Subjektiivsus on reaalsussfääri sensoorne peegeldus. Juhised erinevat tüüpi ülesannete täitmiseks

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

Riiklik õppeasutus

erialane kõrgharidus

TAMBOV RIIK TEHNILINE

ÜLIKOOL

Avalike suhete osakond

KONTROLLIÜLESANNE nr 3

Esitatud

EM-11 rühma õpilane

IE&UP teaduskond

Kirijenko Svetlana Vladimirovna

Kontrollitud: Avdeeva A.V.

Tambov, 2009

1. Sensatsioon – esmane f reaalsuse peegeldamise vorm

Sensatsioon on alati enam-vähem otseselt seotud motoorsete oskustega, tegevusega. Sensatsioon on esiteks sensomotoorse reaktsiooni algushetk; teiseks, teadliku tegevuse tulemus, eristumine, üksikute sensoorsete omaduste eraldamine taju sees.

Sensatsioon on objektiivse reaalsuse sensoorne peegeldus, mis eksisteerib teadvusest sõltumatult ja mis põhineb selle mõjul meeltele: see on nende ühtsus. Sensatsioon on eraldiseisva sensoorse kvaliteedi peegeldus või diferentseerumata ja objektistamata muljed keskkonnast.

Sensatsioon on alati sensoorse sisu ja protsessitegevuse ühtsus.

Peamised aistingute liigid on nahaaistingud – puudutus- ja surve-, puudutus-, temperatuuri- ja valu-, maitse- ja lõhnaaistingud, nägemis-, kuulmis-, asendi- ja liikumisaistingud (staatilised ja kinesteetilised) ning orgaanilised aistingud (nälg, janu, seksuaalsed aistingud, valu, siseorganite aistingud jne).

Arenguprotsessis arenesid välja mitmesugused üksteisest nii järsult erinevad aistingud. Ja tänapäevani pole veel kaugeltki piisavalt uuritud intermodaalseid tundlikkuse liike. Selline on näiteks vibratsioonitundlikkus, mis ühendab taktiil-motoorse sfääri kuulmissfääriga ja on geneetiliselt üleminekuvorm kombatavatelt aistingutelt kuulmistundlikkusele.

Vibratsioonitaju on tundlikkus õhu vibratsiooni suhtes, mida põhjustab liikuv keha. Vibratsioonitundlikkus omandab erilise praktilise tähtsuse siis, kui nägemine ja kuulmine on kahjustatud.

Orgaaniline tundlikkus annab meile mitmesuguseid aistinguid, mis peegeldavad organismi elu. Orgaanilised aistingud on seotud orgaaniliste vajadustega ja on suurel määral põhjustatud siseorganite funktsioonide automaatse talitluse katkemisest. Orgaanilised aistingud hõlmavad nälja-, janutunnet, keha kardiovaskulaarsetest, hingamisteedest ja reproduktiivsüsteemidest tulenevaid aistinguid. Nagu ka ebamäärased, raskesti eristatavad aistingud, mis moodustavad hea ja halva üldise heaolu sensoorse aluse.

Kõigil orgaanilistel aistingutel on mitmeid ühiseid jooni:

1. Need on reeglina seotud orgaaniliste vajadustega, mis tavaliselt peegelduvad esmalt teadvuses orgaaniliste aistingute kaudu. Orgaanilised aistingud on tavaliselt seotud pingega. Nende hulka kuuluvad seega DÜNAAMIKA, ATRAKTSIOONI, PÜÜMISE hetk, nagu ka vajaduse rahuldamisega seotud aistingud sisaldavad tühjenemise hetke.

2. Orgaanilistes aistingutes, SENSORIS, liidetakse tajutundlikkus ikkagi AFEKTIIVSE tundlikkusega. Kõikidel orgaanilistel aistingutel on enam-vähem äge AFEKTIIVNE toon, enam-vähem ere emotsionaalne värvus. Seega ei esinda orgaaniline tundlikkus mitte ainult sensoorset, vaid ka tõhusust.

3. Orgaanilised aistingud, mis peegeldavad vajadusi, on tavaliselt seotud motoorsete impulssidega. Need on näiteks kramplikud liigutused tugeva januga, lämbumistundega jne.

Nahatundlikkus jaguneb sensoorsete organite klassikalise füsioloogia järgi neljaks erinevaks tüübiks. Tavaliselt on vastuvõtud: 1) valu, 2) kuumus, 3) külm ja 4) puudutus (ja surve).

Valu on bioloogiliselt väga oluline kaitsevahend. Tekkides ärrituse mõjul, mis on oma olemuselt ja tugevusega hävitav, annab valu märku ohust kehale.

On piirkondi, mis ei ole valu suhtes tundlikud, ja teised, mis on palju tundlikumad. 1 cm2 kohta on keskmiselt 100 valupunkti.

Valutundlikkust iseloomustab madal erutuvus.

Pärast valulikku stimulatsiooni tekkivaid impulsse iseloomustab aeglane juhtivus. Kohanemine valuimpulssidega toimub väga aeglaselt. Valuaisting on tavaliselt seotud rahulolematuse või kannatuste tundega.

Valu on suhteliselt halvasti lokaliseeritud, sageli ebamäärane. Valuaistingu suhteliselt ebamäärase, halvasti määratletud olemuse tõttu osutub see väga liikuvaks ja alluvaks ajukoore aktiivsusega seotud kõrgemate vaimsete protsesside - ideede, mõtete suuna jne - mõjutamiseks. Seega võib liialdatud ettekujutus inimest ees ootava valuärrituse tugevusest oluliselt suurendada valutundlikkust.

Temperatuuri (termiline) tundlikkus annab meile kuuma ja külma tunde. Sellel tundlikkusel on suur tähtsus kehatemperatuuri refleksreguleerimiseks.

Pole olemas lõplikult fikseeritud kuuma- ja külmapunkte (nagu ka survet ja valu), kuna nagu selgub, varieerub nende punktide arv sõltuvalt stiimuli intensiivsusest. See seletab asjaolu, et erinevad uuringud leiavad erinev kogus tundlikud punktid samadel nahapiirkondadel. Sõltuvalt stiimuli intensiivsusest ja stiimuli struktuurilisest seosest tajuaparaadiga ei muutu mitte ainult tundlike punktide arv, vaid ka tekkiva tunde kvaliteet: soojustunne asendub valuaistinguga, survetunne muutub soojustundeks jne.

Olulist rolli soojusaistingus mängib naha võime kiiresti kohaneda erinevate temperatuuridega.

Subjektiivne termiline null, mis ei anna mingeid temperatuuritundetusi, on keskmine temperatuur, mis on ligikaudu võrdne naha temperatuuriga. Eseme kõrgem temperatuur annab meile soojustunde, madalam temperatuur külmatunde. Soojusaistingud on põhjustatud temperatuuri erinevusest või soojusvahetusest, mis tekib elundi ja välisobjekti vahel.

Puudutus- ja surveaistingud on omavahel tihedalt seotud. Isegi klassikaline naha tundlikkuse teooria (rajatud M. Blick ja M. Frey), mis põhineb spetsiaalsete tundlike punktide tuvastamisel iga nahatundlikkuse tüübi jaoks, ei eelda igat tüüpi nahatundlikkuse jaoks erilisi tundlikke punkte. ei võta rõhu ja puudutuse jaoks spetsiaalseid retseptoripunkte. Surve tundub tugeva puudutusena.

Puute- ja surveaistingutele (erinevalt näiteks valust) on iseloomulik nende suhteliselt täpne lokaliseerimine, mis kujuneb välja kogemuse tulemusena nägemise ja lihasmeele osalusel. Rõhuretseptoritele on iseloomulik nende kiire kohanemine. Seetõttu ei tunne me tavaliselt mitte niivõrd survet kui sellist, vaid rõhu muutusi.

Tundlikkus survele ja puudutustele on erinevates nahapiirkondades erinev.

Puudutus- ja surveaisting sellises abstraktses isolatsioonis, milles need esinevad traditsioonilise psühhofüsioloogia naha tundlikkuslävede tüüpilistes määratlustes, mängivad objektiivse reaalsuse äratundmisel vaid alluvat rolli. Praktikas ei ole tegelikkuse äratundmiseks oluline mitte millegi passiivne puudutus inimese nahal, vaid aktiivne PUUDUTUS, inimese tunnetamine ümbritsevate objektide suhtes, mis on seotud neile avaldatava mõjuga. Puudutus on konkreetselt inimlik töötava ja tundva käe tunnetus; see on looduses eriti aktiivne.

Tihedalt seotud lõhna- ja maitsemeeled on keemilise tundlikkuse tüübid. Kuni viimase ajani oli üldtunnustatud seisukoht, et inimesel ei mängi haistmismeel erilist rolli. Kuid selle tähtsus on siiski suur tänu lõhnataju mõjule autonoomse närvisüsteemi funktsioonidele ning positiivse või negatiivse emotsionaalse tausta loomisele, värvides inimese heaolu meeldivatesse või ebameeldivatesse toonidesse.

Lõhnameel pakub meile laia valikut erinevaid aistinguid, mida iseloomustab nende tavaliselt ere positiivne või negatiivne afekti-emotsionaalne toon.

Maitseaistingud, nagu ka lõhnaaistingud, on määratud asjade keemilised omadused. Nagu lõhnade puhul, puudub ka maitseelamuste täielik ja objektiivne klassifikatsioon. Maitseainetest põhjustatud aistingute kompleksist saab eristada nelja peamist omadust - soolane, hapu, magus ja mõru.

Maitseaistinguga kaasnevad tavaliselt ka haistmisaistingud, vahel ka surve-, kuuma-, külma- ja valuaistingud.

Maitseaistingus mängib suurt rolli kompensatsiooniprotsess, s.t. mõnede maitseelamuste summutamine (soolane) teiste poolt (hapu).

Koos kompenseerimisega maitseelamuste valdkonnas täheldatakse ka kontrastseid nähtusi. Näiteks suhkrulahuse magusa maitse tunnet suurendab väikese koguse lauasoola lisamine.

Maitseaistingud mängivad olulist rolli emotsionaalse seisundi reguleerimisel, autonoomse närvisüsteemi kaudu mõjutab maitse koos lõhnaga ka teiste retseptorsüsteemide lävesid, näiteks nägemis- ja kuulmisteravus, naha tundlikkuse seisund ja propriotseptoreid.

Kuulmise eriline tähtsus inimestel on seotud kõne ja muusika tajumisega. Kuulmisaistingud on kuulmisretseptorile mõjuvate helilainete peegeldus, mille tekitab helikeha ja mis kujutavad vahelduvat õhu kondenseerumist ja vähenemist.

Helilainetel on esiteks erinevad vibratsiooni amplituudid. Teiseks võnkeperioodi sageduse või kestuse järgi. Kolmandaks, vibratsiooni kuju.

Kuulmisaistinguid võivad põhjustada nii perioodilised võnkeprotsessid kui ka ebaregulaarselt muutuva võnkesageduse ja amplituudiga mitteperioodilised. Esimesed peegelduvad muusikahelides, teised müras.

Ka inimkõne helid sisaldavad nii müra kui ka muusikalisi helisid.

Iga heli peamised omadused on: selle helitugevus, helikõrgus, tämber.

Kõiki helisid meie kõrvad ei taju. Nii ultraheli (kõrge sagedusega helid) kui ka infrahelid (väga aeglase vibratsiooniga helid) jäävad meie kuulmisalast välja.

Visuaalsete aistingute roll maailma mõistmisel on eriti suur. Need pakuvad inimesele erakordselt rikkalikke ja peenelt eristatud andmeid ning tohutut valikut. Nägemine annab meile objektidest kõige täiuslikuma, ehtsama taju. Efektiivsusest eristuvad enim visuaalsed aistingud, nendes on eriti tugev sensoorse mõtiskluse moment. Visuaalsed tajud on inimese kõige „objektiivsemad”, objektiivsemad tajud. Seetõttu on need tunnetuse ja praktilise tegutsemise jaoks väga olulised.

Silma valgusega kokkupuutel tekkiv visuaalne tunnetus on alati ühe või teise värvikvaliteediga. Kuid tavaliselt ei taju me värvi "üldiselt", vaid teatud objektide värvi. Need objektid asuvad meist teatud kaugusel, on ühe või teise kuju, suurusega jne. Visioon annab meile peegelduse kõikidest objektiivse reaalsuse mitmekesistest omadustest. Aga objektide peegeldumine nende ruumilistes ja muudes omadustes kuulub juba tajuvälja, mis samuti põhineb osaliselt konkreetsetel visuaalsetel aistingutel.

1. Taju olemus ja põhiomadused.

Taju on vaimne protsess, mis viib teatud põhimõtete järgi struktureeritud sensoorse kujutise tekkeni, mis sisaldab vaatlejat ennast ühe uuritava elemendina.

Taju omadused ja funktsioonid.

1) Tegevus

Taju aktiivsus seisneb ennekõike efektorkomponentide osalemises tajuprotsessis, toimides retseptori aparaadi liikumise ja keha või selle osade liikumise kujul ruumis. Käte ja silmade liigutuste analüüs jaguneb kahte klassi. Esimesse klassi kuuluvad otsimis- ja paigaldusliigutused, mille abil otsitakse antud objekti, asetades silma ja käe tajumiseks kõige mugavamasse asendisse ja seda asendit muutes. Sellesse klassi kuuluvad ka pealiigutused vastuseks ootamatult kuuldud helile, silmaliigutuste jälgimine jne. Teine klass sisaldab tegelikke kognitiivseid liigutusi. Nende otsesel osalusel hinnatakse suurusi, tuvastatakse juba tuttavad objektid ja viiakse läbi pildi enda konstrueerimise protsess. Toimub pidev pildi võrdlemine originaaliga. Igasugune lahknevus nende vahel põhjustab kohe pildi parandamise. Järelikult ei piirdu motoorsete oskuste roll tajumisel afektiivsete süsteemide toimimiseks parimate tingimuste loomisega, vaid seisneb selles, et liigutused ise osalevad objektiivse objekti subjektiivse kuvandi kujunemises.

Visuaalne taju hõlmab mitmeid teabeallikaid peale nende, mida silm objekti vaatamisel tajub. Tajumisprotsess hõlmab reeglina ka varasemast kogemusest saadud teadmisi objekti kohta ja see kogemus ei piirdu nägemisega. See rõhutab veel kord aktiivset tajuprotsessi.

B) Ajaloolisus

Taju on tajuliste (taju on objektiivse reaalsuse otsene peegeldus meelte abil) toimingute süsteem, mille valdamine nõuab spetsiaalset ettevalmistust ja üsna pikka harjutamist. Pertseptuaalsed tegevused ja pildi adekvaatsuse kriteeriumid ei jää muutumatuks, vaid läbivad olulise arengutee koos tegevuse enda arenguga. See tähendab, et taju kõige olulisem omadus on selle ajaloolisus – sõltuvus konkreetsetest tegevuse tingimustest ja subjekti varasemast kogemusest. Kümne kuu vanuselt pimedaks jäänud mehe vaatluse, kelle nägemine taastus 52-aastaselt, viis läbi inglise psühholoog R. Gregory. Selle mehe visuaalne taju piirdus äratuntava puudutusviisiga. Ta ei õppinud kunagi nägemisega lugema, kuid tundis visuaalselt ära suured tähed ja numbrid, mida pimedate koolis lugema õpetati. Selle mehe joonistustel on näha ka suutmatust kompimismeele kaudu taasesitada kõike, millest ta varem teadlik ei olnud. Näiteks ei saanud ta bussi esiosa joonistada, sest tal polnud võimalust seda kätega uudistada.

B) Subjektiivsus

Taju kolmas kõige olulisem omadus on selle objektiivsus. Taju objektiivsuse all mõistetakse kogu meelte kaudu saadud välismaailma puudutava informatsiooni omistamist objektidele endile. See on subjekti võime tajuda maailma mitte mitteseotud aistingute komplektina, vaid üksteisest eraldatud objektide kujul, millel on neid aistinguid põhjustavad omadused. Kuna tajutoimingud on suunatud olukorra objektiivsele peegeldamisele, osutub objektiivse keskkonna olulisus taju normaalseks toimimiseks määravaks. Inimene kasteti meeldiva temperatuuriga soolalahusesse. Samal ajal kuulis katsealune ainult monotoonseid rütmilisi helisid ja nägi hajutatud valget valgust ning käte katted takistasid tal puutetundlikkust saada. Mõni tund hiljem jõudsid katsealused kohale ärevus ja palus katse peatada. Nad märkisid hallutsinatsioonide ilmnemist, samuti aja tajumise häireid. Pärast katset kogesid katsealused desorientatsiooni ruumis, liikumis-, kuju-, värvitaju jne halvenemist. Taju objektiivsus ilmneb tajukujundi terviklikkuse, püsivuse ja tähenduslikkuse kujul.

D) Ausus

Taju on terviklik, kuna see ei peegelda stiimulite eraldatud omadusi, vaid nendevahelisi suhteid. Gestalt-psühholoogia esindajad juhtisid esimestena tähelepanu taju terviklikkusele, samuti vastutavad nad enamiku selle tajuomaduse tähtsust tõendavate faktide väljaselgitamise eest. Tänu terviklikkusele tajume teatud viisil korrastatud keskkonda, mitte värvilaikude, üksikute helide ja puudutuste kaootilist kuhjumist. Näiteks isoleerimine rasked suhted helide vahel võimaldab meie kuulmine kergesti ära tunda erinevates võtmetes mängitud meloodiat, kuigi üksikud helid võivad osutuda täiesti erinevateks.

Taju terviklikkus väljendub selles, et tajutavate objektide kujutist ei anta täielikult viimistletud kujul koos kõigi vajalike elementidega, vaid see on justkui vaimselt täiendatud mingile terviklikule vormile, mis põhineb suurimal elementide kogumil. See juhtub siis, kui inimene ei taju mingil ajahetkel otseselt objekti mõnda detaili.

D) Püsivus

Taju terviklikkusega on tihedalt seotud selle püsivus, mida mõistetakse kui objekti tajutavate omaduste suhtelist sõltumatust nende peegeldustest retseptori pindadel. Tänu püsivusele tajutakse objekte kuju, värvi, suuruse ja asukoha poolest suhteliselt konstantsetena. Erinevaid püsivustüüpe on märkimisväärne hulk. See esineb peaaegu iga objekti tajutava omaduse korral. Kõige põhilisem püsivuse tüüp on meid ümbritseva maailma stabiilsus. Kuigi iga meie liigutus viib selleni suhteline liikumine tajutava objekti taustast tajume objekte liikumatutena ning ennast ja oma silmi liikuvana. Ka meie tajutava objekti kaal on konstantne. Olenemata sellest, kas koormat tõstetakse ühe või kahe käega, jalaga või ulguva kehaga, osutub selle kaalu hinnang ligikaudu samaks. Taju püsivusel on tohutu bioloogiline tähtsus. Kohanemine ja ellujäämine oleks keskkonnas võimatu, kui taju ei peegeldaks selle stabiilseid, püsivaid omadusi ja suhteid.

E) Mõtetus

Objektiivse taju kõrgeim vorm on tähenduslik taju. Tänu tähenduslikkusele lakkab meie taju olemast bioloogiline protsess, nagu see oli loomadel. Omandades arenguprotsessis sotsiaalajaloolist kogemust, peegeldab inimene ka eelmiste põlvkondade praktilises tegevuses välja kujunenud objektide tähendusi. Seetõttu tekib koos objekti tajumisega selle funktsioonide teadvustamine, mille tõttu tajumine üldistatakse ja kategoriseerub.

Tähenduslik taju võimaldab mõista tegelikkust sügavamalt, kui see on võimalik meeli mõjutavate objektidevaheliste suhete kajastamise kaudu. Tähendusliku taju staadiumis saavutatakse tajukujutise objektistamise kõrgeim tase. Tähendusliku taju kujunemisel on suur roll kõnel, mille abil meeltega vastuvõetavat teavet üldistatakse ja kategoriseeritakse.

Inimese taju on seega lahutamatult seotud mõtlemisega, see toimib andmete kõige tähendusrikkama tõlgenduse aktiivse otsinguna.

2. OStähelepanu uued omadused ja tüübid

Tähelepanu on inimese psüühika eriline omadus. Ta ei eksisteeri iseseisvalt – väljaspool mõtlemist, taju, mälu, liikumist. Sa ei saa olla lihtsalt tähelepanelik – sa saad olla tähelepanelik vaid mingit tööd tehes. Seetõttu on tähelepanu teadvuse valikuline keskendumine konkreetse töö tegemisele. Tähelepanu vormid on erinevad. See võib olla suunatud meelte tööle (visuaalne, kuuldav jne tähelepanu), meeldejätmise, mõtlemise ja motoorse aktiivsuse protsessidele.

Lähtuvalt nende päritolust ja rakendamismeetoditest eristatakse tavaliselt kahte peamist tähelepanuliiki: tahtmatu ja vabatahtlik. Tahtmatut tähelepanu, kõige lihtsamat ja geneetiliselt originaalsemat, nimetatakse ka passiivseks, sunnitud, kuna see tekib ja säilib sõltumata inimese ees seisvatest eesmärkidest. Tegevus haarab inimest nendel juhtudel oma võlu või üllatuse tõttu iseenesest. Inimene alistub tahtmatult objektidele, nähtustele ja tegevustele, mis teda mõjutavad. Niipea, kui kuuleme raadiost huvitavaid uudiseid, tõmbame tahes-tahtmata tähelepanu töölt kõrvale ja kuulame. Tahtmatu tähelepanu ilmnemine on seotud erinevate füüsiliste, psühhofüsioloogiliste ja vaimsete põhjustega.

Erinevalt tahtmatusest juhib vabatahtlikku tähelepanu teadlik eesmärk. See on tihedalt seotud inimese tahtega ja kujunes välja tööjõupingutuste tulemusena, seetõttu nimetatakse seda ka tahtejõuliseks, aktiivseks, tahtlikuks. Olles otsustanud mõne tegevusega tegeleda, viime selle otsuse ellu, suunates oma tähelepanu teadlikult ka sellele, mis meid hetkel ei huvita, aga mida me tegema peame. Vabatahtliku tähelepanu põhifunktsioon on vaimsete protsesside aktiivne reguleerimine.

Mitmed psühholoogid tuvastavad teist tüüpi tähelepanu, mis, nagu ka vabatahtlik tähelepanu, on oma olemuselt sihipärane ja nõuab esialgseid tahtlikke jõupingutusi, kuid siis "siseneb" inimene justkui töösse: tegevuse sisu ja protsess, ja mitte ainult selle tulemus, muutuda huvitavaks ja oluliseks. Sellist tähelepanu nimetas N. F. Dobrynin post-vabatahtlikuks. Tahtmisjärgset tähelepanu iseloomustab pikaajaline keskendumine, intensiivne vaimne tegevus ja kõrge tööviljakus.

Tähelepanu tähendab teadvuse seost teatud objektiga, selle keskendumist sellele. Selle kontsentratsiooni omadused määravad tähelepanu omadused. Nende hulka kuuluvad: stabiilsus, keskendumine, jaotus, ümberlülitumine ja tähelepanuvõime.

