Romaani „Kuritöö ja karistus“ peategelaste karakteristikud. "Kuritöö ja karistus": peategelane

“Kuritöö ja karistus”, romaani peategelased on ajalukku läinud ja üsna mitmetahulised.

"Kuritöö ja karistus" peategelased

Kokku on romaanis üle 90 tegelase, kellest umbes 10 on kesksed, teravalt piiritletud karakterite, vaadetega ning olulise rolliga süžee kujunemisel.

"Kuritöö ja karistuse" peategelane Rodion Raskolnikov, instituudist välja visatud üliõpilane maksmata jätmise tõttu.

Vana naine, Alena Ivanovna,- pandimaakler, kellega ta oma asju pantib.

Svidrigailov Arkadi Ivanovitš- “Umbes viiskümmend aastat vana... Tema juuksed, veel väga paksud, olid üleni blondid ja vaid veidi hallid ning tema lai, paks habe, mis rippus nagu labidas, oli isegi heledam kui peajuuksed. Ta silmad olid sinised ja vaatasid külmalt, pingsalt ja mõtlikult; punased huuled"

Katerina Ivanovna- Marmeladovi naine. Ta on umbes kolmkümmend aastat vana. Pärast purjus abikaasa surma jäi ta kolme lapsega süles ja vaesusesse.

Semjon Zahharovitš Marmeladov- niminõustaja.

Sofia Marmeladov - Semjon Marmeladovi tütar. Tüdruk on 18-aastane. Sonya kuriteod on oma olemuselt ohvrimeelsed, kuna ta läheb paneeli vaesuses surnute lähedaste huvides. Sonya üritab osutada Õige tee Raskolnikov, lugedes talle evangeeliumi. Sonya tunneb Rodioni vastu armastust ja kaastunnet, nii et kõhklemata jagab ta tema saatust temaga ja läheb temaga Siberisse. Romaani lõpus mõistab Rodion lõpuks, kui õnnelik on, et selline tüdruk teda armastab.

Dunja Raskolnikova- peategelase Rodioni õde. Ta on noor, atraktiivne ja graatsiline ning seetõttu ei jää ta vastassoost tähelepanust ilma. Ta on 22-aastane. Dunya on tugeva iseloomuga ja enesekindel. Oma soovis abielluda Lužiniga ei taotle ta pigem eesmärki mitte rikkaks saada, vaid oma venda õpingutes kuidagi aidata.

Pulcheria Aleksandrovna Raskolnikova- Rodioni ja Dunya ema; abivajav lesk ja kaitsetu naine, 43 aastat vana. Naist piinab poja eemalehoidev käitumine. Ta ei tea Rodioni kuriteost, kuid arvab, et midagi piinab teda. Tema ja Dunya (Avdotya Romanovna) teenivad kuidagi elatist ja aitavad oma poega Rodionit rahaga, et ta õpingutest ei loobuks. Ta, hoolimata küps vanus, on säilitanud oma endise ilu. Kuigi ta riietus halvasti, nägi ta alati korralik ja väärikas välja. Enne surma suutis kangelanna õnnistada oma tütart Dunyat abiellumiseks Razumikhiniga.

Lužin Petr Petrovitš - edev mees 45 aastat vana. Luzhin on ärimees, kes otsib kõiges ennekõike kasu endale. Lužin ei saa tõeliselt armastada, ta tahab ainult omada. Ta vaatab Dunya poole, nagu oleks ta ilus asi, mida ta võiks osta.

Razumihhin- Raskolnikovi ainus tõeline sõber. Tegelik nimi kangelane on Vrazumihhin, kõik kutsuvad teda Razumihhiniks. Ta on sama vaene õpilane kui Raskolnikov, aga sünnilt aadlik.

Lizaveta, - Alena Ivanovna õde. Romaan ütleb tema kohta "pikk, kohmakas, pelglik ja alandlik tüdruk, peaaegu idioot, 35-aastane, vallaline, kes oli oma õe täielikus orjuses."

Porfiri Petrovitš- See on uurija, kes juhib vana rahalaenaja mõrva juhtumit.

Romaani “Kuritöö ja karistus” peategelaste pildid

Rodion Raskolnikovi idee ja tragöödia

F. M. Dostojevski loomingut eristab ideoloogiliste kokkupõrgete äärmuslik draama, olukordade katastroofilisus ja hinnangute leppimatus. Dostojevski väljendab ja kaitseb siiralt ja kirglikult oma ideid ja vaateid, ta kannatab, leidmata vastuseid. rasked küsimused olemine.

Paljude eelmise sajandi inimeste meeltes domineeris vale ettekujutus mõne inimese paremusest teistest, tugeva isiksuse õigusest teisi käskida, nende saatuse üle otsustada. Analüüsitud romaani kangelased - Rodion Raskolnikov ja Arkadi Ivanovitš Svidrigailov - said selle idee vangideks.

Rodion Raskolnikov -- peategelane romaan, elab Peterburis sünges masendavas keskkonnas. Vaene õpilane. Raskolnikov tunneb end kellegi jaoks kasutuna, heidikuna rikaste häärberite ja riietatud publikuna. Vaesusest ja elu ebaõiglusest masendunud Raskolnikov otsustab tappa pandimaakler Alena Ivanovna.

Mõte seisnes selles, et Rodioni sõnul võite sooritada kuriteo üldise heaolu nimel, kuriteo "vastavalt oma südametunnistusele": võite tappa "rumala, mõttetu, tähtsusetu, kurja, haige, kasutu vana naise. , vaid vastupidi, kahjulik kõigile,” võta tema raha ja heasta see “pisike kurjategija” tuhandete heategudega.

Raskolnikov mõtles sellele ideele palju, kuni leidis sellele seletuse. Ta jõudis järeldusele, et kogu inimkond on pikka aega jagatud kahte kategooriasse: tavalisteks inimesteks, kes alluvad jõule, "värisevateks olenditeks" ja superinimesteks, kellele on kõik lubatud ja kes ei peatu mitte millegi juures, isegi enne kuritegevus, nagu näiteks. Napoleon. Ja see on Raskolnikovi arvates igavene ja muutumatu seadus:

„Kes on tugev ja tugev mõistusest ja vaimust, on nende valitseja! Õigus on neil, kes julgevad palju. Kes suudab rohkem sülitada, see on tema seadusandja... Nii on asju tehtud siiani ja nii jääb see alati olema!»

Sellesse ideesse uskudes soovib Rodion end proovile panna: kes ta on - "värisev olend" või "saatuse isand"? Aga olles tapnud vanaproua-pantimaakleri.

Raskolnikov veendus, et ta pole sugugi "kõrgemat sorti olend", kuna kuritegu ei toonud talle midagi peale kannatuste ja südametunnistuse piinade Tarasov B.N. Inimese maailmas M., 1986. Lk. 236..

Ja nii, püüdes inimloomust endas ümber teha, tahet südametunnistusest eraldada, jõuab Raskolnikov traagilise lõhenemiseni. “Isanda” rolli mängides mõistab ta, et selline roll pole tema jaoks. Pärast pandimaakleri tapmist tapab Rodion kõik inimliku, mis teda ümbritseva maailma, inimestega sidus: "Ma tapsin iseenda, mitte vana naise."

