Timukas keskaegses Saksa linnas. Timuka elukutse

Surmanuhtlus, mille ümber keerlevad tänapäeval inimõiguslaste ja avalikkuse vaidlused, on karistus, mis tekkis iidsetel aegadel ja on jõudnud tänapäevani.

Mõnel inimajaloo perioodil oli surmanuhtlus erinevate osariikide õiguskaitsesüsteemides peaaegu domineeriv karistus.

Kurjategijate vastu suunatud kättemaksuks nõuti timukaid - väsimatuid ja valmis "töötama" koidikust hilisõhtuni. See elukutse on kaetud pahaendeliste müütide ja müstikaga. Kes on tõeline timukas?

Timukad ei kandnud maske

Keskaegsed timukad ja timukad ajaloo hilisematel perioodidel peitsid väga harva oma nägu, nii et nad olid juurdunud kaasaegne kultuur kapuutsiga maskis timuka kuvandil pole tegelikku alust. Kuni 18. sajandi lõpuni ei olnud maske üldse. timukas omas kodulinn kõik teadsid pilgu järgi. Ja timukal polnud vaja oma isikut varjata, sest iidsetel aegadel ei mõelnud keegi isegi karistuse täideviijale kättemaksust. Timukas nähti lihtsalt tööriista.

Kroonikad timukatest. Theodore Varyagi ja tema poja Johni mõrv. Radzivilovi kroonika. 15. sajandi lõpp

Timukatel olid dünastiad

«Mu vanaisa oli timukas. Mu isa oli timukas. Nüüd siin ma olen – timukas. Mu poeg ja tema poeg saavad samuti timukateks, ”ilmselt võis nii öelda iga keskaegne kass, vastates küsimusele, mis mõjutas tema sellise „ebatavalise” elukutse valikut. Traditsiooniliselt oli timuka amet pärilik. Kõik samas piirkonnas elavad timukad tundsid üksteist ja olid sageli isegi sugulased, kuna timukad valisid perede loomiseks sageli teiste timukate, timukate või hauakaevajate tütreid. Selle põhjuseks pole sugugi professionaalne solidaarsus, vaid timuka positsioon ühiskonnas: vastavalt oma sotsiaalsele staatusele olid timukad linna põhjas.
Tsaari-Venemaal valiti endiste kurjategijate seast timukad, kellele tagati selle eest "riided ja toit".

"Timuka needus" oli tõesti olemas

Keskaegses Euroopas oli mõiste "timuka needus". Sellel polnud midagi pistmist maagia ega nõidusega, vaid peegeldas ühiskonna vaadet sellele käsitööle. Kõrval keskaegsed traditsioonid, timukaks saanud inimene jäi temaks eluks ajaks ega saanud omal vabal tahtel ametit vahetada. Oma kohustuste täitmisest keeldumise korral peeti timukat kurjategijaks.

Piinamisvahendid. Illustratsioon pärit entsüklopeediline sõnaraamat Brockhaus ja Efron (1890-1907)

Timukad ei maksnud ostude eest

Timukatele maksti kogu aeg natuke palka. Näiteks Venemaal maksti 1649. aasta seadustiku järgi timukate palka suverääni kassast – "iga-aastane palk 4 rubla iga, mittepalgalisest tulust". Seda aga kompenseeris mingi "sotsiaalpakett". Kuna timukat tunti oma piirkonnas laialt, võis ta turule tulles täiesti tasuta kaasa võtta kõik vajaliku. Otseses mõttes võis timukas süüa just seda, mida ta serveeris. See traditsioon tekkis aga mitte timukate soosingust, vaid hoopis vastupidi: mitte ükski kaupmees ei tahtnud mõrvari käest “verist” raha ära võtta, aga kuna riik vajas timukat, oli kõigil kohustus toita. tema.

Aja jooksul on traditsioon aga muutunud ja seda teatakse piisavalt naljakas fakt kuulsusetu lahkumine Prantsuse timukate dünastia Sansoni elukutsest, mis eksisteeris enam kui 150 aastat. Pariisis pikka aega kedagi ei hukatud, nii et timukas Clemon-Henri Sanson oli ilma rahata ja sattus võlgadesse. Parim asi, mille timukas välja mõtles, oli giljotiin panna. Ja niipea, kui ta seda tegi, ilmus raudselt kohe "tellimus". Sanson anus liigkasuvõtjat, et ta giljotiini mõneks ajaks laenaks, kuid oli vankumatu. Clemon-Henri Sanson vallandati. Ja kui see arusaamatus poleks olnud, võiksid tema järeltulijad veel ühe sajandi päid maha raiuda, sest surmanuhtlus kaotati Prantsusmaal alles 1981. aastal.

Timukas sai hukatud asjad kätte

Arvatakse, et timukad võtsid alati hukatu kehalt saapad jalast, tegelikult on see tõsi vaid osaliselt. Keskaegse pärimuse kohaselt tohtis timukas surnukehalt ära võtta kõik, mis oli vööst allpool. Aja jooksul lubati timukatel ära võtta kogu kurjategija vara.

Hangman köis – keskaja populaarseim suveniir

Timukad kuuvalgel nagu eksortsistid

Keskaegses Euroopas lubati timukaid, nagu kõiki kristlasi, kirikusse. Siiski pidid nad sakramendi juurde tulema viimasena ja jumalateenistuse ajal pidid nad seisma templi sissepääsu juures. Kuid vaatamata sellele oli neil õigus läbi viia pulmatseremoonia ja eksortsismi tseremoonia. Tollased vaimulikud uskusid, et kehapiinad võimaldavad neil deemoneid välja ajada.

Timukad müüsid suveniire

Täna tundub see uskumatu, kuid sageli müüsid timukad suveniire. Ja ärge meelitage ennast lootusega, et hukkamiste vahepeal tegelesid nad puidu nikerdamise või savist voolimisega. Timukad kauplesid alkeemiliste jookide ja hukatute kehaosadega, nende vere ja nahaga. Asi on selles, et keskaegsete alkeemikute sõnul olid sellistel reaktiividel ja jookidel uskumatud alkeemilised omadused. Teised arvasid, et kurjategija surnukeha killud olid talisman. Kõige kahjutum suveniir on timukanöör, mis väidetavalt tõi õnne. Juhtus, et keskaegsed arstid vannitasid surnukehasid salaja, et uurida keha anatoomilist ehitust.

Venemaal, nagu ikka, on oma tee: "tormakate" inimeste mahalõigatud kehaosi kasutati omamoodi "agitatsioonina". Kuninglik 1663. aasta dekreet ütleb: "Maateede ääres mahalõigatud käed ja jalad tuleks naelutada puude külge ning samadele kätele ja jalgadele kirjutada süü ja pulk, et need jalad ja käed on vargad ja röövlid ja nende küljest ära lõigata. varguste, röövimiste ja mõrvade eest ... et kõikvõimalikud inimesed teaksid oma kuritegudest.

Pugatšovi hukkamine. Kunstnik Viktor Matorin

Timuka oskus on ametis peamine

Timuka elukutse polnudki nii lihtne, kui esmapilgul võib tunduda. Eelkõige puudutas see peade eemaldamise protseduuri. Ühe kirvelöögiga mehe pead maha raiuda ei olnud lihtne ja eriti hinnati neid timukaid, kes sellega esimesel katsel hakkama said. Selline nõue hukkajale esitati süüdimõistetu suhtes mitte sugugi inimlikkusest, vaid meelelahutuse tõttu, kuna hukkamised olid reeglina avalikud. Meisterlikkust õpiti vanematelt kamraadidelt. Venemaal viidi timukate väljaõppe protsess läbi puidust märal. Nad panid sellele kasetohust inimese selja mannekeeni ja harjutasid lööke. Paljudel timukatel olid mingid kaubamärgiga professionaalsed nipid. Teadaolevalt sooritas viimane Briti timukas Albert Pierrepoint hukkamise rekordilise 17 sekundiga.

Venemaal eelistasid nad jalgu ja käsi lõigata

Venemaal oli elu võtmiseks palju võimalusi ja need olid väga julmad. Kurjategijad aeti ratastega, neile valati sulametalli kurku (reeglina pidid võltsijad seda kartma), riputati ribi külge. Kui naine otsustas mingil põhjusel oma mehe tappa, maeti ta maa alla. Ta suri kaua ja valusalt ning kaastundlikud möödujad võisid raha jätta kiriku küünlad ja matusteks.

Kui Euroopas pidid timukad sagedamini päid maha raiuma ja tuld süütama, siis Venemaal viitasid kohtuotsused sagedamini sandistamisele kui tapmisele. 1649. aasta seadustiku järgi lõigati varguse eest ära käsi, käsi või sõrmed. Joobes kakluses tapmise, puurist kalavarguse, vaskraha võltsimise ja viina ebaseadusliku müümise eest võis jäsemeid kaotada.

1792. aastal võeti Prantsusmaal kasutusele giljotiin surmanuhtluse täideviimiseks. Instrument kannab leiutaja Joseph-Ignace Guillotini nime.

Kaasaegsed timukad ei varja end ühiskonna eest

Kaasaegne ühiskond, kus deklareeritakse humanismi põhimõtteid, ei saanud timukatest keelduda. Veelgi enam, poliitikud varjavad end sageli oma sildi alla. Nii andis 2002. aasta suvel Condoleezza Rice, kes oli tol ajal Ameerika Ühendriikide presidendi riikliku julgeoleku nõunik, isiklikult sõnalise sanktsiooni “veelauasõidu” kasutamisele, kui inimene seotakse kinni ja valatakse vett. tema näol, nagu seda tegi terrorist Abu Zubaida. On tõendeid palju rangematest CIA tavadest.

20. sajandi kuulsaim timukas on prantslane Fernand Meissonier. Aastatel 1953–1057 hukkas ta isiklikult 200 Alžeeria mässulist. Ta on 77-aastane ja elab täna Prantsusmaal, ei varja oma minevikku ja saab isegi riigilt pensioni. Meissonier on sellel erialal olnud alates 16. eluaastast ja see on nende perefirma. Tema isa sai timukaks ette nähtud "hüvede ja hüvede" tõttu: õigus omada sõjaväerelvi, kõrge palk, tasuta reisimine ja maksusoodustusedõlle sisu järgi. Oma sünge töö tööriista - giljotiini "mudel 48" - hoiab ta täna alles.

Fernand Meissonier - kahekümnenda sajandi kuulsaim timukas ja tema isikut tõendav dokument

Mohammed Saad al-Beshi – praegune peatimukas Saudi Araabia. Ta on täna 45. “Pole vahet, mitu tellimust mul selleks päevaks on: kaks, neli või kümme. Täidan Jumala missiooni ja seetõttu ei tunne ma väsimust, ”ütleb 1998. aastal tööd alustanud timukas. Üheski intervjuus ei maininud ta, mitu hukkamist tema kontol oli ja milliseid tasusid ta sai, kuid uhkustas, et ametivõimud premeerisid teda kõrge professionaalsuse eest mõõgaga. Mohammedi mõõk "hoiab habemenuga teravana" ja "puhastab korrapäraselt". Muide, ta õpetab seda käsitööd juba oma 22-aastasele pojale.

Üks kuulsamaid timukaid postsovetlikus ruumis on Oleg Alkajev, kes 1990. aastatel oli laskegrupi ülem ja juhtis Minski eeluurimisvanglat. Ta ei juhi mitte ainult aktiivset sotsiaalelu, aga avaldas ka raamatu oma tööpäevadest, misjärel teda humanistist timukaks kutsuti.

Maurice Hisenil pole timukatega mingit pistmist ja ta pole kirjutanud ühtegi raamatut. Kuid surmateema ei jätnud teda ükskõikseks. Ta lõi fotosessiooni, mis oli pühendatud inimese surmale ja nimetas seda "Sure naeratusega"

Sildid:

Timuka välimus

AT varane keskaegõukonda haldas kohalikele traditsioonidele tuginedes feodaal või tema esindaja.
Esialgu pidid karistuse täide viima kohtunikud ise või nende abid (kohtutäiturid), kannatanud, kogemata palgatud inimesed jne. Päringu aluseks oli tunnistajate ülekuulamine. Vastuolulised küsimused lahendati katsumuste süsteemi (“Jumala kohtuotsus”) abil, kui inimene justkui alistus Jumala tahtele.

See saavutati duelli korraldamisega põhimõttel "kes võidab, sellel on õigus". Kaklema pidid kas süüdistaja ja kahtlustatav ise või nende esindajad (sugulased, töötajad jne).
Teiseks katsumusteks olid füüsilised katsed, näiteks kuuma metalli käes hoidmine või käe keevasse vette panemine. Hiljem määras kohtunik põletuste arvu ja astme järgi Jumala tahte.
On selge, et selline otsus ei olnud liiga õiglane.
Koos keskvõimu tugevnemisega ja linnade arenguga, kus kohalikku võimu teostasid valitud võimud, tekkis professionaalsema kohtu süsteem.

Õigusmenetluse arenedes muutuvad karistused keerulisemaks. Koos vanade karistusvormidega, nagu wergeld (trahv) ja lihthukkamine, tekivad uued. See on nuhtlemine, brändimine, jäsemete mahalõikamine, ratastega sõitmine jne. Teatavat rolli mängis see, et mõnes kohas säilis idee "silm silma eest", st kui isik tekitas kehavigastuse, näiteks kui kurjategija murdis ohvri käe, siis pidi ta ka käe murdma.

Nüüd oli vaja spetsialisti, kes suudab karistusprotseduuri läbi viia ja seda nii, et süüdimõistetu ei sureks, kui talle mõistetakse ainult karistus või enne, kui kõik kohtu poolt ette nähtud piinamised tehtud saavad.
Nagu varemgi, tuli läbi viia ülekuulamistoimingud, sundides kahtlustatavat ütlusi andma, kuid samas mitte lubama teadvusekaotust ja eriti kahtlustatava surma ülekuulamisel.

Esimest korda mainitakse timuka ametikohta 13. sajandi dokumentides. Kuid karistuste täitmise monopol kehtestati talle alles 16. sajandiks.
Enne seda võisid karistuse, nagu varemgi, täide viia teised inimesed.

Hangman asend

Ametlikult peeti timuka tööd samaks elukutseks kui mis tahes muud.
Timukat peeti töötajaks, sagedamini linnatöötajaks, kuid mõnikord võis ta olla mõne feodaali teenistuses.
Ta vastutas erinevate kohtuotsuste täitmise, samuti piinamise eest. Tuleb märkida, et timukas oli just täitja. Ta ei saanud vabatahtlikult piinamist läbi viia. Tavaliselt juhtis tema tegevust kohtu esindaja.

Timukas sai palka, vahel maja, kus ta elas. Mõnel juhul maksti timukatele, nagu ka teistele töötajatele, ka vormiriietuse eest. Mõnikord oli see linnatöötajate üldine vormiriietus, mõnikord eririided, mis rõhutasid selle olulisust. Enamik tööriistu (rest, muud seadmed jne) olid tasulised ja kuulusid linnale. Timuka sümboliks (Prantsusmaal) oli spetsiaalne ümara teraga mõõk, mis oli mõeldud ainult peade raiumiseks. Venemaal - piits.

Maski, mida filmides nii sageli näidatakse, päris timukas tavaliselt ei kandnud. Mask oli timukal Inglise kuninga Charles 1. hukkamise ajal, kuid see oli üksikjuhtum.
Tavaliselt oli timuka ametikoht kas pärimise teel või kriminaalvastutusele võtmise ähvardusel.
Oli tava, et süüdimõistetu võis saada amnestia, kui ta oli nõus timukaks hakkama. Selleks on vaja, et timuka koht oleks vaba ja kõigile süüdimõistetutele sellist valikut pakkuda ei saaks.

Enne timukaks saamist pidi kaebaja pikka aega töötama õpipoisina. Taotlejal peab olema märkimisväärne füüsiline jõud ja märkimisväärseid teadmisi inimkehast. Oma oskuse kinnitamiseks pidi kandidaat, nagu ka teistel keskaegsetel ametitel, sooritama "meistriteose", st täitma oma ülesandeid vanemate järelevalve all. Kui timukas läks pensionile, oli ta kohustatud pakkuma linnale oma ametikohale kandidaati.

Mõnikord oli lisaks timukale ka muid sellega seotud ametikohti. Nii kuulusid Pariisis meeskonda lisaks timukale endale ka tema abiline, kes vastutas piinamise eest, ja puusepp, kes tegeles spetsiaalselt tellingute ehitamisega jne.
Kuigi seaduse järgi peeti timukat tavaliseks töötajaks, oli suhtumine temasse kohane. Tõsi, ta võis sageli teenida palju raha.

Kuid timuka tööd peeti äärmiselt lugupidamatuks ametiks. Oma ametikohal oli ta sellele lähedal madalamad kihidühiskond, nagu prostituudid, näitlejad jne. Isegi juhuslikult oli kokkupuude timukaga ebameeldiv. Seetõttu pidi timukas sageli kandma erilise lõike ja/või värvi (Pariisis sinist) vormirõivaid.
Aadliku jaoks peeti solvavaks tõsiasja, et timuka vankriga sõitis. Isegi kui süüdimõistetu hakkpukil vabastati, tegi tema aule suurt kahju juba see, et ta sõitis timukakärus.

On juhtum, kui end linnatöötajaks nimetav timukas võeti vastu ühe aadlinaise majja. Hiljem, kui ta sai teada, kes ta on, kaebas ta ta kohtusse, sest tundis end solvatuna. Ja kuigi ta kaotas protsessi, on fakt ise väga paljastav.
Teisel korral tungis seltskond purjus noori aadlikke, kuuldes, et möödasõitvas majas mängib muusikat. Aga kui nad said teada, et nad on timuka pulmas, oli neil väga piinlik. Ainult üks jäi ja palus isegi mõõka näidata.

Seetõttu suhtlesid ja abiellusid timukad tavaliselt oma ametikohal lähedaste elukutsete ringis - hauakaevajad, lehvitajad jne. Nii tekkisid terved timukadünastiad.
Timukas riskis sageli peksa saada. See oht kasvas väljapoole linna piire või suurte messide perioodil, kui linna ilmus palju juhuslikke inimesi, kes ei osanud karta kohalike võimude tagakiusamist.

Paljudes Saksamaa piirkondades kehtis reegel, et kui keegi, näiteks vald väikelinn, palkas timuka, oli ta kohustatud tagama talle kaitse ja isegi tegema spetsiaalse sissemakse.
Oli juhtumeid, kui timukad tapeti. Seda võisid teha nii hukkamisega rahulolematu rahvahulk kui ka kurjategijad.

Lisatulu

Kuna timukat peeti linnatöötajaks, sai ta ametivõimude kehtestatud määras fikseeritud tasu. Lisaks anti timukale kõik asjad, mida ohvri vööst ja allapoole kanti. Hiljem hakati kõik riided tema käsutusse üle andma.
Kuna hukkamised viidi läbi peamiselt spetsiaalselt välja kuulutatud päevadel, ülejäänud tööajast ja sellest tulenevalt ka töötasust, ei olnud timukal nii palju.


Mõnikord sõitis linna timukas kohalike võimude korraldusel oma ülesandeid naaberlinnadesse. Kuid ka seda ei juhtunud sageli.
Et anda timukale võimalus raha teenida ja talle seisakute eest mitte maksta, määrati talle sageli muid funktsioone. Mis täpselt, sõltus nii kohalikest traditsioonidest kui ka linna suurusest.

Nende hulgas olid levinumad järgmised.
Esiteks valvas timukas tavaliselt linnaprostituute, kogudes neilt loomulikult kindlat tasu. See tähendab, et ta oli bordelli omanik, kes vastutas ka prostituutide käitumise eest linnavõimude ees. See tava oli väga levinud kuni 15. sajandini, hiljem sellest järk-järgult loobuti.

Teiseks vastutas ta mõnikord avalike käimlate puhastamise eest, tegi kullassepatööd. Need funktsioonid määrati neile paljudes linnades kuni 18. sajandi lõpuni.
Kolmandaks võis ta teha lehvitaja tööd, st tegeles hulkuvate koerte püüdmise, linnast raipe välja viimise ja pidalitõbiste väljaajamisega. Huvitav on see, et kui linnas leidus elukutselisi lehvitajaid, pidid nad sageli tegutsema timuka abidena. Aja jooksul ja linnade kasvades oli timukal järjest rohkem tööd ja ta vabanes järk-järgult lisafunktsioonidest.


Lisaks nendele töödele osutas timukas elanikkonnale sageli muid teenuseid.
Ta kauples surnukehade osadega ja neist valmistatud jookidega, samuti erinevate hukkamisega seotud detailidega. Selliseid asju nagu "hiilguse käsi" (kurjategijalt ära lõigatud pintsel) ja nöörijupp, mille külge kurjategija riputati, mainitakse sageli erinevates tolleaegsetes maagia- ja alkeemiateemalistes raamatutes.

Tihti tegutses timukas ravitsejana. Tuleb märkida, et oma tegevuse iseloomu tõttu peab timukas olema hästi kursis inimese anatoomiaga. Lisaks oli tal erinevalt tolleaegsetest arstidest vaba juurdepääs surnukehadele. Seetõttu oli ta erinevate vigastuste ja haigustega hästi kursis. Timukate kui heade ravitsejate maine oli üldteada.

Nii mainib Katariina II, et nooruses ravis Danzing timukas tema selgroogu, st tegi kiropraktiku tööd.
Mõnikord tegutses timukas eksortsistina, kes oli võimeline kehale valu tekitama, selle valdaja välja saatma. kuri vaim. Fakt on see, et piinamist peeti üheks kõige usaldusväärsemaks viisiks keha vallutanud kurja vaimu väljasaatmiseks. Inimesed, tekitades kehale valu, piinasid deemonit, sundides teda sellest kehast lahkuma.

Selle töö peamiseks allikaks oli K. A. Levinsoni artikkel "Timukas keskaegses saksa linnas" raamatus "Linn keskaegses tsivilisatsioonis". Lääne-Euroopa» M.: Teadus ja "Timuka märkmed" G. Sanson M.: Terra.
(C)byaki.net

Hiljuti kirjutasime, et Sri Lankal avanes timuka koht, millele õnnestus vastata. Pole teada, kuidas nende karjäär selles valdkonnas areneb, ja timuka positsioon selles kaasaegne maailm näeb välja nagu ellujääja. Sellegipoolest on timukaid alati olnud. Otsustasime meenutada selle elukutse kuulsamaid ja, ükskõik kui metsikult see ka ei kõlaks, tõhusamaid esindajaid.

Franz Schmidt

45 tööaasta jooksul hukati 361 inimest

Franz sündis timuka perre Bambergi linnas ja tõmbas esimest korda mehe üles 1573. aastal, tähistades sellega tema 18. sünnipäeva. Viis aastat hiljem sai temast Nürnbergi linna peatimukas ja tegi seda tööd kohusetundlikult 40 aastat. Kogu selle aja pidas Schmidt päevikut, kuhu pani kirja, keda ja mille eest ta hukkas. Ta oli kindel, et aitab hukkamõistetutel patte lunastada, ja püüdis seetõttu nende kannatusi minimeerida (eriti nõudis ta, et ratas asendataks kiire pea maharaiumisega).

