Keel on rahva varandus ja seda tuleb kaitsta. Edasi lugemine koos leheküljenumbritega

Keel on rahva varandus.

21. keskkool koos. Guldala Talgari ringkond Almatõ piirkond
Vene keele ja kirjanduse õpetaja Sembajeva Gulbarša Satymbajevna

Teema: Keel on rahva varandus
Eesmärgid: äratada huvi Kasahstani rahvaste keelte päeva püha vastu, riigikeele tundmine, patriotismi kasvatamine rahva kultuuripärandi uurimise kaudu. aktiveerida ja laiendada õpilaste olemasolevaid teadmisi keele kohta; tekitada huvi Kasahstanis elavate rahvaste kultuuripärandi vastu; kasvatada õpilaste armastushuvi keelte vastu, sõprust ja vastastikust mõistmist
Oodatav tulemus: Tea
Tunnimeetodid: verbaalne, visuaalne, praktiline.
Varustus: arvuti, multimeedia esitlus, interaktiivne tahvel jaotusmaterjal rühmatööks
Tunni epigraaf: „Keel minu sõber minu"
Sündmuse edenemine
Töö etapid ja meetodid Õpetaja tegevus Õpilase tegevus
Aja organiseerimine. Psühholoogiline meeleolu (V. Šainski muusika taustal, sõnad M. Pljatskovski "Naeratus") Psühholoogiliselt häälestatud tunniks Tere, kallid külalised, poisid! Meil on hea meel teid meie juurde tervitada hubane tuba. Peame Kasahstani rahvaste keelte päevale pühendatud puhkuse avatuks.
Enne tunni alustamist loome ennast hea tuju. Ja hea tuju saab alguse naeratusest. Naeratagem üksteisele. Vaata, milline hea päev täna on. Tervitame üksteist. Teie töölaual on "päike" ja "pilv". Näidake, milline kaartidest peegeldab teie meeleolu. Hea tuju - "päike", halb - "pilv". Kui kellegi tuju ei ole väga hea, siis proovime seda parandada. Mul on hea meel, et enamikul meestest on tuju hea. Koos lauldakse laulu "Naeratus" 1. Naeratusest on sünge päev helgem,
Naeratusest taevas ärkab vikerkaar ...
Jaga oma naeratust
Ja ta tuleb teie juurde ikka ja jälle tagasi.
Koor:
Ja siis kindlasti tantsivad pilved äkki,
Ja rohutirts laulab viiulil ...
Jõgi algab sinisest ojast,
Noh, sõprus algab naeratusest.
2. Päikeselisest naeratusest
Kõige kurvem vihm lõpetab nutmise.
Unine mets jätab vaikusega hüvasti
Ja plaksutades rohelisi käsi. Koor:
3. Naeratusest muutub kõigi jaoks soojemaks -
Ja elevant ja isegi väike tigu...
Nii et olgu see kõikjal maa peal
Nagu lambipirnid, lülituvad naeratused sisse! Koor:
Jagamine rühmadesse
Vastuvõtt "Leia paar" Jagatud kolme rühma
Eesmärkide seadmine
Õpetaja sõna Kas olete mõelnud, mis on keel? Üks inimene räägib, teine ​​kuulab ja mõistab teda. Loed raamatut, ajalehte, ajakirja ja saad ka kirjutatust aru. Sõnade abil, suuliselt või kirjalikult väljendab inimene oma mõtteid ja edastab neid teistele. Ja see on tingitud keelest.
Õpilase keeleoskuse kontrollimine
Vastuvõtt "Blitz - Poll" 1. Mis on keel? Miks me vajame keelt?
2. Kus ja millal me seda kasutame?
3. Milliseid keeli meie vabariigi rahvad räägivad?
4. Riigikeel Kasahstani Vabariigis?
5. Vene keele roll Kasahstani Vabariigis?
6. Inglise keele roll? Nad vastavad küsimustele. kasahhi keel- emakeel Kasahstani rahvas ja meie vabariigi riigikeel. Vene keel on rahvusvahelise suhtluse keel. inglise keel– maailmamajandusse eduka integreerumise keel. Igaüks neist on ka emakeel – vastavalt kasahhid, inglased, uiguurid, korealased.
Läbivaatus kodutöö
Plakati esitluse vastuvõtt Määrati järgmised juhtülesanded:
1. Kirjutage essee teemal "Minu keel on mu sõber"
2. Koostage sünkviin teemal "Keel"
3. Joonistage pilte teemal "Kasahstani Vabariigi rahvaste sõprus"
4. Õppige vanasõnu ja ütlusi keele kohta Esitlege ja kaitske plakateid, näidates nende oma Loomingulised oskused.
Mäng "1001 vanasõna ja 101 mõistatust" Ülesanne
Leidke kiiresti vanasõnade jätk:
1. Räägi oma keelt, aga ...
2. Chatterbox on sõna järgi näha, aga ...
3. Tark pea - ...
4. Ära kiirusta keelega, vaid ...
5. Räägi oma keelt, aga ...
6. Kui pea mõtleb...
7. Terava keelega madu...
8. Töö hammastega, kuid ...
9. Mee keeles, aga ...
10. Väike keel, jah ...

1. Ära anna oma kätele vaba voli.
2. kalamees saagi järgi
3. lühike keel.
4. ära ole laisk
5. Ära anna oma kätele vaba voli.
6. keel puhkab.
7. meelitada pesast välja
8. laiskus keelega
9. jää südamele.
10. omab kogu keha.
Kehalise kasvatuse minut
«Inimesed on sõbralikud erinevad riigid»
Laiem ring, laiem ring
Muusika kutsub
Kõik sõbrad, kõik sõbrannad
Mürakas ringtantsus!
Linnud on sõbrad taevas
Kalad on sügavuses sõbrad,
Ookean on taevaga sõber,
Inimesed erinevatest riikidest on sõbrad.
Päike ja kevad on sõbrad,
Tähed ja kuu on sõbrad.
Laevad on meres sõbrad,
Kogu maa lapsed on sõbrad!
Mäng "Polyglot" Täna on vabariigi rahvaste keelte päev, sõpruse ja ühtsuse puhkus. Teadus teab tänapäeval umbes 6 tuhat keelt ja dialekti. Nad ütlevad, et keel on inimeste hing, rikkus ja aare. Teise rahvuse keele tundmine tähendab sügavalt mõista selle vaimsust ja rikkust. Ja üks tark mees ütles: inimesel on nii palju elusid, kui palju ta keeli oskab. Oleme alati lummatud inimestest, kes on polüglotid, valdavad vabalt mitut keelt.
Peegeldus
Õpetaja lõppsõna Kasahstan ühendab paljusid rahvusi. Ja meie president ütleb: "See on vajalik,
nii et eri maade rahvaste keel on üks, on see kahtlemata sõpruse keel.
Soovime teile rahu, õitsengut ja ühtsust meie rahvastele! Hinda nende tööd, kinnitades plakatile kleebised

Laadige materjal alla

Täisteksti leiate allalaaditavast failist.
Leht sisaldab ainult killukest materjalist.

Prantsuse kirjanik Anatole France nimetas sõnaraamatut "tähestiku järjekorras universumiks". Ta räägib, kuidas Charles Baudelaire, tollal noor ja vähetuntud poeet, jõudis auväärse luuletaja - Theophile Gauthieri juurde. Ta küsis Baudelaire'ilt: "Kas sa loed sõnaraamatuid?" Noor luuletaja vastas, et jah, ta loeb hea meelega. Ja Gauthier hakkas Baudelaire'ile tulihingeliselt rääkima, kui vajalik see amet kirjaniku jaoks oli, kui palju kasulikku ta võib sõnaraamatute lugemisest õppida.

Kas lugeda sõnaraamatuid? Milline veidrus! Lõppude lõpuks pole see romaan, mitte detektiiv. Kuidas saate neid lugeda? Sõnaraamatut on vaja siis, kui ei tea, kuidas sõna kirjutatakse või hääldatakse... Samas pole sõnaraamatud ainult teatmeteosed, vaid ka rahvuskultuuri element: see sõna haarab ju paljusid rahvaelu tahke. Sõnaraamatutesse on koondatud kogu keele sõnavara rikkus ja mitmekesisus. Sõnaraamatute loomine on keeleteaduse eriharu, leksikograafia (kreeka keelest "lexis" - "sõna" ja "grapho" - "ma kirjutan") ülesanne.