Pärast mõrva kogeb Raskolnikov maailmast eemaldumist, tema hinge mähib "surm külm". See kohutav tunne muutub kättemaksuks toimepandud kuriteo eest.

Kangelane mõistis, et kõik inimesed on üksteisega nähtamatult seotud ja iga inimene, tema elu, on tingimusteta väärtus, seetõttu pole kellelgi õigust teise inimese elu kontrollida.

Raskolnikovi tragöödia peitub “napoleonismi” teooria vääruses. Ta mõistis seda pärast kuriteo toimepanemist, kuid suutis endise, normaalse elu juurde naasta vaid läbi kannatuste.

Sama valeteooria vangistuses on ka Arkadi Ivanovitš Svidrigailov, kes on ammu kahetsusest vabastatud (selle poolest erineb ta Raskolnikovist).

Ta võtab Raskolnikovi kuriteo täiesti rahulikult ja rahulikult vastu ega näe selles tragöödiat.

Teda üllatab Rodioni rahutu visklemine ja küsimuste esitamine; talle tundub, et see kõik on tarbetu ja lihtsalt rumal: "Ma saan aru, mis küsimused teil on: moraalsed või mis? Kodaniku ja inimese küsimused? Ja sina oled nende kõrval; miks sul neid nüüd vaja on? Hehe! Kas sa oled siis ikkagi kodanik ja inimene? Ja kui see nii on, siis polnud vaja sekkuda, pole mõtet oma asjadega tegeleda.

Svidrigailov hääldab oma ebaviisakal ja teraval moel seda, mis oli sisuliselt juba ammu selgeks saanud Raskolnikovile endalegi - "ta ei astunud üle, jäi sellele poolele" ja seda kõike sellepärast, et "ta on kodanik ja mees. ” Kuid Svidrigailov läks üle ja hävitas mehe ja kodaniku endas.

Sellest ka tema ükskõikne küünilisus ja mis kõige tähtsam, täpsus, millega ta Raskolnikovi idee olemuse sõnastab. Ta vabastas end "inimese ja kodaniku küsimustest", küsimustest, mille Raskolnikov oli varem segaduses peatanud. Svidrigailovile jäi üks asi - piiritu meelsus.

Kuid ühel päeval sooritab takistusega kokku puutunud Arkadi Ivanovitš, kes oli ellu nii kiindunud ja kardab surma, enesetapu. Lõplik häving, surm - see on kõigist takistustest vabanemise tulemus, "inimese ja kodaniku küsimustest", see on idee tulemus, mille autentsuses Raskolnikov tahtis veenduda

Kuid erinevalt Svidrigailovist jääb Rodion ellu, kuigi oli enesehävitamise äärel. Kauges Siberis, karistusteenistuses, toimub Rodion Raskolnikovi jaoks valus vabanemine "üliinimese" ideest; see õnneks juhtub ja on lootust moraalseks ja vaimseks puhastumiseks, olude ebaõiglase rõhumise tõttu muserdatud "kadunud" inimese taastamiseks Tarasov B.N. Inimese maailmas M., 1986. Lk. 237. .

19. sajandi keskpaik. Peterburi vaene piirkond, mis külgneb Jekaterinenski kanali ja Sennaja väljakuga ("Kuritöö ja karistus": Peterburi pilt" - eraldi huvitav teema). Suveõhtu. Endine üliõpilane Raskolnikov Rodion Romanovitš lahkub oma pööningul asuvast kapist ja läheb vana rahalaenuandja Alena Ivanovna juurde hüpoteeki võtma – oma viimast väärtuslik asi. Nii alustab Dostojevski “Kuritöö ja karistus”, mille lühikokkuvõtet me kirjeldame.

Peategelane kavatseb selle vana naise tappa. Tagasiteel peatub Rodion ühes odavas kõrtsis. Siin kohtab ta kogemata töö kaotanud ja end surnuks joonud ametnikku Marmeladovit. Ta räägib Rodionile, kuidas tema abikaasa joobeseisund, vaesus ja tarbimine sundisid tema naise Katerina Ivanovna julmale teole – saatma oma esimesest abielust pärit tütre Sonya paneeli raha teenima.

Mõte mõrvale

Järgmisel hommikul saab Raskolnikov oma emalt provintsides kirja, milles kirjeldatakse probleeme, mida tema noorem õde Dunja rikutud maaomaniku Svidrigailovi majas kannatas. Samuti saab ta teada, et tema õde ja ema tulevad varsti Peterburi, kuna siit on Dunya jaoks peigmees leitud. See on Lužin, kalkuleeriv ärimees, kes soovib abielu üles ehitada mitte armastusele, vaid pruudi sõltuvusele ja vaesusele. Raskolnikovi ema loodab, et see mees aitab Rodionil ülikooli lõpetada. Mõeldes ohverdustele, mida Dunya ja Sonya oma lähedaste heaks toovad, kinnitab Raskolnikov oma kavatsust tappa Alena Ivanovna - see kuri, väärtusetu "täi". Lõppude lõpuks päästab tema raha palju noori mehi ja naisi teenimatute kannatuste eest. Kuid Rodioni hinges tõuseb pärast nähtud unenägu taas jälestus vägivalla vastu. See on lapsepõlvemälestus: Raskolnikov näeb, kuidas üks näägutaja surnuks pekstakse ja poisi süda on temast täis kahju.

Raskolnikov paneb toime Alena Ivanovna ja Lizaveta mõrva

Rodion ei tapa endiselt mitte ainult Alena Ivanovnat, vaid ka tema tasase, lahke õde Lizavetat, kes ootamatult korterisse naasis. Imekombel märkamatuks jättes peidab Raskolnikov varastatud vara suvalises kohas, hindamata selle väärtustki.

Romaan "Kuritöö ja karistus" jätkub sellega, et peategelane avastab peagi õudusega võõrandumise enda ja teiste vahel. Raskolnikov haigestub oma kogemusest, kuid ta ei suuda tagasi lükata Razumihhini (ülikooli sõber) muret, mis teda painab. Vestlusest viimase arstiga saab peategelane teada, et maalikunstnik Mikolka on vahistatud kahtlustatuna Alena Ivanovna mõrvas. See on tavaline külamees. Valusalt reageerides vestlustele toimepandud kuriteo üle, äratab Rodion ümbritsevates kahtlusi.

Lužini visiit

Külla tulnud Lužin on Rodioni kapi sisustusest šokeeritud. Nende vestlus areneb tasapisi tüliks, misjärel see lõpeb vaheajaga. Eriti solvab Raskolnikovi järelduste lähedus, mille Luzhin teeb "mõistlikust egoismist" - peategelase enda "teooriast", et inimesi on võimalik tappa. Lužini teooria tundub talle labane.

Raskolnikov annab Marmeladovitele raha

Haige noormees, kes eksleb mööda Peterburi, kannatab, tunneb end maailmast võõrdununa. Sel ajal ilmub teoses “Kuritöö ja karistus” uuesti romaanis perioodiliselt esinev Peterburi pilt. Peategelane oli valmis võimudele kuriteo üles tunnistama. Järsku märkab Raskolnikov romaanis "Kuritöö ja karistus" vankrilt muserdatud meest. See on Marmeladov. Rodion kulutab kaastundest oma viimase raha sureva mehe peale: kutsutakse arst, Marmeladov kantakse majja. Siin kohtub Raskolnikov Sonya ja Katerina Ivanovnaga. Prostituudiks riietatud Sonya jätab isaga hüvasti. Romaani “Kuritöö ja karistus” peategelane aitas Marmeladovit ja tundis tänu sellele heateole lühidalt inimestega kogukonda. Kuid kohtudes tema korterisse saabunud õe ja emaga, mõistab ta ühtäkki, et on oma sugulaste armastusele “surnud” ja ajab nad ebaviisakalt minema. Raskolnikov on jälle üksildane. Ta loodab jõuda lähemale Sonyale, kes nagu temagi "üleastus" absoluutsest käsust.

Raskolnikovi visiit uurija juurde, tema "teooria"

Razumihhin hoolitseb Rodioni sugulaste eest. Ta armub Dunyasse peaaegu esimesest silmapilgust. Solvatud Lužin seab oma pruudi aga valiku ette: kas vend või tema. Rodion, justkui tahtes teada saada mõrvatud naise pantitud asjade saatusest, kuid tegelikult hajutada mõne oma tuttava kahtlusi, palub end kohtuda uurija Porfiri Petrovitšiga, kes juhib Alena Ivanovna mõrva juhtumit. . Porfiry meenutab hiljuti ajalehes avaldatud Rodioni artiklit “Kuritegevusest”. Ta kutsub autorit üles selgitama teooriat, milles arendatakse välja idee "kahe klassi inimestest". Raskolnikovi sõnul on “tavaline” enamus vaid materjal rahvastiku taastootmiseks. Ta vajab ranget moraaliseadust ja kuulekust. See kategooria on "värisevad olendid". On ka “kõrgemaid” (tegelikult inimesi), kellel on “uue sõna” anne. Need inimesed hävitavad parema nimel oleviku, isegi kui on vaja “üle astuda” varem “madalamatele” kehtestatud moraalinormidest, näiteks inimese tapmiseks. Nendest "kurjategijatest" saavad siis uute seaduste loojad. See tähendab, et Raskolnikov ei tunnista Piiblis mainitud seadusi (“ärge varasta”, “ära tapa” jne), mistõttu Raskolnikov “laseb” mõnel inimesel “südametunnistuse järgi verd valada”. Porfiry, tark ja läbinägelik, eristab kangelases ideoloogilist mõrvarit, kes väidab end olevat Napoleon. Uurijal pole aga Rodioni vastu tõendeid – ja ta laseb ta vabaks lootuses, et tema hea loomus võidab. See viib selleni, et Raskolnikov ise oma kuriteo üles tunnistab.

Meie poolt läbi peatükkide kirjeldatud romaani "Kuritöö ja karistus" kangelane veendub tasapisi üha enam, et on endas vea teinud. Rodionit piinab ühe mõrva "alatus" ja "vulgaarsus". Ta mõistab, et on "värisev olend": pärast tapmist ei saanud ta moraaliseadusest üle astuda. Kuriteo motiivid on Rodioni meelest kahesugused: see on nii "õigluse" tegu kui ka enda "kõrgeima taseme" proovilepanek.

Kohtumine Svidrigailoviga

Svidrigailov, kes saabus Peterburi pärast Dunjat, ilmselt süüdi oma naise hiljutises surmas, kohtub Rodion Raskolnikoviga ja ütleb, et nad on “sulelinnud”, ainult et Rodion pole Schillerit enda sees veel täielikult “võitnud”. Raskolnikovi kogu oma vastikustundega selle mehe vastu köidab tema nähtav oskus elust rõõmu tunda, kuigi romaani “Kuritöö ja karistus” kangelane Svidrigailov pani toime nii mõnegi kuriteo... Selle tegelase omadused on toodud allpool, pärast lühikest kokkuvõtet.

Lužini paljastamine

Otsustav selgitus Pjotr ​​Petrovitš Lužiniga leiab aset lõuna ajal ühes odavises toas. Raha säästmiseks asus Dunja ja tema ema siia elama Lužin, üks Raskolnikovi kahest "duublist" romaanis "Kuritöö ja karistus". Artikli lõpus on ka selle kangelase iseloomu analüüs. Peigmeest süüdistatakse Sonya ja Raskolnikovi laimamises. Väidetavalt andis Luzhin Sonyale raha baasteenuste eest, mida tema ema ennastsalgavalt õpingute jaoks kogus. Häbitundes välja aetud peigmees otsib viisi, kuidas Rodionit oma ema ja õe silmis diskrediteerida.

Raskolnikov külastab Sonyat

Vahepeal otsustab Raskolnikov, tundes taas valusat võõrandumist oma lähedastest, tulla Sonya juurde. Ta otsib päästet üksindusest sellelt tüdrukult, kes on käsku rikkunud. Sonya pole aga üksi. Teiste (näljaste õdede ja vendade) huvides ohverdas ta end. Ta ei teinud seda mitte enda pärast, nagu Rodion. Sonya kaastunne lähedaste vastu, armastus ja usk Jumalasse ei jätnud teda kunagi. Ta loeb peategelasele ette evangeeliumi read, kuidas Jeesus Laatsaruse üles kasvatas, lootes, et tema elus juhtub ime. Kangelasel ei õnnestu Sonyat võluda oma "napoleoni" plaaniga domineerida "sipelgapesa" üle.

Teine kohtumine Porfiryga

Rodion, keda piinab nii paljastamissoov kui ka hirm, tuleb taas Porfiry juurde, olles väidetavalt mures hüpoteegi pärast. Lõpuks viib pealtnäha abstraktne vestlus kurjategijate psühholoogia teemal noormehe närvivapustuseni. Ta annab end praktiliselt Porfiryle ära. Rodioni päästab maalikunstnik Mikolka ootamatu ülestunnistus pandimaakleri mõrvas.

Lužini teine ​​kokkupuude

Minu isa ja abikaasa matused peeti Marmeladovite toas. Nende ajal solvab Katerina Ivanovna haiglasliku uhkusehoos perenaist. See naine käsib tal oma lastega kohe välja kolida. Järsku ilmub välja samas majas elav Lužin ja ütleb, et Sonya varastas temalt sajarublase rahatähe. Tüdruku “süü” on tõestatud: tema põlletaskust leitakse raha. Teiste silmis on ta nüüd ka varas. Kuid järsku on tunnistaja, kes ütleb, et Lužin ise libistas paberi Sonjale. Laimaja jääb häbisse ja Raskolnikov selgitab oma teo põhjuseid järgmiselt: alandanud Sonyat ja tema venda Dunja silmis, tahtis ta oma pruudi soosingu tagasi võita.

Raskolnikov tunnistab Sonya mõrva üles

"Kuritöö ja karistus" jätkub peatükkide kaupa, kus Rodion tunnistab Sonyale mõrva. See juhtub järgmiselt. Raskolnikov läheb oma korterisse. Siin tunnistab kangelane Sonyale, et tappis Lizaveta ja vana naise. Tüdrukul on Rodionist kahju moraalsete piinade pärast, millele ta end hukule määras. Ta kutsub Raskolnikovi oma süüd raske tööga lunastama, tunnistades kõik vabatahtlikult. Rodion kurdab ainult selle üle, et ta osutus “värisevaks olendiks”, kellel on vaja armastust ja südametunnistust. Ta vastab: "Ma võitlen ikka." Samal ajal satub Katerina Ivanovna lastega tänavale. Ta sureb kõri veritsusse, olles preestrist keeldunud. Siin viibiv Svidrigailov on nõus matuste eest tasuma ning ka Sonya ja laste eest hoolitsema.

