Lühikokkuvõte linna ajaloost väljavõte. M.E

ÜHE LINNA AJALUGU

Algdokumentide kohaselt, mille avaldas M. E. Saltõkov (Štšedrin)

Mul oli juba pikka aega kavatsus kirjutada mõne linna (või piirkonna) ajalugu teatud ajaperioodil, kuid erinevad asjaolud segada seda ettevõtmist. Enamasti takistas aga materjali, mis tahes usaldusväärse ja usutava, puudumine. Nüüd Foolovsky linnaarhiivis tuhnides sattusin kogemata üsna mahukale hunnikule märkmikke, mis kandsid üldnimetust "Folupovski kroonika", ja neid uurides leidsin, et need võivad olla rakendamisel oluliseks abiks. minu kavatsusest. Krooniku sisu on üsna üksluine; see piirdub peaaegu eranditult Glupovi linna saatust peaaegu terve sajandi juhtinud linnavalitsejate elulugudega ja nende kõige tähelepanuväärsemate tegude kirjeldusega, nagu: varajane sõit postkontorisse, energiline võlgnevuste sissenõudmine, linnarahvavastased kampaaniad, kõnniteede ehitamine ja korrastamine, talupidajate maksustamine jne. Sellegipoolest on isegi nende nappide faktide põhjal võimalik mõista linna füsiognoomiat ja jälgida, kuidas selle ajalugu peegeldas mitmesugused muutused, mis toimusid samaaegselt kõrgemates sfäärides. Nii eristuvad näiteks Bironi-aegsed linnapead oma kergemeelsusega, Potjomkini-aegsed linnapead - töökuse ja Razumovski-aegsed - tundmatu päritolu ja rüütelliku julgusega. Kõik nad piitsutavad linnarahvast, aga esimesed piitsutavad absoluutselt, teised selgitavad oma majandamise põhjuseid tsivilisatsiooni nõuetega, kolmandad tahavad, et linnarahvas loodaks kõiges nende julgusele. Sellised mitmesugused sündmused ei saanud muidugi mõjutada vilistide elu kõige sisimat ladu; esimesel juhul värisesid linnainimesed alateadlikult, teisel juhul värisesid nad oma kasu teadvusest, kolmandal tõusid kindlustundest täidetud värisemiseni. Isegi energiline sõit postil - ja sellel pidi paratamatult olema teatud mõju, tugevdades vilisti vaimu näidetega hobuste jõulisusest ja rahutusest.

Kroonikat pidasid järjestikku neli linnaarhivaarit ja see hõlmab ajavahemikku 1731–1825. Sel aastal ilmselt isegi arhiivitöötajatele kirjanduslik tegevus lakkas olemast. "Krooniku" välimus on väga eheda ehk sellise välimusega, mis ei lase hetkekski kahelda selle ehtsuses; selle lehed on sama kollased ja kritseldustega täpilised, nagu hiired söödud ja kärbsed reostatud, nagu iga Pogodini iidse hoidla monumendi linad. On tunda, kuidas nende kohal istus mingi arhiivimees Pimen, kes valgustas oma tööd värisevalt põleva rasvaküünlaga ja kaitses teda igal võimalikul viisil härrade paratamatu uudishimu eest. Šubinski, Mordovtsev ja Melnikov. Kroonikale eelneb spetsiaalne kood ehk "inventuur", mille on koostanud ilmselt viimane kroonikakirjutaja; pealegi kujul tõendavad dokumendid, sellele on lisatud mitu lastemärkmikku, mis sisaldavad originaalseid harjutusi erinevatel administratiivse ja teoreetilise sisuga teemadel. Sellised on näiteks argumendid: "kõigi linnavalitsejate administratiivse üksmeele kohta", "linnavalitsejate usutava välimuse kohta", "soovitava rahustamise kohta (piltidega)", "mõtted võlgnevuste sissenõudmisel", " perversne aja kulg” ja lõpuks üsna mahukas väitekiri „Rasusastmest”. Võime jaatavalt öelda, et need õppused võlgnevad oma päritolu erinevate linnavalitsejate sulele (paljud neist on isegi allkirjastatud) ja neil on see hinnaline omadus, et esiteks annavad nad täiesti õige ettekujutuse. Praegune olukord Vene õigekeelsus ja teiseks kirjeldavad nende autoreid palju täielikumalt, veenvamalt ja kujundlikumalt kui isegi Krooniku lood.

