Linnalegendid: bandiit Maryina Roštša. Ataman Marusya ja must kaardivägi

Minu vanaema sündis Maryina Roshchas, seal ta kasvas, õppis, seal on tema kodumaa, mälestused esimestest eluaastatest, koolist ja sõpradest.
Jalutasime temaga sageli mööda Maryina Roshche tänavaid ning kuulates tema lugusid tema lapsepõlvest ja noorusest, imbus mind soojusest ja armastusest selle ainulaadse ajaloo ja saatusega väikese Moskva piirkonna vastu.

nime päritolu

Nime "Maryina Roshcha" päritolu kohta on mitu versiooni. Ühe järgi sai Maryino asulaga külgnev ala 15. sajandi alguses oma nime bojaari Fjodor Koshka poja (esivanem) naise, erakordse iluga naise bojaari Marya auks. bojaaripered Romanovid ja Šeremetjevid) Fjodor Goltja, kellele need maad kuulusid. Siin on aga hoopis teine ​​legend. Teadaolevalt oli Maryina Grove kuni 18. sajandini osa suurest metsaalast, kus prisked inimesed vempe tegid. Nii et neid röövleid juhtis kunagi Atamansha Marya ja nimi "Maryina Roshcha" tuli temalt.

Piirkonna ajalugu

Alates iidsetest aegadest on selles piirkonnas elanud Vjatši slaavlased. Maryinsky metsad vahetasid omanikku mitu korda. Keisrinna Anna Ioannovna valitsemisajal kuulusid need vürst Tšerkassyle ja alates 1743. aastast olid need maad poolteist sajandit loetletud Šeremetevite perekonna omandis.
Nende tohutus Ostankino valduses oli Maryino allutatud tähendus: siin elasid erinevad käsitöölised, kes teenisid Ostankino palee majapidamist: nikerdajad, kuldajad, ikoonimeistrid, katlameistrid, metallitöölised, puusepad, tinasepad, mõõgateritajad, kingsepad, jälitajad, naiste hulgas. - kudujad ja kudujad. 18. sajandist pärit materjalide järgi otsustades jäi küla majapidamiste arv vahemikku 27–12 ja küla elanike arv 148–62 hinge.
19. sajandi alguses muutus küla mõneks ajaks üsna moekaks puhkusekohaks. Lisaks siin pikka aega levinud kindakaubandusele (sellega tegelesid peamiselt naised) hakkasid talupojad Moskva suveelanikele oma majakesi välja rentima. Nende hulgas oli päris kuulsad inimesed. Niisiis, helilooja A.E. oli siin. Varlamov, tol ajal populaarsete romansside ja laulude autor.
Moskva almanahh kirjutas 1829. aastal: "Täielikult rohelusega kaetud metsasalu tihedus pakub mõnusat jalutuskäiku; selle ümbermõõt on mitu miili ja kõik ilustamata looduse võlud." Teatavasti osales Aleksander Sergejevitš Puškin 19. mail 1828, vahetult enne Peterburi lahkumist, pidustustel Maryina Roštšas. Siia tuli ka Nikolai Vassiljevitš Gogol, pealinna veerand sajandit valitsenud ja rahva seas väga populaarne kindralkuberner vürst Dolgorukov austas pidulisi oma külaskäiguga. Enne tulevase talupoegade vabastaja, tsaar Aleksander II saabumist 1856. aastal Ostankinosse, kus ta veetis kaks nädalat, ehitasid Maryino elanikud Kolmainu teest Ostankinosse kiirtee, mis sai nime Tsarskoje. Pärast 1861. aasta talurahvareformi hakati Maryina Roshchas maad rendile jagama. See mõjutas halvasti Maryina Roshcha saatust. Šeremetjevidelt Maryinoroššinski maad pikaajalise rendilepingu saanud “maaselts” langetas puud ja hakkas maad väikeomanikele välja rentima.
1880. aastatel Maryina Roshcha raiuti maha ja selle territoorium ehitati üles ühe- ja kahekorruseliste puumajadega vaestele. Traditsioonilised rahvapidustused on lakanud. Peale ehitamist raudtee Moskva – Peterburi Maryina Roštša lõigati Ostankinost ära. Varahommikul ja päikeseloojangul möödus mööda vana teed (praegu Šeremetjevskaja tänav) suur Moskva kari, hävitades viimased rohelussaared. Vindavskaja liin, mille ehitamist alustati 1890. aastatel, lõikas lõpuks Maryinoroschinsky maad ära ja Maryina Roštša muutus linna ummikuks.
Peagi tekkisid siia esimesed tööstusettevõtted: Maria Strukkeni (hiljem Solovjovi) kondiitritoodete tehas, B.C. puusepa- ja mööblivabrik. Saveljev, ääretehas A.L. Nikolajeva ja linaketrusvabrik M.S. Dymshitsa. Seltsingu trükitehas V.V. 1898. aastal loodud Chicherina tootis kontoriraamatuid ja muid kirjatarbeid. 1891. aastal avati Zotovi ja Pomeltsovi Kaubandusmaja paberikeerdumis- ja villakerimisvabrik, K. Weyerbuschi ja Co kummitoodete tehas ning 1900. aastal V.B. nahavabrik. Antipenkova. Kokku oli Maryina Roshchas 29 tööstusettevõtet. Suurimad neist olid Gustav Listi rauavalukoda ja Vene-Belgia Padrunitehaste Anonüümse Seltsi ettevõte.
Kõik see viis selleni, et 19. ja 20. sajandi vahetusel kasvas Maryina Roshcha elanikkond ülikiiresti. Kui 1897. aastal elas selles 7,9 tuhat inimest, siis 1912. aastaks oli neid juba 39 tuhat. Sellest ajast alates on Maryina Roštšast saanud üks Moskva tehase äärealasid. Teiste eeslinnade seas paistis see silma oma halva mainega. Valdav osa kohalike ettevõtete töötajatest ei omanud oma nurgakest ja eluaseme üürimine muutus väga levinud äriks. Siin leidsid sageli varjupaiga vargad, röövlid, varastatud asjade ostjad ja muud sarnased elemendid. Pole ime, et tol ajal oli siin ütlus: "Maryina Roshchas on inimesed lihtsamad."
Maryina Roshcha piirkond võiks olla Moskva töölisklassi äärealade halva kvaliteedi standardiks. “Kanalisatsiooni pole. Reovee puhastamine toimub primitiivsel viisil - "kuldsete töötajate" kärud tirivad kanalisatsiooni välja, levitades võimatut haisu," kirjutas ajalehe "Moskovski Listok" korrespondent, kes külastas Maryina Roshchat 1912.
Kuid nende kohtade arengu määrav tegur oli industrialiseerumine. 1931. aasta alguses hakati küla lõunaserva lähedal ehitama Kalibri tehast, esimest suurt täppismõõteriistade tootmise spetsialiseeritud ettevõtet, mis pandi tööle 1932. aastal. Sel perioodil oli külas juba sai ametlikult Moskva osaks.
20. sajandi 30. ja 40. aastatel kujunes Maryina Roshcha linnaosa peamiselt pealinna tööstusliku lisana. Siia koondati sellised suured ettevõtted nagu Boretsi tehas, kõvasulamitehas, Stankoliti tehas jt. Alates Suure Isamaasõja esimestest päevadest läksid need ettevõtted üle sõjaliste toodete, laskemoona ja relvade tootmisele.
Sõda vaibus, elu hakkas kõikjal riigis paranema, kuid uue aja märgid ei mõjutanud Maryina Roshchat üsna pikka aega. Maryina Roshcha elanike puidust majakesed säilisid kuni 60ndateni, mil algas piirkonna standardne arendamine. Kuni selle ajani, alates sõja lõpust, hõljus Maryina Roštša kohal taas legendaarse pealiku Marya vaim. Lihtrahva hulgas peideti sageli Maryinoroschinsky slummides elanud käsitöölisi, rätsepaid, mehaanikuid, köösereid, nokitsejaid, seadusevargaid, vanglast põgenenud bandiite ja pisipunkreid. Loomulikult ei mäleta keegi nende elanike nimesid, kes vanasti kogu piirkonda hirmutasid. Kuid neil aastatel elasid Maryina Roshchas imelised inimesed: linnaosa lõunaosas sündis ja elas esimesed 16 aastat kirjanik F. M. Dostojevski (tema järgi nimetati tänav ja metroojaam), kuulus "kloun sügis tema hinges” Leonid Jengibarov, näitlejad Alla Larionova ja Nikolai Rõbnikov, illusionist Igor Kio, kirjanik Arkadi Weiner, animaator Juri Norshtein.
Maryina Roštša välimus muutus 1980. aasta Moskva olümpiamängudeks valmistumise ajal suuresti. Selle tänavad tehti korda, asfalteeriti, viimased lagunenud puitmajad lammutati ja Olympic Avenue "lõigati läbi". Sellest ajast alates hakkas piirkond omandama linnaliku ilme. 1995. aastal moodustati Maryina Roshcha linnaosa. Kaasaegne Maryina Roshcha linnaosa on üks 17 Moskva Kirde haldusringkonna linnaosast, mille pindala on 872 hektarit.

Linnaosa vapp

Vapi ametlik kirjeldus:
Moskva vormiriietuse kuldses kilbis rohelisel künkal on punases kleidis tantsutüdruk, kellel on punane sall. parem käsi ja koos lilleline pärg peas. Kilbi otsas on kaks vastamisi roheliste lehtedega looduslikku värvi puu oksa, mis väljuvad kilbi ülemisest servast.

Vapi selgitus:
Tantsutüdruk puu okste all sümboliseerib valla nime. Moskvas algusest peale 19. sajandi pool sajandil (pärast 1812. aasta Isamaasõda) ja kuni 20. sajandi alguseni olid Maryinoroššinski pidustused Semikus väga populaarsed. Semikut (seitsmes neljapäev pärast lihavõtteid) tähistati revolutsioonieelsel Venemaal suurena rahvapüha, mis sisaldas mitmeid rituaale, mis tähistasid kevadega hüvastijätt ja tervitasid suve, ülistades rohelist maad.

