India Mahatma Gandhi. Gandhi, Mahatma (Mohandas Karamchand) - elulugu

Kui palju inimesi võite nimetada, kes muutsid igaveseks ajaloo kulgu, kui mitte kogu maailmas, aga vähemalt ühes konkreetses riigis? Ja nad tegid seda vägivalda kasutamata, sõdade ja terrorita, vaid ainult veendumuse ja isikliku eeskuju jõul. Kes ei olnud valitsejad ja väejuhid ega pidanud isegi mitte ühtegi valitsuskohta, vaid suutsid juhtida rahvamassi, anda neile vabadust ja jääda nende mällu ja südamesse igaveseks? Ma arvan, et selliseid nimesid saab olema vaid mõni üksik. Kuid kindlasti on nende hulgas ka Mahatma Gandhi, silmapaistva India juhi, oma rahva vabaduse eest võitleja ja vägivallatu vastupanu doktriini rajaja nimi.

Lapsepõlv ja noorus

Mohandas Karamchand "Mahatma" Gandhi sündis 1869. aastal India läänerannikul Porbandari sadamalinnas Vaishya kasti kuulunud jõukas kauplejate perekonnas. Tema isa oli kõrge minister ja ema oli kirjaoskamatu naine, kes oli täielikult religioonist sisse võetud. Gandhi kasvas üles sügavalt religioosses perekonnas, mis tunnistas vaišnavismi, jumal Vishnu kultust, mida iseloomustavad ka taimetoitlus (loomsest toidust keeldumine), ahimsa (vägivallatus kõige elava suhtes) ja altruism (enesetuse ja teiste eest hoolitsemine). ).

Kui Mohandas oli 9-aastane, viidi tema isa Porbandarist kirde pool asuvasse Rajkotti ja pere pidi kolima. Seal käis väike Mohandas koolis, kus ta õppis matemaatika, ajaloo, geograafia ja keelte põhitõdesid. Ta oli keskmine kooliõpilane, kes mõnikord võitis olümpiaadidel auhindu. Õpetajad kirjeldasid teda kui endassetõmbunud ja vaikivat õpilast, keda huvitasid rohkem raamatud kui klassikaaslastega mängimine. Üks omadusi väitis, et ta oli "edukas inglise keel, hoolas aritmeetikas ja nõrk geograafias, tal on halb käekiri.

13-aastaselt abiellus Mohandas Gindy 14-aastase Kasturba Makhandi Kapadiaga. Pulmad Indias toovad kaasa tohutuid kulutusi, mistõttu otsustati abielluda korraga Mohandase, tema venna ja nende nõbuga. Oma pulmapäeva meenutades tunnistas Mahatma Gandhi kord: „Me teadsime vähe sellest, mis on pulm. Meie jaoks tähendas see võimalust kaunilt riietuda, maiustusi süüa ja sugulastega mängida.» Kuid hoolimata nii varasest abielust sai Karsturbast oma abikaasa usaldusväärne abiline ja pühendunud sõber. Nad elasid koos 62 aastat ja kasvatasid üles neli poega.

Õppimine Londonis

Pärast isa surma, kui Gandhi sai 18-aastaseks, läks ta Londonisse õppima. Seal õppis ta õigusteadust ja liitus isegi ühe advokatuuriga, kavatsedes tulevikus selles valdkonnas karjääri teha. Mälestades oma emale välismaale lahkudes antud vannet, liitus Mohandas Briti Taimetoitlaste Seltsiga, mille mõned liikmed meelitasid noort Gandhit uurima India kõige iidsemat religioosset ja filosoofilist monumenti Bhagavad Gitat. See klassikaline India kirjanduse teos äratas temas uhkust oma rahva ja nende pärandi üle ning avaldas märkimisväärset mõju Gandhi hilisemate vaadete kujunemisele.