Sõnaraamatuid on palju ja erinevaid. Entsüklopeedilised sõnaraamatud kirjeldavad maailma, selgitavad mõisteid, nähtusi, annavad eluloolist teavet kuulsate inimeste kohta, teavet riikide ja linnade, silmapaistvate sündmuste (sõjad, revolutsioonid, avastused) kohta. Filoloogilised sõnaraamatud sisaldavad teavet sõnade kohta. Filoloogilisi sõnaraamatuid on erinevat tüüpi. Enamik inimesi tunneb kakskeelseid sõnaraamatuid: nendega tegeleme võõrkeelte õppimisel, tekstide tõlkimisel ühest keelest teise.

Eriti mitmekesised on ükskeelsed sõnaraamatud. Teave selle kohta õige kirjapilt sõnu saab õigekirjasõnaraamatust, kuidas sõna tuleb hääldada - ortoeepilises sõnastikus (st õige, kirjandusliku häälduse sõnastikus). Sõna päritolu, selle teed keeles, kõiki sellel teel toimunud muutusi kirjeldatakse etümoloogilistes ja ajaloolistes sõnaraamatutes. Stabiilsed sõnaühendid registreerivad fraseoloogilisi sõnaraamatuid.

On olemas grammatilised sõnaraamatud, mis sisaldavad teavet sõna morfoloogiliste ja süntaktiliste omaduste kohta; tagurpidi, kus sõnad on järjestatud tähestikulises järjekorras lõpptähtede järgi (see võib olla vajalik mõne keeleteaduse jaoks); võõrsõnade sõnaraamatud, terminoloogia, murde, kirjanike keele sõnastikud, kõne ebakorrapärasuse ja raskuste sõnastikud. Sõnastik ei pruugi kirjeldada kogu keele sõnavara, vaid mõningaid sõnarühmi: sellised on sünonüümide, antonüümide, homonüümide või paronüümide sõnastikud.

See loetelu oleks puudulik ilma kahte tüüpi sõnaraamatuteta, millel on vanim leksikograafia traditsioon. Need on seletavad ja ideograafilised sõnaraamatud. Mõlemad kirjeldavad sõnade tähendust. Kuid seletavas sõnastikus on sõnad järjestatud tähestikulises järjekorras ja ideograafilises sõnastikus rühmadesse, mida eristatakse mõne põhjal. ühised omadused asjad ja mõisted (näiteks sellised: "inimene", "loom", "tegevus", "füüsiline omadus", "tunne" jne).

Kaasaegne leksikograafia areneb kahes põhisuunas. Esimene on spetsiaalsete sõnaraamatute loomine, mis sisaldaksid ainult ühte tüüpi teavet. Näiteks ainult sõna õigekirja kohta, ainult selle päritolu kohta, ainult selle kohta, kuidas seda teiste sõnadega kombineerida jne. Teine suund on keeruliste sõnaraamatute loomine, mis sisaldaks võimalusel kogu infot sõna kohta : nad mitte ainult ei annaks tõlgendusi selle tähendustele, grammatikaomadustele, hääldus- ja õigekirjareeglitele, vaid kirjeldasid ka selle semantilisi seoseid teiste sõnadega (sünonüümid, vestlused, antonüümid), selle kasutamise tunnuseid erinevad stiilid, selle sõnamoodustusvõimalusi. Mõnikord sisaldavad sellised sõnaraamatud ka entsüklopeedilist teavet selle asja kohta, mida sõna nimetab.

Olenevalt sellest, kellele need on suunatud, töötatakse välja erinevat tüüpi sõnaraamatuid. Nii on näiteks akadeemilisi sõnaraamatuid, mis sisaldavad sõna kohta kõige täielikumat teavet, ja harivaid sõnaraamatuid, mille eesmärk on õpetada keelt valdavat inimest seda sõna õigesti kasutama. On olemas kõigile mõeldud sõnastikke, mis on mõeldud igale lugejale (näiteks Sergei Ivanovitš Ožegovi ja Natalja Juljevna Švedova üheköiteline vene keele seletav sõnaraamat) ja teatmesõnastikud, mis on mõeldud teatud elukutsete inimestele (näiteks "Raadio- ja televisioonitöötajate aktsentide sõnastik" , "Ärinduse seletav sõnaraamat" Eritüüpi on sõnaraamatud erinevatel tehnilistel, rakenduslikel eesmärkidel: näiteks masintõlke jaoks jne.

Sõnaraamatute koostamine on vaevarikas ja pikk töö. Kaasaegne leksikograafia on terve tööstusharu, mis rahuldab küll vajaduse sõna kohta mitmesuguse teabe järele, kuid kasutab aktiivselt kaasaegse arvutitehnoloogia võimalusi.

1. Keel nad nimetavad teatud koodi, märkide süsteemi ja nende kasutamise reegleid. Sellesse süsteemi kuuluvad erineva tasemega üksused: foneetilised (häälikud, intonatsioon), morfoloogilised (sõna osad: juur, järelliide jne), leksikaalsed (sõnad ja nende tähendused) ja süntaktilised (laused). Kirjeldatud see süsteem grammatikas ja sõnaraamatutes.

Under kõne mõistma inimeste tegevust keelekoodi kasutuses, märgisüsteemi kasutamises, kõne on keel tegevuses. Kõnes astuvad keeleüksused erinevatesse suhetesse, moodustades lugematuid kombinatsioone. Kõne areneb alati ajas, see peegeldab kõneleja iseärasusi, sõltub suhtluskontekstist ja -situatsioonist. Kõnetegevuse produkt on kõnelejate poolt suulises või kirjalikus vormis loodud konkreetsed tekstid.

2.Normid kirjakeel on fikseeritud kas sõnaraamatutes ja grammatikates või "eeskujulikes" tekstides. Norm on keele elementide ühtne, eeskujulik, üldtunnustatud kasutus.

Leksikaalsed normid sisse peegeldunud seletavad sõnaraamatud, võõrsõnade sõnastikke, terminoloogilisi sõnaraamatuid ja teatmeteoseid. Leksikaalsete normide järgimine on kõne täpsuse ja selle õigsuse kõige olulisem tingimus.

Grammatikanormid jagunevad sõnamoodustuseks, morfoloogiliseks ja süntaktiliseks.

Sõnaloome normid määrata sõnaosade ühendamise järjekord, uute sõnade moodustamine. Sõnamoodustusviga on olematute tuletatud sõnade kasutamine erineva afiksiga olemasolevate sõnade asemel, näiteks: iseloomukirjeldus, müügioskus, lootusetus, kirjaniku teosed eristuvad sügavuse ja tõepärasuse poolest.

Morfoloogilised normid nõuavad erinevate kõneosade sõnade grammatiliste vormide õiget moodustamist (soo, arvu vormid, lühivormid ja omadussõnade võrdlusastmed jne).

Süntaktilised normid ette kirjutada peamiste süntaktiliste üksuste – fraaside ja lausete õige konstruktsioon. Need normid hõlmavad sõnade sobitamise ja süntaktilise kontrolli reegleid, lauseosade omavahelist korreleerimist, kasutades sõnade grammatilisi vorme, et luua pädev ja sisukas väide. Pöörake tähelepanu süntaktiliste normide rikkumisele järgmistes näidetes: seda lugedes tekib küsimus; Luuletust iseloomustab lüüriliste ja eepiliste põhimõtete süntees; Abielludes oma vennaga, ei sündinud ükski lastest elusalt.

Stiilinormid määrata keeleliste vahendite kasutamine vastavalt žanri seaduspärasustele, funktsionaalse stiili tunnustele ja – laiemalt – suhtluseesmärgile ja -tingimustele.

Õigekirja normid Need on sõnade kirjaliku nimetamise reeglid. Need hõlmavad häälikute tähtedega tähistamise reegleid, sõnade pideva, sidekriipsuga ja eraldi kirjutamise reegleid, suurtähtede (suurtähtede) ja graafiliste lühendite kasutamise reegleid.

Kirjavahemärkide normid määrata kirjavahemärkide kasutamine.