Mis puudutab Krooniku sisemist sisu, siis see on valdavalt fantastiline ja meie valgustusajal kohati isegi peaaegu uskumatu. Selline on näiteks täiesti ebaühtlane jutt linnapeast muusikaga. Ühes kohas räägib Kroonika, kuidas linnapea lendas läbi õhu, teises - kuidas teine ​​linnapea, kelle jalad olid jalgadega tagasi pööratud, peaaegu et pääses linnavalitsuse piiridest. Kirjastaja ei pidanud aga endale õigust neid üksikasju varjata; vastupidi, ta arvab, et selliste faktide võimalikkus minevikus osutab lugejale veelgi selgemalt kuristikule, mis meid temast eraldab. Veelgi enam, väljaandja lähtus mõttest, et lugude fantastiline iseloom ei kaota vähimalgi määral nende administratiivset ja hariduslikku tähtsust ning et lendava linnapea hoolimatu kõrkus võib isegi praegu olla päästva hoiatusena tänastele administraatoritele, ei taha ennetähtaegselt ametist vabastada.

Igal juhul peab kirjastaja pahatahtlike tõlgenduste ärahoidmiseks oma kohuseks teha reservatsiooni, et kogu tema töö seisneb antud juhul vaid selles, et ta parandas Krooniku rasket ja aegunud stiili ning omas korralikku järelevalvet õigekirja üle. , vähimalgi määral puudutamata kroonika sisu . Esimesest minutist viimaseni ei jätnud kirjastajat Mihhail Petrovitš Pogodini hirmuäratav kuvand ja ainuüksi see võib juba olla garantii, millise austava hirmuga ta oma ülesannet käsitles.

Kui iidsetel hellenidel ja roomlastel lastakse kiita oma jumalakartmatuid pealikke ja loovutada oma alatu teod järglastele ülesehitamiseks, kas meie, kristlased, kes saime valgust Bütsantsist, osutuvad sel juhul vähem väärt ja tänulikud? Kas võib juhtuda, et igas riigis leidub nii hiilgavaid neroneid kui kaligulasi, kes säravad vaprust, ja ainult oma riigis me selliseid ei leia? On naeruväärne ja absurdne isegi mõelda sellisele kohmakale asjale, rääkimata selle valjusti kuulutamisest, nagu teevad mõned vabaduse armastajad, kes seetõttu usuvad, et nende mõtted on vabad, et need on nende peas nagu peavarjuta kärbsed, kes lendavad. siin-seal vabalt.

Mitte ainult riik, vaid iga linn ja isegi iga väike tervik – ja et Achilleusel on ja ei saagi olla oma vaprus, mis särab ja on ametivõimude poolt määratud. Heitke pilk esimesele lompile – ja sealt leiate roomaja, kes ületab ja varjab oma kangelaslikkusega kõiki teisi roomajaid. Vaadake puud - ja seal näete, et mõned oksad on teistest suuremad ja tugevamad ning järelikult ka kõige vapramad. Vaadake lõpuks oma inimest - ja seal kohtute kõigepealt peaga ja siis ei jäta te enam kõhtu ja muid osi märkimata. Mis on teie arvates vapram: kas teie pea on küll kerge täidisega täidetud, kuid kogu selle leina taga tormab või püüdlete selle poole ́ lu kõht, ainult selleks ja tootmiseks sobiv ... Oh, tõesti teie kergemeelne vabamõtlemine!

Sellised mõtted ajendasid mind, alandlikku linnaarhivaarit (saab kaks rubla kuus ülalpidamist, aga ka ülistab kõike) koos oma kolme eelkäijaga, pesemata huultega, laulma kiitust neile kuulsusrikastele neronitele, kes pole jumalakartlikud. ja petlik kreeka tarkus, kuid kindlameelsuse ja ülemusliku julgusega kaunistati meie kuulsusrikas Foolovi linn enneloomulikult. Kuna meil polnud luuleannet, ei julgenud me põrisema hakata ja Jumala tahtele toetudes asusime vääritu, kuid meile omases keeles, vältides vaid alatuid sõnu, väärt tegusid lahti seletama. Arvan siiski, et meie selline julge ettevõtmine antakse meile andeks, pidades silmas erilist kavatsust, mis meil selle ettevõtmisel oli.