Elu ja võitlus Lõuna-Aafrikas

Kui Mohandas 4 aastat hiljem Indiasse naasis, sai ta teada oma ema surmast. Gandhi ei jäänud kodumaale kauaks ja peagi läks ta koos abikaasaga Lõuna-Aafrikasse Briti Natali kolooniasse. Seal leidis ta advokaadikoha ühes suures kaubandusettevõttes. Just Aafrikas tabas Gandhit rassiline diskrimineerimine ja ebaõiglus oma kaasmaalaste vastu. Ja just seal hakkas ta võitlema India rahva õiguste ja vabaduse eest. 21 Aafrikas veedetud aasta jooksul koges Gandhi kõiki brittide julmusi teistsuguse religiooni ja erineva nahavärviga inimeste suhtes. Kuid ta tagas, et indiaanlased said õiguse valimistel osaleda, nende maksumäär vaadati üle ja India traditsioonide järgi sõlmitud abielusid hakati tunnistama seaduslikuks. Töötades ja osaledes võitluses oma rahva õiguste eest Aafrika mandril, tuletas Gandhi Satyagraha õpetuste põhimõtted ja kasutas neid. Satyagraha on vägivallatu vastupanu Briti kolonialistidele, mis väljendub võimudega koostööst keeldumises ja seaduste eiramises. Samal eluperioodil tutvus noor Gandhi suure vene kirjaniku Lev Tolstoi loominguga, keda ta hiljem nimetas oma mentoriks. Tolstoi ideed kurjusele vägivallaga mittevastavusest, teooria vägivaldsete tegude mis tahes vormis mitteaktsepteerimisest ja mis tahes eesmärkide saavutamisest moodustasid Gandhi aluse vabastamisliikumise edasises arengus Indias.

India Rahvusliku Vabastusliikumise juht

1914. aastal naasis Gandhi Indiasse ja osales aktiivselt võitluses oma rahva õiguste eest. Ta korraldas passiivse vastupanu kampaania Rowletti seadusele, mis andis kolooniate Briti võimudele piiramatud volitused protestide mahasurumiseks ja neile ebameeldivatele kodanikele õigusemõistmiseks ilma kohtuprotsessi või õiguskaitseta. Sellisest ebaõiglusest nördinud Gandhi rändas koos oma mõttekaaslastega mööda riiki, esinedes miitingutel, korraldades näljastreike ja kutsudes inimesi üles sõnakuulmatusest, kuid ilma vägivallata ja valmisolekuga taluda kõiki raskusi ja valu. Tänu isiklik eeskuju, tema ahvatlevad kõned ja piiritu usk õiglusesse ja inimeste võrdsusse, sai temast 1920. aastaks India Briti impeeriumist iseseisvumise liikumise silmapaistvaim isiksus ning 1921. aastal valiti ta suurima poliitilise partei India Rahvuskongressi juhiks. riigis.

Oma postituses võitles Mohandas Gandhi aktiivselt kastide diskrimineerimise vastu, püüdes seaduste kaudu kuulutada võrdsust kõigi kodanike vahel, sõltumata nende tegevusest, sest ta uskus siiralt iga inimese päritolu jumalikku olemusse. Oma kodumaa iseseisvuse ja isemajandamise eest seistes kutsus Gandhi üles looma oma India haldusorganid, liikudes järk-järgult omavalitsusele ja iseorganiseerumisele, samuti loobuma Briti kaupadest, taaselustama oma tööstust ja eelkõige tekstiilitööstus, mis Briti võimu ajal praktiliselt hävis. Riigijuht valmistas ise riided ja jalanõud, nii et Satyagraha sümboliks sai charkha, tavaline India ketrus. India suure kirjaniku ja poeedi Rabindranath Tagore õhutusel hakkasid kõik kutsuma Mohandas Gandhit "Mahatmaks", mis tähendab "suur hing". Mõtlejale oma tagasihoidlikkuse tõttu see nimi aga ei meeldinud ja ta ei kutsunud end nii.

Gandhi ei kutsunud kunagi oma kaasmaalasi jõuga võimu haarama, vaid inspireeris neid ainult brittidele allumatuskampaaniaid korraldama. Ta äratas indiaanlastes eneseteadvuse ja -austuse, sisendades neis vihkamist kolonialistide ja nende seaduste vastu.

Mahatma ja Kasturba Gandhi vahistamised

Rahvale peetud kõnede ja näljastreigi protesti eest arreteeriti Gandhi mitu korda ja ta veetis vanglas kokku umbes 7 aastat. Veel kolm aastat vangistus määrati Mahatma ja tema naise heaks 1942. aastal, kuna ta kutsus India rahvast üles boikoteerima sõtta Saksamaaga astumist, samuti nende aktiivse osalemise eest kolonialistide vastases kampaanias “Kao Indiast välja!”. Üldiselt hakkas Kasturba Gandhi pärast Aafrikast naasmist otseselt osalema riiklikus vabastamisliikumises, mille juht oli tema abikaasa. Ka Kasturbat peeti mitu korda kinni, kuid 1942-1944 arreteerimine jäi talle viimaseks. Pärast aasta vanglas veetmist ta suri, vaid 4 aastat enne kodumaa iseseisvumist. Tema naise surm õõnestas riigijuhi tervist, kuid pärast vabanemist asus ta taas aktiivsele ühiskondlikule tegevusele.