Ortopeedilised normid . Õige hääldus hõlbustab ja kiirendab suhtlusprotsessi. Ortoeepilised vead raskendavad kõne sisu tajumist: kuulaja tähelepanu hajuvad erinevad hääldusvead. Suurimaks raskuseks emakeelena kõnelejate jaoks on rõhu paigutamine sõnadesse (aktsentoloogilised normid), kuna vene keeles on rõhk vaba, mis eristab seda mõnest teisest keelest, milles rõhk on määratud kindlale silbile. avalikul esinemisel, ärisuhtlus, igapäevane kõne, sageli täheldatakse kõrvalekaldeid kirjakeele normidest. Näiteks rikutakse sageli stressinormi selliste sõnadega nagu bruto, kokkulepe, alustanud, alustanud, aru saanud, aru saanud, vastu võtnud, vastu, kokku kutsutud, lektorid, instruktorid, autojuhid, inspektor, sularaha, kvartal, raamatupidajad. Vead stressis võivad olla põhjustatud erinevatel põhjustel:

Vead, mis on seotud sõna laenatud keelele omase rõhu teadmatusega. Näiteks sõna napp pärineb prantsuse keelest sõnad ihne .

Trükitud tekstis tähe puudumisega seotud vead Yo. Näiteks , sapi, sapi, nõiutud, vastsündinud.

Õigekirjavigadest tulenevad vead. Näiteks, raudrüü- ostueesõigus midagi saada, erinevalt sõnast raudrüü- kaitsekate, broneerimine- ränk viga. Sõna röstsai- mehelik sisse mitmuses on viimasel silbil rõhk - krutoonid, krutoonid- ränk viga.

3. Monoloog ja dialoog on kaks peamist kõnetüüpi, mis erinevad suhtlusaktis osalejate arvu poolest.

Dialoog on vestlus kahe või enama inimese vahel. Dialoogi põhiüksus on dialoogiline ühtsus – mitmete üksteisega seotud koopiate temaatiline liit. Koopiate olemust mõjutab nn suhtlejate omavaheline suhete kood. Dialoogis osalejate vahel on kolm peamist suhtlustüüpi: sõltuvus, koostöö ja võrdsus.

Dialoogi struktuur: algus – põhiosa – lõpp. Dialoogi mõõtmed on teoreetiliselt piiramatud, kuna selle alumine ääris võib olla avatud. Praktikas on igal dialoogil oma lõpp.

Dialoogi peetakse kõnesuhtluse peamiseks vormiks, seetõttu on see pälvinud suurima leviku kõnekeeles, kuid dialoogi esitatakse teaduslikus, ajakirjanduslikus ja ametlik ärikõne.

Peamine suhtlusvorm on dialoog ettevalmistamata spontaanne kõne. Isegi teaduslikus, ajakirjanduslikus ja ametlikus ärikõnes, võimaliku märkuste ettevalmistamisega, on dialoogi kasutuselevõtt spontaanne, kuna tavaliselt on märkused - vestluspartneri reaktsioonid teadmata või ettearvamatud.

Dialoogi eksisteerimiseks on ühelt poolt vajalik selles osalejate ühine infobaas, teisalt aga esialgne minimaalne lünk dialoogis osalejate teadmistes. Teabe puudumine võib negatiivselt mõjutada dialoogilise kõne produktiivsust.

Vastavalt dialoogi eesmärkidele ja eesmärkidele, suhtlussituatsioonile, vestluspartnerite rollile saab eristada järgmisi põhidialoogitüüpe: igapäevane, ärivestlus, intervjuu.

Monoloog võib määratleda kui ühe isiku üksikasjalikku avaldust. Monolooge on kahte peamist tüüpi. Esiteks on monoloogkõne sihipärase suhtluse protsess, teadlik pöördumine kuulaja poole ja on iseloomulik raamatukõne suulisele vormile: suuline teaduskõne, kohtukõne, suuline avalik kõne. Monoloogi kõige terviklikum areng oli kunstilises kõnes. Teiseks on monoloog kõne üksi iseendaga. Monoloog ei ole suunatud otsesele kuulajale ja seega pole see mõeldud vestluspartneri vastuseks.

Monoloog võib olla nii ettevalmistamata kui ka ettekavatsetud.

Lause eesmärgi järgi jaguneb monoloogkõne kolmeks põhitüübiks: informatiivne, veenev ja motiveeriv.

Informatiivne Kõne eesmärk on teadmiste edastamine. Sel juhul peab kõneleja arvestama informatsiooni tajumise intellektuaalsete võimetega ja kuulajate kognitiivsete võimetega. Informatiivse kõne mitmekesisus - loengud, ettekanded, teated, aruanded.

veenev kõne on adresseeritud kuulajate emotsioonidele, sel juhul peab kõneleja arvestama oma vastuvõtlikkusega. Veenva kõne mitmekesisus: õnnitlevad, pidulikud, lahkumissõnad.

motiveeriv kõne eesmärk on julgustada kuulajaid erinevatele tegevustele. Siin eristatakse poliitilist kõnet, kõne-tegevuselekutset, kõnet-protesti.

4. Tänapäeva vene keele sõnade kogum kui objektide, nähtuste ja mõistete tähistus moodustab selle sõnavara või sõnavara. Sõnavara on keeleteaduse vastava osa – leksikoloogia – õppeaine.

Sõnad erinevad üksteisest oma päritolu, aktiivsuse astme, kasutusala ja stiililise kuuluvuse poolest. Sellega seoses on klassifitseerimisel erinevad põhimõtted.

Päritolu järgi jaguneb sõnavara vene emakeeleks ja laenatuks (vanast kirikuslaavi keelest ja teistest maailma keeltest);

Kasutusastme järgi jaguneb sõnavara aktiivseks ja passiivseks sõnavaraks (esimesse kuuluvad korrapäraselt ja sageli taasesitatavad üksused, teise alla vananenud ja uus sõnavara: historitsismid, arhaismid ja neologismid);

Kasutusala poolest vastandub levinud sõnavara territoriaalselt (dialektikad), professionaalselt (terminid ja professionaalsused) ja sotsiaalselt (žargonismid) piiratud sõnavarale;

Stiilitunnuste järgi vastandub neutraalne (stiilidevaheline) sõnavara raamatukõne stiililiselt markeeritud kõrgele, ametlikule, teaduslikule sõnavarale ning suulise kõne kõne- ja kõnekeelsele sõnavarale.

Algne vene keele sõnavara . Kaasaegse vene kirjakeele sõnavaras on üle 90% vene emakeelsetest sõnadest. Vene emakeelse sõnavara kujunemise seisukohalt võib selles leida mitmeid ajaloolisi kihte.

Kõige põlisem kiht on indoeuroopa ühisfondi sõnad. Need on sõnad, mis läksid indoeuroopa üldkeelest protoslaavi, protoslaavi keelest vanavene keelde ja vanavene keelest vene keelde selle tänapäevases tähenduses. Nende hulka kuuluvad järgmised sõnad: ema, tütar, õde, poeg, vend(sugulussuhted); lehm, hunt, kits(loomade nimed); kallas, kuu, vesi, soo(reljeefi, loodusnähtuste nimetused).

Vene algupärase sõnavara teine ​​kiht kujunemisaja poolest on protoslaavi keele sõnad (kuni 6. sajandini pKr), mida praegu teavad kõik või paljud slaavi rahvad. Vene keeles hõlmab see sõnavara inimelu erinevaid valdkondi. Nende hulka kuuluvad järgmised sõnad: pea, habe, otsmik, kõht, sõrm, peopesa(inimkehaosade nimetused); päev, öö, eile, homme, suvi, talv, kuu, tund(kellaaja ja aastaaja nimetused); pärn, kuusk, pähkel, tammetõru, kõrvits(taimede nimetused). Märkimisväärne osa protoslaavi sõnavarast koosneb abstraktsetest sõnadest: usk, lootus, patt, süü, taevas, jumal, vabadus, surm, võim jne.

Algse sõnavara kolmanda kihi moodustavad vanavene sõnad (6. sajandist 14.-15. sajandini), see tähendab venelastele, ukrainlastele ja valgevenelastele tuntud, kuid lõuna- ja lääneslaavlastele tundmatud sõnad. Näiteks sellised sõnad nagu: absoluutselt, härjapoiss, jäine.

Lõpuks hõlmavad venekeelsed sõnad vene keelele omaseid õigeid vene sõnu, mis on teiste slaavlaste seas tuntud ainult venekeelsete laenudena. Mõned tegelikud venekeelsed sõnad võivad sisaldada võõrtüvi, kuid on moodustatud vene sõnamoodustusmudelite järgi. Need on sõnad nagu: pits, flirt, algus jne.

