Valgustusajastu ja valgustatud absolutismi esitlus. Valgustusajastu

slaid 5

John Locke.1632-1704

Võimu lahutamine seadusandlikuks, täidesaatvaks ja föderaalseks (vastutab suhete eest teiste osariikidega). Seaduslikkuse põhimõte: seadused on eranditult kõigile kohustuslikud. Valgustuseetika – käsud.

slaid 6

Pühad ja võõrandamatud õigused:

Eluks; - kinnistul; - vabadusele.

Slaid 7

Thomas Hobbes.1588-1679

Inimese egoistliku olemuse õpetus. Ratsionaalse egoismi eetika. Võimuideaaliks on absoluutne monarhia.

Slaid 8

Inimese üheks oluliseks vooruseks tunnistasid inglise valgustajad tema võimet suhelda, teistega koostööd teha ja kollektiivses loometegevuses osaleda. Moesse on tulnud klubisse kuulumine, poliitilistel koosolekutel või huvipakkuvatel koosolekutel (näiteks kohvikus) osalemine.

Slaid 9

Prantsuse valgustusajastu.

Prantsusmaal ei olnud valgustajatel ühiskonnas sellist mõju nagu Inglismaal, kus valgustusajastu eesmärgid ja ideaalid said rahvuskultuuri lihaks ja vereks. Enamikku Prantsuse valgustajaid kiusati taga nende vaadete pärast.

Slaid 10

Charles Montesquieu.1689-1778

Võimude lahusus seadusandlikuks, täidesaatvaks ja kohtuvõimuks. Naeriv kuninglik omavoli.

slaid 11

François Voltaire.1694-1778

Kirjad lõppesid sageli sõnadega: "Purusta see roomaja!" (tähendab kirikut). Samas uskus ta, et religioon on moraali toetajana vajalik. Kritiseeris monarhiat.

slaid 12

Jean Jacques Rousseau.1712-1778

Inimene peab alluma heaolule – hilisemate aegade totalitaarsete teooriate idudele. Liigne ebavõrdsus tuleb kaotada. "Mõne sultani mõrva või troonilt kukutamise tulemusel ülestõus on sama seaduslik tegu kui need, millega ta äsja oma alamate elu ja vara käsutas."

slaid 13

Slaid 14

Peaks olema riiklik reguleerimine kaubanduse, tööstuse, toidu, raha, kaupade jaotuse osas. Kuna lihtsad inimesed ei suuda aru saada, mis on nende tõelised huvid, vajavad nad tarka valitsejat. Sellest mõttest on Rousseau ühe sammu kaugusel revolutsioonilise diktatuuri õigustamisest "rahva nimel".

Valgustusajastu hinnang ajalooteaduses Traditsiooniline "vana korra" kriitika Euroopas ja Prantsuse revolutsiooni "ideoloogiline ettevalmistus" mõistlikum kord, mis tagab inimese ja kodaniku põhiõigused.

Valgustus Intellektuaalne, ideoloogiline ja sotsiaalne liikumine Euroopa ja Ameerika riikides, mis pani aluse valgustuslikule maailmapildile: religioosse maailmavaate hülgamine ja apelleerimine mõistusele kui inimese ja ühiskonna mõistmise ainsale kriteeriumile.

Immanuel Kant Valgustus on inimese väljumine vähemusseisundist, millesse ta on sattunud enda süü tõttu. Ebaküpsus on võimetus kasutada oma mõistust ilma kellegi teise juhendamiseta.

John Locke John Locke, inglise filosoof ja poliitiline mõtleja, kes pani aluse psühholoogia empiirilisusele, sündis 1632. aastal Wringtonis dissidentide puritaanide perekonnas. Kodus sai Locke range usulise kasvatuse. Pärast kooli lõpetamist Westminsteris astus ta Oxfordi kolledžisse, kuhu jäi ka pärast lõpetamist, ning õpetas vanakreeka keelt, tegeledes samal ajal süvendatud meditsiiniõppega.

Locke'i filosoofia "Essey on the Human Mind" on pühendatud inimteadmiste päritolu, tüüpide ja võimaluste käsitlemisele. Locke'i teooria põhineb asjaolul, et puuduvad kaasasündinud ideed ja põhimõtted - ei teoreetilisi ega praktilisi (moraalseid), sealhulgas Jumala idee, ja kõik inimeste teadmised tulenevad kogemusest. Locke näeb meie teadmiste allikat eranditult välises (aisting) ja sisemises kogemuses (sisemiste nähtuste tajumine).