Maryina Roshcha vaatamisväärsused

Tempel ikooni auks Jumalaema"Ootamatu rõõm"

Jumalaema ikooni “Ootamatu rõõm” auks olev tempel Maryina Roshchas on 171. sajandi iidsete Vene kirikute stiilis õigeusu kirik. Kirikus on avatud pühapäevakool lastele ja täiskasvanutele, koguduse raamatukogu ja ajalehe “Õigeusu Moskva” toimetus. Tempel on tegutsenud katkestusteta alates selle ehitamisest.

Sünagoog

Sünagoog asub Moskva juudi kogukonnakeskuse teisel korrusel, mis on tuhandete Moskva juutide usu-, kultuuri- ja kogukonnaelu keskus. Keskus ehitati vana Maryina Roshcha sünagoogi varemetele.

Muuseum-korter F.M. Dostojevski

Muuseum asub endise Mariinski vaestehaigla põhjatiiva esimesel korrusel asuvas valitsuskorteris, kus alates 1821. aastast teenis arst M. A. Dostojevski, F. M. Dostojevski isa (samal aastal, 11. novembril tulevane kirjanik sündis lõunatiivas). Siin veetis F.M. Dostojevski oma lapsepõlve ja noorukiea.

Mariinski haigla

1806. aastal avati kuulus heategevuslik Mariinski vaestehaigla, mille hoone asub Dostojevski tänaval (endine Novaja Božedomka). Dostojevski. Praegu on Phthisiopulmonology uurimisinstituudi MMA kliinikus nimetatud. NEED. Sechenov.

Arkadi Raikini nimeline teater "Satyricon".

Arkadi Raikini nimeline teater "Satyricon" on Moskva teater, mida juhib Konstantin Raikin. Asutatud 1939. aastal Leningradis Arkadi Raikini poolt Leningradi miniatuuride teatrina, kolis 1982. aastal Moskvasse. Alates 1987. aastast - Satyricon teater.

Kaubamaja Maryinsky

Maryinsky Mostorgi hoone, ehitatud 1929. aastal. Arhitekt K. N. Jakovlev.

Moskva Riiklik Ülikool Raudtee (MIIT) - üks Venemaa vanimaid tehnikaülikoole, mis asutati 1896. aastal, koolitab raudteetranspordi ja muude rahvamajanduse sektorite spetsialiste 60 erialal.

Huvitavaid fakte

1930. ja 1940. aastatel elas Aleksandrovski tänaval kirjanduskriitik, kollektsionäär ja kirjanik Nikolai Hardžijev. Ta elas kaheksameetrises toas vanas, räbalas puumaja. Haržijev oli üks võtmefiguure kirjanduslik seltskond Neil aastatel külastas ta sageli suurimaid kirjanikke, kunstnikke ja luuletajaid: Pasternakit, Kharmsi, Malevitšit, Mandelštamit ja paljusid teisi. Siin toimus Anna Ahmatova ja Marina Tsvetaeva teine ​​ja viimane kohtumine.

Kõigi aegade parimaks koomiksiks tunnistatud Juri Norshteini “Juttude jutus” on üks “tegelasi” Maryina Roshcha. Ühekorruseline, puidust. Siin sündis Juri Norshtein ja elas oma esimesed 25 aastat.
Nagu ütles Juri Borisovitš ise: film "Lugude lugu" on mulle kallis, sest see on seotud Maryina Roshchaga. Sest ma elasin Maryina Roshchas peaaegu 25 aastat. Sest ta lahkus sealt. Sest meie maja seal pole. Ja seal on tohutu kuueteistkorruseline hoone. Ja sild – see, mis filmi lõpus – pole enam seesama sild. Ja ma mäletan seda – munakivisillutisega...”

Vendade Weinerite raamatul "Kohtumispaika ei saa muuta" põhineva filmi võtted toimusid ka Maryina Roshchas. Kübar Verka maja, kus Gleb Žeglovi ja Volodja Šarapovi kaaslased püüdsid Foxi “võtta”, asus Maryina Roštša 7. käigus.

Filmis “Külaline tulevikust” elavad kosmosepiraadid puidust kahekorruselises majas, mis asus Maryina Roštšas ja oli tüüpiline nõukogudeaegne hoone selles piirkonnas.

Aastatel Kodusõda Kaasaegse Ukraina territoorium muutus lahinguväljaks poliitiliselt kõige polaarsemate jõudude vahel. Üksteisele vastandusid Ukraina rahvusliku riikluse toetajad Petliura kataloogist ja vabatahtliku armee valgekaartlased A.I. Denikin, propageerides Vene riigi taaselustamist. Nende jõududega võitles bolševike Punaarmee. Nestor Makhno revolutsioonilise mässuliste armee anarhistid said Gulyai-Polye kandis kanda kinnitada.

Arvukad väikeste, keskmiste ja suurte koosseisude isad ja atamanid hoidsid end lahus, ei allunud kellelegi ja sõlmisid kellegagi liite, ainult enda huvides. Peaaegu sajand hiljem juhtus see uuesti. Ja ometi tunnevad paljud tsiviilasjade mässuliste komandörid kui mitte austust, siis märkimisväärset huvi oma isikute vastu. Vähemalt erinevalt tänapäevastest "isandatest-atamanidest" oli nende hulgas tõeliselt ideoloogilisi inimesi, kellel oli väga huvitav elulugu. Mida väärt on legendaarne Marusja Nikiforova?

Laiemale avalikkusele, välja arvatud spetsialistid ajaloolased ja Ukraina kodusõjast väga huvitatud inimesed, on "Atamansha Marusya" tegelane praktiliselt tundmatu. Teda võivad mäletada need, kes vaatasid hoolikalt “Nestor Makhno üheksat elu” - näitlejanna Anna Ukolova mängis teda seal. Samal ajal on Maria Nikiforova, nagu "Marusya" ametlikult kutsuti, väga huvitav ajalooline tegelane. Ainuüksi tõsiasi, et naisest sai Ukraina mässuliste üksuse tõeline ataman, on isegi kodusõja mõõdupuu järgi haruldus. Lõppude lõpuks on osalejad Alexandra Kollontai, Rosa Zemlyachka ja teised naised revolutsioonilised sündmused, ei tegutsenud ikka veel välikomandörina ja isegi mässuliste üksustena.

Maria Grigorjevna Nikiforova sündis 1885. aastal (teistel andmetel 1886. või 1887. aastal). Veebruarirevolutsiooni ajal oli ta umbes 30–32-aastane. Vaatamata tema suhteliselt noortele aastatele oli isegi Marusya revolutsioonieelne elu sündmusterohke. Aleksandrovskis (praegu Zaporožje) sündinud Marusja oli legendaarse isa Makhno kaasmaalane (viimane polnud küll Aleksandrovskist endast, vaid Aleksandrovski rajoonist Guljaypole külast). Marusya isa, ohvitser Vene armee, paistis silma Vene-Türgi sõja ajal 1877-1878.

Ilmselt järgis Marusya oma isa julguse ja iseloomuga. Kuueteistkümneaastaselt, omamata ei elukutset ega elatusvahendeid, lahkus ohvitseri tütar vanematekodust. Nii algas tema täiskasvanuelu, täis ohte ja eksirännakuid. Ajaloolaste seas on aga ka seisukoht, et Maria Nikiforova ei saanud tegelikkuses olla ohvitseri tütar. Tema elulugu noortel aastatel tundub liiga tume ja marginaalne - raske füüsiline töö, sugulasteta elamine, perekonna ja sellega seotud suhete täielik puudumine.

Raske on öelda, miks ta otsustas perekonnast lahkuda, kuid fakt jääb faktiks, et Maria Nikiforova valis ohvitseri tütre saatuse asemel elukutselise revolutsionääri elu, kes aja jooksul leiab endale väärilise peigmehe ja ehitab perele pesa. . Saanud tööd piiritusetehases abitöölisena, kohtus Maria oma eakaaslastega anarhokommunistlikust rühmitusest.

Kahekümnenda sajandi alguses. Eriti laialt levis anarhism Vene impeeriumi läänepoolsetes äärealades. Selle keskused olid Bialystoki linn - kudumistööstuse keskus (praegu Poola territoorium), Odessa sadam ja tööstuslik Jekaterinoslav (praegu Dnepropetrovsk). Aleksandrovsk, kus Maria Nikiforova esimest korda anarhistidega kohtus, kuulus "Jekaterinoslavi anarhistlikku tsooni". Siin mängisid võtmerolli anarhokommunistid - vene filosoofi Pjotr ​​Aleksejevitš Kropotkini ja tema järgijate poliitiliste vaadete toetajad. Anarhistid ilmusid esmakordselt Jekaterinoslavis, kus Kiievist pärit propagandist Nikolai Musil (pseudonüümid Rogdajev, Onu Vanja) suutis anarhismi positsioonile meelitada terve piirkondliku sotsialistide revolutsionääride organisatsiooni. Juba Jekaterinoslavist alates hakkab anarhismi ideoloogia levima kogu ümberkaudsetes asulates, sealhulgas isegi maal. Eelkõige tekkis Aleksandrovskis, nagu ka teistes linnades, oma anarhistlik föderatsioon, mis ühendas töö-, käsitöö- ja üliõpilasnoort. Organisatsiooniliselt ja ideoloogiliselt mõjutasid Aleksandrianarhistid Jekaterinoslavi anarhistide-kommunistide föderatsioon. Kusagil 1905. aastal asus anarhismi positsioonile ka noor tööline Maria Nikiforova.

Erinevalt enamlastest, kes eelistasid vaevarikast agitatsioonitööd tööstusettevõtetes ja keskendusid vabrikutööliste massilisele tegevusele, kaldusid anarhistid individuaalsetele terroriaktidele. Kuna sel ajal olid valdav enamus anarhistidest väga noored, keskmiselt 16-20-aastased, kaalus nende nooruslik maksimalism sageli üles terve mõistuse ja revolutsioonilised ideed muutusid praktikas terroriks kõigi ja kõige vastu. Nad lasid õhku kauplusi, kohvikuid ja restorane, esmaklassilisi vaguneid – see tähendab kohti suurenenud kontsentratsioon"Rahaga inimesed."

