Vana-Kreeka hüatsindi müüdid. Päikesejumal Apollo lill ja hollandlaste hobid - hüatsint

Kellele poleks tuttav hüatsint, see imeline imelise lõhnaga lill, mis lummab meid oma lõhnaga sügaval talvel ja mille armsad, otsekui vahast valmistatud lillesambad kõige õrnemates toonides on parimaks kaunistuseks meie kodud talvepuhkuse ajal? See lill on kingitus Väike-Aasiast ja selle nimi tähendab kreeka keelest tõlgituna "vihmade lill", kuna kodumaal hakkab see õitsema just soojade kevadvihmade saabudes.

Vana-Kreeka legendid tuletavad selle nime aga Sparta kuninga Amyclese võluvalt pojalt Hyatsintilt, ajaloo- ja eepose Clio muusalt, kellega seostatakse selle lille päritolu.

See juhtus neil õndsatel aegadel, mil jumalad ja inimesed olid üksteisele lähedal. See võluv noormees, nagu ütleb legend, kes nautis päikesejumal Apolloni piiritut armastust, lõbustas end kunagi selle jumalaga ketasviskamisega. Osavus, millega ta seda viskas, ja ketta lennu täpsus üllatas kõiki. Apollo oli imetlusest kõrval ja rõõmustas oma lemmiku edu üle. Kuid väike jumal Zephyr, kes oli tema peale pikka aega kade olnud, puhus kadedusest kettale kerge tuule ja keeras selle nii, et tagasi lennates põrkas see vaese Hüatsindi pähe ja lõi ta surnuks.

Apolloni lein oli piiritu. Asjata kallistas ja suudles ta oma vaest poissi, asjata pakkus ta, et ohverdab tema eest isegi oma surematuse. Kuigi ta tervendas ja elustas kõik oma kasulike kiirtega, ei suutnud ta teda uuesti ellu äratada...

Kuidas ta aga saaks käituda, kuidas ta saaks vähemalt säilitada ja põlistada mälestust sellest, et ta oli talle kallis? Ja nii, legend jätkub, hakkasid päikesekiired küpsetama lahtilõigatud koljust voolavat verd, paksenema ja koos hoidma ning sellest kasvas välja armas punakaslilla lill, mis levitas oma imelist lõhna üle pika aja. kaugus, mille kuju ühel küljel meenutas tähte A - Apollo initsiaali ja teiselt Y - Hyatsindi algustähte; ja seega olid kahe sõbra nimed selles igaveseks ühendatud.

See lill oli meie hüatsint. Delphi Apollo preestrid viisid ta austusega üle selle kuulsa oraakli templit ümbritsevasse aeda ja sellest ajast alates korraldasid spartalased noormehe enneaegse surma mälestuseks igal aastal festivali nimega Hyacinthius.

Need pidustused toimusid Licinias Amyklas ja kestsid kolm päeva.

Esimesel päeval, mis oli pühendatud hüatsindi surma leinale, oli keelatud kaunistada pead lillepärgadega, süüa leiba ja laulda päikese auks hümne.

Järgmised kaks päeva olid pühendatud erinevatele iidsetele mängudele ja isegi orjadel lubati neil päevil olla täiesti vaba ning Apolloni altar oli täis ohvriande.

Ilmselt samal põhjusel näeme Vana-Kreekas sageli pilte nii Apollost endast kui ka selle lillega kaunistatud muusadest.

See on üks kreeka legend hüatsindi päritolu kohta. Kuid Trooja sõja kuulsa kangelase Ajaxi nimega seob seda ka midagi muud.

See Atika lähedal asuva Salamise saare valitseja kuningas Telamoni üllas poeg oli teatavasti Trooja sõja kangelastest Achilleuse järel julgeim ja silmapaistvam. Ta haavas Hektorit tropist visatud kiviga ja lõi teda omaga võimsa käega Trooja laevadel ja kindlustustel oli palju vaenlasi. Ja kui ta pärast Achilleuse surma Odysseusega vaidlema Achilleuse relva omamise üle, anti see Odysseusele. Ebaõiglane auhind põhjustas Ajaxile nii tõsise solvumise, et ta torkas end leina kõrval ka mõõgaga läbi. Ja selle kangelase verest, ütleb teine ​​legend, kasvas hüatsint, mille kujul see legend näeb Ajaxi nime kahte esimest tähte - Ai, mis samal ajal oli kreeklaste seas vahemärkus, väljendades lein ja õudus.

Üldiselt oli see lill kreeklaste seas ilmselt leina, kurbuse ja surma lill ning legend ise hüatsindi surmast oli vaid kaja rahvauskumused, levinud usk. Mõningast viidet sellele võib leida ühest Delfi oraakli ütlusest, mis Ateenas kunagise nälja ja katku ajal küsitud: mida teha ja kuidas aidata, käskis ohverdada tulnuka hüatsindi viis tütart kl. kükloopide Geresti haud.

Teisalt on viiteid, et vahel oli see ka rõõmuõis: näiteks noored kreeklannad kandsid sellega oma sõprade pulmapäeval juukseid.

Väike-Aasiast pärit hüatsinti armastasid ka idapoolsed elanikud, eriti pärslased, kus kuulus poeet Ferdowsi võrdleb pidevalt Pärsia kaunitaride juukseid hüatsindiõie lokkis jäsemetega ja ühes oma luuletuses nt. , ütleb:

"Tema huuled lõhnasid paremini kui õrn tuul,
Ja hüatsinditaolised juuksed on meeldivamad,
Mis on sküütide muskus..."

