Rohkem kui lihtsalt rämpstoidust hoidumine. Paastumine Püha Risti Ülendamispäeval

2016. aasta advendi- ehk Fortecope algus on 28. november. Sellest päevast hakkavad kehtima toidupiirangud, millega peavad kaasnema eripalved ja kirikurituaalide järgimine.

Advendipaast kestab 28. novembrist 6. jaanuarini 2017. Kuidas sel perioodil süüa, et järgida kõiki kaanoneid ja mitte kahjustada tervist? Selleks on vaja tasakaalustatud ja läbimõeldud toitumist, sest keha vajab taimseid ja loomseid valke, rasvu, süsivesikuid.

Kui olete kogenud guru ja jälgite igal aastal suurepärane postitus enne ülestõusmispühi teate ilmselt, et peaksite paastu sisenema ja väljuma järk-järgult. Seetõttu on vaja keha ja hinge ettevalmistamisega alustada juba praegu, nädal enne advendiaega.

Huvitavad faktid advendiajast, mida pead enne alustamist teadma

• Tavalistel koguduseliikmetel on lubatud süüa kala ja veini iga päev, välja arvatud kolmapäev ja reede. Neid tooteid ei saa süüa ainult suurematel kirikupühadel ja viimasel paastunädalal.
• Kiriku harta võib seada piiranguid mitte ainult teatud toiduainetele, vaid ka portsjonite suurusele. Pidage meeles, et paastumise tõsidus on iga inimese jaoks individuaalne.
• Väikelapsed, reisijad või rasket füüsilist tööd tegevad inimesed ja rasedad võivad paastureeglitest kõrvale kalduda.
• Need, kes on haiged, peaksid paastu eelõhtul rääkima ülestunnistajaga ja saama kindlasti nõu raviarstilt.

Kuidas jõulupühal süüa

Õigeusu kiriku põhikiri õpetab: "... kõik, kes paastuvad vagalt, peavad rangelt järgima toidu kvaliteedi põhimäärust, st hoiduma paastu ajal teatud roogadest, mitte nii halvasti (ärgu olgu). vaid sündsusetu paastumisena ja kiriku poolt keelatud.

Toidud, millest paastu ajal tuleb hoiduda, on liha, juust, lehmavõi, piim, munad ja mõnikord ka kala, olenevalt pühade paastu erinevusest.

Et rangetes reeglites mitte segadusse sattuda, annab kirik igal aastal välja advendikalendri. See võimaldab visuaalselt ja kiiresti navigeerida päevade kaupa toitumispõhimõtetes.

Tuletame meelde mõningaid kalendri põhimõisteid, mida saate lugeda allpool.

• Kuivsöömine on ilma õlita toidu söömine,
• Esmaspäeva, kolmapäeva ja reede paastumenüü sisaldab ainult taimseid toite ilma õli lisamata.
• Teisipäeval ja neljapäeval saate endale lubada taimeõli.
• Nädalavahetustel on lubatud mitte ainult taimetoit õliga, vaid ka kala ja isegi punane vein. Kuid paastu viimasel nädalal on piirangud palju karmimad.
• Advendiajal on kalapüük lubatud laupäeviti ja pühapäeviti ning suurematel pühadel, näiteks pühadel
• Templi tutvustus Püha Jumalaema, templipühadel ja suurte pühakute päevadel, kui need päevad langevad teisipäevale või neljapäevale.

Advendikalender 2016

See kalender aitab teil kiiresti meeles pidada, milliseid roogasid võite paastu ajal süüa ja milliseid mitte.

Kuidas ühendada advendiaeg ja aastavahetus?

2016. aasta advendipäevad langevad samuti täiesti kodanlikule pühale Uus aasta. Kuidas ühendada üht teisega, et mitte rikkuda kirikureegleid ja mitte jätta kasutamata võimalust rõõmustada koos lähedastega uue, 2017. aasta alguses?

Kirik ei kiida eriti heaks pühitsemist keset paastu, kuid oluline on mitte äärmustesse laskuda.

Siin on mõned head näpunäited selle kohta:

• Pidage meeles, et meeleheide on surmapatt, mille pärast lähete põrgusse. Nii et ärge sattuge purjuspäi, vaid lõbutsege samal ajal heatujulises meeleolus - üsna hea väljapääs.
• Uusaasta 2016-2017 langeb laupäeva õhtul ja öösel, mis tähendab, et range dieediga on lihtsalt lubatud veidi lõõgastuda.
• Kala ja kuum toit taimeõliga annavad tegelikult palju ruumi kujutlusvõimele. Saate korraldada näiteks Jaapani stiilis aastavahetuse - sushi, vetikasalatid ja tofusupp - originaalsed road meeldivad kindlasti 2017. aasta omanikule Punasele kukele.
• Vein on hingamispäeval lubatud, nii et klaas šampanjat ei riku paastu ja toob piduliku tunde.

Toiduideed jõulupaastuks

Kui te pole kunagi süüa teinud lihata toidud Sa oleksid üllatunud, kui mitmekesised need võivad olla. Paastulaual võivad olla ka tšeburekid, pelmeenid ja kotletid, peaasi, et teada nende valmistamise saladus!

Advendipaast 2018. aastal, nagu ikka, algab 40 päeva enne jõule – 28. novembril. Seda nimetatakse ka Philipi paastuks, kuna see algab kohe pärast mälestuspäeva.

Advendiajal vastavalt kiriku kloostri põhikirjale (tüüpkiri) peaks hoiduma loomsetest saadustest (liha, munad, piim). Enne Mälestuspäev (19. detsember) esmaspäeval võite süüa sooja toitu ilma õlita, kolmapäeval ja reedel - range paast (kuivtoit - köögiviljad, puuviljad, leib). Teisipäeval, neljapäeval, laupäeval ja pühapäeval - kala, seened, teraviljad taimeõliga jne.

Kala lubatud

Kuum toit ilma õlita

Kala lubatud

Kala on lubatud.

Kuum toit ilma õlita

Kuum toit ilma õlita

Kala on lubatud.

Kala on lubatud.

Toit taimeõliga

Toit taimeõliga

Kuum toit ilma õlita

Kala on lubatud.

Kuum toit ilma õlita

Kala on lubatud.

Kala on lubatud.

Kuum toit ilma õlita

Kala on lubatud.

Toit taimeõliga.

Toit taimeõliga.

Kuum toit ilma õlita

Kala on lubatud.

Kala on lubatud.

Kuum toit ilma õlita.

Toit taimeõliga.

26. detsember, kolmapäev Mch. Eustratia,AuxentiaJevgenija,Mardaria jaOresta

Toit taimeõliga.

Toit taimeõliga.

Toit taimeõliga.

Kala on lubatud.

Kala on lubatud.

Kuum toit ilma õlita.

Toit taimeõliga.

Kserofagia.

Toit taimeõliga.

Kserofagia.

Prindi advendi toitumiskalender

Kirikupühadest oleme juba palju rääkinud. Nad pidasid silmas Issanda muutmise kuupäeva, mida tähendab kõige pühama jumalateo taevaminek, rääkisid jõuludest ja kõige pühama jumalateo kaitsmisest. Räägime nüüd teisest mitte vähem tähendusrikkast sündmusest, advendist.

Advendi tähendus

Paastujõulud algavad umbes neli nädalat enne jõule. Sel ajal mäletavad paljud kristlased, katoliiklased jne Kristuse esimest tulekut ja näevad ette tema teist tulekut.

Advendiaeg keskendub Jeesuse kui Messia tulemisele. Kristlikud jumalateenistused, piiblilugemised ja palved mitte ainult ei valmista meid jõuludeks (esimeseks tulemiseks) vaimselt ette, vaid annavad ka lootust selle teiseks tulemiseks. Seetõttu on advendiaja piiblilugemiste hulgas nii Messia ootusega seotud Vana Testamendi lõike kui ka Uue Testamendi lõike, mis puudutavad Jeesuse teist tulekut. Lisaks loetakse lõike Ristija Johannesest, eelkäijast, kes valmistas ette tee Messiale.

Advendi olemus on Messia ootus. See aeg on kirikuaasta alguseks sobivaim. Advent aga ei kuulu advendiaja hulka. See on lihtsalt ettevalmistus selleks. Paastu osana peavad kõik usklikud Jeesuse Kristuse tulekuks puhastama mitte ainult keha, vaid ka hinge.

Advent sarnaneb paastuajaga. Siiski on ta vähem range.

Katoliikluses langevad advendiajale mitmed kuulsad pühad, sealhulgas Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise püha ja Guadalupe Neitsi püha.

Nagu kõige pühama Jumala sündimise ajalool, on ka Kristuse sündimisel ja paastuajal oma ajalugu.

Uus Testament määratleb Jeesust juudi Messiana. Enamik juute ootas sel ajal aga sõdalase tulekut, kes kukutab roomlased jõuga. Pühakiri ütleb, et Jeesus ei tulnud selleks, et rajada maist kuningriiki ja vabastada juudi rahvas roomlaste käest. Ta tuli selleks, et muuta taevariik juutidele ja paganatele kättesaadavaks.

Algkristlased mõistsid, et Jeesus valitses kirikus. Nad teadsid, et tema kuningriigil on lõpp. Ja nad ootasid pikisilmi Jeesuse hiilguses tagasitulekut, et "saavutada hea lõplik võit kurja üle". Need tuntud piiblitõed on advendipaastu aluseks.

Millal algab advent 2016?

Nagu me juba teame, toimub Advendipost 2016-2017 orienteeruvalt neli nädalat enne jõule. Millal algab advent 2016. aastal? 2016. aasta advendipaastu algus langeb 28. novembrile.

Millal advent lõppeb ja millise sündmuseni advent kestab? Nime järgi pole raske aimata, et advendiaja tippsündmus on Kristuse sündimine. Seetõttu langeb advendiaja lõpp 6. jaanuarile, jõululaupäevale. Pole raske välja arvutada, kui kaua kestab Advendipaast 2017. See kestab 40 päeva.

Jõulupostitus päevade kaupa

Kristuse sündimise paast on Assumption Fast'iga võrreldes üsna range. Kirjandite vastuvõtmisel on ranged piirangud. AT erinevad päevad Paastuajal on lubatud süüa erinevaid toite.

2016. aasta jõulupostituse võib jagada kolme etappi. Esimene etapp kestab 28. novembrist 19. detsembrini. Teine algab 20. detsembril ja lõpeb 1. jaanuaril. Kolmas etapp kestab 2. kuni 6. jaanuarini.

Advendi toidukalender

Nagu iga teine ​​postitus, hõlmab ka advendipostitus teatud piiranguid toidu tarbimisel. 2016. aasta advendiajal on õigeusu toidukalender päevade kaupa. See näeb välja selline:

Esmaspäev - soe toit ilma õlita

Teisipäeval ja neljapäeval - kala

Kolmapäev ja reede - kuivsöömine

Laupäeval ja pühapäeval - kala.

Esmaspäev - soe toit ilma õlita

Teisipäev ja neljapäev - soe toit võiga

Kolmapäev ja reede - kuivsöömine

Laupäeval ja pühapäeval - kala.

Esmaspäev, kolmapäev ja reede - kuivsöömine

Teisipäev ja neljapäev - soe toit ilma õlita

Laupäeval ja pühapäeval - soe toit võiga.

Nagu näha, ei ole jõulupaastu menüü kuigi mitmekesine. Siiski hoidmine üldreeglid, võite välja mõelda päris huvitavaid ja maitsvaid roogasid.

Sarnased retseptid:

Kallid külalised!
Heidad kahtlused kõrvale
Vajutage julgelt nuppe
Ja jätke meie retsept alles.
sotsiaalmeedia lehtedel,
Et teda hiljem leida
Lindile salvestamiseks
Sõpradele levitamiseks.

Kui see pole selge,
Lisa sait järjehoidjatesse.
Vajutage Ctrl D ja leidke meid kõikjalt.

Lehe järjehoidjasse lisamiseks vajutage klahvikombinatsiooni Ctrl+D.

No kui äkki jälle
Teema kohta on midagi öelda
Täitke allolev vorm

Suurepärased kirikupühad 2016. aastal

Suur paast
(2016. aastal langeb kalendri järgi 14. märts - 30. aprill)

Suur paast on määratud kristlaste meeleparandusele ja alandlikkusele enne lihavõttepüha, mil tähistatakse Kristuse helget surnuist ülestõusmist. See on kõigist kristlikest pühadest kõige olulisem Õigeusu kalender.

Suure paastu alguse ja lõpu aeg sõltub ülestõusmispühade tähistamise kuupäevast, millel ei ole kindlat kalendrikuupäeva. Paastuaeg on 7 nädalat. See koosneb kahest paastust – paast ja suur nädal.

Nelikümmend päeva kestab 40 päeva Jeesuse Kristuse neljakümnepäevase paastu mälestuseks kõrbes. Seega nimetatakse paastu neljakümneks päevaks. Suure paastu viimane seitsmes nädal - suur nädal on määratud mälestuseks viimased päevad maise elu, Kristuse kannatused ja surm.

Kogu paastuaja jooksul, sealhulgas nädalavahetustel, on liha, piima, juustu ja munade tarbimine keelatud. Erilise rangusega on vaja kinni pidada paastust esimestel ja viimastel nädalatel. Kõige püha Jumala Jumala kuulutamise pühal, 7. aprillil, on lubatud paastu lõõgastuda ning lisada toidulauale taimeõli ja kala. Lisaks toidust hoidumisele suure paastu ajal tuleb usinalt palvetada, et Issand Jumal annaks meeleparanduse, pattude kahetsuse ja armastuse Kõigevägevama vastu.

Apostlik paast – Petrov Post
(2016. aasta kalendri järgi langeb 27. juuni - 11. juuli)

Sellel postitusel pole kalendris kindlat kuupäeva. Apostellik paast on pühendatud apostlite Peetruse ja Pauluse mälestusele. Selle algus sõltub ülestõusmispühade ja Püha Kolmainu püha päevast, mis langeb jooksvale kalendriaastale. Paast saabub täpselt seitse päeva pärast kolmainupüha, mida nimetatakse ka nelipühaks, kuna seda tähistatakse viiekümnendal päeval pärast ülestõusmispühi. Paastueelset nädalat nimetatakse kõigi pühakute nädalaks.

Apostelliku paastu kestus võib olla 8 päevast 6 nädalani (olenevalt ülestõusmispühade tähistamise päevast). Apostlik paast lõpeb 12. juulil, pühade apostlite Peetruse ja Pauluse päeval. Sellest postitusest ja sai oma nime. Seda nimetatakse ka pühade apostlite või Peetruse paastuks.

Apostlik paastumine ei ole väga range. Kolmapäeval ja reedel on lubatud kuivtoit, esmaspäeval on lubatud soe toit ilma õlita, teisipäeval ja neljapäeval on lubatud seened, taimsed toidud taimeõli ja vähese veiniga ning laupäeval ja pühapäeval on lubatud ka kala.

Kala on lubatud ikka esmaspäeval, teisipäeval ja neljapäeval, kui need päevad langevad suure doksoloogiaga puhkusele. Kolmapäeval ja reedel on lubatud kala süüa ainult siis, kui need päevad langevad vigilia või templipühaga.

Eelduspostitus
(2016. aastal langeb 14. augustist 27. augustini)

Taevaminemispaast algab täpselt kuu aega pärast apostelliku paastu lõppu 14. augustil ja kestab 2 nädalat, kuni 27. augustini. See postitus valmistab ette Pühima Neitsi Maarja taevaminemispüha, mida õigeusu kalendri järgi tähistatakse 28. augustil. Uinumise paastu kaudu järgime Jumalaema eeskuju, kes oli pidevalt paastus ja palves.

Raskusastme järgi on taevaminemispaast lähedane suurele paastule. Esmaspäeval, kolmapäeval ja reedel on lubatud kuivtoit, teisipäeval ja neljapäeval - kuum toit ilma õlita, laupäeval ja pühapäeval on lubatud taimeõliga taimne toit. Issanda Muutmise pühal (19. august) on lubatud süüa kala, samuti õli ja veini.

Jumalaema taevaminemise päeval (28. august), kui kurat kukub kolmapäeval või reedel, on lubatud ainult kala. Liha, piim ja munad on keelatud. Teistel päevadel jääb paastumine ära.

Kuni 19. augustini kehtib ka reegel, et puuvilju ei söö. Selle tulemusena nimetatakse Issanda muutmise päeva ka Õunapäästjaks, kuna sel ajal tuuakse kirikusse aiavilju (eriti õunu), pühitsetakse ja antakse ära.

Jõulupostitus
(28. novembrist 6. jaanuarini)

Advendikalender kestab igal aastal 28. novembrist 6. jaanuarini. Kui paastu esimene päev langeb pühapäevale, siis paastu pehmendatakse, kuid seda ei tühistata. Kristuse sündimise paast eelneb 7. jaanuaril (25. detsembril vanastiilis kalender), mis tähistab Päästja sündi. Paastumine algab 40 päeva enne tähistamist ja seetõttu nimetatakse seda ka neljakümneks päevaks. Rahvas nimetab sündimispaastu Filippoviks, sest see tuleb vahetult pärast apostel Filippuse mälestuspäeva – 27. novembrit. Tavapäraselt näitab sündimispaast maailma olukorda enne Päästja tulekut. Toidust hoidumisega väljendavad kristlased austust Kristuse sündimise püha vastu. Karskusreeglite järgi sarnaneb sünnipaast apostliku paastuga kuni Niguliste päevani – 19. detsembrini. 20. detsembrist kuni jõuludeni peetakse paastu eriti rangelt.

Harta kohaselt on lubatud süüa kala Püha Jumalaema kirikusse sisenemise pühal ja nädalal kuni 20. detsembrini.

Sünnipaastu esmaspäeviti, kolmapäeviti ja reedeti võetakse kuivtoitu.

Kui nendel päevadel on templipüha või valvsus, on lubatud süüa kala; kui langeb suure pühaku päev, on veini ja taimeõli kasutamine lubatud.

Peale Niguliste mälestuspäeva ja enne jõule on kala lubatud laupäeval ja pühapäeval. Kala ei tohi eelõhtul süüa. Kui need päevad langevad laupäevale või pühapäevale, on söömine võiga lubatud.

Jõululaupäeval, 6. jaanuaril, jõulude eel, ei tohi süüa enne esimese tähe ilmumist. See reegel võeti vastu Päästja sünni ajal säranud tähe mälestuseks. Pärast esimese tähe ilmumist (kombeks on süüa sochivo - meega keedetud nisuseemneid või vees pehmendatud kuivatatud puuvilju ja kutya - rosinatega keedetud teravilja. Jõuluaeg kestab 7. jaanuarist 13. jaanuarini. Alates jaanuari hommikust 7 kaotatakse kõik toidupiirangud.Paastumine tühistatakse 11 päevaks.

Ühe päeva postitused

Ühepäevaseid postitusi on palju. Vastavalt vastavuse rangusele on need erinevad ega ole kuidagi seotud kindla kuupäevaga. Kõige sagedasemad neist on postitused mis tahes nädala kolmapäeviti ja reedeti. Samuti on kuulsaimad ühepäevased paastud Issanda risti ülendamise päeval, Issanda ristimisele eelneval päeval, Ristija Johannese pea maharaiumise päeval.

Kuulsate pühakute mälestuspäevadega on seotud ka ühepäevased paastud.

Neid postitusi ei peeta rangeks, kui need ei lange kolmapäevale ja reedele. Nendel ühepäevastel paastutel on kala söömine keelatud, kuid taimeõliga toit on lubatud.

Eraldi paastu võib vastu võtta mõne ebaõnne või sotsiaalse ebaõnne korral - epideemia, sõda, terroriakt jne. Ühepäevased paastud eelneb armulauasakramendile.

Postitused kolmapäeval ja reedel

Kolmapäeval reetis Juudas evangeeliumi järgi Jeesuse Kristuse ning reedel kannatas Jeesus ristil piina ja surma. Nende sündmuste mälestuseks võttis õigeusk iga nädala kolmapäeval ja reedel paastu. Erandid on ainult pidevad nädalad või nädalad, mille jooksul seda pole olemasolevad piirangud nendeks päevadeks. Sellised nädalad on jõuluaeg (7.-18. jaanuar), tölner ja variser, juust, lihavõtted ja kolmainsus (esimene nädal pärast kolmainsust).

Kolmapäeval ja reedel on keelatud süüa liha, piimatooteid ja mune. Mõned kõige vagamad kristlased ei luba endale tarbida, sealhulgas kala ja taimeõli, see tähendab, et nad järgivad kuiva dieeti.

Kolmapäeval ja reedel paastu lõõgastumine on võimalik ainult siis, kui see päev langeb kokku mõne eriti austatud pühaku pühaga, kelle mälestusele on pühendatud eriline jumalateenistus.

Kõigi pühakute nädala ja Kristuse sündimise vahelisel perioodil on vaja loobuda kalast ja taimeõlist. Kui kolmapäev või reede langeb kokku pühakute pühaga, on taimeõli lubatud.

AT suured pühad- nagu Pokrov - on lubatud süüa kala.

Kolmekuningapäeva eelõhtul

Kalendri järgi langeb Issanda kolmekuningapäev 18. jaanuarile. Evangeeliumi järgi ristiti Kristus Jordani jões, sel hetkel laskus Püha Vaim tema peale tuvi kujul, Jeesuse ristis Ristija Johannes. Johannes oli tunnistajaks, et Kristus on Päästja, st Jeesus on Issanda Messias. Ristimise ajal kuulis ta Kõigekõrgema häält, mis kuulutas: "See on minu armas Poeg, temast on mul hea meel."

Enne Issanda ristimist templites viiakse läbi eelõhtu, sel hetkel toimub püha vee pühitsemise riitus. Selle puhkusega seoses võeti vastu postitus. Selle karskuse ajal on toit lubatud üks kord päevas ja ainult mahlane ja kutya meega. Seetõttu nimetatakse õigeusklike seas kolmekuningapäeva eelõhtut tavaliselt jõululaupäevaks. Kui õhtu langeb laupäevale või pühapäevale, ei jäeta sel päeval paastu ära, vaid lõdvestatakse. Sel juhul võite süüa kaks korda päevas - pärast liturgiat ja pärast vee pühitsemise riitust.

Paastumine Ristija Johannese pea maharaiumise päeval

Ristija Johannese pea maharaiumise päeva meenutatakse 11. septembril. See võeti kasutusele prohveti – Ristija Johannese – surma mälestuseks, kes oli Messia eelkäija. Evangeeliumi järgi viskas Heroodes Antipas Johannese vanglasse, kuna ta paljastas Herodese, Heroodese venna Filippuse naise.

Oma sünnipäeva tähistamise ajal korraldas kuningas puhkuse, Herodiase tütar Salome esitas Heroodesele osava tantsu. Ta oli tantsu ilust rõõmus ja lubas tüdrukule kõike, mida ta tema jaoks soovis. Herodias veenis oma tütart Ristija Johannese pead kerjama. Heroodes täitis tüdruku soovi, saates vangi juurde sõdalase, kes tooks talle Johannese pea.

Ristija Johannese ja tema vaga elu mälestuseks, mille jooksul ta pidevalt paastus, määratleti õigeusu kalendris paastumine. Sellel päeval on keelatud süüa liha, piimatooteid, mune ja kala. Taimsed toidud ja taimeõli on vastuvõetavad.

Paastumine Püha Risti Ülendamispäeval

See puhkus langeb 27. septembrile. See päev asutati Issanda Risti omandamise mälestuseks. See juhtus 4. sajandil. Legendi järgi võitis Bütsantsi impeeriumi keiser Constantinus Suur tänu Issanda ristile palju võite ja austas seetõttu seda sümbolit. Näidates üles tänu Kõigevägevamale esimesel oikumeenilisel kirikukogul kiriku nõusoleku eest, otsustas ta püstitada Kolgatale templi. Keisri ema Jelena läks aastal 326 Jeruusalemma Issanda risti leidma.

Tollase kombe kohaselt maeti hukkamiskoha lähedale ristid kui hukkamisriistad. Kolgatalt leiti kolm risti. Oli võimatu aru saada, kumb neist oli Kristus, kuna plank, millel oli kiri "Jeesus, Naatsaretlane juutide kuningas", leiti kõigist ristidest eraldi. Seejärel rajati Issanda rist väega, mis väljendus haigete tervendamises ja inimese ülestõusmises selle risti puudutamise kaudu. Issanda Risti hämmastavate imede kuulsus tõmbas palju inimesi ning pandemooniumi tõttu ei olnud paljudel võimalust teda näha ja tema ees kummardada. Seejärel tõstis patriarh Macarius risti, paljastades selle kõigile enda ümber kaugel. Nii ilmus kalendrisse Issanda Risti Ülendamispüha.

Püha võeti vastu Kristuse Ülestõusmise Kiriku pühitsemise päeval, 26. septembril 335 ja seda hakati tähistama järgmisel päeval, 27. septembril. Aastal 614 võttis Pärsia kuningas Khosra oma valdusse Jeruusalemma ja võttis sealt risti. Aastal 328 tagastas Khozroy pärija Syroes varastatud Issanda risti Jeruusalemma. See juhtus 27. septembril, nii et seda päeva peetakse kahekordseks pühaks - Issanda risti ülendus ja leidmine. Sellel päeval on keelatud süüa juustu, mune ja kala. Seega väljendavad usklikud kristlased oma austust risti vastu.

Kristuse püha ülestõusmine - lihavõtted
(2016. aastal langeb 1. maile)

Kõige olulisem kristlik püha õigeusu kalendris on ülestõusmispühad – Kristuse helge surnuist ülestõusmine. Ülestõusmispühi peetakse peamiseks mööduvate kaheteistkümnenda pühade vahel, kuna ülestõusmispühade lugu sisaldab kõike, millel põhinevad kristlikud teadmised. Kõigi kristlaste jaoks tähendab Kristuse ülestõusmine päästmist ja surma jalge alla tallamist.

Kristuse kannatused, kannatused ristil ja surm pesid ära pärispatu ja andsid seeläbi inimkonnale pääste. Seetõttu nimetavad kristlased lihavõtteid võidukäikude võiduks ja pühade pühaks.

Järgnev lugu pani aluse kristlikule pühale. Nädala esimesel päeval tulid mürri kandvad naised Kristuse haua juurde, et võita keha viirukiga. Suur plokk, mis blokeeris hauakambri sissepääsu, aga teisaldati, kivile istus ingel, kes teatas naistele, et Päästja on üles tõusnud. Mõne aja pärast ilmus Jeesus Maarja Magdaleenale ja saatis ta apostlite juurde teatama, et ennustus on täitunud.

Ta jooksis apostlite juurde ja rääkis neile rõõmusõnumi ning Kristuse sõnumi, et nad kohtuvad Galileas. Enne oma surma rääkis Jeesus jüngritele tulevastest sündmustest, kuid uudis Maarjast ajas nad segadusse. Nende südames elavnes taas usk Jeesuse poolt lubatud Taevariiki. Jeesuse ülestõusmine ei pakkunud aga kõigile rõõmu: ülempreestrid ja variserid panid käima kuulujuttu surnukeha kaotusest.

Vaatamata valedele ja valusatele katsumustele, mis langesid esimeste kristlaste kallale, said aga aluseks Uue Testamendi lihavõtted. kristlik usk. Kristuse veri lunastas inimeste patud ja avas neile tee päästele. Kristluse esimestest päevadest peale kehtestasid apostlid ülestõusmispühade tähistamise, millele Päästja kannatuste mälestuseks eelnes suur nädal. Täna eelneb neile suur paast, mis kestab nelikümmend päeva.

Pikka aega ei vaibunud arutelud kirjeldatud sündmuste mälestuse pühitsemise tegeliku kuupäeva üle, kuni Nikaia I oikumeenilisel kirikukogul (325) lepiti kokku lihavõttepühade tähistamises 1. pühapäeval, mis järgnes esimesele pühale. kevadine täiskuu ja kevadine pööripäev. Erinevatel aastatel on ülestõusmispühi võimalus tähistada 21. märtsist 24. aprillini (vanas stiilis).

Lihavõttepühade eelõhtul algab jumalateenistus kell üksteist õhtul. Esmalt serveeritakse suure laupäeva kesköist kontorit, seejärel kõlab blagovest ja toimub rongkäik, mida juhivad vaimulikud, usklikud lahkuvad kirikust süüdatud küünaldega ning blagovest asendub pidulik kellahelin. Kui rongkäik naaseb suletud uksed kirikutes, mis sümboliseerivad Kristuse hauda, ​​helin katkeb. Kõlab nagu pühade palve ja kiriku uks avaneb. Sel ajal kuulutab preester: "Kristus on üles tõusnud!" Ja usklikud vastavad koos: "Tõesti, ta on üles tõusnud!". Nii tulevad lihavõtted.

Paasaliturgia ajal, nagu tavaliselt, loetakse Johannese evangeeliumi. Paasaliturgia lõpus pühitsetakse artos - suur prosphora, mis sarnaneb lihavõttekoogiga. Lihavõttenädalal asub artos kuninglike väravate lähedal. Pärast liturgiat, järgmisel laupäeval, serveeritakse eriline artoste purustamise riitus, millest tükid jagatakse usklikele.

Ülestõusmispühade liturgia lõppedes paastumine lõppeb ja õigeusklikud saavad lubada endale tüki pühitsetud lihavõttekooki ehk lihavõtteid, värvitud muna, lihapirukat jne. Ülestõusmispühade esimesel nädalal ( helge nädal) peaks nälgijatele süüa andma ja abivajajaid aitama. Kristlased lähevad sugulastele külla ja vahetavad hüüatusi: "Kristus on üles tõusnud!" "Tõeliselt ülestõusnud!" Lihavõtted peaksid andma värvilisi mune. See traditsioon vastu võetud Maarja Magdaleena külaskäigu mälestuseks Rooma keisri Tiberiuse juurde. Legendi järgi oli Maarja esimene, kes teatas Tiberiusele Päästja ülestõusmisest ja tõi talle kingituseks muna – elu sümbolina. Tiberius aga ei uskunud ülestõusmise uudist ja ütles, et usub seda, kui toodud muna punaseks läheb. Ja sel hetkel läks muna punaseks. Juhtunu mälestuseks hakkasid usklikud värvima mune, millest sai lihavõttepühade sümbol.

Palmipuude püha. Issanda sisenemine Jeruusalemma.
(2016. aastal langeb 24. aprillile)

Issanda sisenemine Jeruusalemma või lihtsalt palmipuude püha, on üks tähtsamaid kaheteistkümnendaid pühi, mida õigeusklikud tähistavad. Esimest korda mainitakse seda puhkust 3. sajandi käsikirjades. Sellel üritusel on suur tähtsus Kristlaste jaoks tähendab Jeesuse sisenemisest Jeruusalemma, kelle võimud olid Tema vastu vaenulikud, seda, et Kristus võttis ristil kannatused vabatahtlikult vastu. Issanda sisenemist Jeruusalemma kirjeldavad kõik neli evangelisti, mis annab tunnistust ka selle päeva olulisusest.

Palmipuudepüha kuupäev sõltub ülestõusmispühade kuupäevast: Issanda sisenemist Jeruusalemma tähistatakse nädal enne lihavõtteid. Kinnitamaks inimeste usku, et Jeesus Kristus on prohvetite ennustatud Messias, läks Päästja nädal enne ülestõusmist koos apostlitega linna. Teel Jeruusalemma saatis Jeesus Johannese ja Peetruse külla, näidates ära koha, kust nad sälu leiavad. Apostlid sõitsid Õpetaja juurde sälu, millele Ta istus ja läks Jeruusalemma.

Linna sissepääsu juures laotasid mõned inimesed oma riided, ülejäänud saatsid teda lõigatud palmipuude okstega ja tervitasid Päästjat sõnadega: „Hoosianna kõrges! Õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda nimel!”, sest nad uskusid, et Jeesus on Messias ja Iisraeli rahva kuningas.

Kui Jeesus Jeruusalemma templisse sisenes, ajas ta kaupmehed sealt välja sõnadega: Minu koda kutsutakse palvekojaks, aga sina oled teinud sellest varaste koopas” (Matteuse 21:13). Inimesed kuulasid Kristuse õpetust imetlusega. Tema juurde hakkasid tulema haiged, Ta tegi nad terveks ja lapsed laulsid sel hetkel Tema kiitust. Siis lahkus Kristus templist ja läks koos jüngritega Betaaniasse.

Vayami ehk palmiokstega oli iidsetel aegadel kombeks kohtuda võitjatega, sellest tuli puhkuse teine ​​nimi: Vay nädal. Venemaal, kus palmipuud ei kasva, sai püha oma kolmanda nime - palmipuudepüha - ainsa sel karmil ajal õitseva taime auks. Palmipuudepüha lõpeb paastuga ja algab suur nädal.

Mis puudutab pühade laud, siis on lubatud palmipuudepüha kala- ja köögiviljatoidud taimeõliga. Ja päev varem, Laatsaruse laupäeval, pärast vesprit saab maitsta kalakaaviarit.

Issanda taevaminek
(2016. aastal langeb 9. juunile)

Issanda taevaminekut tähistatakse kalendri järgi neljakümnendal päeval pärast lihavõtteid. Traditsiooniliselt langeb see püha lihavõttepühade kuuenda nädala neljapäevale. Taevaminemisega seotud sündmused tähistavad Päästja maise viibimise lõppu ja Tema elu algust Kiriku rüpes. Pärast ülestõusmist tuli Õpetaja neljakümneks päevaks oma jüngrite juurde, õpetades neile tõelist usku ja päästeteed. Päästja juhendas apostleid, mida teha pärast Tema taevaminekut.

Siis lubas Kristus jüngritele laskuda nende peale Püha Vaimu, mida nad peaksid ootama Jeruusalemmas. Kristus ütles: „Ja ma saadan teie peale oma Isa tõotuse; vaid jääge Jeruusalemma linna, kuni teid riietatakse väega kõrgest” (Luuka 24:49). Seejärel läksid nad koos apostlitega linnast välja, kus Ta õnnistas jüngreid ja hakkas tõusma taevasse. Apostlid kummardasid Tema ees ja pöördusid tagasi Jeruusalemma.

Mis puutub paastumisse, siis Issanda taevaminemise pühal on lubatud süüa mis tahes toitu, nii lahjat kui ka paastu.

Püha Kolmainsus – nelipüha
(2016. aastal langeb 19. juunile)

Püha Kolmainu päeval meenutame lugu, mis räägib Püha Vaimu laskumisest Kristuse jüngritele. Püha Vaim ilmus Päästja apostlitele leegikeelte kujul nelipühapäeval, see tähendab viiekümnendal päeval pärast paasat, sellest ka selle püha nimi. Päeva teine, kuulsaim nimi on ajastatud kokku sellega, et apostlid omandasid Püha Kolmainsuse kolmanda hüpostaasi - Püha Vaimu, misjärel sai kristlik kolmainujumala kontseptsioon täiusliku tõlgenduse.

Püha Kolmainu päeval kavatsesid apostlid koguneda elamus, et koos palvetada. Järsku kuulsid nad mürinat ja siis hakkasid õhku paistma tulised keeled, mis eraldudes laskusid Kristuse jüngritele.

Pärast seda, kui leek apostlitele langes, läks täide prohvetiennustus "...täideti... Püha Vaimuga..." (Ap 2:4) ja nad esitasid palve. Püha Vaimu laskumisega said Kristuse jüngrid kõnelemise kingituse erinevaid keeli et kanda Issanda Sõna üle kogu maailma.

Majast kostev lärm kogus kokku suure hulga uudishimulikke. Kokkutulnud rahvas oli hämmastunud, et apostlid oskasid rääkida erinevates keeltes. Rahva seas oli ka teistest rahvustest inimesi, nad kuulsid, kuidas apostlid esitasid palve oma emakeeles. Suurem osa rahvast oli üllatunud ja täis aupaklikku aukartust, samas oli kokkutulnute seas ka inimesi, kes juhtunust skeptiliselt rääkisid, “jood magusat veini” (Ap 2, 13).

Sel päeval pidas apostel Peetrus oma esimese jutluse, mis rääkis, et sel päeval juhtunud sündmust ennustasid prohvetid ja see tähistab Päästja viimast missiooni maises maailmas. Apostel Peetruse jutlus oli lühike ja lihtne, kuid tema kaudu rääkis Püha Vaim, seejärel jõudis tema kõne paljude inimeste hinge. Peetruse kõne lõpus võtsid paljud usu vastu ja lasid end ristida. „Nii need, kes tahtsid tema sõna vastu võtta, ristiti ja sel päeval lisandus umbes kolm tuhat hinge” (Ap 2:41). Alates iidsetest aegadest on Püha Kolmainu päeva austatud kui kristliku kiriku sünnipäeva, mille on loonud Püha Arm.

Püha Kolmainu päeval on kombeks kaunistada maju ja templeid lillede ja muruga. Seoses piduliku lauaga on sellel päeval lubatud süüa mis tahes toitu. Sellel päeval postitust pole.

Kaheteistkümnes igavene püha
(õigeusu kalendris on konstantne kuupäev)

Jõulud (7. jaanuar)

Legendi järgi lubas Issand Jumal isegi paradiisis patusele Aadamale Päästja tulekut. Paljud prohvetid ennustasid Päästja tulekut - Kristus, eriti prohvet Jesaja, kuulutas juutidele Messia sünnist, kes unustasid Issanda ja kummardasid paganlikke ebajumalaid. Vahetult enne Jeesuse sündi kuulutas valitseja Heroodes välja rahvaloenduse määruse, selleks pidid juudid tulema linnadesse, kus nad sündisid. Joosep ja Neitsi Maarja käisid ka linnades, kus nad sündisid.

Nad ei jõudnud Petlemma kiiresti: Neitsi Maarja oli rase ja kui nad linna jõudsid, oli aeg sünnitada. Kuid Petlemmas olid rahvarohkuse tõttu kõik kohad hõivatud ning Joosep ja Maarja pidid aidas peatuma. Öösel sünnitas Maarja poisi, pani talle nimeks Jeesus, mähkis ta ja pani sõime – kariloomade söödasse. Mitte kaugel nende öömajast karjatasid karjased karja, neile ilmus ingel, kes ütles neile: ... Ma kuulutan teile suurt rõõmu, mis on osaks kõigile inimestele, sest nüüd on sündinud Päästja sina Taaveti linnas, kes on Issand Kristus; ja siin on sulle tunnustäht: sa leiad lapse mähkimisriietes sõimes lebamas” (Luuka 2:10-12). Kui ingel kadus, läksid karjased Petlemma, kus nad leidsid Püha Perekonna, kummardusid Jeesuse poole ning rääkisid ingli ilmumisest ja tema märgist, misjärel läksid nad tagasi oma karjade juurde.

Samadel päevadel tulid Jeruusalemma maagid, kes küsisid inimestelt sündinud juudi kuninga kohta, kuna taevas säras uus särav täht. Teadlastest teada saades kutsus kuningas Heroodes nad enda juurde, et välja selgitada koht, kus Messia sündis. Ta käskis võluritel välja selgitada uue juudi kuninga sünnikoht.

Maagid järgnesid tähele, mis viis nad aita, kus Päästja sündis. Aita sisenedes kummardasid targad Jeesuse ees ja andsid talle kingitusi: viiruk, kuld ja mürri. „Ja olles unes hoiatatud Heroodese juurde tagasi tulemast, läksid nad teist teed pidi oma kodumaale“ (Matteuse 2:12). Samal ööl sai Joosep märgi: talle ilmus unenäos ingel ja ütles: "Tõuse üles, võta laps ja tema ema ning jookse Egiptusesse ja jää sinna seniks, kuni ma sulle ütlen, sest Heroodes tahab beebi, et Teda hävitada” (Mt 2, 13). Joosep, Maarja ja Jeesus läksid Egiptusesse, kus nad viibisid kuni Heroodese surmani.

Esimest korda hakati Kristuse sündimise püha tähistama 4. sajandil Konstantinoopolis. Pühale eelneb neljakümnepäevane paast ja jõululaupäev. Jõululaupäeval on kombeks juua ainult vett ning esimese tähe ilmumisega taevasse katkestavad nad paastu mahlase - keedetud nisu või riisiga mee ja kuivatatud puuviljadega. Peale jõule ja enne kolmekuningapäeva tähistatakse jõuluaega, mille ajal jäetakse ära kõik paastud.

Issanda ristimine – kolmekuningapäev (19. jaanuar)

Kristus hakkas inimesi teenima kolmekümneaastaselt. Ristija Johannes pidi ette nägema Messia tulekut, kuulutades prohvetlikult Messia tulekut ja ristides inimesi Jordanis pattude lepitamiseks. Kui Päästja ilmus Johannesele ristimiseks, tundis Johannes teda Messiana ja ütles Talle, et Päästja peab teda ise ristima. Kuid Kristus vastas: "...jätke see nüüd, sest nii on kohane täita kõike õigust" (Mt 3:15), see tähendab, et läheme täide, mida prohvetid ütlesid.

Kristlased nimetavad Issanda ristimise püha kolmekuningapäevaks, Kristuse ristimisel ilmusid inimestele esimest korda kolm Kolmainsuse hüpostaasi: Issand Poeg, Jeesus ise, Püha Vaim, kes laskus alla kolmekuningapäeva kujul. tuvi Kristuse peal ja Issand Isa, kes ütles: “See on minu armas Poeg, kellest mul on hea meel” (Mt 3, 17).

Kristuse jüngrid olid esimesed, kes tähistasid kolmekuningapäeva püha, mida tõendab apostellike kaanonite kogum. Üks päev enne puhkus Teofaania algab jõululaupäeval. Sel päeval, nagu ka jõululaupäeval, söövad õigeusklikud sotšivot ja alles pärast vee õnnistust. Kolmekuningapäeva vesi Seda peetakse tervendavaks, seda piserdatakse kodus, juuakse tühja kõhu peale erinevate haiguste puhul.

Kolmekuningapäeva pühal serveeritakse ka suure hagiasma riitust. Sel päeval on säilinud traditsioon teha rongkäik veehoidlate juurde evangeeliumi, plakatite ja lampidega. Rongkäik saadab kella helin ja pidupäeva troparioni laulmine.

Issanda kohtumine (15. veebruar)

Issanda esitlemise püha kirjeldab sündmusi, mis leidsid aset Jeruusalemma templis Jeesuslapse kohtumisel vanema Siimeoniga. Seaduse järgi tõi Neitsi Maarja neljakümnendal päeval pärast sündi Jeesuse Jeruusalemma templisse. Legendi järgi elas vanem Siimeon templis, kus ta tõlkis Piibel peal kreeka keel. Ühes Jesaja prohvetiennustuses, kus räägitakse Päästja tulekust, öeldakse kohas, kus kirjeldatakse Tema sündi, et Messias ei sünni mitte naisest, vaid Neitsist. Vanem pakkus, et originaaltekstis on viga, samal hetkel ilmus talle ingel ja ütles, et Simeon ei sure enne, kui ta näeb oma silmaga Kõige Pühamat Neitsit ja Tema Poega.

Kui Neitsi Maarja, Jeesus süles, templisse sisenes, nägi Siimeon neid kohe ja tundis nad ära Messiana. Ta võttis Ta sülle ja lausus järgmised sõnad: "Lase nüüd oma sulane minna, isand, rahus oma sõna järgi, nagu oleksid mu silmad näinud sinu päästet, mille sa oled valmistanud kõigi inimeste ees valguseks Keelte ilmutus ja Sinu rahva Iisraeli au” (Lk .2, 29). Nüüdsest võis vanem rahus surra, sest ta oli just oma silmaga näinud nii Neitsi Ema kui Tema Päästja-Poega.

Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine (7. aprill)

Alates iidsetest aegadest on Jumalaema kuulutamist nimetatud nii lunastuse alguseks kui ka Kristuse eostamiseks. See kestis 7. sajandil, kuni sai nime, mille all see asub Sel hetkel. Oma tähenduselt kristlaste jaoks on kuulutuspüha võrreldav ainult Kristuse sündimisega. Seetõttu on rahva seas tänini levinud vanasõna, et sel päeval "lind ei pesitse, tüdruk ei koo patsi".

See on puhkuse ajalugu. Kui Neitsi Maarja sai viieteistkümneaastaseks, pidi ta Jeruusalemma templi müüridest lahkuma: vastavalt tol ajal kehtinud seadustele oli ainult meestel võimalus teenida Kõigevägevamat kogu elu. Kuid selleks ajaks olid Maarja vanemad juba surnud ja preestrid otsustasid Maarja Naatsareti Joosepiga kihluda.

Kord ilmus ingel Neitsi Maarjale, kelleks oli peaingel Gabriel. Ta tervitas teda järgmiste sõnadega: "Rõõmustage, armuline, Issand on sinuga!" Maarja oli segaduses, sest ta ei teadnud, mida ingli sõnad tähendasid. Peaingel selgitas Maarjale, et ta oli Päästja sünni jaoks Issanda valitud, kellest prohvetid rääkisid: Temast saab suur ja teda kutsutakse Kõigekõrgema Pojaks, ja Issand Jumal annab talle tema isa Taaveti aujärje; ja ta valitseb Jaakobi soo üle igavesti ja tema kuningriigil ei ole lõppu” (Luuka 1:31-33).

Kuulnud Arlahangel Gavria ilmutust, küsis Neitsi Maarja: "... kuidas saab, kui ma ei tunne oma meest?" (Lk 1, 34), millele peaingel vastas, et Püha Vaim laskub Neitsi peale ja seetõttu on temast sündinud Laps püha. Ja Maarja vastas alandlikult: „... vaata, Issanda sulane; sündigu mulle sinu sõna järgi” (Luuka 1:37).

Issanda muutmine (19. august)

Päästja ütles apostlitele sageli, et inimeste päästmiseks peab ta taluma kannatusi ja surma. Ja selleks, et tugevdada jüngrite usku, näitas ta neile oma jumalikku auhiilgust, mis ootab Teda ja teisi Kristuse õigeid maise eksistentsi lõpus.

Kord viis Kristus kolm jüngrit – Peetruse, Jaakobuse ja Johannese – Tabori mäele Kõigevägevama poole palvetama. Kuid päeval väsinud apostlid jäid magama ja kui nad ärkasid, nägid nad, kuidas Päästja muutus: ta riided olid lumivalged ja ta nägu säras nagu päike.

Õpetaja kõrval olid prohvetid – Mooses ja Eelija, kellega Kristus rääkis oma kannatustest, mida Ta peab taluma. Just sel hetkel haaras apostleid selline arm, mida Peetrus tahtmatult soovitas: „Õpetaja! Meil on siin hea olla; Tehkem kolm telki: üks sulle, üks Moosesele ja üks Eelijale, teadmata, mida ta ütles” (Luuka 9:33).

Sel hetkel olid kõik mähitud pilve, kust kostis Jumala hääl: „See on minu armas Poeg, kuula teda” (Luuka 9, 35). Niipea kui Kõigekõrgema sõnad kõlasid, nägid jüngrid taas Kristust üksi Tema tavalisel kujul.

Kui Kristus koos apostlitega Tabori mäelt tagasi jõudis, käskis Ta neil mitte tunnistada enne, kui nad olid näinud.

Venemaal kutsuti Issanda muutmist rahvasuus "õunapäästjaks", kuna sel päeval pühitsetakse kirikutes mett ja õunu.

Jumalaema taevaminemine (28. august)

Johannese evangeelium ütleb, et enne oma surma käskis Kristus apostel Johannesel hoolitseda Ema eest (Jh 19:26-27). Sellest ajast peale elas Neitsi Maarja koos Johannesega Jeruusalemmas. Siin kirjutasid apostlid üles Jumalaema lood Jeesuse Kristuse maisest olemasolust. Jumalaema käis sageli Kolgataal kummardamas ja palvetamas ning ühel neist külastustest teatas peaingel Gabriel talle oma peatsest taevaminemisest.

Selleks ajaks hakkasid Kristuse apostlid linna tulema Neitsi Maarja viimasele maisele jumalateenistusele. Enne Jumalaema surma ilmus Kristus tema voodile koos inglitega, mis tekitas kohalviibijaid hirmu. Jumalaema andis Jumalale au ja võttis justkui magama jäädes vastu rahuliku surma.

Apostlid võtsid voodi, millel oli Jumalaema, ja viisid selle Ketsemani aeda. Juudi preestrid, kes vihkasid Kristust ja ei uskunud Tema ülestõusmisse, said teada Theotokose surmast. Ülempreester Athos möödus matuserongkäigust ja haaras diivanist, püüdes seda ümber pöörata, et surnukeha rüvetada. Ent sel hetkel, kui ta voodit puudutas, lõikas ta käed nähtamatu jõu tõttu maha. Alles pärast seda kahetses Athos meelt ja uskus ning leidis kohe paranemise. Jumalaema surnukeha asetati kirstu ja kaeti suure kiviga.

Rongkäigus viibinute hulgas polnud aga ühtki Kristuse jüngrit – apostel Toomast. Ta saabus Jeruusalemma alles kolm päeva pärast matuseid ja nuttis pikka aega Neitsi haua juures. Siis otsustasid apostlid hauakambri avada, et Toomas saaks surnu surnukeha austada.

Kivi ära veeretades leidsid nad seest vaid Jumalaema matuseriided, surnukeha ise hauas sees ei olnud: Kristus viis Jumalaema oma maises olemuses taevasse.

Seejärel ehitati sellele kohale tempel, kus kuni 4. sajandini säilisid Neitsi Maarja matmisriided. Pärast seda viidi pühamu Bütsantsi, Blachernae kiriku alla ja keiser Mauritius andis aastal 582 välja määruse Jumalaema taevaminemise üldise tähistamise kohta.

Seda õigeusu püha peetakse üheks kõige austatavamaks, nagu ka teisi Neitsi mälestusele pühendatud pühi.

Püha Neitsi sündimine (21. september)

Neitsi Maarja õiglased vanemad Joachim ja Anna ei saanud pikka aega lapsi saada ja olid oma lastetuse pärast väga kurvad, kuna juudid pidasid laste puudumist Jumala karistuseks salapattude eest. Kuid Joachim ja Anna ei kaotanud usku lapsesse ja palusid Jumalat, et ta saadaks neile lapse. Seetõttu andsid nad vande: kui neil on laps, annavad nad selle Kõigevägevama teenistusse.

Ja Jumal kuulis nende palveid, kuid enne seda pani ta nad proovile: kui Joakim tuli templisse ohvrit tooma, ei võtnud preester seda vastu, heites vanamehele ette lastetust. Pärast seda juhtumit läks Joachim kõrbe, kus ta paastus ja palus Issandalt andestust.

Sel ajal läbis Anna ka testi: tema enda neiu heitis talle ette lastetuse. Pärast seda läks Anna aeda ja, märgates puu otsas linnupesa tibudega, hakkas ta arvama, et isegi lindudel on lapsed, ja puhkes nutma. Aias ilmus Anna ette ingel, kes hakkas teda rahustama, lubades, et neil on varsti laps. Joachimi ette ilmus ka ingel ja ütles, et Issand oli teda kuulnud.

Pärast seda kohtusid Joachim ja Anna ja rääkisid üksteisele rõõmusõnumit, mille inglid neile rääkisid, ning aasta hiljem sündis neil tüdruk, kellele nad panid nimeks Maarja.

Issanda Püha ja Eluandva Risti ülendamine (27. september)

Aastal 325 läks Bütsantsi keisri Konstantinus Suure ema kuninganna Lena Jeruusalemma pühapaikasid külastama. Ta külastas Kolgatat ja Kristuse matmispaika, kuid kõige enam soovis ta leida risti, millel Messias risti löödi. Otsing andis tulemuse: Kolgatalt leiti kolm risti ja selleks, et leida see, millel Kristus kannatusi võttis, otsustasid nad läbi viia katsed. Igaüks neist kanti surnule ja üks rist äratas surnu ellu. See oli sama Issanda rist.

Kui inimesed said teada, et nad on leidnud risti, millel Kristus risti löödi, kogunes Kolgatale väga palju rahvast. Kristlasi oli kogunenud nii palju, et enamik neist ei saanud tulla ristile, et kummarduda pühamu ees. Patriarh Macarius tegi ettepaneku püstitada rist nii, et kõik seda näeksid. Nii pandi nende sündmuste auks ette Risti Ülendamispüha.

Kristlaste seas peetakse Issanda risti ülendamist ainsaks pühaks, mida tähistatakse selle olemasolu esimesest päevast, see tähendab risti leidmise päevast.

Ülendamine sai üldise kristliku tähenduse pärast Pärsia ja Bütsantsi sõda. Aastal 614 rüüstasid pärslased Jeruusalemma. Samal ajal oli nende äraviidavate pühapaikade hulgas ka Issanda rist. Ja alles aastal 628 tagastati pühamu Constantinus Suure Golgatale ehitatud Ülestõusmise kirikule. Sellest ajast peale on ülendamispüha tähistanud kõik maailma kristlased.

Sissepääs Püha Jumalaema kirikusse (4. detsember)

Kristlased tähistavad Püha Jumalaema kirikusse sisenemist Neitsi Maarja Jumalale pühitsemise mälestuseks. Kui Maarja oli kolmeaastane, täitsid Joachim ja Anna oma vande: nad tõid oma tütre Jeruusalemma templisse ja asetasid selle trepile. Oma vanemate ja teiste inimeste hämmastuseks läks väike Maarja ise trepist üles, et kohtuda ülempreestriga, misjärel too viis ta altari ette. Sellest ajast alates elas Püha Neitsi Maarja templis, kuni saabus aeg tema kihlamiseks õige Joosepiga.

Suurepärased pühad

Issanda ümberlõikamise püha (14. jaanuar)

Issanda ümberlõikamine kui puhkus kiideti heaks IV sajandil. Sel päeval mälestatakse sündmust, mis on seotud prohvet Moosese poolt Siioni mäel Jumalaga sõlmitud lepinguga: mille kohaselt tuli kaheksandal päeval pärast sündi kõik poisid ümber lõigata, et sümboliseerida ühtsust juudi patriarhidega - Aabrahamiga, Iisak ja Jaakob.

Selle rituaali lõpetamisel kutsuti Päästjat Jeesuseks, nagu peaingel Gabriel käskis Neitsi Maarjale rõõmusõnumit tuues. Tõlgenduse kohaselt aktsepteeris Issand ümberlõikamist kui Jumala seaduste ranget järgimist. Kuid kristlikus kirikus ei ole ümberlõikamisrituaali, kuna Uue Testamendi järgi on see andnud teed ristimise sakramendile.

Ristija Johannese, Issanda eelkäija sündimine (7. juuli)

Issanda prohveti Ristija Johannese sündimise tähistamise kehtestas kirik 4. sajandil. Kõigi auväärsemate pühakute seas on Ristija Johannesel eriline koht, kuna ta pidi juudi rahvast ette valmistama Messia jutlustamise vastuvõtmiseks.

Heroodese valitsusajal elas preester Sakarja koos oma naise Elizabethiga Jeruusalemmas. Nad tegid kõike innukalt, osutas Moosese seadus, kuid jumal ei andnud neile ikkagi last. Kuid ühel päeval, kui Sakarias astus altarile viirukit otsima, nägi ta inglit, kes teatas preestrile rõõmusõnumi, et varsti sünnitab tema naine kauaoodatud lapse, keda tuleks kutsuda Johanneseks: „... ja sina tal on rõõm ja rõõm ja paljud rõõmustavad tema sündimise üle, sest ta on suur Issanda ees; Ta ei joo veini ega vägijooki, ja Püha Vaim saab täis juba tema emaihust peale...” (Luuka 1:14-15).

Ent vastuseks sellele ilmutusele naeratas Sakarias leinavalt: nii temal kui ka tema naisel Elisavetal olid kõrged eluaastad. Rääkides inglile omaenda kahtlustest, tutvustas ta end peaingel Gabrielina ja kehtestas karistuseks uskmatuse eest keelu: kuna Sakarias ei uskunud häid uudiseid, ei saa ta rääkida enne, kui Elizabeth sünnitab laps.

Peagi jäi Elizabeth rasedaks, kuid ei suutnud oma õnne uskuda, mistõttu varjas ta oma positsiooni kuni viis kuud. Lõpuks sündis talle poeg ja kui laps kaheksandal päeval templisse toodi, oli preester väga üllatunud, kui sai teada, et teda kutsutakse Johanneseks: ei Sakariase ega ka peres. Elizabeth oli keegi selle nimega. Kuid Zakharia kinnitas oma naise soovi peanoogutusega, misjärel õnnestus tal taas rääkida. Ja esimesed sõnad, mis ta huulilt välja jäid, olid südamliku tänupalve sõnad.

Pühade apostlite Peetruse ja Pauluse päev (12. juuli)

Sel päeval mälestab õigeusu kirik apostleid Peetrust ja Paulust, kes said 67. aastal märtrisurma evangeeliumi kuulutamise eest. Sellele pühale eelneb mitmepäevane apostellik (Petrov) paast.

Iidsetel aegadel kiriku reeglid võõrustas apostlite nõukogu ning Peetrus ja Paulus hõivasid selles kõrgeimad kohad. Teisisõnu, nende apostlite elul oli kristliku kiriku arengu jaoks suur tähtsus.

Kuid esimesed apostlid läksid usule mõnevõrra erineval viisil, et neid mõistes võib tahes-tahtmata mõelda Issanda läbimõõtmatutele teedele.

Apostel Peetrus

Enne kui Peetrus alustas apostellikku teenistust, oli tal teine ​​nimi – Siimon, mille ta sai sündides. Simon püüdis Genesareti järvel kala, kuni vend Andreas tõi noor mees Kristusele. Radikaalne ja tugev Siimon suutis kohe võtta erilise koha Jeesuse jüngrite seas. Näiteks tundis ta esimesena Jeesuses ära Päästja ja sai selleks Kristuselt uue nime – Keefas (heebrea kivi). Kreeka keeles kõlab selline nimi nagu Peetrus ja tegelikult kavatses Jeesus sellele "tulekivile" püstitada oma kiriku hoone, millest "põrgu väravad ei võida". Nõrkused on aga inimesele omased ja Peetruse nõrkus oli Kristuse kolmekordne eitamine. Sellegipoolest parandas Peetrus meelt ja Jeesus andis talle andeks, kinnitades oma saatust kolm korda.

Pärast Püha Vaimu laskumist apostlitele oli Peetrus esimene, kes pidas kristliku kiriku ajaloos jutluse. Pärast seda jutlust ühines tõelise usuga üle kolme tuhande juudi. Apostlite tegudes on peaaegu igas peatükis tõendeid Peetruse aktiivsest tegevusest: ta kuulutas evangeeliumi erinevates Vahemere kaldal asuvates linnades ja osariikides. Ja arvatakse, et Peetrusega kaasas olnud apostel Markus kirjutas evangeeliumi, võttes aluseks Keefase jutlused. Peale selle on Uues Testamendis raamat, mille on kirjutanud apostel isiklikult.

67. aastal läks apostel Rooma, kuid võimud tabasid ta ja kannatasid ristil nagu Kristus. Kuid Peetrus leidis, et ta ei vääri täpselt samasugust hukkamist kui Õpetaja, mistõttu palus ta timukatel ta ristil tagurpidi risti lüüa.

Apostel Paulus

Apostel Paulus sündis Tarsuse linnas (Väike-Aasias). Nagu Peetrusel, kandis ta sünnist saati teist nime – Saul. Ta oli andekas noormees ja sai hea hariduse, kuid kasvas üles ja kasvatati üles paganlikul viisil. Lisaks oli Saulus üllas Rooma kodanik ja tema positsioon võimaldas tulevasel apostlil vabalt imetleda paganlikku hellenistlikku kultuuri.

Kõige selle juures oli Paulus kristluse tagakiusaja nii Palestiinas kui ka kaugemal. Need võimalused andsid talle variserid, kes vihkasid kristlikku õpetust ja pidasid selle vastu ägedat võitlust.

Ühel päeval, kui Saul sõitis Damaskusesse kohalike sünagoogide loaga kristlasi arreteerima, tabas teda ere valgus. Tulevane apostel kukkus pikali ja kuulis häält: „Saul, Saul! Miks sa mind taga ajad? Ta ütles: kes sa oled, Issand? Issand ütles: Mina olen Jeesus, keda sa taga kiusad. Sul on raske torkadele vastu minna” (Ap 9:4-5). Pärast seda käskis Kristus Saulil minna Damaskusesse ja loota ettehooldusele.

Kui pime Saul linna jõudis, leidis ta sealt preester Ananiase. Pärast vestlust kristliku pastoriga uskus ta Kristusesse ja lasi end ristida. Ristimisriituse ajal taastus tema nägemine uuesti. Sellest päevast alates algas Pauluse töö apostlina. Nagu apostel Peetrus, reisis ka Paulus palju: külastas Araabiat, Antiookiat, Küprost, Väike-Aasiat ja Makedooniat. Nendes kohtades, kus Paulus käis, tekkisid justkui iseenesest kristlikud kogukonnad ja tema ise kõrgeim apostel Ta sai tuntuks kirjadega, mis saadeti tema abiga asutatud koguduste peadele: Uue Testamendi raamatute hulgas on 14 Pauluse kirja. Tänu neile kirjadele omandasid kristlikud dogmad ühtse süsteemi ja muutusid igale usklikule arusaadavaks.

66. aasta lõpus saabus apostel Paulus Rooma, kus aasta hiljem ta Rooma impeeriumi kodanikuna mõõgaga hukati.

Ristija Johannese pea maharaiumine (11. september)

32. aastal pärast Jeesuse sündi vangistas Galilea valitseja Heroodes Antipas Ristija Johannese, kes rääkis oma lähedastest suhetest oma venna naise Herodiasega.

Samal ajal kartis kuningas Johannest hukata, kuna see võis põhjustada tema rahva viha, kes Johannest armastas ja austas.

Ühel päeval, Heroodese sünnipäeva tähistamise ajal, peeti pidu. Herodiase tütar Salome kinkis kuningale suurepärase tanja. Selle eest lubas Heroodes kõigile, et täidab tüdruku kõik soovid. Herodias veenis oma tütart küsima kuningalt Ristija Johannese pead.

Tüdruku palve tekitas kuningal piinlikkust, kuna ta kartis Johannese surma, kuid samas ei saanud ta palvest keelduda, sest kartis täitmata lubaduse tõttu külaliste naeruvääristamist.

Kuningas saatis vangi sõduri, kes raius Johannesel pea maha ja tõi taldriku peal Salomesse. Tüdruk võttis kohutava kingituse vastu ja kinkis selle oma emale. Apostlid, saades teada Ristija Johannese hukkamisest, matsid tema peata keha.

Püha Jumalaema kaitse (14. oktoober)

Puhkuse aluseks oli lugu, mis juhtus aastal 910 Konstantinoopolis. Linna piiras loendamatu saratseenide armee ja linnarahvas peitis end Blachernae kirikus - kohas, kus päästeti Neitsi omoforion. Hirmunud elanikud palvetasid tuliselt Jumalaema kaitse kohta. Ja siis ühel päeval palve ajal märkas püha loll Andrei palvetajate kohal Jumalaema.

Jumalaema saatis inglite armee teoloog Johannese ja Ristija Johannesega. Ta sirutas aupaklikult käed Pojale, sel ajal kattis tema omoforoon palvetavaid linnaelanikke, justkui kaitstes inimesi tulevaste katastroofide eest. Lisaks pühale lollile Andreile nägi hämmastavat rongkäiku tema jünger Epiphanius. Imeline nägemus kadus peagi, kuid Tema arm jäi templisse ja peagi lahkus saratseenide armee Konstantinoopolist.

Kõigepühama Jumalaema eestpalvepüha saabus Venemaale vürst Andrei Bogolyubsky juhtimisel 1164. aastal. Ja veidi hiljem, aastal 1165, pühitseti Nerli jõel selle püha auks esimene kirik.

KUI 2016. AASTAL ALGAB JÕULUPAAST ============================================ ===== Lähenemas on jõulupaastu algus, mille eesmärk on valmistada iga usklik ette suure püha kohtumiseks. Vaimseks ja füüsiliseks puhastumiseks on vaja juba esimesest paastupäevast järgida reegleid, mis on meieni jõudnud sajandite sügavusest. Vajadust Päästja suureks sünnipäevaks erilise ettevalmistuse järele tunnistati juba antiikajal. Ajalooallikate järgi kehtestati paast juba 4. sajandil, kuid siis paastusid usklikud enne püha seitse päeva. Hiljem tõusis paastuaeg 40 päevani. Nüüd peetakse seda traditsiooni ja paastumine algab 40 päeva enne Kristuse sündi, see tähendab 28. novembril. Päev enne õigeusu kirik austab püha apostel Filippuse mälestust, mistõttu rahvas kutsub sünnipaastu sageli "Phillipoviks". Sünnipaastu omadused Pühaks pühaks valmistumise ajal tuleb hoiduda loomse päritoluga toidust. Keeld on kehtestatud lihale, munadele ja piimatoodetele. Kuna aga jõulupaast pole just kõige rangem, on teatud kõrvalekalded lubatud: laupäeval, pühapäeval ja suurpäevadel. kirikupühad lubatud süüa kala; teisipäeviti, neljapäeviti ja nädalavahetustel võib toidule lisada taimeõli ning vahel pole keelatud ka väike kogus kuiva punast veini. Kirik ei mõista hukka inimesi, kes terviseprobleemide tõttu ei saa teatud toiduainetest keelduda. Korduvalt rõhutatakse, et paastumine ei ole dieet ja kiirtoidust hoidumine pole kaugeltki jõuludeks valmistumise põhiaspekt. Isegi absoluutne kokkuhoid ei too kaasa vaimset kasvu, kui seda ei kombineerita heategevuslike tegude, palve ja positiivsete mõtetega. Seetõttu peaks paastumine olema periood intensiivseks tööks iseendaga, ligimese abistamiseks, vabanemiseks sellistest tunnetest nagu viha ja kadedus. Peaksite hoiduma meelelahutuslikust tegevusest, vältima edevust ja pühendama rohkem aega oma elu üle mõtlemisele, ülekohtuste tegude kahetsemisele, mõtlemisele, kuidas ennast paremaks muuta. Kõige tähtsam on siirus igas teos ja motiivis. Kui inimene teeb heateo ainuüksi kiituse või tänu soovist, langeb ta silmakirjalikkuse pattu ja tema teod kaotavad oma vaimse jõu. Palved aitavad jõulupaastu ajal häälestuda moraalsele puhastumisele. Taeva poole pöördumine annab moraalset jõudu, et see etapp võimalikult produktiivselt üle elada ning Kristuse sünnipäevale puhta hinge ja avatud südamega vastu tulla. Ärge ignoreerige lähedaste probleeme, aidake kõiki nii palju kui võimalik, käige sagedamini kirikus ja ärge lubage endale negatiivseid emotsioone siis saab paast tõesti sinu jaoks vaimse uuenemise perioodiks.