Tuleb märkida, et mitte kõik anarhistid ei kaldunud terrori poole. Nii suhtusid Peter Kropotkin ise ja tema järgijad – “viljavabatahtlikud” – nagu bolševikudki negatiivselt üksikute terroriaktide suhtes, keskendudes massilisele töölis- ja talurahvaliikumisele. Kuid revolutsiooni ajal 1905-1907. Palju märgatavamad kui “teravabatahtlikud” olid Venemaa anarhismi üliradikaalsete suundumuste esindajad - mustad lipud ja Beznachaltsy. Viimane kuulutas üldiselt motiivideta terrori mis tahes kodanluse esindajate vastu.

Keskendudes tööle vaeste talupoegade, lihttööliste ja kaldameeste, päevatööliste, töötute ja trampide seas, süüdistasid ülemusteta inimesed mõõdukamaid anarhiste - "teravabatahtlikke" - tööstusproletariaadile kinnitumises ja riigi huvide "reetmises". ühiskonna kõige ebasoodsamas olukorras olevad ja rõhutumad osad, samas kui just nemad, mitte suhteliselt jõukad ja rahaliselt kindlustatud spetsialistid, vajavad kõige rohkem toetust ning esindavad revolutsioonilise propaganda jaoks kõige vastuvõtlikumat ja plahvatusohtlikumat kontingenti. "Beznachaltsy" ise olid aga enamasti tüüpilised radikaalsed üliõpilased, kuigi nende hulgas oli ka avalikult poolkriminaalseid ja marginaalseid elemente.

Maria Nikiforova sattus ilmselt motiivideta ringi. Kaheaastase maa-aluse tegevuse jooksul õnnestus tal visata mitu pommi - reisirongi, kohvikusse, poodi. Anarhist vahetas sageli oma elukohta, varjates end politsei järelevalve eest. Kuid lõpuks õnnestus politseil Maria Nikiforova jälile saada ja ta kinni pidada. Ta arreteeriti, talle esitati süüdistus neljas mõrvas ja mitmes röövis ("sundvõõrandamises") ning mõisteti surma.

Kuid nagu Nestor Makhno, asendati Maria Nikiforova surmanuhtlus tähtajatu sunnitööga. Tõenäoliselt oli kohtuotsus tingitud asjaolust, et Maria Nikiforova, nagu ka Makhno, ei olnud 21-aastaselt saabunud Vene impeeriumi seaduste kohaselt veel täisealiseks saanud. Peetri ja Pauluse kindlusest viidi Maria Nikiforova Siberisse - sunnitööle lähtekohta, kuid tal õnnestus põgeneda. Jaapan, USA, Hispaania – need olid Maarja reiside punktid enne, kui ta jõudis asuda elama Prantsusmaale, Pariisi, kus ta osales aktiivselt anarhistlikus tegevuses. Sel perioodil osales Marusja vene emigrantide anarhistlike rühmituste tegevuses, kuid tegi koostööd ka kohaliku anarho-boheemlasliku keskkonnaga.

Just sel ajal elas Pariisis Maria Nikiforova, kes oli selleks ajaks juba pseudonüümi "Marusya" võtnud. Maailmasõda. Erinevalt enamikust kodumaistest anarhistidest, kes rääkisid positsioonilt “muutame imperialistlik sõda klassisõjaks” või jutlustasid üldiselt patsifismi, toetas Marusja Peter Kropotkinit. Teatavasti väljus anarhokommunistliku traditsiooni rajaja "kaitsepositsioonidelt", nagu ütlesid bolševikud, asudes Antanti poolele ja mõistes hukka Preisi-Austria sõjaväe.

Aga kui Kropotkin oli vana ja rahuarmastav, siis Maria Nikiforova oli sõna otseses mõttes võitlushimuline. Tal õnnestus astuda Pariisi sõjakooli, mis oli üllatav mitte ainult tema vene päritolu, vaid ka tõttu suuremal määral, soo tõttu. Venemaalt pärit naine sooritas aga kõik sisseastumiskatsed ning edukalt läbinud sõjaväelise väljaõppekursuse, võeti ohvitseri auastmega tegevarmeesse. Marusya võitles osana Prantsuse väed Makedoonias, seejärel naasis Pariisi. Uudis Venemaal toimunud Veebruarirevolutsioonist sundis anarhisti kiiruga Prantsusmaalt lahkuma ja kodumaale tagasi pöörduma.

Tuleb märkida, et tõendid Marusya välimuse kohta kirjeldavad teda kui mehelikku, lühikeste juustega naist, kelle nägu peegeldas tema tormise nooruse sündmusi. Sellegipoolest leidis Maria Nikiforova endale abikaasa Prantsusmaa emigratsioonis. See oli Witold Brzostek, Poola anarhist, kes osales hiljem aktiivselt anarhistide bolševikevastases põrandaaluses tegevuses.

Pärast Veebruarirevolutsiooni Petrogradi ilmunud Marusja sukeldus pealinna rahutusse revolutsioonilisse reaalsusesse. Olles loonud sidemed kohalike anarhistidega, tegi ta agitatsioonitööd mereväe meeskondade ja tööliste seas. Samal 1917. aasta suvel lahkus Marusja kodumaale Aleksandrovski. Selleks ajaks tegutses seal juba Aleksandri Anarhistide Föderatsioon. Marusya saabumisega radikaliseeruvad Aleksandrianarhistid märgatavalt. Esiteks viiakse kohalikult töösturilt Badovskilt läbi miljoni dollari suurune sundvõõrandamine. Seejärel luuakse sidemed naaberkülas Gulyaypoles tegutseva Nestor Makhno anarhokommunistliku rühmitusega.

Alguses olid Makhno ja Nikiforova vahel ilmsed erinevused. Fakt on see, et Makhno, olles ettenägelik praktik, lubas olulisi kõrvalekaldeid anarhismi põhimõtete klassikalisest tõlgendusest. Eelkõige propageeris ta anarhistide aktiivset osalemist nõukogude tegevuses ja jäi üldiselt kinni kalduvusest teatud organisatsiooni poole. Hiljem, pärast kodusõja lõppu, paguluses, vormistas tema võitluskaaslane Pjotr ​​Aršinov need Nestor Makhno vaated omapäraseks „platformismi“ liikumiseks (nimetatud Organisatsiooniplatvormi järgi), mida nimetatakse ka anarhoks. -Bolševism sooviks luua anarhistlik partei ja tõhustada anarhistide poliitilist tegevust.

Erinevalt Makhnost jäi Marusja vankumatult anarhismi kui absoluutse vabaduse ja mässu mõistmise toetajaks. Isegi tema nooruses kujunesid Maria Nikiforova ideoloogilised vaated anarhistide-bešatellide mõjul - anarhokommunistide kõige radikaalsema tiiva mõjul, kes ei tunnustanud jäikaid organisatsioonilisi vorme ja pooldasid ainult kodanluse esindajate hävitamist. oma klassikuuluvuse põhimõttel. Järelikult näitas Marusya oma igapäevatoimingutes end palju suurema äärmuslasena kui Makhno. See seletab suuresti tõsiasja, et Makhnol õnnestus luua oma armee ja terve piirkonna kontrolli alla saada, samas kui Marusya ei astunud kunagi kaugemale mässuliste üksuse välikomandöri staatusest.

Sel ajal, kui Makhno tugevdas oma positsiooni Gulyai-Polyes, õnnestus Marusjal Aleksandrovkas arreteerida. Teda pidasid kinni revolutsioonilised politseinikud, kes selgitasid välja Badovskilt miljoni rubla sundvõõrandamise ja mõne muu anarhisti toime pandud röövi üksikasjad. Marusya aga kauaks vanglasse ei jäänud. Austusest tema revolutsiooniliste teenete vastu ja kooskõlas "laia revolutsioonilise avalikkuse" nõudmistega vabastati Marusya.

1917. aasta teisel poolel – 1918. aasta alguses. Marusja osales Aleksandrovskit ja selle ümbrust läbivate sõjaväe- ja kasakate üksuste desarmeerimisel. Samal ajal eelistab Nikiforova sel perioodil mitte tülitseda bolševikega, kes saavutasid Aleksandri nõukogus suurima mõjuvõimu, ja näitab end "anarho-bolševike" bloki toetajana. 25.–26. detsembril 1917 osales Marusja Aleksandrovi anarhistide salga eesotsas bolševike abistamises Harkovis võimu haaramisel. Sel perioodil suhtles Marusja enamlastega Ukrainas bolševike formatsioonide tegevust juhtinud Vladimir Antonov-Ovseenko kaudu. Just Antonov-Ovseenko nimetab Marusja ratsaväeüksuste formeerimise juhiks Ukraina stepis, eraldades selleks vastavaid vahendeid.

Marusya otsustas siiski korraldusi anda sularahas bolševikud ja nende endi huvides moodustanud Vabavõitluse salga, mida tegelikult kontrollis ainult Marusja ise ja mis tegutses oma huvidest lähtuvalt. Marusya vabavõitluse meeskond oli üsna tähelepanuväärne üksus. Esiteks koosnes see täielikult vabatahtlikest - peamiselt anarhistidest, kuigi oli ka tavalisi "riskantseid tüüpe", sealhulgas "tšernomoreid" - eilseid Musta mere laevastikust demobiliseeritud meremehi. Teiseks, hoolimata formatsiooni enda “partisanlikust” olemusest, pandi selga selle vormiriietus ja toiduvarud heal tasemel. Üksus oli relvastatud soomusplatvormi ja kahe suurtükiväega. Kuigi algselt rahastasid salka bolševikud, esines salk musta lipu all, millel oli kiri "Anarhia on korra ema!"

Kuid nagu teisedki sarnased koosseisud, toimis Marusya üksus hästi, kui okupeeritud asulates oli vaja sundvõõrandamist läbi viia, kuid osutus tavaliste sõjaväekoosseisude ees nõrgaks. Saksa ja Austria-Ungari vägede pealetung sundis Marusjat Odessasse taanduma. Peame avaldama austust selle eest, et "Musta kaardiväe" meeskond ei näidanud end mitte halvemini ja paljuski paremini kui "punakaartlased", kattes vapralt taganemist.