Kangelase surm

Gandhi tundis muret väljavaade, et tema armastatud riik laguneb kaheks osariigiks: Pakistaniks ja Indiaks, kuid lootis, et see lõhenemine viib lõpu mitmeaastasele moslemite ja hindude vahelisele verile võitlusele ning toob rahu ja rahu piirkonnas. Kuid kahe riigi iseseisvuse saavutamisega rahvustevaheline usukonflikt ei lõppenud ja seejärel kuulutas Mahatma Gandhi 78-aastaselt 1948. aastal välja järjekordse näljastreigi, et kutsuda sõdivaid pooli relvi maha panema. Kuid usufanaatikud, kes pooldasid moslemite täielikku väljasaatmist India territooriumilt, ei nõustunud ja tegid kaks katset Gandhi elule. Esimesel korral visati tema pihta käsipomm, mis õnneks inimohvreid ei toonud ning teisel korral tulistati tema pihta kolm kuuli, mis tundusid saatuslikud. Mahatma Gandhi surnukeha põletati Delhis matusetulel. Kogu India rahvas leinas oma rahvuskangelast. Kolm miljonit inimest tulid ühega hüvasti jätma suurimad mõtlejad oma aja legendaarne Gandhi filosoofia rajaja ja India koloniaal-Inglismaalt iseseisvumise liikumise vapper juht.

• Mahatma ja Kasturbai Gandhi mälestus on India elanike südames. Oma rahva suure vabadusvõitleja sünnipäev - 2. oktoober - kuulutati riigipühaks Gandhi Jayanti ja 11. aprilli, mil sündis tema abikaasa, tähistatakse India emadepäevana. 2007. aastal kuulutas ÜRO 2. oktoobri rahvusvaheliseks vägivallavastaseks päevaks.

• Mahatma Gandhit austatakse tema kodumaal tänaseni. Tema portreed näete peaaegu igas majas.
• Indiaanlased kutsuvad Mahatma Gandhit "bapuks", mis tähendab "isa" ja ühtlasi ka rahva isa.
• Legendaarse Gandhi elust on kirjutatud tohutul hulgal raamatuid ja filmitud on üle 10 filmi. 1982. aastal linastunud film "Gandhi" sai 8 Oscarit, 5 Kuldgloobust ja üle 11 auhinna.

Gandhi Mohandas Karamchand (Mahatma)

Üks India rahvusliku vabanemisliikumise juhte ja ideolooge.

Sündis 2. oktoobril 1869 Gujarati vürstiriigis Porbandaris. Gandhi isa oli minister mitmes Kathiyawari poolsaare vürstiriigis.

Gandhi kasvas üles perekonnas, kus peeti rangelt kinni hindu religiooni tavadest, mis mõjutas tema maailmavaate kujunemist.

Olles omandanud juriidilise hariduse 1891. aastal Inglismaal, töötas Gandhi advokaadina Bombays kuni 1893. aastani. Aastatel 1893-1914. töötas Lõuna-Aafrika Gujarati kaubandusettevõtte õigusnõustajana.

Siin juhtis Gandhi võitlust indiaanlaste rassilise diskrimineerimise ja rõhumise vastu, korraldades rahumeelseid meeleavaldusi ja valitsusele suunatud petitsioone. Selle tulemusel õnnestus Lõuna-Aafrika indiaanlastel mõned diskrimineerivad seadused tühistada.

Lõuna-Aafrikas töötas Gandhi välja niinimetatud vägivallatu vastupanu taktika, mida ta nimetas satyagrahaks. Inglise-buuride (1899-1902) ja anglo-zulude (1906) sõdade ajal lõi Gandhi indiaanlastest pärit meditsiiniüksused brittide abistamiseks, ehkki tema enda kinnitusel pidas ta buuride ja zulude võitlust õiglaseks; ta pidas oma tegevust indiaanlaste lojaalsuse tõendiks Briti impeerium, mis Gandhi sõnul pidi veenma britte Indiale omavalitsust andma.

Sel perioodil tutvus Gandhi L. N. Tolstoi töödega, kes avaldasid talle suurt mõju ja keda Gandhi pidas oma õpetajaks ja vaimseks mentoriks.

