Kaukaasia põlisrahvad. Millised rahvad elavad Põhja-Kaukaasias

Kaukaasia on Euroopa ja Aasia lõunapiir. Siin elab umbes kolmkümmend erinevat rahvust.

Selle osa, Põhja-Kaukaasia, on praktiliselt kogu Venemaa osa ning lõunaosa jagavad omavahel sellised vabariigid nagu Armeenia, Gruusia ja Aserbaidžaan.

rahvad Põhja-Kaukaasia elavad meie riigi kõige keerulisemas piirkonnas paljuski, mis hõlmab paljusid rahvusliku tüübi järgi moodustatud territoriaalseid üksusi. Seda tihedalt asustatud ja mitmerahvuselist piirkonda oma erinevate traditsioonide, keelte ja uskumustega peetakse Venemaa miniatuurseks.

Oma ainulaadse geopoliitilise ja geokultuurilise asendi tõttu on suhteliselt väikest Põhja-Kaukaasiat pikka aega peetud kontakttsooniks ja samal ajal Vahemere tsivilisatsioone eraldavaks barjääriks, Ida-Euroopast Ja see määrabki paljud selles piirkonnas toimuvad protsessid.

Enamasti on Põhja-Kaukaasia rahvad välimuselt ühesugused: reeglina on nad tumedate silmadega, heledanahalised ja tumedajuukselised, neil on teravad näojooned, kitsad huuled. Mägismaalased on tavaliselt pikemad kui tasandike elanikud.

Neid eristab polüetnilisus, religioosne sünkretism, omapärased etnilised koodid, milles domineerivad teatud tunnused. iidsed perekonnad elukutsed nagu ridapõllundus, alpi karjakasvatus, ratsasport.

Keelelise klassifikatsiooni järgi kuuluvad Põhja-Kaukaasia rahvad kolme rühma: adõgeed-abhaasid (seda keelt kõnelevad adõgeed, abhaasid, tšerkessid ja kabardid), tšetšeenid, ingušid, vainahid ja kartveli rühm, kelle emakeel on Svaanid, adžaarid ja megrellased.

Põhja-Kaukaasia ajalugu on suuresti põimunud Venemaaga, kes on selle piirkonnaga alati suuri plaane seostanud. Juba 16. ja 17. sajandil hakkas ta looma intensiivseid kontakte kohalike rahvastega, eriti tšerkesside ja kabardidega, aidates neid võitluses.

Türgi ja šahhi Iraani agressiooni all kannatavad Põhja-Kaukaasia rahvad on alati näinud venelastes tõelisi liitlasi, kes aitavad neil iseseisvaks jääda. XVIII sajand tähistas nendes suhetes uut etappi. Pärast edukat tulemust võttis Peeter I paljud piirkonnad oma suveräänsuse alla, mille tagajärjel halvenesid järsult tema suhted Türgiga.

Põhja-Kaukaasia probleemid on alati olnud Venemaa välispoliitiliste ülesannete esikohal. Seda seletati selle piirkonna tähtsusega võitluses venelaste jaoks strateegiliselt tähtsale Mustale merele juurdepääsu eest. Seetõttu kinkis tsaarivalitsus tema poolele läinud mäevürstid positsioonide kindlustamiseks heldelt viljakate maadega.

Osmanite Türgi rahulolematus viis Vene-Türgi sõjani, kus Venemaal õnnestus tagasi võita suured territooriumid.

Kuid kogu selle piirkonna lõplikuks Venemaale sisenemise viimane tegur oli Kaukaasia sõda.

Ja täna on Põhja-Kaukaasia piirkonnas, mille piirid määratleti XIX sajandil, seitse Vene Föderatsiooni autonoomset vabariiki: Karatšai-Tšerkessia, Adõgea, Kabardi-Balkaria, Alaania, Inguššia, Dagestan ja Tšetšeenia Vabariik.

Piirkond, millel need asuvad, on alla ühe protsendi kogu meie riigi territooriumist.

Venemaal elab sadakond rahvust ja rahvust ning ligi pooled neist on Põhja-Kaukaasia rahvad. Veelgi enam, demograafilise statistika kohaselt kasvab nende arv pidevalt ja täna ületab see arv kuusteist miljonit inimest.

Kaukaasia on võimas mäeahelik, mis ulatub läänest itta Aasovi merest Kaspia mereni. Gruusia ja Aserbaidžaan asuvad lõunapoolsetes ojades ja orgudes, lääneosas laskuvad selle nõlvad Venemaa Musta mere rannikule. Rahvad, keda selles artiklis käsitletakse, elavad põhjanõlvade mägedes ja jalamil. Halduslikult on Põhja-Kaukaasia territoorium jagatud seitsme vabariigi vahel: Adõgea, Karatšai-Tšerkessia, Kabardi-Balkaria, Põhja-Osseetia-Alania, Inguššia, Tšetšeenia ja Dagestan.

Paljude Kaukaasia põlisrahvaste välimus on homogeenne. Need on heledanahalised, enamasti tumedate silmade ja tumedajuukselised, teravate näojoontega, suure (“küürus”) nina ja kitsaste huultega inimesed. Mägismaalased on tavaliselt pikemad kui tasandike elanikud. Adõgeedel on sageli blondid juuksed ja silmad (võimalik, et segunemine Ida-Euroopa rahvastega) ning Dagestani ja Aserbaidžaani rannikualade elanike seas on tunda ühelt poolt Iraani vere segunemist. (kitsad näod) ja teisest küljest Kesk-Aasia verd (väikesed ninad).