Täpselt samasuguseid võrdlusi toob ka teine ​​kuulus Pärsia poeet Hafiz; ja Chiose saare naiste kohta käib isegi kohalik ütlus, et nemad keeravad oma kiharad sama hästi kui hüatsint kroonlehti.

Väike-Aasiast kandus hüatsint Euroopasse, kuid esmalt Türki. Millal ja kuidas - pole teada, varem ilmus ta Konstantinoopolisse ja sai peagi türklannade poolt nii armastatuks, et temast sai kõigi haaremite aedades vajalik aksessuaar.

17. sajandi alguses Konstantinoopolit külastanud muistne inglise rändur Dallaway räägib, et sultani enda seragliosse rajati eriline imeline aed, kuhu peale hüatsintide ei tohtinud ühtegi teist lille. Lilled istutati elegantse Hollandi plaatidega vooderdatud piklikesse lillepeenardesse ning võlusid iga külastajat oma armsate värvide ja imelise lõhnaga. Nende aedade hooldamiseks kulutati tohutult raha ja hüatsintide õitsemise ajal veetis sultan neis kõik oma vabad tunnid, imetledes nende ilu ja nautides nende tugevat lõhna, mis idapoolsetele inimestele Nii väga meeldib.

Lisaks tavalistele, nn hollandi hüatsintidele aretati neis aedades ka nende lähisugulane - kobarakujuline hüatsint (H. muscari) 1, mis türgi keeles kannab nime “Mushi-ru-mi” ja tähendab idapoolne lillede keel "Sa saad kõik, mida iganes ma teile kinkida saan."

IN Lääne-Euroopa hüatsint tabas alles teisel poolajal XVII sajand, ja ennekõike Viini, millel olid sel ajal kõige tihedamad suhted idaga. Kuid siin seda kasvatati ja see oli vaid üksikute paadunud aiandushuviliste pärusmaa. Riigivaraks sai see alles pärast Hollandisse, Haarlemisse jõudmist.

Ta sattus siia, nagu öeldakse, juhuslikult Genova laeval, mille Hollandi rannikul torm purustas.

Laev vedas kuhugi erinevat kaupa ja koos nendega hüatsindisibulaid. Lainete poolt paiskunud kastid, milles need asusid, purunesid kividele ja nendest välja kukkunud sibulad uhtusid kaldale.

Siin, olles leidnud endale sobiva pinnase, juurdusid, tärkasid ja õitsesid sibulad. Tähelepanelikud lillesõbrad tõmbasid neile kohe tähelepanu ning, olles üllatunud nende erakordsest ilust ja imelisest lõhnast, siirdasid nad oma aeda.

Seejärel hakati neid kasvatama, ristama ja nii saadi need imelised sordid, mis olid ammendamatu naudinguobjekt nii kultuurina kui ka tohutu sissetulekuallikana, mis on neid sellest ajast saadik sajandeid rikastanud.

See oli 1734. aastal, s.o peaaegu sada aastat pärast tulbi, just sel ajal, kui selle lille aretuspalavik hakkas veidi jahtuma ja tekkis vajadus mõne teise lille järele, mis võiks sellest kirest ja võimalusel tähelepanu kõrvale juhtida. , asenda tulp. Hüatsint oli just selline lill.

Graatsilise kujuga, kauni värviga, oma imelise lõhna poolest üle tulbi, sai sellest peagi kõigi hollandlaste lemmik ning nad hakkasid selle kasvatamisele ning uute sortide ja sortide väljatöötamisele kulutama vähem raha kui tulbi peale. . See kirg hakkas lõkkele eriti siis, kui oli võimalik kogemata topelthüatsinte aretada.

Nagu öeldakse, võlgnevad amatöörid selle huvitava sordi loomise Haarlemi aedniku Peter Ferelmi podagrarünnakule. See kuulus aednik korjas õitelt halastamatult välja kõik valesti arenenud pungad ja kahtlemata oleks sama saatus tabanud ka inetu pung, mis ilmus ühele eriti hinnalisele hüatsinditüübile. Õnneks aga haigestus Ferelm sel ajal podagrasse ja olles sunnitud üle nädala voodis lamama, oma aeda ei külastanud. Vahepeal õitses pung ja nii Ferelmi enda kui ka kõigi Hollandi aednike suureks üllatuseks osutus see hüatsindi seninägematuks kaksikvormiks.

Sellisest õnnetusest piisas üldise uudishimu äratamiseks ja uinuvate kirgede äratamiseks. Inimesed tulid seda imet vaatama üle Hollandi, isegi aednikke tuli naaberriikides; igaüks tahtis oma silmaga näha sellise uskumatu vormi olemasolu ja võimalusel seda omandada, et saada midagi, mida kellelgi teisel polnud.

Ferelm ristis selle sordi nimega "Maria", kuid kahjuks surid nii see isend kui ka kaks järgmist froteeeksemplari ning ellu jäi vaid neljas, millele ta pani nimeks "Suurbritannia kuningas". Kõik praegu saadaolevad froteehüatsindid pärinesid sealt, nii et seda sorti peetakse Hollandis tänaseni kõigi froteehüatsindite eellaseks.