Laenatud sõnad . Suurte sotsiaalsete muutuste ajal toimub aktiivne keele sõnavara rikastamine. See on tingitud vajadusest tuvastada palju uusi mõisteid erinevates eluvaldkondades: poliitika, majandus, show-äri, arvutitehnoloogia. Sageli kasutatakse selleks teiste keelte sõnu. Mõistel laenamine on kaks tähendust. Esiteks mõistetakse seda kui "protsessi, mille käigus üks keel omandab teise keele elemendi". Teiseks võib laenatud element ise olla laenamine. Kõige sagedamini laenatakse sõnu, harvemini - morfeeme ja konstruktsioone.

Meie kõnes on palju laenatud sõnu, mis on vene kõnesse nii tugevalt juurdunud, et neid ei tajuta võõrana. Näiteks: hommikumantel, diivan, peet, pelmeenid, nukk ja paljud teised. Kuid emakeelena kõnelejad tajuvad märkimisväärset hulka teistest keeltest pärit sõnu kui midagi võõrast.

Võõrsõnade keelde tungimine Petriini ajastul oli väga aktiivne. 18. sajandi algust iseloomustab vene kultuuri üldine euroopastumine, mis tõi kaasa saksa ja hollandi keele sõnavara intensiivse täiendamise. Siis kõlasid sellised sõnad nagu: sõdur, valvemaja, vormiriietus, peitel, pusle, nupp, lips, korgitser, kartul, köök, haigla, side, trahv, personal(saksa keel); huulik, vimpel, jaht, navigaator, meremees, kajutipoiss, kajut, kontor, kauplus, chintz, kork, püksid(hääl) ja teised.

Alates 19. sajandist on vene keelde tunginud tehnilised, spordi-, sotsiaal-poliitilised, põllumajanduslikud terminid, aga ka inglise keele igapäevasõnad. Näiteks: jaam, ekspress, tramm, traktor, harvester, sport, tennis, start, finiš, poks, liider, klubi, suvila, veranda, väljak jne.

19. sajandil ka tungivad Prantsuse sõnad hõlmab erinevaid eluvaldkondi : ülikond, jakk, mantel, mööbel, taburet, õppetöö, salong, supp, kotlet, kompott, meeskond, merevägi, parlament, näidend, näitleja, süžee, büst ja jne.

20. sajandi lõpul vene keeles toimunud muutused on tohutud. Laenud – amerikanismid on muutunud keelearengu eredamaks tunnuseks. Avatud orienteerumine läänele majanduse, poliitika, kultuuri, riigistruktuuri, spordi, kaubanduse, moe vallas oli oluliseks stiimuliks, mis soodustab võõrkeelse sõnavara kasutuse aktiviseerumist. Suhteliselt hiljuti on sellised sõnad nagu: tagandamine, parlament, valijaskond, inauguratsioon, vahetustehing, diiler, liising, monetarism, mänedžer, pakkumine, hoidmine, diskori, promootor, bestseller, maa-alune.

Võõrsõnu võib ja tuleb kõnes kasutada, kuid neid ei tohi kuritarvitada ja mis kõige tähtsam – laenatud sõna kasutamisel tuleb olla kindel, et selle tähendus on selge. Vastasel juhul on sidetõrked vältimatud.

vananenud sõnad jagunevad kahte rühma: historitsismid ja arhaismid.

Historitsismid on need vananenud sõnad, mis on kasutusest väljas, kuna nende poolt tähistatud objektid või nähtused on kasutusest kadunud: sõjaväe jope, kaftan, kamisole, kettpost, pärisorja, prints, raudrüü jne. Historitsismil pole tänapäeva vene keeles sünonüüme. Vene keeles moodustavad spetsiaalse rühma nõukogude perioodi historitsismid: mitterahaline maks, NEP, nepman, farmitööline, tööliste õppejõud, rusikas, kombineeritud voodi, budenovka ja jne.

Erinevalt historitsismidest on arhaismid kaasaegsete objektide, nähtuste vananenud nimetused, mis on aktiivsest sõnavarast välja tõrjutud sünonüümidega. kolmapäev: see - see, suu - huuled, otsmik - otsmik, kael - kael, roheline – väga, silmalaud - silmalaud, peegel - peegel jne.

Uued sõnad (neologismid). Keele leksikaalset koostist ajakohastatakse pidevalt uute sõnade, neologismidega, mis on loodud uute objektide, nähtuste tähistamiseks, uute mõistete väljendamiseks. Oma ilmumise hetkel sisenevad nad passiivsesse sõnavarasse ja jäävad neologismideks, kuni kaotavad oma uudsuse ja värskuse varjundi. Kui sellised sõnad muutuvad tavaliseks ja sisenevad aktiivsesse sõnavarasse, lakkavad nad olemast neologismid.

Dialektismid - need on mõnele või mitmele murdele iseloomulikud sõnad: susAly - põsesarnad(tõrv) pohleya - viis(Vlad.), nurisema - nurisema(volog.), Otka - isa(ryaz.), traavima – on olemas(psk.).

Professionaalsused - need on sõnad või väljendid, mis on iseloomulikud ühe erialaga ühendatud meeskonna kõnele. Kui termin on teaduses aktsepteeritud ja seadustatud mõiste teaduslik nimetus, siis professionaalsus on poolametlik sõna, mis on levinud kõnekeelne kõne teatud eriala inimesed: bagel- ratas, kelder – Alumine osa ajaleheleht, müts- mitme artikli ühine pealkiri, sikutama- isesalvestusseadmed, keev vesi- kustutamata lubi, pott- sünkrofasotron.

kõnepruuk - sõnad, mida kasutab teatud sotsiaalne rühm. Kõigil slängisõnadel on särav ekspressiivne ja stiililine värv, need võivad kergesti muutuda kõnekeeleks. Žargoone iseloomustab ajas ebastabiilsus – ühed lähevad kiiresti kasutusest välja, teised ilmuvad. Näiteks: saba- õigeaegselt esitamata aruanne või eksam, Linden- võlts haamer- hästi tehtud, telekas- televiisor.

Peamine kirjandus koos lehekülgede viidetega:

2 ; 3; 6; 7

Lisalugemine koos leheküljenumbritega:

9; 10; 13; 14; 15;16

Testi küsimused:

Keele ja kõne määratlus.

Kirjakeele põhijooned.

Normi ​​määratlus.

Leksikaalse, grammatilise, stiili-, õigekirjanormi tunnused.

Monoloogkõne tunnused.

Dialoogilise kõne tunnused.

Leksikoloogia definitsioon.

Leksikaalsete üksuste klassifitseerimise põhimõtted.

Venekeelse sõnavara tunnused.

laenatud sõnade omadused.

Historitsismid, arhaismid, neologismid, dialektismid, professionaalsused, žargoon.

Moodul 2. Kaasaegse vene keele funktsionaalsed stiilid

1. harjutus. Loe teksti. Millise funktsionaalse stiili juurde see kuulub? Määrake teema ja peamine idee. Milliseid sõnu N.A. Nazarbajev noortele? Mida on vaja teha, et saada professionaalseks kõrgelt kvalifitseeritud spetsialistiks?

Tahan pöörduda meie õpilaste, meie noorte poole. Ükski õpetaja, ükskõik kui hea ja professionaalne ta ka poleks, ei suuda õpilasele midagi õpetada, kui ta ise ei ulatu teadmisteni, kui ta ise ei taha saada professionaalseks kõrgelt kvalifitseeritud spetsialistiks.

Sul peavad olema suured ambitsioonid. Peate olema valmis olema oma erialal parim ja valmis võistlema.

See tähendab, et peate pidevalt omandama uusi teadmisi, töötama enda kallal. See on ainus viis edukaks inimeseks saada.

Tänapäeva maailmas on teadmiste ja oskuste "elutsükkel" väga lühike. . Sellest tulenevalt muutub üha olulisemaks hariduse järjepidevus ja regulaarne professionaalne areng.

USA teaduskirjanduses on näiteks olemas spetsiaalne ühik spetsialisti teadmiste vananemise mõõtmiseks – nn kompetentsi poolväärtusaeg.

See tuumafüüsikast laenatud termin tähendab antud juhul aja pikkust pärast lõpetamist, mil omandatud teadmiste vananemise tagajärjel uut teavet spetsialisti pädevus väheneb 50%.

