinnitamiseks jagavad paljud usklikud vaestele almust ja korraldavad neile heategevuslikke õhtusööke.

Egiptuses on välja kujunenud erilised pühadetraditsioonid. Selles araabia riigis ilmuvad Mawlidi tähistamise ajal linnade tänavatele ja väljakutele värvilised paviljonid, kust saab osta mitmesuguseid suveniire ja maiustusi. Egiptlaste ja tähistamise ajal riiki saabunud turistide seas on eriti populaarne delikatess mõõgaga ratsaniku suhkrukujukese kujul, mis sümboliseerib prohvet Muhamedi, kes võidab inimeste uskmatuse ja hirmu.

Kuidas tähistatakse puhkust Venemaal?

Meie riigi territooriumil tähistatakse Mawlid an-Nabi püha piirkondades, kus suurem osa elanikkonnast tunnistab islamit. Tšetšeenias, Dagestanis ja Tatarstanis korraldatakse prohvet Muhamedi sünni auks pidulikke üritusi. Puhkuse ajal peetakse Groznõis, Mahhatškalas ja Ufas moslemite jumalateenistusi, mille põhisõnum on Jumala ja tema prohvet Muhamedi ülistamine. Nii nagu islamimaailma maades, korraldatakse ka sel päeval sõbralikke perepidusid, kus kuulatakse palveid ja tänusõnu Kõigevägevama halastuse eest.

Prohveti sünnipäevale pühendatud peamine pidulik üritus toimub igal aastal Moskvas. Selle toimumiskoht on pealinna Crocuse raekoda. Just siia kogunevad 21. novembril 2018 kuulsad teoloogid ja islami usukogukonna esindajad Venemaalt ja paljudest teistest maailma riikidest, et ühiselt tähistada seda suurepärast sündmust kõigi moslemite jaoks.

Põhiteave Mawlid an-Nabi kohta:

• puhkuse kuupäev 2018. aastal: 21. november;
• staatus: islami (religioosne);
• peamine sümbol: prohvet Muhammed.

Aastal 570. Pärineb Quraishi hõimu Hashimi klannist, millel oli linnas suur poliitiline ja majanduslik mõju. Tema algusaastatest teatakse vähe, peamiselt seda, mis sisaldub Koraanis ja elulugudes (sira). Muhamedi isa, vaene kaupmees Abdallah ibn al-Muttalib, suri 570. aastal õnnetuse tagajärjel kaubareisil juba enne oma poega. Muhamedi ema Amina suri, kui ta oli kuueaastane. Muhamedi võttis vastu tema vanaisa Abd al-Muttalib ja kaks aastat hiljem, kui tema vanaisa suri, võttis tema onu Abu Talib Muhamedi eestkoste. Abu Talibis viibides töötas Muhammad esmalt karjasena, seejärel õppis kaubandust.
Juba noorest peale eristas Teda vagaduse, vagaduse ja aususe poolest. Aja jooksul sattus Muhammad Abu Talibi kaubandusasjadesse. Tema ümber olevad inimesed armusid noormehesse tema õigluse ja ettevaatlikkuse pärast ning kutsusid teda lugupidavalt Aminiks (Usaldusväärne). Esimesed muljed teda ümbritsevast maailmast sai Muhammad Abu Talibiga kaubandusküsimustes reisides. Usaldusväärse inimese maine, kaubandus- ja karavanärikogemus võimaldas tal saada tööd rikka lese juures, kellega ta hiljem abiellus.

Uus ühiskondlik positsioon võimaldas Muhamedil rohkem aega mõelda. Ta läks pensionile Mekat ümbritsevatesse mägedesse ja jäi sinna pikaks ajaks pensionile. Eriti meeldis talle Hira mäe koobas, kust avaneb vaade Mekale. Aastal 610, kui Muhammad oli 40-aastane, sai ta ühe sellise retriidi ajal esimese ilmutuse selle raamatu ütlustest, mida praegu tuntakse Koraani nime all. Äkilises nägemuses ilmus tema ette Jibril ja, osutades väljastpoolt ilmunud sõnadele, käskis need valjusti välja öelda, õppida ja inimestele edasi anda. See sündmus leidis aset lõpus ja kandis nime Laylat al-Qadr (jõu öö, hiilguse öö). Sündmuse täpne kuupäev pole teada, kuid seda tähistatakse 27. ramadaani päeval. Esimesena ilmusid Muhamedile viis 96. salmi sõnadega: “Loe! teie Issanda nimel." Siis tuli Muhamedile kogu tema elu (23 aastat) sõnumeid esimesest Ilmutusraamatust viimaseni. Jibril on alati olnud Ilmutuste edastamise vahendaja. Tema kaudu tuli käsk tuua Jumala Sõna inimesteni. Muhammad veendus, et ta on valitud sõnumitoojaks ja prohvetiks, et tuua inimestele tõelist sõna, võidelda polüteistidega, kuulutada Allahi ainulaadsust ja suurust, hoiatada tulevase surnute ülestõusmise eest ja karistada põrgus kõiki, kes seda ei teinud. usu Allahisse.