Stabiilsus on tähelepanu ajutine omadus, samale objektile tähelepanu tõmbamise kestus.

Tähelepanu keskendumine on keskendumise aste või intensiivsus, s.o selle tõsiduse põhinäitaja, fookus, kuhu vaimne või teadlik tegevus on koondunud. A. A. Ukhtomsky uskus, et tähelepanu kontsentratsioon on seotud ajukoores domineeriva erutusfookuse toimimise iseärasustega. Eelkõige on kontsentratsioon domineeriva fookuse erutuse tagajärg, millega kaasneb samaaegne ajukoore teiste piirkondade pärssimine.

Tähelepanu jaotuse all mõistetakse inimese subjektiivselt kogetavat võimet hoida korraga tähelepanu keskmes teatud hulk heterogeenseid objekte. Just see võime võimaldab teil teha mitu toimingut korraga, hoides neid tähelepanuväljas.

Tähelepanu jaotamine on sisuliselt selle ümberlülitatavuse tagakülg. Tähelepanu lülitumine määratakse varjatult, liikudes ühelt tegevuselt teisele. Ümberlülitumine tähendab teadlikku ja mõtestatud tähelepanu liikumist ühelt objektilt teisele. Üldiselt tähendab tähelepanu vahetamine võimet kiiresti liikuda keerulises muutuvas olukorras. Tähelepanu vahetamise lihtsus on inimestel erinev ja sõltub mitmest olukorrast. Tähelepanu vahetamine on üks hästi treenitud omadusi.

On teada, et inimene ei saa üheaegselt mõelda erinevad asjad ja teha erinevaid töid. See piirang sunnib väljast tuleva teabe jagama osadeks, mis ei ületa töötlemissüsteemi võimalusi. Samamoodi on inimesel väga piiratud võimed samaaegselt tajuda mitut üksteisest sõltumatut objekti – see on tähelepanu maht. Selle oluliseks ja määravaks tunnuseks on see, et treeningute ja treeningute ajal on seda praktiliselt võimatu reguleerida.

3. Inimharidus

1. Inimene kui kasvatuse subjekt.

Täpselt ja lühidalt peamine pedagoogiline eesmärk apellatsioonkaebuses väljendatud N.I. Pirogov: "Olla inimene!" Hoides kristliku moraali traditsioonilisi nõudeid kasvatusideaali keskmes, pöörasid vene õpetajad erilist tähelepanu nende avaldumisele inimeste elus, reaalsetes inimsuhetes.

Tasapisi toimus vene pedagoogikas nihe “inimeselt üldiselt” reaalse elu poole, kus indiviidilt nõuti mitte endast lahtiütlemist, vaid pigem oma eluvõimaluste õiget hindamist. Samal ajal pidi loomulik soov isikliku õnne järele olema korrelatsioonis teiste inimeste vajaduste ja püüdlustega.

Inimese uurimise probleem anatoomia, füsioloogia, psühholoogia vaatenurgast - nende teadmiste kasutamine õpetaja poolt õppeprotsessi suurima tõhususe saavutamiseks - omandas ülima tähtsuse. Kutsudes õpetajat üles olema lapse suhtes tähelepanelik, ütles K.D. Ušinski rõhutas korduvalt, et ka laste uurimine peaks toimuma läbi õpilase kui indiviidi võimete ja huvide väljaselgitamise.

Töödes D.I. Mendelejeva, N.G. Žukovski, I.P. Pavlova, V.I. Vernadski ja teised paljastasid inimese kui loodusliku organismi keerukuse, näidates tema spetsiifilisi jooni, mida tuleb pedagoogilises protsessis arvestada.

Pedagoogika, psühholoogia ja füsioloogia areng on viinud vajaduseni eristada ja selgelt määratleda psühholoogilised ja pedagoogilised mõisted "individuaalsus" ja "isik".

Kaasaegsete teaduste saavutused ja ühiskonna objektiivsed nõudmised aitasid 20. sajandi alguses suuresti kaasa isiksuse mõiste tõlgenduse laienemisele kodumaiste õpetajate ideedes, mis omakorda avaldas märgatavat mõju 20. sajandi alguses. koolihariduse ja -koolituse arendamine.

Mida tähendab mõiste "haridus"? Selle tõlgendamisel, isegi erialakirjanduses, täheldatakse teatud ebakõlasid ja ebatäpsusi. Sisu poolest on see termin liiga keeruline ja mitmetahuline, mis võimaldab sellesse panna erinevaid tähendusvarjundeid, keskendudes esmalt mõnele, seejärel teistele. Kuid teaduses on see vastuvõetamatu. Kuulus vene akadeemik ja matemaatik A.D. Aleksandrov kirjutas: "Teaduslik lähenemine, teaduslik seisukoht nõuab mõistete täpsust, kasutatud terminite täpsust, seda enam, et samu sõnu kasutatakse väga sageli erinevates tähendustes." Sellised sõnad hõlmavad eelkõige "haridust".

Koolitus ja haridus toimivad orgaanilises ühtsuses. Ja sellest hoolimata ei saa haridust piirata ja taandada koolitusega. Kasvatusmeetodid ja kasvatusmeetodid moodustavad kaks enam-vähem iseseisvat pedagoogikateaduse osakonda.

Arengu ja isiksuse kujunemise oluline märk, mis kajastub mõistes "kasvatus", on indiviidi ja tema käitumise erinevate omaduste ja omaduste areng. Pedagoogilises töös tegeleme alati suhetega, mis on meie pedagoogilise töö tõeline objekt. Kuna suhteid ei määra alati inimese väljaõpe, nõuab see nende kujundamiseks spetsiaalset kasvatustööd, samuti selle protsessi teoreetiliste ja metoodiliste aluste väljatöötamist ja tundmist.

Inimene on oma olemuselt aktiivne olend. Temast saab isiksus, kes valdab sotsiaalse kogemuse erinevaid aspekte: teadmisi, erinevaid oskusi ja võimeid, loomingulise tegevuse meetodeid. Kuid tema isiklik areng sõltub otsustavalt nendest suhetest – positiivsetest või negatiivsetest –, mis temas selles protsessis tekivad ja tugevnevad. Võite näiteks õpilase töösse kaasata, kuid töökuse kasvatamiseks on vaja seda tegevust korraldada nii, et see ärataks temas positiivseid emotsioone, sisemist inspiratsiooni ja rõõmu. Kui kogemused on negatiivsed, siis see mitte ainult ei aita kaasa raske töö kujunemisele, vaid, vastupidi, tekitab vastikust. Eeltoodu kehtib igat liiki tegevuste kohta – haridus-, kunsti- ja esteetilised, keskkonna-, spordi- ja vabaajategevused jne, millesse õpilased on kaasatud koolihariduse protsessi.

2. Hariduse mudelid ja stiilid.

Haridusliigid liigitatakse hariduslike eesmärkide ja nende saavutamise meetodite sisulise mitmekesisuse põhimõtte järgi.

Pedagoogide ja õpilaste suhete stiili alusel (põhineb õpilasele kasvatusliku mõjutamise protsessi juhtimisel kasvataja poolt) eristatakse autoritaarset, demokraatlikku, liberaalset ja lubavat haridust.

Autoritaarne haridus on hariduse liik, kus teatud ideoloogiat aktsepteeritakse inimestevahelistes suhetes ainsa tõena. Mida suurem on kasvataja sotsiaalne roll selle ideoloogia edasikandjana (õpetaja, preester, vanemad, ideoloogiatöötajad jne), seda enam väljendub õpilase sund käituda selle ideoloogiaga kooskõlas. Sel juhul toimub kasvatus kui inimloomusega opereerimine ja tema tegudega manipuleerimine. Samal ajal domineerivad sellised kasvatusmeetodid nagu nõudmised (õige käitumise normide vahetu esitamine konkreetsetes tingimustes ja konkreetsetele õpilastele), õige käitumise harjutused harjumuspärase käitumise kujundamiseks jne. Sundimine on peamine sotsiaalse edasikandumise viis kogemus uuele põlvkonnale. Sunni ulatuse määrab see, mil määral on koolitataval õigus määrata või valida varasema kogemuse ja väärtussüsteemi sisu - pereväärtused, käitumisnormid, suhtlusreeglid, religiooni väärtused, rahvus. , pidu jne Kasvataja tegevuses domineerib universaalse eestkoste, eksimatuse, kõiketeadmise dogma.

Autoritaarset stiili iseloomustab juhtimise kõrge tsentraliseeritus ja käsu ühtsuse domineerimine. Sel juhul teeb ja muudab otsuseid õpetaja üksi ning otsustab enamiku õppe- ja kasvatusprobleemidega seotud küsimustest ise. Nende õpilaste tegevuse juhtimise valdavateks meetoditeks on käsud, mida saab anda kõval või pehmel kujul (soovi vormis, mida ei saa ignoreerida). Autoritaarne õpetaja kontrollib alati väga rangelt õpilaste tegevust ja käitumist ning nõuab tema juhiste ranget täitmist. Õpilaste omaalgatust ei julgustata ega julgustata rangelt määratletud piirides.

Demokraatlikku kasvatusstiili iseloomustab teatud võimude jaotus õpetaja ja õpilase vahel seoses tema hariduse, vaba aja, huvide jms probleemidega. Õpetaja püüab otsuseid langetada õpilasega konsulteerides ja annab talle võimaluse väljendada oma arvamust, suhtumist ja teha oma valikuid. Sageli pöördub selline õpetaja õpilase poole palvete, soovituste, nõuannete ja harvemini korraldustega. Süstemaatiliselt jälgib tööd, märgib alati positiivseid tulemusi ja saavutusi, isiklik arengõpilane ja tema vead, pöörates tähelepanu nendele hetkedele, mis nõuavad lisapingutust, enda kallal tööd või eritunde. Õpetaja on nõudlik, kuid samas õiglane või vähemalt püüab selline olla, eriti oma õpilase tegude ja hinnangute hindamisel. Inimestega, sealhulgas lastega suheldes on ta alati viisakas ja sõbralik.

Hariduse liberaalset stiili (mittesekkumist) iseloomustab õpetaja aktiivse osalemise puudumine kasvatus- ja kasvatusprotsessi juhtimises. Paljusid, isegi olulisi asju ja probleeme saab tegelikult lahendada ilma tema aktiivse osaluse ja juhtimiseta. Selline õpetaja ootab pidevalt juhiseid “ülalt”, olles tegelikult ülekandelüli täiskasvanute ja laste, juhi ja alluvate vahel. Mis tahes töö tegemiseks peab ta sageli oma õpilasi ümber veenma. Ta lahendab peamiselt iseseisvalt tekkivaid probleeme, jälgides juhtumilt õpilase tööd ja käitumist. Üldiselt iseloomustavad sellist õpetajat madalad nõudmised ja nõrk vastutus kasvatustöö tulemuste eest.

Lubavat haridusstiili iseloomustab õpetaja omamoodi "ükskõiksus" (enamasti teadvuseta) õpilaste arengu, haridussaavutuste dünaamika või haridustaseme suhtes. See on võimalik kas väga Suur armastusõpetaja lapse suhtes, kas ideest lapse täielikust vabadusest kõikjal ja kõiges või kalkusest ja ükskõiksusest lapse saatuse suhtes jne. Kuid igal juhul on selline õpetaja keskendunud mis tahes huvide rahuldamisele lastest, mõtlemata oma tegude võimalikele tagajärgedele, seadmata väljavaateid isiklikuks arenguks. Sellise õpetaja tegevuse ja käitumise peamine põhimõte on mitte sekkuda lapse tegevusesse ja rahuldada tema soove ja vajadusi, võib-olla isegi mitte ainult enda, vaid ka lapse, näiteks tema tervise kahjuks. ning vaimsuse ja intellekti arendamine.

Praktikas ei saa ükski ülaltoodud stiilidest õpetajas avalduda "puhtal kujul".

Sõltuvalt filosoofilisest kontseptsioonist, mis määratleb haridussüsteemi põhimõtted ja tunnused, eristatakse pragmaatilise, antropoloogilise, sotsiaal-kultuurilise, vaba ja muud tüüpi hariduse mudeleid. Filosoofiline arusaam haridusest (B.P. Bitinas, G.B. Kornetov jt) paljastab, mis on ühist erinevate maade, rahvaste, ajastute ja tsivilisatsioonide hariduspraktikas. Seetõttu töötati välja haridusmudelid, mille põhjal filosoofilised mõisted ja ideed, vastavad suuremal määral mitte niivõrd tõstatatavale küsimusele „mida”, vaid pigem küsimusele „miks” kasvatusprotsess just nii läbi viiakse, paljastades selle ideed ja tunnused tervikliku protsessina.

Pragmatism kui kasvatusfilosoofia. Selle esindajad ei vaatle haridust kui õpilase ettevalmistamist tulevaseks täiskasvanueluks, vaid kui õpilase elu olevikus. Seetõttu on selle suuna raames toimuva hariduse ülesandeks õpetada õpilast lahendama reaalseid eluprobleeme ja sellise kogemuse kogumisega saavutama maksimaalse heaolu ja edu nende normide raames, mis on kindlaks määratud. tema elu sotsiaalne keskkond. Seetõttu tehakse hariduse sisu aluseks eluprobleemide lahendamise protsess. Kasvatatud inimesed peavad õppima üldised põhimõtted ja meetodid tüüpiliste probleemide lahendamiseks, millega inimene kogu oma elu jooksul silmitsi seisab, ning koguda kogemusi selliste probleemide lahendamisel oma tegelikes elutingimustes, et mitte ainult edukalt integreeruda kaasaegse ühiskonna ellu, vaid saada ka sotsiaalse ümberkujundamise esindajaks. . See tähendab, et haridusprotsessis peab koolitaja harjutama õpilast mitte passiivselt kohanema tegelike tingimustega, vaid otsima aktiivselt võimalusi oma heaolu parandamiseks kuni tingimuste muutmiseni soovitud suunas. Haridus on õpilase pidev julgustamine eksperimenteerima, et valmistada teda ette kohtumiseks elu tegelikkusega, mis on täis juhuseid, ohte ja riske. Haridus peaks olema suunatud õpilase ettevalmistamisele tulevikuks, harjutama teda tulevikuplaane välja töötama ning valima kasulikkuse kriteeriumi järgi sobiva elustiili ja käitumisnorme. See tähendab, et selle suuna raames käsitletakse problemaatilisena ka haridust, mille puhul muutuvad haridussituatsioonid, pidevas muutumises on keskkond ning indiviidi interaktsioon koolitaja ja keskkonnaga, ülekantavad ja omandatud kogemused ning õppeained. haridusprotsess ise muutub. Hariduse aluseks peetakse õpilase kasvatuslikku suhtlemist reaalse keskkonnaga, nii loodusliku kui sotsiaalsega, nii kognitiivsel kui ka praktilisel tasandil. Hariduse sisu peaks lähtuma õpilase enda eluloogikast ja tema vajadustest. See tähendab, et hariduse fookus õpilase individuaalsele enesearengule on selgelt nähtav. Sellega seoses ei ole hariduse eesmärgid kuidagi seotud normidega ja need on iga õpetaja enda välja töötatud, võttes arvesse nii üldisi eesmärke kui ka konkreetset olukorda.

Selle kasvatusmudeli nõrk koht on filosoofilise pragmatismi äärmuslik väljendus, mis praktikas avaldub karmide pragmaatikute ja individualistide kasvatamises.

Antropotsentriline haridusmudel põhineb arusaamal inimese olemusest avatud süsteem, pidevas muutumises ja uuenemises samaaegselt oma aktiivse tegevuse käigus uueneva ümbritseva maailmaga, aga ka seisukohta hariduse olemusest kui indiviidi enesearenguks kõige soodsama keskkonna loomisest. See tähendab, et inimese harimise protsessi ei saa piirata normidega ega orienteerida ideaalile ning seetõttu ei saa see olla lõpule viidud. Piisab lihtsalt isiksuse kujunemise protsessi programmeerimisest - mida õpetaja peab tegema, et säilitada õpilases inimlikkus ja aidata õpilast enesearengu protsessis, loovuse ilmingud, vaimse rikkuse omandamine, vaimse rikkuse ilmnemine. individuaalsus. Haridusprotsess peaks olema üles ehitatud nii, et õpilane saaks end täiendada kõigis inimlike ilmingute mitmekesisuses. Selle suuna raames on võimalikud mitmesugused hariduse korraldamise süsteemid - alates bioloogia, eetika, psühholoogia, sotsioloogia, religiooni- ja kultuuriantropoloogia domineerimise positsioonist nende omavahelises seoses.

Ühiskondlik haridusmudel on keskendunud sotsiaalse tellimuse kui inimrühma kõrgeima väärtuse täitmisele, mis hõlmab hariduse sisu ja vahendite kallutatud valikut väikeses (perekond, referentsrühm, koolikogukond jne) ja suures ühiskonnas. rühmad (sotsiaalsed, poliitilised, usukogukonnad, rahvus, inimesed jne). Kommunistlik väärtussüsteem tõstis näiteks töölisklassi hierarhia tippu ja käsitles haridust kui töölise haridust ja võitlejat inimkonna vabastamise eest inimtööjõu ekspluateerimisest, eirates teiste klasside ja teiste klasside huve. sotsiaalsed rühmad. Rahvuslik süsteem võtab oma rahvust kõrgeima väärtusena ja arvestab oma rahvuse huvide kaudu kõigi teiste rahvaste huvidega. Sel juhul taandub haridus maakera tähtsaima ja suurima rahvuse liikme kasvatamisele, kes on valmis teenima oma rahvust, hoolimata sellest, kui palju teiste rahvaste huve ignoreeritakse või riivatakse. Võimalikud on ka muud näited. Ühine on see, et kõiki väärtusi, välja arvatud ühiskonnas või sotsiaalses rühmas aktsepteeritud, tunnistatakse valedeks.

Humanistlik haridus põhineb ennekõike õpilase isiklike ja individuaalsete omadustega arvestamisel. Humanismi ideedest lähtuva hariduse ülesanne on aidata kaasa õpilase isiksuse kujunemisele ja paranemisele, tema vajaduste ja huvide teadvustamisele. Haridusliku suhtluse protsessis peaks õpetaja olema suunatud õpilase äratundmisele ja aktsepteerimisele sellisena, nagu ta on, aidata mõista arengueesmärke (inimese eneseteostusprotsess) ja edendada nende saavutamist (isiklik kasv), eemaldamata tulemuste eest vastutuse mõõt (arenguabi osutamine). Samal ajal korraldab õpetaja, isegi kui see mingil moel tema huve riivab, õppeprotsessi õpilase jaoks maksimaalselt mugavalt, loob usaldusliku õhkkonna ja stimuleerib viimase aktiivsust käitumise valimisel ja probleemide lahendamisel.

Vaba lapsevanemaks olemine on üks võimalus demokraatlik stiil haridus, mille eesmärk on arendada koolitatavate huve ja luua tingimused nende rahuldamise viiside ja eluväärtuste vabaks valikuks. Sellise hariduse peamine eesmärk on õpetada ja harjutada õpilast olema vaba ja kandma vastutust oma elu, vaimsete väärtuste valiku eest. Selle suuna pooldajad tuginevad ideele, et indiviidi inimlik olemus on tema tehtud valik ning vaba valik on lahutamatu kriitilise mõtlemise arendamisest ja sotsiaalmajanduslike struktuuride kui elutegurite rolli hindamisest, vastutustundlikust tegevusest. enda, oma emotsioonide, käitumise, ühiskonna inimsuhete olemuse juhtimise viiside määramisel. Seetõttu kutsutakse koolitajat aitama õpilasel mõista iseennast, teadvustada oma ja ümbritsevate vajadusi ning oskama neid konkreetsetes eluoludes ühildada. Haridus järgib ja aitab kaasa lapse või kasvava noore olemusele, kõrvaldades kahjulikud mõjud ja tagades loomuliku arengu. Sellise hariduse ülesanne on ühtlustada nende jõudude tegevust.

Tehnokraatlik kasvatusmudel lähtub seisukohast, et kasvatusprotsess peab olema rangelt juhitud, juhitud ja kontrollitud, tehnoloogiliselt organiseeritud ning seetõttu reprodutseeritav ja kavandatud tulemusteni viiv. See tähendab, et selle suuna esindajad näevad kasvatusprotsessis valemi "stiimul-reaktsioon-tugevdamine" või "käitumise tehnoloogia" rakendamist (B. Skinner). Haridust käsitletakse sel juhul kui kasvatatava käitumissüsteemi kujundamist tugevduste abil, nähes võimalust konstrueerida "kontrollitav indiviid", kujundada soovitud käitumist erinevates sotsiaalsetes olukordades kui sotsiaalselt heaks kiidetud norme. , käitumisstandardid. Selline lähenemine varjab inimesega manipuleerimise ja inimfunktsionaalse harimise ohtu.

Sarnased dokumendid

Tähelepanu kui inimese psüühika eriomaduse peamised liigid, selle omaduste omadused. Tähelepanu stabiilsuse mõiste. Tähelepanu keskendumine, selle jaotus ja ümberlülitus. Tahtmatu tähelepanu põhjused, liigid.

kursusetöö, lisatud 14.09.2015


Tähelepanu kui inimese psüühika omadus. Tähelepanu definitsioon psühholoogias. Inimese tähelepanu kvaliteedi hindamise kriteeriumide olemuse tunnused. Tähelepanu uurimise meetodid. Tähelepanuvõime näitajad, stabiilsuse hindamine, tähelepanu ümberlülitatavus.

abstraktne, lisatud 11.11.2010


Vabatahtliku tähelepanu tekkimine inimese individuaalses arengus. Tähelepanu peamised funktsioonid ja vormid, selle parameetrid ja tüübid, füsioloogiline alus ja põhiomadused. Haaravuse ja hajameelsuse tunnused. Tähelepanu arendamine lastel.

abstraktne, lisatud 10.11.2010


Aistingud ja taju kui tegelikkuse otsese meelelise peegeldamise protsessid. Tajumise põhiomadused ja nähtused. Kuulmis- ja visuaalne tajusüsteem. Liikumise tajumise ja visuaalsete illusioonide tunnused, nende olemus ja tähendus.

loengute kursus, lisatud 11.06.2012


Psüühika struktuur S. Freudi järgi, selle topograafiline mudel. Refleksioon ja reguleerimine kui inimese psüühika põhifunktsioonid. Vaimse refleksiooni vormid: sensoorne, tajuline ja intellektuaalne. Inimpsüühika tunnused, tajunähtused.

abstraktne, lisatud 18.02.2012


Tähelepanu põhifunktsioonid ja vormid. Inimpsüühika selektiivsuse ja keskendumise tagamine mis tahes välisele või sisemisele objektile. Tähelepanu roll õppeprotsessis. Tähelepanu ealised omadused. Õpilaste tähelepanu arendamise viisid.

abstraktne, lisatud 06.09.2015


Tähelepanu rolli uurimine inimese arengus ja praktilises tegevuses. Tähelepanematuse peamiste põhjuste tunnused. Tähelepanu keskendumise ja jaotamise mõistete analüüs. Tähelepanu jaotumise ja ümberlülitamise mahu hindamise meetodite kirjeldused.

praktikaaruanne, lisatud 23.05.2013


Sensatsioon kui lihtne vaimne protsess, mis peegeldab objektide omadusi. Taju kui vaimne protsess, mis peegeldab reaalsuse objekte ja nähtusi meeltega kokkupuutel. Esituse, tähelepanu, kujutlusvõime ja mälu kontseptsioon ja põhjendus.

test, lisatud 12.07.2011


Tähelepanu teooriad ja füsioloogiline alus. Põhilised tähelepanu psühholoogilised teooriad. Domineeriv mehhanism kui tähelepanu füsioloogiline korrelaat. Tahtmatu tähelepanu tüübid. Tähelepanu põhiomadused. Stabiilsus ja keskendumisvõime.

kursusetöö, lisatud 06.04.2012


Ülevaade tähelepanu psühholoogilisest uurimistööst. Tähelepanu mõiste. Tähelepanu füsioloogilised alused. Tähelepanu funktsioonid, omadused ja liigid. Tähelepanu individuaalsete omaduste (tootlikkus ja stabiilsus) eksperimentaalsed uuringud.