Filosoofia Locke Locke oli vastu erinevate sektide religioossele fanatismile ja nõudis tungivalt usulist sallivust. Oma essees "Kristluse mõistlikkus" (1695) püüdis ta protestantismi vaimus eraldada "ehtsat" Kristuse õpetust hilisematest modifikatsioonidest. Lisaks jättis Locke hulga teoseid pedagoogika ja avalik õigus. Tema ideed avaldasid tugevat mõju inglise ja prantsuse filosoofidele.

Poliitika Loodusseisund on täieliku vabaduse ja võrdsuse seisund oma vara ja elu haldamisel. Loomuõigus - õigus eraomandile; õigus tegutsemisele, oma tööle ja selle tulemustele. Põhiseadusliku monarhia ja ühiskondlike lepingute teooria pooldaja. Lukusta teoreetik kodanikuühiskond ja õigusriigi demokraatlik riik (kuninga ja isandate vastutuse eest seaduse ees). Ta oli esimene, kes pakkus välja võimude lahususe põhimõtte: seadusandlikuks, täidesaatvaks ja föderaalseks või föderaalseks. Riik on loodud loomulike õiguste (vabadus, võrdsus, omand) ja seaduste (rahu ja turvalisus) tagamiseks, ta ei tohiks neid õigusi riivata, see peaks olema korraldatud nii, et loomulikud õigused oleksid usaldusväärselt tagatud. Töötas välja demokraatliku revolutsiooni ideed. Locke pidas rahva loomulikke õigusi ja vabadusi riivava türanliku võimu vastu ülestõusmist seaduslikuks ja vajalikuks.

Tähtsamad teosed Letters on usuline tolerance (A Letter Concerning Toleration) (1689). Essee inimmõistmisest (1690) Teine traktaat tsiviilvalitsusest (1690). Mõned mõtted haridusest (Some Thoughts on Education) (1693).

Charles-Louis de Seconda, parun de Montesquieu Montesquieu pärines aristokraatlikust perekonnast. Charles-Louis oli kuuest lapsest teine. Alghariduse omandas ta Juyis Oratory College'is (1700-1705), seejärel Bordeaux'sse naastes õppis õigusteadust. 1708 sai temast jurist, 1714 Bordeaux' parlamendi nõunik ja kaks aastat hiljem päris ta oma lastetult onult parun de Montesquieu'lt koos tiitli ja nimega Bordeaux' parlamendi presidendi ametikoha (kuni 1789 hakati Prantsusmaal nimetama kõrgeimaid kohtuinstantse parlamentideks).

Iseloom. Huvid "Tüüpiline Gascon", Montesquieu ühendas sõltumatuse, uhkuse, uudishimu, ettevaatlikkuse. Ta pühendas palju aega oma lossi parandamisele, talle meeldis töötada viinamarjaistandustes, mis olid peamine sissetulekuallikas. Parlamendikohustused täitsid teda rohkem perekondlike kohustuste kui isiklike kalduvustega: kohtulik sihik tüütas teda. Ta ühendas teenistuse parlamendis teadusuuringutega. 1716. aastal valiti Montesquieu Bordeaux' akadeemia liikmeks ja kirjutas palju ettekandeid ja kõnesid loodusteaduste erinevatest osadest - "Kaja põhjustest", "Neerunäärmete eesmärgist", "On mere looded ja mõõn jne.

Montesquieu filosoofia Montesquieu töödes arendati edasi Locke'i õigusriigi doktriini. Traktaadis "Seaduste vaimust" (1748) sõnastati võimude lahususe põhimõte seadusandlikuks, täidesaatvaks ja kohtuvõimuks. Pärsia kirjades (1721) kirjeldas Montesquieu teed, mida pidi kulgema Prantsuse valgustusajastu oma ratsionaalse ja loomuliku kultusega.