Charles Henri Sanson

Pea maha raiutud 2918 inimesel

Selle elukutse päris ka Charles Henri Sanson. Ta pärines Pariisi timukate dünastiast, kes töötas aastatel 1688–1847. Kõik sai alguse Charles Sansonist, kelle Louis XIV määras Pariisi peatimukaks. Prantsusmaa pealinnas sai ta riigile kuuluva maja (lihtrahval "timukapalee"). Sees oli piinakamber ja selle kõrval Sansoni pood. Pariisi timuka eriline privileeg oli õigus turukaupmeestelt toodetega austust vastu võtta, seega oli poes alati mõni toode. 1726. aastal läks aukoht kaheksa-aastasele Charles Baptiste'ile ja 1778. aastal võttis pea maharaiumise eest mõõga kätte Charles Henri Sanson, kes sai hiljem hüüdnime Suure Sanson. Selleks ajaks olid turu privileegid lõppenud ja laienev Sansoni klann pidi hukkamiste eest ise maksma. 1789. aastal vahetas Suur Sanson oma mõõga tõhusama giljotiini vastu ning 1793. aastal lõikas just tema pea maha Louis XVI-l, Marie Antoinette'il ja Georges Jacques Dantonil (Maximilian Robespierre'i hukkas juba tema poeg Gabriel). 1795. aastal läks Suur Sanson pensionile ja asus rahumeelsetele asjadele: hoolitses aia eest ja mängis. Muusikariistad- viiul ja tšello. Kui Napoleon küsis, kuidas ta magab, vastas Charles Henri, et ta pole halvem kui kuningad ja diktaatorid. Huvitav fakt: dünastia viimane timukas oli Clement Henri Sanson, kes 1847. aastal pani liigkasuvõtjale giljotiini, mistõttu ei saanud ta kohtuotsust täitma ja tagandati ametist.

Fernand Meissonier

Hukati üle 200 Alžeeria mässulise

Pärilik timukas, kelle pere on selle ametiga tegelenud alates 16. sajandist. Giljotiiniga alustas ta 1947. aastal (juba 16-aastaselt aitas ta oma isa Maurice Meissonier'd). Ta kogus hukatud asju - kokku oli tema kollektsioonis umbes 500 artefakti. Ta kavatses neid eksponeerida karistuste ja autode muuseumis, mille avamisest unistas, kuid see idee jäi realiseerimata. Aga Meissonier’l oli latt, kõrge palk, relvakandmisõigus ja tasuta reisimine ümber maailma. Tahitil 1961. aastal kohtus ta oma tulevase naisega ning giljotiini (mudel nr 48), mis võttis nii paljude inimeste elu, eksponeeris ta erinevates muuseumides kuni oma surmani 2008. aastal.

Viimane timukas Prantsuse Alžeerias, ta hukkas aastatel 1947–1961 üle 200 Alžeeria mässulise. Meissonier meenutas, et paljud karjusid "Allah Akbar!", Keegi läks julgelt surma, teised minestasid või üritasid kakelda.

Giovanni Battista Bugatti

65 tööaasta jooksul hukati 516 inimest

See itaalia timukas töötas aastatel 1796–1865 paavsti osariikides. Bugatti sai alguse neil päevil, kui hukkamõistetuid saadeti kirveste ja nuiade abil teise maailma, seejärel hakkas ta neil päid üles riputama ja maha raiuma ning 1816. aastal läks üle "rooma" giljotiinile. Maestro Titto, nagu Bugatti hüüdnime kandis, nimetas hukatud "patsiente" ja võis Trastevere piirkonnast lahkuda ainult hukkamise päeval, nii et tema kuju Sant'Angelo sillal tähendas, et kellelgi raiutakse peagi pea maha. Maestro Titto töölt leidnud Charles Dickens kirjeldas õudusega hukkamisprotseduuri ja põnevust, mis selle verise saate ümber valitses.

James Barry

Lõigatud üle 200 pea

Ajavahemikul 1884–1892 täitis ta kaht näiliselt kokkusobimatut tööd – oli timukas ja jutlustaja. Barry lemmikjutlus on see, kus ta kutsub üles surmanuhtlust kaotama. Koos sellega võib Briti timukat nimetada surmaotsuste täideviimise teoreetikuks. Ta kirjutas, et hukkamõistetute jaoks on psühholoogiliselt raske trepist hukkamisele ronida ja alla minna on palju lihtsam (pärast 1890. aasta reformi ehitati võllapuud seda nüanssi arvesse võttes). Barryle viidatakse ka vestluses rippumisköie ettevalmistamisest: päev enne hukkamist riputati sellele liivakott, et see hukkamise ajal välja ei veniks. Barry sõnul aitab 90-kilone liivakott viietonnisel köiel ööpäevaga 15% õhemaks muutuda.

Albert Pierpoint

Pootud 608 süüdimõistetut

Pierpointi nimetatakse Inglismaa kõige tõhusamaks timukaks ja "Ühendkuningriigi ametliku timuka" tiitli omanikuks. Pierpoint viis karistuse täide aastatel 1934–1956, saades iga pootud inimese eest 15 naela. 1956. aastal hukkas ta oma sõbra ja läks pensionile. Pärast seda sai Pierpointist kõrtsmik ja ta kirjutas mälestusteraamatu, mis oli aluseks filmile "Viimane timukas", mis juhtis tähelepanu ülespootud sõbra loole. Mälestustes aga muud Huvitavaid fakte Pierpointi kohta: ta suutis mehe 17 sekundiga üles puua ja ütles ka Inglise kuninglikule komisjonile, et välismaalased käituvad enne hukkamist ebaadekvaatselt.

Vassili Blokhin

Isiklikult tulistati 10–20 tuhat inimest

Aastatel 1926–1953 juhtis Blohhin OGPU-NKVD-MGB laskesalka, tõusis kindralmajori auastmeni, millest ta 1954. aastal ilma jäi. Erinevate allikate andmetel tulistas ta isiklikult 10–20 tuhat inimest (nad nimetavad ka täiesti hirmutavaks 50 tuhandeks), sealhulgas marssal Mihhail Tuhhatševskit, Blohhini endist ülemust Nikolai Ježovit, kirjanik Isaac Babel ja teatrijuht Vsevolod Meyerhold. Juhendas hukkamist Poola ohvitserid Katõni lähedal. Kalinini NKVD endise juhi kindralmajor Dmitri Tokarevi mälestuste järgi riietus Blohhin enne mahalaskmist pruuni: nahkmüts, pikk nahkpõll, küünarnukini retuusidega nahkkindad. Tema lemmikrelv on Walther PP.

Robert Green

Saatis järgmisesse maailma 387 inimest

See mees töötas aastatel 1898–1939 elektrikuna Dannemore'i vanglas, kus ta ei jälginud mitte ainult elektrivarustust, vaid vastutas ka hukkamiste eest elektritoolis. Lapsepõlveunistus ministrikohast läks raisku - Iirimaalt pärit immigrantide poeg hakkas end täiendama timuka erialal. Greene ei kasutanud klassikalist teostusskeemi, mille puhul tõsteti pinge 500-lt 2000-le, et röstida kohutavas agoonias inimene vähem kui minutiga. Ta käitus täpselt vastupidi, kohe põlema siseorganid mõistetud. Robert Green ütles enne oma surma, et ei kahetse midagi, sest töötas ühiskonna hüvanguks ja täitis vastutustundlikult ülalt tulnud korraldusi.

John Woodd

Nürnbergi protsessil hukati 347 kurjategijat ja 10 süüdimõistetut

Oma sünnimaal San Antonios poos John Woodd mõrvarid ja vägistajaid, kuid maailmale sai ta tuntuks Nürnbergi vangla vabatahtliku timukana. USA armee nooremseersant poos ööl vastu 16. oktoobrit 1946 vähem kui pooleteise tunniga üles Joachim von Ribbentropi, Alfred Jodli ja veel kaheksa vangi ning pidi Julius Streicheri kätega kägistama. Nad ütlevad, et Woodd teenis palju raha, müües nööri tükke, millele Natsi-Saksamaa juhid poodi.

Mohammed Saad al Beshi

Täpne arv pole teada, kuid ilmselt läheb konto sadadesse.

Ta alustas oma karjääri timukana 1998. aastal ja unistas sellest juba 1983. aastal, kui Taifi vanglas väänas käed ja sidus surmamõistetutel silmad kinni. Al-Beshi eelistab pea maha raiumiseks kasutada sitsitari (tavaline üle meetri pikkune kaarjas araabia mõõk), mille valitsus talle ametialaste teenete eest kinkis, kuid sageli tuleb tal tulistada ka inimesi (mitte ainult mehi, vaid ka naisi) . Timukas väidab, et täidab Allahi tahet. Saudi Araabias on surmanuhtlus ette nähtud mõrvade, vägistamise, relvastatud röövimise, usust taganemise, narkoäri ja narkootikumide tarvitamise eest. Ta palvetab iga kord hukkamõistetute eest ja külastab enne hukkamist ka oma perekonda, et andestust paluda. Pärast tööd naaseb ta koju ja perekond aitab tal mõõka verest puhastada. Al-Beshi, nagu ka Suur Sanson, väidab, et töö ei takista tal rahulikult magada. Kokkuleppel riigiga ei saa Al-Beshi avaldada, kui palju inimesi ta hukkas (ja kui palju ta tapab iga päev), kuid see on ilmselt juba kindel arv.

Järgmine kord, kui soovite kedagi karistada avalikult noomimisega või kui teil on tuju ebaviisakas olla või kedagi "kuulsaks teha", postitades tema foto inetul viisil sotsiaalvõrgustikku ja lastes sellel karussellina minna Üldiselt, kui ootamatult ilmub kättemaksumeeleolu, tahad saavutada õiglust, mõtle ühele asjale: sa ei tea, milliste deemonitega see inimene sees elab, mille all ta kannatab ja mille vastu võitleb, ja enamik oluline on see, milliste tagajärgedeni võib teie hetkeline rünnak kaasa tuua.

Sellise pika mahuka alguse võib taandada üheks palveks: palun, kui sul on soov kedagi üle tõsta, siis pane see käest. Pinguta enda kallal, muutu hetkeks väiksemaks, astu samm tagasi, lihtsalt vaiki, aga ära ründa enne, ära.

Nadežda Semjonovna alustas hiljuti tööd suures supermarketis kassapidajana. Eakas naine, kuid mitte veel pensionär, otsis väga pikka aega tööd pärast seda, kui ettevõte, kus ta pikka aega raamatupidajana töötas, pankrotti läks ja kõik töölised olid tänaval. Nadežda Semjonovna abikaasa suri ammu, ta elas oma pojaga kahekesi. Poeg, kuulekas täiskasvanud poiss, toetas oma ema nii palju kui suutis ja küpsetas talle alati õhtusöögiks pannkooke, kui ta tööle hiljaks jäi. Nii tubli poiss, ütlesid naabrid, kahju, et haige on. Päikeseline poiss, hoolikalt parandatud teadlikud inimesed. Nadežda Semjonovna poeg oli tõesti suurepärane. Ja ta armastas teda õrna armastusega. Isegi siis meeldis talle, kui sünnitusmajas teatati, et tema poisil on Downi sündroom ja kui ta ei pahanda, võis ta vaikselt ja vaikselt temast keelduda. Nagu, keegi ei mõista teda sellise sammu eest hukka, nii manitsesid arstid ja õed. Kuid Nadežda Semjonovna ei keeldunud oma pojast, ta ei osanud sellele isegi mõelda. Nagu nii? See on minu poiss, minu veri! Siis süttis Nadežda Semjonovna armastus ereda valgusega ega kustunud enam kunagi.

Kui armastus on tingimusteta ega oota midagi vastu

Seitsmeaastast Jurotškat ei oodatud ka kooli esimesel kellal väga palju, nii et tekkis individuaalse hariduse küsimus. Kuskilt leidsid nad sellistele lastele eriklassid, kuskil leppisid juhendajatega kokku. Hiljem kogus Nadežda Semjonovna kõik oma kontaktid ja sai töökoha Hea töö, tema abikaasa edutati – ja nüüd tundub, et kõik on lahendatud. Ja nad leidsid Yurochkale lapsehoidja, ta toitis talle lõuna- ja hommikusöögi, viis tundidesse ja kohtus kodus õpetajatega ning tööl on kõik hästi ja abikaasa on õnnelik ja lõpuks ilmus raha - kõik on õnnelikud.

Kuid õnn reeglina ei püsi kaua, istus maha, jõi teed, on aeg ja au teada, nagu oleks see ühel päeval öelnud ja lahkunud sellest perest. Esiteks suri Nadežda Semjonovna abikaasa, suri ootamatult - nii nad sellest tavaliselt räägivad. Seejärel pankrotistus ettevõte, kus Nadežda Semjonovna ausalt töötas. Ta muutuks leinast ja kurbust mustaks, aga kuidas? Nadežda Semjonovnal pole aega end haletseda ja südantlõhestavalt ulguda, Jurotška vaatab talle otsa, naeratab nii sõbralikult, silitab sooja pehme peopesaga kätt, vaatab talle silma ja ütleb: "Kõik saab korda, emme."

Ja kõik oli hästi, kuigi mitte kohe. Kuigi mitte kohe, leidis Nadežda Semjonovna töö. Algul töötas ta aga veidi koristajana väikeses äärelinna raudteejaamas, seejärel hakkas koristama teiste inimeste majades. Ja hiljem naeratas õnn talle üldse - Nadežda Semjonovna sai töökoha suures supermarketis kassapidajana. Ja mis see on, mis on siin õnn? - keegi arvab. Ja tõsiasi, et see supermarket oli tema majale väga lähedal ja poeg külastas teda sageli mis tahes ettekäändel - kas leiba või jäätist ostmas või isegi lihtsalt kassast mööda kõndides ja talle naeratades. Nadežda Semjonovna oli kui mitte rõõmus, siis vähemalt rahulik. Kuni selle korrani.

Kui tahad kellestki kõrgemale tõusta, lülita see tunne välja

Ja kohe ilmus administraator ja talle polnud vaja spetsiaalselt helistada, ta jooksis kontrollimatu karje peale. "Mis juhtus?" küsis ta ainult. Ja ma sain kõigest kohe aru: olukord tuleb kohe lahendada. Või vähemalt näidake tema lahenduse välimust. Aga midagi tuleb kindlasti ette võtta. “Missugused töötajad teil on?! Kust sa need idioodid said?! Ta ei saa midagi teha!" - torkas sugugi maha rahunemata naine Nadežda Semjonovna poole, kes oli ikka veel mingis marmorist uimasuses. “Ta polnud mind veel päriselt teenindanud, kui võttis kohe järgmise kliendi vastu! Ja kui ma sellele talle tähelepanu juhtisin, siis ta möirgas, haaras mu käest ja viskas mu niisama minema! Naine läks raevu ja viipas heldelt administraatori nina ees. Nadežda Semjonovnal polnud isegi sõnu enda õigustamiseks, ta lihtsalt istus vaikselt ja vaatas enda ette. "Me lahendame selle küsimuse," lubas administraator. "Vajadusel vallandame teid."

Nadežda Semjonovna naasis nagu tavaliselt koju, pani veekeetja tööle, keetis teed ja kutsus Jurotška õhtusöögile. Õhtusöögiks olid neil samad magusad pannkoogid. Nadežda Semjonovna kiitis nagu ikka poega, ütles, et täna õnnestusid talle pannkoogid eriti hästi, silitas pead ja väsimusele viidates läks magama. Nadežda Semjonovna käis sooja duši all, pani selga uue öösärgi ja läks puhtasse voodisse. Ja ei ärganud enam üles.

Võib-olla oli ta haige ja pärast paljusid elukatsumusi polnud tema tervis kuigi hea. Kuid see juhtum võib kindlasti olla surma kiirendanud põhjus. Jurotška viidi spetsiaalsesse internaatkooli, aja jooksul unustab ta, kuidas pannkooke küpsetada ja kuidas lõhnas tema ema, kes teda igal õhtul ukse taga suudles.

Iga kord, kui soovite kedagi avalikult alandada või kellestki kõrgemale tõusta, peatuge ja mõelge, millise tulemuseni see võib viia. Kas olete valmis selle inimese timukaks hakkama? - isegi mõtle sellele. Jah, karm, kuid tõhus. Igaüks meist võitleb oma sisemiste deemonitega. Ja sellele sisevõitlusele pole vaja lisada veel tühiseid välisprobleeme. Kõik on sõjas oma sisemiste deemonitega. Kui me seda mäletaksime, oleksime üksteise vastu lahkemad.

Surmanuhtlus, mille ümber keerlevad tänapäeval inimõiguslaste ja avalikkuse vaidlused, on iidsetel aegadel ilmunud karistus, mis on säilinud tänapäevani. Mõnel inimajaloo perioodil oli surmanuhtlus erinevate osariikide õiguskaitsesüsteemides peaaegu domineeriv karistus.

Kurjategijate vastu suunatud kättemaksuks nõuti timukaid - väsimatuid ja valmis "töötama" koidikust hilisõhtuni. See elukutse on kaetud pahaendeliste müütide ja müstikaga.

Kes on tõeline timukas?

Varakeskajal haldas õukonda kohalike traditsioonide alusel feodaal või tema esindaja. Esialgu pidid karistuse täide viima kohtunikud ise või nende abid (kohtutäiturid), kannatanud, kogemata palgatud inimesed jne. Päringu aluseks oli tunnistajate ülekuulamine. Vastuolulised küsimused lahendati katsumuste süsteemi (“Jumala kohtuotsus”) abil, kui inimene justkui alistus Jumala tahtele. See saavutati duelli korraldamisega põhimõttel "kes võidab, sellel on õigus". Kaklema pidid kas süüdistaja ja kahtlustatav ise või nende esindajad (sugulased, töötajad jne).

Teiseks katsumusteks olid füüsilised katsed, näiteks kuuma metalli käes hoidmine või käe keevasse vette panemine. Hiljem määras kohtunik põletuste arvu ja astme järgi Jumala tahte.

On selge, et selline kohus ei olnud liiga õiglane.

Koos keskvõimu tugevnemisega ja linnade arenguga, kus kohalikku võimu teostasid valitud võimud, tekkis professionaalsema kohtu süsteem.

Õigusmenetluse arenedes muutuvad karistused keerulisemaks. Koos vanade karistusvormidega, nagu wergeld (trahv) ja lihthukkamine, tekivad uued. See on nuhtlemine, brändimine, jäsemete mahalõikamine, ratastega sõitmine jne. Teatavat rolli mängis see, et mõnes kohas säilis idee "silm silma eest", st kui isik tekitas kehavigastuse, näiteks kui kurjategija murdis ohvri käe, siis pidi ta ka käe murdma.

Nüüd oli vaja spetsialisti, kes suudab karistusprotseduuri läbi viia ja seda nii, et süüdimõistetu ei sureks, kui talle mõistetakse ainult karistus või enne, kui kõik kohtu poolt ette nähtud piinamised tehtud saavad.

Nagu varemgi, tuli läbi viia ülekuulamistoimingud, sundides kahtlustatavat ütlusi andma, kuid samas mitte lubama teadvusekaotust ja eriti kahtlustatava surma ülekuulamisel.

Esimest korda mainitakse timuka ametikohta 13. sajandi dokumentides. Kuid karistuste täitmise monopol kehtestati talle alles 16. sajandiks. Enne seda võisid karistuse, nagu varemgi, täide viia teised inimesed.

Timuka elukutse polnudki nii lihtne, kui esmapilgul võib tunduda. Eelkõige puudutas see peade eemaldamise protseduuri. Ühe kirvelöögiga mehe pead maha raiuda ei olnud lihtne ja eriti hinnati neid timukaid, kes sellega esimesel katsel hakkama said. Selline nõue hukkajale esitati süüdimõistetu suhtes mitte sugugi inimlikkusest, vaid meelelahutuse tõttu, kuna hukkamised olid reeglina avalikud. Meisterlikkust õpiti vanematelt kamraadidelt. Venemaal viidi timukate väljaõppe protsess läbi puidust märal. Nad panid sellele kasetohust inimese selja mannekeeni ja harjutasid lööke. Paljudel timukatel olid mingid kaubamärgiga professionaalsed nipid. Teadaolevalt sooritas viimane Briti timukas Albert Pierrepoint hukkamise rekordilise 17 sekundiga.

Hangman asend

Ametlikult peeti timuka tööd samaks elukutseks kui mis tahes muud. Timukat peeti töötajaks, sagedamini linnatöötajaks, kuid mõnikord võis ta olla mõne feodaali teenistuses.
Ta vastutas erinevate kohtuotsuste täitmise, samuti piinamise eest. Tuleb märkida, et timukas oli just täitja. Ta ei saanud vabatahtlikult piinamist läbi viia. Tavaliselt juhtis tema tegevust kohtu esindaja.

Timukas sai palka, vahel maja, kus ta elas. Mõnel juhul maksti timukatele, nagu ka teistele töötajatele, ka vormiriietuse eest. Mõnikord oli see linnatöötajate üldine vormiriietus, mõnikord eririided, mis rõhutasid selle olulisust. Enamik tööriistu (rest, muud seadmed jne) olid tasulised ja kuulusid linnale. Timuka sümboliks (Prantsusmaal) oli spetsiaalne ümara teraga mõõk, mis oli mõeldud ainult peade raiumiseks. Venemaal - piits.

Maski, mida filmides nii sageli näidatakse, päris timukas tavaliselt ei kandnud. Mask oli timukal Inglise kuninga Charles 1. hukkamise ajal, kuid see oli üksikjuhtum. Keskaegsed timukad ja timukad ajaloo hilisematel perioodidel varjasid oma nägu väga harva, nii et moodsas kultuuris juurdunud timuka kujutisel kapuutsmaskiga pole tegelikku alust. Kuni 18. sajandi lõpuni ei olnud maske üldse. Kõik tema kodulinnas tundsid timukat nägemise järgi. Ja timukal polnud vaja oma isikut varjata, sest iidsetel aegadel ei mõelnud keegi isegi karistuse täideviijale kättemaksust. Timukas nähti lihtsalt tööriista.

Tavaliselt oli timuka ametikoht kas pärimise teel või kriminaalvastutusele võtmise ähvardusel.

Oli tava, et süüdimõistetu võis saada amnestia, kui ta oli nõus timukaks hakkama. Selleks on vaja, et timuka koht oleks vaba ja kõigile süüdimõistetutele sellist valikut pakkuda ei saaks.

Enne timukaks saamist pidi kaebaja pikka aega töötama õpipoisina. Taotlejal peab olema märkimisväärne füüsiline jõud ja märkimisväärsed teadmised inimkehast. Oma oskuse kinnitamiseks pidi kandidaat, nagu ka teistel keskaegsetel ametitel, sooritama "meistriteose", st täitma oma ülesandeid vanemate järelevalve all. Kui timukas läks pensionile, oli ta kohustatud pakkuma linnale oma ametikohale kandidaati.

Mõnikord oli lisaks timukale ka muid sellega seotud ametikohti. Nii kuulusid Pariisis meeskonda lisaks timukale endale ka tema abiline, kes vastutas piinamise eest, ja puusepp, kes tegeles spetsiaalselt tellingute ehitamisega jne.

Kuigi seaduse järgi peeti timukat tavaliseks töötajaks, oli suhtumine temasse kohane. Tõsi, ta võis sageli teenida palju raha.

Timukatele maksti kogu aeg natuke palka. Näiteks Venemaal maksti 1649. aasta seadustiku järgi timukate palka suverääni riigikassast – "iga-aastane palk 4 rubla kummalegi labiaalsest palgavälisest tulust". Seda aga kompenseeris mingi "sotsiaalpakett". Kuna timukat tunti oma piirkonnas laialt, võis ta turule tulles täiesti tasuta kaasa võtta kõik vajaliku. Otseses mõttes võis timukas süüa just seda, mida ta serveeris. See traditsioon tekkis aga mitte timukate soosingust, vaid hoopis vastupidi: mitte ükski kaupmees ei tahtnud mõrvari käest “verist” raha ära võtta, aga kuna riik vajas timukat, oli kõigil kohustus toita. tema.

Aja jooksul on traditsioon aga muutunud ja teada on üsna lõbus tõsiasi Prantsuse timukate dünastia Sansonsi üle 150 aasta eksisteerinud auväärsest lahkumisest. Pariisis ei hukatud pikka aega kedagi, mistõttu timukas Clemon-Henri Sanson jäi rahata ja sattus võlgadesse. Parim asi, mille timukas välja mõtles, oli giljotiin panna. Ja niipea, kui ta seda tegi, ilmus raudselt kohe "tellimus". Sanson anus liigkasuvõtjat, et ta giljotiini mõneks ajaks laenaks, kuid oli vankumatu. Clemon-Henri Sanson vallandati. Ja kui see arusaamatus poleks olnud, võiksid tema järeltulijad veel ühe sajandi päid maha raiuda, sest surmanuhtlus kaotati Prantsusmaal alles 1981. aastal.

Kuid timuka tööd peeti äärmiselt lugupidamatuks ametiks. Oma ametikohal oli ta lähedane sellistele ühiskonna madalamatele kihtidele nagu prostituudid, näitlejad jne. Isegi juhuslikult oli kokkupuude timukaga ebameeldiv. Seetõttu pidi timukas sageli kandma erilise lõike ja/või värvi (Pariisis sinist) vormirõivaid.

Aadliku jaoks peeti solvavaks tõsiasja, et timuka vankriga sõitis. Isegi kui süüdimõistetu hakkpukil vabastati, tegi tema aule suurt kahju juba see, et ta sõitis timukakärus.

On juhtum, kui end linnatöötajaks nimetav timukas võeti vastu ühe aadlinaise majja. Hiljem, kui ta sai teada, kes ta on, kaebas ta ta kohtusse, sest tundis end solvatuna. Ja kuigi ta kaotas protsessi, on fakt ise väga paljastav.

Teisel korral tungis seltskond purjus noori aadlikke, kuuldes, et möödasõitvas majas mängib muusikat. Aga kui nad said teada, et nad on timuka pulmas, oli neil väga piinlik. Ainult üks jäi ja palus isegi mõõka näidata. Seetõttu suhtlesid ja abiellusid timukad tavaliselt neile positsioonilt lähedaste elukutsete ringis – hauakaevajad, lehvitajad jne. Nii tekkisid terved timukadünastiad.

Timukas riskis sageli peksa saada. See oht kasvas väljapoole linna piire või suurte messide perioodil, kui linna ilmus palju juhuslikke inimesi, kes ei osanud karta kohalike võimude tagakiusamist.

Paljudes Saksamaa piirkondades kehtis reegel, et kui keegi, näiteks väikelinna vald, palkas timuka, oli ta kohustatud tagama talle kaitse ja maksma isegi eritagatisraha. Oli juhtumeid, kus timukad tapeti. Seda võisid teha nii hukkamisega rahulolematu rahvahulk kui ka kurjategijad.

Jemeljan Pugatšovi hukkamine

Lisatulu

Kuna timukat peeti linnatöötajaks, sai ta ametivõimude kehtestatud määras fikseeritud tasu. Lisaks anti timukale kõik asjad, mida ohvri vööst ja allapoole kanti. Hiljem hakati kõik riided tema käsutusse üle andma. Kuna hukkamised viidi läbi peamiselt spetsiaalselt välja kuulutatud päevadel, ülejäänud tööajast ja sellest tulenevalt ka töötasust, ei olnud timukal nii palju. Mõnikord sõitis linna timukas kohalike võimude korraldusel oma ülesandeid naaberlinnadesse. Kuid ka seda ei juhtunud sageli.

Et anda timukale võimalus raha teenida ja talle seisakute eest mitte maksta, määrati talle sageli muid funktsioone. Mis täpselt, sõltus nii kohalikest traditsioonidest kui ka linna suurusest.
Nende hulgas olid levinumad järgmised.

Esiteks valvas timukas tavaliselt linnaprostituute, kogudes neilt loomulikult kindlat tasu. See tähendab, et ta oli bordelli omanik, kes vastutas ka prostituutide käitumise eest linnavõimude ees. See tava oli väga levinud kuni 15. sajandini, hiljem sellest järk-järgult loobuti.

Teiseks vastutas ta mõnikord avalike käimlate puhastamise eest, tegi kullassepatööd. Need funktsioonid määrati neile paljudes linnades kuni 18. sajandi lõpuni.

Kolmandaks võis ta teha lehvitaja tööd, st tegeles hulkuvate koerte püüdmise, linnast raipe välja viimise ja pidalitõbiste väljaajamisega. Huvitav on see, et kui linnas leidus elukutselisi lehvitajaid, pidid nad sageli tegutsema timuka abidena. Aja jooksul ja linnade kasvades oli timukal järjest rohkem tööd ja ta vabanes järk-järgult lisafunktsioonidest.

Lisaks nendele töödele osutas timukas elanikkonnale sageli muid teenuseid. Ta kauples surnukehade osadega ja neist valmistatud jookidega, samuti erinevate hukkamisega seotud detailidega. Selliseid asju nagu "hiilguse käsi" (kurjategijalt ära lõigatud pintsel) ja nöörijupp, mille külge kurjategija riputati, mainitakse sageli erinevates tolleaegsetes maagia- ja alkeemiateemalistes raamatutes.

Tihti tegutses timukas ravitsejana. Tuleb märkida, et oma tegevuse iseloomu tõttu peab timukas olema hästi kursis inimese anatoomiaga. Lisaks oli tal erinevalt tolleaegsetest arstidest vaba juurdepääs surnukehadele. Seetõttu oli ta erinevate vigastuste ja haigustega hästi kursis. Timukate kui heade ravitsejate maine oli üldteada. Nii mainib Katariina II, et nooruses ravis Danzing timukas tema selgroogu, st tegi kiropraktiku tööd. Mõnikord tegutses timukas eksortsistina, kes oli võimeline kehale valu tekitama, tõrjuma välja teda valdanud kurja vaimu. Fakt on see, et piinamist peeti üheks kõige usaldusväärsemaks viisiks keha vallutanud kurja vaimu väljasaatmiseks. Inimesed, tekitades kehale valu, piinasid deemonit, sundides teda sellest kehast lahkuma.

Keskaegses Euroopas lubati timukaid, nagu kõiki kristlasi, kirikusse. Siiski pidid nad sakramendi juurde tulema viimasena ja jumalateenistuse ajal pidid nad seisma templi sissepääsu juures. Kuid vaatamata sellele oli neil õigus läbi viia pulmatseremoonia ja eksortsismi tseremoonia. Tollased vaimulikud uskusid, et kehapiinad võimaldavad neil deemoneid välja ajada.

Täna tundub see uskumatu, kuid sageli müüsid timukad suveniire. Ja ärge meelitage ennast lootusega, et hukkamiste vahepeal tegelesid nad puidu nikerdamise või savist voolimisega. Timukad kauplesid alkeemiliste jookide ja hukatute kehaosadega, nende vere ja nahaga. Asi on selles, et keskaegsete alkeemikute sõnul olid sellistel reaktiividel ja jookidel uskumatud alkeemilised omadused. Teised arvasid, et kurjategija surnukeha killud olid talisman. Kõige kahjutum suveniir on võllaköis, mis tõi väidetavalt õnne. Juhtus, et keskaegsed arstid vannitasid surnukehasid salaja, et uurida keha anatoomilist ehitust.

Venemaal, nagu ikka, on oma tee: "tormakate" inimeste mahalõigatud kehaosi kasutati omamoodi "agitatsioonina". Kuninglik 1663. aasta dekreet ütleb: "Maateede ääres mahalõigatud käed ja jalad tuleks naelutada puude külge ning samadele kätele ja jalgadele kirjutada süü ja pulk, et need jalad ja käed on vargad ja röövlid ja nende küljest ära lõigata. varguse, röövimise ja mõrva eest ... et kõikvõimalikud inimesed teaksid oma kuritegudest.

Seal oli mõiste "timuka needus". Sellel polnud midagi pistmist maagia ega nõidusega, vaid peegeldas ühiskonna vaadet sellele käsitööle. Timukaks saanud inimene jäi keskaegsete traditsioonide kohaselt tema juurde eluks ajaks ega saanud omal soovil ametit vahetada. Oma kohustuste täitmisest keeldumise korral peeti timukat kurjategijaks.

20. sajandi kuulsaim timukas on prantslane Fernand Meissonier. Aastatel 1953–1057 hukkas ta isiklikult 200 Alžeeria mässulist. Ta on 77-aastane ja elab täna Prantsusmaal, ei varja oma minevikku ja saab isegi riigilt pensioni. Meissonier on sellel erialal olnud alates 16. eluaastast ja see on nende perefirma. Tema isa sai timukaks ette nähtud "hüvede ja hüvede" tõttu: õigus omada sõjaväerelvi, kõrge palk, tasuta sõidud ja maksusoodustused pubi ülalpidamiseks. Oma sünge töö tööriista - giljotiini "mudel 48" - hoiab ta tänaseni.

Kuni 2008. aastani elas ta Prantsusmaal, sai riiklikku pensioni ega varjanud oma minevikku. Küsimusele, miks temast timukas sai, vastas Fernand, et asi ei ole üldsegi selles, et isa oli timukas, vaid timukal oli eriline sotsiaalne staatus, kõrge palk. Tasuta reisimine mööda riiki, õigus omada sõjaväerelvi, samuti maksusoodustused ettevõtlusega tegelemisel.

Fernand Meissonier - kahekümnenda sajandi kuulsaim timukas ja tema isikut tõendav dokument

"Mõnikord nad ütlevad mulle:" Kui palju julgust on vaja giljotiinil olevate inimeste hukkamiseks". Kuid see pole julgus, vaid enesekontroll. Enesekindlus peab olema 100%.
Kui süüdimõistetud vangla hoovi välja viidi, nägid nad kohe giljotiini. Mõned hoidsid end julgelt, teised kukkusid teadvusetult või urineerisid püksi.

Ronisin otse giljotiini noa alla, haarasin kliendil peast ja tõmbasin ta enda poole. Kui isa oleks sel hetkel kogemata noa alla lasknud, oleksin pooleks lõigatud. Kui ma kliendi pea vastu statiivi vajutasin, lasi isa spetsiaalse alla puidust kinnitus poolringikujulise kaelusega, hoides pead soovitud asendis. Siis surud end tugevamini, haarad kliendil kõrvadest, tõmbad pea enda poole ja hüüad: “Vas-y mon pere!” ("Tule nüüd, isa!"). Kui viivitate, oli kliendil aega kuidagi reageerida: ta pööras pea ühele küljele, hammustes mu käsi. Või tõmbas pea välja. Siin pidin olema ettevaatlik – nuga kukkus mu sõrmedele väga lähedale. Mõned vangid karjusid: "Allah Akbar!" Esimest korda mäletan, et mõtlesin: "Nii kiiresti!" Siis harjusin ära."

"Olin õigluse karistav käsi ja selle üle uhke," kirjutab ta oma raamatus. Ja ei mingit kahetsust ega õudusunenägusid. Oma käsitöö tööriista – giljotiini – hoidis ta alles oma surmani, eksponeeris seda oma muuseumis Avignoni lähedal ja mõnikord reisis temaga erinevatesse riikidesse:
«Minu jaoks on giljotiin nagu kallis Ferrari autoentusiastile-kollektsionäärile. Võiksin müüa ja kindlustada endale rahuliku ja täisväärtusliku elu.

Kuid Meissonier giljotiini ei müünud, kuigi "mudel 48" tükeldas tema sõnul halvasti ja pidi "kätega aitama". Timukas tõmbas hukule määratud pea kõrvadest ettepoole, sest " kurjategijad tõmbasid ta õlgadele ja hukkamine tõesti ei õnnestunud.

Giljotiini demonteerimine vanglas pärast hukkamist. Viimane hukkamine Prantsusmaal toimus 1977. aastal

Avalik hukkamine. Avalik hukkamine kehtis Prantsusmaal kuni 1939. aastani

Sellest hoolimata kirjutavad nad, et Fernand oli lahke sell, balleti- ja ooperifänn, ajalooarmastaja ja õigluse eest võitleja ning üldiselt kohtles ta kurjategijaid sõbralikult.

Nii isa kui poeg lähtusid alati ühest põhimõttest: teha oma tööd puhtalt ja võimalikult kiiresti, et mitte pikendada hukkamõistetute niigi talumatuid kannatusi. Fernand väitis, et giljotiin on kõige valutum hukkamine. Pensionile jäädes vabastas ta ka oma mälestused, tänu millele on ta ka üsna kuulus inimene.

Mohammed Saad al-Beshi on praegune Saudi Araabia peatimukas. Ta on täna 45. “Pole vahet, mitu tellimust mul selleks päevaks on: kaks, neli või kümme. Täidan Jumala missiooni ja seetõttu ei tunne ma väsimust, ”ütleb 1998. aastal tööd alustanud timukas. Üheski intervjuus ei maininud ta, mitu hukkamist tema kontol oli ja milliseid tasusid ta sai, kuid uhkustas, et ametivõimud premeerisid teda kõrge professionaalsuse eest mõõgaga. Mohammedi mõõk "hoiab habemenuga teravana" ja "puhastab korrapäraselt". Muide, ta õpetab seda käsitööd juba oma 22-aastasele pojale.

Üks kuulsamaid timukaid postsovetlikus ruumis on Oleg Alkajev, kes 1990. aastatel oli laskegrupi ülem ja juhtis Minski eeluurimisvanglat. Ta ei juhi mitte ainult aktiivset seltsielu, vaid avaldas ka raamatu oma tööpäevadest, misjärel teda kutsuti humanistlikuks timukaks.
allikatest
Selle töö peamiseks allikaks oli K. A. Levinsoni artikkel “Timukas keskaegses saksa linnas” raamatus “Linn Lääne-Euroopa keskaegses tsivilisatsioonis” M .: Nauka. 2000 ja "Timutaja märkmed" G. Sanson M.: Terra. 2000