1918. aastal lõppes Marusja koostöö bolševikega. Legendaarne naiskomandör ei suutnud leppida Bresti rahu sõlmimisega, mis veenis teda bolševike juhtide revolutsiooni ideaalide ja huvide reetmises. Alates lepingu sõlmimisest Brest-Litovskis algab Marusja Nikiforova vabavõitluse salga iseseisva tee lugu. Tuleb märkida, et sellega kaasnesid arvukad vara sundvõõrandamised nii "kodanluselt", kuhu kuulusid kõik jõukad kodanikud, kui ka poliitilistelt organisatsioonidelt. Nikiforova anarhistid hajutasid kõik juhtorganid, sealhulgas nõukogude võimu. Röövellikud tegevused said korduvalt konfliktide põhjuseks Marusja ja bolševike vahel ning isegi selle osaga anarhistlikke juhte, kes jätkasid bolševike toetamist, eriti Grigori Kotovski eraldumisega.

28. jaanuaril 1918 sisenes Vabavõitluse salk Elisavetgradi. Kõigepealt tulistas Marusja kohaliku sõjaväe registreerimis- ja värbamisbüroo juhataja, määras kauplustele ja ettevõtetele hüvitisi ning korraldas kauplustest konfiskeeritud kaupade ja toodete jagamise elanikkonnale. Tavainimene poleks tohtinud aga selle ennekuulmatu suuremeelsuse üle rõõmustada – Marusya võitlejad läksid niipea, kui poodides toidu- ja kaubavarud lõppesid, tavainimeste vastu. Elisavetgradis tegutsev bolševike revolutsiooniline komitee leidis siiski julguse seista linna elanikkonna eest ja mõjutada Marusjat, sundides teda oma koosseisud väljapoole asustatud piirkonda välja viima.

Kuid kuu aega hiljem saabus Vabavõitluse salk taas Elisavetgradi. Selleks ajaks koosnes salgas vähemalt 250 inimest, 2 suurtükki ja 5 soomusmasinat. Jaanuari olukord kordus: järgnes vara sundvõõrandamine mitte ainult tõelise kodanluse, vaid ka tavaliste linnaelanike poolt. Viimase kannatus hakkas vahepeal otsa saama. Asi oli viie tuhande inimese tööd andnud Elvorti tehase kassapidaja röövimises. Nördinud töötajad tõusid mässu Marusya anarhistide salga vastu ja lükkasid selle tagasi jaama. Marusya ise, kes algselt üritas töölisi nende koosolekule ilmumisega rahustada, sai haavata. Pärast steppi taandumist hakkas Marusya üksus linnaelanikke suurtükiväerelvadest tulistama.

Marusja ja tema eraldumise vastase võitluse varjus suutsid menševikud Elisavetgradis poliitilise juhtimise enda kätte võtta. Aleksander Belenkevitši bolševike üksus aeti linnast välja, misjärel liikusid üksused mobiliseeritud linnaelanike hulgast Marusjat otsima. "Anarhistivastases" ülestõusus mängisid olulist rolli endised tsaariaegsed ohvitserid, kes asusid juhtima miilitsa formatsioone. Marusjat saabus omakorda appi Kamensky Punase kaardiväe üksus, kes asus lahingusse ka linna miilitsaga. Vaatamata Elisavetgradi elanike ülekaalukatele jõududele otsustas mitu päeva kestnud sõja tulemuse anarhistide ja nendega liitunud punakaartlaste ning linnarahva rinde vahel kohale jõudnud soomusrong “Vabadus või surm”. Odessast meremees Polupanovi juhtimisel. Elisavetgrad leidis end taas bolševike ja anarhistide käes.

Marusya väed lahkusid aga lühikese aja pärast linnast. Järgmiseks Vabavõitluse salga tegevuspaigaks oli Krimm, kus Marusjal õnnestus ka mitmeid sundvõõrandamisi sooritada ja sattuda vastuollu bolševiku Ivan Matvejevi salgaga. Siis ilmub Marusya Melitopoli ja Aleksandrovkasse ning jõuab Taganrogi. Kuigi bolševikud usaldasid Marusjale kohustuse kaitsta Aasovi rannikut sakslaste ja austro-ungarlaste eest, taganes anarhistide salk vabatahtlikult Taganrogi. Taganrogi punakaartlastel õnnestus vastuseks Marusya arreteerida. See otsus pälvis aga nördimust nii selle valvsate kui ka teiste vasakpoolsete radikaalsete rühmituste poolt. Esiteks saabus Taganrogi anarhist Garini soomusrong koos Jekaterinoslavi Brjanski tehase üksusega, kes toetas Marusjat. Teiseks võttis Marusja kaitseks sõna ka teda pikka aega tundnud Antonov-Ovseenko. Revolutsiooniline kohus mõistis Marusya õigeks ja vabastas ta. Taganrogist taandus Marusja salk Doni-äärse Rostovisse ja naabruses asuvasse Novocherkasskisse, kuhu olid sel ajal koondunud taganevad punakaartlased ja anarhistid kogu Ida-Ukrainast. Loomulikult märgiti Rostovis Marusjat sundvõõrandamise ja demonstratiivse põletamise eest pangatähed ja võlakirjad ja muud sarnased võltsid.

Marusja edasist teed – Essentuki, Voronež, Brjansk, Saratov – märgivad ka lõputud sundvõõrandamised, demonstratiivsed toiduainete ja tabatud kauba jagamised rahvale ning kasvav vaen Vabavõitluse salga ja punakaartlaste vahel. 1919. aasta jaanuaris arreteerisid bolševikud Marusja siiski ja toimetati Moskvasse Butõrka vanglasse. Revolutsiooniline kohus osutus aga legendaarsele anarhistile ülimalt armuliseks. Marusja anti kautsjoniks keskvalimiskomisjoni liikmele, anarhokommunistile Apollo Karelinile ja tema kauaaegsele tuttavale Vladimir Antonov-Ovseenkole. Tänu nende silmapaistvate revolutsionääride sekkumisele ja Marusya minevikuteenetele jäi tema karistuseks vaid kuueks kuuks juhtimis- ja juhtimispositsioonide võtmise õiguse äravõtmine. Kuigi Marusya toimepandud tegude loetelu viis sõjaväekohtu otsusega tingimusteta hukkamiseni.

Veebruaris 1919 ilmus Nikiforova Gulyai-Polye'sse Makhno peakorterisse, kus ta liitus mahnovistliku liikumisega. Makhno, kes teadis Marusya iseloomu ja kalduvust liiga radikaalsetele tegudele, ei lubanud teda käsu- ega staabipositsioonidele panna. Selle tulemusel tegeles võitlev Marusya kaks kuud selliste puhtalt rahumeelsete ja humaansete asjadega, nagu haiglate loomine haavatud mahnovistidele ja haigetele talupoegade hulgast, kolme kooli juhtimine ja sotsiaaltoetus vaestele. talupered.

Kuid varsti, pärast seda, kui Marusya tegevuskeeld juhtimisstruktuurides tühistati, hakkas ta moodustama oma ratsaväerügementi. Marusya tegevuse tegelik tähendus on erinev. Selleks ajaks, olles bolševike valitsuses täielikult pettunud, haudus Marusja plaane luua põrandaalune terroriorganisatsioon, mis algataks bolševikevastase ülestõusu kogu Venemaal. Selles aitab teda abikaasa Witold Brzostek, kes saabus Poolast. 25. septembril 1919 lasi ülevenemaaline revolutsiooniliste partisanide keskkomitee, nagu Kazimir Kovalevitši ja Maksim Sobolevi juhitud uus struktuur end nimetas, õhku RKP Moskva komitee (b). Julgeolekuametnikel õnnestus aga vandenõulased hävitada. Krimmi kolinud Marusya suri 1919. aasta septembris ebaselged asjaolud.

Selle hämmastava naise surmast on mitu versiooni. Makhno endine kaaslane V. Belash väitis, et valged hukkasid Marusya 1919. aasta augustis-septembris Simferoopolis. Kuid kaasaegsemad allikad näitavad, et Marusya viimased päevad nägid välja järgmisel viisil. 1919. aasta juulis jõudsid Marusya ja tema abikaasa Witold Brzostek Sevastopoli, kus 29. juulil tuvastati ja vangistati Valge kaardiväe vastuluure. Vaatamata sõja-aastatele ei tapnud vastuluureohvitserid Marusjat ilma kohtuotsuseta. Uurimine kestis terve kuu, paljastades Maria Nikiforova süü astme tema vastu toime pandud kuritegudes. 3. septembril 1919 mõistis sõjakohus Maria Grigorjevna Nikiforova ja Witold Stanislav Brzosteki surma ja lasti maha.

Nii lõpetas oma elu legendaarne Ukraina steppide pealik. Mida on Marusa Nikiforovale raske eitada, on isiklik julgus, veendumus oma tegude õigsuses ja teatav “külmakahjustus”. Vastasel juhul tõi Marusya, nagu paljud teised tsiviilväljakute komandörid, tavalistele inimestele rohkem kannatusi. Hoolimata asjaolust, et ta esitles end tavainimeste kaitsja ja eestkostjana, taandus anarhism Nikiforova arusaamises tegelikult lubadusele. Marusya säilitas noorusliku, infantiilse ettekujutuse anarhiast kui piiramatu vabaduse kuningriigist, mis oli talle omane „bezkanaltsevi” ringkondades osalemise aastatel.