"Seaduste vaimust" Raamat kanti keelatud inimeste nimekirja lühikest aega ta käis Pariisi salongides. Peagi järgnes palju kordustrükke – kahe aasta jooksul vähemalt 12, Montesquieu enda sõnul aga 22. Raamat saatis edu isegi ametlikes ringkondades: Dauphin ise, Louis XV poeg ja pärija, ilmutas selle vastu huvi. Raamat rabas kaasaegseid oma stiiliga: erinevalt kaalukate ja dogmaatiliste õigusküsimuste traktaatide autoritest ei pakkunud Montesquieu valmis skeemid. Tema kirjutis kutsus lugeja maalilistele ja "eksootilistele" jalutuskäikudele läbi maade ja ajastute, mis võimaldas näha kogu inimlike tavade ja sotsiaalsete institutsioonide mitmekesisust. Jälgides poliitilise struktuuri sõltuvust riigi omadustest, selle suurusest, rahvaarvust, kliimast, geograafilisest keskkonnast, rahva usundist ja selle tavadest, tutvustas Montesquieu loodusteaduslikku meetodit õigusteadusesse ja humanitaarteadustesse. üldiselt tegutsedes eelkõige sotsioloogia geograafilise koolkonna rajajana. Olulise koha raamatus hõivas võimuvormide teooria.

"Seaduste vaimust" Pakkudes lugejatele kolmeosalist skeemi - "vabariik-monarhia-despotism", ei võtnud autor endale apologeedi ega kohtuniku rolli. Montesquieu illustreeris neid iga valitsustüübi tunnuseid selgitades ilmekaid näiteid ajaloost. Seetõttu tõlgendas iga lugejate põlvkond "Seaduste vaimu" omal moel. Prantsuse parlamendid leidsid raamatus õigustuse kuninga absoluutsele võimule “vahepealsete võimude” – privilegeeritud klasside – poolt, paljusid köitis Montesquieu pilt “Inglise põhiseadusest”, Lockei teooria “võimude lahususest”. (seadusandlik, täidesaatev ja kohtulik), mida ta kirjeldas. Lõpuks aitas demokraatia kõrge väärtustamine kaasa vabariiklike ideede arengule Prantsusmaal ja välismaal. Despotismi hukkamõist, kodaniku- ja isikuvabaduse printsiibi kinnitamine, üleskutse usulisele sallivusele, poliitilisele mõõdutundele, järkjärgulisus igasuguste transformatsioonide läbiviimisel määravad "Seaduste Vaimu" ajaloolise tähtsuse kaasaegse poliitilise kultuuri kujunemisel.

Voltaire Voltaire (Francois Marie Arouet) (1694–1778) oli prantsuse filosoof ja pedagoog ja luuletaja, traditsiooniliste kristlike ideede erksate ilmutuste autor jumalast, heast ja kurjast ning kiriku tegevusest. Voltaire pidas otstarbekaks säilitada usk Jumalasse kui moraali alus. "Vabadus seisneb ainult seadustest sõltumises". "Ei saa olla õiget ettekujutust sellest, mida pole kogetud." "Vabadus oma mõtteid avaldada on kodaniku põhiõigus." "See, kes ei armasta vabadust ja tõde, võib olla võimas mees, kuid temast ei saa kunagi suurt meest." "See, kes teenib vääriliselt oma riiki, ei vaja õilsaid esivanemaid." "Kui Jumalat poleks olemas, tuleks ta välja mõelda." "Kõige ebausklikumad ajastud on alati olnud kõige kohutavamate kuritegude ajastud." „Kiriku ajalugu on pidev tülide, pettuste, rõhumise, pettuste ahel. . . ja seega on tõestatud, et väärkohtlemine kuulub asja olemusse, kuna on tõestatud, et hunt on alati olnud kiskja ega joonud meie lammaste verd mingi juhusliku väärkohtlemise tagajärjel.

Voltaire Ta oli valgustatud absolutismi ideoloog ja püüdis sisendada Euroopa monarhidele valgustusajastu ideid (teenistus Friedrich II-ga, kirjavahetus Katariina II-ga). Teda eristas selgelt väljendunud antiklerikaalne aktiivsus, vastandus religioossele fanatismile ja silmakirjalikkusele, kiriklikule dogmatismile ning kiriku ülimuslikkusele riigi ja ühiskonna ees. Kirjaniku looming on nii teemade kui ka žanrite poolest mitmekesine: antiklerikaalsed teosed Orleansi neitsi (1735), Fanatism või Prohvet Muhamed (1742); filosoofilised lood Candide ehk Optimism (1759), Innocentius (1767); tragöödiad Brutus (1731), Tancred (1761); Filosoofilised kirjad (1733).