Iroonilise groteski "Linna ajaloo" loomisega lootis Saltõkov-Štšedrin äratada lugejas mitte naeru, vaid "kibedat häbitunnet". Teose idee on üles ehitatud teatud hierarhia kuvandile: lihtsale rahvale, kes ei pea vastu sageli rumalate valitsejate juhistele, ja türannilistest valitsejatest endist. Lihtrahva ees selles loos tegutsevad Foolovi linna elanikud ja nende rõhujad on linnapead. Saltõkov-Štšedrin märgib irooniaga, et see rahvas vajab juhti, kes annaks neile juhiseid ja hoiaks neid "siilides", muidu langeb kogu rahvas anarhiasse.

Loomise ajalugu

Romaani "Linna ajalugu" kontseptsioon ja idee kujunesid järk-järgult. 1867. aastal kirjutas kirjanik muinasjutulise-fantastilise teose "Lugu topitud peaga kubernerist", mis oli hiljem peatüki "Organchik" aluseks. 1868. aastal alustas Saltõkov-Štšedrin tööd "Linna ajaloo" kallal ja lõpetas 1870. aastal. Esialgu soovis autor anda teosele nime "Glupovsky Chronicler". Romaan ilmus tollal populaarses ajakirjas Otechestvennye Zapiski.

Teose süžee

(Nõukogude graafikute loomingulise meeskonna "Kukryniksy" illustratsioonid)

Lugu jutustatakse krooniku vaatenurgast. Ta räägib linnaelanikest, kes olid nii rumalad, et nende linn sai nimeks "Rumal". Romaan algab peatükiga "Fooloviitide päritolu juurtest", milles antakse selle rahva ajalugu. See räägib eriti põngerjate hõimust, kes pärast naaberhõimude sibulasööjate, paksusööjate, morsasööjate, kosobryukhy ja teiste alistamist otsustasid leida endale valitseja, sest nad tahtsid taastada riigis korda. hõim. Vaid üks prints otsustas valitseda ja isegi tema saatis enda asemel varas-novaatori. Kui ta varastas, saatis prints talle silmuse, kuid varas suutis mõnes mõttes välja pääseda ja pussitas end kurgiga. Nagu näha, eksisteerivad teoses suurepäraselt iroonia ja grotesk.

Pärast mitut ebaõnnestunud kandidaati saadikurolli ilmus prints linna isiklikult. Saades esimeseks valitsejaks, tähistas ta linna "ajaloolist aega". Väidetavalt on linna valitsenud 22 valitsejat oma saavutustega, kuid inventarinimestikus on loetletud kakskümmend üks. Ilmselt on kadunuke linna rajaja.

peategelased

Iga linnapea täidab oma ülesannet kirjaniku idee elluviimisel läbi groteski, et näidata oma valitsuse absurdsust. Paljudel tüüpidel on tunnused nähtavad ajaloolised isikud. Suurema tunnustamise huvides ei kirjeldanud Saltõkov-Štšedrin mitte ainult nende valitsuse stiili, moonutas naeruväärselt nimesid, vaid andis ka tabavaid kirjeldusi, mis viitasid ajaloolisele prototüübile. Mõned linnavalitsejate isiksused on iseloomulikest tunnustest kogutud kujutised erinevad isikud Vene riigi ajalugu.

Nii saadeti kolmas valitseja Ivan Matvejevitš Velikanov, kes oli kuulus selle poolest, et ta uputas majandusasjade direktorit ja kehtestas maksud kolm kopikat inimese kohta, sest tal oli afäär Peeter I esimese naise Avdotya Lopukhinaga.

Brigadir Ivan Matvejevitš Baklan, kuues linnapea, oli pikka kasvu ja uhke, et ta on Ivan Julma liini järgija. Lugeja saab aru, mida mõeldakse Moskva kellatorni all. Valitseja leidis surma sellesama groteskse kujundi vaimus, mis täidab romaani – voorimees murdus tormi ajal pooleks.