Pole asjata, et Kaukaasiat kutsutakse Babüloniks - siin on "segatud" peaaegu 40 keelt. Teadlased eristavad lääne-, ida- ja lõuna-kaukaasia keeli. Lääne-kaukaasia ehk abhaasia-adõgee keelt räägivad abhaasid, abazad, šapsugid (nad elavad Sotšist loodes), adõgeed, tšerkessid, kabardid. Ida-Kaukaasia keelte hulka kuuluvad nakhi ja dagestani keel. Ingušš ja tšetšeen on klassifitseeritud nakhideks ning Dagestan on jagatud mitmeks alarühmaks. Suurim neist on Avaro-an-do-tsezskaya. Avaari keel pole aga ainult avaaride endi keel. Põhja-Dagestanis elab 15 väikest rahvast, kellest igaüks elab vaid mõnes naaberkülas, mis asuvad üksikutes kõrgete mäeorgudes. Need rahvad räägivad erinevaid keeli, ja avar nende jaoks on rahvustevahelise suhtluse keel, seda õpitakse koolides. Lõuna-Dagestanis räägitakse lezgi keeli. Lezginid ei ela mitte ainult Dagestanis, vaid ka selle vabariigi naabruses asuvates Aserbaidžaani piirkondades. Kui Nõukogude Liit oli ühtne riik, polnud sellist lõhenemist eriti märgata, kuid nüüd, mil riigipiir on lähisugulaste, sõprade, tuttavate vahelt üle läinud, kogeb rahvas seda valusalt. Lezgi keeli räägivad tabasaranid, agulid, rutulid, tsahurid ja mõned teised. Kesk-Dagestanis domineerivad dargin (eriti räägitakse seda kuulsas Kubachi külas) ja lakk.

Põhja-Kaukaasias elavad ka türgi rahvad – kumõkid, nogaid, balkaarid ja karatšaid. Seal on mägijuute – tatsid (Dagestanis, Aserbaidžaanis, Kabardi-Balkarias). Nende keel, tat, kuulub indoeuroopa perekonna iraani rühma. Ossetian kuulub ka Iraani rühmitusse.

Kuni oktoobrini 1917 peaaegu kõik Põhja-Kaukaasia keeled olid kirjutamata. 20ndatel. enamuskeelte jaoks Kaukaasia rahvad, välja arvatud väikseimad, ladina keeles arendatud tähestikud; avaldatud suur hulk raamatud, ajalehed ja ajakirjad. 30ndatel. ladina tähestik asendati venekeelsete tähestikuga, kuid need osutusid vähem kohandatud kaukaasia kõnehelide edastamiseks. Tänapäeval ilmuvad raamatud, ajalehed ja ajakirjad kohalikes keeltes, kuid venekeelset kirjandust loetakse siiski rohkem.

Kokku on Kaukaasias, arvestamata asunikke (slaavlased, germaanlased, kreeklased jne), rohkem kui 50 suurt ja väikest põlisrahvast. Siin elavad ka venelased, peamiselt linnades, kuid osaliselt külades ja kasakate külades: Dagestanis, Tšetšeenias ja Inguššias on see 10–15% kogu elanikkonnast, Osseetias ja Kabardi-Balkarias kuni 30%, Karatšais. Tšerkessia ja Adõgea - kuni 40-50%.

Usu järgi on enamik Kaukaasia põlisrahvaid moslemid. Osseedid on aga enamasti õigeusklikud ja mägijuudid tunnistavad judaismi. Traditsiooniline islam pikka aega eksisteeris koos kodu-sulmani, paganlike traditsioonide ja kommetega. XX sajandi lõpus. mõnes Kaukaasia piirkonnas, peamiselt Tšetšeenias ja Dagestanis, muutusid vahhabismi ideed populaarseks. See Araabia poolsaarel tekkinud vool nõuab islami elunormide ranget järgimist, muusika ja tantsude tagasilükkamist ning on vastu naiste osalemisele avalikku elu.

Kaukaasia maius

Kaukaasia rahvaste traditsioonilised ametid on põlluharimine ja rändkarjatamine. Paljud Karatšai, Osseetia, Inguši ja Dagestani külad on spetsialiseerunud teatud tüüpi köögiviljade – kapsa, tomati, sibula, küüslaugu, porgandi jne – kasvatamisele. kampsunid, mütsid, suurrätikud jne on kootud lamba- ja kitsevillast ja -sulest.

Toit erinevad rahvad Kaukaasia on väga sarnane. Selle aluseks on teravili, piimatooted, liha. Viimases on 90% lambaliha, sealiha söövad vaid osseedid. Veiseid tapetakse harva. Tõsi, kõikjal, eriti tasandikel, aretatakse palju linde - kanu, kalkuneid, parte, hanesid. Adõgeed ja kabardlased teavad, kuidas linnuliha hästi ja mitmel viisil küpsetada. Kuulsaid kaukaasia kebabe ei küpsetata kuigi sageli – lambaliha kas keedetakse või hautatakse. Jäär tapetakse ja raiutakse rangete reeglite järgi. Kuni liha on värske, valmistatakse soolestikust, maost ja rupsist erinevad tüübid keeduvorst, mida ei saa pikka aega säilitada. Osa lihast kuivatatakse ja kuivatatakse reservi ladustamiseks.

Köögiviljaroad pole Põhja-Kaukaasia köögile omased, kuid juurvilju süüakse pidevalt – värskelt, marineeritud ja marineeritud; neid kasutatakse ka pirukate täidisena. Kaukaasias armastavad nad kuumi piimatoite - juustupuru ja jahu lahjendavad nad sulatatud hapukoores, joovad jahutatult hapu piimatoode- ayran. Tuntud keefir on Kaukaasia mägismaalaste leiutis; seda kääritatakse spetsiaalsete seentega veinikestes. Karatšaid kutsuvad seda piimatoodet "gypy-airaniks".

Traditsioonilisel pidusöögil asendatakse leib sageli muud tüüpi jahu- ja teraviljaroogadega. Esiteks on need erinevad teraviljad. Näiteks Lääne-Kaukaasias söövad nad järsu hirsi- või maisiputru palju sagedamini kui leiba. Ida-Kaukaasias (Tšetšeenia, Dagestan) on populaarseim jahuroog khinkal (taignatükid keedetakse lihapuljongis või lihtsalt vees ning süüakse kastmega). Nii puder kui ka khinkal vajavad toiduvalmistamiseks vähem kütust kui leiva küpsetamine ja seetõttu on need levinud seal, kus küttepuid napib. Mägismaal, karjaste seas, kus kütust on väga vähe, on põhitoiduks kaerahelbed - pruuniks praetud täistera, mis sõtkutakse lihapuljongi, siirupi, või, piimaga, äärmisel juhul lihtsalt veega. Saadud taignast vormitakse pallid ja neid süüakse tee, puljongi, ayraniga. Suur kodune ja tseremoniaalne tähtsus aastal kaukaasia köök neil on igasuguseid pirukaid - lihaga, kartuliga, peedipealsega ja muidugi juustuga. Näiteks osseetide seas nimetatakse sellist pirukat "fydiin". peal pühade laud"walibakhi" (juustupirukaid) peab olema kolm ja need on paigutatud nii, et need oleksid taevast näha pühale Jürile, keda osseedid eriti austavad.