Soov võidelda kodanluse, vilistluse ja riiklike institutsioonidega põhjustas põhjendamatut julmust ja tsiviilelanikkonna röövimisi, mis muutis Marusja anarhistide eraldumise tegelikult poolbandiitlikuks jõuguks. Erinevalt Makhnost ei suutnud Marusya mitte ainult juhtida ühegi piirkonna või asula sotsiaalset ja majanduslikku elu, vaid ka luua enam-vähem suurt armeed, arendada oma programmi ega võita isegi elanikkonna kaastunnet. Kui Makhno isikustas pigem kodakondsuseta ühiskonnakorralduse ideede konstruktiivset potentsiaali, siis Marusya oli anarhistliku ideoloogia hävitava ja hävitava komponendi kehastus.
Sellised inimesed nagu Marusja Nikiforova satuvad kergesti lahingute tulesse, revolutsioonilistele barrikaadidele ja vallutatud linnade pogrommidele, kuid osutuvad rahulikuks ja konstruktiivseks eluks täiesti sobimatuks. Loomulikult pole neile kohta isegi revolutsionääride seas, niipea kui viimased liiguvad sotsiaalse arengu küsimuste juurde. Nii juhtus ka Marusjaga - lõpuks ei tahtnud teatud austusega ei bolševikud ega isegi tema mõttekaaslane Nestor Makhno, kes Marusjat oma peakorteri tegevuses osalemisest ettenägelikult eemale hoidis, tõsist äri ajada. temaga.

Ukraina revolutsioonilise liikumise ajaloos tekitab Maria Nikiforova identiteet siiani ägedaid vaidlusi.

Mõned ajaloolased väidavad, et ta oli tasakaalutu inimene, kes sai kuulsaks oma julmuse tõttu. Teised kalduvad arvama, et bolševikud loopisid teda tahtlikult muda, et tegelikku ajalugu moonutada.

Möödas on ajad, mil Nestor Makhnot kujutati filmides, kirjandusteostes ja tema kaasaegsete memuaarides hüsteerilise ja kättemaksuhimulise mehena, kes kohutas piirkonda. Ajaloouuringud on näidanud, et see pole tõsi.

Paljud Nestor Ivanovitši kaaslased näevad aga endiselt välja nagu maanteed. Näiteks kuulsas telefilmis “Tema Ekstsellentsi adjutant” esines Anatoli Papanovi kehastatud vanamees ingel poolkirjaoskaja bandiidina, kes lähtus motost: “Pekske punaseid, kuni nad valgeks lähevad, lööge Valged, kuni nad muutuvad punaseks. Sellel kinopildil pole muidugi midagi ühist kuulsa atamani Jevgeni Petrovitš Angeliga.

Kuid kõige rohkem on otsekohesed valed ja kõige vastikumad kuulujutud segamini Maria Grigorjevna Nikiforova ümber, kelle nimi kunagi kõmises kogu Ukrainas.

Auguste Rodini õpilane

Ta sündis 1885. aastal Aleksandrovski linnas (praegune Zaporožje) Vene-Türgi sõja kangelase, staabikapten Grigori Nikiforovi peres. Ainus, mis oma lapsepõlve ja nooruse kohta kindlalt teada on, on see, et 18-aastaselt astus Maria Sotsialistliku Revolutsioonilise Partei võitlevasse organisatsiooni ja osales paljudes terroriaktid. 1908. aastal ta arreteeriti ja mõisteti kahekümneks aastaks sunnitööle.

Foto: Maria Nikiforova büst, autor Auguste Rodin

Seal sattus ta anarhistide – Venemaalt emigrantide – mõju alla ning töötas vene keeles ilmuvate anarhistlike ajalehtede “Edasi” ja “Töö Hääl” toimetuses. Erinevate pseudonüümide all avaldas ta päevateemalisi artikleid ja teravaid feuilletone, milles ilmnes selgelt tema ajakirjanduslik anne. Maria osales ka organisatsioonis "USA ja Kanada Vene Töötajate Liit".

Kolme aasta pärast tüdines Maria Nikiforova sellest rutiinist. Olles aktiivne ja otsustav inimene, läks ta Hispaaniasse, kus juhtis Hispaania anarhistide üksust. Ebaõnnestunud pangaröövi käigus sai ta haavata ja võltsitud dokumente kasutades toimetati Prantsusmaale ravile. Pariisis Maria Nikiforova teadaolevalt panku revolutsiooni vajadusteks ei sundvõõrandanud. Kuid ta võttis tunde suurepäraselt Auguste Rodinilt ja eakas skulptor pidas teda üheks oma andekamaks õpilaseks.

Anarhist Artemy Gladkikh väitis, et nägi Pariisis Maria Nikiforovat, kes oli riietatud meeste ülikonda. Sel ajal politsei eriloata (Prantsusmaal väljastati 19. sajandi jooksul üheksa sellist luba, neist üks kirjanik George Sandile) pükse kandnud naisi ähvardas avaliku moraali rikkumise eest suur trahv. Naised tohtisid kanda meesteülikonda vaid kahel juhul – kui nad sõitsid jalgrattaga ja tegelesid ratsaspordiga. Maria Nikiforoval oli õigus kanda ratsapükse, kuna ta õppis ohvitseride ratsaväekoolis valenime all. Mõne teate kohaselt abiellus ta Pariisis elukutselise Tšehhi anarhist-revolutsionääri Vitold Brzostekiga.

1916. aasta lõpus sai Maria Nikiforova ohvitseri auastme ja ta saadeti sõjalise instruktorina Balkanile, kus vaenutegevus sel ajal arenes. Kuid saades teada, et Venemaal on toimunud revolutsioon, kiirustas Maria kodumaale naasma.

1917. aasta aprillis saabus ta Petrogradi ja koos oma sõbra Alexandra Kollontaiga, kellega ta Pariisis kohtus, esines aktiivselt miitingutel, mõistis hukka Ajutise Valitsuse, mis tema arvates oli riigis võimu anastanud.

Juuli alguses käis ta Kroonlinnas, kus kutsus meremehi anarhia musta lipu all torma. Talvepalee. Enamlaste ja anarhokommunistide katse riigipööret läbi viia lõppes aga ebaõnnestumisega, Lenin varjas end Razlivis, Kollontai läks vangi ja Maria Nikiforova naasis Aleksandrovskisse.

Revolutsioonilise aukohus

Maria Nikiforoval kulus paar kuud, et luua lahinguvalmis “mustad salgad” Aleksandrovskis, Jekaterinoslavis (praegu Dnepropetrovsk), Odessas, Nikolajevis, Hersonis, Melitopolis, Juzovkas (praegu Donetsk), Nikopolis ja teistes linnades. 1917. aasta sügisel kontrollis see sisuliselt kogu Lõuna-Ukrainat, mis sai sisuliselt sõltumatuks Petrogradist ja Kiievist. Nikiforova ise nimetas seda "teiseks revolutsiooniks", mille eesmärk oli riigi kui vägivallaaparaadi lammutamine. Ta ei tegutsenud mitte ainult sõnas, näidates üles erakordset oraatoriannet, vaid ka tegudes.

Näiteks selleks, et varustada Nestor Makhno üksust relvadega, viis ta läbi hiilgava operatsiooni terve Preobraženski rügemendi pataljoni desarmeerimiseks. Prantsuse ohvitseri väljaõppe saanud Maria Nikiforova mõistis, et musta kaardiväe üksustele on vaja tagada katkematu varustamine mitte ainult relvadega, vaid ka toidu ja söödaga, vastasel juhul hakkavad nad tsiviilelanikke röövima. Pankuritele, kaupmeestele ja maaomanikele oli vaja määrata suur hüvitis. Näiteks on teada, et ta sundvõõrandas Aleksandrovski kasvatajalt Badovskilt miljon rubla.

Vastuseks pommitasid kannatanud elanikud Petrogradi ja Kiievit kaebustega, milles kirjeldasid ohjeldamatu anarhisti väljamõeldud julmusi. Septembris 1917 Maria Nikiforova Aleksandrovski Ajutise Valitsuse voliniku korraldusel arreteeriti ja võeti vahi alla. Järgmisel päeval lakkasid kõik linna ettevõtted töötamast. Võimud olid sunnitud Maria vabastama ning töölised kandsid ta vanglast süles hoonesse, kus asus tööliste, talupoegade ja sõdurite saadikute nõukogu.

Maria Nikiforova muutus meie silme all rahvakangelannaks, vabadus- ja iseseisvusvõitluse sümboliks. Isegi tema vaenlased tunnistasid, et ta leidis kergesti ühise keele mitte ainult töötajate ja intelligentsi liikmetega, vaid isegi valge kaardiväe ohvitseridega.

Eriti tuleb märkida, et ideoloogilise anarhistina vältis ta vägivalda. Nüüd saate mõnest populaarsest väljaandest lugeda, et Krimmi kampaania ajal eristas Maria Nikiforova üksus ohvitseride julma tapmisega ja rüüstas isegi Livadia palee, kuid need on lihtsalt kuulujutud, mida ei dokumenteerita. Kuid on teada, et niipea, kui Maria Feodosia miitingul sõna võttis, valiti ta kohe maakonna talurahvanõukogu täitevkomiteesse. Lisaks lõi ta linnas musta kaardiväe üksuse. Sama südamlikult tervitati Maria Nikiforovat ka teistes Krimmi linnades ja külades, kus ta propageeris anarhistlikke ideid.

1918. aasta veebruaris lahkus Maria Nikiforova musta kaardiväe üksuste juhtimisest ja pühendus täielikult propagandatööle, selgitades elanikkonnale anarhismi põhimõtteid. Veebruari teisel poolel liikusid aga Saksamaa ja Austria-Ungari väed Ukrainasse. Maria oli taas sunnitud juhtima 580-liikmelist salga, millel oli kaks kahurit, seitse kuulipildujat ja soomusauto. Ta ja tema võitlejad osalesid rasketes lahingutes sakslastega, kuid jõud olid ebavõrdsed.

Aprillis sattus Maria Nikiforova oma kambaga Rostovisse, kus bolševikud ta arreteerisid, süüdistades teda tsiviilisikute röövimises. Nestor Makhno pöördus toetuse saamiseks Lõuna-Venemaa Nõukogude vägede komandöri Vladimir Antonov-Ovseenko poole ja too saatis telegrammi: “Anarhist Maria Nikiforova salk, aga ka seltsimees Nikiforova ise on mulle hästi teada. . Selliste revolutsiooniliste võitlusüksuste desarmeerimise asemel soovitaksin teil hakata neid looma.