Naastes kodumaale (jaanuar 1915), sai Gandhi lähedaseks India Rahvuskongressi parteiga ja temast sai peagi India rahvusliku vabanemisliikumise üks juhtivaid juhte, kongressi ideoloogiline juht.

Pärast Esimest maailmasõda 1914-1918. Indias algas India rahva ja kolonialistide vaheliste vastuolude järsu süvenemise tagajärjel ning Venemaa Oktoobrirevolutsiooni mõjul massiline antiimperialistlik liikumine.

Gandhi mõistis, et ilma massidele lootmata on võimatu saavutada iseseisvust, omavalitsust ega muid kolonialistide järeleandmisi.Gandhi ja tema järgijad reisisid mööda Indiat, esinedes rahvarohketel miitingutel, kutsudes üles võitlema Briti võimu vastu.

Gandhi piiras selle võitluse eranditult vägivallatute vormidega, mõistis hukka igasuguse revolutsioonilise rahva vägivalla. Samuti mõistis ta hukka klassivõitluse ja jutlustas sotsiaalsete konfliktide lahendamist vahekohtu kaudu, lähtudes usalduse põhimõttest.

See Gandhi seisukoht oli India kodanluse huvides ja India Rahvuskongressi Partei toetas seda täielikult. Aastatel 1919-1947 Gandhi juhtimisel toimunud Rahvuskongressist sai massiline rahvuslik antiimperialistlik organisatsioon, mis nautis rahva toetust.

Masside kaasamine rahvuslikku vabastamisliikumisse on Gandhi peamine teene ja tema tohutu populaarsuse allikas rahva seas, kes sai hüüdnime Gandhi Mahatma (Suur hing).

Mahatma Gandhi ( täisnimi– Mohandas Karamchand Gandhi) sündis 2. oktoobril 1869. aastal. Ta on tuntud kui India Suurbritanniast sõltumatuse aktivist, aga ka oma geniaalse vägivallatuse filosoofia poolest. satyagraha.

Tema isa oli Karamchand Gandhi- Porbandari vürstliku osariigi diivan (peaminister). Mahatma Gandhi ema nimi oli Putlibai, oli ta väga vaga, mis kandus edasi ka tema pojale.

Oma isalt võttis Mohandas üle vägivallatuse filosoofia, millest hiljem kasvas välja tema ideoloogia ning tööriist klassi- ja usuvõitluse vastu.

Gandhi perekond oli kauplemisperekond ja kuulus Vaisheva varnasse.

Suur hing

Tänu vanematelt õpitud kasvatusele sai Mohandasest pühendunu mitte kahjustada mis tahes elusolend. Teda õpetati end puhastama ja ta näitas alati üles sallivust teiste India kastide ja religioonide suhtes.

Seetõttu oli tema relvaks võitluses India iseseisvuse eest satyagraha, filosoofia, mis põhineb vägivallatul vastupanul.

India kirjanik Rabindranath Tagore helistas talle "Mahatma", mis tõlgituna tähendab "Suur hing". Kuid Gandhi ise uskus, et ta ei vääri, et teda sel viisil kutsutaks, ega nõustunud selle "tiitliga".

Üle 30 aasta Gandhi jutlustas satyagrahat ja tõestas lõpuks maailmale oma vägivallatu poliitika tõhusust – 1947. aastal saavutas India Suurbritanniast iseseisvuse.

Isiklik elu

13-aastaselt abiellusid Gandhi vanemad tema eaka Kastrubaiga.. Samal päeval mängisid tema vend ja nõbu pulma.

Abikaasadel Mohandasel ja Kastrubail sündis kogu abielu jooksul neli poega: Harilal, Manilal, Ramdas, Devdas. Seejärel hülgas Mahatma Gandhi oma vanema poja Harilali, kuna ta elas nilbe ja märatsema elustiili.

Õpingud ja esimene töökoht

19-aastaselt Mahatma Gandhi lahkub Londonisse õigusteadust õppima. Pärast õpingute lõpetamist naasis ta 1891. aastal Indiasse. Tema esimene töökoht, mida ta tegi 2 aastat Bombays, oli õiguspraktika.

Kuna Mahatma Gandhi ei suutnud advokaadina edu saavutada, lahkus ta 1893. aastal Lõuna-Aafrikasse. Ta töötab seal juriidiline nõustaja Gujarati kaubandusettevõttes.

Vabanemise idee

Lõuna-Aafrikas töötades hakkas Mohandas aru saama vabastamise ideed. Temast sai aktivist võitluses võrdsuse eest ja kohalike elanike indiaanlaste diskrimineerimise kaotamise eest.

Kõik tema tegevused olid rahumeelsed: ta korraldas meeleavaldusi, koostas ja saatis valitsusele avaldusi. Tema töö oli edukas: Lõuna-Aafrika juhtkond muutis mitmeid seadusi ja kõige diskrimineerivamad tunnistati täielikult kehtetuks. See võimaldas indiaanlastel hakata elama võrdsemates tingimustes.

ajal anglo-buurid Ja anglo-suuli sõjad Lõuna-Aafrikas, Mahatma Gandhi oli India sanitaarüksuste organiseerija kes aitas britte. Samas pidas Gandhi buuride ja zulude võitlust brittide vastu õiglaseks.

Tagasi Indiasse

1915. aastal naasis Gandhi koju Indiasse. Ta liitus India rahvuskongress ja sai 1921. aastal selle direktoriks. 1934. aastal lahkus Gandhi kongressilt ideoloogiliste vaadete erinevuste tõttu teiste parteijuhtidega.

1917. aasta sündmused Venemaal ei läinud Indiast mööda. Sel perioodil hakkas seal arenema antiimperialistlik ideoloogia. Mahatma Gandhi reisis koos oma järgijatega India osariikidesse ja õhutas elanikkonda ühinema rahumeelses võitluses Briti võimu vastu.

Gandhi ei tunnistanud revolutsiooni ja klasside relvastatud vastasseisu. Ta uskus, et kõik saab lahendada vahekohtu kaudu.

Võitlus India iseseisvuse eest

Gandhi positsioon võitluses India iseseisvuse eest langes kokku India kodanluse põhimõtetega ja seetõttu toetas teda India Rahvuskongress.

See võitlus lõppes võiduga 1947. aastal, kui India saavutas rahumeelselt iseseisvuse Suurbritanniast. Tõsi, riik jagunes ilmalikuks India Vabariik Hindu enamus ja moslemite enamus Pakistan. Kõik Gandhi katsed sõdivaid pooli lepitada lõppesid asjata, kuid ta ei kaotanud lootust India taasühendamiseks.

30. jaanuar 1948 Delhis toimunud jumalateenistuse ajal lähenes Gandhile hindu. Ta kummardus ja püsti tõustes võttis revolvri välja ja lasi tema pihta kolm lasku. Mahatma Gandhi suri selle ohvrina, mille vastu ta võitles.

Tänapäeval hääldatakse Indias tema nime suure austusega koos pühakute nimedega.

Mahatma Gandhi (õige nimega Mohandas Karamchand Gandhi) oli 20. sajandi üks autoriteetsemaid moraalseid ja vaimseid juhte. Tema juhtimisel saavutas India 1947. aastal iseseisvuse ja ta saavutas selle mitte poliitilise kavaluse või jõuga, vaid rahumeelselt, pealesurutud süsteemi kollektiivse tagasilükkamise meetodil, kodanikuallumatuse ja avaliku iseorganiseerumisega. See oli kogu tema pika elu suur töö. Oma võidu vilju ei maitsenud ta aga kaua – aasta pärast India iseseisvumist võttis Gandhi sõna riigis puhkenud indo-moslemite konfliktide vastu ja mõrvati.

Mahatma Gandhi elulugu. Varasematel aastatel

Gandhi sündis ja kasvas üles 2. oktoobril 1869 üsna jõukas peres, mis kuulus sotsiaalse redeli keskel asuvasse kasti. Ja kuigi Gandhi perekond oli pärit kauplemiskastist, kuulus tema perekond mitu põlvkonda teenindusklassi ja asus kõrgetele kohtadele – näiteks olid Gandhi vanaisa ja isa peaministrid Loode-Indias Porbandari vürstiriigis.

Hindu kommete järgi planeeriti abielusid ette ja kihlati isegi väikseid lapsi. Gandhi kihlus 7-aastaselt oma tulevase truu kaaslase Kasturbaiga, kellega ta abiellus 14-aastaselt. Nende abielu kestis 62 aastat ja neil sündis neli poega: Harilala, Marilala, Ramdasa ja Devadasa. Kasturbai oli Mohandase ustav elukaaslane, osales abikaasa poliitilistes aktsioonides ja viibis koos temaga vanglas. Kasturbai suri 1942. aastal südamerabandusse, olles järjekordse vahi all.

Pärast lütseumi lõpetamist läks Gandhi Londonisse juriidilist haridust omandama. Algul püüdis ta uue keskkonnaga kohaneda, eurooplaseks saada, kuid loobus peagi sellest mõttest ja hakkas elama tagasihoidlikku elu. Naastes Indiasse 1891. aastal, võeti Gandhi vastu Bombay advokatuuri, kus ta omandas oma esimese õiguskogemuse.

Mahatma Gandhi elulugu. Lõuna-Aafrika periood

Varsti sai ta kutse ühes India kaubandusettevõttes õigusnõuniku ametikohale ja lahkus Lõuna-Aafrikasse. Siin sai tema äri hoo sisse ja ta võitis kiiresti indiaanlaste tunnustuse, kes hakkasid teda kutsuma oma kaitsjaks. Hüüdnimi "Mahatma" või pigem lugupidav austusavaldus tähendab sõna-sõnalt "Suurt hinge".

Indiaanlased saabusid massiliselt Lõuna-Aafrikasse 19. sajandi teisel poolel, kui eurooplased hakkasid neile pakkuma lepinguid töötamiseks suhkrurooistandustes kaevurite ja käsitöölistena. Gandhi Aafrikasse jõudmise ajaks oli seal umbes 150 tuhat tema kaasmaalast. Alguses olid suhted brittide ja indiaanlaste vahel head, kuid kui asiaadist said brittide tõsised konkurendid, eriti kaubanduses, hakati indiaanlasi üha enam rassilise diskrimineerimisega tabama – neil polnud hääleõigust, neilt nõuti täiendavaid makse, sunnitud. registreerima ja karistati selle eest karmilt vajalikud dokumendid; India tavade järgi sõlmitud abielud kuulutati sageli ebaseaduslikuks.

Kõik see ajendas Gandhit seda tegema sotsiaalsed tegevused kaitsta hindusid brittide rõhumise eest. Ta avaldas oma kodumaal Indias oma “Rohelise raamatu”, milles kirjeldas kõiki Lõuna-Aafrika indiaanlaste olukorra raskusi. See brošüür tekitas palju arutelu ja Gandhi nimi sai tuntuks.

Aafrikas viibides kutsus Gandhi üles vägivallatule võitlusele, mida ta nimetas passiivseks vastupanuks ja sõnastas satyagraha doktriini – vägivallatusel põhinev visadus tões. Ta sisendas indiaanlastesse rahvuslikku ühtsustunnet ja õigust kaitsta oma huve ning tegi selgitustööd protestide ja kodanikuallumatuse kohta.

1899. aastal algas anglo-buuri sõda ja Gandhi juhtis üksust arstiabi, julguse ja ennastsalgava teenistuse eest haavatute heaks autasustati teda kuldmedaliga. Tema eesmärk polnud aga inglaste abistamine, vaid haavatute abistamine. Sama tegi ta 1906. aastal, suulude ülestõusu ajal. Brittide julmus selle ülestõusu mahasurumise ajal šokeeris Gandhit, ta oli lääne tsivilisatsiooni väärtustes täielikult pettunud.

Kui 1907 Lõuna-Aafrika võimud arenesid uus seadus registreerimisel, mis pani “värvilised” alandavasse olukorda. Gandhi korraldas vastupanu satyagraha põhimõttel (mis tähendab "tões püsimist" või "vägivallatut sõnakuulmatust").

Indiaanlaste, eriti ebasoodsas olukorras olevate inimeste õiguste kaitsjana elas Gandhi ise nagu askeet: riietus lõuendist pükstesse ja sandaalidesse ning piiras oma vara mõne hädavajaliku esemega. 1907. aastal vangistati Gandhi esimest korda võimudele allumatuse eest ning talle määrati köidikud ja raske töö.

Pärast tema vabastamist, jaanuaris 1908, korraldati tema juhtimisel mitmeid streike, meeleavaldusi ja boikotte Briti vägivalla vastu. Tema tegevuse tulemusena sattus Gandhi vanglasse. Kuid isegi pärast vanglast lahkumist ei piirdunud ta sellega, 1909. aastal jätkas ta läbirääkimisi, lõi Tolstoi talu kogukonna, mis tungis ellu. uus idee India omavalitsus (või "Swaraj"). Need tegevused olid edukad ja 1914. aastal saavutas Gandhi kõige alandavamate rassistlike seaduste tühistamise.

Mohandas Karamchand "Mahatma" Gandhi(guj. મોહનદાસ કરમચંદ ગાંધી, hindi मोहनदास कांास करम , 2. oktoober 1869, Porbandar, Gujarat – 30. jaanuar 1948, New Delhi) – India Suurbritanniast iseseisvumise liikumise üks juhte ja ideolooge. Tema vägivallatuse filosoofia (satyagraha) mõjutas liikumisi rahumeelsete muutuste nimel.

Biograafia

Gandhi Lõuna-Aafrikas (1895)

Mohandas Gandhi ja tema naine Kasturbai (1902)

Gandhi 1918. aastal

Tema nime ümbritseb Indias sama lugupidamine, millega hääldatakse pühakute nimesid. Rahva vaimne juht Mahatma Gandhi võitles kogu elu tema riiki lõhestava usulahutuse ja vägivalla vastu, kuid langes allakäiguaastatel selle ohvriks.

Gandhi pärines Vaishya varnasse kuulunud kaupleva ja rahalaenava Jati Baniya perekonnast. Tema isa Karamchand Gandhi (1822-1885) töötas Porbandari peaministrina. Gandhi perekonnas järgiti rangelt kõiki religioosseid rituaale. Tema ema Putlibai oli eriti usklik. Jumalateenistus templites, lubaduste võtmine, paastu pidamine, range taimetoitlus, enesesalgamine, hinduistlike pühade raamatute lugemine, vestlused religioossetel teemadel – kõik see moodustas noore Gandhi perekonna vaimse elu.

13-aastaselt abiellus Mohandas oma eakaaslase Kasturbaiga. Paaril oli neli poega: Harilal (1888-1949), Manilal (28. oktoober 1892-1956), Ramdas (1897-1969) ja Devdas (1900-1957). Kaasaegse India poliitikute perekonna Gandhi esindajad ei kuulu nende järglaste hulka. Isa hülgas oma vanema poja Harilali. Isa sõnul ta jõi, oli väljapeetud ja sattus võlgadesse. Harilal muutis mitu korda oma usku; suri süüfilisesse. Kõik ülejäänud pojad olid oma isa järgijad ja tema India iseseisvusliikumise aktivistid. Devdas on tuntud ka abielu poolest Lakshiga, kes on India rahvuskongressi ühe juhi, Gandhi tulihingelise toetaja ja India rahvuskangelase Rajaji tütar. Rajaji kuulus aga Varna brahmaanidele ja varnadevahelised abielud olid Gandhi usuliste veendumuste vastu. Sellest hoolimata andsid Devdase vanemad 1933. aastal abiellumiseks loa.

19-aastaselt läks Mohandas Gandhi Londonisse, kus sai õigusteaduse kraadi. 1891. aastal naasis ta pärast õpingute lõpetamist Indiasse. Kuna ametialane tegevus Gandhi kodus suurt edu ei toonud, 1893. aastal läks ta tööle Lõuna-Aafrikasse, kus liitus võitlusega indiaanlaste õiguste eest. Seal kasutas ta esimest korda võitlusvahendina vägivallatut vastupanu (satyagraha). Bhagavad Gita, aga ka G. D. Thoreau ja L. N. Tolstoi ideed (kellega Gandhi pidas kirjavahetust) avaldasid suurt mõju Mohandas Gandhi maailmapildi kujunemisele.

1915. aastal naasis M.K.Gandhi Indiasse ja osales neli aastat hiljem aktiivselt liikumises, mille eesmärk oli saavutada riigi iseseisvus Briti koloniaalvõimust. Aastal 1915 kuulus India kirjanik, laureaat Nobeli preemia kirjanduses rakendas Rabindranath Tagore esimesena Mohandas Gandhi suhtes tiitlit "Mahatma" (dev.महात्मा) - "suur hing" (ja Gandhi ise ei aktsepteerinud seda tiitlit, pidades end selle väärituks). Üks INC juhtidest Tilak kuulutas vahetult enne oma surma ta oma järglaseks.

India iseseisvusvõitluses kasutas M. Gandhi vägivallatu vastupanu meetodeid: eelkõige asusid indiaanlased tema algatusel boikoteerima Briti kaupu ja institutsioone ning rikkusid demonstratiivselt mitmeid seadusi. 1921. aastal juhtis Gandhi India Rahvuskongressi, millest ta lahkus 1934. aastal, kuna tema arusaamad rahvuslikust vabanemisliikumisest erinesid teiste parteijuhtide seisukohtadest.