Sügisel valmistavad perenaised moose, mahlu, siirupeid. Varem asendati maiustuste valmistamisel suhkur mee, melassi või keedetud viinamarjamahlaga. Traditsiooniline kaukaasia magusus - halvaa. See on valmistatud röstitud jahust või õlis praetud teraviljapallidest, lisades võid ja mett (või suhkrusiirupit). Dagestanis valmistatakse omamoodi vedelat halvaad - urbechi. Röstitud kanep, lina, päevalill või aprikoosituumad koos hõõruda taimeõli lahjendada mee või suhkrusiirupiga.

Põhja-Kaukaasias valmistatakse peent viinamarjaveini. Osseedid on odraõlut pruulinud pikka aega; adõgeede, kabardide, tšerkesside ja türgi rahvaste seas asendatakse see buza ehk makhsyma ehk hirsist valmistatud heleda õllega. Tugevama buza saadakse mett lisades.

Erinevalt oma kristlastest naabritest – venelastest, grusiinidest, armeenlastest, kreeklastest – ei söö Kaukaasia mägirahvad seeni, vaid koguvad metsamarju, metspirne ja pähkleid. Jaht, mägismaalaste lemmikajaviide, on nüüdseks kaotanud oma tähtsuse, kuna suured osad mägedest on hõivatud looduskaitsealadega ja paljud loomad, näiteks piisonid, on kantud rahvusvahelisse punasesse raamatusse. Metssigu on metsades palju, kuid neid kütitakse harva, sest moslemid sealiha ei söö.

KAUKASUSE KÜLAD

Alates iidsetest aegadest on paljude külade elanikud lisaks Põllumajandus tegelesid käsitööga. Balkarid olid kuulsad osavate müürseppadena; laks tehti ja parandati riistvara, ja messidel - avaliku elu algsetes keskustes - esinesid sageli Tsovkra küla (Dagestan) elanikud, kes valdasid köielkõndijate kunsti. Põhja-Kaukaasia rahvakäsitöö on tuntud kaugel väljaspool selle piire: maalitud keraamika ja mustrilised vaibad Laki külast Balkharist, puidust käsitöö metallist sälguga Untsukul Avari külast, hõbeehted Kubachi külast. Paljudes külades, Karatšai-Tšerkessiast Põhja-Dagestani, tegeletakse villa viltimisega - tehakse mantleid, vilditakse vaipu. Burka on vajalik osa mägi- ja kasakate ratsaväevarustusest. See kaitseb halva ilma eest mitte ainult ratsutamise ajal - hea mantli all saate end halva ilma eest peita, nagu väikeses telgis; see on karjaste jaoks täiesti asendamatu. Lõuna-Dagestani külades, eriti Lezginite seas, valmivad uhked kuhjavaibad, mis on üle maailma kõrgelt hinnatud.

Kaukaasia iidsed külad on äärmiselt maalilised. kivimajad koos lamekatused kitsastel tänavatel on üksteise lähedale voolitud avatud galeriid nikerdatud sammastega. Tihti on selline maja ümbritsetud kaitsemüüridega ning selle kõrval kõrgub kitsaste lünkadega torn – varem peitis kogu pere vaenlaste rüüste ajal sellistesse tornidesse. Nüüd on tornid ebavajalikena maha jäetud ja järk-järgult hävivad, nii et maalilisus tasapisi kaob ning uued majad ehitatakse betoonist või tellistest, klaasitud verandadega, sageli kahe- või isegi kolmekorruselised.

Need majad pole nii originaalsed, kuid need on mugavad ja mõnikord ei erine nende sisustus linnast - kaasaegne köök, torustik, küte (samas on tihtipeale hoovis tualett ja isegi kraanikauss). Uued majad on sageli mõeldud ainult külaliste vastuvõtmiseks ja pere elab kas esimesel korrusel või vanas majas, mis on muudetud omamoodi eluköögiks. Kohati on veel näha iidsete linnuste, müüride ja kindlustuste varemeid. Mitmel pool on säilinud kalmistud vanade hästisäilinud hauakrüptidega.

Põhja-Kaukaasias elab enam kui 50 algset rahvuslikku etnilist rühma kompaktsete rühmadena oma iidsete esivanemate maadel. Selle piirkonna sündmusterohke ajaloolise protsessi käigus elasid sajandeid täiesti erinevad rahvad ühine saatus, ja järk-järgult kujunes välja niinimetatud üle-Kaukaasia etnograafiline ühtsus.

Kokku elab Põhja-Kaukaasia föderaalringkonnas 9 428 826 inimest, kellest valdav enamus on venelased - 2 854 040 elanikku, kuid rahvuspiirkondades ja vabariikides on venelaste osatähtsus märgatavalt väiksem. Põhjamaade suuruselt teine rahvas on tšetšeenid, nende osakaal on 1 355 857 inimest. Ja Põhja-Kaukaasia suuruselt kolmas rahvas on avaarid, nad on koduks 865 348 inimesele.

Adyghe

Adõgeed kuuluvad adõgede etnilisse rühma ja nimetavad end "adõgedeks". Tänapäeval on Adõgeed etniliselt iseseisev kogukond ja nende haldusterritoorium asub Krasnodari territooriumil asuvas Adõgei autonoomses ringkonnas. Neid elab Laba ja Kubani alamjooksul 4654 ruutmeetri suurusel alal 107 048 inimest. km.