Aprilli lõpus toimunud kohtuistung peeti lahtiste ustega ja seda nimetati "revolutsiooniliseks aukohtuks". Nestor Makhno meenutas: "Peame rääkima tõtt: bolševikud - tublid käsitöölised valesid välja mõtlema ja igasugust alatust teiste vastu toime panema. Nad kogusid Maria Nikiforova vastu rohkem andmeid kui vaja. Kuid viis kohtunikku, kelle hulgas polnud ainsatki anarhist, mõistsid revolutsionääri ühehäälselt õigeks ja kõik tema vastu esitatud süüdistused tühistati.

"Kurat oli ilus!"

Maria juhtis taas oma salka ja võitles edukalt Brjanski ja Saratovi lähedal valgete kasakate vastu, kuid käitus äärmiselt iseseisvalt ja väljakutsuvalt. Väljapaistev bolševik S. Rakša meenutas, kuidas Maria Nikiforova tol ajal välja nägi: «Ta istus laua taga ja purustas hambus sigareti. Kurat oli ilus: umbes kolmkümmend, mustlastüüpi, mustajuukseline, lopsakate rindadega, mis tõstis ta tuunika kõrgele. Teine kaasaegne kirjeldas oma ilmumist Voronežis oma päevikus: „Vagun kihutab mööda tänavat meeletu kiirusega. Noor brünett istub selles juhuslikult, seljas viltu kantud kubanka.

Maria Nikiforova oli nõukogude võimu suhtes kriitiline ega varjanud seda. Pole üllatav, et ta leidis end peagi vanglast tagasi. Saanud sellest teada, pöördus grupp endisi poliitilisi emigrante bolševike poole sõnumiga: „Meie, Prantsusmaalt naasnud endised poliitilised emigrandid, oleme nördinud kodanliku ajakirjanduse poolt seltsimees Maria Grigorjevna Nikiforova kohta levitatud kurjade ja alatute kuulujuttude pärast. Teades teda emigratsioonist, oleme kindlad tema tingimusteta poliitilises aususes ja isiklikus isetuses: peame tema raskel hetkel vanglas hoidmist kahjulikuks ja ebainimlikuks.

Revolutsioonilise tribunali koosolek Nikiforova kohtuasjas toimus 1919. aasta jaanuaris. "Nõukogude võimu desorganiseerimise ja diskrediteerimise eest" mõisteti ta kuueks kuuks ilma "õigusest hõivata RSFSR-is vastutustundlikud komandopunktid".

Varsti pärast kohtuprotsessi lahkus Maria Moskvast. "Nüüd on ta Ukrainas taas pinnale kerkinud," kirjutas Valge kaardiväe ajakirjanik Amfitheatrov-Kadašev, "pannes taas toime ebainimlikke julmusi: Melitopoli lähedal tulistas ta pärast rünnakut rongile isiklikult 34 ohvitseri!" See oli veel üks vale: Gulyai-Polyes tegeles Maria Nikiforova haridustööga, organiseerides koole, lasteaedu ja haiglaid. Aprilli lõpus külastas Antonov-Ovsejenko Guljaypolet ja saatis Moskvasse telegrammi: "Nikiforova ei tohi osaleda sõjalistes asjades, leides, et tema koht on armuasjades."

Ent bolševikud, teades Nikiforova aktiivset iseloomu, ootasid temalt mõnda muud nippi. Nüüd esitatakse versioon, et ta osales Vene Kommunistliku Partei Moskva komitee hoone plahvatuses, milles hukkus 12 inimest. Kuid see juhtus 25. septembril ja Maria Nikiforova lahkus augusti lõpus Gulyaypolest ja läks koos abikaasaga Krimmi. Tema lahkumise põhjuseks oli tema mittenõustumine Nestor Makhno tegevusega, kes hakkas Ukraina natsionalistidega flirtima.

Krimmis kavatses ta korraldada "kolmanda revolutsiooni", luues poolsaarele anarhismi eelposti, kuid 1919. aasta septembris Nikiforova ja tema abikaasa arreteeriti. Simferoopolis toimunud Valge armee sõjakohus süüdistas teda kindral Slashchevi vastu suunatud mõrvakatse ettevalmistamises ja mõistis ta surma. Amfitheatrov-Kadašev ütles: "Nikiforova käitus kohtuprotsessil suurepäraselt: ta võttis surmaotsuse täiesti rahulikult vastu, öeldes: "Mis sa mulle veel teha saad - lihtsalt riputage mind üles!" Oma abikaasaga hüvasti jättes ta tegelikult nuttis.

Maria Nikiforova surm põhjustas mitmesuguste kuulujuttude ja kuulujuttude uue laine. Valed Marusjad ilmusid kogu Ukrainas, esinedes Nikiforovana (tema lähimad kamraadid kutsusid teda Marusjaks) ja nende Marusyade trikke hakati hiljem omistama suurele anarhistile. Käisid isegi kuulujutud, et teda nähti Pariisis, kus ta tegeles OGPU nimel õõnestustööga.

Ja 1926. aastal avaldas ajakiri “Katorga ja Link” alatu laimu, mis rääkis Nikiforova viibimisest Novinskaja vanglas. Teatud poolhull süüdimõistetu meenus äkki, et Nikiforova polnud üldse naine, kuna ta ei võtnud kunagi teiste naiste ees välissärki seljast ega läinud kõigi teistega vanni. See kuulujutt, vaatamata oma ilmsele absurdsusele, levis laialt ja on endiselt käibel.

Nagu teate, tehti Jeanne of Arcile enne hukkamist arstlik läbivaatus, mis võimaldas sarnased kuulujutud ümber lükata. Arst vaatas enne hukkamist ka Maria Nikiforova üle ja kui mingeid patoloogiaid avastatakse, saab see kohe teada, seda enam, et võimud kartsid mässu.

Tõenäoliselt tingis laimu ilmumise bolševike soov diskrediteerida anarhist, kelle kohta olid Lõuna-Ukrainas pikka aega levinud legendid. Kõik tema fotod, välja arvatud vanglafoto, hävitati isegi. Ent bolševikud ei suutnud selle erakordse naise mälestust täielikult kustutada.

Tema kohta levisid legendid, nad kartsid teda, üritasid talle mitte silma jääda. Käisid kuuldused, et igal õhtul toodi tema juurde vangistatud noori, kellele armuõhtu jääks elu viimaseks.

Naisekujuline Sinihabe, revolutsiooni koletis, ataman Marusja Nikiforova koos oma suure kambaga saabus Taganrogi. Kalender näitas 1918. aasta aprilli...

Marusya sai oma esimese 15-aastaselt, ta ütles talle lihtsalt midagi solvavat ja kukkus kohe maha ja kõri läbi lõigati. Keegi ei julgenud talle vastu vaielda! Ta saatis paljusid järgmisse maailma...
Meeleheitlik julgus ja kõrgendatud õiglustunne viisid Marusja Nikiforova radikaalsete anarhistide leeri. Siin, kaasaegse Ida-Ukraina territooriumil, kus ta sündis, alustas Marusja oma verist teekonda tormilise pealikuna. Tema kaubamärgiks said enneolematu julmusega röövimised ja mõrvad, sundvõõrandamised ja hukkamised.
Kaheaastase maa-aluse tegevuse jooksul õnnestus tal visata mitu pommi - reisirongi, kohvikusse, poodi. Anarhist vahetas sageli oma elukohta, varjates end politsei järelevalve eest. Kuid lõpuks õnnestus politseil Maria Nikiforova jälile saada ja ta kinni pidada. Ta arreteeriti, teda süüdistati neljas mõrvas ja mitmes röövis ning mõisteti surma.

Sarnaselt kaasmaalasele ja hilisemale lähimale liitlasele Nestor Makhnole asendati aga Maria Nikiforova surmanuhtlus tähtajatu sunnitööga. Tõenäoliselt oli kohtuotsus tingitud asjaolust, et Maria Nikiforova, nagu ka Makhno, ei olnud 21-aastaselt saabunud Vene impeeriumi seaduste kohaselt veel täisealiseks saanud. Peetri ja Pauluse kindlusest viidi Maria Nikiforova Siberisse - sunnitööle lähtekohta, kuid tal õnnestus põgeneda. Jaapan, USA, Hispaania – need olid Maarja reiside punktid enne, kui ta jõudis asuda elama Prantsusmaale, Pariisi, kus ta osales aktiivselt anarhistlikus tegevuses. Sel perioodil osales Marusja vene emigrantide anarhistlike rühmituste tegevuses, kuid tegi koostööd ka kohaliku anarho-boheemlasliku keskkonnaga. Just siin hakkas ta huvi tundma seksuaalse vabanemise ideede vastu ja vahetus väljapaistvate anarhistidega, kes korraldasid ohjeldamatuid BDSM-orgiaid...

Niipea, kui Venemaal toimub veebruarirevolutsioon, naaseb Maria oma sünnimaale Aleksandrovski ja asub kibeduse ja raevuga tagasi tööle. Isegi Nestor Makhno pidas teda, nagu tänapäeval öeldakse, külmunuks. Ta tappis ilma põhjuseta naudinguks, tema omad kartsid teda ja ilusate noorte meeste saatuse kohta levisid kohutavad kuulujutud, mis kandusid suust suhu.

Keskel istub Fjodor Štšus, temast vasakul seisab Nikiforova

Elisavetgradi kubermangu avarustes tiirutas palju seadusteta meeste jõugusid, kuid Maria oli nende seas esimene. Kord arreteerisid bolševikud ta isegi Aleksandrovskis, kuid tänu Antonov-Ovsienko, kellega Marusjal olid lähedased suhted ja kirg sadomasohhismi vastu, eestpalve, nad vabastati.
300 täägijõuguga 1918. aasta jaanuaris vallutas legendaarne pealik Elisavetgradi. Linn pesti verega, tapeti ja rööviti valimatult ning linlased tervitasid teadet lähenevatest sakslastest kui saatuse kingitust.

Keiseri vägede lähenedes liikus kogu bolševike-anarhistlik saast itta.