Tunnetusprotsessi lähtepunktiks on subjekti kontakt tunnetusobjektiga. Tunnetusprotsessi teel on kaks peamist etappi: sensoorne tunnetus (elav kaemus) ja ratsionaalne tunnetus. Sensoorsel tunnetusel on omakorda samuti kaks etappi:

otsekontakt subjekti ja objekti vahel meelte kaudu;

Vorm – sensuaalne pilt:

sensatsioon;

taju;

esitus. Sensoorse refleksiooni kognitiivne roll: kogu teadmise allikas on lõpuks sensoorses peegelduses.

Sensoorne refleksioon ei anna peegelduva mõistmist, otsest teavet selle kohta, mis on intellektile kättesaadav. See on pealiskaudne. Erinevus sensoorse peegelduse ja loomade peegelduse vahel : Paljudel loomadel on inimesest arenenumad meeleelundid, samas kui loomade tajupiirid on taju loomulikud piirid, samal ajal kui inimene saab instrumentide abil avardada loomulikke tajupiire, millele lisandub mõistuse aktiivsus. meelte töö.

objektiivne maailm. Tõde oma allikas on alati objektiivne. Objektiivne tõde on meie teadmiste sisu, mis ei sõltu inimesest ja inimkonnast.

Kuna maailm on ruumis piiritu, ajas lõpmatu ja sügavuti ammendamatu, piirab kogu teadmine ajastu tundmist ja teema mõistmise mõõdet. Igasugune teadmine on suhteline tõde. Teadmiste suhtelise olemuse äratundmine kaitseb meid ülbuse, teadmiste luustumise ja dogmatismi eest.

Küsimus on selles, kas inimene ja inimkond suudavad tunnetada kogu objektiivset maailma tervikuna?

Absoluutne tõde on ümbritseva maailma täielik objektiivne teadmine. Kas absoluutne tõde on saavutatav? Ei, sest maailm on lõpmatu. Jah, absoluutne tõde on põhimõtteliselt kättesaamatu, kuna suhtelise tõe leidmine on absoluutse tõe tera leidmine. See vastuolu on objektiivne, mitte fiktiivne. Absoluutse tõe mõistmine kaitseb meid relativismi eest.

Küsimus 37. Praktika mõiste. Praktika roll tunnetusprotsessis.

Praktika on epistemoloogia kategooria. Praktika (kogemus) on tunnetava subjekti interaktsioon tunnetatava objektiga tunnetusprotsessis. Praktika kaasaegses materialistlikus arusaamas on inimese suhtlemine keskkond, milles inimene mängib aktiivse ja teadliku jõu rolli. Subjektiivne idealism näeb ainult praktika subjektiivset poolt, objektiivne idealism taandab praktika teoreetiliseks tegevuseks. Harjutuste tüübid:

Inimese töötegevus.

Inimkonna sotsiaalne praktika (sotsiaalne kogemus).

Katse.

Vaatlus.

Kogu ühiskondlik elu on sisuliselt praktiline. Praktika on tunnetusprotsessi alus, tunnetuse eesmärk. Kõik teadmiste valdkonnad luuakse ja arendatakse lõpuks praktilise tulemuse nimel. Praktika on tõe kriteerium. Siin leiab filosoofia vaidlusele lahenduse agnostitsismiga. Marx ütleb, et meie teadmiste tõesuse või mittetõde küsimus ei ole teooria, vaid praktika küsimus. Tõe saavutamist testib praktika.

Praktikaõpetus võimaldas esitada teadvuse päritolu küsimusele filosoofilise lahenduse. Kogu inimkonna tootmistegevus selgitab kogu ajaloolist protsessi - materialistliku ajaloomõistmise põhiideed.

Praktikaõpetus sisaldab inimpedagoogika teooria ja praktika põhiideed - võimet kujundada inimest kui täisväärtuslikku olendit ainult tegevuse ja õppimise terviku kaudu.

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

postitatud http://www.allbest.ru/

KOOSomamine

Sissejuhatus

Kogemus kui tegelikkuse subjektiivne peegeldus

Järeldus

Kasutatud allikate loetelu

INdirigeerimine

Praegu toimuvad maailmas pidevad strateegiate ja meetodite muutused ning selle uurimistöö probleemid on endiselt aktuaalsed. Tundub, et kogemusteema kui subjektiivse tegelikkuse peegelduse analüüs on üsna asjakohane ning pakub teaduslikku ja praktilist huvi.

Motivatsioonimehhanismide toimimise katsed näitavad, et emotsioonide ja kognitiivsete protsesside koosmõjus ilmnevad mõnikord üsna selgelt salapärased subjektiivsed nähtused, nagu näiteks reaalsustaju kaasatud ja vahendatud.

Nõukogude psühholoogias on tavaks pidada kogemust üheks keskseks psüühikat iseloomustavaks kategooriaks. S. L. Rubinstein ütleb raamatus "Üldpsühholoogia alused", et "iga mentaalne fakt on osa tõelisest reaalsusest ja tegelikkuse peegeldus".

Need kaks aspekti, mis on inimteadvuses alati esindatud ühtsuses ja läbitungimises, astuvad siia kogemuse ja teadmisena. Teadvuse hetk teadvuses rõhutab eriti suhtumist välismaailma, mis peegeldub psüühikas. See kogemus on esmane.

Nagu näete, räägime mentaalse refleksiooni tervikliku akti analüütilisest lõigust, tuues esile ja vastandades selles teadmiste ja kogemuste pooluseid, teisisõnu kajastatud sisu ja selle subjektiivset kandjat.

Kujutised, mõtted, ideed ei saa eksisteerida ilma mingi kandjata, kehastusaineta ja selline substants on subjektiivne kogemus. Inimene saab säilitamiseks ümberkodeerida kujutisi ühte või teise sümbolite ja märkide süsteemi, kuid selleks, et saada teise inimese omandiks, tuleb need tema poolt ümber kehastada, üle kanda tavapärasest välisest sisemisse, elavasse meediumisse. Vaimsete kujutiste kandja on subjektiivne kogemus, mitte füsioloogilised protsessid.

Kogemusprobleemi kui reaalsuse subjektiivse peegelduse teadusliku arenguastme iseloomustamisel tuleb arvestada, et seda teemat on juba analüüsinud erinevad autorid erinevates väljaannetes: õpikutes, monograafiates, perioodikas. Kirjanduse ja allikate uurimisel jääb aga puudu täielikust ja selgesõnalisest uurimisteema uurimisest.

Ühelt poolt tõstab uurimisteema huvi teadusringkondades, teisalt on puudulik areng ja lahendamata probleemid. See tähendab et see töö Lisaks haridusele on sellel teoreetiline ja praktiline tähendus.

Uurimistöö läbiviimisel kasutati järgmisi uurimismeetodeid: olemasoleva allikabaasi analüüs käsitletavatel teemadel (teadusliku analüüsi meetod); lähteandmebaasis esitatud seisukohtade üldistamine ja süntees (meetod teaduslik süntees ja üldistused); modelleerimine, mis põhineb autori visioonist saadud andmetel püstitatud probleemide paljastamisel (modelleerimismeetod).

Töö eesmärgiks on uurida kogemuse teemat kui subjektiivset tegelikkuse peegeldust.

Töö objektiks on süsteem kogemuse kui tegelikkuse subjektiivse peegelduse realiseerimiseks.

Uurimuse teemaks on kogemussüsteemi kui tegelikkuse subjektiivse peegelduse tegevuse spetsiifilised küsimused.

kogeda emotsionaalset mõju motivatsiooni

Phirm kui tegelikkuse subjektiivne peegeldus

Kogemuse probleem saab teatud tõlgenduse W. Wundti kolmemõõtmelise tunnete kontseptsiooni valguses. Kui võtta arvesse emotsionaalse sfääri laiendatud tõlgendust selles kontseptsioonis, siis asjaolu, et tundeid iseloomustatakse selles kui "hingelise elu subjektiivset elementi", saadab iga peegeldusakti ja moodustab omaette psüühika kihi - see võib pidada mõisteks, mitte niivõrd emotsiooniks, kuivõrd subjektiivseks kogemuseks. Selle kontseptsiooni kohaselt on emotsionaalsed naudingu- ja ebameeldivuskogemused üks subjektiivse kogemuse võimalikest (kuid mitte kohustuslikest) komponentidest ning traditsioonilistest emotsioonidest nagu rõõm, häbi ja viha. teatud subjektiivse kogemuse arenguvormid ajas.

Nende vaadete areng võib viia radikaalse muutuseni psüühika põhistruktuuri käsitlevates ideedes. Seega järeldub neist järeldus, et subjektiivne kujutluspilt on kahedimensiooniline, et igasugune sisu saab selles topeltpeegelduse: teatud kognitiivsete omaduste alusel ja pealegi tunnete-kogemuste kujul.

Kogeda ei tähenda lihtsalt subjektiivset kogemist, vaid millegi erilise kogemist mingil konkreetsel viisil ja seda "kuidagi" tajub subjekt vahetult talle algselt kättesaadavas keerulises keeles, mis ainult psüühika arenenud vormides muutub osaliselt verbaliseerituks. ja illusiooniga kuulumisest verbaliseeritud väljakujunenud vormidesse eranditult teadmiste ja objekti poolusele.

Peegelduse ja teadvuse “sensoorne kude” ei ole sensoorne, nagu järeldub psühholoogias domineerivast kognitivismidoktriinist, vaid sensoorne selle sõna wundtilikus tähenduses. Selle hüpoteesi üks eeliseid on see, et selle aktsepteerimisel ei teki raskusi, mis on seotud vajadusega selgitada erinevate modaalsuste moodustiste koosmõju integraalses refleksiooniaktis. See eeldab, et peegelduse alus - meelekude - on juba algselt amodaalne ja subjektiivsete kogemuste-tunnete keel on justkui ühisnimetaja, mille kaudu saab ühendada erinevatest meeleorganitest pärinevaid muljeid ja mis eriti oluline, sensomotoorne, muidu mõtisklev-aktiivne, võib moodustada sulameid.

Kogemuste funktsioonid

V. Wundti kontseptsioon sisaldab järgmisi eeldusi tunnete ja kogemuste funktsionaalse eesmärgi kohta:

Nad vastutavad peegelduse terviklikkuse ja struktuuri eest.

Tunded võivad olla vahendajaks, ühendavaks lüliks üksikute piltide, mõtete ja ideede vahel, mida W. James nimetas "teadvuse vooluks": tänu teatud olukorrast põhjustatud tundele mäletame teist olukorda, mis kunagi põhjustas sarnase. või vastupidine tunne. See ilming on eriti selgelt märgatav, kui see protsess näib takerduvat ja kogeme tunnet, mis viitab sellele, et oleme midagi sarnast juba kohanud, kuid ei suuda rekonstrueerida, mis see täpselt oli. Ühendades üksikuid kujundeid ja ideid “teadvuse voolus”, ilmutavad tunded end W. Wundti järgi assotsiatsioonide mehhanismina.

Tunded ja kogemused kujutavad endast aktiivsete emotsionaalsete reaktsioonide ehk afektide, aga ka afektidest ja nendest tulenevate välistegevusest tulenevate tahteimpulsside kujunemise esimest faasi ehk teisisõnu nad osalevad protsesside elluviimisel, mida tänapäeva psühholoogias nimetatakse motivatsiooniks.

Seega aitab W. Wundti kontseptsioon legitimeerida ja vaimses süsteemis lokaliseerida subjektiivsete kogemuste mitmekesisust mitte ainult kategooriliselt ja struktuurselt, vaid ka funktsionaalselt, neid kujutades.Uute oskuste, teadmiste, võimete omandamisel toimub omamoodi reduktsioon, kollaps kogemustest, tunnetel tekivad kõrgemad üldistusjärgud, pingekogemus kaob jne.

Ühe nähtuse või sündmuse võime meenutada teist, kui üks silmapaistvamaid assotsialismis universaalse seletusprintsiibina aktsepteeritud psühholoogilisi nähtusi, peab samuti omama seletust ning olema tagatud mingi mehhanismi ja rakendusprotsessiga. Kogemusprobleemi sõnastamine avab teatud väljavaated selle mehhanismi selgitamisel. Privaatsest tundest saab aktualiseerida üldisi tundeid, mis on kujunenud nii samaaegsete kui ka üksteisele järgnevate kogemuste kokkusulamisel. Üldise järgnevustunde aktualiseerimine annab subjektile ettekujutuse olukorra või selle üksikute elementide võimalikust sensoorsest arengust.

Seega ei piirdu tunnete sulandumise tähendus antud olukorras peegelduva sisu struktureerimisega ja ulatub tulevikku. Volditud; sensoorsed kompleksid ladestuvad kogemustesse, pakkudes adaptiivseid efekte, mille tähtsust on raske üle hinnata. Kogenud subjekt, tajudes olukorda, kogeb sensuaalselt palju enamat, kui talle stimulatsiooniga otse ilmneb. Episoodilistest privaatsete tunnete fragmentidest suudab ta taastada stimulatsioonist tekkida võiva sensoorse pildi, mis on hetkel varjatud ega avalda talle mingit mõju; mõne areneva sündmuse esimeste märkide järgi suudab ta ootusärevalt kogeda kogu selle sündmuse sensuaalset “meloodiat”. Ehk siis kogemustes-tunnetes ja nende kaudu objektiivsetes ideedes, olemasoleva stimulatsiooni alusel avaldub talle tema sellega seotud kogemus.

Kogemuste sfääri amodaalsuse tõttu on sensoorne ootus stimulatsiooni muutumise suhtes võime seostada selles ühtseks kompleksiks indiviidi nende aktiivsete tegevuste sensoorse pildiga (motoorne - pööre, tõuge jne). , või mentaalne - lisage, hajutage, üldistage...), mis on stimulatsiooni teisenemise tingimuseks.

On ilmne, et psüühika korralduses peab olema juhtum, kus selline taju-propriotseptiivne süntees võiks toimuda.

Koos erinevate tunnete avaldumisvõimalustega on need omandatud kogemuse üksikute elementide ühendava lülina aluseks ka sellise kogemuse omandamiseks, selle struktureerimiseks ja korrastamiseks.

"Ebamääraseid" kogemusi uuritakse intensiivselt psühhosemantikas. Need kogemused loovad võimaluse uurida subjektiivset skaleerimist, semantilist diferentsiaali ja muid semantiliste ruumide konstrueerimise tehnikaid, neid käsitletakse objektide konnotatiivse tähenduse nime all.

Subjektiivsed kogemused ja motivatsioon

Wundti subjektiivse kogemuse komponentidest esindab naudingu-meelmatuse mõõde kõige otsesemalt motivatsiooni. Seisukohta, et vajaduste seisukohalt vajalikud kasulikud mõjud ja olukorrad saavad positiivse ja kahjulikud negatiivse varjundi, tunnustatakse emotsioonide psühholoogias harva.

Motivatsioonisuhete, eriti mõnu-meeldivuse suhete otseseks “subjektiks” ei saa olla välismõjud ja neid peegeldavad kognitiivsed kujundid, vaid konkreetsed subjektiivsed kogemused. Teisisõnu on olemas; ja on laialt levinud juhtumeid, kus objektide ja mõjutuste motivatsioonilist tähtsust ei tuvastata mitte nende kognitiivsete omaduste, vaid nende tekitatud sensoorse mulje kogemuse, muutumatu või "meloodia" järgi.

Objektide motiveeriva äratundmise vahendamine kogemuse kaudu, selle protsessi otsese seotuse puudumine sensoor-taju tunnustega muudab selle vähem rangelt kindlaks määratud, kuid universaalsemaks ja paindlikumaks; tänu sellele ei saa näiteks motiveerivalt oluliseks pidada mõju ennast, vaid selle spetsiifilist seost indiviidi kogemusega.

Kogemused vahendavad ka teisi juhtumeid motiveeriva hoiaku tekkimisest keeruliste, eriti multimodaalsete mõjude ja aja jooksul arenevate sündmuste suhtes.

Motivatsioonisuhete eriline interaktsioon subjektiivsete kogemuste valdkonna teiste komponentidega koosneb emotsionaalsete reaktsioonide esinemise juhtudest tingimusega, et võetakse arvesse olukorra konteksti. Me räägime laialt levinud, kuigi selgelt ebapiisavalt mõistetavast nähtusest. Reeglina ei ole see, mis masendab ja põhjustab näiteks viha, mitte lihtsalt ebaõnnestumine, saavutamata eesmärk, vaid ettenägematu ebaõnnestumine, mis tähendab osalemist selle minevikust toodud hetke reaktsiooni toimumises.

Emotsioonid, mida W. Wundt nimetas afektideks, tekivad sageli mitte vastusena sündmusele endale, vaid vastusena teatud asjaolude kombinatsioonile, mis on sellega seotud.

Aga kui on nähtus, siis peab olema ka selle aluseks olev protsess ja mehhanism. Erineva päritoluga kogemuste interaktsiooni protsess, nende sulandumine terviklikule olukorrale vastavaks ühiseks tundeks, vastab oma tunnuste järgi kaasamisele mehhanismi, mis tagab asjaolude arvestamise. Selline mehhanism on võimeline tekitama otseseid subjektiivseid muljeid ootamatust edust, ebaõiglasest etteheitest, põhjendamatust riskist, kergemeelsetest otsustest ja muudest keerukatest kogemustest, mis võivad areneda tugevateks emotsionaalseteks reaktsioonideks.

Oluliste tegurite osalemist motivatsiooniimpulsside kujunemisel näitab selgelt ka eesmärgigradiendi fenomen, mis tähendab sellesse suunatud motivatsioonihoiaku sõltuvust tajutavast kaugusest selle suhtes “eluruumis”. Subjektiivsete kogemuste valdkond näib olevat täiesti sobiv alus konkreetsetele psühholoogilistele protsessidele, mis annavad sama eesmärgi suhtes erineva motivatsioonihoiaku.

Üldiselt tasub rõhutada, et eelkõige subjektiivsete kogemuste probleemis on nende suhe küsimuste motivatsiooniga palju suurem kui vastus. Seda võib nimetada motivatsioonipsühholoogia edasise arengu kõige olulisemaks tsooniks.

Zjäreldus

Käesolevas töös läbiviidud uuringute põhjal saab teha järgmised põhimõttelised järeldused.

Subjektiivsete kogemuste tegelikkus võimaldab neid iseloomustada kui mentaalse kujundi universaalset ontoloogilist alust, kui selles peegelduva sisu konkreetset subjektiivset eksisteerimisvormi. Teisisõnu, mentaalses kogemuses avaldub see kognitiivsete kujundite (tajutud, kujutletavate, mõeldavate) tõelise kandjana ja vastandub selles mõttes neis peegelduvale (mis paratamatult kogetavale) ideaalsele sisule: „Subjektile, ideaal on vaid objektiivse maailma mentaalse peegelduse sisu” (Halperin) . Muidugi on kogemuse ja peegeldunud sisu (kujundite, teadmiste) vastandus suhteline, kuna holistilistes vaimsetes nähtustes ilmnevad need kaks poolust alati vormi ja sisu ühtsuses. Tuleb märkida, et inimpsüühika kogemuste ja teadmiste näol leitakse hetki, mis "on ühel või teisel kujul esindatud isegi väga elementaarsetes vaimsetes moodustistes" (Rubinstein), st me ei räägi ainult kõrgeimast vormist. peegeldus – teadvus.

Paljud kogemust puudutavad probleemid pole isegi hüpoteeside tasemel välja töötatud. Ideede puudumine refleksiooni emotsionaalse sfääri piiride kohta põhjustab automaatselt ebakindlust peamiste kogemuste tüüpide küsimuses.

Psüühika analüüsimisel jäetakse tähelepanuta väga mitmekesised ja funktsionaalselt olulised nähtused.

Need on näiteks:

peegelduva sisu reaalsuse mõõdutunded, mida tavaliselt ei märgata nende pideva psüühikas viibimise tõttu, kuid mis on selgelt tuvastatavad psühhootiliste häirete korral, kui reaalsust tajutakse ebareaalsena või projitseeritakse sellesse hallutsinatoorset päritolu kujundeid ja tajutakse tõelisena;

äratundmistunne, ka normaalselt toimivas psüühikas niisama vähe märgatav ja sama selgelt avalduv ummikus mäletamise korral, inimese võimetusega tuvastada äratuntavat nähtust, aga ka anomaaliatega sümptomi kujul “ juba nähtud” seoses millegagi, mida pole kunagi varem tajutud, või “pole kunagi nähtud” üldtuntud objektide tajumisel;

esemete ruumilise paigutuse tunnetamine keha suhtes;

tegevusviisi tunded;

sarnasustunne, ootused ja paljud muud vaimsed nähtused, millel on märke otsesest subjektiivsest kogemusest.

Seega näib vahetu kogemus viitavat sellele, et kõrvuti emotsioonidega on ka palju muid vaimseid nähtusi, millel on kogemuse märke. Mis aga antud juhul seda tüüpi kogemusi ühendab ja eristab, millised on seda iseloomustavad edasised eristused võimalikud? Need küsimused jäävad lahtiseks.

KOOSkasutatud allikate loetelu

1. Golovin S. Yu. Psühholoogi sõnaraamat - praktika. 2. väljaanne, muudetud. ja täiendav - Mn.: Harvest, 2005. - 976 lk.

2. James W. Psühholoogia. - M.: Pedagoogika, 1991. - 368 lk.

3. Maklakov A. G. Üldine psühholoogia. - Peterburi: Peeter, 2001. - 592 lk.

4. Nemov R. S. Psühholoogia. 2. köide: Kasvatuspsühholoogia. - M.: Vlados, 2003. - 608 lk.

5. Petrovski A.V., Jaroševski M.G. Psühholoogia: õpik õpilastele. kõrgemale ped. õpik kadedus. - 3. väljaanne - M.: Akadeemia, 2002. - 512 lk.