Denis Diderot Prantsuse filosoof ja koolitaja, kirjanik, Peterburi Teaduste Akadeemia välisriigi auliige (1773). "Entsüklopeedia ehk teaduse, kunsti ja käsitöö seletava sõnaraamatu" (köited 1-35, 1751-80) asutaja ja toimetaja. Filosoofilistes teostes - "Kiri pimedatele nägijate arendamiseks" (1749), "Mõtteid looduse seletusest" (1754), "D'Alemberti unenägu" (1769, väljaanne 1830), "Filosoofilised põhimõtted mateeriast ja liikumisest" (1770, väljaanne 1798), olles valgustatud monarhia pooldaja, võttis sõna absolutismi, kristliku religiooni ja kiriku leppimatu kriitikaga, kaitses (sensatsioonilisusele tuginedes) materialistlikke ideid. Kirjanduslikud kirjutised kirjutatud peamiselt valgustusajastu realistlik-argiromaani traditsioonides (romaan Jacques Fatalist, 1773, väljaanne 1796, läbi imbunud populaarsest eluarmastusest ja maisest tarkusest; antiklerikaalne romaan "Nunn", 1760, väljaanne 1796; vaimukus , dialektiline, mitte ilma küünilise varjundita, mängumeel – romaanis Rameau vennapoeg, 1762–79, 1823. aasta väljaanne). Toimetised rahvahariduse kohta.

Filosoofia Diderot "Kiri pimedatele nägijate arendamiseks" (1749), "Mõtteid looduse seletamisest" (1754), "Dream d'Alembert" (1769, väljaanne 1830), "Mateeria ja liikumise filosoofilised põhimõtted " (1770, väljaanne 1798), olles valgustatud monarhia pooldaja, kritiseeris kompromissitult absolutismi, kristlikku religiooni ja kirikut, kaitses (sensatsioonile tuginedes) materialistlikke ideid

Diderot and the Encyclopedists Encyclopedia või Sõnastik teadused, kunst ja käsitöö, 1751-1780 oli esimene teaduslik entsüklopeedia, mis tõi välja põhimõisted füüsikaliste ja matemaatikateaduste, loodusteaduste, majanduse, poliitika, inseneriteaduse ja kunsti vallas. Enamasti olid artiklid põhjalikud ja kajastatud uusim tase teadmisi. Entsüklopeedia inspireerijad ja toimetajad olid Diderot ja J. D'Alembert (1717-1783), selle loomises võtsid aktiivselt osa Voltaire, Condillac, Helvetius, Holbach, Montesquieu, Rousseau.

Jean-Jacques Rousseau Suur prantsuse koolitaja Jean-Jacques Rousseau (1712–1778) kirjutas 1762. aastal traktaadi Ühiskondlikust lepingust, milles arendas inimeste loomuliku võrdsuse ideid ja kutsus üles maailma muutma. Need Rousseau ideed mõjutasid suuresti vaimu ettevalmistamist Prantsuse revolutsiooniks. “Kuni inimesed, kes on sunnitud kuuletuma, kuuletuvad, läheb neil hästi; aga niipea, kui rahval on võimalus ikke seljast visata, läheb neil veelgi paremini. . . Ühiskondlik leping on püha õigus, mis on kõigi muude õiguste aluseks. „Ainult üldine tahe saab suunata riigi jõude vastavalt eesmärgile, milleks viimane loodi ja mis on üldine hüve. . . see taandub kahele olulisele asjale: vabadusele ja võrdsusele. . . » «. . . ükski kodanik ei tohiks olla nii rikas, et saaks teise osta, ja mitte keegi nii vaene, et oleks sunnitud end müüma. “Inimene ja kodanik, kes iganes ta ka poleks, ei saa ühiskonnale pakkuda muud vara peale iseenda; kogu ülejäänud vara kuulub juba seltsile. . . Kes jõude olles sööb ära selle, mida ta ise pole teeninud, varastab ta selle viimase. . . Tööjõud on seega ühiskonnas elava inimese jaoks vältimatu kohustus. Iga tegevusetu kodanik, rikas või vaene, tugev või nõrk, on pätt. . . »

J.-J. Rousseau (1712–1778) Temast sai valgustusajastu ideede silmapaistvaim populariseerija, kes tõi valgustusajastu ratsionalistlikusse proosasse tundlikkuse ja kõneka paatose elemente. Rousseau pakkus välja oma viisi ühiskonna poliitiliseks struktuuriks. Oma traktaadis Ühiskondlikust lepingust ehk poliitilise õiguse põhimõtetest (1762) esitas ta rahva suveräänsuse idee. Selle kohaselt saab valitsus võimu rahva käest ülesandena, mida ta on kohustatud täitma vastavalt rahva tahtele. Kui see seda tahet rikub, võivad inimesed neile antud võimu piirata, muuta või ära võtta. Üheks selliseks võimu tagastamise vahendiks võib olla valitsuse vägivaldne kukutamine. Rousseau ideed leidsid oma edasise arengu Suure Prantsuse revolutsiooni ideoloogide teoorias ja praktikas.