Taganrogis hõivasid nad parimad häärberid ja Taganrogist endast sai mõneks ajaks revolutsioonilise bandiidi Ukraina pealinn.
Ukraina Nõukogude Keskvalimiskomisjon asub linna ühes parimas tänavas asuvas hoones. Frunze, 41, endine Alferaki palee.

Just selle maja lävel Nikiforova arreteeriti

Taganrogi saabus ka Marusja Nikiforova. Torkavas kärus, ümbritsetuna pättidest, sõitis ta mööda linna ringi, tulistas oma lõbuks möödujaid, läks sisse majadesse, mis talle meeldisid, ja viis ära kõik, mis talle meeldis. Linnas hakkasid liikuma kuulujutud tema armusuhetest, mis lõppesid tema noorte partnerite surmaga.
Linn tardus ootuses ja hirmus. Bolševikud ei tahtnud niisama lihtsalt võimu seadusetutele anarhistidele loovutada, nad pöördusid Taganrogi saabunud Nestor Makhno poole, kuid too ei saanud hullu pealikuga hakkama. Ja siis kutsuti linna suur salk bolševike ja ka kurjategija Kaskin.

Makhno, tema taga F. Shchus

Nestor Makhno meenutab:

See oli aeg, mil Lenin ja Trotski muutusid täiesti ohjeldamatuks, hävitasid Moskvas anarhistlikke organisatsioone ning kuulutasid välja anarhistidevastase kampaania teistes linnades ja külades. Kesklinna vasakpoolsed sotsialistlikud revolutsionäärid ei olnud sellele vastu. Seetõttu kiirustasid Ukraina bolševike-vasaksotsialistide revolutsioonivõimud tegutsema anarhist Nikiforova salga vastu, kes sattus koos oma punakaartlaste salgadega Taganrogi.

Ukraina valitsus andis oma rindelt põgenenud punakaartlaste salgale bolševik Kaskini juhtimisel korralduse arreteerida anarhist Maria Nikiforova ja tema salk desarmeerida. Kaskini sõdurid arreteerisid Maria Nikiforova minu silme all Nõukogude Kesktäitevkomitee hoones. Kui ta kurikuulsa bolševiku Zatonski juuresolekul sellest hoonest välja viidi, pöördus Maria Nikiforova tema poole selgituste saamiseks: miks ta vahistati? Zatonsky eitas silmakirjalikult: "Ma ei tea, miks." Nikiforova nimetas teda alatuks silmakirjatsejaks. Niisiis, Nikiforova arreteeriti ja tema meeskond desarmeeriti.

Nikiforova salk aga ei hajunud ega läinud bolševik Kaskini salgasse teenima. Ta nõudis järjekindlalt võimulolijatelt vastust, kuhu nad Maria Nikiforova peitsid ja miks nad ta relvastasid.

Selle nõudmisega ühinesid kõik Ukrainast Taganrogi taandujad ja Taganrogi anarhistid. Vasak-sotsialistlike revolutsionääride partei Taganrogi komitee toetas Nikiforova üksuse anarhiste ja võitlejaid.

Kirjutasin kiiruga alla enda ja Maria Nikiforova allkirjastatud telegrammile Ukraina Punarinde ülemjuhatajale Antonov-Ovseenkole, milles küsisin tema arvamust anarhist Maria Nikiforova eraldumise kohta ja palusin tal teha korraldus, kus see toimub. peaks olema Nikiforova vabastamine, relvad tema salgale tagastamine ja lahingurinde lõik, kust üksus peab lahkuma pärast relvade ja varustuse kättesaamist.

Ülemjuhataja Antonov-Ovsejenko vastas meie telegrammile Taganrogi elama asunud võimudele, saates koopia meile Anarhistide Föderatsiooni aadressil. Telegramm oli kogenud komandörilt puhtalt asjalik:

"Anarhist Maria Nikiforova salk, aga ka seltsimees Nikiforova, on mulle hästi teada. Selliste revolutsiooniliste lahinguüksuste desarmeerimise asemel soovitaksin hakata neid looma." (Allkiri.)

Samal ajal saabus Taganrogi rindelt palju võimude tegevuse vastu protestivaid või lihtsalt Nikiforovale ja tema salgale kaasa tundvaid telegramme end lahingus tõestanud bolševike, vasak-sotsialistide ja anarhistide üksustelt ning nende komandöridelt.

Jekaterinoslavi (Brjanski) anarhistlik soomusrong anarhist Garini juhtimisel saabus Taganrogi, et väljendada oma revolutsioonilist protesti võimudele, kes olid julgelt revolutsioonilise rinde taga seisnud.

Pilved kogunesid linna kohale, kõik ootasid verist võitlust kahe jõugu vahel.
Ja siiski toimus Maria Nikiforova kohtuprotsess.

Nestor Makhno jätkab:

Kahekümnendal aprillil toimus Maria Nikiforova revolutsiooniline kohtuprotsess. Parteilise kuuluvuse osas esindasid õukonda kaks Taganrogi föderatsiooni vasaksoost revolutsionääri, kaks Taganrogi organisatsiooni bolševikest kommunisti ja üks bolševike kommunist Ukraina keskbolševike-vasaksotsialistlikust revolutsioonivalitsusest.

Kohtuprotsess toimus lahtiste ustega ja sellel oli revolutsioonilise aukohtu iseloom. Siinkohal tuleb märkida, et vasakpoolsed sotsialistid-revolutsionäärid osutusid süüdistatava Nikiforova suhtes sama erapooletuks, kui nad olid halastamatud võimuesindajate süüdistajate-agentide suhtes.

Keskvalitsus värbas põgenejate hulgast palju Nikiforova vastu tunnistajaid, püüdes kas õnge või kelmi abil talle kuritegu kindlaks teha ja teda hukata. Kuid kohus oli tõeliselt revolutsiooniline, erapooletu ja, mis kõige tähtsam, poliitiliselt ja juriidiliselt, enamasti täiesti sõltumatu valitsuse palgatud agentide provokatsioonidest.

Kohus kasutas paljusid tasuta kohtusaali külastajaid tunnistajatena, andes selle juhtumi menetlemisele peaaegu platvormi iseloomu, millelt sai kõike vabalt rääkida.

Mäletan nagu täna: kohtu ette astus üks neist, kes Nikiforovat ja tema üksust rindel tundis, seltsimees Garin. Tulises kõnes ütles ta kohtunikele ja kõigile kohtuprotsessil viibivatele kodanikele, et on veendunud, et "kui seltsimees Nikiforova istub praegu kohtus, siis ainult seetõttu, et ta peab enamikku kohtunikest otsesteks revolutsionäärideks ja usub, et , kohtust väljunud, saab ta tagasi enda ja oma meeskonna relvad ning läheb kontrrevolutsiooni vastu võitlema. Kui ta sellesse ei usuks ja oleks ette näinud, et revolutsiooniline kohus astub valitsuse ja selle provokaatorite jälgedesse, siis oleksin sellest teadnud ja kogu soomusrongi meeskonna nimel teatanud, et oleksime vabastas ta jõuga..."

See Garini avaldus tekitas revolutsiooniliste kohtunike nördimust. Sellegipoolest vastati talle, et kohus on moodustatud võimudest täieliku sõltumatuse alusel ja viib asja loogilise lõpuni. Kui Maria Nikiforova süüdlaseks osutub, saab ta omad kätte neilt, kes ta kinni võtsid. Kui tema vastu suunatud teave osutub ebaõigeks, võtab kohus kõik meetmed tagamaks, et Nikiforova saaks kätte oma relvad ja varustuse ning lahkuks Taganrogist rindele või kuhu iganes ta soovib...

Kohtuprotsessi tulemusena otsustas kohus, et Nikiforova Elisavetgradi röövimises süüdimõistmiseks pole alust. Kohus otsustas ta viivitamatult vahi alt vabastada ning tagastades talle ja tema salgale Kaskini salga poolt kaasa võetud relvad ja varustuse, anda talle võimaluse moodustada rong ja minna rindele, seda enam, et ta ja tema üksus pingutavad. selle jaoks.

Järgmisel päeval oli Nikiforova juba Taganrogi anarhistide föderatsioonis. Andsime välja anarhistide nõukogu allkirjaga lendlehe, mis paljastas Kesk-Ukraina bolševike valitsuse ja komandöri Kaskini Nikiforova-vastase kohtuasja võltsimise ja silmakirjalikult alatu suhtumise revolutsiooni endasse. Selle voldiku kirjutasin mina isiklikult ja mõned mu kamraadid ei kiitnud seda heaks selle karmusega Kaskini vastu.

Siis, kui Nikiforova salga moodustati, korraldasime mina, Nikiforova ja üks seltsimees Taganrogi föderatsioonist föderatsiooni nimel mitmeid suuri miitinguid: Taganrogi nahatööstus- ja metallurgiatehastes, kesklinnas, Apollo teatris ja teistes linna piirkondades. Miitingute teemaks oli: „Revolutsiooni kaitsmine rindel ekspeditsiooniliste kontrrevolutsiooniliste Saksa-Austro-Ungari armee ja Ukraina Keskraada vastu ning tagalas - võimude reaktsiooni vastu, mis on tugev Euroopas. taga ja abitu ees." Kõikjal, plakatitel ja miitingutel, rääkisin pseudonüümi “Tagasihoidlik” all (minu pseudonüüm raskel tööl). Selles küsimuses toetasid Taganrogi vasakpoolsed sotsiaalrevolutsionäärid meid paljudel miitingutel. Meil oli suur edu.

Mäletan, et ühele miitingule (nahatöökojas) tulid bolševistlikud “kuulsused” Bubnov ja Kaskin “keskuse” sotsialistlikest revolutsionääridest. Millise pettumusega olid bolševikud sunnitud oma kõned katkestama ja karjuma tuhandetele töölistele jalgu trampides, kui massid karjusid: „Aitab meie küsimustega pommitamisest! Palume seltsimees Skromnõi poodiumile tulla, ta vastab teile!..“ Kui vastasin peamiselt Bubnovile (Nikiforova vastas Kaskinile), hõiskasid töölised Bubnovile ja Kaskinile, hüüdes:

"Seltsimees Modest, ajage nad poodiumilt."