6. Rubinstein S. L. Üldpsühholoogia alused. - Peterburi: Peeter, 2006. - 713 lk.

postitatudKõike paremat. ru

Sarnased dokumendid

Mõiste "sugu" määratlus. Soo sotsiaalse konstrueerimise teooria. Kogemused erinevate psühholoogiliste kontseptsioonide vaatevinklist. Psühholoogilise kogemuse soolised omadused. Ühe aasta kriisi kogemise konkreetne sisu.

kursusetöö, lisatud 26.03.2012


Keha tajumine raseduse ajal Gestalt psühholoogia vaatenurgast. Raseduse kogemise stiilide tüpoloogia Gestalt psühholoogia vaatevinklist ja erinevate kogemisstiilidega töötamise tunnused. Kuus võimalust raseduse kogemiseks.

abstraktne, lisatud 22.12.2012


Kriitilise olukorra probleem. Frustratsiooni käitumise tüübid. Määratlege ülesanne psühholoogiline kontseptsioon konflikt. Kogemuse eesmärgi kindlaksmääramine. Kogevate protsesside klassifitseerimise probleem. Kogemuse kultuuriline ja ajalooline määratlus.

kursusetöö, lisatud 11.04.2012


Aja kogemise kontseptsioon psühholoogias. Emotsioonide mõju hingamisfunktsioonile. Aja möödumise subjektiivse aeglustumise kogemus äärmuslikes olukordades. Ajakogemuse tunnused hüpertensiooni ja bronhiaalastmaga patsientidel.

kursusetöö, lisatud 21.06.2015


Uurimus teismelise jaoks olulise üksinduskogemuse ja temas kujunenud iseseisvuse eelduste seostest. Üksinduskogemuse positiivsete ja negatiivsete külgede ning teismelise subjektiivsuse eelduste võrdlus.

kursusetöö, lisatud 15.02.2012


Kogemus vene psühholoogia uurimisobjektina. Psühholoogilise uuringu analüüs pensioniealise inimese kroonilise haiguse olukorra kogemise probleemi kohta. Fenomenoloogiline intervjuu kui kogemuse uurimise meetod.

kursusetöö, lisatud 20.03.2014


Naiste üksinduse, selle tüüpide ja põhjuste uurimise peamiste teaduslike lähenemisviiside analüüs. Uuring leskede ja lahutatud naiste üksindustunde kogemuse tunnuste erinevuste kohta. Lähedase kaotuse pärast tekkiva leina probleemi lahendamine.

lõputöö, lisatud 14.05.2012


Emotsioonid on vaimsed protsessid, mis toimuvad kogemuste kujul ja peegeldavad isiklikku tähtsust ja olukordade hinnangut inimese elule. Emotsioonide kvalifitseerimine on inimese subjektiivne kogemus. Tugeva tahtega omadused isiksused on keerulised ja mitmekesised.

abstraktne, lisatud 15.01.2009


Kadeduse kui iseendaga rahulolematuse tunde psühholoogilised põhjused, struktuur ja avaldumisvormid. Kadeduse mõju hindamine inimestevahelistele suhetele. Uuring erineva sotsiaalse staatusega sõjaväelaste kadeduskogemuse erinevustest.

kursusetöö, lisatud 27.04.2014


Üksinduse kogemuse ja teismelise arengu tunnused. Üksindustunde põhjused 15-17-aastastel õpilastel. Üksinduskogemuse tunnused (positiivsed ja negatiivsed aspektid) ja subjektiivsuse eeldused teismelisel.

Kognitiivse tegevuse strateegiad ebakindluse tingimustes

SISSEJUHATUS

Kaasaegsete vaadete kohaselt tekkisid vaimsed nähtused elusaine pika bioloogilise evolutsiooni tulemusena ja kujutavad endast praegu saavutatud arengu kõrgeimat tulemust. Oluliseks arengustiimuliks oli elutingimuste enda komplitseerimine, mis eeldas keha ehituse muutumist, maailma peegeldamise ja selles parema orienteerumise võime tekkimist. Võib öelda, et psüühika paranemise algpõhjus oli reaalsus ise: see "nõudis", et elusolenditel oleks kompleks närvisüsteem ja vaimse refleksiooni kõrgem tase (A.N. Leontiev, 1972; Rubinstein, 1989; Gippenreiter, 1988).

Objektiivse reaalsuse otsene, sensoorne peegeldus inimese poolt on tema psüühika arengu peamine allikas. Kuigi sensoorsete teadmiste olemasolu teadsid juba iidsete aegade mõtlejad, näiteks Heraclitus ja Demokritos, rõhutasid maailma sensoorse peegelduse silmapaistvat rolli alles inglise materialistid - F. Bacon, Hobbes ja eriti Locke, kes tegi avalduse: "Intellektis pole midagi sellist, mis poleks kogemuses." Seda ideed arendades loob I. M. Sechenov teooria, mille põhiidee on see, et vaimne protsess algab objektiivses reaalsuses ja lõpeb seal. Kaitstes väliskeskkonna määravat rolli psüühika arengus, rõhutab Sechenov mentaalse kujundi reguleerivat rolli: “Aistingul on kõikjal liigutuste regulaatori roll” (tsit. Wecker, 1998, lk 106). Objektiivseid tingimusi peegeldavad ja tegevuste kulgu reguleerivad sensoorsed kujutised tagavad tegevuste adekvaatsuse objektidele, millele need on suunatud, ja nende toimumistingimustele. Nii omandavad tegevused otstarbeka või kohanemisvõimelise iseloomu.

Sechenovi seisukoht sensoorsete kujutiste kui liikumise regulaatorite kohta jätkub I. P. Pavlovi käsitluses aistingutest ja tajudest kui reaalsuse esimestest signaalidest. Kuid need signaalid mitte ainult ei reguleeri keha refleksilist aktiivsust, vaid on ka inimese vaimse tegevuse allikad. Psüühika areng toimub subjekti pideva orienteerumise protsessis sensoorse teabe voos (Galperin, 1998).

Justkui jätkates Setšenovi mõttekäiku, et mentaalne pärineb kehast väljastpoolt ja naaseb sinna, kirjutab V. I. Lenin Hegeli teadmisteooriale tuginedes: „Elavast mõtisklusest abstraktse mõtlemiseni ja sellest praktikani...“ (Lenin, 1973, vol. 29, lk 152). Need sõnad sisaldavad aga sügavamat tähendust. Selle klassikaliseks valemiks kujunenud tugevus seisneb selles, et see peegeldab pildi ja protsessi dialektikat, et elavad ehk meelelis-praktilised teadmised tekivad vahetult inimese aktiivses materiaalses tegevuses. Psühholoogias väljendus see dialektiline interaktsioon teadvuse ja tegevuse ühtsuse põhimõttes (Rubinstein, 1989; A. N. Leontiev, 1975). Inimese psüühika ja teadvus kujunevad ainult tema tegevuses, neid ei saa lahutada subjekti lugematutest ja mitmekesistest eluprotsessidest. Inimene on „esialgu siirdatud maailma, olles sellega seotud tema elutegevuse materiaalse nabanööriga” (Vasiljuk, 1984, lk 86).

Tegevuskäsitlus määratles uuesti psühholoogilise uurimise objekti. Toimunud on üleminek passiivse ja isoleeritud, keskkonnamõjudele vastu seisva indiviidi ontoloogialt subjekti ontoloogiale, kes valdab ja loob aktiivselt reaalsust, mille osa ta on. Selle tegevuse käigus moodustuvad subjektiivsed pildid objektiivsest maailmast, seetõttu säilivad ka siin peegeldusteooria peamised metodoloogilised eeldused: „esiteks, et aistingud on meie teadmiste ainus allikas, ja teiseks, et aistingud on meie teadmiste ainus allikas. aistingute allikaks on objektiivne reaalsus” (Dialektiline materialism, 1974, lk.136).

Reaalsust valdades opereerib inimene ennekõike informatsiooniga, mida tema meeled talle välismaailma objektidelt edastavad. Elureaalsustest lähtuvalt uurib kognitiivse tegevuse psühholoogia peamiselt kognitiivseid protsesse, mille objektiivseks allikaks on teatud informatsioon objekti, selle omaduste ja omaduste kohta.

Kuid päriselus seisab inimene, kuigi mitte sageli, silmitsi olukordadega, kus selline teave puudub. Ruleti või spordiloto mängija satub sellisesse ebakindluse olukorda; ostja, kellele pakutakse valida kahe ühesuguse asja vahel; võõras piirkonnas eksinud reisija jne. Ei taju ega mõtlemine ei saa sellistel juhtudel objektiivselt aidata inimest tema ees seisva probleemi lahendamisel. Ebakindlus võib tekkida ka psühholoogilistel ja ajutistel põhjustel. Kõneleja astub kõnetoolile, kes avastab, et unustas oma kõne teksti võtta; ema, kes kaotas oma lapse rahvamassis; tööline, kes kuulis, et palka jälle ei tule jne. Kõigil sellistel juhtudel on ebakindlus probleemi tingimus, mis reeglina nõuab kohest lahendust. Nende olukordade fenomenoloogia näitab, et kognitiivne tegevus ei peatu, vaid jätkub, vaid eranditult sisemises plaanis. See spetsiifiline kognitiivne tegevus jääb uurijate tähelepanu alt välja, sellest ei teata praktiliselt midagi.

Uuritava subjekti aktiivsuse uurimiseks määramatuse tingimustes viis autor läbi eksperimendi, mille käigus simuleeriti vajalikku olukorda ja analüüsiti selle lahendamise psühholoogilist protsessi.

PROBLEEMI SÕNASTAMINE

Sisekogemuse värskendamine

Ebakindluse lahendamise fenomenoloogia näitab, et sel hetkel aktualiseeruvad inimese sisemised kogemused, visuaalselt mõjuvate piltide asemel tekivad emotsionaalsed ja sensoorsed, intuitiivne asendab ratsionaalset. Lisaks vaatlustele tuleneb see ilmselgelt juba määratluse olukorra definitsioonist, kus väline praktiline tegevus ei saa anda inimesele soovitud tulemust. Välismaailma kujutised ei kanna vajalikku teavet, puudub materjal intellektuaalseteks operatsioonideks, mis tähendab tegevussubjekti puudumist. Sel juhul suunab otsingutegevus inimese tähelepanu väliselt, väheinformatiivselt maailmast sisemisele. Selle psühholoogilise nähtuse loomulik olemus tuleneb kahest olulisest punktist: psüühika järjepidevusest ja sensoorse peegelduse terviklikkusest. Asi on selles.

1. Psüühika on ennekõike välismaailma kõige muutlikumate olemuslike omaduste ja suhete peegeldus ning seetõttu on ta ise äärmiselt dünaamiline, liikuv ja labiilne. Psüühika äärmuslik dünaamilisus tähendab seda, et see eksisteerib objektiivselt ennekõike elava protsessina, st millegi kujunemisena, kujunemisena, arenemisena, mis esialgu ei ole valmis ega ole kunagi täielikult valmis (Rubinstein, 1989). Vaimne protsess on voog, pidevalt voolav ja pidev. Ka öösel, kui inimene magab, jääb tema vaimne tegevus alles, avaldudes peamiselt unenägude kujul. "Iga indiviidi kogu elu jooksul, sünnihetkest surmani, toimib psüühika absoluutselt pidevalt – tänu kõigi selle tasandite, eelkõige teadliku ja teadvuseta tasandite lahutamatule ühtsusele" (Brushlinsky, 1996, lk 85).

Kognitiivne tegevus on eelkõige teadvuse protsessid. Psüühika osana kannab teadvus endas oma põhiomadusi: püsivust ja järjepidevust. Seda teadvuse külge väljendab kõige paremini William James oma metafooris "teadvuse voolust". Arenedes subjekti lõputu interaktsiooni protsessis reaalsusega, peegeldab teadvus pidevalt oma omadusi. Muutuda saavad ainult teadvusseisundid. Näiteks une ajal, kui välise reaalsuse tajumine on võimatu, jätkab teadvus oma peegeldava funktsiooni täitmist, kuid inimese sisemise reaalsuse suhtes.

2. Suheldes pidevalt ümbritseva maailmaga, peegeldab subjekt seda kogu oma olemusega (Rubinstein, 1976, 1989). Selle peegelduse olemus on terviklik ega koosne mitmetasandiliste ja multimodaalsete peegeldusprotsesside summast: „taju on maailma peegeldus mitte ainult meie sensoorsetes modaalsustes – visuaalsetes, kombatavates jne. objektiivselt ja seega amodaalselt eksisteerivana” (A N. Leontiev, 1982, lk 46). Seda pilti sensoorse peegelduse protsessist võib võrrelda W. Jamesi metafooriga. "Traditsioonilised psühholoogid arutlevad nagu keegi, kes vaidleks vastu, et jõgi koosneb tünnidest, ämbritest, kaljadest, lusikatest ja muudest spetsiifilistest veemõõtudest. Kui tünnid ja ämbrid jõge tõesti paisutaksid, voolaks nende vahel ikkagi mass vaba vett. Just seda vaba, piirideta vett eiravad psühholoogid meie teadvust analüüsides kangekaelselt” (tsit.: Viliunas, 1990, lk 221). Sensoorse peegelduse protsessid ei koosne ainult modaalsete aistingute ja tajude "ämbritest" ning on seetõttu oma olemuselt süsteemsed.

Terviklikku mentaalset kujundit kui kõrgemat järku süsteemi ei saa taandada ühelegi konkreetsele protsessile. “Praegu laialt levinud ideed, et sensoor-taju protsessid kuuluvad madalamate vaimsete funktsioonide hulka ja moodustades justkui subjekti perifeeria, ei kuulu selle põhistruktuuri ja on isiksuse suhtes ükskõiksed, tuleb pidada lootusetult aegunuks. Samamoodi ei vasta Teaduse hetkeseisuks on peegeldus- ja tegevuste reguleerimisprotsesside eraldamine ainevahetusest ja üldistest eluprotsessidest." (Ananjev, 1996, lk 61).

Selline sensoorse peegelduse tõlgendus võimaldab meil selle üle otsustada konkreetne olukord Alati on hetki, mida subjekt peegeldab, kuid ei taju, kuna teabe vastuvõtmiseks on alati rohkem kanaleid kui neid, mida nimetatakse modaalsusteks. “Fakt on see, et sensoor-tajuprotsesside peamisteks mudeliteks valitakse alati nägemine ja kuulmine... vähemal määral - puudutus... ja peaaegu mitte kunagi - maitse-, haistmis-, interotseptiivsed, nn keemilised meeled, mis on osaleb otseselt ainevahetusprotsessides" ( seal). Sellest vaatenurgast on subjekti pöördumine oma sisemaailma poole katse aktualiseerida väljaspool peamisi sensoorseid süsteeme toimuvaid peegeldusprotsesse, tabada sensoorse peegelduse fragmente, mis ei kuulu teadvuse välja.

Lisaks neile kahele olulisele vaimse refleksiooni momendile, mis näitavad subjekti sisemise reaalsuse avanemist ebakindluse olukordades, tuleb öelda järgmist. Sensoorse õppimise tulemusena tajub subjekt ainult seda teavet, mis on tema elu jaoks oluline. Selektiivsuse puudumine tooks kaasa sensoorse ülekoormuse ja indiviidi olemasolu võimatuse, mistõttu sensoorsel õppimisel on bioloogiline mõte. Ontogeneesi käigus lakkab inimene reageerimast mõnele stiimulile ja õpib teisi paremini tuvastama. Kuid kuna ebakindluse olukorras on subjekt silmitsi teabepuudusega, püüavad tema sensoorsed süsteemid "meelde jätta", mida nad on tegemata unustanud. Teema tasandil toimub selline sisemine töö sisemiste aistingute peegeldamise vormis.

Sellest, et välise informatsiooni puudumisel pöördub inimene oma sisemise reaalsuse poole, annab tunnistust ka see, et kasutatakse sellel nähtusel põhinevaid psühhoterapeutilisi meetodeid. Mittedirektiivne hüpnoos ja neurolingvistiline programmeerimine kasutavad laialdaselt tehnikaid, mille puhul määramatuse olukord on transogeenne tegur (Gilligen, 1997; Gorin, 1995; Grinder, Bandler, 1994; Erickson, 1996). Ebakindluse kui segaduse tekitamise meetodi tõi psühhoteraapilisse praktikasse M. Erikson. Selle meetodi tuntuim tehnika on katkestamine, mille tähendus on katkestada inimkäitumise üld- või individuaalsed stereotüübid, rikkuda tema hoiakuid, tavalisi teabe saamise, hindamise, esitamise ja edastamise viise. Tüüpilist juhtumit kirjeldab M. Erikson. "Peatasin, oodates tuulepuhangut ja siis lendas ümber nurga ja põrkas mulle vastu mees. Enne kui ta jõudis mõistusele tulla ja rääkida, vaatasin ettevaatlikult kella ja ütlesin viisakalt, nagu oleks ta minu käest küsinud. mis kell oli: "Täpselt kümme minutit kaheni," kuigi tegelikult oli kell juba peaaegu neli ja läks siis oma teed. Poole kvartali pärast pöörasin ümber ja nägin, et ta vaatab mulle endiselt järele, selgelt hämmingus ja segaduses. minu sõnade järgi." (tsiteeritud: Gilligan, 1997, lk 276-277).

Üks meie levinumaid sotsiaalseid stereotüüpe on kätlemine. Käepigistuse ebatavaline olemus tekitab ebakindlust ja lööb inimese tavapärasest tegevussüsteemist välja, muutes tema teadvust. Toome näitena klassikalise juhtumi Ericksoni praktikast. "...Astusin kiiresti tema juurde ja sirutasin naeratades oma parema käe talle, vaadates otse talle silmadesse, nagu tema tegi mulle, ja lõpetasin aeglaselt naeratuse. Ta käe vabastades tegin seda teatud ebatavalisel viisil , vabastades teda vähehaaval mu käest ja vajutades talle kergelt kas pöidla, siis väikese sõrmega, siis sõrmusesõrmega, kõik see - kõhklevalt, ebaühtlaselt, justkui kõhkledes ja nii õrnalt mu kätt eemaldades, et ta ei tunnen täpselt, millal ma selle eemaldan ja millist osa tema käest ma viimati puudutaksin. Samal ajal muutsin aeglaselt oma pilgu fookust, andes talle minimaalse, kuid käegakatsutava signaali, et ma ei vaata teda. ta silmad kuhugi kaugusesse. Tema pupillid laienesid aeglaselt ja siis lasin õrnalt ta käest täielikult lahti, jättes ta õhus rippuma katalepsiasendisse." (samas, lk 288–289).

Segadusmeetodi terapeutiline tähendus seisneb selles, et ebakindluse transiseisundit kogev klient otsib aktiivselt võimalusi sellest ülesaamiseks ja on valmis kasutama kõiki ebakindlust vähendavaid meetodeid, näiteks nõustudes terapeudi ettepanekutega.

Rääkides subjekti tegevusest ebakindluse olukorras, on ilmne, et tema aktiivne protsess on pöördumine sisemaailma poole, sisemiste aistingute värskendamine, loogilise mõtlemise peatamine. Subjekti sellised toimingud iseloomustavad tema teadvust kui muutunud, see tähendab, et subjekti tegevus ebakindluse lahendamiseks toimub tema muutunud teadvuse seisundi tingimustes.

Muutunud teadvuseseisundis inimese tegevused erinevad loomulikult tema tavapärasest tegevusest. Kvalitatiivseid muutusi tegevustes dikteerivad uued eesmärgid, uus aineline orientatsioon. Määramatus tähendab taju- ja intellektuaalset ummikteed, lahendamatust, mis tuleneb sellest, et subjektil pole millegagi opereerida, tal puuduvad vahendid tegutsemiseks, st puudub tegevuse subjekt. Ruletimängija ei saa suunata oma tegevust ruletimehhanismi, lahtrite värvide ja numbrite, palli, teiste tegevuste või muude enda objektide järgi. võimalikud tegevused, kuna sellise tegevuse tulemus ei saavuta eesmärki - selle raku arv ja värv, milles pall peatub. Ilmselgelt puudub sellistel juhtudel selle probleemi lahendamisele suunatud väline praktiline tegevus. Subjekt jääb aga aktiivseks, muutes ainult oma kognitiivse tegevuse suunda.

Loomulikult ei toimu kõigil juhtudel sellist tegevust ja mängija saab teha panuseid ilma probleeme lahendamata. Vaevalt aga sellise seisukohaga nõustub inimene, kes on metsa eksinud ja kellel puuduvad antud olukorras vajalikud teadmised ja orienteerumisoskused. Kõik sellised olukorrad on üksteisega sarnased oma tegevuse lahendamise vormis. Pole tähtis, et kõik ei oleks selles osas aktiivsed, oluline on, et aktiivse osa teekond kognitiivse ülesande lahendamiseni oleks psühholoogiliselt sama.

Muutunud teadvusseisundid

Muutunud teadvusseisundid (ASC) on seisundid, milles:

Muutused aktualiseeruva sisekogemuse esitamise vormis subjekti teadvusele, muutused selle järjestamise viisides, s.t. üleminek verbaal-loogilistele, kontseptuaalsetele kategoorilistele struktuuridele tuginemiselt refleksioonile visuaal-sensoorsete, verbaalsete kujundite vormis;

Muutused teadvuses peegelduva sisemise kogemuse emotsionaalses värvingus, intensiivsete uudsuse, ebatavalisuse, ebareaalsuse jne emotsionaalsete kogemuste tekkimine;

Muutused eneseteadvuse ja refleksiooni protsessides, mis väljenduvad selles, et ASC fenomenoloogia mõningaid elemente kogeb subjekt mitte oma vaimse tegevuse produktidena, vaid millegi objektiivse ja temast sõltumatuna, näiteks "sisehääl" või kehadiagrammi muutus;

Muutused aja tajumises, sisereaalsuses toimuvate sündmuste järjestuses, nende osaline või täielik amneesia, mis on tingitud raskustest ja mõnikord ka võimatusest tõlkida ASC-s saadud sisekogemust sotsiaalselt normaliseeritud vormide "keelde". kategoriseerimisest (Kucherenko, Petrenko, Rossokhin, 1998).

ASC-d tekivad siis, kui normaalses teadvusseisundis inimene puutub kokku erinevate olukordadega. Need võivad olla stressirohked, afektogeensed olukorrad, olukorrad sensoorne deprivatsioon või pikaajaline isolatsioon, mürgistusjuhtumid, hüperventilatsiooni juhtumid või vastupidi, pikaajaline hinge kinnipidamine. Need võivad olla ägedate neurootiliste ja psühhootiliste haiguste juhtumid ning lõpuks meie jaoks eriti olulised kognitiiv-konfliktsituatsioonid, mis löövad subjekti teadvuse tavapärastest kategoriseerimisvormidest välja või häirivad tavapärast asjade kulgu, mille määravad subjekti hoiakud. Ebakindlus või loogiline paradoks lakkab olemast ASC-s; muutunud teadvusel on oma loogika, "transi loogika". Sellest vaatenurgast on ASC esiteks subjekti kaitsmine konfliktsituatsiooni eest ja teiseks viis selle lahendamiseks.