Peeter III isikupära kaardiväeseersant Bogdan Bogdanovich Pfeiferi kujundis viitab talle antud iseloomujoon - "Holsteini põliselanik", linnapea valitsemisstiil ja tema tulemus - "teadmatuse pärast" valitseja kohalt eemaldamine. .

Dementne Varlamovich Brodysty on saanud hüüdnime "Organchik", kuna tema peas on mehhanism. Ta hoidis linna eemal, sest oli sünge ja endassetõmbunud. Üritades linnapea pead pealinna meistrite juurde remonti viia, viskas ehmunud kutsar ta vankrilt välja. Pärast Organchiku valitsusaega valitses linnas 7 päeva kaos.

Linlaste lühike õitseaeg on seotud üheksanda linnapea Semjon Konstantinovitš Dvoekurovi nimega. Ta asus tööle tsiviilnõustajana ja uuendajana välimus linnades, alustas mee- ja õlletootmist. Proovis akadeemiat avada.

Pikimat valitsemisaega tähistas kaheteistkümnes linnapea Vasilisk Semenovitš Borodavkin, kes tuletab lugejale meelde Peeter I valitsemisstiili. Tema "hiilgavad teod" viitavad ka tegelase seosele ajaloolise tegelasega - ta hävitas Streltsy ja Dungi. asundused ja raske suhe rahva teadmatuse väljajuurimisega – veetis neli aastat Foolovi sõdades hariduse eest ja kolm – vastu. Ta valmistas linna otsustavalt ette põletamiseks, kuid suri ootamatult.

Onufrii Ivanovitš Negodjajev, päritolult endine talupoeg, kes küttis enne linnapeaks asumist ahjusid, hävitas endise valitseja sillutatud tänavad ja püstitas neile ressurssidele mälestusmärgid. Pilt kopeeriti Paul I-lt, millele viitavad ka tema eemaldamise asjaolud: ta vallandati, kuna ta ei nõustunud triumviraadiga põhiseaduste osas.

Riiginõuniku Erast Andreevitš Sadtilovi ajal oli rumal eliit hõivatud ballide ja öökoosolekutega ühe härrasmehe teoste lugemisega. Nagu Aleksander I valitsusajal, ei hoolinud linnapea rahvast, kes oli vaesunud ja nälginud.

Lurjus, idioot ja "saatan" Ugryum-Burcheev kannab "rääkivat" perekonnanime ja on krahv Arakchejevilt "maha kantud". Lõpuks hävitab ta Foolovi ja otsustab ehitada Neprekolnski linna uude kohta. Kui proovite selliseid ellu viia grandioosne projekt saabus "maailma lõpp": päike läks pimedaks, maa värises ja linnapea kadus jäljetult. Nii lõppes lugu "ühest linnast".

Töö analüüs

Saltõkov-Štšedrin püüab satiiri ja groteski abil jõuda inimese hingeni. Ta tahab lugejat veenda, et iniminstitutsioon peab põhinema kristlikel põhimõtetel. Vastasel juhul võib inimese elu deformeeruda, moonutada ja lõpuks viia inimhinge surmani.

"Linna ajalugu" on uuenduslik teos, mis on ületanud kunstilise satiiri tavapärased raamid. Igal romaani pildil on selgelt väljendunud grotesksed jooned, kuid see on samal ajal äratuntav. See tekitas autori vastu suunatud kriitikat. Teda süüdistati rahva ja valitsejate "laimamises".

Tõepoolest, Glupovi lugu on suures osas maha kirjutatud Nestori kroonikast, mis räägib Venemaa alguse ajast - "Möödunud aastate lugu". Seda paralleeli rõhutas autor sihilikult, et teha selgeks, keda ta foolovlaste all silmas peab ja et kõik need linnapead pole sugugi mitte fantastiline lend, vaid tõelised Vene valitsejad. Samas annab autor mõista, et ta ei kirjelda kogu inimkonda, nimelt Venemaad, kirjutades ümber selle ajalugu talle omasel satiirilisel moel.