Raskolnikovi leiab kodust Porfiry, kes veenab teda üles tunnistama. Uurija ei usu, et Mikolka on süüdi. Ta „võtis vastu ainult kannatused”, järgides ürgset rahva vajadust lunastada patt, mis tuleneb mittevastavusest Kristusega, tema ideaaliga.

Rodion loodab siiski moraalist "ületada". Ta näeb enda ees Svidrigailovi eeskuju. Nende kohtumine kõrtsis paljastab kangelasele kurva tõe: selle “kurikaela” elu on tühi ja valus.

Svidrigailovi ainus lootus Jumala juurde naasta on Dunya vastastikkus. Olles veendunud, et tüdruk teda ei armasta, sooritab ta mõne tunni pärast enesetapu. Nii et see kangelane eemaldatakse teosest "Kuritöö ja karistus". Selle tegelase analüüs tehakse artikli lõpus.

Raskolnikov otsustab tunnistada ja jätab Sonya ja tema perega kõigepealt hüvasti. Ta on endiselt veendunud, et tema "teooria" on õige. Rodion on täis enesepõlgust. Kuid Sonya nõudmisel suudleb Raskolnikov inimeste ees meeleparanduseks maad, kuna ta "pattu tegi" tema ees. Ta saab politseiametis teada, et Svidrigailov sooritas enesetapu, misjärel tunnistab ta üles Alena Ivanovna mõrva.

Raskolnikov Siberis

Dostojevski jätkab oma romaani ("Kuritöö ja karistus"). Kokkuvõte Teose järelsõnas aset leidnud sündmused on järgmised. Raskolnikov Siberis, vanglas. Tema ema suri leinast ja Dunya abiellus Razumikhiniga. Sonya asus elama peategelase lähedale ja külastab teda, taludes kannatlikult tema ükskõiksust ja süngust. Ja siin jätkub võõrandumise õudusunenägu: lihtrahva süüdimõistetud vihkavad teda, pidades teda "jumalakuseks". Vastupidi, nad kohtlevad Sonyat armastuse ja hellusega, millest saame teada epiloogi lugedes. “Kuritöö ja karistus” kirjeldab teose selles osas ka teist Raskolnikovi unenägu. Vanglahaiglasse sattunud Rodion näeb unenägu, mis meenutab pilte Apokalüpsisest. Inimestesse tungides tekitavad salapärased „trichiinid“ fanaatilise usu õigsusse ja sallimatuse teiste arvamuste suhtes. Inimesed tapsid mõttetus raevus üksteist, kuni hävitati kogu inimkond, välja arvatud mõned "väljavalitud". Lõpuks selgub Rodionile, et meeleuhkus viib hävingu ja tülini ning südame alandlikkus on tee elu täiuseni ja armastuse ühtsuseni. Kangelases ärkab Sonya jaoks “Lõputu armastus”. Ta võtab evangeeliumi üles oma "ülestõusmise" lävel uueks eluks.

Nii lõpetab Dostojevski "Kuritöö ja karistuse". Kokkuvõte ei kirjelda üksikasjalikult romaani tegelaste omavahelisi suhteid. Sel eesmärgil otsustasime artiklit täiendada peategelaste omadustega. Tutvustame teile Dostojevski loodud pilte.

"Kuritöö ja karistus": teose kangelased

Tegelaste süsteemis on Raskolnikovil keskne koht, kuna just temani viivad narratiivi põhiliinid. Raskolnikovi kujund ühendab erinevaid olukordi ja romaani episoodid. Ülejäänud tegelased ilmuvad lavale eelkõige seetõttu, et neid on vaja Rodioni iseloomustamiseks. Need sunnivad teda vaidlema, nende pärast muretsema, kaasa tundma ja tekitama peategelases terve voo erinevaid emotsioone ja muljeid. Nii avaldus Raskolnikovi kuvand.

Tegelaste süsteem selles teoses on dünaamiline. Romaani „Kuritöö ja karistus“ tegelaste ja lavalt lahkunud kangelaste suhe muutub pidevalt. Teost analüüsides võib märgata, et mõned neist lakkavad osalemast romaani arenduses, teised aga ilmuvad vastupidi. Niisiis surevad Marmeladov (teine ​​osa, seitsmes peatükk), Katerina Ivanovna (viies, viies peatükk), Lužin ilmub viimast korda viiendas osas (kolmas peatükk), Porfiri Petrovitš - kuuendas osas (teine ​​peatükk) ja Svidrigailov otsustab end kuuendas osas maha lasta (kuues peatükk).

Tegelaste süsteem muutub oluliselt, kui algab epiloog. "Kuritöö ja karistus" muutub teoseks, millesse on jäänud vaid kaks näitlejad. Need on Rodion ja Sonya. See on seotud nii romaani sündmusterohke poolega kui ka asjaoluga, et just Sonya peaks autori plaani kohaselt Raskolnikovi saatuses mängima erilist rolli, aidates sellel kangelasel finaalis uuele elule uuesti sündida. teos “Kuritöö ja karistus”. Raskolnikov pöördub tagasi Jumala ja inimeste juurde.

Kangelased, igaüks omal moel, paljastavad Rodioni isiksuse erinevad küljed. Raskolnikovi suhteid ema, õe, Svidrigailovi, Lužini, Marmeladovi, Razumihhini, Porfiri Petrovitši, Sonjaga võib kirjeldada vastuolulistena. Raskolnikovil on paljudega neist väliseid sarnasusi (materiaalne ja sotsiaalne staatus, suhted südametunnistuse ja seadusega). Olulisemad on aga sisemised erinevused (psühholoogilised, moraalsed, ideoloogilised), mis ei lase Rodionil elada oma eluga sarnast elu.

Raskolnikovil on kaks vaimset “duublit”. Romaanis "Kuritöö ja karistus" on need kangelased Svidrigailov ja Lužin. Neil kahel tegelasel on peategelasega palju ühist. Neid ühendab näiteks lubavuse printsiip. Peategelase sarnasus tema “kahekordsetega” on aga puhtalt väline. Seda saate kontrollida, kui võrrelda nende kahe tegelase moraalset iseloomu ja maailmavaadet Raskolnikovi sisemise välimusega.

Rodionil on elus oma tee. Tema ees avaneb hulk võimalusi. Ta võib püüda oma süüd kahetsedes lunastada või minna kuriteo teed lõpuni. Rodion peab tegema valiku. Erinevad eluvõimalused alaealised tegelased romaan. Raskolnikov saab need teoses “Kuritöö ja karistus” tagasi lükata või aktsepteerida.

Marmeladova Sonya on Rodioni moraalne antipood. Siiski on neil kangelastel üks ühine joon: nad on mõlemad heidikud, mõlemad on üksi. Raskolnikov tunneb seda, kui ütleb tüdrukule, et nad on "koos neetud". Teda tõmbab Sonya poole, sest ta on ainus inimene, kes suudab teda filmis "Kuritöö ja karistus" mõista. Sonya on ainus, kellele Rodion on valmis oma hinge täielikult paljastama. Kangelast kohutab mõte, et võiks kellelegi teisele oma saladuse rääkida kallimale(Razumihhin, ema, õde). Seetõttu tunnistab ta mõrva üles temale ja just see kangelanna järgib teose "Kuritöö ja karistus" peategelast "raskele tööle". Sonya on võimeline ennast ohverdama, just tema kaudu see teema teoses suuresti avaldub.

"Kuritöö ja karistus" on romaan usust ja armastusest. Sonya mõistis oma südamega selle kangelase ülestunnistuse kõige olulisemat asja: Rodion kannatab, ta on õnnetu. Tüdruk ei saanud tema teooriast midagi aru, kuid tundis, et see on ebaõiglane. Sonya ei uskunud, et on olemas "õigus tappa". Tüdruk säilitas kõigist kogetud õnnetustest hoolimata oma usu Jumalasse. Seetõttu saab teda kurjategijaks nimetada ainult väliselt. Ta valis Rodionist erineva tee. See on alandlikkus Jumala ees, mitte mäss. Tema on Dostojevski sõnul see, kes viib päästmiseni. Sonya, olles ise tagasi astunud, päästab mitte ainult ennast, vaid ka peategelast. Just armastus selle tüdruku vastu avas Rodionile võimaluse inimeste ja eluga leppida. Seetõttu pole juhus, et süüdimõistetute suhtumine temasse muutus pärast kohtumist Sonyaga.

Arkadi Ivanovitš Svidrigailov on teose üks keskseid tegelasi. See on aadlik, kes teenis kaks aastat ratsaväes. Pärast seda oli ta Peterburis teravam. Olles sidunud oma elu Marfa Petrovnaga, kes ta vanglast välja ostis, elas ta külas seitse aastat. See on küünik, kes armastab kõlvatust. Tema südametunnistusel lasub hulk raskeid kuritegusid. See on teenija Philipi ja ka tema poolt solvatud 14-aastase tüdruku enesetapp. Võimalik, et Svidrigailov mürgitas ka oma naise. Justkui peategelase õudusunenägu tekitas selle Raskolnikovi duubli kuvandi. Erinevalt Rodionist on ta hea ja kurja teisel poolel. Esmapilgul Svidrigailov ei kahtle. Seetõttu teeb ta peategelasele, kes tunneb, et Arkadi Ivanovitšil on tema üle võim, nii mures, et ta on salapärane. Moraaliseadusel pole enam võimu Svidrigailovi üle. Ta on vaba, kuid see ei paku talle rõõmu. Arkadi Ivanovitšile jääb üle vaid vulgaarsus ja maailmatüdimus. Püüdes sellest üle saada, on tal lõbus nii hästi kui võimalik. Öösiti ilmuvad talle kummitused: sulane Philip, Marfa Petrovna... Hea ja kurja eristamatus annab mõistuse kogu selle kangelase elule. Seetõttu pole juhus, et Svidrigailov kujutleb igavikku ämblikega külavanni kujul. Tema hing on praktiliselt surnud. Kangelane otsustab lõpuks end püstolist maha lasta.

Raskolnikovi teine ​​"duubel" on Pjotr ​​Petrovitš Lužin. "Kuritöö ja karistus" on romaan, milles teda esitletakse kui "kapitalisti" ja ärimehe tüüpi. Ta on 45 aastat vana. Ta on väärikas, primaarne mees, kellel on tõre ja ettevaatlik füsiognoomia. Ta on edev ja pahur. Lužin unistab advokaadibüroo avamisest Peterburis. See kangelane hindab kõrgelt oma võimeid ja intelligentsust. Pärast romaani "Kuritöö ja karistus" lugemist veendute, et ta on harjunud neid imetlema. Kõige rohkem hindab Lužin siiski raha. "Majandustõe" ja "teaduse" nimel kaitseb ta progressi. Lužin jutlustab kuuldust, sest on piisavalt kuulnud oma sõbra, edumeelse Lebezjatnikovi kõnesid. Ta usub, et kõigepealt tuleks armastada iseennast, sest kõik põhineb isiklikul huvil.

Dunya Raskolnikova haridusest ja ilust üllatunud Lužin teeb sellele tüdrukule abieluettepaneku. Tema uhkust meelitab mõte, et naine, kes on kogenud palju ebaõnne, kuuletub talle kogu elu ja austab teda. Lisaks loodab Luzhin, et Dunya sarm aitab tema karjäärile kaasa. See kangelane elab Peterburis koos Lebezjatnikoviga, et noortega "kõrvaldada", kindlustades seeläbi end nende ootamatute demarsside vastu. Tundes vihkamist Raskolnikovi vastu, kes ta välja viskas, püüab Lužin ("Kuritöö ja karistus") temaga tülli minna oma õe ja ema vahel. Ta annab Sonyale ärkamise ajal 10 rubla, misjärel libistab ta vaikselt veel 100 taskusse, et tüdrukut avalikult varguses süüdistada. Ta on aga sunnitud taanduma, paljastades Lebezjatnikovi.

Artikli menüü:

Autorist ja tema loomingust

Raskolnikov ja Sonya on teose peategelased. Juba Fjodor Mihhailovitš Dostojevski romaani pealkiri – “Kuritöö ja karistus” – vihjab lugejale, et teos on läbi imbunud moraalist. Romaani probleem ei keerle mitte niivõrd süüteo eest karistamise juriidilise ja regulatiivse aspekti ümber, vaid pigem usulise karistuse, südametunnistuse kohtu ümber.

Et mõista romaani sellise olemuse päritolu, mainigem, et F. Dostojevski kirjutas teose "Kuritöö ja karistus" aastatel, mis järgnesid tema naasmisele sunnitöölt. See periood tähistab kirjaniku religioosse loovuse õitsengut.

Ühest küljest unistab autor, et maailm muutuks õiglasemaks, et inimkond leiaks õnne. Teisalt saab kirjanik selgelt aru: pealesunnitud õnn on võimatu, maailma on võimatu pöörata parema vektori poole, kasutades vastavalt ebaloomulikke, vägivaldseid meetodeid.

Head lugejad! Kutsume teid tutvuma F. M. Dostojevskiga

Seega loob F. Dostojevski ideoloogilise romaani, keeruka sotsiaalse ja filosoofilise kirjanduslik töö, kus autor paljastab tegelaste, nende tegude, sündmuste ja kujundite abil "hea türannia" teooria ebakompetentsuse.

Kuriteo ja karistuse kangelased

Romaani peategelased on Raskolnikov ja Sonya. Ühest küljest pole nende tegelaste vahel otsest seost, lugejale pole liiga selge, kuidas tegelaskujud on sarnased. Kuid vahepeal ristuvad ootamatult Raskolnikovi ja Sonya teed.

Rodion Raskolnikovi kirjeldatakse kinnise ja edev mehena. Noormees unistab mängida ajaloos sama rolli nagu Napoleon. Rodionile ei meeldi teiste inimestega suhelda, ta ei püüdle selle poole, uhkuse ja kõrvalmõjud saadud haridus võtab kangelase üle.

Sonechka, vastupidi, sattus põhja mitte oma tegevuse tõttu, nagu Rodion, vaid juhuse tahtel välised asjaolud. Sonya on 18-aastane, tüdrukul pole sentigi ega tilkagi õnne. Tal on inimestest kahju ja ta seab oma lähedased enda huvidest kõrgemale: Sonya ei tea, kuidas elatist teenida ja armastatuid aidata, prostitutsiooni poole.

Vaatame neid kangelasi üksikasjalikumalt.

Rodion Raskolnikov

Raskolnikov on noor üliõpilane. Kuigi noormees oli pärit kodanlikust perekonnast, kuid - vastavalt " parimad reeglid» tudengielu – kogenud rahaga raskusi. Seetõttu ei saa Rodion ülikoolis edasi õppida, kuna see muutub noormehe jaoks taskukohaseks. Mõtiskledes – sõnaliselt – Raskolnikovi elu üle, märkab lugeja pilti kohutavast, hirmutavast vaesusest: kirjanik torkab selle välja, rõhutab seda pidevalt.

Rodion elab väikeses, isegi miniatuurses korteris: autor kirjutab, et korter sarnaneb suuruselt pigem garderoobile kui inimeluks sobivale paigale.

Nii nagu õpingud, ei suuda Raskolnikov ka eluaseme eest maksta. Rodion ei saanud endale normaalset toitu lubada. Psühholoogilistel ja füsioloogilistel põhjustel otsustab kangelane oma idee ellu viia - nagu ta seda nimetab, "kasuliku türannia" teooria. Raskolnikov tapab vana rahalaenaja, kelle pansionaadis noormees elas.

Vanas naises nägi Rodion inimkonna kontsentreeritud kurjust ja pidas seetõttu seda tegevust siiralt õigeks. Kuid peategelase üllatuseks ei leidnud noormees rahu ega rahulolu: selle asemel hakkas Raskolnikovi kummitama tema südametunnistus – halvim võimalik karistus.

Kui Sonya on kindel, et Jumal on olemas, et ühel päeval juhtub ime, siis on lootus ja usk Raskolnikovile võõrad. Perekonnanimi “Raskolnikov” vihjab kangelase hinge sisemisele lõhenemisele ja raamatu mõte on, et kangelane saaks sellest lõhest üle, et ta saaks end tükkhaaval uuesti kokku panna ja terviklikkust saavutada.

Selle moraalse muutumise teed jälgime romaani “Kuritöö ja karistus” lugedes.

Sonya Marmeladova

Sonya Marmeladova on üks neist (teine ​​on uurija Porfiry Petrovitš), kes usub, et Raskolnikov oleks parem kuriteo üles tunnistada. Erinevalt Porfiry Petrovitšist õnnestus "pühal lollil" Sonyal jõuda Raskolnikovi südametunnistuseni.

Sophiale on määratud raske saatus: kõigepealt kaotab ta isa ja seejärel ema. Vajaduse tõttu satub tüdruk tänavale ja maksab oma kehaga, et saaks ülejäänud pereliikmeid aidata. Kangelanna näib pehme ja alla surutud, kuid Sonya peidab endas sisemise tahtejõu ja sihikindluse nähtamatut jõudu.

Arvatakse, et Rodion usaldas Sonyat ja kuulas tüdrukut, kuna ka temal olid patud, oli inimene, kes ületas teatud religioossete normide, käskudega määratletud joont. Sonya on tema hingesugulane.

Kuna olete meid juba külastanud, kutsume teid tutvuma Fjodor Mihhailovitš Dostojevskiga

Saanud teada, mida Rodion tegi, ei lükka Sonya Raskolnikovi eemale, ta ei karda. Vastupidi, tüdruk nutab ja tal on temast kahju, sest ta mõistab, et Rodioni tegu on needus, see on väljakannatamatu, raske koorem.

Raskolnikoviga kinnipidamiskohtades viibides äratab Sonya vangides austust ja sooje tundeid, Rodion aga äratab tagasilükkamist ja antipaatiat. Lugeja jälgib, kuidas Rodioni suhtumine Sonyasse muutub: algul näitab noormees Sonya suhtes külma, kuid siis asenduvad tema tunded armastuse ja teadlikkusega: Sonya on talle kõige lähedasem ja kallim inimene.

Vaatamata hariduse puudumisele on Sonya seda teinud kõrge tase moraali, usub sügavalt ja siiralt Jumalasse. Tüdruk on täis kaastunnet ja kaastunnet, mis ärkab ka Rodionis: Vene eetikateadlane V. Malakhov usub, et tee kaastundetundeni kulgeb läbi sallivuse ja halastuse. Seda teed läheb Raskolnikov.

Sonya tegeleb prostitutsiooniga, kuid samal ajal on tüdruk puhas ja puhas. See on võimalik ohverdamise kaudu. Tüdruk loobub oma kehast, hävitades end järk-järgult, kuid see on suur ohver, see väljendab Sonya arusaama elu tähendusest. Ühel päeval mõtleb Sonya isegi enesetapule, kuid keeldub sellest. Tüdruku sõnul on see isekatele inimestele omane tegu. Teame, et Raskolnikov mõtles ka enesetapule: ka see kangelane loobus sellisest mõttest.

Raskolnikovi ja Sonya suhete isiklik mõõde

Niisiis saime teada, et need kangelased on erinevad, kuid Raskolnikov ja Sonya lähenevad teatud kurjategija (romaani pealkirjas näeme sõna "kuritegu" esile toodud) tõttu moraalsed jooned.

Kangelased saavad teineteisest teada juhuslikult: purjus Marmeladov räägib Rodionile Sonyast. Kuid kangelased kohtuvad isiklikult palju hiljem: Raskolnikov näeb Sonyat arglikult ja häbelikult sureva ametniku tuppa sisenemas.

Sellest ajast peale on tegelaste teed justkui juhuslikult sageli ristunud. Rodion aitab Sonyat rahaga (mis on üllas, sest tal pole seda alati) ja päästab tüdruku vargussüüdistustest. Lõpuks tunnistab Raskolnikov toime pandud kuriteo: noormees puistab Sonetškale hinge ja kohutava patu, mis on kummaline, sest Raskolnikov ütles lahti teistest inimestest ja isegi oma perekonnast. See on umbes mitte niivõrd armastusest, kuivõrd päästest, mille Raskolnikov ja Sonya teineteises leiavad. Sonya viibib kangelase rasketel päevadel Rodioniga, justkui kannaks temaga koos karistust, aidates tal raske töö ajal vaimselt uuesti sündida.

Tulemused

"Kuritöö ja karistus" on ilmselt üks tuntumaid Fjodor Dostojevski romaane. Tundub, et teos on täis säravaid ja särtsakaid tegelasi, kuid siinsed sündmused ja ka kangelased on ettekäändeks väljendamiseks, väljakirjutamiseks peamine idee romaan.

Autor kirjutab ennekõike, et ühiskond ei peaks arenema mitte revolutsiooniliselt, vaid evolutsiooniliselt. Radikaalne murdumine, katse maailma vägisi ümber teha, ühiskonna alustalasid ümber kujundada ei too kaasa midagi head. F. Dostojevski “Kuritöö ja karistuse” kirjutamise aega võib nimetada kirjaniku religioossuse poole pöördumise perioodiks. Sellest lähtuvalt ütleb autor: ühiskonna hädade põhjus ei ole juurdunud mitte ülesehituse ebakorrektsuses, vaid “vales”, kurjust täis inimhinge moraalses perverssuses.

Kirjanik tõstatab uhkuse probleemi, kui üks inimene peab end teistest kõrgemaks, usub, et tal on õigus otsustada teiste inimeste saatuse üle. Samuti huvitab Fjodor Dostojevskit lubavuse moraalne hindamine, mis, nagu näeme, viib inimhingele katastroofiliste tagajärgedeni. Ainus tõeline tee on usu ja meeleparanduse tee. Religioon on see mehhanism, päästev majakas, mis viib inimese moraalsele paranemisele.

Lizaveta on vana pandimaakleri noorem poolõde. "Pikk, kohmakas, pelglik ja alandlik tüdruk, peaaegu idioot, 35-aastane, kes oli oma õe täielikus orjus, töötas tema heaks ööd ja päevad, tundis temast aukartust ja sai isegi peksa." Tal oli tume, lahke nägu.
L. tundis Raskolnikovi, kellele ta särke pesi, ja oli ka sõber Sonechka Marmeladovaga, kellega ta ristisid vahetas. L. oli "vaikne, tasane, ei reageeri, oli kõigega nõus." Mehed kasutasid seda vastutustundetust ära ja L. oli pidevalt rase.
Õe mõrva ajal naasis ta ootamatult koju ja sai samuti Raskolnikovi ohvriks. Just tema antud evangeeliumi loeb Sonya hiljem Raskolnikovile ette. Ja see pole juhus. Sellise kaitsetu ja lahke olendi mõrv kinnitab Raskolnikovi "idee" kohutavat patusust, moraaliseaduse ja inimhinge rüvetamist.

Lužin Petr Petrovitš - ärimees 45-aastane, "ettevaatliku ja pahur näoga." Prim, pahur ja üleolev. Olles ebaolulisusest välja tulnud, hindab ta kõrgelt oma meelt ja võimeid ning imetleb iseennast. Lužin hindab elus kõige rohkem raha ja teda huvitab ainult see. Kuid ta tahab näida teadlik ja edumeelne. Seetõttu räuskab Lužin oma sõbra Lebezjatnikovi sõnade kohaselt “teaduse ja majandusliku tõe” rollist inimelus. Dunya Raskolnikova ilust ja haridusest rabatud Lužin teeb talle abieluettepaneku. Tema uhkus on meelitatud, et selline tüdruk on talle kogu elu tänulik. Lisaks usub Luzhin, et ilus ja intelligentne naine aitab kaasa tema karjääri kasvule. Lužin vihkab Raskolnikovi, sest too on vastu oma abielule Dunaga. Ta üritab Raskolnikovi ning tema ema ja õe vahel tülli ajada. Selle kangelasega on romaanis seotud ebameeldiv episood: Marmeladovi matustel libistab ta vaikselt Sonya taskusse sada rubla ja süüdistab teda siis varguses. Raskolnikovi abiga paljastatakse Lužin häbiväärselt.

Marmeladov Semjon Zahharovitš. Seda pilti seostatakse Dostojevski loomingu ühe juhtiva teemaga - vaesuse ja alanduse teemaga, millesse väärt inimene sureb.
Marmeladov on tiitlinõunik, Sonechka isa. «Ta oli üle 50-aastane mees... pidevast joobmisest paistes kollase, lausa roheka näoga ja paistes silmalaugudega, mille tagant paistsid tillukesed, nagu pilud, kuid animeeritud punakad silmad. Kuid temas oli midagi väga kummalist; tundus, et tema pilk lausa hõõgub entusiasmist – võib-olla oli selles nii tähendust kui ka mõistust –, kuid samal ajal tundus, et väreleb hullumeelsust. Marmeladov kaotas töötajate kärbete tõttu töö ja on sellest ajast peale hakanud jooma. Õpime selle kangelase elulugu tema enda huulilt. Ta ütles Raskolnikovile, et jõi ära oma teise naise Katerina Ivanovna asjad. Marmeladovi joobeseisundi ja nende pere kohutava vaesuse tõttu läks Sonechka paneeli. Marmeladov oli teadlik kogu oma tühisusest ja kahetses sügavalt kõiki oma patte. Kuid samal ajal polnud tal jõudu midagi muuta. Kangelane esitles oma nõrkust ja pahesid universaalse draamana. Ta käitus sageli väga teatraalselt. „Vabandust! Milleks minust kahju! - hüüdis Marmeladov järsku, püsti ettesirutatud käega, otsustavas inspiratsioonis, justkui ootaks ta just neid sõnu...” Lõpuks suri Marmeladov, jäädes purjuspäi hobuste kabja alla.

Porfiri Petrovitš – uurimisasjade kohtutäitur, advokaat. «Umbes 35-aastane... Tema lihav, ümar ja veidi ninakindel nägu oli haige, tumekollase värvi, kuid üsna rõõmsameelne ja isegi mõnitav. Oleks isegi heasüdamlik, kui mingi vedela, vesise läikega, peaaegu valgete vilkuvate ripsmetega kaetud silmade ilme ei segaks, justkui pilgutaks kellelegi. Nende silmade ilme ei haakunud kuidagi imelikul kombel kogu figuuriga, milles oli isegi midagi naiselikku, ja andis sellele midagi tõsisemat, kui sellelt esmapilgul eeldada võis. Porfiri Petrovitš uurib Raskolnikovi toime pandud mõrva. Nende kangelaste vahel toimub omamoodi duell. Porfiry Petrovitš ei püüa mitte ainult Raskolnikovi kuriteos süüdi mõista. Teda kui peent ja intelligentset psühholoogi huvitab kangelase isiksus, tema “ideed”. Porfiri Petrovitšil pole Raskolnikovi vastu tõendeid. Teda üle kuulates juhatab ta kangelase karmilt ja sihikindlalt ülestunnistusele. Ja peaaegu saavutab oma eesmärgi, kuid viimasel hetkel võtab mõrva üle värvija Mikolka. Raskolnikov vabastatakse. Kuid peagi tuleb Porfiri Petrovitš uuesti tema juurde ja süüdistab teda otse pandimaakleri mõrvas. Uurija kutsub Raskolnikovi karistuse leevendamiseks kõik ise üles tunnistama. See kinnitab, et vaatamata kõigele austab Porfiri Petrovitš Raskolnikovi kui tugevat isiksust, kes suudab "vaadata äärest kaugemale".

Raskolnikov Rodion Romanovitš on romaani peategelane. Romantiline, uhke ja tugev isiksus. Elab Peterburis üürikorteris. Äärmiselt kehv. Endine juuratudeng, kelle lahkus vaesuse ja oma teooria tõttu.
Kangelase teadvust piinavad kaks küsimust: "kas on lubatud teha väikest kurja suure hüve nimel, kas õilis eesmärk õigustab kuritegelikku vahendit?" ja "Kas ma olen värisev olend või on mul õigus." Nende lahendamiseks tapab Raskolnikov vana pandimaja ja juhuslikult ka tema armetu raseda õe Lizaveta.
Juba mõte vägivallast tekitab Rodionil vastikust. Unenägudes, kus hobusele piitsutatakse silmi, ilmneb kangelase isiksuse tõeline olemus. Inimene ei saa moraaliseadust üle astuda ilma vaimsete kannatuste ja surmata.
Kuid Raskolnikov sooritab ikkagi kuriteo. “Idee” on tunginud tema alateadvusesse ja kontrollib kangelast täielikult.
Pärast mõrva kogeb Raskolnikov sügavaimat hingelist šokki. Ta tunneb end kõigist inimestest võõrandununa, üksinda " jäine kõrb" Kangelasel tõuseb palavik, ta on lähedal hullumeelsusele ja enesetapule. Sellegipoolest aitab ta Marmeladovite perekonda, andes neile viimase raha.
Mõnikord arvab kangelane, et ta võib elada "südametunnistuse musta täpiga". Temas ärkavad uhkus ja enesekindlus. Viimaste jõuvarudega astub ta vastu uurija Porfiri Petrovitšile.
Järk-järgult hakkab kangelane mõistma tavaelu väärtust: "Ükskõik, kuidas sa elad, lihtsalt ela!" Tema uhkus on muserdatud, ta on valmis leppima sellega, et ta on tavaline inimene, kõigi oma nõrkuste ja puudustega. Raskolnikov ei saa enam vaikida: ta tunnistab Sonyale oma kuriteo üles. Ta soovitab tal Sennaya väljakul avalikult meelt kahetseda. Kuid kangelane ei saanud seal kunagi öelda "ma tapsin". Ta läheb politseijaoskonda ja tunnistab kõik üles. Kangelane mõistetakse seitsmeks aastaks sunnitööle. Rodioni järel läheb temasse armunud Sonya raskele tööle. Sunnitöös oli Raskolnikov pikka aega haige. Ta kogeb valusalt oma “tavalisust”, ei taha sellega leppida, ei suhtle kellegagi. Sonechka armastus ja Raskolnikovi enda armastus tema vastu äratavad ta uuele elule.

«Umbes viiskümmend aastat vana... Tema juuksed, veel väga paksud, olid üleni blondid ja vaid veidi hallid ning tema lai, paks habe, mis rippus nagu labidas, oli isegi heledam kui tema peakarvad. Ta silmad olid sinised ja vaatasid külmalt, pingsalt ja mõtlikult; huuled on helepunased." Raskolnikov märkab, et tema nägu näeb välja nagu mask ja temas on midagi äärmiselt ebameeldivat.
Ratsaväes teeninud aadlik, Svidrigailov hiljem Peterburis “käimas” oli teravam. Ta on leskmees. Omal ajal ostis ta abikaasa vanglast välja ja elas 7 aastat külas. Küüniline ja rikutud inimene. Tema südametunnistusel on teenistuja, 14-aastase tüdruku enesetapp ja võimalik, et tema naise mürgitamine.
Svidrigailov mängis saatuslikku rolli ka Raskolnikovi õe Dunya elus. Tema ahistamise tõttu kaotas naine töö. Hiljem, olles tüdrukule öelnud, et tema vend on mõrvar, šantažeerib kangelane Dunyat. Vägivalla kartuses tulistab tüdruk Svidrigailovi pihta ja jääb mööda. Kuid Arkadi Ivanovitšil olid Dunja vastu siirad tunded. Tema küsimuses: "Nii et sa ei armasta mind? Ja sa ei saa? Mitte kunagi?" - kostab siirast kibedust, peaaegu meeleheidet. Svidrigailov on Raskolnikovi “negatiivne duubel”. Kangelane väidab, et nad on "sulgede linnud". Kuid Arkadi Ivanovitš on oma valiku juba teinud: ta on kurjuse poolel ega kahtle. Ta peab end moraaliseadusest vabaks. Kuid see tõdemus ei paku kangelasele rõõmu. Ta kogeb maailma igavust. Svidrigailov lõbutseb nii hästi kui oskab, aga miski ei aita. Öösiti kummitavad kangelast tema hävitatud hingede vaimud. Hea ja kurja eristamatus muudab Svidrigailovi elu mõttetuks. Sügaval hinges mõistab ta end hukka ja tunneb end süüdi. Pole asjata, et igavik, mida ta väärib, ilmub kangelasele ämblikega suitsuse saunana. Võime öelda, et moraaliseadus, vastupidiselt Svidrigailovi tahtele, domineerib selle kangelase üle. Arkadi Ivanovitš kohustub ja heateod: ta aitab Marmeladovi lapsi elama asuda, hoolitseb väikese tüdruku eest hotellis. Kuid ta hing on surnud. Selle tulemusena sooritab ta enesetapu revolvri lasuga.

"Lühike, umbes kaheksateist, kõhn, kuid üsna ilus blond, imeliste siniste silmadega." Marmeladovi tütar. Et aidata oma nälgivat perekonda, hakkas ta tegelema prostitutsiooniga. Kõigepealt saame temast teada Marmeladovi loost. Esimest korda rahaga koju naastes kinkis Sonetška selle oma kasuemale Katerina Petrovnale ja heitis näoga vastu seina pikali, "ainult õlad ja keha värisesid".
Raskolnikov tunnistab tüdrukule oma kuriteo üles, kannab osa oma piinadest tema peale ja vihkab teda selle pärast.
Dostojevski sõnul on Sonya ka kurjategija. Ta ületas ennast teiste huvides. Tema valmisolek eneseohverdamiseks muutus tema enda hinge rüvetamiseks.
Sonechka armus Raskolnikovisse. Ta tunneb talle kaasa, on valmis jagama noormehe saatust ja kandma temaga tema risti. Just Sonya loeb Raskolnikovile ette evangeeliumi, peatükki Laatsaruse ülestõusmisest, mis sümboliseerib iga, isegi surnud hinge ülestõusmise võimalust. Ja just Sonya sunnib Raskolnikovi meeleparandusele. Ta järgneb talle, kui ta läheb üles tunnistama. Tüdruk järgneb Raskolnikovile raskele tööle. Kõik sealsed vangid kohtlevad teda suure austuse ja armastusega. Kangelanna ise äratab oma armastusega Raskolnikovi uude ellu. "Sonechka, Sonechka Marmeladova, igavene Sonechka, kuni maailm püsib!" - see kangelanna on ligimese nimel ohverdamise ja lõputute kannatuste sümbol.

Vanaproua, pandimajapidaja (Alena Ivanovna). “...kuiv vanaproua, umbes 60-aastane, teravate ja vihaste silmade ning väikese terava ninaga... Tema blondid, veidi hallid juuksed olid õlist rasvased. Tema õhukesele ja pikale, kanakoibale sarnasele kaelale keerati mingi flanellkalts... "See pilt on väärtusetu ja ühtlase sümbol. kahjulik elu. Alena Ivanovna saab kasu teiste inimeste leinast. Ta tunneb huvi väärisesemete vastu. Kasutades ära asjaolu, et tema kliendid on sageli lootusetus olukorras, küsib vanaproua tohutuid protsente ja sisuliselt röövib inimesi. Tema pilt peaks olema vastik ja osaliselt õigustama Raskolnikovi mõrva. Kuid Dostojevski sõnul on see vana naine ka inimene. Seetõttu on tema, nagu iga teise inimese vastu suunatud vägivald moraaliseaduse kuritegu.