ASC kõige iseloomulikumad avaldumisvormid on uni, hüpnoos, meditatsioon, erinevat tüüpi transs, alkoholi- ja narkojoobe seisund. Mis puudutab ASC ajalist kestust, siis selles osas pakuvad huvi transiseisundid, nende eksisteerimise ajavahemik võib olla üks hetk. Enamik inimesi võib seda tüüpi haigusi kogeda mitu korda päevas, isegi märkamata. Transi peamine omadus on välise reaalsuse kokkuvarisemine ja sisemise reaalsuse aktualiseerumine. Tegelikult on transi kvalitatiivne tunnus sisereaalsusesse sukeldumise sügavus, mitte selle protsessi kestus. "Pärises elus on inimesed harva puhtalt "normaalses" seisundis. Igasugune suhtlemine viib kas mingite tunnete või mõtete esilekerkimiseni ja teadvustamiseni või põhjustab kehas mingeid muutusi (näiteks kohmetus, pinge ja pingetunne). Kohtumine koos " Raske "suhtluspartner viib peaaegu alati inimese muutunud teadvuse seisundisse." (Ivanov, Masterov, 1996, lk 354).

Seda seisukohta ei ole nii lihtne aktsepteerida: lõppude lõpuks on transs ASC igapäevastes ideedes alati sugestiooni, hüpnotisööri töö, mis tahes eriliste ainete mõju või muude tegurite mõju, mida juba varem mainiti. teadvuse sügavatele muutustele. Kui aga välja mõelda, mida teeb näiteks hüpnotisöör transi esilekutsumiseks, siis selgub, et astutakse samme, mida inimesed juba spontaanse eneseregulatsiooni protsessis või igapäevases, igapäevases ja ärisuhtluses astuvad.

Fenomenoloogiliselt väljendub üleminek preverbaalsetele kategoriseerimise vormidele mälu-, mõtlemis- ja kujutluspiltide intensiivsuse suurenemises sedavõrd, et teadvusele esitamise heleduse ja selguse poolest võivad need ületada tajukujundeid. Teadvus on sõna otseses mõttes ümber ehitatud. Oma tavapärases olekus eristatakse peamiselt tähenduste süsteemi, milles sensoorne kogemus idealiseerub ja kristalliseerub. Muutunud teadvuses toimub kõik teisiti: „Teadvuse koostisosad (sensoorne kude, tähendus, isiklik tähendus) muudavad oma suhete süsteemi selliselt, et esiplaanile kerkivad teadvuse sensoorne kude, isiklike tähenduste süsteemid, kui varjab tähenduste hierarhia toimimist. Mehhanismide toimimine on aktiveeritud sünesteesia..." (Kucherenko, 1996, lk 216).

Teada on, et sünesteesia nähtused ilmnevad tavalistel tajujuhtumitel harva, kuid „kui tajutav olukord on ebakindel, täheldatakse sünesteesiat üsna sageli” (Velichkovsky, Zinchenko, Luria, 1973, lk 58). See kinnitab veel kord tõsiasja, et ASC tekib ebakindlates olukordades.

ASC nähtuste hulgas võib täheldada kehadiagrammi muutusi, subjekti piiride hägustumist - "keha näib olevat kadunud, lahustunud", "ühendatud ümbritseva maailmaga". Ühel või teisel määral katkevad subjekti-objekti seosed ja suhted kuni nende täieliku kadumiseni. Inimene ei tee vahet, kus lõpeb tema “mina” ja kus algab “teine”: pole ei subjekti ega objekti (Abaev, 1983).

Asjaolu, et ASC-le on iseloomulik mõtlemise kujundlikkus, ebaloogilisus, mnemooniliste ja emotsionaalsete protsesside intensiivistumine ning verbaalsete struktuuride passiivsus, viitab subjekti parema ajupoolkera ajukoore aktiveerumisele ja domineerimisele. Katsealuse tajutegevuse eksperimentaalsed uuringud ebakindluse tingimustes kinnitasid ASC esinemist neurofüsioloogilisel tasandil. Aju arvutitopograafilise kaardistamise meetod näitas kahe suurenenud aktiivsuse (biopotentsiaalide sünkroniseerimise) kolde tekkimist mõlemas ajupoolkeras. Sel juhul on vasaku ajupoolkera eesmistes osades paiknev tegevuse fookus tingitud funktsionaalse seisundi kujunemisest, mis aitab kaasa tegevuse õnnestumisele, kuid ei ole selle olemusele omane, samas kui teine ​​fookus, asub parema ajupoolkera tagumistes osades, on sellele tegevusele omane (Lee, 1993). Teistes uuringutes saadi kolm sarnast aktiivsuskoldet: kaks langevad kokku ülalmainituga ja kolmas asub parema ajupoolkera keskosas (Grimak, 1994).

Parem ajupoolkera vastutab reaalsuse otsese-sensoorse ja tervikliku peegelduse eest, vasak poolkera vastutab verbaalse-loogilise ja diskreetse, elemendi kaupa peegelduse eest. Veelgi enam, kui vasak ajupoolkera "näib ette" sündmusi, "sihib" protsessi või tegevuse tulemust, st tema töö on seotud tulevikuga, siis parem ajupoolkera "ei saa" ekstrapoleerida ja tema töö on seotud sellele tuginemisega. minevik (Bragina, Dobrokhotova, 1988). Sellest vaatenurgast on ebakindluse olukorras soovitatav aju funktsionaalse profiili nihe paremale. Kuna kõik organismi tegevused on seotud eelkõige nende tulemusega, selle ootusega (Anokhin, 1968, 1975) ja ebakindlus võtab inimeselt sellise võimaluse, pöördub ta minevikukogemuse, olukorrale adekvaatsete valmisskeemide poole, mis viib poolkerade aktiivsuse vastavate muutusteni.

Seega on ASC ka aktiivne kognitiivne teadvus, kuid erinevalt tavapärasest tunnetusviisist, mis on tingitud loogilistest, keelelistest ja muudest mentaalsetest skeemidest, on see reaalsuse analoogpeegelduse viis, st maailma peegeldus sellisena, nagu see on.

ASC fenomeni seostatakse sageli nn ekstrasensoorse taju uuringutega, mille puhul enamasti peetakse ASC-d tavameelele kättesaamatud objektide või nende omaduste eduka tajumise eelduseks.

Ülemeelelise taju fenomenoloogia

Akadeemiline teadus ei tunnista ekstrasensoorset taju tõeliseks inimvõimeks, kuigi selles valdkonnas on teadusuuringuid tehtud alates meie sajandi 30. aastatest. Nende uuringute tulemused ei võimalda ühemõtteliselt rääkida traditsiooniliste teaduslike vaadete pooldajate kasuks inimese olemuse ja võimete kohta, kuid meie jaoks pakuvad need uuringud huvi selle seisukohast, et nad uurisid kognitiivsed probleemid ebakindluse tingimustes.

Ekstrasensoorse taju teadusliku uurimise pioneerid olid meil L. L. Vasiliev ja USAs J. Rhine. Vassiljev näitas psühhofüsioloogilises eksperimentaalses töös, et inimeste ja teiste elusolendite teadmised ei piirdu ainult teadaolevate meeleelunditega (1962), ning tuvastas esimesena ülemeelelise taju sõltuvuse muutunud teadvuse seisundist (1963). Zeneri kaartide põhjal, mis kujutavad lihtsaid geomeetrilisi kujundeid, töötas Rhine välja meetodi ülimeelelise tunnetuse uurimiseks, mida kasutatakse siiani. Nendes uuringutes peab katsealune otsustama, milline kuju on kujutatud nähtamatul kaardil. Rhine leidis, et õigete vastuste arv oli statistiliselt oluliselt suurem kui juhus. Huvitav nähtus on see, et katsealuse edukate vastuste maksimum saabub katse esimeses seerias, seejärel nende arv järk-järgult väheneb (Rhine, 1934). Sama nähtust on kinnitanud ka teised uuringud (Lee, 1993).

Alates Vassiljevi ja Reini esimestest uuringutest on kogunenud hulgaliselt empiirilisi ja teoreetilisi andmeid, mis on seotud inimese ekstrasensoorse tajumise võime olemasoluga. Uuringuid tehakse erinevates teadusvaldkondades: füüsika, neurofüsioloogia, bioloogia, psühhofüsioloogia jne. Kuulsate psühholoogide hulgast, kes on või on selle teemaga ühel või teisel määral seotud, võib nimetada C. G. Jungi, C. Tarti, P. Janet ja isegi G. Eysenck (Jung, 1997; Godefroy, 1992; Eysenck, Sargent, 1997).

Vene psühholoogias pole ülemeelelise taju fundamentaaluuringuid praktiliselt läbi viidud. Kui aga mitte väga ammu tehti ettevaatlikud oletused ülemeelelise taju võimalikkusest (Zinchenko, Leontyev et al., 1978), siis a. Hiljuti juba selle võime olemasolu inimestel peetakse tõeliseks nähtuseks, mis nõuab kiiret edasist uurimist (Dubrov, Puškin, 1989; D.A. Leontiev, 1990, 1995). Kuna ülemeeleline taju on vaimne funktsioon, mida saab kirjeldada psühholoogia kontseptuaalse aparaadi kaudu ning uurida selle metodoloogiliste ja metodoloogiliste põhimõtete raames, võib need uuringud üle kanda psühholoogilise kategooriasse (D.A. Leontyev, 1995; D.V. Kandyba, 1995; V. M. Kandyba, 1997).

Kuid praegu ei tehta tööd, et paljastada ülemeelelise taju tegelikud psühholoogilised mehhanismid. Teatavat edu on saavutatud selle võimega positiivses korrelatsioonis olevate individuaalsete omaduste tuvastamisel, nagu hüpnotiseeritavus, emotsionaalne tasakaal, ekstravertsus (Eysenck, Sargent, 1997; Grimak, 1994; D.V. Kandyba, 1995), kuid see jääb kõrvale tajumehaanikast. protsess, selle psühholoogiline struktuur kui konkreetne tegevus. Ekstrasensoorse taju ülesanne on ebakindluse olukorra erijuhtum, mis on katses väga hästi taastatud. Selles saate uurida selle võime avaldumise või mitteavaldamise fakti, nagu see sageli juhtub, või uurida kognitiivset tegevust ennast, paljastada protsessi psühholoogiline pool kui vormi, ehkki haruldane, kuid siiski. inimese vaimne tegevus.

Ekstrasensoorse taju uuringute peamine probleem, mille tõttu neid kritiseeritakse, on katsete madal reprodutseeritavus: katse läbiviija, kes kordab katset samade katsealustega ja samadel tingimustel, ei ole kindel, et saab samu tulemusi. Peamine tegur on siin paranormaalne võime ise, mis arvatakse olevat oma ilmingutes lähedane loomingulise inspiratsiooni impulssidele, mis "tulevad" ja "minevad" iseenesest. Arvestada tuleb ka sellega, et jutt käib nii keerulisest ja elavast subjektist nagu psüühika, mille ilmingud pole psühholoogilises eksperimendis alati etteaimatavad ja korratavad. Jung ütles selles küsimuses kõige paremini: "Kui tahame elu tundma õppida, ei tohiks me tegeleda surnud asjadega. Pealegi on katse kordamine võimatu sel lihtsal põhjusel, et algset olukorda pole võimalik uuesti luua. Igal üksikjuhul on ainult üks vastus. (1994, lk 91).

Vaatamata ülaltoodule jääb eksperiment psühholoogia teaduslike teadmiste peamiseks meetodiks ja seda saab kasutada ekstrasensoorse taju uuringutes. Näitena võib tuua A. N. Leontjevi katse valgusvoo mõjude tundlikkuse arendamiseks (Leontiev, 1972). Valgust, mis oli hoolikalt filtreeritud ärritust põhjustavatest spektrikomponentidest, kanti katsealuse peopesa alale, mis oli tema vaatluse eest varjatud. Enne katsealuse peopesapinna tabamist läbis valgus veefiltri, mis kustus soojuskiirgus. Seega osutus valgus neutraalseks stiimuliks, mis ei tekitanud ega saanud katsealuses mingeid aistinguid tekitada. Valguse käes oleva katsealuse käe sõrm lebas võtmel, millele pärast 45-sekundilist valguskiirgust jõudis elektrit. Valguse ja voolu vahelist intervalli muudeti iga kord, et objekt ei saaks ajale keskenduda. Katsealuse juhis oli, et pärast voolu šokki tundmist eemaldab ta sõrme võtmelt, see tähendab, et see oli klassikaline konditsioneeritud motoorse refleksi arendamise katsete skeem: valgus toimis tingimuslik stiimul, vool kui tingimusteta. Arvukate testide seeria tulemusena ei tuvastatud refleksi teket.

Järgmises seerias hoiatati katsealuseid, et mõni sekund enne šokki saab nende käe peopesa pind väga kerge šoki ning sõrme õigeaegne eemaldamine võtmelt vastuseks tuvastatud šokile võimaldab neil. šoki vältimiseks. See lõi mõtteviisi ainete otsimistegevuseks. Selle seeria lõpus õppisid kõik katsealused valgusega kokkupuute hetke määrama, kas üldse ekslikke reaktsioone tegemata või üksikuid vigu tegemata. Katsealuste aruanded andsid tunnistust mittespetsiifilistest kogemustest, mis seda välist mõju subjektiivselt väljendavad: „... „tundsin voolu peopesas“, „nagu linnutiiva kerge puudutus“..., „a kerge värisemine”, “nagu mingi näpuga...”, “nagu tuul...” jne. (1972, lk 73). Eksperiment näitas, et " vajalik tingimus uuritavate aistingute esinemine on subjekti teatud suunatud tegevuse olemasolu, millel on nendes katsetes ainulaadne, ainult inimesel võimalik sisemine, “teoreetiline” otsingutegevuse vorm” (samas, lk 76) .

Tegelikult võib see õpikunäiteks saanud eksperiment olla näide ülimeelelise taju psühholoogilisest uurimisest. Erinevalt tavapärasest parapsüühiliste nähtuste uurimise viisist, mis hõlmab kas nende tuvastamist või füüsilise olemuse uurimist, võib psühholoogia nendes samades katsetes leida oma uurimisobjekti, nagu näiteks subjekti sisemine eesmärgipärane tegevus teatud tingimustel. ebakindlusest. Sel juhul võib ülitundlikkuse füüsilise aluse probleemi kõrvale jätta. Nii näiteks kirjutab Leontjev, võttes arvesse „naha tundlikkuse füsioloogilise mehhanismi küsimust nähtavatele kiirtele, küsimusele: „Selle küsimuse eriline käsitlemine pole sugugi meie ülesanne” (samas, lk 112).

Kognitiivne tegevus

1930. aastate alguses, Hegeli dialektika ja Marxi praktikadoktriini mõjul, tõstatati „tegevuse probleem”. Toona ei tähendanud see ainult ühte psühholoogia suurt probleemi või üht võimalikku uurimisobjekti, vaid teatud fundamentaalset, üldist lähenemist psühholoogiateadusele endale. Tegevuskäsitlus pidi lahendama hulga probleeme, mida võib tinglikult jagada kahte rühma: üks koosneb rangelt psühholoogilistest probleemidest, teine ​​koosneb filosoofilistest ja metodoloogilistest probleemidest. Need probleemid jagunesid kahe kodumaiste psühholoogide koolkonna vahel: esimest probleemide rühma lahendas peamiselt A. N. Leontjevi kool, teist - peamiselt S. L. Rubinsteini koolkond.

A.N. Leontyev pakkus välja kontseptsiooni, mis paljastab väga laial skaalal vaimse peegelduse (sensatsiooni) elementaarse vormi tekkimise protsessi, keerukamate vormide arengut, sealhulgas inimteadvuse arengut.

Leontjevi kontseptsioonist rääkides tuleb märkida mitmeid olulisi punkte. Esiteks, nagu on teada, olid enamikus loomade psüühika arengu kontseptsioonides käitumise arengu kontseptsioonid. Nad kaalusid instinktide, oskuste ja intellektuaalse käitumise probleeme, kuid küsimus vaimse refleksiooni vormide ja tasemete kohta jäi tavaliselt varju. Leontjev pakkus esimesena välja kontseptsiooni, mis käsitleb eelkõige ja konkreetselt vaimse refleksiooni vormide ja tasemete arendamist.

Arvestades loomapsüühika arengut, eristab ta elementaarse sensoorse psüühika, tajupsüühika ja intellekti staadiume, mis on üha keerulisemad vaimse refleksiooni vormid. Refleksiooni põhimõtet rakendatakse järjekindlalt ka inimteadvuse arenguprotsessi analüüsimisel.

Teiseks ei pea Leontjev psüühika arengut mingiks spontaanseks, iseenesest lahti rulluvaks protsessiks. Psüühika areng on tingimata kaasatud elu arengu protsessi, mida Leontjev peab materiaalseks protsessiks. „Psüühika,“ kirjutab ta, „ilmub teatud eluarengu etapis mitte juhuslikult, vaid tingimata, see tähendab loomulikult... Selle tekkimise vajaduse määrab elu enda areng, elu keerulisemad tingimused. mis nõuavad organismidelt võimet peegeldada objektiivset reaalsust kõige lihtsamate aistingute näol.Psüühika ei ole lihtsalt „lisatud“ organismide elutalitlustele, vaid nende arengu käigus tekkides sünnib kvalitatiivselt uus, kõrgem eluvorm – elu, mis on seotud psüühikaga, võimega peegeldada tegelikkust“ (1972, lk 26).

Arvestades eluprotsesside spetsiifikat, jõuab Leontjev järeldusele, et „üleminek anorgaanilisele maailmale iseloomulikelt interaktsioonivormidelt elusainele omastele interaktsioonivormidele väljendub subjekti eraldamise faktis. ühelt poolt ja teiselt poolt objekt” ( ibid., lk.35).

Sellega seoses tutvustab Leontjev vaimse arengu idee üldises skeemis "tegevuse" mõistet. Tuleb märkida, et ta mõistab tegevust väga laialt: ta peab silmas subjekti igasugust elulist suhet tegelikkusega. „Neid spetsiifilisi protsesse, mis teostavad subjekti seda või teist elulist, s.o aktiivset suhet reaalsusega, nimetame erinevalt teistest protsessidest tegevusprotsessideks” (samas, lk 39). Käsitletakse subjekti, objekti mõistet kui midagi, mille poole tegevus on suunatud. "Iga organismi tegevus on suunatud ühele või teisele objektile, mitteobjektiivne tegevus on võimatu. Seetõttu eeldab tegevuse käsitlemine ennekõike tuvastamist, mis on tema tegelik objekt, s.o organismi aktiivse suhte objekt. organism” (samas, lk 39). Tegevust peetakse eluprotsessi põhiühikuks.

Tegevuse teooria paljastab psüühika olemuse kui sisemise tegevuse, mis on moodustatud välisest tegevusest ja millel on seetõttu sellega ühine struktuur. Kritiseerides õigustatult L. S. Võgotskit selle eest, et tema teoorias "teadvus muutus sotsiaalse teadvuse tuletiseks" ja "elu muutus kasvatusprotsessiks", jätkab Leontjev kultuuriajaloolises teoorias keskse interjööristamise idee arendamist ( A.N. Leontiev, 1994, lk 39-40). Olemus on sama – väline muutub sisemiseks. See, mis ilmneb välise praktilise tegevuse vormis, muutub siis vaimseks aktiks, sisemiseks tegevuseks: „... internaliseerimise protsess ei seisne selles, et väline tegevus liigub juba olemasolevale teadvuse tasandile, see on protsess mille see sisemine tasapind moodustub” (A.N.Leontiev, 1975, lk.98). Internaliseerimise mehhanismi paljastamiseks, mille keerukus avaldub eriti tajutegevuses, kui tundub, et inimene ei tee praktilisi objektiivseid toiminguid, töötas Leontiev välja assimilatsioonihüpoteesi.

Sensoorse peegelduse mehhanism

Sensoorse peegelduse mehhanismi tuumaks on selle hüpoteesi kohaselt vastuvõtvas süsteemis toimuvate protsesside dünaamika assimilatsioon sellele avalduva välismõju omadustega. See mehhanism on kõige ilmsem kompimismeeles. Kombatavates, palpeerivates liigutustes taasesitatakse nende dünaamikas objekti omadused, selle suurus ja kuju. Puudutamise käigus muudetakse objekti omadus järjestikuseks mustriks, mis seejärel rullub lahti objekti samaaegseks peegelduseks.

Sama mõte viiakse ellu seoses visuaalse ja kuuldava taju analüüsiga. Seega toimis assimilatsioonihüpotees motoorse assimilatsiooni hüpoteesina. Oma konkreetses avalikustuses viitab see motoorsetele efektidele – just käe, silma ja artikulatsiooniaparaadi liigutustes taasesitatakse tajutavate objektide omadused (puudutus, nägemine ja kuulmine).

Sensoorse refleksiooni kohta öeldu kokkuvõtteks märgime, et subjekti tajutegevus määramatuse olukorras ei vasta tegevusteooria kõige arenenumatele sätetele. Üliõpilane, kellel on vaja sooritada eksamipilet ja kes ei ole ükskõikne, millise pileti ta saab, ei suuda objektiivselt kajastada piletite “varjatud” omadusi. Retseptiivse süsteemiga pole midagi võrrelda ja seetõttu puudub ka väline praktiline tegevus, ilma milleta vaimne refleksioon pole võimalik. Õpilane on aga aktiivne ja teeb oma kogemusest, tunnetest ja aistingutest lähtuvalt otsuseid, mis paljastavad objektiivse olemuse. Valik, mille puhul õpilane võtab pileti juhuslikult, erineb eelmisest vähe, kuna tegevuse määravad ikkagi eelistused ja ootused ning valik võib tekkida alateadlikult.

Seega iseloomustab subjekti tegevust määramatuse tingimustes ühelt poolt teadvuse sensoorse koe liikumine ja teiselt poolt selle liikumise algkorrelaadi puudumine välistasandil. Sellegipoolest on probleemi lahendamisele suunatud subjekti sisemine tegevus tegevus, kuna see on suunatud konkreetse eesmärgi saavutamisele. Tekkinud probleemi saab lahendada assimilatsioonihüpoteesi uuesti läbimõtlemisega, esitades küsimuse: "Kas assimilatsioon on alati motoorne protsess ja ainult motoorne"?

Tajutegevuse uuringud on selle hüpoteesi kontrollimisel esinenud märkimisväärseid raskusi, seades kahtluse alla selle motoorse olemuse. “Sellele pole veel piisavalt ranget kinnitust” (Lomov, 1996, lk 335). Sarnasuse ideest on aga raske loobuda.

Tegevuse teooria ütleb, et meeleelundile mõjuva spetsiifilise kvaliteedi reprodutseerimise mehhanism peab hõlmama selliseid protsesse, mis on võimelised väljendama mõjutava omaduse (kvaliteedi) olemust. Need on assimilatsiooniprotsessid. Eeldus, et sellised protsessid on tajuaparaadi liikumised, on ju ainult üks võimalikest.

A. N. Leontjev, arutledes assimilatsiooni hüpoteesi üle, esitab ise küsimuse: "Kuid kas löögi kvaliteedi tuvastamine peaks toimuma alati lihaste perifeeria osalusel või peaksime rääkima teatud aferentide osalemisest selles üldiselt. protsess?" (1972, lk 183). Selline küsimuse sõnastus võimaldab arvata, et ta ei piiranud assimilatsiooniprotsesse ainult motoorsete protsessidega, viidates muude võimaluste võimalusele. Sellega seoses tuleb märkida kahte punkti.

Esiteks, kui jälgida vaimse peegelduse mehhanismide uurimise ajalugu, võime märkida, et alguses viidi otsing läbi tajusüsteemi retseptorite lülide piirkonnas; eeldati, et uurides retseptorite tööd välismõjude muutmisel närviprotsessiks, on võimalik tuvastada vaimse refleksiooni mehhanism. Sellesuunalised uuringud ei andnud aga oodatud tulemusi. Seejärel pöördusime tajusüsteemide kesksete seoste analüüsi poole. Kuid ka siin tekkis mitmeid raskusi. Lõpuks on püütud otsida vaimse refleksiooni mehhanisme nende süsteemide aferentsete lülide (sealhulgas tajuprotsessi motoorsete komponentide) töös. Ja sellel teel tekivad raskused ja kerkivad uued, seni lahendamata küsimused. Seetõttu, nagu kirjutab B.F. Lomov, "vaevalt on õigustatud vaimse peegelduse mehhanismi seostamine ainult ühe tajusüsteemi lüli tööga: aferentse, tsentraalse või eferentse". Ja edasi: "Ilmselt on vaimse refleksiooni mehhanismi uurides vaja võtta kogu süsteem tervikuna ja võib-olla süsteemi idee uuesti läbi vaadata" (1996, lk 336-337).

Teiseks on oluline meeles pidada, et tajuvad (vastuvõtlikud) süsteemid tekkisid ja arenesid pika evolutsiooni käigus. „Seetõttu oli suur osa assimilatsioonimehhanismiga seonduvast „valatud” teatud vormi ja fikseeritud geneetiliselt” (samas, lk 337). Käsitlemata kaasasündinud ja omandatud, geneetilise ja keskkonnaküsimust vastuvõtvates süsteemides, tuleb märkida, et assimilatsiooniprotsessi uurides tuleb meeles pidada, et see assimilatsioon on üles ehitatud võimsale alusele, mis on välja kujunenud aastal. elusolendite evolutsiooniprotsess.

Psüühilise peegelduse tekkepõhjuseid uurides viis A.N.Leontjev läbi varem üksikasjalikult kirjeldatud katse naha tundlikkuse arendamiseks neutraalse valgusvoo suhtes. Peamine järeldus, mis eksperimendi tulemustest tehti, on, et vaimse refleksiooni arengut vahendab indiviidi aktiivsus. Eksperiment andis suure panuse oluliste psühholoogiliste printsiipide väljatöötamisse: 1) inimese psüühika arenes välja madalamate organismide kõige lihtsamast (sensoorsest) psüühikast ja 2) evolutsiooni käigus vana ei kao, vaid jääb alles. embrüonaalne varjatud vorm: madalamad organismid reageerisid keskkonnaga kohanemise protsessis valgusvoo muutustele ja jätsid selle võime inimesele pärandina.

Simuleeritud määramatuse olukorras moodustub valgusvoo mõju sensoorne peegeldus filogeneetiliselt iidsete peegeldusetappide avanemise tulemusena, mis sisaldab teavet vastuvõtva süsteemi omaduste kohta, mis on adekvaatne, sarnane valgusvoo omadustega. see mõju. See võib tähendada, et sarnasus ei kujune antud juhul kopeerivate liigutuste tõttu, vaid tajuaparaadi vajalike omaduste ja parameetrite aktualiseerumise, selle kokkuvarisenud protsesside tulemusena ehk põhimõttel „uus on hästi unustatud vana." Vastuvõtlikku süsteemi võrreldakse seda mõjutava objekti omadustega, kuid mitte välistegevuse tulemusena, sisemise otsingutegevuse tulemusena. Sellest vaatenurgast on kognitiivne tegevus ebakindluse tingimustes aktiivne protsess, mis on suunatud eelkõige subjekti sisemisele reaalsusele.

Teema topoloogia

Rääkides tegevussubjekti sisemisest reaalsusest, sisemisest kogemusest, sisetoimingutest, peame silmas seda, mis toimub mitte organismi või inimese sees, vaid konkreetselt subjektis, mille topoloogia ei ühti keha piiridega.

Tavamõtlemine usub, et vaimsed protsessid toimuvad peas. On palju psühholooge, kes usuvad, et vaimsed teod, välja arvatud välised käitumuslikud, toimuvad kolju sees. Kus on teadvus, teadvusetus, mõtlemine, mälu või näiteks tunded? Vastus on teada, aga kas see on õige? See, et psüühika on mateeria omadus, ei tähenda sugugi, et see peaks ruumiliselt kokku langema ajuga. Omadust saab tuvastada väljaspool selle kandjat, kuid kui kaugelt sel juhul? Ilmselgelt ei lähe see mentaalselt peegelduvast objektist kaugemale, st ei välju subjekti-objekti välja piiridest.

Parim viis piiri, mille sees vaimsed protsessid toimuvad, demonstreeritakse kui piiri subjekti ja objekti vahel klassikalises sondi fenomenis (A.N. Leontiev, 1975). Selle tähendus seisneb selles, et inimene, kes kasutab sondi objekti katsumiseks, ei lokaliseeri paradoksaalselt oma aistinguid mitte oma käe ja sondi piiril (eraldades objektiivselt oma keha ja mitte sondi), vaid sondi ja sondi piiril. objektiks. Aisting osutub nihutatuks, viidud väljapoole loomulikku keha väliste asjade maailma. Keha skeemi kaasatud ja liikumisele alluvat sondi tajutakse selle jätkuna ja seda ei objektistata.

Leontjev märkis, et objekti lokaliseerimine ruumis väljendab selle eraldatust subjektist: see on tema subjektist sõltumatu olemasolu “piiride piiritlemine”. Need piirid ilmnevad kohe, kui subjekti tegevus on sunnitud objektile alluma: „Vaadeldava suhte tähelepanuväärne tunnusjoon on see, et see piir läheb kahe füüsilise keha vaheliseks piiriks: üks neist - keha ots. sond - realiseerib subjekti kognitiivse tajutegevuse, teine ​​moodustab selle tegevuse objekti.Nende kahe materiaalse asja piiril lokaliseeritakse aistingud, mis moodustavad objekti subjektiivse kujutise “kanga”: need ilmnevad kui nihutatud sondi puudutavasse otsa – kunstlik kaugusretseptor, mis moodustab tegutseva subjekti käepikenduse” (1975, lk 61–62) .

Sondi fenomen võimaldab meil demonstreerida vähemalt kahte subjekti-objekti dissotsiatsiooni hetke. Esiteks subjekti piiride liikuvuse fakt ja teiseks universaalne objektistamise printsiip: nähtus saab oma fenomenoloogilise eksistentsi niivõrd, kuivõrd see paljastab oma läbipaistmatuse ja elastsuse. "Teadvus avaldub ainult kokkupõrkes millegi muuga, saades sellelt "vastulause" püüdes seda "imada" ("muud" ei saa ennustada ja just selle iseseisvuse piir on subjekti piiriks -objektide jaotus). Kõik, mis osutub ühel pool seda piiri, on mina, ja see, mis asub teisel pool, on erinev." (Thostov, 1994, lk 5).

Kognitiivse tegevuse käigus omandab subjekt objektiivse reaalsuse, järk-järgult "imades" selle elemente, kaasates need oma edasise tegevuse vahendite ja tööriistade süsteemi. Tööriist, kui seda hästi valdatakse, lakkab eksisteerimast objektina piiril, millega subjekt tegutseb. Kehadiagrammi sobitudes transponeerib see subjekti-objekti jaotuse piiri teisele objektile, millele inimese tegevus muutub suunatud. Pianist hakkab mängima mitte klahve, vaid muusikat, kunstnik ei tõmba joont, vaid maalib pilti.

Sama kognitiivne ülesanne võib subjekti-objekti suhetes hõivata erineva koha: osa selle elemente võib sisalduda objektis, osa subjektis. See oleneb sellest, mida õppeaine valib eesmärgi saavutamiseks tööriistadeks ja meetoditeks ning kui hästi need on omandatud. Kui ülesande tingimused on ebakindlad, ei saa see ilmselt objektina toimida. Sõltuvalt sellest, mil määral võib määramatus toimida subjekti tegevuse vahendina ja olla kaasatud tema kognitiivsetesse skeemidesse, sõltub tema topoloogiline ruum. Selle tegevuse olemuse ja olemuse probleem on käesoleva uurimuse põhiteema.

Eksperimendis uuritava kognitiivse protsessi sisu paljastamiseks on vaja see protsess organiseerida ja ennekõike seada selle põhikomponent - eesmärk. Probleem on selles, et eesmärk kui tegevusobjekt ülesande tingimustes puudub, on määratlemata (sellest ka olukorra nimetus) ja seda ei saa nendel tingimustel objektiivselt paljastada. Meie jaoks ei ole aga oluline mitte tegevussubjekti objektiivne olemus, vaid selle esitus subjekti teadvuses selliselt, et subjektil on vahendid selle saavutamiseks. Selleks kasutatakse psühhotehnilist müüti.

Psühhotehniline müüt

Mõiste “psühhotehniline müüt” tekkis psühhotreeningu kontekstis ja tähendab “teatud” eelteadmist, mis kliendis eksisteerib ja/või koolitusprotsessi käigus välja kujuneb, “kuidas psüühika töötab”, millised seisundid eksisteerivad ja kuidas need muutuvad, jne. ja nii edasi." (Ivanov, Masterov, 1996, lk 336). Müüdid võimaldavad kliendil navigeerida oma sisemises kogemuses eneseregulatsiooni erinevate psühhotehnikate omandamise protsessis, seada psühholoogile ja klientidele ühise konteksti ja ühise keele. koolitusprotsessis, võimaldades neil üksteist mõista, rääkida üksteisega oma sisemistest kogemustest.

Praktilises psühholoogias elava müüdi näide on müüt, et inimestel on olekud. Mõistet "riik" kasutatakse siin ebatavalises tähenduses. Kui kliendid räägivad endast, kasutavad nad sageli sõna "riik": halb seisukord, tõsine seisund, seisund, millest on raske välja tulla, seisund, mille puhul pole võimalik midagi teha jne. Selles kontekstis ei tähenda "seisund" rangelt võttes ei "emotsionaalset" ega "funktsionaalset" seisundit – mida psühholoogias nende mõistete all mõistetakse. Eeldatakse, et inimene on igal hetkel mingis seisundis, kuigi ta ei pööra sellele alati tähelepanu.

Vaatamata sellele, et sellel kontseptsioonil puudub teaduslik sisu, on see psühholoogilises praktikas hädavajalik, kuna kliendi-psühholoogi dialoogis ilmneb probleemne reaalsus. Seisundid ei ole head ega halvad, kuigi need võivad olla meeldivad või ebameeldivad. Kuid inimene vajab neid kõiki. Seega, kui inimene pole piisavalt maganud, on unises olekus normaalne olla. On olekute dünaamika; olekud muudavad üksteist ja see on ka normaalne. Lõbus võib lõppeda pisaratega ja kurbus asendub mõne aja pärast rõõmuga. Selline oleku muutus on loomulik. Nende dünaamika järgib pendli põhimõtet: teatud võimendusega muutub olek oma vastandiks. Probleemid tekivad siis, kui inimene jääb mingisse olekusse “kinni”, isegi kui see on subjektiivselt meeldiv. Selline kirjeldus on selge nii psühholoogile kui ka kliendile, müüt “töötab”, mistõttu on see vajalik.

Ei tohiks arvata, et psühhotehniline müüt eksisteerib ainult tavapsühholoogias või vastab ainult praktika vajadustele. Teaduslikus, teoreetilises psühholoogias on müüdiloome kohta palju näiteid. Tuntuimad neist on S. Freudi järgi psüühika struktuur või näiteks E. Berni järgi mitmetasandilised kommunikatsiooni subjektid. Muidugi ei ole ei "superego" ega "laps" ega "täiskasvanu" ontoloogiline staatus ja eksisteerib ainult teoreetilise konstruktsioonina, mis võimaldab arendada psühholoogilisi teadmisi. Need müüdid on psühholoogias nii sügavalt juurdunud, et paljud psühhoanalüütikud käsitlevad "mina", "super-ego", "seda" juhtumeid pigem entiteetide, reaalsuse elementidena kui reaalsuse kaardina. Selline segadus võib aga ainult segada alateadvuse teoreetilist uurimist ega mõjuta mingil moel psühhoterapeutilist praktikat.

Psühholoogilisel müüdil võib olla palju funktsioone ja mõnikord on isegi raske kindlaks teha, millist konkreetset rolli see mängib. "Näiteks Oidipuse kompleks on see, mis see on: kirjeldus sellest, mis kliendiga lapsepõlves "tegelikult" juhtus, või mugav skeem selgitamaks, mis "teatud asjaoludel võis temaga juhtuda" või "psühhoanalüütiku enda müüt". ”, aga psühhoanalüütilises praktikas tõhus või “psühhoteraapiline metafoor” või ei üht ega teist, vaid näiteks mugav suhtlusvahend psühholoogi ja kliendi vahel, mis iseenesest ei väljenda midagi? (Rozin, 1994, lk 89). Jätkem psühholoogilise tõe probleemi, psühholoogiliste teadmiste adekvaatsuse küsimus kõrvale. Meie jaoks on oluline, et psühholoogias eksisteerivaid müüte kasutataks tõhusalt psühhotehniliste müütidena, psühhotehnilise vahendina.

Ajaloolises mastaabis kõige püsivamateks müütideks osutusid psühhotehnilised müüdid, mis loodi Ida iidsetes vaimse eneseregulatsiooni koolkondades ja sisaldusid peamiste elementidena tänapäevastes süsteemides. ebatavalised meetodid tervendamine ja vaimne enesetäiendamine: tšakrad, energiakanalid, aura, bioväli jne. Pole vahet, kas need nähtused ka tegelikult eksisteerivad, kuna subjekt nendega otseselt ei tööta, vaid kasutab neid ainult ideaalsel viisil, mis viib teadvuse seisundi muutumiseni ja lõpuks enesehüpnoosi mehhanismi kaudu. - vajalikele psühhofüsioloogilistele muutustele või keha eneseregulatsiooni loomulike protsesside korraldamisele.

Psühhotehnilise müüdi ideed rakendati meie eksperimentaalses uuringus. Subjekti tegevuse korraldamiseks loodi müüt ülemeelelise taju parapsühholoogilisest võimest, mis ühel või teisel määral on kõigil inimestel ja mis avaldub nõrkade sisemiste kujutluste, keeruliste ja peente aistingute ning mittemodaalsete tunnetena. kasutatud. Selleks, et see võime avalduks, on subjektil vaja vaid häälestuda, et saada vajalikku teavet, suunata tähelepanu välistelt objektidelt sisemistele aistingutele. Selline lähenemine kannab tavateadvuse seisukohalt lahustumatu ülesande üle keerulise, kuid lahendatava tajuülesande tasandile. Selle lahendamiseks peab subjekt organiseerima ja rakendama suunavate ja tajutavate toimingute süsteemi kindlas suunas.

Kognitiivsed tegevused

Kognitiivse ülesande tõlkimine tajuülesandeks muudab subjekti edasise tegevuse tajutegevuseks. Et see õnnestuks, peavad subjektil olema ülesandega adekvaatsed tajustruktuurid, mis väljendavad tema valmisolekut tajumiseks. Kui sissetulev informatsioon vastab nende struktuuride sisule, siis tekib objekti tajumine (Bruner, 1977; Neisser, 1981). Taju peamised komponendid on taju- ja identifitseerimistoimingute süsteemid. Pertseptuaalsed toimingud vastutavad kujutise moodustamise eest ja koosnevad tuvastamistoimingutest, ülesandele vastavate informatiivsete tunnuste valimisest ja valitud tunnustega tutvumisest. Pertseptuaalse aktiivsuse uurimise käigus avastati sujuvad suhted ja vastastikused üleminekud operatsioonide ja tegevuste vahel (Zinchenko, 1997).

Tuvastamisoperatsioon koosneb uuritava objekti omaduste tuvastamise protsessist. Valikuoperatsioon seisneb paljude tuvastatud funktsioonide hulgast probleemi lahendamiseks kõige olulisemate ja tähenduslikumate valimises. On palju ameteid, mille puhul vaatleja peab otsima konkreetse probleemi lahendamisele omast sisu ja valima tohutu hulga märkide hulgast välja kõige informatiivsema ja tema ees seisva tegevuseesmärgiga adekvaatseima. Topograafiliste kaartide lugemise ja aerofotode dešifreerimise oskuse kujundamine on üsna markantne, kuid mitte ainus näide sellisest tegevusest, kus valiku toimimine on selgelt jälgitav.

Vaatleja võib potentsiaalselt tuvastada ja tegelikult tuvastab objektide erinevaid omadusi – värvi, suurust, kuju jne. Sellesse protsessi kaasatuna hakkab ta kõige informatiivsematena välja tooma üht või väikest hulka omadusi, see tähendab, et ta muudab objektide mõned omadused operatiivseteks tajuühikuteks. See üksikute omaduste testimise või teabeväärtuse kontrollimise protsess toimub väga kiiresti ja on suuremal või vähemal määral realiseeritav. Tuvastatud, kuid tööüksustena tuvastamata objektide tunnused saab salvestada vaatleja mällu või need saab kustutada.

Järgmine tajuoperatsioon on juba tuvastatud tajusisuga tutvumine. See protsess on eelmisega võrreldes palju organiseeritum ja areneb aja jooksul. Selles on valitud funktsioonid ühendatud terviklikuks pildiks.

Kujutise konstrueerimisel on võimalik läbi viia identifitseerimistegevus, mis seisneb kujutise võrdlemises varem moodustatud standardkujutisega. Standardite üks peamisi omadusi on nende koostisosade struktuurne korraldus. Struktuuri järgi jagunevad kõik omadused, millest standard on üles ehitatud, kolme rühma: lihtsad, keerulised ja terviklikud. Lihtne atribuut koosneb ühest objektiivsest omadusest. Komplekssed tunnused koosnevad lihtsate tunnuste kombinatsioonidest ja neid saab jagada lihtsamateks komponentideks. Integraalstandard eksisteerib tervikliku lagunematu ühikuna.

Identifitseerimistoimingud tehakse kahel viisil: järjestikused ja samaaegsed. Identifitseerimisprobleemi lahendamine samaaegselt on võimalik konstantsetel tingimustel, mis on eelnevalt kindlaks määratud ja teada. Samaaegse protsessi strateegiat iseloomustab sisemiste tajutoimingute kasutamine ja objektide äratundmine, mis põhineb holistilistele tunnustele.

Sutsessioonimeetodi vajadus võib tekkida siis, kui objekti tuvastatud sisulise sisu ebakindlus suureneb. Sel juhul on identifitseerimistoimingu eesmärk objekti enda omaduste tuvastamine. Alles pärast nende analüüsi, hindamist ja üldistamist valitud kriteeriumide järgi saab objekti ühte või teise klassi määrata ehk tuvastada. Seetõttu iseloomustavad järjestikust strateegiat keerukatel standarditel põhinevad välised tajutoimingud.

Kahe identifitseerimisstrateegia võrdlemisel tuleb märkida, et neil on keerukuse astmed. “Selle kontiinumi ühel poolusel on lihtsad identifitseerimisprotsessid, mis realiseeritakse programmide järgi vastavalt etteantud standardile ja objekti omaduste mitmekesisusest võetakse arvesse ainult neid, mis vastavad viimaste nõuetele. Selline identifitseerimistoimingute allutamine standardile toob kaasa nende kõrge sisemise korra ja suure täitmise kiiruse, kuid nende toimingute täpsus ilmneb ainult väga piiratud tingimustes. Teisel poolusel on identifitseerimistoimingud, mis meenutavad suures osas kujutise protsesse. konstruktsioon, protsessid, mis on palju vähem piiratud kehtestatud standardite jäiga raamistikuga, tundlikumad subjekti mitmekesisuse tunnuste ja omaduste suhtes ning millel puudub seetõttu kindel sisemine kord: nende korralduse määrab rohkem objektide struktuur" (Zinchenko, 1997, lk 327-328).

Ilmselgelt on määramatuse olukorras identifitseerimistoimingud võimalikult keerulised, kuna standard ise puudub ja seetõttu kaasatakse need tegelikult pildi loomise protsessi. Taju ise on sel juhul standardi pidev täiendamine, kohandamine, suletud tajutsükkel, mis on Neisseri (1981) tsüklilise tajumudeli äärmuslik väljendus.

Tajumisel mängib olulist rolli inimese sensoorne asümmeetria, mis on põhjustatud aju funktsionaalsest asümmeetriast. Esiteks pöörab inimene tähelepanu sellele, mis asub nägemisvälja vasakus servas (paremakäelistele kehtivad kõik siin ja allpool kirjeldatud asümmeetria ilmingud). Seal asuvat tajutakse peamise, keskse, peamise asjana kogu visuaalsest ulatusest. Selle välja osa elemendid tunduvad parempoolsetega võrreldes kergemad ja liikuvamad. Samuti on erinevusi värvides. Parem ajupoolkera, mis vastutab nägemisvälja vasaku osa tajumise eest, "eelistab" punast värvi ja vasak poolkera "ei tõsta esile" konkreetse värvi või selle küllastuse märke (Bragina, Dobrokhotova, 1988).

KATSE

Eesmärk ja ülesanded

Eesmärk on analüüsida subjekti kognitiivse tegevuse protsessi ebakindluse olukorras. Ebakindluse olukord on ülesanne, mille tingimused ei võimalda tuletada selle lahendusi taju- ja intellektuaalsete toimingute ehk tavaliste tunnetusvahendite abil.

Eksperiment peaks paljastama, kuidas tunnetusprotsess nendes konkreetsetes tingimustes areneb: kust see algab, mis on subjekti taju- ja muude tegevuste subjekt, millised need tegevused ise on, mida täpselt subjektile esitatakse ja millises vormis, st kuidas tuvastamise, valiku ja tutvustamise toimingud, samuti identifitseerimistoimingud läbi viiakse. Üldisemas vormis on küsimus selles, kuidas pilt tekib ja mille põhjal subjekt teeb otsuse selle sobivuse kohta objektile.

Eesmärgi saavutamiseks seatakse mitmeid ülesandeid:

Stiimuliprobleemi muutmine potentsiaalselt lahendamatust praktiliselt lahendatavaks, kaasates psühhotehnilise müüdi;

ASC esilekutsumine ülemeelelise taju ühe tingimusena;

Sensoorse asümmeetria mõju tuvastamine katsealuse reaktsioonile;

Erinevate muutujate registreerimine, mis mõjutavad või võivad mõjutada uuritava kognitiivset protsessi: kellaaeg, protsessile kulunud aeg, geo- ja heliomagnetiliste häirete intensiivsus, subjekti enesehinnang oma seisundile jne;

Katseisikute enesearuannete kaasamine analüüsiks.

Metoodika

Subjektile antakse järgmine ülesanne: tuvastada tavameelele kättesaamatu objektis peidetud teave. Ergutusmaterjalina kasutati tavalisi mängukaarte. Ülesande tingimused: kaks kaarti allapoole, millest üks on punane. Ülesande eesmärk: määrata punase masti kaart.

Kuna objekti soovitud tunnust (värvi) ei saa ülesandes objektiivselt tuvastada, ei ole see veel tajutav. Selleks, et see muutuks selliseks, et subjekt saaks teostada tajutegevust, tuuakse katsesse psühhotehniline müüt subjekti varjatud võimest ülemeeleliseks tajumiseks, mis avaldub selgeltnägemise, selgeltnägemise, "sisemise" vormides. hääl”, eelaimdus jne. Talle teatatakse, et kui teadvus keskendub aktiivselt oma sisemise seisundi peegeldusele, suudab ta tabada neid vaevumärgatavaid pilte, tundeid ja aistinguid, mis on seotud kaardi värviga.

Sel viisil korraldatud kognitiivne protsess ei erine oma struktuurilt ega kulgemiselt tavatingimustes toimuvatest kognitiivsetest protsessidest. Ainus erinevus seisneb selles, et subjektis tekkivad aistingud ei pruugi peegeldada objektiivset reaalsust, ei pruugi olla otseselt seotud kaardi värviga, kuid see fakt ei oma tähtsust, kuna subjekti jaoks on hüpoteetiline võime subjektiivselt reaalne.

Kuna ülemeelelise taju kontseptsioon, milles subjekt ja eksperimenteerija töötavad, näeb ette ülesande õige lahendamise äärmise raskuse, palutakse subjektil muuta oma tähelepanu peamiseks objektiks mitte tulemus, vaid protsess ise. Probleemi selline sõnastus võimaldab esiteks subjektil ebaõnnestumiste korral mitte loobuda ülemeelelise taju võimalusest ja teiseks aitab see kaasa sisemise kogemuse paremale aktualiseerimisele ja selle aktiivsele uurimisele. Sellega seoses on subjekti jaoks positiivseks tulemuseks oskus eristada varem märkamatud sisemisi liikumisi, uute aistingute avastamine ja sisemiste kogemuste rikkus. See loob võimaluse kognitiivset protsessi selle uurimiseks maksimeerida ja seetõttu on sellele kaasa aitav subjekti tegevus edukas.

Kognitiivse tegevuse edu aluseks on orienteeruv tegevus. Selle tähendus seisneb subjekti tegevuses, mis on suunatud vajalike orientiiride (objekti omaduste) otsimisele ja tuvastamisele, nende hindamisele ja nende alusel tehtavate toimingute kontrollimisele (Galperin, 1998). "Subjektide õiged reaktsioonid... on võimalikud ainult siis, kui subjekt juhindub temas tekkivatest aistingutest" (A.N. Leontyev, 1981, lk 85). Protsessi tõhusus on võimalik ainult siis, kui keskendutakse olulistele ja spetsiifilistele omadustele ja omadustele.

Tõhusa orientatsioonitegevuse ülesehitamiseks on vaja luua indikatiivne tegevusalus. "Selle põhieesmärk on... esile tuua juhised materjalis ja tegevuses - selle üksikute linkide järjestus" (Galperin, 1998, lk 359). Tegevuse indikatiivse aluse põhielemendid see uuring on:

Õppeaines ideede loomine ülemeelelise taju võimalikkusest ja selle avaldumise konkreetsetest vormidest (psühhotehniline müüt);

Muutunud teadvuseseisundi esilekutsumine, mille käigus subjekt omandab uue kogemuse, tuvastades selles induktori poolt seatud juhised.

Muutunud teadvuseseisundi esilekutsumine toimub sensoorsete aistingute sugereerimise meetodil visuaalses ja kinesteetilises modaalsuses (Schultz, 1985; Gilligan, 1997; Gorin, 1995). Sensoorsete soovituste protsessis saavutatakse korraga kaks eesmärki - ASC ja subjekti orientatsioon, mis väljendub aistingute süsteemi praktilises tutvumises, mis võib peegeldada objekti soovitud omadust (kaardi värv). See süsteem võib hõlmata kuuma-/külma-, kergus-/raskustunnet, sisemist liikumist, ebamääraseid aistinguid, et midagi juhtub, rahu/rahutuse tunnet, muutusi ruumis ja kehadiagrammis, erinevaid visuaalseid kujutisi jne.

Pärast tegevuse indikatiivse aluse seadmist esitatakse katsealusele ülesanne, mis koosneb 16 järjestikusest katsest. Lahendusel pole ajalist piirangut. Pärast iga vastust saab katsealune teada, milline kahest kaardist oli tegelikult punane. Eksperimendi puhtuse huvides koostati stiimulimaterjali esitamise algoritm selliselt, et katsetaja ise ei saanud teada, kus soovitud kaart asub. Igas esitluses märgiti üles edu/ebaõnnestumine ja pool, millele valik langes (vasak või parem kaart). Kogu ülesande jaoks märgiti kuupäev; selle algusaeg; selle lahendamisele kulunud aeg; katsealuse hinnang oma heaolule enne probleemi lahendamist.

ASC rolli ja uuritava orienteerumis-refleksiivsete tegevuste selgitamiseks viidi läbi kontrolltestid. Kontrollrühmas esitati katsealustele sama ülesanne, mis katserühmas, kuid ilma tegevuse indikatiivse aluseta.

Uuritavatele vajaliku motivatsiooni andsid nende sisemised motivatsioonijuhised oma varjatud võimete uurimiseks. Motivatsiooni langus oli üks põhjusi, miks katsealusega katsed lõpetati.

Katses osales 9 katsealust, kellest 4 moodustasid katserühma, 4 kontrollrühma ja 1 eksperdina. Eksperdisikule anti võimalus probleem lahendada vastavalt oma ekstrasensoorse taju kogemusele, st talle ei avaldatud psühhotehnilist mõju. Sellele vaatamata osutus tema meetod ja ülesande lahendamise protsess vastavalt formaalsetele omadustele identseks katserühmas läbiviiduga.

Katserühm: N. - 25-aastane, naine, filosoofiaõpetaja; K. - 49-aastane, mees, joogakursuste õpetaja; S. - 35 aastat vana, mees, kunstnik; V. - 44 a, mees, automehaanik. Kontrollrühm: M. - 70-aastane, naine, pensionil õpetaja; E. - 25-aastane, naine, magistrant; K. - 27-aastane, mees, üliõpilane; S. - 27-aastane, mees, ettevõtja. Ekspert: O. - 42-aastane, naine, insener.

Kõik katsealused on paremakäelised.

Hüpotees

Katserühmas saavad katsealused kujundada kognitiivset tegevust, mida iseloomustab sisemiste toimingute süsteem ja subjektiivsed märgid, mis korreleeruvad objekti soovitud omadustega.

Menetlus

Eksperimentaalrühma katsealuseid tutvustati nende spetsiifiliste subjektiivsete kogemustega, mis on iseloomulikud ülemeelelisele tajule, mis peegeldavad objekti objektiivseid omadusi. Nii võib inimene näiteks sel juhul kaardi värvi seostada subjektiivse kerguse, sujuvuse, torkivuse, elastsuse, õhulisuse, külgetõmbetundega jne. Võib esineda visuaalseid värvi-, kontuuri-, kergus-, sähvatusi jne. Võib tekkida keerukaid aistinguid, nagu näiteks enesekindlustunne, aistingud, mida võib võrdselt omistada visuaalsele pildile ja kinesteetilisele aistingule.

Muutunud teadvuse seisund kutsuti esile sensoorsete sugestioonide meetodil. Esiteks kästi katsealusel häälestuda oma sisemaailmale, kuulata ja tunda ainult seda, mis sees toimub, rahuneda, jätta kõik mured ja kõrvalised mõtted hilisemaks. Siis tuli konkreetsete ettepanekute faas. Siin on mõned tüüpilised väljavõtted. “Sa tunned, kuidas õlalihased lõdvestuvad, kuidas üle keha levib meeldiv tunne, millest kaotad kehakaalu tunnetuse... ja vahepeal tunned tooli seljatoe survet ja raskustunnet. parem käsi selles kohas, kus see puutub kokku reiega... ... kuuled kella tiksumist... ja samamoodi kuuled oma südamelööke... kuuled oma hingamist... tunned, kuidas sind täidavad uued, vaevumärgatavad aistingud, kuidas tekivad sisemised liigutused... sa näed seda... ... mingid ebaselged pildid... ja nendega seostuvad mingid tunded... ja hingamine muutub tugevamaks ning aeglasem ja rahulikum...".

Eksperimenteerija ülesande tegi lihtsamaks asjaolu, et neljast katsealusest kolm valdasid erineval määral ASC kodustamise tehnikaid, omades vastavat mitmeaastast kogemust. Seetõttu viidi nende jaoks see menetlusosa miinimumini.

Pärast seda, kui katsealune jõudis nõutavasse olekusse, asetas eksperimenteerija tema ette kaks kaarti ja palus tal kindlaks teha, milline neist on punane. Pärast vastust pöörati kaart, millele katsealune osutas. Kaardid võeti ära ja esitati kohe järgmine paar. Tavaliselt oli katsealuse seisund piisav kogu seeria jaoks (16 katset). Juhul, kui katsealusel ilmnes sellest seisundist väljumise märke, tegi eksperimenteerija märkusi ja täiendavaid ettepanekuid.

Ühe jao lõpu ja järgmise osa alguse vahele jäi vähemalt 15-minutiline paus. Keskmiselt kestab üks episood umbes sama palju.

Pärast kogu seeriat andis katsealune üksikasjaliku enesearuande selle kohta, mida ta tundis, millest ta juhindus, milline oli aistingute dünaamika ja spetsiifilisus, milliseid raskusi ta koges jne.

Eksperimendi jaoks valiti välja labida- ja teemantülikonna kaardid nimiväärtusega 7–10 (kaasa arvatud).

tulemused

Mõned terminid:
proovi- üks kaardipaari esitlus,
ülesanne(seeria) - 16 proovist koosnev jada,
edu/ebaõnnestumine- õige või vale valik ühes esitluses,
tulemus (ülesanded, seeriad)- õnnestumiste arv ühes seerias,
vasak/parem valik- vasakul või paremal asuva kaardi valik.

Eksperimendi kestus iga katsealusega sõltus peamiselt kahest tegurist: katseteks vaba aja olemasolust ja katsealuse väsimusest tehtud tööst. Mõlemad eristasid katsealuseid üksteisest, mistõttu oli katses osalemise aeg igaühe jaoks erinev. Katserühmas viidi päevas läbi umbes 3-5 seeriat ja koguaeg, sealhulgas koosolekutevahelised pausid, venis 1 kuust (N.) 7 kuuni (O.). Kontrollrühmas viidi päevas läbi umbes 7-9 seeriat ja koguaeg varieerus 9 päevast (S.) pooleteise kuuni (K.).

Üldstatistika on toodud tabelis 1. Seeriatulemuste sagedusjaotus katserühmas ei erine oluliselt kontrollrühma jaotusest. Jaotuste võrdlus viidi läbi Mann-Whitney U testi abil ja näitas nende sarnasust p = 0,18 juures.

Tulemuste keskmised väärtused ei erine statistiliselt oluliselt teoreetilisest väärtusest (matemaatiline ootus M = 8), välja arvatud katsealuse N tulemused (p Eksperdina osalenud katsealune O. oli sarnane katsealused kõigis formaalsetes ja sisulistes probleemide lahendamise protsessi indikaatorites ja nende tulemuste katserühmas, mistõttu edaspidi arvestatakse selle tulemusi selle rühma üldises andmereas.

Katserühma katsealuste enesearuanded näitavad konkreetsete aistingute kujunemist ja kinnistumist nende kogemuses, mis peegeldavad objekti omadusi (kaardi värvi) subjektiivsel tasandil.

Katsesarjade käigus tehtud katsealuste enesevaatlused erinevad oma kirjelduste rikkalikkuse poolest suuresti kontrolltestide käigus tehtud enesevaatlustest ja võimaldavad rekonstrueerida kogu probleemi lahendamise protsessi. Esimene samm koosneb aktiivsetest tegevustest välise reaalsuse asendamiseks sisemise reaalsusega, ASC esilekutsumisest ja eneseinduktsioonist. Teine samm on uue sensoorse kogemuse, konkreetsete tekkivate aistingutega tutvumise protsess ja ülevaade kogu tegevusvaldkonnast, milles tegutseda. Selles etapis võetakse arvesse kõikvõimalikke sisemisi ilminguid, mis võivad olla märgid kaardi värvist.

Kolmas samm on ülesande eesmärgi värskendamine. Subjekt koondab oma tähelepanu sellele, mida ta tegelikult otsib. Siin moodustub standardkujutis, millega subjekt seejärel tekkivaid aistinguid võrdleb. Ja lõpuks, viimane samm on standardile vastava sensatsiooni valik, see tähendab tuvastamise etapp. Kui järgnev kaardivalik oli ekslik, naasis katsealune kolmandasse etappi ja parandas standardit. Sagedaste vigade korral loodi ja võeti kasutusele uus standard. Tegelikkuses on protsessi keerukuse tõttu võimatu kujutise moodustamise toiminguid selgelt eristada identifitseerimistoimingutest. Kirjeldada saab vaid standardeid endid, nende kvalitatiivset originaalsust ja spetsiifilisust.

Siin on mõned iseloomulikud kirjeldused kaardi punase värviga korrelatsioonis olevate märkide kohta: „atraktiivsus, justkui miski sees tõmbaks antud suunas, saab osaks minust endast“, „läbilaskvus, mittevastupidavus“ (V.); “jahedus, aga mitte tavaline... justkui elus ja laiali üle keha”, “täius” (O.); "punase värvi pulseerimine, mõnikord nagu sädemed", "sujuvus, puhtus, selgus" (K.) jne. Tuleb märkida, et standardi oluline komponent on selle koostamise meetod, mis võib erinevate ainete puhul olla täiesti vastupidine. Nii näiteks suunas subjekt V. oma tegevuse „rahuliku, sileda ja läbipaistva välja” loomisele, mille pinnale ilmus pilt paremas või vasakpoolses osas; ja K., vastupidi, suunasid oma tähelepanu vaheldumisi paremale ja vasakule kaardile, võrreldes aistinguid.

Vaatamata asjaolule, et katsealused loobusid mõnest funktsioonist ja proovisid teisi, saavutasid kõik need enam-vähem selged standardid. Nende stabiilne olemus oli ilmses vastuolus probleemi lahendamise edasiste tulemustega, kuid katsealused uskusid, et viga ei olnud standardis, vaid selles, et neid juhtisid sarnased aistingud, see tähendab, et nad ei tundnud ära kirjutage hästi alla. Katsealused olid selle märgi õigsuses täiesti kindlad ja keskendusid kangekaelselt sellele kõige sagedamini (igaüks keskendus muidugi omaette). Subjektiivselt tundus neile, et nad saavad kas õnnestumisi, mis juhtusid sagedamini kui juhus, või ebaõnnestumisi. Esimest seostasid katsealused ülemeelelise taju võime avaldumisega ja tugevdasid nende usaldust valitud subjektiivse atribuudi õigsuses; viimast seostati ebakorrektse, “halva” tuju, “vale olekuga” ja see sundis katsealuseid eneserefleksiooni süvendama, mitte standardit muutma. Väljatöötatud standardtunnuse stabiilsus on uuritava protsessi kõige huvitavam nähtus.

Peab ütlema, et need märgid olid integreerivad, terviklikud. Katsealused ei suutnud neid väljendada ühegi sõnaga ega omistada neid ühelegi tuntud märkide klassile. Kategoriseerimise keerukuse määrab nii kognitiivse protsessi keerukus ja seega ka järjestus kui ka subjekti muutunud teadvuse seisund.

Vastupidi, kontrolltestides nimetasid katsealused enamasti lihtsaid tunnuseid, mis ei olnud oma olemuselt stabiilsed ja mõnikord isegi ei osanud nimetada ühtegi nende valikut määranud tunnust: M. - “punane on teravam ja selgem”; K. - "nad on punased ja nad on punased"; S. - "intuitsioon, ma tahan seda lihtsalt võtta." Otsustusprotsess oli selgelt samaaegne.

Üks oluline punkt, mis eristab katserühma probleemide lahendamise protsesse kontrollrühma protsessidest, on see, et subjektiivselt, st nagu katsealustele tundus, töötasid nad ühel juhul reaalse välise objektiga, kui aistingud olid. lokaliseeritud väljaspool ja teises - sisemiste piltide ja aistingutega. Katsesarjades rekonstrueerisid osad katsealused ülesande tingimused (kaardipaar) oma siseruumis, teised aga laiendasid oma siseruumi nii, et tingimused olid sellesse kaasatud. Mõlemal juhul viidi tajutegevus läbi sisemiste toimingute kaudu, st tegevuste kaudu ilma objekti objektistamiseta. Alles pärast konkreetse sensatsiooni üle mõtisklemist vaatasid katsealused kaarte, püüdes seda väljapoole lokaliseerida ja ühele kaardile projitseerida. Objektistamise puudumise määravad ka kognitiivse protsessi iseärasused ASC-s, mis ei näe ette objekti valikut. Teine asi on kontrollseeria, milles tajutoimingud viidi läbi nagu tavatingimustes subjekti ja objekti iseloomuliku eraldatusega.

Ehk siis katse- ja kontrollseeria katsealuste tegevused viidi läbi vastavalt sisemise ja välisena. Pealegi nõudis esimene katseisikutelt suuremat energiakulu kui teine. See väljendus katserühmas osalejate kaebustes väsimuse kohta, mis piiras ühe päeva jooksul sooritatavate seeriate arvu. Kontrollrühmas selliseid piiranguid ei olnud.

Keskmiselt eelistasid katsealused vasak- ja paremkaarte võrdselt. Sama kehtib ka õnnestumiste jaotuse kohta: nende arv vasakpoolsete valimiste seas ei erine oluliselt parempoolsete valimiste õnnestumiste arvust. See kehtib mõlema rühma kohta. Üks erinevus leiti siiski kontrollrühmas.

Arvestades sama arvu valimisi paremal ja vasakul, võib mõlema poole õnnestumiste protsent olla erinev. Leiti, et suurte väärtuste puhul on see osa suurem vasakpoolsetel valimistel ja väikeste väärtuste puhul parempoolsetel. Kokkuvõttes see erinevus kustutatakse - "parempoolsete" õnnestumiste arv võrdub "vasakpoolsete" õnnestumistega. Selle nähtuse uurimiseks tutvustame mõningaid muutujaid. Olgu L "vasakpoolsete" õnnestumiste protsent, st vasakpoolsete valimiste õnnestumiste suhe kõigi vasakpoolsete valimiste vahel ja P sama parempoolsete valimiste puhul. Siis koefitsient To- L/P suhe. Kui To>1, siis suhteliselt võrdsete valikute korral vasakul ja paremal "arvab" subjekt sagedamini ära vasakpoolsesse vaatevälja langeva kaardi, kui To

Andmed on graafiliselt näidatud joonisel 1. Võrdluseks on näidatud katserühma andmed (joonis 2).

Joonis 1. Edukuse määrade asümmeetria parem- ja vasakpoolsete valimiste vahel kontrollrühmas.

Joonis 2. Edukuse määrade asümmeetria parem- ja vasakpoolsete valimiste vahel katserühmas.

Andmete statistilist olulisust testiti Page'i L-testi abil trendide jaoks (Sidorenko, 1996). Tulemused osutusid oluliseks, kui pAsjaolu, et see asümmeetria vastuste jaotuses avaldub ainult kontrollreas, on seletatav subjektide tegevuse välise olemusega, st nende tegevusega objektiga, vasaku ja paremaga. mille osi tajutakse sensoorse asümmeetria fenomeni tõttu erinevalt. Eksperimentaalsetes testides toimus kogu katsealuste töö nende intrapersonaalses ruumis, see tähendab ilma välist nägemisvälja värskendamata ja vastavalt selle eristamist vasakule ja paremale poolele.

Ilmselgelt tunneb parem poolkera paremini ära mõne kaardi värviga seotud funktsioonide rühma. Mõnikord valib katsealune atribuudi "õige" ja siis suureneb seeria õnnestumiste arv ja mõnikord keskendub ta vastupidisele, pidades seda segi "õigeks", ja siis ebaõnnestumiste arv suureneb. Võimalik, et sellised märgid on kaardi tagakülje omadused. Isegi uuel kaardipakil on mõnikord mastide vahel erinevusi, mis väljenduvad selja joonte erinevas värviküllastuses või näiteks nende paksuses. Tõenäoliselt on see tingitud kaartide tootmise tehnoloogilisest teostatavusest. Tavatingimustes neid erinevusi ei tajuta, kuid spetsiaalse ülesandega, nagu antud uurimuses, saab neid tajuda, isegi ilma teadvuses konkretiseerimata.

Segadus tunnustes võib tekkida seetõttu, et need võivad olla üksteisega kujund-maa suhtes. Näiteks kui mõned jooned kaardi tagaküljel tunduvad kõige paksemad ja eredamad, annavad need teatud viivitusega tähelepanu teistele joontele. Sellest vaatenurgast võib näiteks "figuur" vastata punase masti kaartidele ja "taust" mustale. “Figuur-ground” on vastuste jaotuse vaadeldava asümmeetria lihtsaim seletus.

Seeria tulemused jagunevad kellaaja järgi ebaühtlaselt. Selle nähtuse uurimiseks jagati saadud andmed kolme valimisse: tulemused, mis saadi enne kella 13:00, kella 13:00-20:00 ja pärast kella 20:00 (tabel 3). Iga proov sisaldas iga katsealuse kohta eraldi vähemalt 10 seeriat.

Joonis 3. Seeriatulemuste sõltuvus kellaajast katserühmas.

Joonis 4. Seeriatulemuste sõltuvus kellaajast kontrollrühmas.

Selle jaotuse statistilist olulisust testiti suundumuste jaoks Page'i L-testi abil. Aja mõju katserühma katsealuste õigetele vastustele ei ole juhuslik (lk 4.

Katserühmas ilmnes seeria esimeste otsuste mõju järgmistele. Näiteks kui esimesed katsed olid ebaõnnestunud, siis järgmistel katsetel sai katsealune loomulikult rohkem ebaõnnestumisi kui õnnestumisi, kuigi tõenäosusteooria järgi peaks nende arv olema võrdne. Selle probleemi uurimiseks tehti kõigist andmetest kaks valimit: üks koosnes seeriatest, mille kaks esimest testi olid ebaõnnestunud; teine ​​– mille puhul kaks esimest testi olid edukad. Edasiseks analüüsiks esimesi proove arvesse ei võetud, arvesse võeti ainult kolmandast kuni kuueteistkümnendani. Pärast seda toimingut peaksid mõlema valimi edukuse jaotused olema teoreetiliselt võrdsed. Andmed on näidatud tabelis 4.