Muhamedi ümber kogunes väike seltskond järgijaid, kuid enamik mekkalasi tervitas teda naeruvääristavalt, kus Ta rääkis ühest Jumalast, Allahist, kohtupäevast, taevast ja põrgust. Meka oligarhia seisis tema reformidele vastu, kuna tema jutlused õõnestasid nende poliitilist ja sotsiaalset mõju Hijazis, mõjutasid ebasoodsalt mekkalaste heaolu, eriti kuna usu kehtestamine ühte Jumalasse andis hoobi polüteismile ja usaldusele. pühamu ebajumalates, mis tooks kaasa palverändurite arvu ja vastavalt ka sellest saadava tulu vähenemise. Meka eliidi tagakiusamine sundis doktriini pooldajaid Etioopiasse põgenema. Muhamed oli oma perekonna kaitse all ja jätkas Jumala kõikvõimsuse jutlustamist, tõestades oma ettekuulutusnõuete paikapidavust.

Medinas

Pärast oma peamise patrooni onu Muhammad Abu Talibi surma keeldus klanni uus juht teda toetamast.
Muhammad oli sunnitud abi otsima väljaspoolt Mekat. 620. aasta paiku sõlmis ta salalepingu Mekast põhja pool asuva suure põllumajandusoaasi Yathribi elanike rühmaga. Seal elanud paganlikud hõimud ja juutlusse pöördunud hõimud olid pikaleveninud tsiviiltülidest väsinud ning olid valmis tunnustama Muhamedi prohvetlikku missiooni ja tegema temast vahekohtuniku, et luua rahulik elu. Kõigepealt kolis enamik kaaslasi Mekast Yathribi ja seejärel juulis (teise versiooni järgi - septembris) 622 prohvet ise. Hiljem hakati linna kutsuma (Madinat an-Nabi – Prohveti linn) ja alates prohveti rändeaasta esimesest päevast () alustavad moslemid oma arvepidamist.
Muhamed saavutas linnas märkimisväärse poliitilise võimu. Selle toetuseks olid Mekast () ja Medinast islamiusku pöördunud moslemid (). Muhamed lootis ka kohalike juutide toetusele, kuid nad keeldusid teda prohvetina tunnustamast. Mõned islamiusku pöördunud, kuid reegliga rahulolematud jatribid (Koraanis nimetatakse neid silmakirjatsejateks) said samuti juutide varjatud ja avatud liitlasteks.
Medinas mõistis prohvet hukka juudid ja kristlased selle eest, et nad unustasid Jumala ja nende prohvetite tõelised lepingud. Ülima tähtsuse omandas Meka pühamu Kaaba, mille poole hakkasid usklikud pöörduma palve ajal (qibla). Esimene ehitati Medinas, kehtestati palve- ja käitumisreeglid igapäevaelus, pulma- ja matmisrituaalid, kogukonna vajadusteks raha kogumise kord, pärimise, vara jagamise ja krediidi andmise kord. Sõnastati usuõpetuse ja kogukonnakorralduse aluspõhimõtted. Neid väljendati Koraanis sisalduvates ilmutustes.