Teose loomise eesmärk Saltõkov-Štšedrin ei teinud aga Venemaa üle nalja. Kirjaniku ülesanne oli julgustada ühiskonda oma ajalugu kriitiliselt ümber mõtlema, et olemasolevad pahed välja juurida. Loomingus mängib suurt rolli grotesk kunstiline pilt Saltõkov-Štšedrini loomingus. peamine eesmärk kirjanik - näidata inimeste pahesid, keda ühiskond ei märka.

Kirjanik naeruvääristas ühiskonna inetust ja teda kutsuti "suureks mõnitajaks" selliste eelkäijate seas nagu Gribojedov ja Gogol. Iroonilist groteski lugedes tahtis lugeja naerda, kuid selles naerus oli midagi kurjakuulutavat – publik „tundis, kuidas nuhtlus ennast piitsutab“.

See lugu on "ehtne" Glupovi linna kroonika "Glupovsky Chronicler", mis hõlmab ajavahemikku 1731–1825 ja mille "koostasid järjestikku" neli Stupovi arhiivitöötajat. Peatükis "Kirjastajalt" rõhutab autor eriti kroonika autentsust ja kutsub lugejat "haarama linna füsiognoomiat ja jälgima, kuidas selle ajalugu peegeldas erinevaid muutusi, mis samaaegselt toimusid kõrgemates sfäärides".

Kroonika avab "Viimase arhivaari-kroonika pöördumine lugeja poole". Krooniku ülesandeks näeb arhivaar "puudutava kirjavahetuse" "kujutluses" - võimud "oma jõudumööda julgevad" ja rahvas "parimale tänu avaldamas". Ajalugu on seega erinevate linnavalitsejate valitsusaja ajalugu.

Kõigepealt antakse eelajalooline peatükk “Fooloviitide päritolu juurtest”, mis räägib, kuidas iidsed inimesed pundurid alistasid naaberhõimud morsasööjad, sibulasööjad, kosobryukhy jne. Kuid kuna nad ei teadnud, mida teha, et kord oleks, läksid nad printsi otsima. Nad pöördusid rohkem kui ühe printsi poole, kuid isegi kõige lollimad printsid ei tahtnud "rumalaid valitseda" ja, olles neid vardaga õpetanud, lasid neil austusega minna. Siis kutsusid pätid appi varas-novaatori, kes aitas neil printsi leida. Prints oli nõus neid "valitsema", kuid ei läinud nende juurde elama, saatis asemele varas-novaatori. Prints ise nimetas pundureid "rumalateks", sellest ka linna nimi.

Foolovlased olid alistuv rahvas, kuid novotoril oli vaja rahutusi, et neid rahustada. Kuid varsti varastas ta nii palju, et prints "saatis truudusetule orjale silmuse". Aga uudistaja "ja põikles siis kõrvale: […] ootamata silmust, pussitas ta ennast kurgiga."

Prints ja teised valitsejad saatsid - Odojev, Orlov, Kaljazin -, kuid nad kõik osutusid puhtaks varasteks. Siis saabus prints "... omas isikus Foolovi juurde ja karjus:" Ma keeran asja ära! Nende sõnadega algasid ajaloolised ajad.

1762. aastal saabus Foolovisse Dementy Varlamovich Brodasty. Ta tabas foolovlasi kohe oma pahuruse ja tagasihoidlikkusega. Tema ainsad sõnad olid: "Ma ei kannata seda!" ja "Ma rikun selle ära!" Linn oli oletustesse eksinud, kuni ühel päeval ettekandega sisenev ametnik nägi kummalist vaatepilti: linnapea surnukeha, nagu tavaliselt, istus laua taga, samal ajal kui tema pea oli laual täiesti tühi. Foolov oli šokeeritud. Siis aga meenusid salaja linnapea juures käinud meister Baibakovi kella- ja oreliasjad ning talle helistades said nad kõik teada. Linnapea peas, ühes nurgas, oli orel, mis võis mängida kahte muusikapala: "Ma rikun!" ja "Ma ei kannata seda!". Kuid teel läks pea niiskeks ja vajas parandamist. Baibakov ise ei tulnud toime ja pöördus abi saamiseks Peterburi, kust lubati saata uus pea, kuid millegipärast pea hilines.