Jean Meslier Meslier Jean (fr Jean Meslier; 15. juuni 1664 – 17. juuni 1729) – prantsuse materialistlik filosoof, ateist, utoopiline kommunist, katoliku preester. Külakuduja poeg Mellier sai vanemate tungival soovil 1689. aastal küla katoliku preestriks. Ilma kaebuste ja probleemideta veetis ta 40 aastat preestrina Champagne'is, kuid oli kogu elu ateist.

Mellier Jean Verat on alati pime, sest religioonid ei anna ega saagi anda selgeid, usaldusväärseid ja veenvaid tõendeid oma väidetavate pühade saladuste ja kujuteldavate jumalike ilmutuste kohta.

"Testament" "Testament" sisaldas kriitikat tollase tegelikkuse, ateismiideede, unistusi ideaalsest ühiskonnakorraldusest. "Testament" sisaldab autori sõnul hukkamõistu "vigade, pettekujutluste, jama, rumaluste ja inimlike julmuste kohta". Mellieri sotsiaalne ideaal on ühtne perekond-kogukond, kus kõik inimesed omavad ühiselt ühiseid hüvesid, töötavad mõnuga ja armastavad üksteist nagu vendi. Sellisesse seisundisse jõudmiseks peavad inimesed mõistma türanliku võimu ebaõiglust, vabastama end eelarvamustest, mille hulgas on esikohal religioon.

Adam Smith on Šoti majandusteadlane ja filosoof, klassikalise poliitökonoomia üks suurimaid esindajaid. Oma teoses "Uuringus rahvaste rikkuse olemusest ja põhjustest" (1776) võttis ta kokku selle majandusmõtlemise suundumuse sajanditepikkuse arengu, käsitledes tulu, kapitali ja selle akumulatsiooni väärtuse ja jaotuse teooriat, majandusajalugu Lääne-Euroopa, vaated majanduspoliitikale, riigi rahandusele. Ta lähenes majandusele kui süsteemile, milles on objektiivsed seadused, mida saab teada. Smithi eluajal läbis raamat 5 ingliskeelset ja mitu välismaist väljaannet ja tõlget.

Väärtuspalga, kasumi ja rendi teooria. Tööviljakuse kasvuga on ta märkis, et palgad ja üürid tõusevad, kuid kasumi osatähtsus uustoodetud väärtuses väheneb. Sotsiaalne koguprodukt jaguneb kaheks põhiosaks: esimene – kapital – teenib tootmise säilitamist ja laiendamist (sealhulgas ka töötajate palgad), teine ​​läheb ühiskonna ebaproduktiivsete klasside (maa ja kapitali omanikud, kodanikud) tarbimiseks. teenistujad, sõjaväelased, teadlased, vabakutselised) jne). Ühiskonna heaolu sõltub ka nende kahe osa vahekorrast: mida suurem on kapitali osakaal, seda kiiremini kasvab sotsiaalne rikkus ja vastupidi, mida rohkem raha kulutatakse ebaproduktiivseks tarbimiseks (eelkõige riigi poolt), seda vaesem on rahvus.

Jacques Turgot Anne-Robert-Jacques (Turgot, Baron d'Aulne) – sünd. aastal 1727 kuulus prantslane. olek aktivist, algselt Normandiast. Perekonna kolmas poeg Turgot oli määratud vaimulikuks. Hirmutatud oma emast, vaiksest häbelikust poisist, kes peitis end diivanite ja toolide alla, kui võõrad tema vanematemajja tulid, saadeti ta Saint-Sulpice'i seminari ja seejärel astus Sorbonne'i teoloogilise hariduse omandama.

Turgoti seisukohad Vabadus on rikkuse arenemise põhitingimus: seda tuleb anda kõigile ja kõigile, nii tööjõu kui ka kaubandussuhete vallas. Rahvusliku rikkuse loomiseks tuleb kaubanduses taastada see hinnaline vabadus, mille see on kaotanud teadmatuse ajastutel tekkinud eelarvamuste ja valitsuste kalduvuse tõttu erahuvidele; on vaja muuta kõigi töötegemine lihtsamaks, et tekitada võimalikult suur konkurents, mis toob kaasa tootmise paranemise ja ostjatele soodsaimate hindade fikseerimise. Ühendades vabaduse ja piiramatu konkurentsi teooria omaniku ja töötaja eraldamise teooriaga, kuulutas Turgot, et "töölise palk piirdub tema olemasoluks vajalikuga".