Olles end Medinas tugevdanud, hakkas Muhamed võitlema mekkalastega, kes tema ettekuulutusi ei tunnistanud. Esimestel aastatel, mis eelnesid islami levikule kogu Araabias, osales Muhammad kolmes järjestikuses suures lahingus, mis tõid ta poliitilise juhina esile. See on lahing (624) – moslemite esimene võit; lahing (625), mis lõppes Muhamedi armee täieliku lüüasaamisega; ja Medina piiramine kolme Meka armee poolt (klanni Abu Sufyani juhtimisel), mis lõppes piirajate ebaõnnestumisega ja võimaldas Muhamedil kindlustada oma positsiooni poliitilise ja sõjalise juhina linnas ja Araabias tervikuna. .
Meka seos Medina siseopositsiooniga ajendas drastilisi meetmeid. Paljud prohveti vastased hävitati ja juudi hõimud aeti Mediinast välja. 628. aastal liikus suur moslemiarmee prohveti enda juhtimisel Meka poole, kuid sõjategevuseni see ei jõudnud. Hudaibiya linnas toimusid läbirääkimised mekkalastega, mis lõppesid vaherahuga. Aasta hiljem lubati prohvetil ja tema kaaslastel teha väike palverännak Mekasse.
Prohveti jõud tugevnes, paljud mekalased läksid avalikult või salaja tema poolele. Aastal 630 alistus Meka moslemitele ilma võitluseta. Oma kodulinna sisenedes hävitas prohvet Kaabas asunud ebajumalad ja sümbolid, välja arvatud “must kivi”. Kuid pärast seda elas prohvet Muhammad Medinas vaid üks kord, aastal 10/623, jättes Mekaga hüvasti (Hijjat al-Wada), mille käigus talle saadeti ilmutusi Hajji reeglite kohta. Võit mekkalaste üle tugevdas tema autoriteeti kogu Araabias. Paljud araabia hõimud sõlmisid prohvetiga liidulepingu ja aktsepteerisid islamit. Märkimisväärne osa Araabiast sattus Muhamedi juhitavasse usulis-poliitilisse liitu, kes valmistus laiendama selle liidu võimu põhja poole, Süüriasse, kuid 632. aastal, jätmata meessoost järglasi, suri ta vanuses. 63-st Medinas, 12 rabi' Al-Awwala, 10 Hijri oma armastatud naise Aisha käte vahel. Prohvet Muhammad maeti Medina prohveti mošeesse (al-Masjid an-Nabi). Pärast Muhamedi surma valitsesid kogukonda prohveti asetäitjad. Tema tütar Fatima abiellus oma õpilase ja nõbu Ali ibn Abu Talibiga. Nende poegadest Hassanist ja Husseinist pärinevad kõik prohveti järeltulijad, keda moslemimaailmas kutsutakse ja.

Medinas lõi Muhamed teokraatliku riigi, kus kõik pidid elama islami seaduste järgi. Ta tegutses samaaegselt religiooni rajaja, diplomaadi, seadusandja, sõjaväejuhi ja riigipeana.

Perekond

25-aastaselt abiellus Muhammad Khadija bint Khuwaylid ibn Assadiga, kes oli sel ajal juba üle neljakümne. Kuid hoolimata vanusevahest oli nende abielu elu õnnelik. Khadija sünnitas Muhamedi kaks poissi, kes surid imikueas, ja neli tütart. Ühe tema poja Qasimi järgi kutsuti prohvetit Abu-l-Qasimiks (Qasimi isa); tütarde nimed: Zainab, Ruqaiya, Umm Kulthum ja Fatima. Khadija elamise ajal ei võtnud Muhammad teisi naisi, kuigi polügaamia oli araablaste seas tavaline.

Tähendus

Islam tunnustab Muhamedi kui tavalist meest, kes oli oma religioossuse poolest teistest parem, kuid kellel ei olnud mingeid üleloomulikke võimeid ja mis kõige tähtsam, jumalikku loomust. Koraan rõhutab korduvalt, et ta on inimene nagu kõik teisedki. Islami jaoks on Muhamed "täiusliku mehe" etalon, tema elu peetakse kõigi moslemite käitumismudeliks. Teda peetakse prohvetite "pitseriks", st viimaseks lüliks prohvetite sarjas, mida esindavad Mooses, Taavet, Saalomon ja. Tema missiooniks oli Aabrahami alustatud töö lõpuleviimine.

Muhammad oli erakordne isiksus, inspireeritud ja pühendunud jutlustaja ning intelligentne ja paindlik poliitik. Prohveti isikuomadused said oluliseks teguriks selles, et islamist sai üks mõjukamaid maailmareligione.
Muhammad pühendas kogu oma elu teenimisele, eriti heitis ta kristlastele ette tõsiasja, et nad austavad Kolmainsust ja ei ole seetõttu monoteistid selle ranges tähenduses ega jää truuks Jeesuse enda õpetustele, kes ei väitnud kunagi jumalikkust. .

Arvamused

Teave Muhamedi kohta, mida võib leida Koraanist, Sirast või, annab vaid vihje Tema isiksuse sügavusest ja suurusest. Hilisemad islami biograafiad on olemuselt hagiograafilised ja reeglina põhinevad araabia algallikatel. Mõnes Lõuna-Aasia kogukonnas loetakse prohveti sünnipäeva auks peetaval festivalil (vt Mawlid an-Nabi) Muhamedi poeetilisi biograafiaid, milles on tunda teatud hinduismi mõju.
Kuni viimase ajani näitasid läänes avaldatud Muhamedi elulood teda mitmetähendusliku isiksusena, mis ei tekitanud kaastunnet ega austust. Harva võib leida raamatuid, mis esitavad Muhamedi teises valguses. Praegu on lääne islamiuurijate akadeemilistes töödes kalduvus prohveti kuvandit objektiivsemalt ja positiivsemalt esitada.