Siis hakkasid Hollandi aednikud pöörama tähelepanu lillede arvu suurendamisele lillenooles, lillede enda suuruse suurendamisele, uute värvide saamisele...

Nende jõupingutused olid eelkõige suunatud võimalikult helgeima saavutamisele kollast värvi, kuna siniste, karmiinpunaste ja valgete toonide seas, mis eristasid nende lillede värve, oli see värv väga haruldane.

Kõigi nende ettevõtmiste triumfi saavutamisega, iga silmapaistva sordi saamisega, kaasnes kindlasti pidu. Õnnelik aednik kutsus kõik oma naabrid vastsündinut ristima ja ristimisega kaasnes alati rikkalik pidusöök, eriti kui uus sort saanud mõne kuulsa isiku või kuningliku isiku nime.

On isegi raske uskuda, kui palju sellised uued kaubad tol ajal maksta võisid, eriti kui võtta arvesse tol ajal suhteliselt kõrget raha väärtust ja toiduainete odavust. Peeti isegi väga tavaliseks, et uue sibulasordi eest maksti 500–1000 kuldnat, kuid oli sibulaid, näiteks erekollane “Ophir”, mille eest maksti 7650 kuldnat, või “Admiral Lifken”, mille eest maksti 20 000 kuldnat. maksti! Ja see oli siis, kui heinakäru maksis peaaegu paar kopikat ja päevas sai end kenasti ära toita...

Sellest ajast on möödunud üle kahe sajandi ja kuigi Hollandi armastajad ei maksa enam uute sortide eest nii hullu raha, jääb hüatsint nende lemmiklill. Ja tänaseni korraldavad silmapaistvad aiandusettevõtted igal aastal nn paraadväljakuid ehk terveid õitsvate hüatsintide aedu, mis asuvad ruumides, mis on kaetud varikatustega. Ja rahvamassid kogunevad sinna neid imelisi lilli vaatama ja imetlema.

Sedasorti näitusel püüab iga aednik näidata oma saagi täiuslikkust, mõnda originaalne uudsus oma kamraadide ja huviliste amatööride ees ning saada suurte aiandusfirmade poolt välja antud eripreemiaid.

Siin ei mängi muidugi enam rolli pelgalt edevus, vaid ka teine, olulisem eesmärk - kommertslik: tõestada oma toote paremust nii Hollandi avalikkusele kui ka arvukatele välisklientidele ning saada endale uus ostja. . Ja see eesmärk saavutatakse enamikul juhtudel. Tänu sedalaadi näitustele on paljud ebaolulised ettevõtted edasi liikunud ja nüüdseks saanud esmaklassiliseks. Tänu neile kasvab iga aastaga uute sortide arv. Kunagiselt 40 sordi pealt on nende arv praeguseks kasvanud 2000-ni ja ei möödu aastatki, kui mitu uut juurde ei tuleks.

Hollandist kandus hüatsintide kultuur ennekõike Saksamaale (Preisimaa) ja seejärel Prantsusmaale. Preisimaal hakkas see arenema peamiselt varsti pärast Nantes'i ediktiga välja saadetud hugenottide ümberasustamist Prantsusmaalt, kes üldiselt Saksamaale ja eriti Berliini üle kandsid, maitse kaunilt õitsevate taimede, kauni puude pügamise ja kauni paigutuse järele. aiad.

Kuid erilise kuulsuse saavutas see alles 18. sajandi teisel poolel, kui David Boucher (hugenotide järeltulija) korraldas Berliinis esimese hüatsintide näituse. Tema eksponeeritud lilled hämmastasid oma ilu ja imelise lõhnaga nii kõiki Berliini lillekasvatuse austajaid ja Berliini üldsust üldiselt, et paljud hakkasid neid kasvatama sama innuga kui hollandlased vanasti. Isegi sellised inimesed tundsid nende vastu huvi tõsised inimesed, nagu õukonnakaplanid Reinhard ja Schroeder, kes sellest ajast peale neid lilli peaaegu kuni surmani tohututes kogustes ei kasvatanud, vaid aretasid ka paljusid nende sorte.

Mõni aasta hiljem kerkis Berliinis Komendantskaja tänavale selle põõsa hüatsindisaagide lähedale tema sugulase Peter Bushi asutatud eriline Berliini kohvik, kuhu kogunesid kohvi jooma kogu Berliini aadel ja rikkad inimesed. ja imetleda hüatsinte. Sellest külaskäigust sai nii suur mood, et kuningas Frederick William III ise käis Boucheril rohkem kui korra ja tema lilli imetles.

See Berliini avalikkuse vaimustus hüatsintidest ei kartnud tekitada Bushile palju konkurente teiste aednike seas ja 1830. aastal kaeti Schleswigi värava lähedal terved põllud hüatsindisaagiga. Piisab, kui öelda, et neile istutati aastas kuni 5 000 000 hüatsindisibulat.

Nende õitsevate hüatsindipõldude nägemiseks kogunes sinna iga aasta mais kogu Berliini elanikkond: nii ratsa kui jalgsi, nii rikkad kui vaesed. See oli midagi maania taolist, mingi palverännak. Tuhanded inimesed seisid tunde nende põldude ümber ja nautisid lillede ilu ja nende imelist lõhna. Hüatsindipõldude mitte külastamist ja nende nägemata jätmist peeti andestamatuks... Samal ajal nõudsid aednikud lillede lähedalt vaatamise eest märkimisväärset sissepääsutasu ning teenisid palju raha ka lõigatud hüatsintide kimpude müügi eest, mida iga enam-vähem jõukas inimene pidas endale ostmist kohustuslikuks.