Pärast Taganrogi ralli etteasteid hakkas Nikiforova oma üksust ette valmistama rindele minekuks.

Nikiforova lahkus linnast ja lasti aasta hiljem Krimmis maha.
Nestor Makhnol õnnestus Taganrogis konverents pidada...

Ja Taganrogi linna elanikud hingasid kergendatult, kui nädal pärast kirjeldatud sündmusi, 1. mail 1918, sisenesid linna okupatsiooniväed. Saksa väed. Taganrog tervitas neid kui päästjaid.

Maryina Roštša piirkond kuulub Moskva kirdeosas asuvasse haldusringkonda. See on kõige lõunapoolsem piirkond kõigist teistest, mis kuuluvad Kirde haldusringkonda. Linnaosa pindala on 468 hektarit.

Piirkonna nime Maryina Roshcha päritolu selgitab mitu versiooni. Üks neist räägib, et see territoorium sai nime aadliku Marya auks, kellel oli erakordne ilu. Marya oli bojaar Fjodor Koška poja Fjodor Goltai naine - Romanovite ja Šeremetjevite kuulsate bojaariperekondade esivanem ning Fjodor Goltai oli nende maade omanik.

Teise versiooni kohaselt oli Maryina Roštša kuni 18. sajandini osa metsast, kus elasid tormakad inimesed. Neid röövleid juhtis Atamansha Marya ja nimi tuli tema nimest.

Selle piirkonna kohta liigub palju legende, sealhulgas legend Ivan Julma pistrikukütist Tryfon Patrikeevist. Lugu räägib, et karm kuningas käskis pistrikuküttel iga hinna eest üles leida. Tryphon Patrikeev hakkas abi paluma oma patroonilt, pühalt märtrilt Tryphonilt, kes kuulis tema palvet ja aitas pistrikumeest.

Luuletaja Vassili Andrejevitš Žukovski, Aleksander Sergejevitš Puškini sõber, lõi oma luuletuses Maryina Roshcha selle piirkonna kohta kõige romantilisema loo. See räägib Uslada-nimelise luuletaja-laulja ja kauni Marya armastusest, lahusolekust, reetmisest ja kirest.

Maryino ümbruse metsad vahetasid korduvalt omanikku. Keisrinna Anna Ioannovna valitsusajal kuulusid need kantsler vürst Tšerkasskile. Küla omanike hulgas oli krahv Šeremetjev, kes ehitas Ostankino palee ja seejärel teised silmapaistvad tegelased, kelle nimed on ajalugu säilitanud.

Maryino elanikud olid kuulsad osavate kullasseppadena. Teave on jõudnud meie ajani Mochalini ikonostaaside perekonna, aga ka mandrygiinide kohta. Ivan Sergeevich Mandrygin töötas Ostankino palee mööbli kullamisel. Maryinski talupoegade igapäevaelu oli raske, kuid külaelanikel oli kerge ja rõõmsameelne eluviis. Kolmainsus oli eriti austatud püha – seda tähistati kolm päeva, mille jooksul lauldi ja tantsiti ringides.

Kui 1742. aastal Maryino lähedale ehitati Moskva tollipiirina toiminud Kamer-Kollezhski Val, raiuti maha peaaegu kõik külgnevad metsad, kuid metsatukk jäi puutumata ja neist sai pikka aega populaarne koht. rahvapidusid.

1829. aasta Moskva almanahhis kirjutasid nad: "Täielikult rohelusega kaetud metsasalu tihedus pakub mõnusat jalutuskäiku; selle ümbermõõt on mitu miili ja kõik ilustamata looduse võlud." Sellel loodusmaastikul olid laadaplatsid, karussellid ja teeputkad. Rahvast lõbustasid mustkunstnikud ja akrobaadid. 19. mail 1828, enne Peterburi lahkumist, viibis ühel neist pidustustest Aleksander Sergejevitš Puškin. Siin käis ka 25 aastat Moskvat valitsenud ja linnaelanike seas populaarne kindralkuberner vürst Dolgorukov Nikolai Vassiljevitš Gogol.

1856. aastal oodati Ostankinot külastama tsaar Aleksander II ja spetsiaalselt selle sündmuse jaoks ehitasid Maryino elanikud Trinity Roadist Ostankinosse kiirtee, mida nad kutsusid Tsarskiks.

1861. aastal läbi viidud talurahvareform mõjutas Maryino saatust halvasti. Toonased Maryina Grove omanikud Šeremetjevid andsid oma maad pikaajaliseks rendile Maaseltsile, kes raius metsatuka maha ja rentis krundid väikeomanikele. Maryino ehitati üles ühe- ja kahekorruselised majad asustatud maapiirkondade vaestega. Külale tulu toonud rahvapeod lakkasid.

Pärast Moskva-Peterburi raudtee ehitamist eraldati Maryina Roštša Ostankinost. Hommikul ja õhtul möödus mööda vana maanteed (praegu Šeremetjevskaja tänav) suur Moskva kari, kes hävitas oma teel allesjäänud rohelised saared. Seejärel ehitati Vindava raudtee, mis lõikas taas Maryina Roshcha territooriumi, muutes selle lõpuks ummikuks. Tundus, et ajalugu oli täisringi teinud ja Maryina Roštša oli naasnud oma vanasse halvasse hiilgusesse.

Pärast maanteesilla ehitamist üle raudteerööbas ühendati Maryina Roshcha eraldatud osad, mis sai tõuke kohaliku tööstuse arengule.

Suschevsky Valile ehitasid tootjad Krotov ja Meteltsov sukatoodete tehase. Selle kõrvale ilmus Patronka haavelvalukoda, mis kuulus tööstur Gusarovile. Umbes samal ajal hakkas tööle Meshchersky litograafia ja sakslane Gustav List ehitas tootmise laiendamise raames mitu uut oma pumbajaama hoonet Vindava raudtee käänakusse (tänapäeval - Boretsi tehas).

Tööstuse aktiivse kasvu tagajärjeks oli kiire sotsiaalne kihistumine Maryina Roshcha elanike seas. Kohalike jõukate töösturite vahenditega ei tehtud mitte ainult ehitust, vaid tehti ka haljastustöid. Külas asfalteeriti tänavad, rajati veevärk ja kanalisatsioon. 1903. aastal ehitati Maryina Roštšasse telliskivist Ootamatu rõõmu tempel ja veidi hiljem avati siin kino Empire.

Esimese maailmasõja puhkemine ja seejärel revolutsioon tõi kaasa järjekordse allakäigu. 1914. aastal läks peaaegu kogu Maryino meessoost elanikkond rindele. Rinde vajadusteks konfiskeeriti elanikele kuulunud hobused. 1917. aasta revolutsioon tõi Maryina Roshcha elanikele sundvõõrandamise, mis õõnestas täielikult nende heaolu. 1917. aastal sai Maryina Roštša Moskva osaks.

1918. aastal oli Maryinosse jäänud vaid 9 lehma ja 4 hobust, külla tuli nälg. Kodusõja ajal tegutses selles piirkonnas palju anarhistlikke jõugusid ja suurem osa kohalikust elanikkonnast võitles Valge armee poolel. Olukorra päästis V.I. välja kuulutatud Uus majanduspoliitika. Lenin. Sel perioodil künditi külas 50 aakrit maad juurviljaaedadeks ja neil kasvatati lilli. See amet tõi hea sissetuleku.

Järgnevatel aastakümnetel kujunes Maryina Roshcha välja Moskva tööstuspiirkonnaks. Siia koondusid suured tööstusettevõtted, mis Suure Isamaasõja ajal olid spetsialiseerunud sõjatoodete, relvade ja laskemoona tootmisele.

Sel ajal kuulus Maryina Roštša Moskva Dzeržinski rajooni ja kui 1941. aasta juulis algas Dzeržinski rajooni rahvamiilitsa divisjoni moodustamine, hõlmas see enam kui 2000 inimest, kes töötasid Maryina Roštša tehastes.

Maryina Roshchas moodustati diviisi suurtükiväerügement, mis osales lahingutes sissetungijate vastu. sõjaline vaprus, sai aunimetuse "Artillery Stettini punalipurügement". Suurepärane Isamaasõda jättis sügava jälje piirkonna ajalukku. Seega kannab üks Marinaya Grove tänavatest Sergei Konstantinovitš Godovikovi nime, kes pärines pärisorjade talupoegade, krahvide Šeremetjevite, kangelase perekonnast. Nõukogude Liit, kes suri sõja ajal kangelaslikku surma.

Sõjajärgsetel aastatel jäi Maryina Roshcha üsna pikka aega renoveerimata. Lagunenud puitonnid seisid siin kuni 60ndateni, mil Maryina Roshchas hakati tüüpehitama. Kuni selle ajani valitses Maryinos hooletus ja kuritegevus. Elanike seas olid peidus seadusevargad, põgenevad bandiidid ja pisipoisid. Kuid Maryina Roshcha kohta ei jää ainult halb maine. See Moskva kant oli kodumaa sellistele suurepärastele inimestele nagu Leonid Engibarov, Alla Larionova, Nikolai Rybnikov, Igor Kio ja paljud teised.

Maryina Roshcha oli eriti ümber kujundatud parem pool 80. olümpiamängude ettevalmistamise ajal Moskvas. Piirkonna tänavad asfalteeriti, lagunenud majad lammutati ja Olümpia avenüü. Sellest ajast alates hakkas piirkond võtma üha linnalisema ilme. Arenes ka kultuurielu - siia ilmus Havanna kino, avati Satyriconi teater.

Tänapäeval on Maryina Roshcha jätkuvalt Moskva oluline tööstuskeskus. Siia on koondunud suured tööstusettevõtted, uurimisinstituudid ning teadus- ja tootmiskompleksid. Üsna hästi on arenenud ka piirkonna sotsiaalne infrastruktuur. Ajaloolisi traditsioone taaselustades hakati väljakul, nagu vanasti, Satyriconi teatri kõrval pidama rahvapidusid ja laatasid.

Ajalooline viide: