Kõik sajandid järjekorras. Venemaa ajaloo esseede ja sõnumitestide teemad

Ajalooperioode eristatakse tavaliselt üldiste ideede ja suundumuste seisukohalt. Ajastute nimed on antud tagasiulatuvalt, pärast hinnanguid minevikusündmustele. Selline periodiseerimine mõjutab suuresti järgnevate uuringute täpsust, seega peaksite siin olema äärmiselt ettevaatlik. Millised ajaloolised ajastud on praegu esindatud?

Ajalooliste ajastute kronoloogia

Antiik

Sellel ajastul on veel mitu peamist perioodi:

• Varajane antiikaeg;
• Klassikaline antiikaeg;
• Hilisantiik.

See ajalooperiood kestis 8. sajandi algusest eKr. e., kuni 6. sajandi lõpuni pKr. e. Iidsete aegade kultuuripärand säilis paljude romaani rahvaste elus, keeles, kultuuris ja traditsioonides. Klassikalise antiigi elemendid jäid kauaks Ida-Rooma impeeriumi tuumikusse kuni 9. sajandini pKr. e.

keskaeg

keskaeg. See tuli pärast iidse ajastu lõppu. Selle ajalooharu alguseks peetakse Lääne-Rooma impeeriumi kokkuvarisemist 5. sajandi lõpus. Aga selle üle, millal saabus ajastu lõpp, on ikka veel palju vaidlusi. Keskaja lõpuks on mitu võimalust:

• Konstantinoopoli langemine 1453. aastal;
• Ameerika avastamine 1492. aastal;
• Reformatsiooni algus 1517. aastal;
• Inglise revolutsiooni algus 1640. aastal;
• Kolmekümneaastase sõja lõpp 1648. aastal.

Viimasel ajal jääb ajastu lõpp 15.–16. Kõige õigem on seda suurt ajastut pidada ülemaailmseks protsessiks, aga ka eriliseks perioodiks iga riigi arengus. Milliseid ajastuid on ajaloo edasises perspektiivis?

Renessanss

Edasi tuli renessanss. Mis sajand pärineb selle algusest? Selle ajastu ligikaudseks alguseks peetakse 14. sajandi algust ja ligikaudseks lõpuks 16. sajandil. Kõige omanäolisem ja iseloomulik tunnus Taaselustumiseks peetakse üldiselt seda, et see kandis kultuuri ilmalikku poolt ja huvi inimtegevuse, aga ka indiviidi enda vastu. Toimub iidse kultuuri taaselustamine. See paradigma tekkis pärast Euroopa ühiskonnas toimunud muutusi. Linnadesse tekkisid ilmalikud kunsti- ja teaduskeskused, mille tegevust kirik ei kontrollinud. Selle ajastu päritolumaa oli Itaalia.

Barokk

Barokk. Suurt Itaaliat peetakse ka selle kultuuri keskuseks. Itaalia linnades sai ajastu alguse 16.–14. sajandil, nimelt Roomas, Veneetsias, Firenzes ja Mantovas. Seda ajaloo pööret peetakse "lääne tsivilisatsiooni" kujunemise võidukäigu alguseks. Mis ajastu algab pärast ootamatut barokki?

Klassitsism

• Klassitsism. See kunstistiili suund Euroopa kunstis sai alguse pärast barokki 17. sajandil ja lõppes 19. sajandil. See suund põhines ratsionalismil. Näiteks, Kunstiteosed klassitsismi ajastud peavad rajanema rangetele kaanonitele. Klassitsismi jaoks pakkus huvi ainult igavene ja muutumatu. Klassitsism kehtestas kõigi žanrite range hierarhia, mida ei saanud kuidagi segada:
  • Eepiline;
  • Tragöödia;
  • Komöödia;
  • Satiir;
  • Fable.

Romantism

18. sajandil alguse saanud romantism kinnitab iga indiviidi vaimset ja loomingulist elu, kujutab tugevaid ja võitluslikke tegelasi. Levik läks kõikidesse inimtegevuse sfääridesse. Romantiliseks hakati nimetama kõike kummalist, tundmatut, fantastilist, originaalset, mis eksisteerib ainult raamatutes, mitte sees päris elu. Millised ajastud eksisteerivad pärast romantilise reaalsustaju tõusu?

Impressionism

Impressionism tekkis Prantsusmaal 19. sajandil ja levis seejärel üle maailma. Kõik selle suundumuse esindajad püüdsid kujutada kõike ümbritsevat reaalsete piirjoontega, kuid liikuvuse vaatenurgast ja oma muljete tutvustamisega. Kõige tähtsam oli osata oma muljeid maalis, kirjanduses ja muusikas õigesti edasi anda.

Ekspressionism

Ekspressionism on liikumine Euroopa kunstis, mis hakkas arenema 20. sajandil modernismi kujunemise ajal. Suurim tunnustus ja kasv saavutati Saksamaal ja Austrias. Ekspressionism ei püüa mitte ainult kujutada ja edastada tegelikkust, vaid ka kõige selgemalt edasi anda kõiki autori emotsioone. Teda realiseeriti mitmel suunal: maal, teater, kirjandus, muusika, tants ja arhitektuur. Ja see on esimene trend, mis leidis selle teostuse kinos.

Miks see ajastu tekkis? See oli valus reaktsioon kapitalistliku tsivilisatsiooni inetusele. Edastatud oli palju emotsioone: hirm, ärevus, pettumus ja meeleheide. Iga ekspressionisti iseloomustab kogu loomeprotsessi subjektiivsus, sest väljendus peab domineerima pildi üle. Siin võite sageli tabada karjumise ja valu motiivi.

Radikaalne konstruktivism

Radikaalne konstruktivism ei ole tegelikkuse peegeldus, vaid iga indiviidi peegeldus, nagu ta subjektiivselt näeb iga reaalset asja. Lõppude lõpuks juhtub see pärast seda, kui inimene õpib kõike enda ümber. Iga inimest sellel ajastul peetakse suletud süsteemiks.

Neoklassitsism

Neoklassitsism. Sel perioodil loodud loomingut iseloomustab antiigi, renessansi ja klassitsismi ilming. Neoklassitsism on iseloomulik hämmastavale arhitektuurikunstile ja kaunite kunstide liikumistele.

Milline on praegune arenguajastu? Sel hetkel ajalooline etapp Uus aeg on saabunud. Sellel ajalooperioodil toimub uue tsivilisatsiooni kujunemine, suhete süsteem. Euroopa maailm ja levitamine mujale maailma. Millised ajastud üllatavad paljusid, jättes erinevaid mõistatusi, mida lahendavad kogu maailma järgmised põlvkonnad!

Stiilide ja suundumuste arv on tohutu, kui mitte lõpmatu. Võtmetunnus, mille järgi saab töid stiilideks rühmitada, on kunstilise mõtlemise ühised põhimõtted. Ühe kunstilise mõtlemise meetodi asendamine teisega (kompositsioonitüüpide vaheldumine, ruumiehitusmeetodid, värviomadused) ei ole juhuslik. Ka meie arusaam kunstist on ajalooliselt muutunud.
Ehitades hierarhilises järjekorras stiilide süsteemi, järgime eurotsentrilist traditsiooni. Kunstiajaloo kõige olulisem mõiste on ajastu mõiste. Iga ajastut iseloomustab teatud "maailmapilt", mis koosneb filosoofilistest, religioossetest, poliitilistest ideedest, teaduslikest kontseptsioonidest, psühholoogilised omadused maailmavaade, eetilised ja moraalinormid, elu esteetilised kriteeriumid, mille järgi üht ajastut eristatakse teisest. Need on ürgne ajastu, ajastu Vana maailm, Antiik, keskaeg, renessanss, uusaeg.
Kunstistiilidel ei ole selgeid piire, need moonduvad sujuvalt üksteiseks ning on pidevas arengus, segunemises ja vastanduses. Ühe ajaloolise kunstistiili raames sünnib alati uus, mis omakorda kandub üle järgmisesse. Paljud stiilid eksisteerivad samaaegselt ja seetõttu pole "puhtaid stiile" üldse olemas.
Samal ajaloolisel ajastul võivad koos eksisteerida mitu stiili. Näiteks klassitsism, akadeemilisus ja barokk 17. sajandil, rokokoo ja neoklassitsism 18. sajandil, romantism ja akadeemilisus 19. sajandil. Selliseid stiile nagu klassitsism ja barokk nimetatakse suurepärasteks stiilideks, kuna need kehtivad kõigi kunstiliikide kohta: arhitektuur, maal, dekoratiiv- ja tarbekunst, kirjandus, muusika.
On vaja eristada: kunstistiile, suundi, suundumusi, koolkondi ja üksikute meistrite individuaalsete stiilide tunnuseid. Ühes stiilis võib olla mitu kunstilist liikumist. Kunstiline suund koosneb nii antud ajastu tüüpilistest tunnustest kui ka ainulaadsetest kunstilise mõtlemise meetoditest. Juugendstiil hõlmab näiteks mitmeid sajandialguse suundi: postimpressionism, sümbolism, fovism jne. Teisest küljest on sümboolika kui kunstilise liikumise kontseptsioon kirjanduses hästi arenenud, maalikunstis aga väga ebamäärane ja ühendab kunstnikke, kes on stiililiselt nii erinevad, et neid tõlgendatakse sageli vaid neid ühendava maailmapildina.

Allpool on antud ajastute, stiilide ja suundumuste määratlused, mis ühel või teisel moel peegelduvad kaasaegses kujutavas ja dekoratiivkunstis.

	- kunstistiil, mis kujunes välja Lääne- ja Kesk-Euroopa maades 12.-15. See oli keskaegse kunsti sajanditepikkuse arengu tulemus, selle kõrgeim staadium ja samal ajal ajaloo esimene üleeuroopaline rahvusvaheline kunstistiil. Ta käsitles kõiki kunstiliike – arhitektuuri, skulptuuri, maalikunsti, vitraaže, raamatukujundust, dekoratiiv- ja tarbekunsti. alus gooti stiilis oli arhitektuur, mida iseloomustavad ülespoole suunatud teravkaared, mitmevärvilised vitraažaknad ja vormi visuaalne dematerialiseerimine. Gooti kunsti elemente võib sageli leida kaasaegne disain interjöörid, eriti seinamaalimisel, harvem molbertimaalimisel. Alates eelmise sajandi lõpust on eksisteerinud gooti subkultuur, mis väljendub selgelt muusikas, luules ja rõivadisainis.
	(Renessanss) – (Prantsuse renessanss, itaalia Rinascimento) Ajastu paljude Lääne- ja Kesk-Euroopa riikide, aga ka mõne Ida-Euroopa riigi kultuurilise ja ideoloogilise arengu ajastul. Renessansikultuuri peamised eripärad: ilmalik iseloom, humanistlik maailmavaade, pöördumine iidse kultuuripärandi poole, selle omamoodi "taaselustamine" (sellest ka nimi). Renessansiajastu kultuuril on keskajast uusajale üleminekuajastu eripära, milles vana ja uus põimudes moodustavad ainulaadse, kvalitatiivselt uue sulami. Keeruline küsimus on renessansi ajalised piirid (Itaalias - 14-16 sajand, teistes riikides - 15-16 sajand), selle territoriaalne jaotus ja rahvuslikud iseärasused. Selle moodsa kunsti stiili elemente kasutatakse sageli seinamaalingutes, harvem molbertimaal.
	- (itaalia keelest maniera - tehnika, viis) liikumine 16. sajandi Euroopa kunstis. Manerismi esindajad eemaldusid renessansiaegsest harmoonilisest maailmatajust, humanistlikust kontseptsioonist inimesest kui täiuslikust looduse loomingust. Terav elutunnetus oli ühendatud programmilise sooviga mitte järgida loodust, vaid väljendada subjektiivset "sisemist ideed". kunstiline pilt, sündinud kunstniku hinges. Kõige selgemalt väljendus see Itaalias. 1520. aastate itaalia manerismi jaoks. (Pontormo, Parmigianino, Giulio Romano) iseloomustab dramaatiline kujundite teravus, traagiline maailmavaade, pooside ja liikumismotiivide keerukus ja liialdatud väljendus, figuuride piklikud proportsioonid, koloristilised ning valguse ja varjude dissonantsid. Viimasel ajal on kunstiajaloolased hakanud seda kasutama, et viidata kaasaegse kunsti nähtustele, mis on seotud ajalooliste stiilide teisenemisega.
	- ajalooline kunstistiil, mis levis alguses Itaalias keskel. XVI-XVII sajandil ja seejärel Prantsusmaal, Hispaanias, Flandrias ja Saksamaal XVII-XVIII sajandil. Laiemalt kasutatakse seda terminit rahutu, romantilise suhtumise, ekspressiivsetes, dünaamilistes vormides mõtlemise üha uuenevate tendentside määratlemiseks. Lõpuks võib igast ajast, peaaegu igast ajaloolisest kunstistiilist leida oma “barokkajastu” kui kõrgeima loomingulise tõusu, emotsioonide pingelisuse, vormide plahvatuslikkuse etapi.
	- kunstistiil Lääne-Euroopa kunstis 17. - algusaastatel. XIX sajandil ja vene keeles XVIII - varakult. XIX, kes pöördus muinaspärandi kui ideaali poole, mida järgida. See väljendus arhitektuuris, skulptuuris, maalikunstis, dekoratiiv- ja tarbekunstis. Klassikalised kunstnikud pidasid antiiki kõrgeimaks saavutuseks ja tegid sellest oma kunsti standardiks, mida nad püüdsid jäljendada. Aja jooksul taandus see akadeemilisuseks.
	- 1820.-1830. aastate Euroopa ja Vene kunsti suund, mis asendas klassitsismi. Romantikud tõstsid esile individuaalsust, vastandades klassitsistide ideaalset ilu “ebatäiuslikule” tegelikkusele. Kunstnikke köitsid eredad, haruldased, erakordsed nähtused, aga ka fantastilise looduse kujutised. Romantismikunstis mängib olulist rolli terav individuaalne taju ja kogemus. Romantism vabastas kunsti abstraktsetest klassitsistlikest dogmadest ning pööras selle rahvusliku ajaloo ja folklooripiltide poole.
	- (ladina keelest sentiment - tunne) - 18. sajandi teise poole lääne kunsti suund, mis väljendab pettumust "mõistuse" ideaalidel põhinevas "tsivilisatsioonis" (valgustusaja ideoloogia). S. kuulutab "väikese mehe" tunnet, üksildast peegeldust ja maaelu lihtsust. J. J. Rousseau’d peetakse S.
	- suund kunstis, mis püüab suurima tõe ja usaldusväärsusega kujutada nii nähtuste ja asjade välist vormi kui ka olemust. Kuidas loovmeetod ühendab pildi loomisel individuaalseid ja tüüpilisi jooni. Pikim eksisteerinud suund, mis areneb primitiivsest ajastust tänapäevani.
	- suund Euroopas kunstikultuur XIX lõpp - XX sajandi algus. Tekkides reaktsioonina kodanliku "terve mõistuse" normide domineerimisele humanitaarsfääris (filosoofias, esteetikas - positivism, kunstis - naturalism), kujunes sümboolika peamiselt prantsuse kirjanduses 1860.–70. aastate lõpus ja hiljem. sai laialt levinud Belgias ja Saksamaal, Austrias, Norras, Venemaal. Sümbolismi esteetilised põhimõtted taandusid suures osas romantismi ideedele, aga ka A. Schopenhaueri, E. Hartmanni, osaliselt F. Nietzsche idealistliku filosoofia mõningatele doktriinidele, saksa helilooja R. Wagneri loomingulisusele ja teoretiseerimisele. . Sümbolism vastandas elava reaalsuse nägemuste ja unistuste maailmale. Sümbolit, mille genereeris poeetiline läbinägemine ja mis väljendab igapäevateadvuse eest varjatud nähtuste teispoolsust, peeti universaalseks vahendiks eksistentsi ja individuaalse teadvuse saladuste mõistmisel. Loovat kunstnikku nähti vahendajana reaalse ja ülemeelelise vahel, leides kõikjal maailma harmoonia “märke”, aimades prohvetlikult tulevikumärke nii kaasaegsetes nähtustes kui ka minevikusündmustes.
	- (prantsuse keelest mulje - mulje) 19. sajandi viimase kolmandiku - 20. sajandi alguse kunstisuund, mis tekkis Prantsusmaal. Nime võttis kasutusele kunstikriitik L. Leroy, kes halvustas 1874. aasta kunstnike näitust, kus muuhulgas esitleti C. Monet’ maali “Päikesetõus”. Mulje". Impressionism kinnitas reaalse maailma ilu, rõhutades esmamulje värskust ja keskkonna muutlikkust. Valdav tähelepanu puhtpildiliste probleemide lahendamisele vähendas traditsioonilist ideed joonistusest kui kunstiteose põhikomponendist. Impressionism avaldas tugevat mõju Euroopa riikide ja USA kunstile ning äratas huvi päriselust pärit teemade vastu. (E. Manet, E. Degas, O. Renoir, C. Monet, A. Sisley jne)
	- neoimpressionismi raames arenenud liikumine maalikunstis (divisionismi sünonüüm). Neoimpressionism sai alguse Prantsusmaalt 1885. aastal ning levis ka Belgiasse ja Itaaliasse. Neoimpressionistid püüdsid kunstis rakendada uusimaid saavutusi optika vallas, mille kohaselt maaliti põhivärvide eraldi punktides. visuaalne tajuühendab värvid ja kogu maalikunsti. (J. Seurat, P. Signac, C. Pissarro).
	Postimpressionism- tinglik koondnimetus prantsuse maalikunsti põhisuundadele XIX - 1. veerandil. XX sajand Postimpressionismi kunst tekkis reaktsioonina impressionismile, mis keskendus hetke ülekandmisele, maalilisuse tundele ja kaotatud huvile esemete kuju vastu. Postimpressionistide hulgas on P. Cezanne, P. Gauguin, V. Gogh jt.
	- stiil Euroopa ja Ameerika kunstis 19.-20. sajandi vahetusel. Moodeerituna saagis ja viilis ja papi -pitsatiga ja vabastati samamoodi, samamoodi.Ja sama. Looduslikud vormid muutuvad ka modernsuse stiliseerimise objektiks. See seletab mitte ainult huvi juugendstiilis teoste lilleornamentide vastu, vaid ka nende väga kompositsioonilist ja plastilist ülesehitust - kõverjooneliste piirjoonte rohkust, hõljuvaid, taimevorme meenutavaid ebaühtlasi väliskontuure. Modernsusega tihedalt seotud on sümbolism, mis oli modernsuse esteetiliseks ja filosoofiliseks aluseks, tuginedes modernsusele kui oma ideede plastilisele teostusele. Juugend oli sisse tulnud erinevad riigid erinevad nimed, mis on sisuliselt sünonüümid: juugend - Prantsusmaal, Secession - Austrias, juugend - Saksamaal, Liberty - Itaalias.
	- (prantsuse modernsest - modernsest) mitmete 20. sajandi esimese poole kunstivoolude üldnimetus, mida iseloomustab mineviku traditsiooniliste vormide ja esteetika eitamine. Modernism on lähedane avangardismile ja vastandlik akadeemilisusele.
	– nimi, mis ühendab 1905.–1930. aastatel levinud kunstisuundi. (Fovism, kubism, futurism, ekspressionism, dadaism, sürrealism). Kõiki neid suundi ühendab soov kunstikeelt uuendada, selle ülesandeid ümber mõelda ja kunstilise väljenduse vabadust saavutada.
	- suund kunstis XIX - AD. XX sajand, mis põhineb prantsuse kunstniku Paul Cezanne'i loomingulistel õppetundidel, kes taandas kõik pildi vormid kõige lihtsamaks. geomeetrilised kujundid, ja värv - soojade ja külmade toonide kontrastsete konstruktsioonideni. Cezanne oli kubismi üks lähtepunkte. Cézanneism mõjutas suurel määral ka kodumaist realistlikku maalikoolkonda.
	- (alates fauve - metsik) avangardi liikumine prantsuse kunstis AD. XX sajand Nime "metsik" andsid tänapäeva kriitikud kunstnike rühmale, kes esinesid 1905. aastal Pariisi sõltumatute salongis, ja see oli irooniline. Rühma kuulusid A. Matisse, A. Marquet, J. Rouault, M. de Vlaminck, A. Derain, R. Dufy, J. Braque, C. van Dongen jt. Foviste koondas nende külgetõmme lakoonilise ekspressiivsuse vastu. vormidest ja intensiivsetest koloristilistest lahendustest, impulsside otsimisest primitiivses loovuses, keskaja ja ida kunstis.
	- visuaalsete vahendite tahtlik lihtsustamine, kunsti arengu algeliste etappide jäljendamine. See termin viitab nn. naivistlik kunst kunstnikest, kes ei saanud eriharidust, kuid olid seotud üldise kunstiprotsessiga XIX lõpus - varakult. XX sajand. Nende kunstnike - N. Pirosmani, A. Russo, V. Selivanovi jt - töid iseloomustab omapärane lapsemeelsus looduse tõlgendamisel, üldistatud vormi ja pisisõnalisuse kombinatsioon detailides. Vormiprimitivism ei määra sisu primitiivsust sugugi ette. See on sageli allikaks professionaalidele, kes laenavad vorme, kujundeid ja meetodeid rahvakunstist, põhiliselt primitiivsest kunstist. N. Gontšarova, M. Larionov, P. Picasso, A. Matisse ammutasid inspiratsiooni primitivismist.
	- kunstisuund, mis kujunes välja antiikaja ja renessansi kaanonite järgimise alusel. See oli 16.–19. sajandil levinud paljudes Euroopa kunstikoolides. Akadeemism muutis klassikalised traditsioonid "igaveste" reeglite ja reeglite süsteemiks, mis piiras loomingulisi otsinguid ning püüdis vastandada ebatäiuslikku elusloodust "kõrgele" täiustatud, mitterahvuslikule ja ajatutele iluvormidele, mis on viidud täiuslikkuseni. Akadeemilisust iseloomustab antiikmütoloogia, piibli- või ajalooliste teemade eelistamine kunstniku kaasaegse elu teemadele.
	- (prantsuse cubisme, kuubist - kuubik) suund 20. sajandi esimese veerandi kunstis. Kubismi plastiline keel põhines objektide deformatsioonil ja lagunemisel geomeetrilisteks tasapindadeks, kuju plastilisel nihkel. Kubismi sünd toimus aastatel 1907-1908 - Esimese maailmasõja eelõhtul. Selle suuna vaieldamatu liider oli poeet ja publitsist G. Apollinaire. See liikumine oli üks esimesi, kes kehastas 20. sajandi kunsti edasise arengu juhtivaid suundi. Üks neist suundumustest oli kontseptsiooni domineerimine maali kunstilise väärtuse üle. Kubismi isadeks peetakse J. Braque'i ja P. Picassot. Tekkiva liikumisega liitusid Fernand Léger, Robert Delaunay, Juan Gris ja teised.
	- kirjanduse, maalikunsti ja kino liikumine, mis tekkis 1924. aastal Prantsusmaal. See aitas oluliselt kaasa teadvuse kujunemisele kaasaegne inimene. Liikumise peategelased on Andre Breton, Louis Aragon, Salvador Dali, Luis Buñuel, Joan Miro ja paljud teised artistid üle kogu maailma. Sürrealism väljendas ideed eksisteerimisest väljaspool reaalset, eriti olulist rolli mängivad siin absurd, teadvustamatus, unenäod ja unenäod. Sürrealistliku kunstniku üks iseloomulikke meetodeid on teadlikust loovusest eemaldumine, mis muudab selle tööriistaks, mis eri viisil eraldab alateadvusest veidraid kujundeid, mis on sarnased hallutsinatsioonidega. Sürrealism elas üle mitmed kriisid, elas üle Teise maailmasõja ja järk-järgult, sulandudes massikultuuriga, ristudes transavangardiga, sisenes postmodernismi lahutamatu osana.
	- (lat. futurum - tulevik) kirjanduslik ja kunstiline liikumine 1910. aastate kunstis. Määrates endale tulevikukunsti prototüübi rolli, esitas futurism oma põhiprogrammina kultuuriliste stereotüüpide hävitamise idee ning pakkus selle asemel vabanduse tehnoloogia ja linnatehnoloogia anismi kui oleviku ja oleviku peamiste märkide eest. tulevik. Futurismi oluline kunstiline idee oli liikumiskiiruse plastilise väljenduse otsimine tänapäevase elutempo peamise märgina. Futurismi venekeelset versiooni nimetati kybofuturismiks ja see põhines prantsuse kubismi plastiliste printsiipide ja Euroopa üldesteetilise futurismi pizma installatsioonide kombinatsioonil.

3. AJAD JA PERIOODID INIMMAJALOOS

Inimkonna ajalugu ulatub sadade tuhandete aastate taha. Kui 20. sajandi keskel. Usuti, et inimene hakkas loomamaailmast välja tulema 600 tuhat – 1 miljon aastat tagasi, siis jõudis tänapäeva antropoloogia, inimese päritolu ja evolutsiooni teadus järeldusele, et inimene ilmus umbes 2 miljonit aastat tagasi. See on üldtunnustatud seisukoht, kuigi on ka teisi. Ühe hüpoteesi kohaselt ilmusid inimeste esivanemad Kagu-Aafrikasse 6 miljonit aastat tagasi. Need kahejalgsed olendid ei tundnud tööriistu rohkem kui 3 miljonit aastat. Nad hankisid oma esimesed tööriistad 2,5 miljonit aastat tagasi. Umbes 1 miljon aastat tagasi hakkasid need inimesed elama kogu Aafrikas ja seejärel ka väljaspool selle piire.

Inimkonna kahe miljoni aasta pikkune ajalugu jaguneb tavaliselt kaheks äärmiselt ebaühtlaseks ajastuks – primitiivseks ja tsivilisatsiooniliseks (joonis 2).

tsivilisatsiooni ajastu

Primitiivne ajastu

umbes 2 miljonit

aastat eKr e.

eKr e. verstapost

Riis. 2. Epohhid inimkonna ajaloos

ajastu primitiivne ühiskond moodustab enam kui 99% inimkonna ajaloost. Primitiivne ajastu jaguneb tavaliselt kuueks ebavõrdseks perioodiks: paleoliitikum, mesoliitikum, neoliitikum, kalkoliit, pronksiaeg, rauaaeg.

Paleoliitikum, iidne kiviaeg, jaguneb varajaseks (alumiseks) paleoliitikumiks (2 miljonit aastat eKr – 35 tuhat aastat eKr) ja hiliseks (ülemaks) paleoliitikumiks (35 tuhat aastat eKr – 10 tuhat aastat eKr). Varase paleoliitikumi perioodil sisenes inimene Ida-Euroopa ja Uurali territooriumile. Jääajal olelusvõitlus õpetas inimesele tuld tegema ja kivist nuge valmistama; tekkis protokeel ja esimesed religioossed ideed. Hilispaleoliitikumi perioodil muutus Homo habilis Homo sapiensiks; moodustati rassid - kaukaasia, negroid, mongoloid. Primitiivne kari asendus sotsiaalse organisatsiooni kõrgema vormiga – klannikogukonnaga. Enne metalli levikut valitses matriarhaat.

Mesoliitikum, keskmine kiviaeg, kestis umbes 5 tuhat aastat (X tuhat aastat eKr – V tuhat aastat eKr). Sel ajal hakati kasutama kivikirvest, vibu ja nooli ning algas loomade (koerte, sigade) kodustamine. See on Ida-Euroopa ja Uuralite massilise asustamise aeg.

Neoliitikum, uut kiviaega (VI tuhat aastat eKr – IV tuhat aastat eKr), iseloomustavad olulised muutused tehnoloogias ja tootmisvormides. Ilmusid jahvatatud ja puuritud kivikirved, keraamika, ketramine ja kudumine. Moodustatud Erinevat tüüpi majandustegevus – põllumajandus ja veisekasvatus. Algas üleminek kogumiselt omastamismajanduselt tootvale majandusele. Teadlased nimetavad seda aega Neoliitiline revolutsioon.

ajal Kalkoliit, vase-kiviaeg (IV tuhat aastat eKr – III tuhat aastat eKr), Pronksiaeg(3. aastatuhat eKr – 1. aastatuhat eKr), rauaaeg(II tuhat aastat eKr - 1. tuhat aastat eKr lõpp) Maa kõige soodsamas kliimavööndis algas üleminek primitiivsusest iidsetele tsivilisatsioonidele.

Metallist tööriistade ja relvade ilmumine Maa erinevatesse piirkondadesse ei toimunud üheaegselt, seetõttu varieerub primitiivse ajastu kolme viimase perioodi kronoloogiline raamistik sõltuvalt konkreetsest piirkonnast. Uuralites määrab kalkoliiti kronoloogilise raamistiku 3. aastatuhat eKr. eKr – 2. aastatuhande algus eKr e., pronksiaeg – II aastatuhande algus eKr. e. – 1. aastatuhande keskpaik eKr e., rauaaeg – 1. aastatuhande keskpaigast eKr. e.

Metalli leviku ajal hakkasid tekkima suured kultuurikogukonnad. Teadlased usuvad, et need kogukonnad vastasid keeleperekondadele, millest tekkisid praegu meie riigis elavad rahvad. Suurim keeleperekond on indoeuroopa keel, millest on tekkinud 3 keelerühma: ida keel (praegused iraanlased, indiaanlased, armeenlased, tadžikid), euroopa keel (sakslased, prantslased, inglased, itaallased, kreeklased), slaavi keel (venelased, valgevenelased). , ukrainlased, poolakad, tšehhid , slovakid, bulgaarlased, serblased, horvaadid). Teine suur keeleperekond on soome-ugri keel (praegused soomlased, eestlased, karjalased, handid, mordvalased).

Pronksiajal tekkisid indoeuroopa hõimudest slaavlaste (protoslaavlaste) esivanemad; arheoloogid leiavad neile kuuluvaid mälestisi piirkonnast, mis asub Oderi jõest läänes kuni Karpaatideni Ida-Euroopas.

Tsivilisatsiooni ajastu on umbes kuus tuhat aastat vana. Sellel ajastul luuakse kvalitatiivselt teistsugune maailm, kuigi pikka aega sellel oli veel palju seoseid primitiivsusega ja üleminek tsivilisatsiooni ise toimus järk-järgult, alates 4. aastatuhandest eKr. e. Kui osa inimkonnast tegi läbimurde – liikus primitiivsusest tsivilisatsiooni poole, siis teistes piirkondades olid inimesed jätkuvalt primitiivse kommunaalsüsteemi staadiumis.

Tsivilisatsiooni ajastut nimetatakse tavaliselt maailma ajalooks ja see jaguneb neljaks perioodiks (Joonis 3 lk 19).

Vana maailm sai alguse tsivilisatsiooni tekkega Mesopotaamias või Mesopotaamias (Tigrise ja Eufrati jõgede orgudes). 3. aastatuhandel eKr. e. Niiluse jõe orus tekkis tsivilisatsioon - iidne egiptlane. 2. aastatuhandel eKr. e. Tekkisid Vana-India, Vana-Hiina, Heebrea, Foiniikia, Vana-Kreeka ja Hetiitide tsivilisatsioonid. 1. aastatuhandel eKr. e. nimekirja iidsed tsivilisatsioonid laienes: Taga-Kaukaasia territooriumil tekkis Urartu tsivilisatsioon, Iraani territooriumil pärslaste tsivilisatsioon ja Apenniini poolsaarel Rooma tsivilisatsioon. Tsivilisatsioonide tsoon ei hõlmanud mitte ainult Vana Maailma, vaid ka Ameerikat, kus arenesid maiade, asteekide ja inkade tsivilisatsioonid.

Primitiivsest maailmast tsivilisatsioonidele ülemineku peamised kriteeriumid:

Riigi tekkimine, eriline institutsioon, mis korraldab, kontrollib ja suunab inimeste ja sotsiaalsete rühmade ühistegevust ja suhteid;

eraomandi tekkimine, ühiskonna kihistumine, orjuse tekkimine;

sotsiaalne tööjaotus (põllumajandus, käsitöö, kaubandus) ja tootmismajandus;

linnade, asulate eritüüpide, keskuste tekkimine

Uusim

Vanamaailm Keskaeg Uusaeg

IV tuhat 476 algus

eKr e. eKr e. XV-XVI 1920. aastad

Riis. 3. Maailma ajaloo põhiperioodid

käsitöö ja kaubandus, mille elanikud vähemalt osaliselt maatööga ei tegelenud (Ur, Babülon, Memphis, Teeba, Mohenjo-Daro, Harappa, Pataliputra, Nanyang, Sanyang, Ateena, Sparta, Rooma, Napoli jne. );

kirjaloome (peamisteks etappideks on ideograafiline või hieroglüüfiline kirjutamine, silbiline kirjutamine, tähe- või tähestikuline kirjutamine), tänu millele said inimesed kinnistada seadusi, teaduslikke ja religioosseid ideid ning neid järglastele edasi anda;

monumentaalsete ehitiste (püramiidid, templid, amfiteatrid) loomine, millel puudub majanduslik eesmärk.

Antiikmaailma lõppu seostatakse aastaga 476 pKr. e., Lääne-Rooma impeeriumi langemise aasta. Veel aastal 330 kolis keiser Constantinus Rooma impeeriumi pealinna selle idaossa, Bosporuse väina kaldale, Kreeka Bütsantsi koloonia asukohta. Uus pealinn sai nimeks Konstantinoopol (tsargradi iidne vene nimi). Aastal 395 jagunes Rooma impeerium Ida- ja Lääneriigiks. Pärast Lääne-Rooma impeeriumi langemist sai iidse maailma järglaseks Ida-Rooma impeerium, mida ametlikult nimetatakse "roomlaste impeeriumiks", ja kirjanduses - Bütsants. Bütsantsi impeerium kestis umbes tuhat aastat, kuni aastani 1453, ja avaldas tohutut mõju Vana-Vene(vt 7. peatükk).

Kronoloogiline raamistik keskaeg, 476 - 15. sajandi lõpp, määravad ennekõike aastal toimunud sündmused ja protsessid. Lääne-Euroopa. Keskaeg oli Euroopa tsivilisatsiooni arengu oluline etapp. Sel perioodil tekkisid ja hakkasid arenema paljud eripärad, mis eristasid Lääne-Euroopat teistest tsivilisatsioonidest ja avaldasid tohutut mõju kogu inimkonnale.

Ida tsivilisatsioonid ei peatunud sel perioodil oma arengus. Idas olid rikkad linnad. Ida esitles maailmale kuulsaid leiutisi: kompassi, püssirohtu, paberit, klaasi jne. Kuid ida arengutempo, eriti pärast nomaadide sissetungi 1.-2. aastatuhande vahetusel (beduiinid, türklased seldžukid , mongolid), oli läänega võrreldes aeglasem. Kuid peamine oli see, et ida tsivilisatsioonid olid keskendunud kordamisele, vanade riikluse vormide, sotsiaalsete suhete ja iidsetel aegadel väljakujunenud ideede pidevale taastootmisele. Traditsioon asetas tugevad barjäärid, mis takistasid muutusi; Ida kultuurid seisid uuendustele vastu.

Keskaja lõppu ja maailma ajaloo kolmanda perioodi algust seostatakse kolme maailma ajaloolise protsessi algusega - vaimne revolutsioon eurooplaste elus, suured geograafilised avastused ja tootmistootmine.

Vaimne revolutsioon hõlmas kahte nähtust, omamoodi kahte revolutsiooni Euroopa vaimses elus – renessansi (renessansi) ja reformatsiooni.

Kaasaegne teadus Ta näeb vaimse revolutsiooni päritolu 11. – 13. sajandi lõpus korraldatud ristisõdades. Euroopa rüütellikkus ja katoliku kirik “uskmatute” (moslemite) vastase võitluse, Jeruusalemma Püha haua vabastamise ja Püha Maa (Palestiina) sildi all. Nende kampaaniate tagajärjed tollasele vaesele Euroopale olid olulised. Eurooplased puutusid kokku Lähis-Ida kõrgema kultuuriga, võtsid kasutusele arenenumad maaharimismeetodid ja käsitöötehnikad ning tõid palju kaasa idast. kasulikud taimed(riis, tatar, tsitrusviljad, roosuhkur, aprikoosid), siid, klaas, paber, puulõige (puugravüür).

Vaimse revolutsiooni keskused olid keskaegsed linnad(Pariis, Marseille, Veneetsia, Genova, Firenze, Milano, Lübeck, Maini-äärne Frankfurt). Linnad saavutasid omavalitsuse ja muutusid mitte ainult käsitöö ja kaubanduse, vaid ka hariduse keskusteks. Euroopas saavutasid linnaelanikud oma õiguste tunnustamise riiklikul tasandil ja moodustasid kolmanda mõisa.

Renessanss tekkis Itaalias 14. sajandi teisel poolel, 15.-16. levinud kõigis Lääne-Euroopa riikides. Iseloomulikud tunnused Renessansskultuur: ilmalik iseloom, humanistlik maailmavaade, apellatsioon antiigi kultuuripärandile, seda justkui “elustav” (sellest ka nähtuse nimi). Renessansiajastu kujude loovus oli läbi imbunud usust inimese, tema tahte ja mõistuse piiramatutesse võimalustesse. Poeetide, kirjanike, näitekirjanike, kunstnike ja skulptorite säravast galaktikast, kelle nimede üle inimkond uhkust tunneb, on Dante Alighieri, Francesco Petrarch, Giovanni Boccaccio, Francois Rabelais, Ulrich von Hutten, Rotterdami Erasmus, Miguel Cervantes, Geoff William Shakespeareu. Thomas More, Leonardo da Vinci, Raphael Santi, Michelangelo, Titian, Velazquez, Rembrandt.

Reformatsioon– vastu suunatud sotsiaalne liikumine Euroopas 16. sajandil katoliku kirik. Selle alguseks loetakse aastat 1517, mil teoloogiadoktor Martin Luther tuli välja 95 teesiga indulgentside (pattude andeksandmise tunnistuste) müügi vastu. Reformatsiooni ideoloogid esitasid teese, mis tegelikult eitasid katoliku kiriku ja selle hierarhia ja üldse vaimulike vajadust ning eitasid kiriku õigusi maale ja muule rikkusele. Reformatsiooni ideoloogilise lipu all toimusid talurahvasõda Saksamaal (1524-1526), ​​Hollandi ja Inglise revolutsioonid.

Reformatsioon tähistas protestantismi, kristluse kolmanda liikumise algust. See katoliiklusest lahku löönud suund ühendas paljusid iseseisvaid kirikuid ja sekte (luterlus, kalvinism, anglikaani kirik, baptistid jne). Protestantismi iseloomustab põhimõttelise vastanduse puudumine vaimulike ja ilmikute vahel, keerulise kirikuhierarhia tagasilükkamine, lihtsustatud kultus, munkluse ja tsölibaadi puudumine; protestantismis puudub Neitsi Maarja, pühakute, inglite, ikoonide kultus, sakramentide arv on vähendatud kahele (ristimine ja armulaud). Protestantide peamine õpetuse allikas on Pühakiri (st Vana Testament ja Uus Testament).

Renessanss ja reformatsioon asetasid keskmesse inimisiksuse, energilise, maailma ümberkujundamise püüdlemise ja selgelt väljendunud tahtejõulise algusega. Reformatsioonil oli aga distsiplinaarsem mõju; ta julgustas individualismi, kuid asetas selle usulistel väärtustel põhineva moraali rangesse raamistikku.

Suured geograafilised avastused- 15. sajandi keskpaigast 17. sajandi keskpaigani kõige olulisemate avastuste kogum maal ja merel. Olulised olid Kesk- ja Lõuna-Ameerika avastused (H. Columbus, A. Vespucci, A. Velez de Mendoza, 1492-1502), meretee Euroopast Indiasse (Vasco da Gama, 1497-1499). F. Magellani esimene ümbermaailmareis aastatel 1519-1522. tõestas Maailma ookeani olemasolu ja Maa sfäärilisust. Suured geograafilised avastused said võimalikuks tänu tehnilistele avastustele ja leiutistele, sealhulgas uute laevade – karavellite – loomisele. Samal ajal kauge merereis stimuleeris teaduse, tehnoloogia ja tootmise arengut. Üks ajastu on alanud koloniaalvallutused, millega kaasnesid vägivald, röövid ja isegi tsivilisatsioonide surm (maiad, inkad, asteegid). Euroopa riigid vallutasid maid Ameerikas (alates 16. sajandi algusest hakati sinna sisse tooma mustanahalisi), Aafrikas ja Indias. Orjastatud riikide rikkus, tavaliselt vähem arenenud sotsiaalmajanduslik austab, andis võimsa tõuke tööstuse ja kaubanduse arengule ning lõpuks ka Euroopa tööstuse moderniseerimisele.

15. sajandi lõpus. pärit Euroopast manufaktuurid(ladina keelest - teen oma kätega), suured ettevõtted, mis põhinevad tööjaotusel ja käsitsi käsitöötehnikal. Sageli nimetatakse Euroopa ajaloo perioodi manufaktuuride tekkest tööstusrevolutsiooni alguseni "valmistamiseks". Tootmisvorme oli kaks: tsentraliseeritud (ettevõtja ise lõi suure töökoja, kus tema juhtimisel viidi läbi kõik konkreetse toote valmistamise toimingud) ja palju laiemalt levinud - hajutatud (ettevõtja jagas toorainet koju). põhinevad käsitöölised ja said neilt valmistoote või pooltoote) . Tootmisettevõtted aitasid kaasa sotsiaalse tööjaotuse süvenemisele, tootmisinstrumentide täiustamisele, tööviljakuse kasvule ning uute sotsiaalsete kihtide – tööstuskodanluse ja palgatööliste kujunemisele (see sotsiaalne protsess lõpeb tööstusrevolutsiooni ajal ). Tehased valmistasid ette üleminekut masinatootmisele.

Maailma ajaloolised protsessid, mis viitasid keskaja lõpule, nõudsid uusi teabeedastusviise. See uus meetod oli trükkimine. Johannes Gutenberg tegi raamatutootmistehnoloogias läbimurde. Gutenbergi leiutis oli küps ja valmistas ette kihlvedude areng eelmistel sajanditel: paberi ilmumine Euroopasse, puulõike trükkimise tehnika, loomine scriptoriates (kloostritöökodades) ning sadade ja tuhandete ülikoolides. käsitsi kirjutatud raamatud valdavalt religioosne sisu. Gutenberg aastatel 1453–1454 Mainzis trükkis ta esmalt raamatu, nn 42-realise piibli. Trükkimisest on saanud teadmiste, teabe, kirjaoskuse ja teaduste levitamise materiaalne alus.

Maailma ajaloo kolmanda perioodi kronoloogiline raamistik, uued ajad(16. sajandi algus - 1920. aastate algus) on määratletud samamoodi nagu keskaeg, eelkõige Lääne-Euroopas toimunud sündmuste ja protsesside järgi. Kuna teistes riikides, sealhulgas Venemaal, oli areng läänega võrreldes aeglasem, algasid siin uusajale iseloomulikud protsessid hiljem.

Uusaja tulekuga algas keskaegsete vundamentide (st poliitiliste ja sotsiaalsed institutsioonid, normid, tavad) ja industriaalühiskonna kujunemine. Keskaegsest (traditsioonilisest, agraar)ühiskonnast industriaalühiskonda ülemineku protsessi nimetatakse moderniseerimiseks (prantsuse keelest - uusim, kaasaegne). See protsess kestis Euroopas umbes kolmsada aastat.

Moderniseerimisprotsessid toimusid eri aegadel: need algasid varem ja kulgesid kiiremini Hollandis ja Inglismaal; need protsessid kulgesid Prantsusmaal aeglasemalt; veelgi aeglasemalt - Saksamaal, Itaalias, Venemaal; kulges eriline moderniseerimise tee Põhja-Ameerika(USA, Kanada); sai alguse idas 20. sajandil. moderniseerimisprotsesse nimetati läänelikuks (inglise keelest - Western).

Moderniseerimine hõlmas kõiki ühiskonnavaldkondi, hõlmates:

Industrialiseerimine, suuremahulise masinatootmise loomise protsess; masinate üha suurenev kasutamine tootmises algas tööstusrevolutsiooniga (algas see esmakordselt Inglismaal 1760. aastatel, Venemaal 1830.-1840. aastate vahetusel);

Linnastumine (ladina keelest - urban), linnade rolli suurendamise protsess ühiskonna arengus; linn saavutab esimest korda majandusliku domineerimise,

maaelu tagaplaanile tõrjumine (juba 18. sajandi lõpus oli linnaelanike osakaal Hollandis 50%; Inglismaal 30%; Prantsusmaal - 15% ja Venemaal - umbes 5%). ;

poliitilise elu demokratiseerimine, eelduste loomine õigusriigi ja kodanikuühiskonna kujunemiseks;

Sekulariseerumine, kiriku mõju piiramine ühiskonnaelus, sealhulgas kiriku vara (peamiselt maa) muutmine ilmalikuks riigi poolt; ilmalike elementide leviku protsessi kultuuris nimetati kultuuri "ilmalikuks" (sõnast "sekulaarne" - ilmalik);

Möödunud perioodiga võrreldes kiire loodus- ja ühiskonnaalaste teadmiste kasv.

Valgustusajastu ideed mängisid moderniseerumisprotsessis ja vaimses revolutsioonis suurt rolli. Haridus, kui ideoloogiline liikumine, mis põhineb veendumusel mõistuse ja teaduse määravas rollis inimese ja ühiskonna tõelisele olemusele vastava “loomuliku korra” tundmisel, tekkis Inglismaal 17. sajandil. (J. Locke, A. Collins). 18. sajandil Valgustus levis üle Euroopa, saavutades kõrgeima tipu Prantsusmaal – F. Voltaire, D. Diderot, C. Montesquieu, J.-J. Rousseau. Prantsuse pedagoogid eesotsas D. Diderot'ga osalesid ainulaadse väljaande - "Entsüklopeedia ehk Teaduste, kunsti ja käsitöö seletav sõnaraamat" loomisel, mistõttu neid nimetatakse entsüklopedistideks. 18. sajandi valgustajad. Saksamaal - G. Lessing, I. Goethe; USA-s - T. Jefferson, B. Franklin; Venemaal - N. Novikov, A. Radištšev. Valgustuslased pidasid teadmatust, obskurantismi ja religioosset fanatismi kõigi inimlike katastroofide põhjuseks. Nad olid poliitilise vabaduse ja kodanikuvõrdsuse nimel feodaal-absolutistliku režiimi vastu. Valgustajad ei kutsunud üles revolutsioonile, kuid nende ideedel oli avalikkuse teadvuses revolutsiooniline roll. 18. sajandit nimetatakse kõige sagedamini "valgustussajandiks".

Moderniseerumisprotsessis mängisid tohutut rolli revolutsioonid ja põhimõttelised muutused ühiskondlik-poliitilises süsteemis, mida iseloomustas järsk katkemine varasemast traditsioonist ning ühiskondlike ja riiklike institutsioonide vägivaldne ümberkujundamine. Läänes XVI-XVIII sajandil. revolutsioonid haarasid nelja riiki: Hollandi (1566-1609), Inglismaa (1640-1660), USA (Põhja-Ameerika kolooniate iseseisvussõda, 1775-1783), Prantsusmaa (1789-1799). 19. sajandil revolutsioonid haarasid teisi Euroopa riike: Austriat, Belgiat, Ungarit, Saksamaad, Itaaliat, Hispaaniat. 19. sajandil Lääs “haiges” revolutsioonidest, olles läbinud omamoodi vaktsineerimise.

19. sajandit nimetatakse “kapitalismi sajandiks”, sest sel sajandil rajati Euroopas tööstusühiskond. Tööstusühiskonna võidus said määravaks kaks tegurit: tööstusrevolutsioon, üleminek tootmiselt masintootmisele; muutus ühiskonna poliitilises ja sotsiaalses struktuuris, peaaegu täielik vabanemine traditsioonilise ühiskonna riiklikest, poliitilistest ja juriidilistest institutsioonidest. Peamiste erinevuste kohta tööstuslike ja traditsiooniliste ühiskondade vahel vt tabelist. 1. (lk 27).

Uusaja lõppu seostatakse tavaliselt Esimese maailmasõjaga (1914-1918) ning revolutsiooniliste murrangutega Euroopas ja Aasias aastatel 1918-1923.

Neljandat maailma ajaloo perioodi, mis algas 1920. aastatel, nimetati nõukogude ajalookirjutuses uusajaks. Maailma ajaloo viimase perioodi nimi sai pikka aega propagandatähendust kui uue ajastu algust inimkonna ajaloos, mille avas 1917. aasta oktoobrirevolutsioon.

Läänes nimetatakse maailma ajaloo viimast perioodi modernsuseks, kaasaegne ajalugu. Pealegi liigub modernsuse algus: kord algas see 1789. aastal, siis 1871. aastal, nüüd 1920. aastate alguses.

Küsimus maailma ajaloo neljanda perioodi lõpust ja viienda perioodi algusest, nagu kogu periodiseerimise probleem, on vaieldav. On üsna ilmne, et maailmas 20. - 21. sajandi vahetusel. V. on toimunud dramaatilisi muutusi. Nende olemuse, tähenduse ja tagajärgede mõistmine Kristuse sünnijärgsesse 3. aastatuhandesse jõudnud inimkonnale on majandusteadlaste, sotsioloogide ja ajaloolaste kõige olulisem ülesanne.

Tabel 1.

Traditsiooniliste ja tööstuslike ühiskondade põhijooned

Inimkonna arengu esimene etapp, ürgne kommunaalsüsteem, võtab enda alla tohutu aja alates hetkest, mil inimene eraldus loomariigist (umbes 35 miljonit aastat tagasi) kuni esimeste tsivilisatsioonide tekkeni aastal. erinevad piirkonnad maailmas (umbes IV aastatuhandel eKr). Selle periodiseerimine põhineb tööriistade valmistamise materjali ja tehnika erinevustel: arheoloogiline periodiseerimine. Vastavalt sellele eristatakse kolme perioodi:

kiviaeg (alates inimese tekkimisest kuni III aastatuhandeni eKr),

pronksiaeg (4. sajandi lõpust 1. aastatuhande alguseni eKr),

Rauaaeg (alates 1. aastatuhandest eKr).

Omakorda jaguneb kiviaeg Vana kiviaeg (paleoliitikum), keskmine kiviaeg (mesoliitikum), uus kiviaeg (neoliitikum) ja üleminekuks Pronksi vase-kiviaeg (kalkoliit).

Paljud teadlased jagavad primitiivse ühiskonna ajaloo kaheks osaks viis etappi, millest igaüks erineb tööriistade arendusastme, materjalide, millest need on valmistatud, eluaseme kvaliteedi ja põllumajanduse korralduse poolest. Esimene aste - majanduse tausta ja materiaalne kultuur: inimkonna tekkimisest umbes 1 miljon aastat tagasi. See on aeg, mil inimesed kohanevad keskkond ei erinenud palju loomade elatusvahenditest. Paljud teadlased peavad Ida-Aafrikat inimeste esivanemate koduks. Just siit leiavad nad väljakaevamiste käigus esimeste rohkem kui 2 miljonit aastat tagasi elanud inimeste luud. Teine faas– primitiivne omastatav majandus ligikaudu I miljon aastat tagasi – XI tuhat eKr, s.o. hõlmab märkimisväärset osa kiviajast – varasest ja keskmisest paleoliitikumist. Kolmas etapp– arenenud omastav majandus. Selle kronoloogilist raamistikku on raske kindlaks määrata, kuna mitmes kohas lõppes see periood 20. aastatuhandel eKr. (Euroopa ja Aafrika subtroopikas), teistes (troopikas) - jätkub tänapäevani. Hõlmab hilist paleoliitikumi, mesoliitikumi ja mõnel pool kogu neoliitikumi. Neljas etapp– tootliku majanduse tekkimine. Maa majanduslikult kõige arenenumates piirkondades - IX - VIII tuhat eKr. (hilismesoliitikum – varaneoliitikum). Viies etapp- tootliku majanduse ajastu. Mõne kuiva ja niiske subtroopilise ala jaoks - VIII - V aastatuhandel eKr.

Lisaks tööriistade valmistamisele oli muistse inimkonna materiaalne kultuur tihedalt seotud eluruumide loomisega. Huvitavamad arheoloogilised leiud eluruumidest pärinevad varasest paleoliitikumist. Prantsusmaa territooriumilt on avastatud 21 hooajalise laagri säilmed. Ühes neist oli avatud kividest laotud ovaalne piirdeaed - valguselamu vundament. Sees olid kolded ja tööriistade valmistamise kohad. Le Lazare (Prantsusmaa) koopast avastati varjendi jäänused, mille rekonstrueerimine viitab tugede, nahkadest katuse, sisevaheseinte ja kahe kamina olemasolule suures ruumis. Peenrad on tehtud loomanahkadest (rebane, hunt, ilves) ja vetikatest (dateeritud umbes 150 tuhat aastat eKr.

Kaasaegse Venemaa ja SRÜ riikide (või endise NSV Liidu) territooriumil avastati Dnestri ääres Molodovo küla lähedalt varapaleoliitikumi ajast pärit maapealsete elamute jäänused. Need olid spetsiaalselt valitud suurte mammuti luude ovaalne paigutus. Siit leiti ka 15 põlengu jäljed, mis paiknesid elamu erinevates osades.

Inimkonna primitiivset ajastut iseloomustab tootmisjõudude madal arengutase, nende aeglane paranemine, loodusvarade ja tootmistulemuste kollektiivne omastamine (peamiselt ekspluateeritud territoorium), võrdne jaotus, sotsiaalmajanduslik võrdsus, eraomandi puudumine, ekspluateerimine. inimene inimese haaval, klassid, olekud. See areng oli äärmiselt ebaühtlane. Inimese evolutsiooni üldine skeem järgmine:

- Homo Australopithecus;

- Homo erectus (Pithecanthropus ja Sinanthropus);

- kaasaegse füüsilise välimusega inimene (neandertallased ja ülempaleoliitikumid).

Esimese australopiteekuse ilmumine tähistas tööriistade valmistamisega seotud materiaalse kultuuri tekkimist. Just viimane sai arheoloogidele vahendiks iidse inimkonna arengu peamiste etappide kindlaksmääramisel. Perioodi rikkalik ja helde olemus ei aidanud seda protsessi kiirendada; Alles jääaja karmide tingimuste tulekuga, ürginimese tööjõu intensiivistumisega tema raskes olelusvõitluses, ilmusid kiiresti uued oskused, täiustati tööriistu ja arenesid välja uued sotsiaalsed vormid. Tule valdamine, suurloomade kollektiivne küttimine, kohanemine sulanud liustiku tingimustega, vööri leiutamine, üleminek omastamismajanduselt tootmismajandusele (veisekasvatus ja põllumajandus), metalli (vask, pronks, raud) avastamine ja loomine. ühiskonna keerukast hõimukorraldusest – need on kõige olulisemad etapid, mis tähistavad inimkonna teed ürgse kommunaalsüsteemi tingimustes. Inimkultuuri arengutempo kiirenes järk-järgult, eriti üleminekul tootvale majandusele. Kuid on ilmnenud veel üks tunnusjoon – ühiskonna arengu geograafiline ebaühtlus. Ebasoodsa karmi geograafilise keskkonnaga piirkonnad arenesid edasi aeglaselt, samas kui pehme kliima, maagivarudega jm alad liikusid kiiremini tsivilisatsiooni poole.

Kolossaalne liustik (umbes 100 tuhat aastat tagasi), mis kattis poole planeedist ja lõi karmi kliima, mis mõjutas taimestikku ja loomastikku, jagab ürgse inimkonna ajaloo paratamatult kolmeks erinevaks perioodiks: jääaegne sooja subtroopilise kliimaga, jääaegne ja jääaegne . Igaüks neist perioodidest vastab teatud füüsilisele isikutüübile: jääajaeelsel perioodil - arheoantroobid (Pithecanthropus, Sinanthropus jt), jääperioodil - paleoantroobid (neandertallane), jääaja lõpul, hilispaleoliitikumil - neoantroobid, tänapäeva inimesed.

Paleoliitikum. Paleoliitikumil on varajane, keskmine ja hiline etapp.

Vanimad kultuurimälestised avastati Le Lazare koobastest (mis pärineb umbes 150 tuhat aastat tagasi), Font-de-Gaume (Prantsusmaa), Altamira (Hispaania). Suur hulk esemeid (tööriistu) leiti Aafrikast, eriti Ülem-Niiluse orust jne. Kõige iidsemad inimkultuuri jäänused on Vene Föderatsioonis – SRÜs (Kaukaasias, Ukrainas). Acheuleani ajastuks asusid inimesed elama laiemalt, tungides Kesk-Aasiasse ja Volga piirkonda. Suure jääaja eelõhtul teadsid inimesed juba küttida suurimaid loomi: elevante, ninasarvikuid, hirvi, piisoneid. Acheule'i ajastul muutusid jahimehed paikseks, elades pikka aega ühes kohas. Sel perioodil oli inimkond juba piisavalt organiseeritud ja varustatud. Eriti oluline oli tule valdamine umbes 300–200 tuhat aastat tagasi. Pole asjata, et paljud lõunapoolsed rahvad (nendes kohtades, kus inimesed tol ajal elasid) säilitasid legende kangelasest, kes varastas taevase tule. Inimestele tule toonud Prometheuse müüt peegeldab meie väga kaugete esivanemate suurimat tehnilist võitu. Mõned uurijad viitavad ka varasele paleoliitikumile Mousteri ajastu, samas kui teised tõstavad selle esile keskpaleoliitikumi erifaasis. Mousteri neandertallased elasid nii koobastes kui ka spetsiaalselt mammutiluudest valmistatud eluruumides - telkides. Sel ajal oli inimene juba õppinud ise hõõrdumise abil tuld tegema, mitte ainult välguga süüdatud tuld hoidma. Majanduse aluseks oli mammutite, piisonite ja hirvede küttimine. Jahimehed olid relvastatud odade, tulekivide ja nuiadega. Sellest ajastust pärinevad esimesed surnute kunstlikud matused, mis viitab väga keeruliste ideoloogiliste ideede tekkele. Arvatakse, et just selle aja arvele võib pidada ka ühiskonna klannikorralduse teket. Sooliste suhete korrastamisega – tekkimine eksogaamia(vanakreeka keelest "väljastpoolt" - abielusuhete keeld seotud või kohaliku rühma liikmete vahel) ja endogaamia(iidsest kreeka keelest "sees" - abielusuhete lubamine teatud sotsiaalse või etniline grupp) on seletatav asjaoluga, et neandertallase füüsiline välimus hakkas paranema ja jääaja lõpuks muutus temast neoantroop ehk kromagnoni – tänapäeva tüüpi inimesed.

Ülemine (hiline) paleoliitikum varasematest ajastutest paremini tuntud. Loodus oli ikka karm, jääaeg veel kestis. Kuid inimene oli juba piisavalt relvastatud, et eksistentsi eest võidelda. Majandus muutus keeruliseks: see põhines suurte loomade küttimisel, kuid ilmnes kalapüügi algus ning tõsine abi oli söödavate viljade, terade ja juurte kogumisest. Kivist (peamiselt tulekivist) tooted jaotati kahte rühma: relvad ja tööriistad (odaotsad, noad, kaabitsad nahkade korrastamiseks, tööriistad luu ja puidu töötlemiseks). Levinud on erinevad viskerelvad (noolemäng, sakilised harpuunid, spetsiaalsed odaheitjad), mis võimaldavad looma kaugelt tabada. Ülempaleoliitikumi sotsiaalse struktuuri aluseks oli väike, umbes sajaliikmeline klannikogukond, kellest kakskümmend olid täiskasvanud jahimehed. Väikesed ümmargused eluruumid võivad olla kohandatud paari perele. Ilusate mammutikihvadest relvadega kalmete leiud ja suur hulk kaunistusi viitavad juhtide, klanni- või hõimuvanemate kultuse tekkele. Ülempaleoliitikumis asus inimene laialdaselt elama Euroopasse, Kaukaasiasse ja Kesk-Aasiasse ning Siberisse. Teadlaste sõnul asustati Ameerika Siberist paleoliitikumi lõpus. Ülempaleoliitikumi kunst annab tunnistust selle ajastu inimliku intelligentsuse kõrgest arengust. Prantsusmaa ja Hispaania koobastes on säilinud sellest ajast pärit värvikad kujutised. Sellise koopa avastasid ka Vene teadlased Uuralites Baškiiriast (Kapova koobas) mammuti, ninasarviku ja hobuse kujutistega. Jääaja kunstnike tehtud pildid, mis kasutavad koopa seintel värvi ja luunikerdusi, annavad ülevaate loomadest, mida nad küttisid. Seda seostati ilmselt maagiliste rituaalide, loitsude ja jahimeeste tantsudega maalitud loomade ees, mis pidi tagama eduka jahipidamise. Selliste maagiliste toimingute elemente on säilinud isegi tänapäevases kristluses: vihmapalve koos põldude veega piserdamisega on iidne maagiline tegu, mis pärineb ürgsetest aegadest. Eriti tähelepanuväärne on karu kultus, mis võimaldab rääkida totemismi päritolust. Paleoliitikumi paikades leidub naiste kujukesi sageli kaminate või eluruumide läheduses. Neid esitletakse väga portatiivsete ja küpsetena. Ilmselgelt on selliste kujukeste põhiidee viljakus, elujõud, sigimine, kehastatud naises - kodu ja kolde perenaine. Euraasia ülempaleoliitikumi aladelt leitud naisekujutiste rohkus viis järeldusele, et naissoost esivanema kultuse tekitas matriarhaat. Väga primitiivsete sugudevaheliste suhete korral tundsid lapsed ainult oma emasid, kuid ei tundnud alati oma isasid. Naised valvasid tuld kolletes, kodudes ja lapsi; vanema põlvkonna naised võiksid jälgida sugulussuhteid ja jälgida abielusuhete järgimist, et lähisugulastest ei sünniks lapsi, mille ebasoovitavus oli ilmselgelt juba teadvustatud.

Mesoliitikum Umbes kümme aastatuhandet eKr hakkas 1000–2000 m kõrguseks ulatuv hiiglaslik liustik kiiresti sulama, selle jäänused on säilinud tänapäevani Alpides ja Skandinaavia mägedes. Üleminekuperioodi liustikult tänapäevasele kliimale nimetatakse kokkuleppeliseks terminiks “mesoliitikum”, s.o. "Keskmine kiviaeg" on ajavahemik paleoliitikumi ja neoliitikumi vahel, mis kestab umbes kolm kuni neli tuhat aastat. Mesoliitikum on selge tõend geograafilise keskkonna tugevast mõjust inimkonna elule ja arengule. Loodus on mitmeti muutunud: kliima on soojenenud, liustik sulanud, sügavad jõed voolanud lõunasse, varem liustikuga kaetud suured maa-alad on järk-järgult vabaks saanud, taimestik on uuenenud ja arenenud, mammutid ja ninasarvikud on kadunud. Sellega seoses häiriti paleoliitikumi mammutiküttide stabiilne väljakujunenud elu ja tuli luua muid majandusvorme. Puidu abil lõi inimene vibu ja nooled. See laiendas oluliselt jahiobjekti: koos hirvede, põtrade ja hobustega hakati küttima ka väikelinde ja loomi. Sellise jahipidamise suur lihtsus ja ulukite laialdane levik muutsid tugevad jahimeeste kogukonnad ebavajalikuks. Jahimehed ja kalurid rändasid väikeste rühmadena läbi steppide ja metsade, jättes endast maha ajutiste laagrite jälgi. Soojenev kliima võimaldas kogunemist elavdada. Tuleviku jaoks osutus eriti oluliseks metsikute teraviljade kogumine, mille jaoks leiutati isegi räniteradega puidust ja luust sirbid. Uuenduseks oli võimalus luua lõike- ja augustamistööriistu. Ilmselt sel ajal said inimesed tuttavaks vees liikumisega palkidel ja parvedel ning painduvate varraste ja kiulise puukoore omadustega. Algas loomade kodustamine: jahimees-vibulaskja läks koeraga ulukitele järele; metssigade tapmisel jätsid inimesed söötmiseks pesakonnad põrsaid. Mesoliitikum on inimasustuse aeg lõunast põhja. Liikudes mööda jõgesid mööda metsi, kõndis inimene läbi kogu liustiku poolt puhastatud ruumi ja jõudis tolleaegse Euraasia mandri põhjaserva, kus ta asus mereloomi küttima. Mesoliitikumi kunst erineb oluliselt paleoliitikumist: toimus kommunaalprintsiibi nõrgenemine ja üksikküti rolli suurenemine - kaljumaalingutel näeme mitte ainult loomi, vaid ka jahimehi, vibudega mehi ja naisi ootamas. tagasi.

Neoliitikum. See on kiviaja viimane etapp, kuid see termin ei peegelda ei kronoloogilist ega kultuurilist ühtlust. 11. sajandil AD Novgorodlased kirjutasid vahetuskaubandusest Põhja neoliitikumi (majanduse tüübi järgi) hõimudega ja 18. saj. Vene teadlane S. Krasheninnikov kirjeldas Kamtšatka kohalike elanike tüüpilist neoliitikumi elu. Sellegipoolest kuulub 7.-5. aastatuhande eKr periood neoliitikumi. Erinevatesse maastikuvöönditesse asunud inimkond on käinud erinevaid teid ja tempot. Põhjas karmidesse tingimustesse sattunud hõimud püsisid pikka aega samal arengutasemel. Kuid lõunapoolsetes tsoonides oli areng kiirem. Inimene kasutas juba lihvitud ja puuritud käepidemetega tööriistu, kangastelge, oskas savist nõusid voolida, puitu töödelda, paati ehitada ja võrku kududa. Potteri ratas, mis ilmus 4. aastatuhandel eKr, suurendas järsult tööviljakust ja parandas keraamika kvaliteeti. 4. aastatuhandel eKr. Idas leiutati ratas, hakati kasutama looma tõmbejõudu: ilmusid esimesed ratastega kärud. Neoliitikumi kunsti esindavad põhjapiirkondades petroglüüfid (joonistused kividel), mis paljastavad üksikasjalikult suusatajate põdrajahti ja vaalade jahti suurtes paatides.

Antiikaja üks olulisemaid tehnilisi revolutsioone on seotud neoliitikumi ajastuga – üleminekuga tootvale majandusele (neoliitiline revolutsioon). Juhtus esimene sotsiaalne tööjaotus põllumajanduseks ja karjakasvatuseks, mis aitas kaasa tootmisjõudude arengu edenemisele ja teine ​​sotsiaalne tööjaotus – käsitöö eraldamine põllumajandusest, mis aitas kaasa tööjõu individualiseerimisele. Põllumajandus jaotus väga ebaühtlaselt. Selle esimesed puhangud avastati Palestiinas, Egiptuses, Iraanis ja Iraagis. Kesk-Aasias tekkis põldude kunstlik niisutamine kanalite abil juba 4. aastatuhandel eKr. Põllumajandushõimudele on iseloomulikud suured lehtmajade asulad (kuni mitu tuhat elanikku).

Kalkoliit (ka vase-kiviaeg, kuna ilmusid haruldased puhtast vasest valmistatud esemed). Sellesse ajastusse kuulub Karpaatide ja Dnepri vaheline trüpillide kultuur (VI-III aastatuhat eKr) viljakatel muldadel. Trüpillid (nagu teisedki varased põllumehed) arendasid välja keeruka majanduse tüübi, mis eksisteeris maal kuni kapitalismi ajastuni: põllumajandus (nisu, oder, lina), karjakasvatus (lehm, siga, lammas, kits), kalapüük ja jahindus. Ilmselt ei teadnud primitiivsed matriarhaalsed kogukonnad veel varalist ja sotsiaalset ebavõrdsust. Eriti huvipakkuv on trüpillide hõimude ideoloogia, mis oli läbi imbunud viljakuse ideest, mis väljendus maa ja naise identifitseerimises: maa, mis sünnitas uue teraviljakõrva, võrdsustati justkui maaga. naine sünnitab uue inimese. See idee on paljude religioonide, sealhulgas kristluse aluseks. Trüpillide kultuuri suurte savinõude maalimine avab muistsete põllumeeste maailmapildi ja nende loodud maailmapildi. Nende ideede kohaselt koosnes see kolmest tsoonist (tasandist): maa tsoon taimedega, keskmise taeva tsoon päikese ja vihmaga ning ülemise taeva tsoon, mis säilitab ülaosas taevase vee varusid, mis võivad selle ajal maha valguda. sajab vihma. Maailma kõrgeim valitseja oli naisjumalus. Pilt trüpillide maailmast on väga lähedane India Rigveda iidsetes hümnides kajastatule.

Inimese evolutsioon on kiirenenud eelkõige tänu metalli – vase ja pronksi – avastamisega(vase ja tina sulam), hiljem raua valdamine. Need perioodid on tähistatud kui Pronksiaeg, rauaaeg(samas on nendega rohkem seotud inimkonna järgmine arenguetapp - antiikmaailma ajastu). Tööriistad, relvad, raudrüüd, ehted ja nõud alates 3. aastatuhandest eKr. teras pronksist. Suurenes kaubavahetus hõimude vahel ja nendevahelised kokkupõrked sagenesid. Tööjaotus süvenes ja suguvõsa sees tekkis varaline ebavõrdsus. Seoses veisekasvatuse arenguga suurenes meeste roll tootmises. Saabus patriarhaadi ajastu. Klanni sees tekkisid suured patriarhaalsed perekonnad, mille eesotsas oli mees, kes juhtis iseseisvat majapidamist. Samal ajal ilmus ka polügaamia. Pronksiajal olid juba tekkinud suured kultuurikogukonnad, mis võisid vastata keeleperekondadele: indoeurooplased, soomeugrilased, türklased ja kaukaasia hõimud. Nende geograafiline asukoht oli tänapäevasest väga erinev. Ugrosoomlaste esivanemad liikusid põhja ja loodesse, möödudes Uuralitest läänest. Turgi rahvaste esivanemad asusid Baikalist ja Altaist idas. Suure tõenäosusega oli slaavlaste peamine esivanemate kodu Dnepri, Karpaatide ja Visla vaheline ala. Protoslaavlaste naabriteks olid loodes germaani hõimude, põhjas balti hõimude, edelas dakotraate hõimude ning lõunas ja kagus protoiraani (sküütide) hõimude esivanemad.

Primitiivse kommunaalsüsteemi lagunemine.

Umbes 7. aastatuhandel eKr. algas ürgühiskonna lagunemine. Seda soodustavatest teguritest mängisid lisaks neoliitikumi revolutsioonile olulist rolli põllumajanduse intensiivistumine, spetsialiseeritud veisekasvatuse areng, metallurgia teke, erialase käsitöö kujunemine, kaubanduse areng. Adrakasvatuse arenedes läks põllutööjõud naiste käest meeste kätte ning perepeaks sai mees – põllumees ja sõdalane. Erinevates peredes tekkis akumulatsioon erinevalt. Toode lakkab järk-järgult jagunemast kogukonna liikmete vahel ja vara hakkab kandma isalt lastele, pannakse alus tootmisvahendite eraomandile. Emapoolse suguluse kontolt liiguvad nad üle isapoolse suguluse kontole – kujuneb patriarhaat. Vastavalt sellele muutub ka peresuhete vorm; tekib eraomandil põhinev patriarhaalne perekond. Naiste alluvusseisund väljendub eelkõige selles, et kohustuslik monogaamia on kehtestatud ainult naistele, polügaamia (polügaamia) aga meestele. Egiptuse ja Mesopotaamia iidsemad dokumendid annavad tunnistust sellest olukorrast, mis kujunes välja 4. aastatuhande lõpu ja 3. aastatuhande alguses eKr. Seda kinnitavad mõnede Lääne-Aasia ja Hiina eelmäestiku hõimude vanimad kirjalikud mälestised II aastatuhandest eKr.

Tööviljakuse kasv, suurenenud vahetus, pidevad sõjad - kõik see viis hõimude omandi kihistumiseni. See tõi kaasa ka sotsiaalse ebavõrdsuse. Moodustati perearistokraatia tipp, kes tegelikult juhtis kõiki asju. Kogukonna aadlikud liikmed istusid hõimunõukogus, vastutasid jumalate kultuse eest ning valisid nende hulgast sõjaväejuhid ja preestrid. Koos varalise ja sotsiaalse diferentseerumisega klannikogukonna sees toimub eristumine ka hõimu sees üksikute klannide vahel. Ühelt poolt paistavad silma tugevad ja rikkad klannid, teiselt poolt nõrgad ja vaesed. Sellest lähtuvalt muutuvad esimesed järk-järgult domineerivateks, teised alluvateks. Sõdade tagajärjel võisid terved hõimud või isegi hõimurühmad sattuda alluvasse olukorda. Klanni aadli tipp pidi aga pikka aega siiski arvestama kogu kogukonna arvamusega. Kuid üha enam kuritarvitab kollektiivi tööjõudu oma huvides klannieliit, kelle jõuga tavalised kogukonnaliikmed enam vaielda ei saa.

Niisiis, klannisüsteemi kokkuvarisemise märgid olid: varalise ebavõrdsuse tekkimine, rikkuse ja võimu koondumine hõimujuhtide kätte, relvastatud kokkupõrgete sagenemine, vangide orjadeks muutmine, suguluskollektiivi muutumine hõimuliidrite kätte. territoriaalne kogukond. Selliseid järeldusi võimaldavad teha arheoloogilised väljakaevamised erinevates maailma piirkondades, sealhulgas SRÜ riikides. Näiteks on kuulus Maikopi küngas Põhja-Kaukaasia, mis pärineb 2. aastatuhandest eKr. või juhtide suurepärased matused Trialetis (Thbilisist lõuna pool). Ehete rohkus, vägivaldselt tapetud mees- ja naisorjade juhiga matmine, hauaküngaste kolossaalne suurus – kõik see annab tunnistust juhtide rikkusest ja võimust, hõimusisese algse võrdsuse rikkumisest. Tasapisi loodi tingimused klassiühiskonna ja riigi tekkeks.

Primitiivne kommunaalsüsteem on inimkonna ajaloo lähtepunkt.

Inimkonna ajalugu jaguneb ennekõike kaheks põhiperioodiks: (I) inimese ja ühiskonna kujunemise ajastu, protoühiskonna ja eelajaloo aeg (1,6-0,04 miljonit aastat tagasi) ja (II) väljakujunenud, valmis inimühiskonna arengu ajastu (40-35 tuhat aastat tagasi tänapäevani). Viimase ajastu sees eristuvad selgelt kaks peamist ajastut: (1) klassieelne (primitiivne, primitiivne, egalitaarne jne) ühiskond ja (2) klassi (tsiviliseeritud) ühiskond (5 tuhande aasta tagusest tänapäevani). Omakorda inimkonna ajaloos, alates esimeste tsivilisatsioonide tekkimise hetkest, Vana-Ida ajastust ( aastatuhande Sh-P eKr), iidne ajastu (VIII sajand eKr - V sajand pKr), keskaeg (VI-XV sajand), uus (XVI sajand -1917) ja uusim (alates 1917) ajastu.

Orjuse ja eelajaloo periood (1,6-0,04 miljonit aastat). Inimene tekkis loomade maailmast. Nagu praegu kindlalt kindlaks tehtud, asetseb ühelt poolt inimese loomade eelkäijate ja teiselt poolt praeguste inimeste (Homo sapiens) vahel ebatavaliselt pikk inimese ja ühiskonna kujunemise periood (antroposotsiogenees). Sel ajal elanud inimesed olid alles kujunemisjärgus (protoinimesed). Nende ühiskond alles kujunes. Seda saab iseloomustada ainult kui protoühiskonda.

Mõned teadlased peavad esimesteks inimesteks (protoinimesteks) umbes 2,5 miljonit aastat tagasi australopiteekseid välja vahetanud habilist, teised aga arhantroope (pithecanthropus, synanthropus, atlantropes jt) esimesteks inimesteks, kes asendasid habilis, ligikaudu 1,6 miljonit tagasi. Teine vaatenurk on tõele lähemal, sest alles koos arhantroopidega hakkasid kujunema keel, mõtlemine ja sotsiaalsed suhted. Mis puutub habilistesse, siis nad, nagu australopiteekid, ei olnud mitte protoinimesed, vaid eelinimesed, kuid mitte varajased, vaid hilised.

Inimese ja inimühiskonna kujunemine põhines tootmistegevuse ja materiaalse tootmise tekke ja arengu protsessil. Tootmise tekkimine ja areng eeldas paratamatult mitte ainult tootvate olendite organismi muutumist, vaid ka täiesti uute, loomade vahel eksisteerivatest kvalitatiivselt erinevate suhete tekkimist, suhteid, mis ei olnud bioloogilised, vaid sotsiaalsed, st. , inimühiskonna tekkimine. Loomamaailmas puuduvad sotsiaalsed suhted ja ühiskond. Need on inimestele ainulaadsed. Kvalitatiivselt uute suhete ja seega täiesti uute, ainulaadselt inimlike käitumisstiimulite tekkimine oli absoluutselt võimatu ilma piirangute ja allasurumiseta, ilma et oleks tootnud sotsiaalsesse raamistikku vanu, jagamatuid käitumise liikumapanevaid jõude loomamaailmas – bioloogilisi instinkte. Pakiline objektiivne vajadus oli ohjeldada ja tuua sotsiaalsesse raamistikku kaks egoistlikku loomainstinkti – toitu ja seksi.

Toiduinstinkti ohjeldamine algas kõige varasemate proto-inimeste – arhantroopide – esilekerkimisega ja lõppes antroposotsiogeneesi järgmises faasis, kui nad 0,3–0,2 miljonit aastat tagasi asendati arenenuma liigi – arhantroopide – protoinimestega. paleoantroobid, täpsemalt 75-70 tuhat aastat tagasi hiliste paleoantroopide ilmumisega. Siis viidi lõpule sotsiaal-majanduslike suhete esimese vormi – kokkuvarisevate-kommunalistlike suhete – kujunemine. Koos äärekividega, allapanemisega sotsiaalne kontroll seksuaalinstinkt, mis väljendus klanni tekkimises ja abielusuhete esimeses vormis - duaalklanni organisatsioon, mis toimus 35-40 tuhat aastat tagasi, tärkav rahvas ja tekkiv ühiskond asendusid valmis inimestega ja valmisühiskond, mille esimene vorm oli primitiivne ühiskond.

Primitiivse (klassieelse) ühiskonna ajastu (40-6 tuhat aastat tagasi). Klassieelse ühiskonna arengus asendusid järjestikku varase primitiivse (ürgkommunistlik) ja hilise primitiivse (primitiiv-prestiiž) ühiskondade etapid. Siis saabus ühiskonna ajastu üleminekul primitiivselt klassile ehk eelklassile.

Klassieelse ühiskonna staadiumis olid tekkimas talupoeg-kogukondlikud (proto-talupoeg-kogukondlikud), poliitaristlikud (protopoliitilised), aadlikud, domineerivad ja magnaarsed tootmisviisid, kusjuures kaks viimast moodustasid sageli ühe hübriidse tootmisviisi. , domineeriv. (Vt VI loeng "Peamised ja väiksemad tootmisviisid".) Need on üksikult või sisse erinevad kombinatsioonid määras klassieelsete sotsiaalajalooliste organismide sotsiaalmajandusliku tüübi.

Oli ühiskondi, kus domineeris prototalupoeglik-kogukondlik eluviis - prototalupojad (1). Märkimisväärses hulgas klassieelsetes ühiskondades oli protopoliitiline eluviis domineeriv. Need on protopolitaarsed ühiskonnad (2). Täheldatud on ühiskondi, kus domineerivad aadlisuhted – prootoni-sapi ühiskondi (3). Leidus sotsiaalajaloolisi organisme, milles domineeris domineeriv tootmisviis – protodominomagnaarsed ühiskonnad (4). Mõnes ühiskonnas eksisteerisid aadlikud ja domineerivad ekspluateerimise vormid koos ja etendasid ligikaudu sama rolli. Need on protonobil-magnar ühiskonnad (5). Teine tüüp on ühiskond, kus dominomagnetilised suhted ühendati oma tavaliikmete ärakasutamisega spetsiaalse sõjaväekorporatsiooni poolt, mida Venemaal nimetati meeskonnaks. Teaduslik termin sellise ettevõtte tähistamiseks võiks olla sõna "miilits" (ladina miilits - armee) ja selle juht - sõna "militarh". Vastavalt sellele võib selliseid sotsiaalajaloolisi organisme nimetada protomilito-magnar ühiskondadeks (6).

Ühtegi neist kuuest klassieelse ühiskonna põhitüübist ei saa iseloomustada kui sotsiaalmajanduslikku moodustist, sest see ei olnud maailmaajaloolise arengu etapp. Selline etapp oli klassieelne ühiskond, kuid seda ei saa nimetada ka sotsiaalmajanduslikuks formatsiooniks, sest see ei esindanud ühtki sotsiaalmajanduslikku tüüpi.

Paraformatsiooni mõiste on vaevalt rakendatav klassieelse ühiskonna erinevatele sotsiaal-majanduslikele tüüpidele. Need ei täiendanud ühtki maailma ajaloo etapina eksisteerinud sotsiaalmajanduslikku formatsiooni, vaid kõik koos asendasid sotsiaal-majandusliku formatsiooni. Seetõttu oleks kõige parem nimetada neid sotsiaal-majanduslikeks proformatsioonideks (kreeka sõnast pro – selle asemel).

Kõigist nimetatud klassieelse ühiskonna tüüpidest oli ainult protopoliitne proformatsioon võimeline muutuma klassiühiskonnaks ilma kõrgemat tüüpi ühiskondade mõjuta ja loomulikult iidsel poliitilisel viisil. Ülejäänud proformatsioonid moodustasid omamoodi ajaloolise reservi.

Vana-Ida ajastu (III-II aastatuhat eKr). Inimkonna ajaloo esimene klassiühiskond oli poliitiline. Esimest korda ilmus see 4. aastatuhande lõpus eKr. kahe ajaloolise pesa kujul: suur poliitiline sotsiaalajalooline organism Niiluse orus (Egiptus) ja väikeste poliitiliste sotsiaalajalooliste organismide süsteem Lõuna-Mesopotaamias (Sumer). Nii jagunes inimühiskond kaheks ajalooliseks maailmaks: klassieelseks, mis muutus alaväärseks, ja poliitiliseks, mis sai kõrgemaks. Edasine areng kulges ühelt poolt uute isoleeritud ajalooliste pesade tekkega (Harappa tsivilisatsioon Induse vesikonnas ja Shani (Yini) tsivilisatsioon Kollase jõe orus), teiselt poolt uute isoleeritud ajalooliste pesade teke. ja rohkem uusi ajaloolisi pesasid Mesopotaamia ja Egiptuse naabruses ning tohutu poliitiliste sotsiaalajalooliste organismide süsteemi teket, mis hõlmas kogu Lähis-Ida. Sellist sotsiaalajalooliste organismide kogumit võib nimetada ajalooliseks areeniks. Lähis-Ida ajalooareen oli sel ajal ainus. See oli maailma ajaloolise arengu ja selles mõttes maailmasüsteemi keskus. Maailm jagunes poliitiliseks keskuseks ja perifeeriaks, mis oli osaliselt primitiivne (sh klassieelne), osaliselt klassipõhine, poliitiline.

Vana-Ida ühiskondi iseloomustas arengu tsüklilisus. Nad tekkisid, õitsesid ja langesid seejärel allakäigule. Paljudel juhtudel toimus tsivilisatsiooni surm ja naasmine klassieelse ühiskonna staadiumisse (Induse ja Mükeene tsivilisatsioonid). See oli ennekõike tingitud poliitilisele ühiskonnale omasest viisist tõsta tootlike jõudude arengutaset - sotsiaalse tootmise tootlikkuse suurenemist töötundide pikenemise tõttu. Kuid see ajaline (ladina keelest tempus - aeg), sotsiaalse tootmise produktiivsuse suurendamise meetod, erinevalt tehnilisest meetodist, on ummiktee. Varem või hiljem muutus töötundide edasine suurendamine võimatuks. See tõi kaasa peamise tootliku jõu – tööliste – füüsilise degradeerumise ja isegi surma, mille tagajärjeks oli ühiskonna allakäik ja isegi surm.

Antiikajastu (8. sajand eKr – 5. sajand pKr). Tootmisjõudude ajalise arendamise meetodi tupiktee tõttu ei suutnud poliitiline ühiskond muutuda kõrgemat tüüpi ühiskonnaks. Uus, progressiivsem sotsiaal-majanduslik moodustis – iidne, orjapidamine, ser-varny – tekkis protsessi tulemusena, mida eespool nimetati ülikõrgemaks muutmiseks. Antiikühiskonna tekkimine oli Lähis-Ida maailmasüsteemi laiaulatusliku mõju tagajärg varem klassieelsetele Kreeka sotsiaalajaloolistele organismidele. Seda mõju on pikka aega märganud ajaloolased, kes nimetasid seda protsessi orientaliseerumiseks. Selle tulemusel muutusid eelklassi kreeka sotsid, kes kuulusid protopoliidist erinevasse proformatsiooni, nimelt protonobil-magnari, esmalt (8. sajandil eKr) domineerivateks ühiskondadeks (arhailine Kreeka) ja seejärel tegelikult. iidsed, serveri omad. Nii tekkis koos kahe eelmise ajaloolise maailmaga (primitiivne ja poliitiline) uus – iidne, mis sai ülimuslikuks.

Kreeka ajaloolise pesa järel tekkisid uued ajaloolised pesad, milles kujunes välja servar (iidne) tootmisviis: etruski, kartaago, ladina keel. Muistsed sotsiaalajaloolised organismid moodustasid kokku uue ajaloolise areeni – Vahemere, millele läks üle maailma ajaloolise arengu keskuse roll. Uue maailmasüsteemi tekkimisega tõusis inimkond tervikuna ajaloolise arengu uude etappi. Toimus maailma ajastute vahetus: Vana-Ida ajastu asendus antiigi ajastuga.

Järgnevas arengus, 4. saj. eKr. Lähis-Ida ja Vahemere piirkonna ajalooareen moodustasid koos sotsioloogilise supersüsteemi - keskse ajaloolise ruumi (keskruumi) ja selle tulemusena sai selle kaks ajaloolist tsooni. Vahemere tsoon oli ajalooline keskus, Lähis-Ida - sisemine perifeeria.

Väljaspool keskset ajaloolist ruumi oli väline perifeeria, mis jagunes primitiivseks (sh klassieelseks) ja poliitiliseks. Kuid erinevalt Vana-Ida ajastust eksisteeris poliitiline perifeeria iidsetel aegadel mitte isoleeritud ajalooliste pesade, vaid märkimisväärse hulga ajalooliste areenide kujul, mille vahel tekkisid mitmesugused seosed. Vanas maailmas tekkisid Ida-Aasia, Indoneesia, India, Kesk-Aasia areenid ja lõpuks Suur Stepp, mille avarustes tekkisid ja kadusid rändimpeeriumid. Uues maailmas 1. aastatuhandel eKr. Moodustati Andide ja Mesoameerika ajalooareen.

Üleminekut muistsesse ühiskonda iseloomustas märkimisväärne areng tootmisjõududes. Kuid peaaegu kogu sotsiaalse tootmise tootlikkuse kasv saavutati mitte niivõrd tehnoloogia täiustamisega, kuivõrd töötajate osakaalu suurendamisega ühiskonnas. See on demograafiline viis tootmisjõudude taseme tõstmiseks. Eelindustriaalsel ajastul võis materiaalsete hüvede tootjate arvu suurenemine sotsiaalajaloolises organismis ilma sama osakaalu suurenemiseta kogu selle elanikkonnast toimuda ainult ühel viisil - väljastpoolt tulevate valmistööliste sissevoolu kaudu, kellel ei olnud õigust luua perekondi ja omandada järglasi.

Väljastpoolt tulevate töötajate pidev sissevool ühe või teise sotsiaalajaloolise organismi koosseisu eeldas tingimata nende sama süstemaatilist eemaldamist teiste sotsioloogiliste kehade koosseisust. Kõik see oli võimatu ilma otsese vägivalla kasutamiseta. Väljast sisse toodud töötajad said olla ainult orjad. Kaalutud meetod sotsiaalse tootmise tootlikkuse tõstmiseks oli eksogeense (kreeka keelest exo - väljaspool, väljaspool) orjuse kehtestamine. Ainult pidev väljastpoolt tuleva orjade sissevool võib võimaldada selliste sõltuvate töötajate tööl põhineva iseseisva tootmisviisi tekkimise. Esimest korda kehtestati see tootmisviis alles iidse ühiskonna õitseajal ja seetõttu nimetatakse seda tavaliselt iidseks. VI peatükis “Põhilised ja mittepõhilised tootmismeetodid” nimetati seda servariks.

Seega vajalik tingimus iidse ühiskonna olemasolu seisnes inimressursside pidevas pumpamises teistest sotsiaalajaloolistest organismidest. Ja need teised sotsid pidid kuuluma teistsugustesse tüüpidesse kui see, ja eelistatavalt klassieelsesse ühiskonda. Muistset tüüpi ühiskondade süsteemi olemasolu oli võimatu ilma tohutu perifeeria olemasoluta, mis koosnes peamiselt barbaritest sotsiaalajaloolistest organismidest.

Pidev laienemine, mis oli serveriühiskondade olemasolu vajalik tingimus, ei saanud lõputult jätkuda. Varem või hiljem muutus see võimatuks. Sotsiaalse tootmise tootlikkuse tõstmise demograafiline meetod, aga ka ajaline, oli ummiktee. Muistne ühiskond, nagu ka poliitiline ühiskond, ei suutnud muutuda kõrgemat tüüpi ühiskonnaks. Aga kui poliitiline ajaloomaailm eksisteeris peaaegu tänapäevani ja pärast ajalooliselt maanteelt mahajäämist alaväärtuslikuna, siis muistne ajaloomaailm kadus igaveseks. Kuid suremas andis iidne ühiskond teatepulga edasi teistele ühiskondadele. Inimkonna üleminek sotsiaalse arengu kõrgemale astmele toimus taas läbi selle, mida nimetati formaalseks ülikõrgenduseks või ülikõrgenduseks.

Keskaja ajastu (VI-XV sajand). Sisemiste vastuolude tõttu õõnestatud Lääne-Rooma impeerium varises sakslaste pealetungi all kokku. Lääne-Rooma geosotsiaalse organismi fragmentidele tekkis germaanlaste klassieelsete demosotsiaalsete organismide superpositsioon, mis kuulus protopoliidist erinevasse proformatsiooni, nimelt protomilitomagnaari. Selle tulemusena elasid inimesed samal territooriumil demosotsiaalsete eelklasside organismide osana, teised aga pooleldi hävinud klassi geosotsiaalse organismi osana. Kahe kvalitatiivselt erineva sotsiaal-majandusliku ja muu sotsiaalse struktuuri selline kooseksisteerimine ei saa kesta liiga kaua. Seal pidi toimuma kas demosotsiaalsete struktuuride hävitamine ja geosotsiaalsete struktuuride võit või geosotsiaalsete struktuuride lagunemine ja demosotsiaalsete struktuuride võidukäik või lõpuks mõlema süntees. Kadunud Lääne-Rooma impeeriumi territooriumil toimus see, mida ajaloolased nimetavad rooma-germaani sünteesiks. Selle tulemusena sündis uus, progressiivsem tootmisviis - feodaalne ja vastavalt uus sotsiaal-majanduslik moodustis.

Tekkis Lääne-Euroopa feodaalsüsteem, millest sai maailmaajaloolise arengu keskus. Vana ajastu asendus uuega – keskaja ajastuga. Lääne-Euroopa maailmasüsteem eksisteeris säilinud, kuid samas ümberehitatud keskse ajalooruumi ühe tsoonina. See ruum hõlmas sisemise perifeeriana Bütsantsi ja Lähis-Ida tsooni. Viimast 7.-8.sajandi araablaste vallutusretkede tulemusena. laienes oluliselt, hõlmates osa Bütsantsi tsoonist ja sai islami tsooniks. Seejärel algas keskse ajaloolise ruumi laienemine tänu Põhja-, Kesk- ja Ida-Euroopa territooriumile, mis oli täidetud klassieelsete sotsiaalajalooliste organismidega, mis kuulusid samuti Saksa eelklasside ühiskondadega samasse proformatsiooni - protomilitomagnari.

Need ühiskonnad, millest mõned olid Bütsantsi, teised Lääne-Euroopa mõju all, hakkasid muutuma ja muutusid klassilisteks sotsiaalajaloolisteks organismideks. Aga kui Lääne-Euroopa territooriumil toimus ultrasuperioriseerimine ja tekkis uus moodustis - feodaalne, siis toimus siin protsess, mida eespool nimetati literaliseerimiseks. Selle tulemusena tekkis kaks sarnast sotsiaalmajanduslikku paraformatsiooni, mida detailidesse laskumata võib tinglikult iseloomustada kui parafeodaalset (kreeka keelest para - lähedal, umbes): üks hõlmas Põhja-Euroopa ühiskondi, teine ​​- Kesk- ja Ida- . Tekkisid kaks uut keskse ajalooruumi perifeerset tsooni: Põhja-Euroopa ja Kesk-Ida-Euroopa, mis hõlmas ka Venemaad. Välisperifeerias eksisteerisid jätkuvalt primitiivsed ühiskonnad ja samad poliitilised ajaloolised areenid nagu antiikajastul.

Tulemusena Mongolite vallutus(XIII sajand) Loode-Venemaa ja Kirde-Vene koos leidsid end kesksest ajaloolisest ruumist välja rebituna. Kesk-Ida-Euroopa tsoon kitsenes Kesk-Euroopaks. Pärast tatari-mongoli ikkest vabanemist (XV sajand) naasis Põhja-Vene, mis sai hiljem nime Venemaa, kesksesse ajalooruumi, kuid erilise perifeerse tsoonina - vene, mis hiljem muutus Euraasiaks.

Uusaeg (1600-1917). XV ja XVI sajandi piiril. Lääne-Euroopas hakkas kujunema kapitalism. Lääne-Euroopa feodaalmaailmasüsteem asendus Lääne-Euroopa kapitalistliku süsteemiga, millest sai maailmaajaloolise arengu keskus. Keskajale järgnes uusaeg. Kapitalism arenes sel ajastul nii sissepoole kui ka väljapoole.

Esimene väljendus kapitalistliku struktuuri küpsemises ja kehtestamises, kodanlike sotsiaalpoliitiliste revolutsioonide võidus (Hollandi 16. sajand, Inglise 17. sajand, Great French 18. sajand). Juba linnade tekkega (X-XII sajand) asus Lääne-Euroopa ühiskond ainsale teele, mis suutis põhimõtteliselt tagada tootmisjõudude piiramatu arengu – tööviljakuse kasvu tootmistehnoloogia täiustamise kaudu. Tehniline meetodühiskondliku tootmise tootlikkuse kasvu tagamine saavutas lõplikult võidu pärast 18. sajandi viimasel kolmandikul alanud tööstusrevolutsiooni.

Kapitalism tekkis talle eelnenud ühiskonna loomuliku arengu tulemusena ainult ühes kohas maakeral – Lääne-Euroopas. Selle tulemusena jagunes inimkond kaheks peamiseks ajalooliseks maailmaks: kapitalistlikuks ja mittekapitalistlikuks maailmaks, mis hõlmas primitiivseid (sh klassieelseid), poliitilisi ja parafeodaalseid ühiskondi.

Koos kapitalismi süvaarenguga arenes see laiuselt. Kapitalistlik maailmasüsteem tõmbas järk-järgult kõik rahvad ja riigid oma mõjuorbiiti. Keskne ajalooruum on muutunud globaalseks ajalooliseks ruumiks (maailmaruumiks). Koos maailma ajaloolise ruumi kujunemisega levis kapitalism üle kogu maailma ja tekkis globaalne kapitalistlik turg. Kogu maailm hakkas muutuma kapitalistlikuks. Kõigile sotsiaalajaloolistele organismidele, mis on oma arengus maha jäänud, olenemata sellest, millises evolutsioonifaasis nad viibisid: primitiivsed, politaristlikud või parafeodaalsed, sai võimalikuks ainult üks arengutee – kapitalismi.

Neil sotsioloogidel polnud mitte ainult võimalust mööda minna, nagu meile meeldis öelda, kõigist etappidest, mis jäid nende asukoha ja kapitalistliku vahele. Nende jaoks, ja see on kogu asja mõte, muutus võimatuks jätta kõik need sammud läbimata. Seega, kui inimkond, keda esindas rühm arenenud sotsiaalajaloolisi organisme, saavutas kapitalismi, said kõik muud põhietapid läbi mitte ainult nende, vaid põhimõtteliselt ka kõigi teiste ühiskondade jaoks, välja arvatud primitiivsed.

Eurotsentrismi kritiseerimine on ammu moes. Selles kriitikas on teatud kogus tõtt. Kuid üldiselt on eurotsentriline lähenemine inimkonna viimase kolme tuhande aastase maailma ajaloole igati õigustatud. Kui III-II aastatuhandel eKr. maailma ajaloolise arengu keskpunkt oli Lähis-Idas, kus kujunes välja esimene maailmasüsteem inimkonna ajaloos - poliitiline, siis alates 8. sajandist. eKr, inimkonna arengu põhiliin läbib Euroopat. Just seal asus ja liikus kogu selle aja maailma ajaloolise arengu keskpunkt, kus järjestikku muutusid ülejäänud kolm maailmasüsteemi – antiikne, feodaalne ja kapitalistlik.

Asjaolu, et üleminek iidsest süsteemist feodaalseks ja feodaalseks kapitalistlikuks toimus ainult Euroopas, pani aluse sellele, et seda arengusuunda vaadelda ühena paljudest piirkondlikest, puhtalt läänelikuks, puhtalt euroopalikuks. Tegelikkuses on see inimkonna arengu põhijoon.

Lääne-Euroopas kujunenud kodanliku süsteemi globaalne tähtsus on vaieldamatu, mis 20. sajandi alguseks. tõmbas kogu maailma oma mõjusfääri. Keerulisem on olukord Lähis-Ida poliitilise, Vahemere piirkonna iidse ja Lääne-Euroopa feodaalsüsteemiga. Ükski neist ei katnud oma mõjuga kogu maailma. Ja nende mõju sotsiaalajaloolistele organismidele, mis nende arengus maha jäid, oli palju väiksem. Ent ilma Lähis-Ida sotsiaalajalooliste organismide poliitilise süsteemita poleks olnud iidset, ilma iidse poleks olnud feodaalset, ilma feodaalseta poleks tekkinud kapitalistlikku süsteemi. Vaid nende süsteemide järjekindel arendamine ja muutmine võiks valmistada ette kodanliku ühiskonna teket Lääne-Euroopas ning muuta seeläbi mitte ainult võimalikuks, vaid ka vältimatuks kõigi mahajäänud sotsiaalajalooliste organismide liikumise kapitalismi poole. Seega mõjutas nende kolme süsteemi olemasolu ja areng lõppkokkuvõttes kogu inimkonna saatust.

Seega ei saa inimkonna ajalugu mingil juhul pidada sotsiaalajalooliste organismide ja sotsiaalmajanduslike moodustiste ajaloo lihtsaks summaks - sotsiaalajalooliste organismide evolutsiooni identsete etappidena, mis on igaühe jaoks kohustuslikud. Inimkonna ajalugu on ühtne tervik ja sotsiaal-majanduslikud moodustised on esiteks selle ühtse terviku, mitte üksikute sotsiaalajalooliste organismide arenguetapid. Formatsioonid võivad, aga ei pruugi olla üksikute sotsiaalajalooliste organismide arenguetapid. Kuid viimane ei takista vähimalgi määral olemast inimkonna evolutsiooni etapid.
Alates klassiühiskonnale üleminekust eksisteerisid sotsiaalmajanduslikud formatsioonid kui maailma arengu etapid üht või teist tüüpi sotsiaalajalooliste organismide maailmasüsteemidena, süsteemidena, mis olid maailma ajaloolise arengu keskused. Sellest lähtuvalt toimus sotsiaalmajanduslike formatsioonide kui maailma arenguetappide muutumine maailmasüsteemide muutumisena, millega võis kaasneda või mitte kaasneda maailma ajaloolise arengu keskpunkti territoriaalne liikumine. Muutus maailmasüsteemides tõi kaasa muutuse maailma ajaloo ajastutes.

Lääne-Euroopa maailmakapitalistliku süsteemi mõju tulemusena kõigile teistele ühiskondadele, maailmale tervikuna 20. sajandi alguseks. on muutunud äsja kapitalistliku arengu teele asunud kapitalistlikest, tärkavatest kapitalistlikest ja sotsiaalajaloolistest organismidest koosnevaks supersüsteemiks, mida (ülisüsteemi) võib nimetada rahvusvaheliseks kapitalistlikuks süsteemiks. Üldine evolutsioonisuund oli kogu sotsiaalajaloolise muutumine kapitalistlikuks.

Kuid oleks ekslik arvata, et see areng viis inimühiskonna kui terviku jagunemise katkemiseni ajalooliseks keskuseks ja ajalooliseks perifeeriaks. Keskus on säilinud, kuigi mõnevõrra laiendatud. Kapitalismi "siirdamise" tulemusena hõlmas see USA, Kanada, Austraalia, Uus-Meremaa, Põhja-Euroopa ja Jaapani riikide formaalse tõusu (ülemaks muutmise) tulemusena. Selle tulemusena on maailma kapitalistlik süsteem lakanud olemast ainult lääneeuroopalik. Seetõttu eelistavad nad seda nüüd lihtsalt läänelikuks nimetada.

Kõik teised sotsiaalajaloolised organismid moodustasid ajaloolise perifeeria. See uus perifeeria erines oluliselt kõigi varasemate klassiühiskonna arengu ajastute perifeeriast. Esiteks oli see kõik sisemine, sest see oli osa maailma ajaloolisest ruumist. Teiseks sõltus ta täielikult keskusest. Mõned perifeersed seltskonnad said keskvõimude kolooniateks, teised aga leidsid end keskusest muus sõltuvuses.

Läänemaailma keskuse mõju tulemusena hakkasid kodanlikud suhted tungima ka selle piiride taha jäävatesse riikidesse, nende riikide sõltuvuse tõttu keskusest omandas kapitalism neis erilise vormi, mis erines aastal eksisteerinud kapitalismist. keskuse riigid. See kapitalism oli sõltuv, perifeerne, progressiivseks arenguks võimetu ja ummiktee. Kapitalismi jagunemise kaheks kvalitatiivselt erinevaks vormiks avastasid R. Prebisch, T. Dos Santos ja teised sõltuva arengu teooriate pooldajad. R. Prebisch lõi esimese perifeerse kapitalismi kontseptsiooni.
On põhjust arvata, et keskuse kapitalism ja perifeeria kapitalism on omavahel seotud, kuid siiski erinevatel viisidel produktsioon, millest esimest võib nimetada ortokapitalismiks (kreeka keelest orthos - otsene, ehtne) ja teist parakapitalismiks (kreeka keelest para - lähedal, ümber). Vastavalt sellele kuuluvad keskuse- ja perifeeriariigid kahte erinevasse sotsiaal-majanduslikku ühiskonnatüüpi: esimene ortokapitalistlikku sotsiaalmajanduslikku formatsiooni, teine ​​parakapitalistlikku sotsiaalmajanduslikku paraformatsiooni. Seega kuuluvad nad kahte erinevasse ajaloolised maailmad. Seega ei andnud kõrgemate kapitalistlike organismide süsteemi mõju madalamatele organismidele, välja arvatud harvad erandid, mitte üleoleku, vaid lateraliseerumise.

Rahvusvahelise kapitalistliku süsteemi kahe komponendi – ortokapitalistliku keskuse ja parakapitalistliku perifeeria – vahelise suhte olemus seisneb perifeeriasse kuuluvate riikide keskmesse kuuluvate riikide ekspluateerimises. Sellele juhtisid tähelepanu imperialismi teooriate loojad: J. Hobson (1858-1940), R. Hilferding (1877-1941), N.I. Buhharin (1888-1938), V.I. Lenin (1870-1924), R. Luksemburg (1871-1919). Seejärel vaadeldi sõltuva arengu kontseptsioonides üksikasjalikult kõiki peamisi keskuse poolt perifeeria ekspluateerimise vorme.

20. sajandi alguseks. Venemaa sai lõpuks keskusest sõltuvate ja seeläbi ka ärakasutatud riikide hulka. Alates 20. sajandi alguseks. Pärast seda, kui kapitalism Lääne-Euroopas on end lõplikult kehtestanud, on kodanlike revolutsioonide ajastu saanud enamiku selle riikide jaoks minevikku. Kuid ülejäänud maailma ja eriti Venemaa jaoks on alanud revolutsioonide ajastu, mis erineb lääne omadest. Need olid revolutsioonid, mille objektiivne eesmärk oli hävitada sõltuvus ortokapitalistlikust keskusest, mis oli suunatud samaaegselt nii parakapitalismi kui ka ortokapitalismi ja selles mõttes antikapitalistliku vastu. Nende esimene laine toimus 20. sajandi kahel esimesel kümnendil: revolutsioonid 1905–1907. Venemaal 1905-1911. Iraanis 1908-1909 Türgis, 1911-1912 Hiinas 1911-1917 Mehhikos, 1917 Venemaal.

Uusaeg (1917-1991). 1917. aasta oktoobris võitis Venemaal antikapitalistlik tööliste ja talupoegade revolutsioon. Selle tulemusena hävis selle riigi sõltuvus läänest ja ta murdis perifeeriast välja. Riigis likvideeriti perifeerne kapitalism ja seeläbi kapitalism üldse. Kuid vastupidiselt nii juhtide kui ka revolutsioonis osalejate püüdlustele ja lootustele sotsialismi Venemaal ei tekkinud: tootmisjõudude arengutase oli liiga madal. Riigis on tekkinud mitmel viisil klassiühiskond, mis sarnaneb iidse poliitilisega, kuid erineb sellest oma tehnilise baasi poolest. Vana poliitiline ühiskond oli agraarselts, uus tööstuslik. Vana politarism oli sotsiaal-majanduslik moodustis, uus oli sotsiaalmajanduslik paraformatsioon.

Alguses tagas tööstuspolitarism ehk neopolitarism tootlike jõudude kiire arengu Läänest sõltuvuse kammitsaist maha heitnud Venemaal. Viimane kujunes mahajäänud agraarriigist üheks maailma võimsaimaks tööstusriigiks, mis tagas hiljem NSV Liidu positsiooni ühena kahest suurriigist.

20. sajandi 40. aastatel perifeeriamaades toimunud teise antikapitalistlike revolutsioonide laine tulemusena levis neopolitarism väljapoole NSV Liidu piire. Rahvusvahelise kapitalistliku süsteemi perifeeria on järsult ahenenud. Kujunes tohutu neopoliitlike sotsiaalajalooliste organismide süsteem, mis omandas globaalse staatuse. Kuid globaalne ja läänelik kapitalistlik süsteem ei ole lakanud olemast. Selle tulemusena hakkas maakeral eksisteerima kaks maailmasüsteemi: neopolitaarne ja ortokapitalistlik. Teine oli parakapitalistlike perifeersete riikide keskus, mis koos sellega moodustasid rahvusvahelise kapitalistliku süsteemi. See struktuur leidis väljenduse 40-50ndatel aastatel. V. inimkonna nii tuttav jagunemine kolmeks maailmaks: esimene (ortokapitalistlik), teine ​​("sotsialistlik", neopoliitiline) ja kolmas (perifeerne, parakapitalistlik).

Modernsus (alates 1991). 80ndate lõpu - 90ndate alguse kontrrevolutsiooni tulemusena. Venemaa ja koos sellega enamik neopoliitilisi riike on asunud kapitalismi taastamise teele. Neopolitaarne maailmasüsteem on kadunud. Nii kadus eelmisele ajastule omane kahe maailmakeskuse kooseksisteerimine. Maakeral oli jällegi ainult üks keskus – ortokapitalistlik, ja nüüd ei jagatud seda, nagu enne 1917. aastat ja isegi enne 1945. aastat, sõdivateks leerideks. Ortokapitalistlikud riigid on nüüd ühendatud ühe hegemooni - USA - juhtimise alla, mis suurendab järsult keskuse tähtsust ja selle mõjuvõimalusi kogu maailmale. Kõik neopolitaarsed riigid, kes asusid kapitalistliku arengu teele, leidsid end taas sõltuvana ortokapitalistlikust keskusest ja muutusid taas selle perifeeria osaks. Seetõttu omandas neis kuju võtma hakanud kapitalism paratamatult perifeerse iseloomu. Selle tulemusena sattusid nad ajaloolisse ummikseisu. Suhteliselt väike osa neopoliitidest riike valis teistsuguse arengutee ja säilitas iseseisvuse keskusest. Sõltuva perifeeria kõrval on maailmas iseseisev perifeeria (Hiina, Vietnam, Põhja-Korea, Kuuba, Valgevene). Siia kuuluvad ka Iraan ja Iraak.

Lisaks USA ümber asuva keskuse ühendamisele, mis tähendas ultraimperialismi teket, toimusid ka muud muutused. Tänapäeval on maailmas arenenud protsess, mida nimetatakse globaliseerumiseks. See tähendab globaalse klassiühiskonna tekkimist Maa peal, kus domineeriva ekspluateeriva klassi positsiooni hõivavad ortokapitalistliku keskuse riigid ja ekspluateeritava klassi positsiooni perifeeria riigid. Globaalse klassiühiskonna kujunemine eeldab paratamatult globaalse valitseva klassi poolt globaalse sunni- ja vägivallaaparaadi loomist. Kuulus "G7" tekkis maailmavalitsusena, Rahvusvaheline Valuutafond, Maailmapank kui majandusliku orjastamise vahendid ja NATO-st sai eriline relvastatud meeste üksus, mille eesmärk oli hoida äärealad kuulekas ja maha suruda igasugune vastupanu keskmele. . Üks peamisi keskuse ees seisvaid ülesandeid on iseseisva perifeeria likvideerimine. Esimene löök, mis löödi Iraagi vastu, ei viinud seatud eesmärgi saavutamiseni, teine ​​Jugoslaavia vastu löödud löök ei löönud kohe, vaid kroonis edu.

Ei Venemaa ega teised sõltuvad perifeersed riigid ei suuda kunagi saavutada tõelist edu, ei suuda lõpetada vaesust, milles valdav enamus nende elanikkonnast praegu on, ilma sõltuvusest vabanemiseta, ilma parakapitalismi hävitamiseta, mis on võimatu ilma võitluseta tsentri ja ortokapitalismi vastu. Globaalses klassiühiskonnas on paratamatult alanud ja ägeneb ülemaailmne klassivõitlus, mille tulemusest sõltub inimkonna tulevik.

See võitlus võtab erinevaid vorme ja seda ei peeta samade ideoloogiliste lipu all. Kõiki keskuse vastu võitlejaid ühendab globalismi ja vastavalt kapitalismi tagasilükkamine. Antiglobalistlikud liikumised on ka antikapitalistlikud. Aga antiglobalism avaldub selles erinevad tüübid. Üks vooludest, mida tavaliselt nimetatakse lihtsalt antiglobalistlikuks, läheb ilmalike lipukirjade alla. Antiglobalistid protestivad ääremaade keskuse poolt ärakasutamise vastu ja tõstatavad ühel või teisel kujul küsimuse kapitalismist üleminekust kõrgemale sotsiaalse arengu astmele, mis säilitaks ja assimileeriks kõik valitsuse ajal saavutatud saavutused. kodanlik ühiskonnakorralduse vorm. Nende ideaal peitub tulevikus.

Teised liikumised mõistavad võitlust globaliseerumise ja kapitalismi vastu kui võitlust lääne tsivilisatsiooni vastu, kui võitlust perifeeria rahvaste traditsiooniliste eluvormide säilitamise eest. Neist võimsaim on liikumine islamifundamentalismi lipu all. Võitlus globaliseerumise vastu, läänest sõltuvuse vastu muutub selle toetajate jaoks võitluseks kõigi selle saavutuste, sealhulgas majanduslike, poliitiliste ja kultuuriliste saavutuste vastu: demokraatia, südametunnistuse vabadus, meeste ja naiste võrdsus, üldine kirjaoskus jne. Nende ideaal on tagasipöördumine keskaega, kui mitte barbaarsuse juurde.