Kuid kõik maailmas on ajutine. Ja need neljakümnendate alguses nii kuulsad hüatsindinäitused ja -põllud hakkasid järk-järgult igavaks muutuma, tõmbasid avalikkust üha vähem ja kümme aastat hiljem peatusid nad täielikult. Nüüd on neist hiiglaslikest põldudest järel vaid mälestused (kogu nende ala on raudtee poolt ära lõigatud) ja kuigi Berliini lõunaküljel siin-seal veel hüatsinte kasvatatakse, pole kunagistest miljonitest sibullilledest jälgegi. Praegu on kõige suurem, kui need põllukultuurid on hõivatud mitme dessiatiiniga, mis annavad tulu 75 tuhat kuni 100 000 rubla.

Prantsusmaal olid hüatsindid samuti väga populaarsed, kuid need ei tekitanud sellist sensatsiooni kui Hollandis ja Preisimaal. Siin äratasid nad erilist tähelepanu alles siis, kui teadlased hakkasid neid kultiveerima veega anumates, milles ei olnud mulda ja kui 1787. aastal tutvustas Gonflieri markii Prantsuse Põllumajanduse Seltsi avalikul koosolekul pariislastele algset kultiveerimiskogemust. hüatsint vees – varrega vees ja juurtega üleval. Vaatepilt, kuidas selline hüatsint oma kaunite õitega vees õitseb, hämmastas kõiki.

Uudis sellest uuest kultuurimeetodist levis kiiresti kogu Pariisis ja seejärel kogu Prantsusmaal ning igaüks tahtis seda kogemust ise korrata. Eriti üllatas kõiki, et sellise vees arenemise juures säilitasid lehed täielikult oma suuruse, kuju ja värvi ning kuigi õied osutusid mõnevõrra kahvatumaks, olid nad siiski täielikult välja arenenud.

Sellest ajast peale hakkas hüatsintide kultuur Prantsusmaal muutuma üha moes. Eriti kuulus oli väikeste varajaste hüatsintide kultuur, mida kutsuti Rooma (Romaine) omaks.

Kuid sellel armsal lillel oli Prantsusmaal omal ajal väga kurb kasutus: sellega uimastati, isegi mürgituseni, neid inimesi, kellest taheti millegipärast lahti saada. Seda praktiseeriti eriti naiste puhul ja pealegi peamiselt 18. sajandil.

Tavaliselt pihustati selleks otstarbeks mõeldud hüatsintide kimp või korv millegi nii mürgiga, et nende lillede tugev lõhn võis seda varjata, või asetati õisi magamistuppa või buduaari sellises koguses, et nende tugev lõhn tekitas kohutavalt. närvilistel inimestel pearinglus ja isegi surma põhjustanud.

Raske on kinnitada, kui tõsi see viimane on, kuid Napoleon I ajal Prantsuse õukonnas elanud härra Sami mälestustes on juhtum, kui rikka mehega abiellunud aristokraat tappis ta koristamisega. tema magamistuba iga päev õitsevate hüatsintide massiga. Sarnase juhtumi kirjeldab Freiligrath oma luuletuses "Lillede kättemaks". Ja üldiselt tuleb märkida, et on palju inimesi, kes ei talu selle lille uimastavat lõhna, tunnevad nõrkust ja isegi nõrkust.

Uusimatest kirjanikest kohtame hüatsinte ka Edgar Allan Poe loos “Arnheimi mõis”, kus ta kirjeldab terveid õitsevate hüatsintide põlde.

1 Ilmselgelt viitab see muscarile ehk hiirehüatsindile, eriti M. racemosusele.

Lille nimi “hüatsint” tähendab kreeka keeles “vihmade lill”, kuid kreeklased nimetasid seda samaaegselt kurbuse lilleks ja ka hüatsindi mälestuslilleks...

Selle taime nimega on seotud Kreeka legend. IN Iidne Sparta Hüatsint oli mõnda aega üks olulisemaid jumalaid, kuid tasapisi tema hiilgus hääbus ning tema koha mütoloogias võttis ilu- ja päikesejumal Phoebus ehk Apollo. Tuhandeid aastaid on legend hüatsindist ja Apollost jäänud üheks kõige populaarsemaks kuulsad lood lillede päritolu kohta.

Jumal Apollo lemmik oli noormees nimega Hüatsint. Hüatsint ja Apollo korraldasid sageli spordivõistlusi. Ühel päeval viskas Apollo spordivõistluse ajal ketast ja viskas kogemata raske ketta otse Hyacinthile. Verepiisad pritsisid rohelisele murule ja mõne aja pärast kasvasid selles lõhnavad lillakaspunased õied. Tundus, nagu oleks palju miniatuurseid liiliaid kogutud ühte õisikusse (sultan) ja nende kroonlehtedele oli kirjutatud Apolloni kurb hüüatus. See lill on kõrge ja sale ning vanad kreeklased nimetasid seda hüatsindiks. Apollo jäädvustas oma lemmiku mälestuse selle lillega, mis kasvas välja noore mehe verest.