80-90ndate vahetusel. see periood oli kõrgtehnoloogiaga ettevõtete inseneridel 5-6 aastat ning arstidel ja bioloogidel vaid 3-4 aastat. Ja tänapäeval on uute teadmiste pidev omandamine muutumas spetsialisti kvalifikatsiooni säilitamise esmatähtsaks tingimuseks.

Infoühiskonnas saavad määravaks mitte arvutid ega sideliinid ega tööpingid, vaid teadmised ja mõtlemise loov potentsiaal. Nagu praegu öeldakse, loovus.

Nagu ütles president John F. Kennedy: "Me vajame inimesi, kes suudavad unistada asjadest, mida pole kunagi juhtunud."

Inimteadmised kahekordistuvad iga 10 aasta järel . Selle tulemusena muutuvad teadmised kõige väärtuslikumaks ja alati nõutavamaks ressursiks.

Kasahstani maailma konkurentsivõimelisemate riikide hulka pääsemise ülesanne on lahendatav, kui seda viivad ellu kõrgelt kvalifitseeritud spetsialistid, kellel on teadmised kõrgtehnoloogiatest, juhtimisoskused ja kes oskavad turumajanduses orienteeruda.

Näiteks kui arvestada tänapäevase inseneri tööd, siis saab kohe selgeks, et tal peavad lisaks tehnilistele teadmistele olema lai valik ka juhtimisoskusi. Ta peab ju ette kujutama, mis tee tal tuleb minna tehnilise idee sünnist, selle väljatöötamisest, projekteerimisest, majanduslikust põhjendusest, keskkonnamõjude hindamisest - valmistoote väljalaskmiseni.

Hea väljaõpe tehnikavaldkonnas peaks põhinema põhjalikel teadmistel tööstusmajandusest ja juhtimisest.

Lisaks nõutakse võõrkeelte, makromajanduse ja teiste riikide õiguste tundmist.

Haritud, kirjaoskajad inimesed on 21. sajandi inimkonna arengu peamine liikumapanev jõud . Ja teie, tänased tudengid, kellest homme saavad Kasahstani teadlased ja juhid, peaksite sellest väga hästi aru saama.

Kes ei arene, ei liigu edasi, peab oma koha loovutama mõnele teisele, konkurentsivõimelisemale spetsialistile.

Nagu ühe juhtiva rahvusvahelise konsultatsioonifirma McKinsey konsultandid ütlevad: "Edasi või küljele." Just see põhimõte juhib tänapäeva konkurentsitihedat maailma. Ja see põhimõte peaks suuresti määrama teie elupositsiooni.

Olen alati uskunud ja usun siiani, et noored peaksid olema meie reformide esirinnas. Just noorte energia ja initsiatiiv, nende tulevikupüüdlus on suuresti meie algatuste edu võti.

Noorem põlvkond on avatud uutele ideedele, mõtleb globaalselt, mõtleb tulevikule. Täna, kui hakkame tõsiselt mõtlema Kasahstani positsioneerimisele globaalne maailm, on need nooruslikud omadused nõutud enneolematult.

Need, kes mõtlevad kaasaegselt ja on vabad iganenud stereotüüpidest ning põhjendamatutest hirmudest ja piirangutest, saavad ellu viia uusi ülesandeid.

Elate tõeliselt õnnelikel aegadel. Nüüd on eneseteostusvõimalusi nii palju, millest meie, vanem põlvkond, ei osanud nooruses unistadagi. . Täna on andekate, energiliste, endasse uskuvate inimeste aeg, kellel on unistus ja tahe see unistus teoks teha.Riik loob sulle kõik tingimused. “Noorus on imeline asi; selle raiskamine on kuritegelik ... ”, ütles Bernard Shaw. Peate lihtsalt õppima, vaeva nägemata töötama, enda kallal töötama ja saavutate kõik, mida olete plaaninud.

Tahaks väga näha teie igaühe silmis janunemist uute teadmiste, katsete, loomingu järele ja mis kõige tähtsam – tahet areneda ja vastutust võtta.

Samuti tahan, et te mäletaksite, et Kasahstani konkurentsivõime peaks viima mitte ainult rahva materiaalse, vaid ka vaimse rikastumiseni.

Majanduse õitsengule peaks järgnema kultuuri ja kunsti õitseng, meie rahva emakeel, traditsioonid ja elufilosoofia.

Kuid globaalses maailmas on vaja elada, austades teiste rahvaste kultuuri ja traditsioone . Kasahstanis tuleb hellitada rahvustevahelist harmooniat. Pidage alati meeles, et stabiilsus ühiskonnas on meie arengu peamine tingimus.

Sõna "Kasahstan" peaks maailmaareenil võimsalt kõlama, kehastades meie iidse riigi uut noorust, meie rahva enesekindlat sammu uues ajaloos.

Meie esivanemad kaitsesid ja andsid meile üle praeguse Kasahstani tohutu territooriumi, originaalkultuuri ning erilise elutaju ja -teadmise vaimu. Seda vabadusarmastuse vaimu ja stepi tublidust ei raisatud ajaloo teravatele pöördepunktidele, seda suutsid säilitada varasemad põlvkonnad, kes olid kogenud enneolematuid katsumusi.

Igaüks neist täitis oma ajaloolise missiooni. . 19. ja 20. sajandi vahetusel sillutas suur Abay teed Suur maailm ja äratas Alash-Orda titaanide galaktika. Need omakorda suutsid tõsta rahva eneseteadvuse kõrgele ja sõnastada ideid, mis võimaldasid kasahhidel mahajäämuse ja ajaloolise unustuse keskkonnast tõusta.

Neist said 1930. ja 1940. aastate tähelepanuväärse kirjanike ja mõtlejate põlvkonna eelkäijad, kelle jõupingutused aitasid rahval end säilitada sajanditevanuste vundamentide hävitava lagunemise, näljahäda ja sõja ees.

Sõjajärgsed põlvkonnad mitte ainult ei kasvatanud tööstust, omandasid neitsimaad, vaid lõid ka tugeva aluse arenguks haridus- ja teadussüsteemi näol. Kasahstanist on saanud inseneride ja teadlaste, ehitajate ja geoloogide, metallurgide ja arstide rahvas.

Ajalugu usaldas riigi saatuse minu põlvkonna hooleks, asetades selle iseseisva Kasahstani ülesehitamise alguspunktidesse. See oli väga raske ja ajaloolise tähtsusega ülesanne ning me ei häbene seda, kuidas me selle täitsime. Teie silme ees kerkib ja õitseb meie uus pealinn Astana. Selline on täna kogu Kasahstan – dünaamiline ja tulevikku vaatav.

Nüüd on teie aeg kätte jõudnud . Te ehitate ja arendate Kasahstani 21. sajandil. Olete meie iseseisvusega praktiliselt üheealine, kuid hoolimata noorusest on teil oma vabaduse kogemus, tunnete hästi muutuva tsivilisatsiooni rütmi. Seetõttu arvan, et me mõistame üksteist.

Teie, tänapäeva noored, kasvasite üles iseseisvas Kasahstanis, teie silme all toimus meie riikluse kujunemine. Emapiimaga ammutasid sa endasse sügava isamaatunde ja armastuse oma iseseisva kodumaa vastu.

Just teie peate viima loogilise lõpuni kõik meie ideed ja plaanid Kasahstani pääsemiseks maailma 50 kõige arenenuma riigi hulka.

Ma usun meie noortesse. Olen kindel, et teie teadmised, teie energia ja teie töö aitavad üles ehitada tugeva ja jõuka Kasahstani.

Loodan, et täidate hästi suure Abai korralduse: "Te peate õppima, et teada saada, mida teised rahvad teavad, et saada nende seas võrdseks, et saada oma rahva kaitseks ja toeks."

(Kasahstani Vabariigi presidendi N. A. Nazarbajevi loengust L. N. Gumiljovi nimelises Euraasia Rahvusülikoolis "Teadmistes majanduse poole innovatsiooni ja hariduse kaudu")

2. ülesanne. Lugege teksti, rääkige inseneri elukutse arengu peamistest etappidest.

Kui hoiad oma kõrvu, siis keel ei eksi. Kui kuulete, mis sõnad on väljas, ärge tõmmake neid endaga kaasa ja tulles ärge jutustage teisele (St., 89, 288).

* * *

Ära kiida seda, mida sa pole näinud, vaid seda, mida oled kuulnud, ära räägi sellest kui sellest, kes on näinud (St., 89, 290).

* * *

Kui sa kuuled oma venna patust, ära räägi seda kellegi ees; sest see on teie jaoks surm (St., 89, 292).

* * *

Harjutage oma keelt arusaamisega Jumala sõnadega ja valed põgenevad teie eest (St., 89, 316).

* * *

Hoia oma keelt, olgu su süda valgustatud (St., 89, 347).

* * *

Taltsutamatu keel tähendab, et tal ei ole voorust enda sees (St., 89, 349).

* * *

Inimesel, kes alati oma patte vaatab, pole keelt rääkida ühegi inimesega (St. 89, 425).

* * *

Keelega tehtud patt on tegelikult väga mugav ja mitmekesine. Kas sa oled vihane – ja keel läheb ette. Kui iha võitis su üle, on keel sulle ennekõike tõlkija ja kandja, mis aitab patus ja juhib teisi kiusatusse. Keel on sinu jaoks ja ebatõe relv, kui ta ei räägi südamest, vaid selleks, et teisi petta.

Aga miks loetleda sõnadega üles kõik keelega tehtud patud? Meie elu on täis keele langemist: häbiväärne jutt, naeruväärsed, rumalad, ebatsensuursed kõned, kuulujutud, tühised sõnad, valed vanded, valetunnistused - kõik see ja palju muud. rohkem Kurjus on keele toode. Ja kes hülgavad oma suu, et pilkata Jumala auhiilgust ja rääkida ülekohtust kõrges (vrd.:), mis muu riistaga nad seda kurjust teevad, kui mitte keeleriistaga! Seega, kuna olete oma sõnade pärast hukka mõistetud (), hoidke oma keelt kurja eest () ja ärge tehke aardeid petliku tühise keelega (vrd:). Hoidke oma suu isegi siis, kui te ei räägi meelitavalt (), st veenduge, et kogu tööriist, mis teile sõna teenimiseks on antud, oleks vaba kurjade tegudest (St., 5, 261-262).

* * *

Kontrolli oma kuulmist ja keelt, et ühed ei võtaks endasse midagi kahjulikku ja teised ei hääldaks seda, mis on keelatud (St., 8, 190).

* * *

Südame aaretest pakuvad huuled tulijatele toitu ja see, millega keel on hõivatud, näitab, et süda armastab: Kristust või midagi praegusest ajast (St., 30, 87-88).

* * *

Kuule, armastatud: maadleja surub vägiteo ajal suu kokku; ja paned oma suu kinni kõige üleliigse eest ja sul on lootus (St., 30, 158).

* * *

Aiata aed on tallatud ja kõle; ja kes ei hoia oma suud, see hävitab viljad (St., 30, 187).

* * *

Hoia oma keelt kõige kurja eest ja ärgu lausugu oma kiitusteks loodud huuled teotavat sõna (St., 33, 265).

* * *

Treeni oma suud Jumalat ülistama ja oma keelt kuulutama kauneid ülistuslaule; aga ära vannu ega valeta, sest see meeldib saatanale (St., 33, 356).

* * *

Kellel on alati keel, nagu mõte, kaalugu ja proovigu oma sõnu ning värisegu õiglase kohtuotsuse ees (St., 33, 490).

* * *

Palju peitub kahjulike kahjulike jookide keeles; kuna keel on pool kõigist inimlikest pahedest, kas ta ajab välja ilmse kurja – viha, mis, eriti tugevalt, oma impulssides inimese mõistuse ära võtab või salakavalat kavatsust rinnus hoides valab pehmetelt huultelt tasaseid kõnesid (St. ., 15, 304–305).

* * *

Keel on inimeste jaoks halvim. See on hobune, kes jookseb alati ette, see on kõige ettevalmistatum relv (St., 15, 349).

* * *

Kes suudab loendada kogu leina, mida keel põhjustab? Kui ta tahab, teeb ta ilma raskusteta ühe minutiga vaenu maja ja maja, linna linnaga, inimeste valitsejaga, kuninga alamate vahel nagu säde, mis kõrred koheselt süttib. Purjetades samal laeval, poeg, vanem, vend, sõber, abikaasa, abikaasa - ta relvastab mugavalt kõik üksteise vastu. Ta teeb kurja heaks ja hea, vastupidi; hävita see ja muuda seda kõike uuesti. Kes saab sõnast üle? Keel on väike; kuid millelgi pole sellist jõudu (St., 15, 350).

* * *

Olles omaks võtnud täiusliku vaikuse, omandab ta hea kõne (St., 15, 353).

* * *

Tarkade huultelt tilguvad kõige armsamad sõnad; ja kibe kõri ajab lahinguid välja (St., 15, 365).

* * *

Olge ettevaatlik, et teid ei tabaks kogemata mõnitamine ja kuri keel, mis oksendab teie täiuslikkuse peale maomürki. Inimesel on kaks teed ja etteheide on kahekordne. Üks viis on õhuke; see viib ka halva lõpuni. Teine viis on hea; ja selle lõppu, nagu ka loomulikult, igatseti. Kuid naeruvääristamine kummitab inimest mõlemal teel. Ja kui keel ründaks ainult neid, kes on kurjad, siis mis oleks sellest suurepärasem? Nüüd ründab ta võrdse raevuga kõiki, nii head kui kurja. Ja mõlemal juhul olge ettevaatlik ja kaalutletud. Karda keelt, kes jälitab üleastujaid, et ka sina võiksid põgeneda selle pahe eest, mida keel vaevab; ja keel, mis on kurja vaenlasega, relvastatud headega, kartke nagu merre vajunud kalju kardab tuult ja lainet, mis selle vastu murdub (St., 16, 79).

* * *

Peenikeseks saamine oleneb inimese tahtest ja sageli piisab patu tegemiseks soovist. Palju rohkem mugavust keele pattudele; sest teiste pattude sooritamiseks on vaja nii aega, tegevust kui ka välist abi ning sõna käepärasus annab kõik võimalused pattu tegemiseks (Püha, 22, 47-48).

* * *

Kes oma keelt valvab, see ei solva ligimest (Abba Evagrius, 89, 609).

* * *

Kas olete vihastanud Jumalat oma keele ja laimuga, millega olete paljusid solvanud? oma keelega ja lepitage Teda ülendades puhtad palved, õnnistades neid, kes süüdistavad, kiites neid, kes laimavad, tänades neid, kes solvavad (St., 44, 553-554).

* * *

Suur võrk on keele ohjeldamatus; ta vajab ka suurepärast valja (St., 45, 177).

* * *

Ükski teine ​​liige ei ole talle nii sobiv petmiseks ja meie hävitamiseks kui ohjeldamatu keel ja ohjeldamatud huuled (St., 45, 257).

* * *

Ta on mõõk, mis asub keskel; teritage seda oma pattude paljastamiseks ja mitte venda löömiseks (St., 45, 258).

* * *

Piirake teda... kui ta ei ole vaoshoitud, siis alistage ta oma hammastega, reetdes neile tema liha, justkui timukatele ja hammustades teda, sest parem on teda nüüd pattude pärast hammustada kui siis januneda. tilk vett ja tules kuivades, et mitte leevendust saada (St. 45, 258).

* * *

Selle eest kaitses Jumal teda topeltseina, hammaste rea ja huulte aiaga, et ta ei lausuks kiiresti ja läbimõtlematult nilbeid sõnu (St., 45, 258).

* * *

Jumal ei andnud sulle suu mitte selleks, et sa toodaksid okkaid, vaid selleks, et külvaksid kasulikke seemneid, et sa nende kaudu ei levitaks edevust ja pettust, vaid alandlikkust, õnnistust ja armastust (Püha, 48, 141).

* * *

Hoidkem oma suud pidevalt kinni, pannes mõistuse lukku, mitte selleks, et need oleksid pidevalt kinni, vaid et need õigel ajal avaneksid (St., 48, 483).

* * *

Keelest ja suust pole kasu, kui mõistus ei ole suunatud neid täpselt ja suure diskreetsusega avama ja sulgema ning teadma, mida öelda ja mida enda sees hoida (St. 48, 483).

* * *

Kui õpid mitte ütlema midagi üleliigset, vaid kaitsed pidevalt nii oma mõtet kui suud jumaliku Pühakirja vestlusega, siis on sinu eestkoste tugevam kui vankumatus (St., 48, 484).

* * *

Suu kaudu hukatuseks on palju viise, näiteks kui keegi räägib roppu keelt, kui ta mõnitab, kui ta räägib tühja, kui ta uhkustab nagu variser, kes ilma kaitseta suu eest valas välja kõik, mis oli. tema sees mõne sõnaga ja seetõttu muutus äkitselt vaeseks nagu ukseta maja, mis ei suutnud hoida aaret, mis selles oli (St., 48, 484).

* * *

Keel on terav mõõk; aga me ei vigasta sellega teisi, vaid lõikame välja oma mädahaavandid (St., 49, 480).

* * *

Keel on kuninga hobune. Kui paned talle valjad peale ja õpetad sirgelt kõndima, siis istub kuningas rahulikult tema peale, aga kui lased tal joosta ja hüpata ilma valjadeta, siis ratsutavad kurat ja deemonid tema peale (St., 50, 532).

* * *

Kui tahad oma keelt viimistleda, viimistle seda oma pattude vastu; ära räägi sellest, mida teine ​​sulle halba on teinud, vaid sellest, mida sa oled endale teinud; see on suurim pahe (St. 50, 533).

* * *

Mis saab olla magusam kui huuled, mis ei tunne pahandust, kuid soovivad õnnistust saada? Kui te ei saa sõimajat õnnistada, siis olge vähemalt vait ja tehke seda seni, kuni saavutate vajaliku hoolsuse ja järkjärgulise eduga selle ja omandate suu, millest oleme rääkinud (St., 50, 789).

* * *

Su huuled ei säraks nii, kui need oleksid kullast ja vääriskivid kuidas nad säravad, olles kaunistatud tagasihoidlikkusega (St., 50, 789).

* * *

Sinu keel on nagu Kristuse keel ja su suu on nagu Isa suu, ja kui sa saad Püha Vaimu templiks, siis milline au saab sellega võrrelda? (St. 50, 789).

* * *

Meie keel jäljendab Kristuse keelt, kui me püüame hääldada seda, mis on Talle meelepärane (Püha 50, 789).

* * *

See on julge: omada suu nagu kuradil ja omada keelt nagu kuradi keelel kuri vaim, eriti neile, kes osalevad nii kõrgetes sakramentides ja võtavad osa Issanda lihast (St., 50, 790).

* * *

Õpeta oma hinge kujundama sulle Kristuse suu sarnane suu. Ta saab seda teha, kui ta tahab; ta tunneb seda kunsti, kui ta just hooletu ei ole... Vaja on vaid voorust, tagasihoidlikkust ja alandlikkust (St. 50, 790).

* * *

Sul pole võimu deemonite üle; kui teil on suu nagu Kristuse suu, on teil võim Gehenna tule üle. Sul on võim tulise kuristiku üle... ja sa tõused julgelt taevasse ja võtad vastu Kuningriigi... (St., 50, 791).

* * *

Prohvetite huuled ei meeldi Issandale niivõrd, kuivõrd tasaste ja alandlike inimeste suud (St., 50, 791).

* * *

Olgu meil keel, mis räägib head, et võita armastust ja soosingut (Sit. 52, 288).

* * *

Täiustagem oma keelt ja hoidugem igasugusest laimust, et pattudest puhastatuna saaksime ülalt poolehoiu ja saaksime Jumala armastuse vääriliseks... (St., 52, 288-289).

* * *

Olgu meil kõnekas keel, et hoidudes end puhtana igasugusest etteheitest, saaksime ohutult mööda minna päris elu ja olge tagatud õnnistuste eest, mis on lubatud neile, kes armastavad Jumalat... (Püha 52, 350).

* * *

Kuigi meil on suu ja keel, need kõneorganid, ei ole lubatud kasutada sõnavabadust, kui oleme pattu orjad, kõige julmemad barbarid (St., 52, 548).

* * *

Keel on kõige kurja põhjus või, parem, mitte keel, vaid need, kes seda halvasti kasutavad. Siit sünnib pahameel, laim, jumalateotus, naudingukirg, mõrv, hoorus, vargus, kõik sünnib siit (St., 54, 125).

* * *

Selleks on sul mõistus, selleks on sul keel ja suu, et ligimest parandada (St., 54, 154-155).

* * *

Jumal ei andnud meile seda, et me laimame, sõimame, laimame üksteist, vaid selleks, et ülistaksime Jumalat, et nad ütleksid, milline arm inspireerib kuulajat, mis teenib ülesehitamist, kasu (St., 55, 14) .

* * *

Keel on sulle antud, et laulda ja kiita Loojat, aga kui sa ennast piisavalt ei jälgi, on see sinu jaoks jumalateotuse ja roppude sõnade põhjuseks (St., 55, 551).

* * *

Kurjad räägivad keelega, mõistmata oma sõnade tähendust, targad aga seovad huuled teadvusega (St., 55, 1116).

* * *

Keel on kuninga hobune. Kui paned sellesse natuke sisse ja õpid sirgelt kõndima, siis kuningas usaldab teda ja istub maha. Ja kui jätate ohjeldamatult (ja lubate) tormata ja galoppida, siis on see kuradi ja deemonite vanker (St., 55, 1323).

* * *

Sa põgenesid kaduvast elust, olles sisenenud munkade väljale, kuid su keel on pidurdamatu ja räägid mõtlemata. See pole midagi muud kui vaenlastele tugeva, immutamatu müüri ehitamine ja väravate jätmine, kuhu nad pääsevad. Kui tahad müüri turvaliselt hoida ja vaenlaste ees tugev olla, siis hoia kõigest väest oma keelt tagasi, millest juhtub silmapilkseid ja suuri kukkumisi (St., 60, 179).

* * *

Piirake keele kiirust, sest keel on tähtsam kui kõik maised liikmed – kuna seda on kõige raskem hoida (St., 60, 189).

* * *

Säästke oma keelt; ta ütleb sageli asju, mida oleks parem varjata (St., 72, 235).

* * *

Selleks on meile antud kaks kõrva ja üks keel, et pääste nimel me rohkem kuulaksime kui räägiksime, hüüdsime rohkem heade tegude ja jumaliku arengu järele (St., 72, 379).

* * *

Paljude edevate keel on toonud surma (St., 73, 334).

* * *

Laimav keel on kuradi voodi (St., 73, 378).

* * *

Jumalateotajad ja edevad sõlmivad Taevariigi enda jaoks (St., 91, 100).

* * *

Põgenege siis keelt rääkima õppimata, lahkhelide külvajad ja rahutud sees ja väljas (St., 57, 101).

* * *

Purusta kõht karskusega ja suudad oma suu kinni panna, sest toidu rohkus tugevdab keelt (St., 57, 109).

* * *

Ärge nõelage oma venda salapäraste, kahtlaste sõnadega, sest isegi kui see juhtub, ei kannata te ise sellist asja välja (Abba Thalassios, 91, 298).

* * *

Õpetage oma huuli laulma ainult Jumalale meelepäraselt ja jääma mitte jõude sõnaliseks (St., 92, 46).

* * *

Hoia oma keelt kurja eest... millest me oleme suured numbrid me langeme alati pattudesse (St., 92, 173).

* * *

Mis on hullem kui see (mõõdukate inimeste keel)? Ta on peatamatu kuri. On vaja talle piir panna, teda ohjeldada ja piirata ning, ma ütlen nii, sundida teda teenima ainult vajadust (Sinai püha Philotheus, 91, 403).

* * *

Jälgige julget keelt nii palju kui võimalik (sest see on väga kiire pattu tegema), sest ainuüksi selle tõttu on paljud isegi suured (rahvad), olles õigelt teelt eksinud, kaotanud Taevariigi. Enne seda pange kõrvad kinni, et mitte midagi häbiväärset ja asjatut kuulda, siis saate ehk keele selgeks (St., 78, 89).

* * *

Kui me ei tea, kuidas keelt hoida, siis kuidas saame teistest kirgedest üle? Ütle mulle, milline muu kirg on sellest lihtsam? Lihal on loomulik iha ja põletustunne ning see tõuseb sageli hinge vastu mässu ja võitleb sellega väga kõvasti. Emakas tahab loomulikult toiduga küllastuda, sest see on selleks loodud. Keele kohta ei saa midagi sellist öelda. Niisiis, kui me ei suuda lõpetada kurja keelevalu, mis on meile väga mugav ja lihtne, siis kuidas saame jagu teistest tugevamatest ja kangekaelsetest kirgedest, mis põhinevad meie olemusest ja on ühenduses iha ja patuse magususega. ? (St., 77, 291).

* * *

Talitse tormavat keelt tugevate valjadega, seades talle mõõtu nii vestluses kui ka vaikuses – nii et räägiksite ainult seda, mis teenib Issanda ülistamist ja annab vaimset armu neile, kes kuulavad (St., 68, 9-10) .

* * *

Armasta vaikust, kartes seda patust kuristikku, kuhu juhib ohjeldamatu keel (St., 68, 10).

* * *

... – need on teravamad kui ükski nuga ja siis vaenlane mälestamise läbi nendega südant haavab (St., 68, 11).

* * *

Meil on kõige suurem vajadus oma keelt ja talitseda nii, nagu peaksime. Keele mootoriks on süda; mida täis süda, seda keel valatakse välja. Kuid ka südametunne, mis läbi keele tagasi valgub, tugevneb ja juurdub südames. Seetõttu on keel meie iseloomu kujunemisel üks olulisemaid tegureid.

Head tunded vaikivad. Sõnade kaudu väljavoolamine otsib egoistlikumaid tundeid, et väljendada seda, mis meelitab meie uhkust ja mida võib meile ette kujutada. parem pool. Paljusõnalisus tuleneb suurtel juhtudel mingist uhkest eneseuhkust, mille kohaselt, kujutledes, et oleme liiga teadlikud ja et meie arvamus kõneaine kohta on kõige rahuldavam, oleme vastupandamatult sunnitud välja rääkima ja sedasama jäljendama. arvamus teiste südames ohtra kõne ja korduvate kordustega, olles selliste poolt pealesurutud Seega on nad kutsumata õpetajad ja unistavad sellest, et vahel on õpilastena sellised isikud, kes saavad asjast palju paremini aru kui õpetaja (St., 70, 103).

* * *

Niipea, kui keel hakkab oma rõõmuks rääkima, jookseb ta kõnesse nagu ohjeldamatu hobune ja ei paiska välja mitte ainult head ja õiget, vaid ka halba ja kahjulikku (St., 70, 104).

* * *

Keel?! Taeva all pole enam midagi kahjulikku (Püha Theophan, Zatv. Võšenski, 80, 169).

Nagu sajandite mürin, nagu sajandite müra

Nagu torm, on hingamine emakeel,

Kirsi õrnad kroonlehed,

Antimoni kampaania koit,

Orja oigamine, vabaduse laul,

Elu on vaimne alus.

M. Rylsky

Seal on erinevad inimesed, erineva kultuuritasemega ja erineval viisil suhestuvad nad oma rahva keelega. Mõned mõistavad keele tähenduse kogu sügavust inimeste elus, seetõttu toidavad seda ja hoolitsevad selle eest, rikastavad väsimatult oma sõnavara, fraseoloogiat ja täiustavad suhtluskunsti. Sa kuulad sellist inimest: kõne voolab nagu muusika – rikkalik, värviline, puistatud rahvaütlused, vanasõnad, teravmeelsus, esiletõstmised ja sädemed nagu sädelevad pärlid. On inimesi, kes on halvasti haritud või üldse hariduseta, kuid kellel on loomult peen instinkt. Nende hulgas on andekaid jutuvestjaid, jutuvestjaid ...

Kuulake, kuidas ookean laulab

Rahvas räägib. Ja armastust ja viha

Selles merekohinas. Mitte

Targad kui rahvas, õpetajad;

Tal on iga sõna - see on pärl,

See on töö, see on inspiratsioon, see on inimene.

(M. Rylsky)

Siiski on isegi haritud inimesi, kes keelest ei hooli. Nad räägivad hoolimatult, surzhikis, nad ei järgi sõna puhtust. Nad eiravad oma rahva keelt. Sellised inimesed pole tegelikult haritud ja kultuursed. Oma lugupidamatu suhtumisega keelde näitavad nad vaimset alaväärsust, ükskõiksust oma riigi ja keele suhtes. Ükskõiksus oma rahva mineviku, oleviku ja tuleviku suhtes. Niisiis, ükskõiksus oma esivanemate ja järglaste vastu. Sellega provotseerivad need inimesed endale selliseid asju.

Samasugune ükskõiksus järglaste poolt. Sellised inimesed ei ole oma kodumaa täieõiguslikud kodanikud, nad ei mõista ajaloolist protsessi ja alahindavad keele suurt tähtsust selles, ilma milleta oleks see protsess võimatu.

Las armastus teie südames

Püha tuli ei kustu

Nagu esimene öeldud sõna

Oma rahva keeles.

(V. Sosyura)

Omapärane sõna! Võib-olla polnud ühtegi silmapaistvat luuletajat või kirjanikku, kes ei väljendaks kogu südamest oma armastust oma emakeele vastu ja muret selle saatuse pärast, kes ei paneks sellele lootusi, sest ta nägi oma rahva saatust oma saatusest lahutamatult. emakeel.

Ta on nagu lilla koit,

Säravad taevastest kõrgustest,

Ja kus kõlab emakeel,

Ukraina rahvas elab.

(V. Sosyura)

Ukraina keel on üks arenenumaid maailmas. Ta pälvis rahvusvahelise tunnustuse - talle anti maailmavõistlusel esikohad (üks - meloodia, teine ​​- meloodilisuse eest). Kuid enne seda läbis meie Sõna raskete aegade ja rõhumise okkalise tee. Tagakiusatuna ja alandatuna tõusis ta lõpuks mudast üles, põlvitades püsti tõusis, et täiel häälel oma ülestõusmisest teatada. See tõestas, et see ei allu ei venestamisele, poloniseerimisele ega madjariseerimisele, et see on suure rahva suur Sõna: "Ma olen rahvas, kelle tõejõudu pole veel keegi võitnud." See ei vaju vees ega põle tules. Kroonikad, templid ja pühad raamatud põlesid, aga Sõna tuli tulest välja nagu testament. Tema elu pole igavad nägemused kodutarbimise teenistuses, vaid üleskutse igavesele võitlusele - loovusele ja tegudele.

Keel on rahva hing, ilma keeleta pole rahvust ja inimkonda ennast poleks olemas. See esineb nii emakeelena kui ka paljude teiste maailma rahvaste keelte kujul. Rahvad õpivad keeli rahvusvahelise mõistmise ja koostöö eesmärgil. Paljud keeled teevad seda põhifunktsioon- toimib paljude Maa rahvaste suhtlusvahendina. Nende keelte hulgas on meie vene keel.

On keeli, mis teenivad ühte rahvust ja isegi rahvusi, keeli, mis kuuluvad kahele või enamale rahvusele. Näiteks portugali keel - Portugalis ja Brasiilias, hispaania keel - Hispaanias ja 20 Kesk- ja liiduvabariigis Lõuna-Ameerika. On rahvusi, kes räägivad mitut keelt. Ütleme. Šveitslased räägivad prantsuse ja saksa keelt, kanadalased aga prantsuse ja inglise keelt. Vene keel kuulub vene rahvuse hulka, kuid see on ka rahvustevahelise suhtluskeelena ja rahvusvahelise kasutuse keelena.

Vajadus arendada rahvustevahelisi ja rahvusvahelisi suhteid toob kaasa rahvaste iseseisvuse soovi, mis väljendub oma emakeele vabaduses.

Selle rakendamine kõigis valdkondades avalikku elu, eriti sisse avalik haldus, koolis on tema parimaks nimetamine riigi suveräänse arengu eelduseks. Ilma keeleline omadus poleks rahvust, mis oleks võrdne inimkonna eksisteerimisega ilma suhtlus- ja mõtlemisvahenditeta - keeleta.

Rahvaste vastastikmõju aitab kaasa rahvaste lähenemisele ja nende ressursside mobiliseerimisele ühises võitluses kommunistlike ideaalide eest. Kuid see on mõeldav ilma keelte võrdsuseta.

Peame hoidma oma keelt koos selle rikkuse ja mitmekesisusega. On vaja, et iga oma keele omanik, olenemata tema vanusest, osaleks aktiivselt selle propagandas. Saagu meie mitmerahvuselise rahvaste suhtluse keel kõigi meie Maa elanike omaks.

Khakimullina Ruzalia, 11. klass