Avarate tasandike ja jalamite viljakad maad koos parasvöötme sooja kliima ja mustmuldade, tamme- ja pöögimetsadega sobivad suurepäraselt põllumajanduse arendamiseks. Adygid on selle Põhja-Kaukaasia piirkonna põliselanikud pikka aega olnud. Pärast kabardlaste eraldumist tšerkesside üksikust kogukonnast, nende hilisemat ümberasustamist jäid temirgoevide, bzhedugi, abadzehide, šapsugi, natuhhi hõimud oma kodumaale Kubanisse, millest moodustus üks adyghe rahvas.

Kõigi adõgede hõimude arv ulatus Kaukaasia sõja lõpuks 1 miljoni inimeseni, kuid 1864. aastal kolisid paljud adõgeed Türki. Vene tšerkessid koondusid väikesele alale esivanemate maadest ja Labas. Pärast 1922. aasta revolutsiooni valiti Adyghes autonoomses piirkonnas riiklikul alusel välja.

1936. aastal laiendati piirkonda oluliselt, liitudes Giaginsky rajooni ja Maikopi linnaga. Maikopist saab piirkonna pealinn. 1990. aastal eraldati Krasnodari territooriumist Adõghe ASSR ja veidi hiljem, 1992. aastal, moodustati iseseisev vabariik. Alates keskajast on adyghe'd säilitanud oma traditsioonilise majanduse, nisu, maisi, odra, viljapuu- ja viinamarjaistanduste kasvatamise ning karjakasvatuse.

armeenlased

Piirkonnas elab 190 825 armeenlast ja kuigi armeenlaste etnos kujunes ajalooliselt märgatavalt lõuna pool Armeenia mägismaal, elab osa sellest rahvast Põhja-Kaukaasia föderaalringkonnas. armeenlased iidsed inimesed, mis ilmus ajaloolisele areenile XIII-VI sajandil. eKr e. suure hulga mitmekeelsete urartlaste, luvilaste ja hurrilaste hõimude segunemise tulemusena Armeenia mägismaal. Armeenia keel kuulub suurde indoeuroopa keelte perekonda.

Armeenlaste riikluse ajalooline protsess ulatub 2,5 aastatuhande taha, isegi Aleksander Suure ajal teati Väike-Armeeniat, siis 316 eKr. e. Ayrarati kuningriik, hiljem Sophene kuningriik. III-II sajandil. eKr e. poliitiline ja Kultuurikeskus Armeenlased kolisid Taga-Kaukaasiasse Ararati orgu. Alates 4. sajandist n. e. Armeenlased võtsid vastu kristluse, siin tekkis kristlikus maailmas austatud Armeenia Apostlik Kirik. Pärast Ottomani türklaste 1915. aasta kohutavat genotsiidi elab enamik armeenlasi nüüd väljaspool oma ajaloolist kodumaad.

tšerkessid

Karatšai-Tšerkessia, Adõgeia ja mõne Kabardi-Balkaria piirkonna põliselanikud on tšerkessid, Põhja-Kaukaasia rahvas, kus elab 61 409 inimest, kellest 56,5 tuhat elab tihedalt Karatšai-Tšerkessia 17 kõrgmäestikukülas. Vana-Kreeka ajaloolased nimetasid neid "kerketiks".

Sellesse etnilisse rühma kuulub arheoloogide sõnul iidne kobani kultuur, mis pärineb 13. sajandist. eKr e. Tšerkesside etnograafilise rühma moodustamisel võisid osaleda "pro-adüügid" ja "provaynakhid". Teadlased eitavad iidsete sküütide osalemist tšerkesside etnilise rühma moodustamises.

1921. aastal moodustati Gorskaja ASSR ja hiljem 1922. aastal rahvuslik Karatšai-Tšerkessi autonoomne ringkond RSFSR-is. Seetõttu kutsuti tšerkessi pikka aega tšerkessideks ja tšerkesside kui iseseisva rahva määratlemiseni kulus palju aega. 1957. aastal moodustati Stavropoli territooriumil eraldi etniline Karatšai-Tšerkessi autonoomne ringkond.

Tšerkesside peamised traditsioonilised ametid on pikka aega olnud kauge mägiveisekasvatus, lehmade, lammaste, hobuste, kitsede aretamine. Karatšai-Tšerkessia orgudes on iidsetest aegadest kasvanud viljapuu- ja viinamarjaistandused, kasvatatud on otra, kaalu ja nisu. Tšerkessid olid teiste rahvaste seas kuulsad kvaliteetse riide valmistamise ja sellest riiete valmistamise, sepatöö ja relvade valmistamise poolest.

karatšaid

Teised põlisrahvaste türgi keelt kõnelevad inimesed, kes on elanud sajandeid Karatšai-Tšerkessias Kubani, Teberda, Urupi ja Bolšaja Laba orgude ääres, on üsna paljud karatšaid. Täna elab Põhja-Kaukaasia föderaalringkonnas 211 122 inimest.

Esimest korda mainitakse "lühemaid" või "karotšaid" Venemaa suursaadiku Fedot Jeltšini ülestähendustes Mergelias 1639. aastal. Hiljem edasi elavatest "harachaidest". kõrged tipud Korduvalt mainitakse kuubast ja "tatari" keele kõnelejaid.

Karatšai etnilise rühma kujunemisel VIII-XIV sajandil. osalesid kohalikud alaanid ja türgi-kiptšakid. Tšerkessid ja abazinid on genofondi ja keele poolest karatšaidele kõige lähedasemad rahvad. Pärast läbirääkimisi ja vanemate otsust 1828. aastal sisenesid karatšaide maad Vene riik.

Teise maailmasõja ajal Karatšajevskaja autonoomne ringkond pikka aega 1942-1943. all oli fašistlik okupatsioon. Seoses kaasosaluse vaenlastega, fašistidele Taga-Kaukaasia läbipääsude näitamise, massilise sissetungijate ridadesse sisenemise, Saksa spioonide varjamise tõttu andis NSV Liidu SNK 1943. aasta sügisel välja dekreedi 69 267 Korotšajevi ümberasustamise kohta Kõrgõzstani ja Kasahstan. Karatšaid otsiti teistest Kaukaasia piirkondadest, sõjaväest demobiliseeriti 2543 inimest.

Karatšai hõimude islamiseerumisprotsess kestis pikka aega, kolm sajandit 16.–19. loodusmaagia, pühad kivid ja puud kristliku õpetuse ja islamiga. Tänapäeval on enamus Karachaisest sunniitidest moslemid.

Balkarid

Üks piirkonna türgi keelt kõnelevaid rahvaid, kes elab piirkonna keskosas Khaznidoni, Chegemi, Chereki, Malka ja Baksani ülemjooksul asuvates mägedes ja mägedes, on balkarid. Etnonüümi päritolu kohta on kaks versiooni, mõned teadlased viitavad sellele, et sõna "Balkar" on muudetud sõnast "Malkar", Malkari kuru elanik, või Balkani bulgaarlastest.

Tänapäeval elab Kabardi-Balkarias Balkari peamine elanikkond, 110 215 inimest. Balkarid räägivad karatšai-balkari keelt, mis pole praktiliselt jagatud murreteks. Balkarid elavad kõrgel mägedes ja neid peetakse üheks vähestest kõrgmäestikurahvastest Euroopas. Alan-Osseetia, Svani ja Adyghe hõimud osalesid Balkarite pikas etnogeneesis.

Esimest korda mainitakse etnonüümi "Balkar" tema 4. sajandi märkmetes. Mar Abas Katina, see hindamatu teave on säilinud Armeenia ajaloos, mille 5. sajandil kirjutas üles Movses Khorenatsi. Vene ajalooürikutes esines balkaaridele viitav etnonüüm "basiaanid" esmakordselt 1629. aastal. Osseedid-alanlased on juba ammu nimetanud balkaare asedeks.

kabardlased

Rohkem kui 57% Kabardi-Balkaaria Vabariigi elanikkonnast moodustavad kabardid, mida on selle piirkonna kohta üsna palju. Piirkonna Venemaa osas elab selle etnilise rühma esindajaid 502 817 inimest. Kabardidele on keele ja kultuuritraditsioonide poolest kõige lähedasemad tšerkessid, abhaasid ja adõgeed. Kabardid räägivad oma kabardi keelt, mis on lähedane tšerkessi keelele, mis kuulub abhaasia-adõgee keelte rühma. Suurim kabardi diasporaa elab lisaks Venemaale Türgis.

Kuni XIV sajandini oli adygi lähimatel rahvastel ühine ajalugu. Palju hiljem omandasid erinevad neist rahvastest oma ajaloo. Ja antiik IV aastatuhandest eKr. e. ühise etnonüümi all olid adüügid algse Maikopi kultuuri esindajate järeltulijad, sealt tekkisid hiljem Põhja-Kaukaasia, Kubani ja Kobani kultuurid.

Bütsantsi keiser Konstantin Porphyrogenitus mainis kosogide, tänapäevaste kabardide maad esmakordselt aastal 957. Paljude uurijate arvates osalesid sküüdid ja sarmaatlased kabardide etogeneesis. Alates 1552. aastast alustasid Kabardi vürstid eesotsas Temrjuk Idaroviga Venemaaga lähenemise poliitikat, et see aitaks neil end Krimmi khaani eest kaitsta. Hiljem osalesid nad Kaasani hõivamisel Ivan Julma poolel, Vene tsaar sõlmis isegi poliitilise abielu Temryuk Idarovi tütrega.

osseedid

Põhja-Osseetia, Alaania ja Lõuna-Osseetia põhielanikkond on antiikaja kartmatute sõdalaste – alaanide – järeltulijad, kes vastanduvad suurele Tamerlane’ile – osseetidele – ja keda pole siiani vallutanud. Kokku elab Põhja-Kaukaasias 481 492 inimest, kes tunnevad, et nad kuuluvad osseetide etnilisse rühma.

Etnonüüm "osseedid" ilmus selle piirkonna nime all, kus esindajad antud inimesed"Osset". Nii nimetasid grusiinid seda Kaukaasia mägede piirkonda. Sõna "kirved" pärineb ühe alaanide perekonna "ases" enesenimest. Tuntud sõdalaste koodeksis "Narti eepos" on veel üks osseetide enesenimi "Allon", millest pärineb sõna "Alan".

Osseetia kõnekeel kuulub iraani rühma ja on maailma keelte seas ainus, mis on iidsele sküütide-sarmaatsia keelele kõige lähemal. Selles eristavad keeleteadlased kahte seotud dialekti kahe osseetide alametnilise rühma järgi: raud ja digor. Kõnelejate arvu ülimuslikkus kuulub raua murdele, sellest sai osseetia kirjandusliku keele alus.

Muistsed alaanid, Ponti sküütide järeltulijad, osalesid osseetide etnogeneesis, segunesid kohalike hõimudega. Isegi keskajal kujutasid kartmatud alaanid kasaaridele suurt ohtu, olid huvitavad vaprate sõdalaste ja Bütsantsi liitlastena, võitlesid võrdsetel tingimustel mongolitega ja olid Tamerlane'i vastu.

ingušš

Inguššia, Põhja-Osseetia ja Tšetšeenia Sunzha piirkonna põlisrahvad on Strabo mainitud "gargareid" – Põhja-Kaukaasia ingušid. Nende esivanemad olid pärit paljudest Kobani kultuuri Kaukaasia rahvastest. Täna elab siin oma kodumaal 418 996 ingušit.

Keskajal kuulusid ingušid alaania hõimude liidus koos balkaarite ja osseetide, tšetšeenide ja karatšaidide esivanematega. Just siin Inguššias asuvad Alanya pealinnas Magas arheoloogide sõnul niinimetatud Ekazhevsko-Yandyr asula varemed.

Pärast Alaania lüüasaamist mongolite poolt ning alaanide ja tamerlane'i kokkupõrget läksid hõimuhõimude jäänused mägedesse ja seal algas inguši etnose kujunemine. 15. sajandil tegid ingušid mitu katset tasandikele tagasi pöörduda, kuid 1562. aasta kampaanias oli prints Temrjuk sunnitud mägedesse tagasi pöörduma.

Inguššide ümberasumine Taara orgu lõppes pärast Venemaaga liitumist alles 19. sajandil. Inguššid on pärast vanemate otsust olnud Venemaa osa 1770. aastast. Inguššide maid läbiva Gruusia sõjalise maantee ehitamise ajal 1784. aastal rajati Tereki kaldale Vladikavkazi kindlus.

tšetšeenid

Tšetšeenia põlisrahvas on tšetšeenid, vainahhi hõimu enesenimi on "Nohchi". Esimest korda mainiti 13.–14. sajandi Pärsia Rashid-ad-Dini annaalides rahvast nimega "Sasan", mis on identne "nokhchaga". Praegu elab piirkonnas 1 335 857 tšetšeene, enamik neist Tšetšeenias.

Mägi-Tšetšeenia sai 1781. aastal vabariigi lõunaosa 15 küla auvanemate otsusel Vene riigi osaks. Pärast pikaajalist ja verist Kaukaasia sõda lahkus enam kui 5 tuhat tšetšeenide perekonda Osmanite impeeriumi, nende järeltulijatest said Süürias ja Türgis tšetšeenide diasporaad.

1944. aastal asustati Kesk-Aasiasse ümber üle 0,5 miljoni tšetšeeni. Küüditamise põhjuseks oli banditism, seal oli kuni 200 bandiitide koosseisu, mille arv oli kuni 2-3 tuhat inimest. Vähesed teavad, et küüditamise tõsine põhjus oli Khasan Israilovi põrandaaluse organisatsiooni töö alates 1940. aastast, mille eesmärk oli eraldada piirkond NSV Liidust ja hävitada kõik siinsed venelased.

Nogais

Teine piirkonna türgi rahvas on nogaid, etnilise rühma enesenimi on "nogai", mõnikord nimetatakse neid nogai tatarlasteks või krimmitatarlasteks. Etnose kujunemises osales üle 20 iidse rahva, nende hulgas sirakid ja uiguurid, noimanid ja dormenid, keriidid ja aasid, kiptšakid ja bulgaarid, argüünid ja kenegid.

Etnonüüm "Nogai" kuulub XIII sajandi Kuldhordi poliitilise tegelase temnik Beklerbek Nogai nimele, kes ühendas kõik erinevad Proton-Nogaid. etnilised rühmad tema alluvuses üheks etniliseks rühmaks. Nogaide esimene riiklik ühendus oli nn Nogai hord, mis ilmus ajaloolisele areenile koos Kuldhordi kokkuvarisemisega.

Nogai riigi kujunemine jätkus Kuldhordi temnik Edyge all, legendaarne ja kangelaslik valitseja, islami jutlustaja jätkas nogaide ühendamist. Ta jätkas kõiki Nogai valitsemise traditsioone ja eraldas nogaid täielikult Kuldhordi khaanide võimust. Nogai hordi mainitakse kroonikates ja Venemaa saatkondade raamatutes 1479, 1481, 1486, Euroopa valitsejate, Poola kuninga Sigismund I kirjades, Venemaa ja keskaegse Poola, Krimmi khaanide kirjades ja kirjades.

Läbi Nogai hordi pealinna, Uurali jõel asuva Saraichiku, kulgesid karavaniteed Kesk-Aasia ja Euroopas. Nogaid said Vene riigi osaks klannide vanemate otsusega 1783. aastal, sada kinnitas Katariina II manifest. Eraldi rühmades võitlesid nogaid endiselt iseseisvuse eest, kuid A. V. Suvorovi sõjaline talent ei jätnud neile võimalust. Vaid väike osa nogaidest leidis varjupaiga Tereki ja Kuma jõe vahelises jões, tänapäevase Tšetšeenia territooriumil.

Teised rahvad

Paljud teised etnilised rühmad ja rahvused elavad Kaukaasia jalamil. Avaare on 865 348, kumõkke 466 769, lakke 166 526, dargineid viimase rahvaloenduse tulemuste järgi 541 552, lezgiine 396 408, aguli 29 979, rutuli 29 413, tabasalasi 9 jt 4127.

Ajaloolaste, filoloogide ja arheoloogide sõnul järeltulijad umbes 60 erinevat keelerühmad ja üle 30 rahvuse. Pidevate sõdade ja hävinguga piirneval territooriumil rahvuste kujunemise sajanditepikkuse perioodi jooksul suutis etniline rühm oma kultuuri ja kombeid kanda läbi sajandite. Neist igaühega tutvumine on ületöötamine, kuid enamiku kohta on vähemalt huvitav õppida.

Meie Kaukaasia rahvaste teemalise ekskursiooni läbiviimisel tahaksin määrata tee, mida mööda tutvume konkreetsele etnilisele rühmale iseloomulike üldiste faktidega. Alustame Lääne-Kaukaasiast ja kõige läänepoolsematest inimestest - abhaasidest. Lõpetame oma tutvuse idas, koos Lezginidega. Kuid ärgem unustagem nomaadide hõime.

Alustame neist, et tutvuda Kaukaasia geograafiliste iseärasustega, et mõista kõigi teiste rahvuste elu eripära. Fakt on see, et Põhja-Kaukaasias on eelsoodumus põlluharimiseks. Seetõttu asusid paljud rändhõimud elama ja hakkasid oma kultuuri juba kohapeal üles ehitama. Alustades abhaasidest ja lõpetades elanikega Alanya.

Kaukaasia lõunaosa

Kuid Kaukaasia lõunaosa osas on pinnas nendes kohtades viljatu. Mägedest tulev vesi jõuab tasandikele seisval kujul, sest niisutussüsteemid pole kaugeltki täiuslikud. Seetõttu lähevad rändhõimud kohe suve saabudes mägedesse üha kõrgemale. Kõik sõltub kariloomade tingimustest. Kui toitu on piisavalt, jääb kõrgus muutumatuks.

Külma ilmaga laskuvad nomaadid mägedest alla. Tatarlased, nogaid ja truhmenid elavad tallatud muru põhimõttel: niipea, kui muru on nende jalge alla tallatud, on aeg liikuda. Ja juba otsustavad nad olenevalt aastaajast üles mägedesse või laskuvad alla.

Rahvuste asustuse kaart:

Nüüd pöördume tagasi iidsetel aegadel elama asunud hõimude juurde, kes valisid oma elu aluseks põllumajanduse.

Põhja-Kaukaasia kõige arvukamad rahvad

abhaaslased

- Kaukaasia läänepoolseim rahvas. Enamik on kristlased, kuid alates 15. sajandist on territooriumi laienemise tõttu lisandunud sunniitide moslemid.

Abhaaside koguarv kogu maailmas on umbes 200 tuhat inimest 52 maailma riigis.

Kristliku rahva kultuurikomponent on selles piirkonnas traditsiooniline. Juba iidsetest aegadest on nad tegelenud vaipade kudumise, tikkimise ja nikerdamisega ning kuulus selle poolest.

Järgmine etniline rühm ida suunas. Nende elupaigaks on Kaukaasia põhjanõlvad, samuti Tereki ja Sunzha lähedal asuvad tasandikud. Praegusel Karatšai-Tšerkessia territooriumil pole aga karatšaididega midagi ühist peale territooriumi. Samas on suhe kabardlastega, kuid haldusterritoriaalse jaotuse tõttu jagavad nad territooriumi ka kauge suguluses olevate balkaaridega.

Kõik nad kuuluvad adygide hulka. Mille kultuuripärand on andnud tohutu panuse sepakunsti ja ehtekunsti maailmapärandisse.

Svans

- grusiinide põhjaharu, mis on säilitanud oma keele ja kultuuripärandi. Elukoha territoorium on Gruusia kõrgeim mägine osa, mis asub 1000–2500 meetri kõrgusel merepinnast.

Svaanide kultuurielu iseloomulikuks jooneks on pärisorjuse ja tingliku aadliprintsiibi puudumine. Mingeid vallutussõdu polnud. Kokku on maailmas umbes 30 000 svani.

osseedid

- Iraani päritolu iidne rahvas. Osseetia kuningriik Alania on üks iidsemaid ja läbi sajandite kantud kristlust selle algsel kujul. Paljud vabariigid võtsid islamiusku vastu rahutu kristluse tõttu, kuid Alaania on Põhja-Kaukaasia suurim territoorium, mis on pärinud kristluse. Islamiseerumise hetk on möödas.

ja tšetšeenid

- hõimurahvad. Enamik tunnistab islamit, välja arvatud need, kes elavad Gruusias. Rahvaste koguarv on umbes 2 miljonit inimest.

Lezgins

Idapoolseimat piirkonda esindavad tänapäeva Dagestani rahvad. Ja kõige levinumad mitte ainult Dagestani territooriumil, vaid ka Aserbaidžaanis - neid eristab rikkalik kultuuripärand.

Geograafiline asend mängis Kaukaasia rahvaste kujunemisel otsustavat rolli. Olles elama asunud Osmanite impeeriumi, Bütsantsi ja Vene impeeriumi piiridele, määras nad ette sõjalise mineviku, mille tunnused kajastusid Kaukaasia rahvaste iseloomus ja eripäras. Siiski väärib märkimist, et vaatamata naaberimpeeriumide rõhumisele suudeti kultuuripärand säilitada.

RAHVASID

KAUKASUSE RAHVASED

Pole asjata, et Kaukaasiat kutsutakse Babüloniks - siin on "segatud" peaaegu 40 keelt. Teadlased eristavad lääne-, ida- ja lõuna-kaukaasia keeli. Lääne-kaukaasia ehk abhaasia-adõgee keelt räägivad abhaasid, abazad, šapsugid (nad elavad Sotšist loodes), adõgeed, tšerkessid, kabardid. Ida-Kaukaasia keelte hulka kuuluvad nakhi ja dagestani keel. Ingušš ja tšetšeen on klassifitseeritud nakhideks ning Dagestan on jagatud mitmeks alarühmaks. Suurim neist on Avaro-an-do-tsezskaya. Avaari keel pole aga ainult avaaride endi keel. Põhja-Dagestanis elab 15 väikest rahvast, kellest igaüks elab vaid mõnes naaberkülas, mis asuvad üksikutes kõrgete mäeorgudes. Need rahvad räägivad erinevaid keeli ja avar on nende jaoks rahvustevahelise suhtluse keel, seda õpitakse koolides. Lõuna-Dagestanis räägitakse lezgi keeli. Lezginid ei ela mitte ainult Dagestanis, vaid ka selle vabariigi naabruses asuvates Aserbaidžaani piirkondades. Kui Nõukogude Liit oli ühtne riik, polnud sellist lõhenemist eriti märgata, kuid nüüd, mil riigipiir on lähisugulaste, sõprade, tuttavate vahelt üle läinud, kogeb rahvas seda valusalt. Lezgi keeli räägivad tabasaranid, agulid, rutulid, tsahurid ja mõned teised. Kesk-Dagestanis domineerivad dargin (eriti räägitakse seda kuulsas Kubachi külas) ja lakk.

Kuni oktoobrini 1917 peaaegu kõik Põhja-Kaukaasia keeled olid kirjutamata. 20ndatel. enamiku Kaukaasia rahvaste keelte jaoks, välja arvatud kõige väiksemad, töötati tähestikud välja ladina keele alusel; Ilmus suur hulk raamatuid, ajalehti ja ajakirju. 30ndatel. ladina tähestik asendati venekeelsete tähestikuga, kuid need osutusid vähem kohandatud kaukaasia kõnehelide edastamiseks. Tänapäeval ilmuvad raamatud, ajalehed ja ajakirjad kohalikes keeltes, kuid venekeelset kirjandust loetakse siiski rohkem.

Usu järgi on enamik Kaukaasia põlisrahvaid moslemid. Osseedid on aga enamasti õigeusklikud ja mägijuudid tunnistavad judaismi. Traditsiooniline islam on pikka aega eksisteerinud koos domo-sulmani, paganlike traditsioonide ja kommetega. XX sajandi lõpus. mõnes Kaukaasia piirkonnas, peamiselt Tšetšeenias ja Dagestanis, muutusid vahhabismi ideed populaarseks. See Araabia poolsaarel tekkinud suundumus nõuab islami elunormide ranget järgimist, muusika, tantsu tagasilükkamist ning on vastu naiste osalemisele avalikus elus.

Kaukaasia maius

Kaukaasia erinevate rahvaste toitumine on väga sarnane. Selle aluseks on teravili, piimatooted, liha. Viimases on 90% lambaliha, sealiha söövad vaid osseedid. Veiseid tapetakse harva. Tõsi, kõikjal, eriti tasandikel, aretatakse palju linde - kanu, kalkuneid, parte, hanesid. Adõgeed ja kabardlased teavad, kuidas linnuliha hästi ja mitmel viisil küpsetada. Kuulsaid kaukaasia kebabe ei küpsetata kuigi sageli – lambaliha kas keedetakse või hautatakse. Jäär tapetakse ja raiutakse rangete reeglite järgi. Kuni liha on värske, valmistatakse soolestikust, maost, rupsist erinevat tüüpi keeduvorste, mida ei saa kaua säilitada. Osa lihast kuivatatakse ja kuivatatakse reservi ladustamiseks.

Köögiviljaroad pole Põhja-Kaukaasia köögile omased, kuid juurvilju süüakse pidevalt – värskelt, marineeritud ja marineeritud; neid kasutatakse ka pirukate täidisena. Kaukaasias armastavad nad kuumi piimatoite - nad lahjendavad juustupuru ja jahu sulatatud hapukoores, joovad jahutatud hapupiimatoodet - ayrani. Tuntud keefir on Kaukaasia mägismaalaste leiutis; seda kääritatakse spetsiaalsete seentega veinikestes. Karatšaid kutsuvad seda piimatoodet "gypy-airaniks".

Traditsioonilisel pidusöögil asendatakse leib sageli muud tüüpi jahu- ja teraviljaroogadega. Esiteks on need erinevad teraviljad. Näiteks Lääne-Kaukaasias söövad nad järsu hirsi- või maisiputru palju sagedamini kui leiba. Ida-Kaukaasias (Tšetšeenia, Dagestan) on populaarseim jahuroog khinkal (taignatükid keedetakse lihapuljongis või lihtsalt vees ning süüakse kastmega). Nii puder kui ka khinkal vajavad toiduvalmistamiseks vähem kütust kui leiva küpsetamine ja seetõttu on need levinud seal, kus küttepuid napib. Mägismaal, karjaste seas, kus kütust on väga vähe, on põhitoiduks kaerahelbed - pruuniks praetud täistera, mis sõtkutakse lihapuljongi, siirupi, või, piimaga, äärmisel juhul lihtsalt veega. Saadud taignast vormitakse pallid ja neid süüakse tee, puljongi, ayraniga. Igasugused pirukad on Kaukaasia köögis suure igapäevase ja rituaalse tähendusega - lihaga, kartuliga, peedipealsete ja loomulikult juustuga. Näiteks osseetide seas nimetatakse sellist pirukat "fydiin". Pidulaual peab olema kolm "walibahhi" (pirukad juustuga) ja need on paigutatud nii, et need oleksid taevast näha pühale Jürile, keda osseedid eriti austavad.

Sügisel valmistavad perenaised moose, mahlu, siirupeid. Varem asendati maiustuste valmistamisel suhkur mee, melassi või keedetud viinamarjamahlaga. Traditsiooniline kaukaasia magusus - halvaa. See on valmistatud röstitud jahust või õlis praetud teraviljapallidest, lisades võid ja mett (või suhkrusiirupit). Dagestanis valmistatakse omamoodi vedelat halvaad - urbechi. Röstitud kanepi-, lina-, päevalille- või aprikoosiseemneid hõõrutakse mee või suhkrusiirupiga lahjendatud taimeõliga.

KAUKASUSE KÜLAD

Alates iidsetest aegadest on paljude külade elanikud tegelenud lisaks põllumajandusele ka käsitööga. Balkarid olid kuulsad osavate müürseppadena; Laks valmistas ja parandas metalltooteid ning laatadel - avaliku elu algupärastes keskustes - esinesid sageli Tsovkra küla (Dagestan) elanikud, kes valdasid köielkõndijate kunsti. Põhja-Kaukaasia rahvakäsitööd tuntakse kaugeltki väljaspool selle piire: maalitud keraamika ja mustrilised vaibad Balkhari külast Lakist, metallist sälkudega puittooted Avaari külast Untsukul, hõbeehted Kubachi külast. Paljudes külades, Karatšai-Tšerkessiast Põhja-Dagestani, tegeletakse villa viltimisega - tehakse mantleid, vilditakse vaipu. Burka on vajalik osa mägi- ja kasakate ratsaväevarustusest. See kaitseb halva ilma eest mitte ainult ratsutamise ajal - hea mantli all saate end halva ilma eest peita, nagu väikeses telgis; see on karjaste jaoks täiesti asendamatu. Lõuna-Dagestani külades, eriti Lezginite seas, valmivad uhked kuhjavaibad, mis on üle maailma kõrgelt hinnatud.

Kaukaasia iidsed külad on äärmiselt maalilised. Kitsastel tänavatel on üksteise lähedale voolitud lamekatuste ja lahtiste nikerdatud sammastega galeriidega kivimajad. Tihti on selline maja ümbritsetud kaitsemüüridega ning selle kõrval kõrgub kitsaste lünkadega torn – varem peitis kogu pere vaenlaste rüüste ajal sellistesse tornidesse. Nüüd on tornid ebavajalikena maha jäetud ja järk-järgult hävivad, nii et maalilisus tasapisi kaob ning uued majad ehitatakse betoonist või tellistest, klaasitud verandadega, sageli kahe- või isegi kolmekorruselised.

Need majad ei ole nii originaalsed, kuid nad on mugavad ja nende sisustus ei erine mõnikord linnast - kaasaegne köök, torustik, küte (kuigi sageli asub hoovis tualett ja isegi kraanikauss). Uued majad on sageli mõeldud ainult külaliste vastuvõtmiseks ja pere elab kas esimesel korrusel või vanas majas, mis on muudetud omamoodi eluköögiks. Kohati on veel näha iidsete linnuste, müüride ja kindlustuste varemeid. Mitmel pool on säilinud kalmistud vanade hästisäilinud hauakrüptidega.