Immanuel Kant Sündis Königsbergis Preisimaal. Tema isa oli käsitööline.Pärast kooli lõpetamist astus Kant Königsbergi ülikooli. Pärast kooli lõpetamist teenis ta elatist Preisi peredele eratunde andes, kuid jätkas haridusteed omal käel. Olles edukalt kaitsnud väitekirja, sai temast Privatdozent, õpetas erinevaid kursusi Königsbergi ülikoolis. Aastal 1770 sai temast selle ülikooli loogika ja metafüüsika professor, kus ta töötas kuni pensionile jäämiseni kolm aastat enne oma surma.

Kanti elu Ta elas rahulikku ja mõõdutundetut elu, reisis vähe ja saavutas väga täpse inimese maine. Iga päev tegi ta jalutuskäike täpselt määratud ajal ja inimesed said neil jalutuskäikudel oma käekella vaadata. Üks haruldasi juhtumeid, mil ta pärast õhtusööki jalutuskäigule hiljaks jäi, oli päev, mil ta luges Rousseau raamatut Emile. Tal oli palju sõpru, teda austasid ja imetlesid kõik, kes teda tundsid, kuid tema seltsielu oli sama reguleeritud kui töö. Ta jäi poissmeheks, kuigi, nagu öeldakse, meeldis talle seltskond, eriti ilusad ja kombekad naised. Ta pälvis elurõõmsa õppejõu maine, kuigi tema nii stiililt kui sisult raskesti mõistetavate ja kuivade kirjutiste põhjal ei osanud keegi öelda.

"Puhta mõistuse kriitika" Kant paljastab tingimused, mille korral on võimalikud põhivormid teaduslikud teadmised. Seda probleemi konkretiseerib Kant järgmises kolmes küsimuses: „Kuidas on puhas matemaatika võimalik? “, “Kuidas on puhas loodusteadus võimalik”, “Kuidas on metafüüsika kui teadus võimalik? ". See on arutlusviis, kui küsimusi esitatakse ja vastuseid antakse. Kant nimetab transtsendentaalseks ja tema vastuseid neile küsimustele - transtsendentaalseks teooriaks.

Eetika "Moraali metafüüsika alused" (1785), "Praktilise mõistuse kriitika" (1788), "Moraali metafüüsika" (1797), "Ürgsest kurjusest inimloomuses" (1792), "Ütlusest " võib-olla on see teoreetiliselt tõsi, kuid ei sobi praktikaks" (1793), "Religioon ainult mõistuse piirides" (1793). "Kaks asja täidavad hinge alati uue ja tugevama imestuse ja aukartusega, mida kauem ja kauem me neile mõtleme - see on tähistaevas minu kohal ja moraaliseadus minus." Moraali alus seisneb Kanti järgi a priori puhta mõistuse mõistetes. Sel juhul mõistab Kant mõistust praktilise põhjusena, mitte teoreetilisena, nagu see oli varem. Praktiline põhjus on moraal, vabaduse ja vaba tahte probleemidega tegelemine. Selge meel toimib praktilisena, kui see määrab tahte ja muutub vabaks taheks.

Valgustusajastu filosoofiat arendab märgatavalt sügav usk sellesse piiramatud võimalused teadused maailma tunnetuses - usk, mis põhineb F. Baconi (looduse eksperimentaalse uurimise võimalustest) ja R. Descartes'i (matemaatika võimalustest loodusteaduslikes teadmistes) ideedel, mis on hästi omastatud filosoofide poolt. valgustusajastu; arenevad deistlikud ideed maailma kohta, mis omakorda viib materialismi kui üsna tervikliku filosoofilise doktriini kujunemiseni, just deism ühtsuses loodusteaduste õnnestumiste ja tulemustega viib 18. sajandi prantsuse materialismi kujunemiseni; kujuneb uus ettekujutus sotsiaalajaloost, selle sügavast seosest teaduse ja tehnika saavutustega, teaduslike avastuste ja leiutistega, masside valgustamisega.