Järgnes anarhia, mis lõppes kahe identse linnapea ilmumisega korraga. «Petised kohtusid ja mõõtsid üksteist silmadega. Rahvas hajus aeglaselt ja vaikides. Kohe saabus provintsist käskjalg, kes viis ära mõlemad petturid. Ja linnapeata jäänud foolovlased langesid kohe anarhiasse.

Anarhia jätkus kogu aeg järgmine nädal, mille käigus vahetus linnas kuus linnapead. Linnarahvas tormas Iraida Lukinichna Paleologova juurest Clementine de Bourboni ja tema juurest Amalia Karlovna Stockfishi juurde. Esimese väited põhinesid abikaasa linnapea lühiajalisel tegevusel, teise - isa ja kolmanda - ta ise oli linnapea pompaduur. Nelka Ljadohovskaja ja seejärel paksujalgse Dunka ja ninasõõrmete Matrjonka väited olid veelgi vähem põhjendatud. Vaenutegevuse vahepeal viskasid foolovlased kellatornist mõned kodanikud, teised uputasid. Kuid nad on ka anarhiast väsinud. Lõpuks saabus linna uus linnapea - Semjon Konstantinovitš Dvoekurov. Tema tegevus Foolovos oli kasulik. «Ta tutvustas mõdu ja pruulimist ning valmistas sinepit ja loorberileht" ja soovis ka Glupovis akadeemia asutada.

Järgmise valitseja Peter Petrovitš Ferdõštšenko ajal õitses linn kuus aastat. Kuid seitsmendal aastal oli Ferdõštšenko deemon piinlik. Linnapea süttis armastusest kutsarist abikaasa Alenka vastu. Kuid Alenka keeldus temast. Seejärel märgiti Alenka abikaasa Mitka mitmete järjestikuste meetmete abil Siberisse ning Alenka tuli mõistusele. Linnapea pattude tõttu tabas Fooloveid põud ja sellele järgnes nälg. Inimesed hakkasid surema. Siis saabus Foolovi kannatuse lõpp. Kõigepealt saatsid nad Ferdõštšenko juurde jalutaja, kuid kõndija ei tulnud tagasi. Seejärel saatsid nad avalduse, kuid ka see ei aidanud. Siis jõudsid nad lõpuks Alenkasse ja viskasid ta kellatornist alla. Kuid ka Ferdõštšenko ei uinunud, vaid kirjutas ülemustele aruandeid. Talle ei saadetud leiba, küll aga saabus sõdurite meeskond.

Ferdõštšenko järgmise hobi, vibukütt Domashka kaudu tulid linna tulekahjud. Põles Pushkarskaja Sloboda, järgnesid Bolotnaja Sloboda ja Scoundrel Sloboda. Ferdõštšenko põikas jälle, viis Domashka “optimismi” tagasi ja kutsus meeskonna.

Ferdõštšenko valitsusaeg lõppes reisiga. Linnapea läks linna karjamaale. Erinevates kohtades tervitasid teda linlased ja õhtusöök ootas ees. Reisi kolmandal päeval suri Ferdõštšenko ülesöömise tõttu.

Ferdõštšenko järglane Vasilisk Semjonovitš Borodavkin asus otsustavalt ametikohale. Olles uurinud Glupovi ajalugu, leidis ta ainult ühe eeskuju - Dvoekurovi. Kuid tema saavutused olid juba unustatud ja foolovlased lõpetasid isegi sinepi külvamise. Wartkin käskis selle vea parandada ja lisas karistuseks Provence'i õli. Aga lollid ei andnud järele. Seejärel läks Borodavkin sõjalisele kampaaniale Streletskaja Sloboda vastu. Üheksapäevase kampaania raames ei õnnestunud kõik. Pimedas võitlesid nad omadega. Paljud tõelised sõdurid vallandati ja vahetati välja tinasõdurid. Kuid Wartkin jäi ellu. Jõudnud asulasse ega leidnud kedagi, asus ta maju palgiks tõmbama. Ja siis alistus asula ja selle taga terve linn. Seejärel peeti hariduse pärast veel mitu sõda. Üldiselt viis valitsemisaeg linna vaesumiseni, mis lõpuks lõppes järgmise valitseja Negodyajevi ajal. Selles olekus leidis Foolov tšerkessi Mikeladze.

Sel perioodil üritusi ei toimunud. Mikeladze astus haldusmeetmetest kõrvale ja tegeles ainult naissooga, kellele ta oli suurepärane jahimees. Linn puhkas. "Nähtavaid fakte oli vähe, kuid tagajärjed on lugematud."

Tšerkessi asendas Feofilakt Irinarkhovitš Benevolenski, Speranski sõber ja kamraad seminaris. Tal oli kirg õigusteaduse vastu. Kuid kuna linnapeal polnud õigust oma seadusi välja anda, andis Benevolensky seadusi välja salaja, kaupmees Raspopova majas ja ajas need öösiti mööda linna laiali. Peagi vallandati ta aga suhete pärast Napoleoniga.

Järgmine oli kolonelleitnant Pryshch. Äriga ta üldse ei tegelenud, aga linn õitses. Saagid olid suured. Lollid olid mures. Ja Pimple'i saladuse paljastas aadli juht. Suur hakklihasõber aimas juht, et linnapea pea haiseb trühvlite järele ning ei suutnud vastu pidada, ründas ja sõi täidetud pea ära.

Pärast seda saabus linna riiginõunik Ivanov, kes "osutus nii väikeseks, et ei mahutanud midagi ruumikat" ja suri. Tema järeltulijal, immigrant Vicomte de Chariol, oli pidevalt lõbus ja ta saadeti ülemuste käsul välismaale. Uurimisel selgus, et tegu on tüdrukuga.

Lõpuks esines Foolovis riiginõunik Erast Andrejevitš Sadtilov. Selleks ajaks olid foolovlased tõelise Jumala unustanud ja klammerdusid ebajumalate külge. Tema alluvuses oli linn täiesti uppunud laiskusesse ja laiskusesse. Oma õnnele lootes lõpetasid nad külvamise ja linna tuli nälg. Sadtilov oli hõivatud igapäevaste ballidega. Kuid kõik muutus ootamatult, kui naine talle ilmus. Proviisor Pfeiferi naine näitas Sadtilovile headuse teed. Pühad lollid ja armetud, murelikud rasked päevad ebajumalate kummardamise ajal sai linna peamiseks rahvaks. Foolovlased kahetsesid meelt, kuid põllud jäid tühjaks. Glupovsky beau monde kogunes öösel hr Strahhovit ja "imetlust" lugema, millest võimud peagi teada said ja Sadtilov eemaldati.

Viimane Foolovsky linnapea - Ugryum-Burcheev - oli idioot. Ta seadis sihi – muuta Foolovid "suurvürst Svjatoslav Igorevitši mälestust igavesti vääriliseks Nepreklonski linnaks" sirgete identsete tänavate, "firmade", identsete majadega identsetele peredele jne. Sünge-Burtšejev mõtles välja üksikasjalikult plaani ja asus ellu viima. Linn hävitati maani ja ehitama sai hakata, kuid jõgi segas. Ta ei mahtunud Ugryum-Burchejevi plaanidesse. Väsimatu linnapea juhtis tema vastu pealetungi. Kogu prügi, kõik, mis linnast järele jäi, pandi tööle, kuid jõgi uhus minema kõik tammid. Ja siis pööras Moody-Grumbling ümber ja kõndis jõe äärest minema, juhtides foolovlasi endaga kaasa. Linnaks valiti täiesti tasane madalik ja hakati ehitama. Aga midagi on muutunud. Märkmikud selle loo üksikasjadega on aga kadunud ja kirjastaja annab vaid lõpu: "... maa värises, päike tuhmus […] See tuli." Selgitamata, mida täpselt, teatab autor vaid, et „kaabjas kadus silmapilkselt, nagu oleks õhus lahustunud. Ajalugu on lakanud voolamast."

Loo lõpetavad "õigeksmõistvad dokumendid", see tähendab erinevate linnavalitsejate, näiteks: Borodavkini, Mikeladze ja Benevolenski kirjutised, mis on kirjutatud hoiatuseks teistele linnavalitsejatele.

Algdokumentide kohaselt, mille avaldas M. E. Saltõkov (Štšedrin)

Väljaandjalt

M.E. Saltõkov-Štšedrin on 19. sajandi üks kuulsamaid satiirikuid. Kirjanik näitas end paljudes kirjandusžanrites, nagu romaanid, novellid, novellid ja muinasjutud.

Peaaegu kõik Saltõkov-Štšedrini teosed on satiirilise suunitlusega. Kirjanik oli nördinud Vene ühiskond mitte isandate õiglane suhtumine orjadesse, lihtrahva alandlikkus kõrgematesse ametnikesse. Autor naeruvääristas oma teostes Vene ühiskonna pahesid ja ebatäiuslikkust.

Žanri on üsna raske määratleda: autor kirjutas selle kroonika vormis, kuid siin kujutatud sündmused tunduvad täiesti ebareaalsed, pildid on fantastilised ja toimuv on nagu mingi õudusunenägu. Romaanis "Linna ajalugu" kajastab Shchedrin Venemaa ühiskonna elu kõige kohutavamaid külgi. Oma loomingus kirjanik otseselt meie riigi probleemsest olukorrast ei räägi. Vaatamata nimele Glupovi linna inimeste kuvandi taga, kus kulgeb peategelaste elu, on peidus kogu riik, nimelt Venemaa.

Nii avab Saltõkov-Štšedrin kirjanduses uusi satiirilise kujutamise tehnikaid ja viise.

Satiir on koomilisel süžeel põhinev paatose vorm. Romaan "Ühe linna ajalugu" näitab autori teravat negatiivset suhtumist ühiskonna hetkeolukorda, mis väljendub pahatahtlikus mõnitamises. "Ühe linna ajalugu" on satiiriline teos, kus põhi kunstiline meediumühe Glupovi linna ajaloo, selle elanike ja linnapeade kujutamisel on fantastilise ja tõelise ühendamise groteskne seade, luues koomilisi olukordi. Kasutades ühel küljel groteski, näitab Saltõkov-Štšedrin lugejale igapäevane elu iga inimene ja teisalt pime, absurdne fantastiline olukord, mille peategelasteks on Foolovi linna linlased. Romaan "Linna ajalugu" on aga realistlik teos, Saltõkov-Štšedrin kasutas groteski, et näidata inetut reaalsust kaasaegne elu. Linnapeade kirjeldamisel kasutas autor ka groteski. Näiteks ühe linnapea-Organchiki kirjelduse andmisel näitab autor omadusi, mis pole inimesele iseloomulikud. Orelil oli peas mehhanism ja ta teadis ainult kahte sõna - "ma ei salli" ja "ma rikun".

Lugedes Saltõkov-Štšedrini teost "Ühe linna ajalugu", peab lugeja ise erinevalt teistest satiirilistest teostest aru saama, milline reaalsus on peidus romaanis näidatava poolfantastilise maailma taga. Kirjaniku selline satiirilise kujundi tehnika nagu "Esoopia keel" kasutamine oma teostes kinnitab, et selle saladuse taga, mida autor tahab varjata, on peidus tema tõelised mõtted. Saltõkov-Štšedrini romaan "Linna ajalugu" on üles ehitatud peaaegu täielikult allegooriale. Näiteks Glupovo linna all on peidus pilt kogu Venemaast. Siis tekib järelikult küsimus: "Kes on foolovlased?" - provintsilinna Glupovi elanikud. Ei. Ükskõik kui raske seda tunnistada on, foolovlased on venelased.

Teoses "Linna ajalugu" näitab autor linnapeade kirjeldamisel ja kogu romaani tervikuna teatud omadustega liialdust. Seda nimetatakse veel üheks võimaluseks kujutada satiiri hüperboolina.

See, et üks linnapeadest osutus topitud peaga, on autori liialdus. Kirjanik kasutab romaanis hüperbooli, et anda lugejale emotsionaalne meeleolu.

Pahede süüdimõistmine ja absurdi näitamine päris elu. Saltõkov-Štšedrin edastab lugejale erilise "kurja iroonia" seoses oma kangelastega. Kõik minu loominguline tegevus kirjanik pühendus võitlusele Venemaa puuduste ja pahede vastu.