Sealsamas Vana-Kreekas peeti hüatsinti sureva ja ülestõusva looduse sümboliks. Kuulsal Apolloni troonil Amykli linnas kujutati Hüatsindi rongkäiku Olümposele; Legendi järgi kujutab troonil istuva Apolloni kuju alus altarit, kuhu surnud noormees maeti.

Hilisema legendi järgi nõudsid Ajax ja Odysseus Trooja sõja ajal pärast tema surma samaaegselt Achilleuse relvade omandiõigust. Kui vanematekogu andis Odysseusele ebaõiglaselt relvad, oli Ajax nii šokeeritud, et kangelane torkas end mõõgaga läbi. Tema veretilkadest kasvas välja hüatsint, mille kroonlehed on kujundatud nagu Ajaxi nime esimesed tähed – alfa ja upsilon.

Guria lokid. Nii kutsuti idamaades hüatsinti. “Mustade lokkide sasipuntra hajutab ainult kamm – ja hüatsindid langevad ojana põskede roosidele,” kuuluvad need read 15. sajandi usbeki poeedile Alisher Navoile. Tõsi, väide, et kaunitarid õppisid hüatsintidest juukseid lokkima, ilmus Vana-Kreekas. Umbes kolm tuhat aastat tagasi kaunistasid Kreeka tüdrukud sõprade pulmapäevadel oma juukseid "metsikute" hüatsintidega.

Pärsia poeet Ferdowsi võrdles kaunitaride juukseid pidevalt hüatsindi lokkis kroonlehtedega ja kiitis kõrgelt lille aroomi: tema huuled lõhnasid paremini kui kerge tuuleõhk ja hüatsindilaadsed juuksed olid meeldivamad kui sküütide muskus.

Pikka aega kasvatati hüatsinte aedades ainult idamaades. Seal polnud nad vähem populaarsed kui tulbid. Hüatsint elab Kreekas, Türgis ja Balkanil. Ta oli populaarne aastal Ottomani impeeriumi, kust see tungis Austriasse, Hollandisse ja levis üle kogu Euroopa. Lääne-Euroopasse jõudis võluv hüatsint 17. sajandi teisel poolel, eelkõige Viini.

Hollandis ilmus hüatsint juhuslikult hukkunud laevalt, millel olid sibulakarbid; murdunud ja tormi poolt kaldale visatud sibulad tärkasid, õitsesid ja muutusid sensatsiooniks. See oli 1734. aastal, kui tulbikasvatuspalavik hakkas jahtuma ja tunti vajadust uue lille järele. Nii sai sellest suur sissetulekuallikas, eriti kui oli võimalik kogemata topelthüatsinte aretada.

Hollandlaste jõupingutused olid suunatud esmalt hüatsintide aretamisele ja seejärel uute hüatsintide sortide väljatöötamisele. Lillekasvatajad proovisid erinevatel viisidel, hüatsintide kiireks paljundamiseks, kuid miski ei aidanud. Juhus aitas. Ühel päeval rikkus hiir väärtusliku sibula ära – näris põhja välja. Ärritatud omanikule aga ootamatult ilmusid “vaevatud” koha ümber lapsed ja veel kui palju! Sellest ajast alates hakkasid hollandlased spetsiaalselt põhja lõikama või sibulat risti lõikama. Kahjustuste kohtadesse tekkisid pisikesed sibulad. Tõsi, nad olid väikesed ja kasvasid 3-4 aastat. Kuid lillekasvatajatel on palju kannatlikkust ja hea hooldus sibulate taga kiirendab nende arengut. Ühesõnaga, järjest rohkem hakati kasvatama kaubanduslikke sibulaid ja peagi hakkas Holland nendega kauplema teiste riikidega.

Oleme Saksamaal hüatsindidest väga huvitatud. Hugenotide järeltulija, aednik David Boucher, kellel oli suurepärane priimulakollektsioon, hakkas hüatsinte kasvatama. 18. sajandi teisel poolel korraldas ta nendest lilledest esimese näituse Berliinis. Hüatsindid haarasid berliinlaste kujutlusvõimet nii palju, et paljud hakkasid nende kasvatamise vastu huvi tundma, asudes ülesandele põhjalikult ja suures mahus. See oli moekas meelelahutus, eriti kuna kuningas Frederick William III ise külastas Boucherit rohkem kui korra. Nõudlus hüatsintide järele oli nii suur, et neid kasvatati tohututes kogustes.

Prantsusmaal kasutati 18. sajandil hüatsinti nende inimeste uimastamiseks ja mürgitamiseks, kellest nad püüdsid vabaneda. Tavaliselt pihustati selleks mõeldud lillekimp millegi mürgiga ning mürgitamiseks mõeldud lilled asetati kannatanu buduaari või magamistuppa.

Hyakinthos või hüatsint (Hyakintos), kreeka mütoloogias:

1. Sparta kuninga Amüklese poeg, Apollodoruse järgi Zeusi lapselapselaps. Erakordse iluga noormees, Apollo ja Zephyri (ehk Borease) lemmik. Kui Apollo kunagi õpetas Hyakinthosele ketasviskamist, suunas Zephyr armukadedusest Apollo visatud ketta Hyakinthose pähe ja ta suri. Tema verest tootis Apollo lille. Apollo ja Hyakinthose auks tähistati Rooma impeeriumi ajal eksisteerinud Laconias Amyclaes kolmepäevaseid festivale (Hyakinthia).

2. Spartan, Antheida, Egleida, Aitea ja Orpheuse isa, kelle ta tõi Ateenasse ja ohverdas kükloopide Geresti haual, kui Ateenas algas katk; ohverdus ei andnud mingit mõju ja oraakel käskis ateenlastel kanda karistust, mille Kreeta kuningas Minos neile määras.

3. Teise legendi järgi armastasid Pierre'i ja muusa Clio poega Hyakinthost Apollo ja Thamiris, Traakia laulja.

Hüatsindi surm, 1752-1753,
kunstnik Giovanni Battista Tiepolo,
Thyssen-Bornemisza muuseum, Madrid

Ajalooline viide.
Sparta (Σπάρτη), iidsetel aegadel Laconia peamine linn Eurotase jõe paremal kaldal, Aenuse jõe ja Thiaza vahel, samuti osariik, mille pealinn oli Sparta. Legendi järgi oli Sparta märkimisväärse osariigi pealinn juba enne dooriate tungimist Peloponnesosele, kui Lakooniat asustasid väidetavalt ahhaialased. Siin valitses Agamemnoni vend Menelaus, kes mängis Trooja sõjas nii silmapaistvat rolli. Mitu aastakümmet pärast Trooja hävitamist vallutasid suurema osa Peloponnesosest Dorian salkade eesotsas olnud Heraklese järeltulijad (“Herakleidide tagasitulek”) ja Laconia läks Aristodemuse poegadele, kaksikutele Eurysthenesele. ja Proklos (Heraklese poja Gilli lapselapselapsed), keda peeti nende esivanemateks, kes valitsesid Spartas, olid nii Agiadi kui ka Eurüpontidide dünastia. Mõned ahhaialased läksid Peloponnesose põhjaossa piirkonda, mis sai nende järgi nime Ahhaia, ülejäänud muudeti enamasti helootideks. Taastage vähemalt üldine ülevaade, Sparta iidse perioodi tegelik ajalugu on täpsete andmete puudumise tõttu võimatu. Raske on öelda, millisesse hõimu Lakoonia muistne elanikkond kuulus, millal ja mis tingimustel dooriad selle asustasid ning millised suhted tekkisid nende ja endise elanikkonna vahel. Kindel on see, et kui Sparta riik tekkis tänu vallutustele, siis tagajärgi saame jälgida vaid suhteliselt hilisematel vallutustel, mille kaudu Sparta lähinaabrite arvelt laienes. Märkimisväärne osa neist kuulus arvatavasti samasse dooria hõimu, sest selleks ajaks, kui Lakoonias tekkis suur Sparta riik, oli hõimude vastasseis riigi algelanikkonna ja Loode-Kreekast pärit dooriate vahel juba olemas. silutud.

Hüatsint.
Ühel päeval nägi päikesejumal Apollo ilusat maist noorust ja süttis tema vastu hell tunne. Selle kauni noormehe nimi oli Hyacinth ja ta oli Sparta kuninga Amyclese poeg.
Kuid armastaval jumalusel oli rivaal - Thamyrid, kes ei jäänud ükskõikseks ka nägusa prints Hyacinthi suhtes, kes kuulujuttude järgi oli neil aastatel Kreekas samasooliste armastuse alusepanija. Samal ajal sai Apollost esimene jumalatest, keda selline armuhaigus tabas.
Apollo kõrvaldas oma rivaali hõlpsalt pärast seda, kui sai teada, et too oli hooletult oma lauluannetega kiidelnud, ähvardades muusaid endid ületada.
Kuldjuukseline armuke teavitas kuuldust kiiresti muusasid ning nad võtsid Thamirides ilma võimalusest laulda, mängida ja näha.
Õnnetu hoopleja langes mängust välja ja Apollo asus rahulikult, ilma rivaalideta oma armastuse iha objekti võrgutama.

Pärast Delphist lahkumist ilmus ta sageli Eurotase jõe säravas orus ja lõbustas end seal mängude ja jahipidamisega koos oma noore lemmikuga.
Kord ühel lämbedal pärastlõunal võtsid nad mõlemad riided seljast ja asusid oliiviõliga keha võiddes ketast viskama.
Sel ajal lendas mööda lõunatuule jumal Zephyr ja nägi neid.
Talle ei meeldinud, et noormees Apolloga mängis, kuna talle meeldis ka hüatsint ja ta võttis Apollo ketta sellise jõuga üles, et see tabas Hüatsinti ja lõi ta pikali.
Apollo püüdis tulutult oma väljavalitu aidata. Hüatsint kadus tema käte vahel patroon jumalik, kelle armastus tekitas teiste seas kadedust ja tõi talle surma.

Hüatsinti ei saanud enam aidata ja peagi andis ta hinge oma sõbra käte vahel.
Ilusa noormehe mälestuse säilitamiseks muutis Apollo oma veretilgad kauniteks lõhnavateks lilledeks, mida hakati kutsuma hüatsintideks, ja Zephyr, kes sai liiga hilja aru, milliste kohutavate tagajärgedeni oli tema ohjeldamatu armukadedus viinud, lendas lohutamatult nuttes. üle oma sõbra surmapaiga ja hellitas hellalt oivalisi lilli, mis kasvasid tema verepiiskadest.

V.A. pühendas oma muusikateose sellele iidsele süžeele. Mozart.
Selle ladinakeelse "kooliooperi" kirjutas üheteistkümneaastane helilooja. Süžee põhineb iidsel müüdil, mis on arendatud Ovidiuse metamorfooside X raamatu ühes episoodis.

"Apollo et Hyacinthus seu Hyacinthi metamorfoos"
Apollo ja hüatsint ehk hüatsindi muundumine

Küpress
Kartheani orus asuval Keose saarel elas nümfidele pühendatud hirv. See hirv oli ilus. Tema hargnenud sarved olid kullatud, kaela ehtis pärlikee, kõrvade küljes rippusid hinnalised ehted. Hirv unustas täielikult oma hirmu inimeste ees. Ta astus külaelanike majja ja sirutas meelsasti kaela kõigile, kes seda silitada tahtsid.
Kõik elanikud armastasid seda hirve, kuid kuningas Keose noor poeg Cypress armastas teda kõige rohkem.

Apollo nägi seda hämmastavat sõprust inimese ja hirve vahel ning soovis vähemalt mõneks ajaks unustada oma jumaliku saatuse, et ka elu muretult ja rõõmsalt nautida. Ta laskus Olümposelt õitsvale heinamaale, kus pärast kiiret hüpet puhkasid imeline hirv ja tema noor sõber Cypress. "Ma olen näinud palju asju nii maa peal kui ka taevas," ütles Apollo neile kahele lahutamatud sõbrad, - aga ma pole kunagi näinud nii puhast ja õrna sõprust inimese ja looma vahel. Võtke mind oma seltskonda, meil on kolmel lõbusam." Ja sellest päevast alates muutusid Apollo, Küpress ja hirv lahutamatuks.

Küpress viis hirve lopsaka rohuga lagendikele ja valjult mühisevate ojadeni; ta kaunistas selle võimsad sarved lõhnavate lillede pärgadega; sageli hüppas noor küpress naerdes hirvega mängides selili ja ratsutas sellel ringi läbi õitsva Karthea oru.

Ühel päeval valitses saare kohale palav ilm ja kõik elusolendid peitsid end keskpäevases kuumuses palava kuumuse eest. päikesekiired tihedas puude varjus. Hiiglasliku vana tamme all pehmel murul uinutasid Apollo ja Küpress, samas kui lähedal metsatihnikus eksles hirv. Järsku ärkas Cypress lähedalasuvate põõsaste taga kuivanud okste krõbinast ja arvas, et tegu on ligi hiiliva metsseaga. Noormees haaras sõprade kaitseks oda ja heitis selle kogu jõust surnud puidu krõbina poole.

Cypress kuulis nõrka, kuid täis piinavat valu oigamist. Ta oli rõõmus, et ta vahele ei jätnud, ja tormas ootamatule saagile järele. Ilmselt juhtis noormeest kuri saatus – põõsastes ei lamas mitte metsik metssiga, vaid tema surev kuldsarveline hirv.
Pesnud pisaratega oma sõbra kohutavat haava, palvetas Cypress ärganud Apolloni poole: "Oh, suur, kõikvõimas jumal, päästa selle imelise looma elu! Ära lase tal surra, sest siis ma suren leinast!" Apollo oleks Cypressi kirgliku palve hea meelega täitnud, kuid oli juba hilja – hirve süda lakkas löömast.

Asjata lohutas Apollo Cypressit. Cypressi lein oli lohutamatu; ta palvetas hõbedase vibuga jumala poole, et Jumal laseks tal igavesti kurb olla.
Apollo kuulas teda. Noormees muutus puuks. Tema lokid muutusid tumerohelisteks männiokkateks, keha kattis koor. Ta seisis nagu sihvakas küpressipuu Apolloni ees; nagu nool läks selle tipp taevasse.
Apollo ohkas kurvalt ja ütles:

Ma kurvastan alati sinu pärast, imeline noormees, ja sina kurvastad ka kellegi teise leina pärast. Olge alati nendega, kes leinavad!

Sellest ajast peale riputasid kreeklased küpressi oksa maja ukse juurde, kus oli surnud inimene; selle nõeltega kaunistati matusetuled,
millel põletati surnukehad ja haudade lähedusse istutati küpressid.
See on nii kurb lugu...

Elizarova Svetlana

Hüatsint

Müüdi kokkuvõte

A. A. Ivanov. "Apollo, hüatsint ja küpress"

Hüatsint (Hüatsint) - Sparta kuninga Amyclese poeg ja Zeusi lapselapselaps. Müüdi teise versiooni kohaselt on tema vanemad muusa Clio ja Pierre.

Sparta kuninga noor poeg oli nii nägus, et isegi olümpia jumalad pidas teda oma seltskonna vääriliseks.

Hüatsint oli jumal Apollo lemmik. Ja ühel päeval, kui mõlemad võistlesid kettaheites, vaatas läänetuule jumal Zephyr neid taevast. Tal olid Apollo vastu õrnad tunded, mistõttu ta muutis oma ketta lendu ja Hüatsint sai surmavalt haavata pähe.

Apollo hoidis oma surevat sõpra tugevalt süles ja tema pisarad langesid Hyatsinti veristele lokkidele. Hüatsint suri ja tema hing lendas Hadese kuningriiki. Lahkunu keha kohal seistes sosistas Apollo vaikselt: “Sa jääd alatiseks mu südames elama, ilus hüatsint. Mälestus sinust elagu inimeste seas igavesti." Ja tema sõna peale kasvas hüatsindi verest sarlakpunane, lõhnav lill, mis oleks justkui verega määrdunud, ja selle kroonlehtedele oli jäljendatud jumal Apolloni leina oigamine.

Müüdi kujutised ja sümbolid

Tuul esindab midagi immateriaalset, mööduvat. Seetõttu tappis Apollo kogemata hüatsindi.

Hüatsindi pilt seostatakse ohverdamisega armastuse pärast. Ta kukkus armukadeduse tagajärjel. Kuid samas võime öelda, et see on ka kättemaks tavainimese iha jumaliku järele.

Lill (õitsev)- kogu maailmas laialt levinud noore elu sümbol, mis näitab igasuguse maise ilu püsimatust, mis võib olla vastupidav ainult taevastes aedades.

Lillede sümboolika rõhutab nende seost elu ja surma tsükliga, kui kaduvuse, elu lühiduse, kevade, ilu, täiuslikkuse, süütuse, nooruse, hinge sümbolit.

Hüatsint- lill, mis müüdi järgi oli varem inimene või võis kasvada ainult inimese surma tõttu.

Lille nimi tähendab kreeka keeles "vihmade lill", kuid kreeklased nimetasid seda samaaegselt "kurbuse lilleks" ja ka hüatsindi "mälu lilleks". Kreeklased uskusid, et metsiku hüatsindi kroonlehtedelt võib lugeda sõna "ay-ay", mis tähendab "häda, häda!"

Ka Vana-Kreekas peeti seda sureva ja ellu äratava looduse sümboliks. Verest tärkav lill tähistab kevadist ülestõusmist, päikesekuumusest kõrvetatud rohelust.

Armastuse, õnne, truuduse ja kurbuse lill.

Kommunikatiivsed vahendid kujundite ja sümbolite loomiseks

Hüatsindi surm. Giovanni Battista Tiepolo, 1752-53

Hüatsindi matmispaigas Amyklas peeti igal aastal hüatsindit (hüatsindit) - festivale hüatsindi auks, spartalaste suurimat püha, mida tähistati juulis Peloponnesosel, Väike-Aasias, Lõuna-Itaalias, Sitsiilias ja Sürakuusas. .

Aja jooksul tõrjus hüatsindi kultuse Apollo kultus ja hüatsindi püha hakati tähistama Apollo festivalina.

Apolloni troonil kujutati Hüatsindi tõusmist Olümposele; Legendi järgi kujutas troonil istuva Apolloni kuju alus altarit, kuhu hüatsint maeti.

Hüatsindi müüt maalikunstis oli mitme teose teemaks, sealhulgas Annibale Carracci ja Domenichino freskod “Apollo ja Hyacinthus”, G. B. Tiepolo maal “Hüatsint” jne.

B. Cellini marmorkompositsioon “Apollo leinab hüatsint” pole tänaseni säilinud. See süžee köitis aga Mozartit, sellele episoodile on pühendatud tema muusikateos “Apollo ja Hyakinthos”.

Kuid peale hüatsindi mälestustööde ja pidustuste on meie olevikus temanimeline lill ja punaka tooniga hüatsindikivi.

Müüdi sotsiaalne tähtsus

Müüte inimeste taimedeks muutumisest teavad kõik rahvad maakera. Ja hüatsindi müüt on üks neist. Kuid teda ei peetud meeles mitte ainult vaimse armastuse kujundi pärast. Müüt on jäänud üheks kuulsamaks ja kaunimaks legendiks lillede päritolu kohta.

Hüatsindi nimi on jäädvustatud religioonide ajalukku, kus teda peetakse kreeka eelseks taimejumalaks, keda austati karjaste jumalusena või Vana-Kreeka ühe jumalusena, kehastades surevat ja ülestõusvat loodust, kelle Apollo varjutas hiljem tähtsuse ja see taandus ainult traagilis-lüüriliste legendide kangelase rollile.

Kuid mälestus hüatsindist on inimeste seas elav. Seda kinnitavad pidustused, mille raames seda kangelast austati, ja tõsiasi, et tänapäeval on kauni legendi kajana hüatsint - armastuse, truuduse ja kurbuse lill. Ja seda tõeliselt kurvalt ilusat lugu ei tohi unustada ka hüatsint - kurbuse ja kurbuse kivi, karmiinpunast või punakat värvi, särades nagu Apollo pisarate kastepiisad, mis langevad Hüatsindi verest läbiimbunud haavale.

Hüatsint, nagu paljud kalliskivid, on oma maagilised omadused. Seega tagab see kivi selle omanikule vaimse aktiivsuse taseme tõusu ja iha erinevate teaduste järele.

Hüatsindile omistatakse ka rahustav toime: arvatakse, et see leevendab melanhoolia, pehmendab kurbust ja kurbust, annab lootust ning seda võib kanda depressiooniperioodidel. Kuid hoolimata kõigist eelistest toob hüatsint armastuses üksindust ja ebaõnne. Seetõttu arvatakse, et seda saab kanda vaid ajutiselt – depressiooniperioodidel.