Ajalooline tähtsus Üleeuroopaline tähendus 18. sajandil. sai prantsuse valgustuskirjandust Voltaire’i, Montesquieu, Rousseau, Diderot’ ja teiste kirjanike näol. Nende ühiseks jooneks on ratsionalismi domineerimine, mis suunas oma kriitika Prantsusmaal poliitilist ja sotsiaalset laadi küsimustele, samal ajal kui selle ajastu Saksa valgustajad tegelesid rohkem usuliste ja moraalsete küsimuste lahendamisega.

Ajalooline tähendus Valgustusajastu ideede mõjul viidi läbi reforme, mis pidid ümber struktureerima kogu ühiskonnaelu (valgustatud absolutism ja Prantsuse revolutsioon).

Ajalooline tähendus Tänapäeva filosoofid peavad valgustusajastu peamisteks voorusteks ranget geomeetrilist mõttekorda, reduktsionismi ja ratsionalismi, vastandades need emotsionaalsusele ja irratsionalismile. Sellega seoses võlgneb liberalism valgustusajastule oma filosoofilise aluse ja kriitilise suhtumise sallimatuse ja eelarvamuste suhtes.

Ajalooline tähendus Valgustusajastu ideed on ka poliitiliste vabaduste ja demokraatia kui põhiväärtuste aluseks. kaasaegne ühiskond, samuti riigi kui isejuhtiva vabariigi korraldus, usuline sallivus, turumehhanismid, kapitalism, teaduslik meetod.

Maria Theresia Maria Theresia valitsusaeg oli Austria maade absolutismi arengu oluline etapp. Ta viis läbi riigi tsentraliseerimise tugevdamisele suunatud reforme (riiginõukogu loomine, provintsivalitsuse reform, tollireform jne). Ta järgis protektsionismi poliitikat, patroneeris tööstuse ja kaubanduse arengut. Corvée süsteemi kriisi kontekstis ja 1775. aasta talupoegade ülestõusu mõjul andis ta välja Corvee patendi (1775), mis piiras Tšehhimaal corvee’d 3 päevani nädalas. Aastal 1768 andis ta välja uue kriminaalkoodeksi, 1776 kaotas ta piinamise.

Joosep II Joosep II, Habsburgide perekonnast. Saksa kuningas aastatel 1764-1790 "Püha Rooma impeeriumi" keiser aastatel 1765-1790 Ungari ja Böömimaa kuningas aastatel 1780-1790 Keiser Franz I ja kuninganna Maria Theresia poeg.

Reformid pärisorjuse kaotamine (esmalt Böömimaal ja seejärel teistes provintsides), suhtelise usuvabaduse kehtestamine.

Friedrich II Preisimaa kuningas Hohenzollerni dünastiast, suur komandör, filosoof, muusik, helilooja, Voltaire'i sõber ja seejärel tema vastane

Reformid Uute kriminaalõiguse kehtestamine Piinamise kaotamine Ühtlustamine maksusüsteem Alghariduse laiendamine

Kokkulepe

Reeglid kasutajate registreerimiseks saidil "KVALITEEDIMÄRK":

Keelatud on registreerida kasutajaid hüüdnimedega nagu: 111111, 123456, ytsukenb, lox jne;

Keelatud on saidil uuesti registreerida (looda dubleerivaid kontosid);

Keelatud on kasutada võõraid andmeid;

Keelatud on kasutada võõraid e-posti aadresse;

Käitumisreeglid saidil, foorumis ja kommentaarides:

1.2. Teiste kasutajate isikuandmete avaldamine ankeedis.

1.3. Kõik selle ressursiga seotud hävitavad toimingud (hävitavad skriptid, parooli arvamine, turvasüsteemi rikkumine jne).

1.4. Ebasoodsate sõnade ja väljendite kasutamine hüüdnimena; väljendid, mis rikuvad seadusi Venemaa Föderatsioon, eetika- ja moraalinormid; administratsiooni ja moderaatorite hüüdnimedele sarnased sõnad ja fraasid.

4. 2. kategooria rikkumised: karistatakse täieliku keeluga igasuguste sõnumite saatmiseks kuni 7 päevaks. 4.1. Vene Föderatsiooni kriminaalkoodeksi, Vene Föderatsiooni haldusseadustiku ja Vene Föderatsiooni põhiseadusega vastuolus oleva teabe paigutamine.

4.2. Propaganda igasuguses ekstremismi, vägivalla, julmuse, fašismi, natsismi, terrorismi, rassismi vormis; rahvustevahelise, religioonidevahelise ja sotsiaalse vaenu õhutamine.