Saadud jaotuste histogrammid on näidatud joonistel 5 ja 6.

Joonis 5. Õnnestumiste ja ebaõnnestumiste jaotus valimis, mis koosneb kahe esimese ebaõnnestumisega seeriatest.

Joonis 6. Õnnestumiste ja ebaõnnestumiste jaotus kahe esimese õnnestumisega seeriatest koostatud valimis.

Võrdleme hii-ruut testi kasutades kahte empiirilist jaotust 730/768 ja 806/720. Järjepidevuse korrigeerimine annab hii-ruut 5,05. Jaotused on üksteisest erinevad (p Iga katsealuse arvutused näitasid statistiliselt olulisi hälbeid ainult katsealuse S andmetes. Kontrollrühmas ei tuvastatud esimeste valimiste mõju järgmistele.

Olulisi mõjusid järgmiste muutujate tulemusele ei tuvastatud: probleemi lahendamise kestus, katsealuste esialgne hinnang oma seisundile, heliomagnetiline aktiivsus ja kuufaaside muutus.

Tabelis 5 on toodud katserühma tulemused, võttes arvesse kuutsüklit. Kontrollrühma testid on ajas palju vähem hajutatud, seega on statistika kehvem.

Heliomagnetilist aktiivsust hinnati teadusjaamade registreeritud päikeselaikude arvu järgi (päikeselaikude arv). Need andmed võimaldasid hinnata enne 1998. aasta detsembrit läbi viidud seeriate tulemusi, mis moodustavad ligikaudu 65% katserühma andmetest. Analüüsi jaoks koostati kaks seeriat: üks seeriatest, mis viidi läbi nendel päevadel, mil päikesel oli alla 50 päikeselaiku (minimaalne aktiivsus), teine ​​seeriatest, mis viidi läbi nendel päevadel, mil päikesel oli üle 100 päikeselaigu. (maksimaalne aktiivsus). Tulemused on toodud tabelis 6.

Järeldus

Katse kinnitas püstitatud hüpoteesi.

Probleemi lahendamise keerukus seisneb selles, et esiteks on vaja konstrueerida standard ja teiseks teha seda aineinfot mittekandvate tunnuste analüüsi põhjal. Sel juhul on võimatu kasutada varem kehtestatud identifitseerimiskriteeriume (standardeid), mis muudab identifitseerimistoimingute korraldamise ja nende järjestikuse rakendamismeetodi keerukamaks, kuna nendesse on kaasatud kujutise moodustamise funktsioonid.

Katsealused suutsid kujundada selged kriteeriumid, organiseerida, tõhustada kognitiivset tegevust. Selle tegevuse huvitavaks nähtuseks on valitud kriteeriumide stabiilsus, mis tulemustes väljendus nii õnnestumisena kui ka ebaõnnestumisena ehk ei olnud otsitavale subjektile adekvaatne. Subjektiivselt aga katsealused nii ei arvanud ja jätkasid nendele aistingutele keskendumist isegi järjestikuste ebaõnnestumiste korral.

Katserühma katsealused viisid probleemide lahendamise protsessis läbi sisemisi tegevusi ja lähtusid sisemistest piltidest, mistõttu nende tulemustes kontrollrühma tulemustes ja inimese sensoorsest asümmeetriast tingitud asümmeetriat ei esine.

See sisemine aktiivsus toimub muutunud teadvuseseisundi tingimustes, mis muudab erinevate ajustruktuuride aktivatsioonitasemeid erinevalt selle normaalsest toimimisest. See olek mängib uuritavas protsessis kriitilist rolli. Probleemi lahendamise edukas või ebaõnnestunud algus põhjustab subjektis vastava kogemuse, mis mõjutab tema muutunud teadvuse seisundit, mis sõltub täielikult subjekti meeleolust, tähelepanust ja emotsioonidest. Selle oleku muutused kajastuvad tulemustes.

Ilmselt põhjustab sama põhjus tulemuste sõltuvust kellaajast. Sellest sõltub subjekti psühhofüsioloogiline seisund, mis omakorda mõjutab subjekti muutunud teadvuse seisundisse sisenemise, selle säilimise ja arengu tunnuseid. Võib-olla hommikul, kui inimese aktiivsus on kõige tugevam, takistab see tal sisenemast vajalikku seisundisse, mis nõuab emotsionaalse taseme langust, reaktsioonide mahasurumist välisele stimulatsioonile.

KOKKUVÕTE

Subjekti kognitiivne tegevus ebakindluse tingimustes toimub sisemise, “teoreetilise” otsingutegevuse vormis. Ebakindlus nõuab teadvuse ümberstruktureerimist, seetõttu toimub kogu kognitiivne tegevus subjekti muutunud teadvuse tingimustes. Selle tegevuse käigus värskendatakse tema sisemisi seisundeid, mis ilmnevad subjektiivselt ebamääraste mittespetsiifiliste aistingute kujul. Subjekti orientatsioon nendele aistingutele võimaldab tal konstrueerida reaalsusest neid kujutisi, milles see ei saa selle ebakindluse tõttu otseselt kajastada.

See tegevus koosneb subjekti järgmistest järjestikustest tegevustest: 1) välise reaalsuse asendamine sisemise reaalsusega, keskendumine oma tunnetele ja aistingutele, mida väljendab muutunud teadvuse seisund; 2) tutvumine uue sensoorse kogemusega, tekkivate ebamääraste spetsiifiliste aistingutega, hindamine kogu aktuaalsele valdkonnale, milles tegutseda; igasuguste sisemiste ilmingute tuvastamine ja arvestamine, mis võivad potentsiaalselt sisaldada nõutavat teavet; 3) vajaliku ülesande jaoks kõige informatiivsemate ja adekvaatsemate aistingute väljaselgitamine, integreerimine terviklikku kuvandisse; 4) selle pildi korrelatsioon objektiivse reaalsusega, selle korrigeerimine.

Sellise eesmärgipärase tegevuse tulemusena tekib subjektil konkreetne sisemine seisund, kujutlus algselt ebakindlast objektist. See pilt sisendab katsealusesse kindlustunnet kognitiivse probleemi õigesti leitud lahenduse, tema tegevuse edukuse suhtes. See nähtus ilmneb hoolimata asjaolust, et tekkinud aistingud või kujutised ei pruugi olla adekvaatsed objekti tegelike omadustega, st nende objektiivne olemus põhineb rohkem subjekti intuitsioonil kui tegelikel andmetel.

Seda subjekti kognitiivse tegevuse strateegiat, mille eesmärk on ajakohastada tema sisemisi seisundeid, kasutab ta tõenäoliselt nendes ebakindluse olukordades, mis on tema jaoks mõnevõrra olulised. Olukordades, kus kognitiivne ülesanne ei ole nii tugevalt väljendunud, on kognitiivne protsess ülesande analüüsi seisukohalt pealiskaudne ja toimub väliste praktiliste toimingutena objektiga, väljendades selle samaaegset hinnangut.

BIBLIOGRAAFIA

1. Abaev N.V. Chan budism ja vaimse tegevuse kultuur keskaegses Hiinas. Novosibirsk, 1983.
2. Eysenck H., Sargent K. Testige oma ekstrasensoorseid võimeid: testid, mängud, katsed. M., 1997.
3. Ananjev B.G. Psühholoogia ja inimteadmiste probleemid. M.-Voronež, 1996.
4. Anokhin P.K. Konditsioneeritud refleksi bioloogia ja neurofüsioloogia. M., 1968.
5. Anokhin P.K. Esseed füsioloogiast funktsionaalsed süsteemid. M., 1975.
6. Bragina N.N., Dobrokhotova T.A. Inimese funktsionaalne asümmeetria. M., 1988.
7. Bruner J. Tunnetuse psühholoogia. M., 1977.
8. Brushlinsky A.V. Teema: mõtlemine, õppimine, kujutlusvõime. Voronež, 1996.
9. Vassiljev L.L. Soovitus distantsilt. M., 1962.
10. Vassiljev L.L. Inimpsüühika salapärased nähtused. M., 1963.
11. Vassiliuk F.E. Kogemuse psühholoogia. M., 1984.
12. Wekker L.M. Psüühika ja tegelikkus: vaimsete protsesside ühtne teooria. M., 1998.
13. Velichkovsky B.M., Zinchenko V.P., Luria A.R. Taju psühholoogia. M., 1973.
14. Vilyunas V.K. Inimese motivatsiooni psühholoogilised mehhanismid. M., 1990.
15. Galperin P.Ya. Psühholoogia kui objektiivne teadus. M.-Voronež, 1998.
16. Gilligan S. Terapeutilised transid: Ericksoni hüpnoteraapia juhend. M., 1997.
17. Gippenreiter Yu.B. Sissejuhatus üldpsühholoogiasse. M., 1988.
18. Godefroy J. Mis on psühholoogia? T. 1. M., 1992.
19. Gorin S.A. Kas olete hüpnoosi proovinud? Peterburi, 1995.
20. Gorin S.A. Hüpnoos: tehnikad lahtiselt. Kansk, 1995.
21. Grimak L.P. Biovälja maagia: energiainformatsiooniline ravi. M., 1994.
22. Grinder D., Bandler R. Transi teke. M., 1994.
23. Dialektiline materialism./Toim. A. P. Sheptulina. M., 1974.
24. Dubrov A.P., Puškin V.N. Parapsühholoogia ja kaasaegne loodusteadus. M., 1989.
25. Zinchenko V.P. Pilt ja tegevus. M., 1997.
26. Zinchenko V.P., Leontyev A.N. et al. Parapsühholoogia: väljamõeldis ja tegelikkus. //Filosoofia küsimusi, 1978, nr 9.
27. Zinchenko V.P., Morgunov E.B. Arenev inimene. M., 1994.
28. Ivanov M.A., Masterov B.M. Eneseregulatsioon interaktsioonis.//Sissejuhatus praktilisse sotsiaalpsühholoogiasse./ Toim. Yu.M. Žukova, L. A. Petrovskaja, O. V. Solovjova. M., 1996.
29. Kandyba V.M. Inimese supervõimed. Peterburi, 1997.
30. Kandyba D.V. Inimese salajased võimed. T. 2. M., 1995.
31. Kutšerenko V.V. Teadmiste teadvustamata seletamise tehnika subjekti poolt ja muutunud teadvusseisundite kriteeriumid.//Individuaalsus kui kaasaegse elu subjekt ja objekt. Smolensk, 1996.
32. Kutšerenko V.V., Petrenko V.F., Rossokhin A.V. Muutunud teadvusseisundid.//Psühholoogia küsimused, 1998, nr 3.
33. Lenin V.I. Hegeli raamatu "Loogikateadus" kokkuvõte. PSS, 29. kd. M., 1973.
34. Leontjev A.N. Tegevus. Teadvus. Iseloom. M., 1975.
35. Leontjev A.N. Aistingud ja tajud kui kujutised objektiivsest maailmast.// Kognitiivsed protsessid: aistingud, tajud. M., 1982.
36. Leontjev A.N. Vaimse arengu probleemid. M., 1972, 1981.
37. Leontjev A.N. Psühholoogia filosoofia. M., 1994.
38. Leontyev D.A. Parapsühholoogia kolmanda aastatuhande lävel. //Inimene. M., 1990, nr 1.
39. Leontyev D.A. Kõige tavalisem parapsühholoogia. //Psühholoogiline ajakiri. M., 1995, nr 1.
40. Lee A.G. Selgeltnägemine. Eriliste teadvusseisundite kujunemine, et paljastada inimese ekstrasensoorsed võimed. M., 1993.
41. Lomov B.F. Süstemaatilisus psühholoogias. M., 1996.
42. Neisser U. Tunnetus ja tegelikkus. M., 1981.
43. Rozin V.M. Psühholoogia: teooria ja praktika. M., 1997.
44. Rubinshtein S.L. Üldpsühholoogia alused. M., 1989.
45. Rubinshtein S.L. Üldpsühholoogia probleemid. M., 1976.
46. ​​Sidorenko E.V. Matemaatilise töötlemise meetodid psühholoogias. Peterburi, 1996.
47. Tkhostov A.Sh. Aine topoloogia.//Moskva ülikooli bülletään. Ser., 14, psühholoogia. 1994, nr 2, 3.
48. Shultz I.G. Autogeenne treening. M., 1985.
49. Erickson M. Sügav hüpnootiline transs: esilekutsumine ja kasutamine. M., 1996.
50. Jung K.G. Jooga ja lääs. Kiiev, 1994.
51. Jung K.G. Sünkroonsus. Kollektsioon. M., 1997.
52. Rein J.B. Ekstrasensoorne taju. Boston. 1934. aasta.

&koopia V.A. Lopatin, 1999

Inimene on pidevas suhtluses keskkonnaga. Arvukad reaalsuse objektid ja nähtused mõjutavad tema meeli ja, aju peegeldudes aistingute, ideede, mõtete, tunnete, püüdluste kujul, põhjustavad vastuse - teatud inimtegevused. See reaalsuse peegeldus inimaju poolt erinevate vaimsete nähtuste kujul on inimese subjektiivne maailm, mis on meist väljaspool ja meie teadvusest sõltumatult eksisteeriva objektiivse maailma peegeldus, pilt.

Teadvus on objektiivse reaalsuse peegeldus selle erinevates ilmingutes, suures osas on see omane elusloodusele, kuid inimesel on kõrgeim teadvuse arengu ja organiseerituse tase.

Inimteadvus on peegelduse kõrgeim vorm, mis läbib materiaalset reaalsust, teadvus peegeldab seda saadud kogemuse mõistmise kaudu. Ideid ja kontseptsioone luues modifitseerib teadvus reaalsust, muutes mateeria ideeks, teadvus kehastab seda uut tüüpi mateerias, mis sünnitab uusi ideid ja see protsess on lõputu, teadvus peegeldab seda, mida ta ise loob.

Aine ja teadvuse vahel ei ole ega saagi olla selget piiri; need pole midagi muud kui ühe aine erinevad olekud. Nii nagu jää muutub kuumutamisel veeks ja vesi auruks, nii muutub teadvus paksenemisel mateeriaks ja rafineerituna vaimuks.

Organisatsiooni kõrgemal tasemel muundub mateeria teiseks kvaliteediks, omandades energia vormi ja omadused, kuid sisuliselt on need identsed, üks on teisest lahutamatu. Inimkeha kui mateeria organiseerimise üks keerukamaid vorme on väga selge näide mateeria muutumisest teadvuseks ja teadvuse muutumisest mateeriaks nende vastastikuse peegelduse käigus.

Teadvuse mehhanismid.
Teadvus on lahutamatult seotud kehaga ja selle materiaalne instrument reaalsuse tajumiseks, peegeldamiseks ja muutmiseks on inimese aju. See on ligikaudu 100 miljardist neuronist koosnev võrk. Meeleelundite sensoorne süsteem kogub pidevalt infot keskkonnatingimuste kohta ja edastab selle töötlemiseks vastavatesse ajuosadesse.

Üldjoontes võib infovahetuse protsessi välismaailmaga kirjeldada järgmiselt: informatsioon läbi tajukanalite siseneb analüsaatoritesse, pärast signaalide teisendamist tekivad vastavad visuaalsed, kuulmis-, kombatavad, haistmis- ja maitsestiimulid, mis põhjustavad erinevaid biokeemilisi protsesse. kehas ja vastused neile .

Aju erinevate osade sünkroonne töö toimub elektriimpulsside edastamise kaudu, igal neuronil on elektrilaeng, pinge saavutamisel teatud tasemeni neuron tühjeneb ja edastades elektrokeemilise signaali mööda ahelat teistele rakkudele, kannab seda edasi. välja, nimetatakse seda mehhanismi "Stimulus - Response".

Sõltuvalt stiimuli kordumise sagedusest võivad neuronitevahelised sidemed tugevneda või nõrgeneda, seda nimetatakse neuroplastilisuseks; mida tugevam on stiimul, seda kiiremini reageeritakse sellele; sageli korduvad olukorrad moodustavad stabiilsed ühendused neuronirühmade vahel. Stabiilsed neurokeemilised ühendused rühmitatakse mõtlemismustriteks, omapärasteks närviimpulsside ülekande mustriteks neuronite vahel, mis väljenduvad automaatsetes stereotüüpsetes reaktsioonides vastuseks sarnastele stiimulitele. Selle tulemusena taandub meie aju töö lihtsalt stiimuli äratundmisele, et valida sobiv reaktsioon; seda automaatse reageerimise režiimi iseloomustab täielik teadlikkuse puudumine.

Õhuke mehhanism.
Kuid on veel üks mehhanism, peenem ja arenenum; Itaalia teadlased avastasid aju otsmiku- ja parietaalsagaras asuva spetsiaalse närvirakkude rühma, nn peegelneuronite. Need töötavad täiesti erineva mehhanismi abil, mis ilmneb isegi enne stiimuli-vastuse mehhanismi käivitumist.

Peegelneuronite reaktsioon toimub vahetult sensoorse stimulatsiooni käigus, närviimpulsi ülekandmine ja neuroni tühjenemine algab juba sooritatava toimingu nägemisel, justnagu see sel hetkel tegelikult toimuks. Sel ajal, kui me lihtsalt vaatame mõnda tegevust, moodustub meie ajus motoorne plaan selle rakendamiseks, neuronid aktiveeruvad ja edastavad elektrilaengu mööda trajektoori, mis vastab selle toimingu otsesele teostamisele. Peegelneuronid ühendavad taju ja tegevuse üheks ajuprotsessiks, mis imiteerib täielikult närvitasandil nähtut.

Iga neuron võib anda välja elektrilise potentsiaali ehk tühjenemise, mis kodeerib kas sensoorset sündmust – toimingu tajumist või tegutsemistungi ja motoorset plaani selle teostamiseks või vaimset protsessi – tegevuse meeldejätmist. Peegelneuronid kodeerivad kahte võimalikku aktsioonipotentsiaali, hägustades sellega piire tegevuse ja taju vahel; nad mitte ainult ei moodusta närviringi, mis loob vastavuse sooritatava ja vaadeldava tegevuse vahel, vaid kodeerivad ka teiste inimeste tegevusi peenemalt. saadud teavet.

Kavatsuste dekooder.
Ajurakud, mis aktiveeruvad siis, kui me mõistame oma kavatsusi, aktiveeruvad ka siis, kui tunneme ära kavatsused, mis korreleeruvad teiste inimeste tegevusega, esmane tegevus aktiveerib peegelneuronite ahela, mille tulemusena need rakud simuleerivad tervet järjestust lõpptulemusega seotud toimingud. Seda peegelneuronite rühma nimetatakse "loogiliselt ühendavaks"; nad mitte ainult ei kodeeri toiminguid, vaid korreleerivad neid loogiliselt sellele eelnevate sündmustega.

Näiteks kui vaatame inimest, kes tassi üles võtab, kodeerivad meie peegelneuronid tema edasisi tegevusi, olenevalt keskkonnast. See tähendab, et kui vaatame inimest, kes hommikusöögi alguses tassi võtab, siis tõenäoliselt teeb ta seda selleks, et selles sisalduvat juua. Sel hetkel liigub meie neuronite vahelt närviimpulsside ahel, mis vastab vedeliku neelamisprotsessile ja võib-olla tahame ka midagi juua. Kui me näeme, kuidas inimene hommikusöögi lõpus tassi võtab, siis loogiliselt korreleerub see kavatsusega see laualt eemaldada või pesta ja selliseid tegevusi simuleeritakse meie enda närvitegevuse tasemel. See tähendab, et teeme sama toimingu oma meeles, teadvuse tasandil peegeldame seda, mida nägime absoluutse täpsusega.

Peegelneuronite põhiomadus vallandada nii toimingu sooritamisel kui ka selle jälgimisel viitab sellele, et nad on seotud teiste inimeste käitumise väga täpse äratundmisega. Pealegi ei oma tähtsust teostatava toimingu olemus, oluline on selle eesmärk, st kavatsus, mille pihta peegelneuronid tegelikult tulistavad. Peegeldades teiste inimeste peeneid sisemisi seisundeid, jäljendame neid seisundeid oma aju närvitasandil, tundes seeläbi ära tegevuse taga oleva motivatsiooni.

Teadvus on peegel.
Teadvus selle sõna otseses tähenduses on objektiivse reaalsuse peegeldus ja see tekib peegelneuronite töö kaudu. Meie aju on võimeline peegeldama kellegi teise sisemise kavatsuse sügavaimaid aspekte peeneteralisel närvitasandil. Peegelneuronite ideomotoorne funktsioon seisneb selles, et nende aktiveerimise algseks motiveerivaks teguriks ei ole sensoorne ärritus või stiimul, vaid motivatsioon, see tähendab kavatsus.

Närvipeegli reprodutseerimiseks pole vaja tegevust ennast, vaid ettekujutust sellest, mida selle abiga saavutada. Kui see kujutluspilt ei satu vastuollu ühegi vastuolulise ideega inimese varem väljakujunenud uskumuste süsteemist, võib kavatsusele vastav kujutlus aktiveerida otseselt tegevuse enda.

Lisaks süttivad peegelneuronid, kui tajume mitte ainult luustiku, vaid ka näolihaste liigutusi. Teiste inimeste näoilmeid jälgides tekib spetsiaalne suhtlusvorm, peegli neuraalne kopeerimine, mis edastab väga kiiresti ja täpselt mitteverbaalseid sõnumeid selle inimese psühho-emotsionaalse seisundi kohta, kellega kontakt tekib.

Peegelneuronid süttivad, kui näeme inimest oma emotsioone väljendamas, nii et tunneme ära ja tunneme oma emotsionaalsel tasandil seda, mida teised kogevad. Sellist arusaamist teiste inimeste seisundist nimetatakse empaatiaks – võimeks kaasa tunda ja tunda teisi samamoodi nagu iseennast. Juba ainuüksi inimese teadvustamata liigutusi jälgides saad aru, milliseid toiminguid ta järgmisel hetkel teeb ja millised tunded teda motiveerivad.

Kuid kõige ainulaadsem peegelneuronite töö juures on see, et pärast stiimuli tajumist ja nende väljutamist reaktsiooni ei toimu, see protsess on täielikult aju sisemine tegevus ja see on teadlikkuse aluseks.

Peegelneuronite töö väljendub infolugemises, mis võimaldab neuraalset tegevust imiteerides saadud informatsiooni ära tunda ja teadvustada, enne kui sellele järgneb refleksne tegevus. See omakorda annab meile võimaluse enesevaatluseks, sisekaemus mõjutab suuresti seda, kuidas aju tulevikus käitub. Kui oleme toimuvast teadlikud, aktiveeruvad aju eneseregulatsioonipiirkonnad, mis võimaldavad meil selgelt kontrollida enda mõtteid, tundeid ja käitumist, kui refleksiivse reaktsiooni asemel on kontroll olemas, suureneb meie emotsionaalne stabiilsus.