4.3. Teose ebakorrektne arutelu ja "KVALITEEDIMÄRGI" lehekülgedel avaldatud tekstide ja märkmete autorite solvamine.

4.4. Foorumi liikmete ähvardused.

4.5. Teadlikult valeandmete, laimu ja muu nii kasutajate kui ka teiste inimeste au ja väärikust diskrediteeriva teabe paigutamine.

4.6. Pornograafia avatarides, sõnumites ja tsitaatides, samuti lingid pornograafilistele piltidele ja ressurssidele.

4.7. Avatud arutelu administratsiooni ja moderaatorite tegevusest.

4.8. Olemasolevate reeglite avalik arutelu ja hindamine mis tahes kujul.

5.1. Mat ja roppused.

5.2. Provokatsioonid (isiklikud rünnakud, isiklik diskrediteerimine, negatiivse emotsionaalse reaktsiooni tekitamine) ja aruteludes osalejate ahistamine (süstemaatiline provokatsioonide kasutamine ühe või mitme osaleja suhtes).

5.3. Kasutajate provotseerimine üksteisega konflikti tekitama.

5.4. Ebaviisakus ja ebaviisakus vestluskaaslaste suhtes.

5.5. Üleminek indiviidile ja isiklike suhete selgitamine foorumiteemadel.

5.6. Üleujutus (identsed või mõttetud sõnumid).

5.7. Hüüdnimede ja teiste kasutajate nimede tahtlik õigekirjaviga solvaval viisil.

5.8. Tsiteeritud sõnumite toimetamine, nende tähenduse moonutamine.

5.9. Isikliku kirjavahetuse avaldamine ilma selgesõnaliseta selgesõnaline nõusolek vestluskaaslane.

5.11. Destruktiivne trollimine on arutelu sihikindel muutmine kokkupõrkeks.

6.1. Ületsiteeritud (liigse tsiteerimisega) sõnumid.

6.2. Punase fondi kasutamine, mis on mõeldud moderaatorite paranduste ja kommentaaride jaoks.

6.3. Moderaatori või administraatori poolt suletud teemade arutelu jätkamine.

6.4. Teemade loomine, mis ei kanna semantilist sisu või on sisult provokatiivsed.

6.5. Teema või postituse pealkirja loomine täielikult või osaliselt suured tähed või kell võõrkeel. Erandiks on püsiteemade pealkirjad ja moderaatorite avatud teemad.

6.6. Pealkirja loomine suuremas kirjas kui postituse font ja rohkem kui ühe paletivärvi kasutamine pealdises.

7. Foorumi reeglite rikkujatele kohaldatavad sanktsioonid

7.1. Foorumile juurdepääsu ajutine või püsiv keeld.

7.4. Konto kustutamine.

7.5. IP blokeerimine.

8. Märkmed

8.1 Sanktsioonide rakendamine moderaatorite ja asjaajamise poolt võib toimuda ilma selgitusteta.

8.2. Need reeglid võivad muutuda, millest teavitatakse kõiki saidi liikmeid.

8.3. Kasutajatel on keelatud kloonide kasutamine ajal, mil peamine hüüdnimi on blokeeritud. Sel juhul blokeeritakse kloon määramata ajaks ja peamine hüüdnimi saab lisapäeva.

8.4 Ebatsensuurset keelt sisaldavat sõnumit saab redigeerida moderaator või administraator.

9. Haldus Saidi "ZNAK QUALITY" administratsioon jätab endale õiguse kustutada kõik sõnumid ja teemad ilma selgitusteta. Saidi administratsioon jätab endale õiguse redigeerida sõnumeid ja kasutajaprofiili, kui neis olev teave rikub vaid osaliselt foorumi reegleid. Need volitused kehtivad moderaatoritele ja administraatoritele. Administratsioon jätab endale õiguse käesolevaid reegleid vastavalt vajadusele muuta või täiendada. Reeglite mittetundmine ei vabasta kasutajat vastutusest nende rikkumise eest. Saidi administratsioon ei saa kontrollida kogu kasutajate avaldatud teavet. Kõik sõnumid kajastavad ainult autori arvamust ja neid ei saa kasutada kõigi foorumis osalejate arvamuste kui terviku hindamiseks. Saidi töötajate ja moderaatorite sõnumid väljendavad nende isiklikku arvamust ega pruugi kokku langeda toimetajate ja saidi juhtkonna arvamusega.