Tema kompromissitu võitlus kastide ebavõrdsuse vastu on samuti laialt tuntud. Gandhi õpetas: "Sa ei saa piirduda positsiooniga "nii palju kui võimalik," õpetas Gandhi me räägime puutumatuse kohta. Kui puutumatus tahetakse pagendada, tuleb see täielikult templist ja kõigist muudest eluvaldkondadest välja saata.

Gandhi ei püüdnud mitte ainult puutumatute diskrimineerimist ilmalike seaduste kaudu lõpetada. Ta püüdis tõestada, et puutumatuse institutsioon on vastuolus Hindu ühtsusprintsiibiga ja valmistas sellega India ühiskonda ette selleks, et puutumatud on selle võrdväärsed liikmed nagu teisedki indiaanlased. Gandhi võitlusel puutumatuse vastu, nagu igal ebavõrdsusel, oli ka religioosne alus: Gandhi uskus, et algselt oli kõigil inimestel, sõltumata nende rassist, kastist, etnilisest kuuluvusest ja usulisest kogukonnast, kaasasündinud jumalik loomus.

Sellega seoses hakkas ta puutumatuid kutsuma harijanideks - Jumala lasteks. Püüdes kaotada harijaanide diskrimineerimist, tegutses Gandhi eeskuju järgi: ta lubas harijaanid oma ashrami, jagas nendega einet, reisis kolmanda klassi vagunites (teda kutsuti "kolmanda klassi reisijaks") ja korraldas nende õiguste kaitseks näljastreiki. Kuid ta ei tunnistanud kunagi nende erihuve avalikku elu, vajadus võidelda neile asutustes kohtade reserveerimise eest, õppeasutused, seadusandlikud organid. Ta oli vastu puutumatute isoleerimisele ühiskonnas ja rahvuslikus vabadusliikumises.

Gandhi ja puutumatute juhi dr Ambedkari sügavad erimeelsused viimasele täieliku võrdõiguslikkuse tagamise üle teiste kastide esindajatega said laialdaselt avalikuks. Gandhi austas oma vastast väga, kuid uskus, et Ambedkari radikaalsed vaated viivad India ühiskonna lõhenemiseni. Gandhi näljastreik 1932. aastal sundis Ambedkarit järeleandmisi tegema. Gandhi ei suutnud kunagi Ambedkariga ühineda võitluses puutumatuse vastu.

Pärast konstruktiivse programmi väljakuulutamist lõi Gandhi selle elluviimiseks mitmeid organisatsioone. Aktiivsemate seas olid Charka Sangh ja Harijan Sevak Sangh. Kuid Gandhi ei suutnud puutumatute olukorras radikaalset muutust saavutada ja võttis seda kõvasti. Selle mõju aga poliitiline kultuur, poliitiline teadvus India puudutab puutumatuse küsimust, kahtlemata. See, et India esimene põhiseadus keelustas ametlikult puutumatute diskrimineerimise, on suuresti tänu temale.

Gandhi jäi pikka aega vägivallatuse põhimõtte järjekindlaks järgijaks. Siis aga tekkis olukord, kui Gandhi vaated pandi tõsiselt proovile. India vabadusvõitluse kongress (INC) võttis vägivallatuse põhimõtte vastu. Kuid Kongress ei laiendanud seda põhimõtet kaitsele välise agressiooni vastu.

Küsimus tekkis esmakordselt 1938. aasta Müncheni kriisi ajal, mil tundus, et sõda on peatne. Kuid kriisi lõppedes jäi see teema kõrvale. 1940. aasta suvel tõstatas Gandhi selle probleemi uuesti kongressil seoses sõjaga ja ka välispoliitika tulevane iseseisev (nagu oodati) India. Kongressi täitevkomitee vastas, et ei saa vägivallatuse põhimõtte kohaldamist nii kaugele laiendada. See tõi kaasa lõhe Gandhi ja Kongressi vahel selles küsimuses. Kaks kuud hiljem töötati aga välja kongressi seisukoha kokkuleppeline formuleering India tulevase välispoliitika põhimõtete osas (see ei puudutanud sõjasse suhtumise küsimust). Selles öeldi, et Kongressi täitevkomitee "usub kindlalt vägivallatuse poliitikasse ja praktikasse mitte ainult võitluses Swaraj [omavalitsus, iseseisvus], vaid ka vabas Indias, niivõrd kui seda saab seal rakendada". vaba India toetab kõigi oma jõududega üldist desarmeerimist ja on ise valmis olema selles osas eeskujuks kogu maailmale. Selle algatuse elluviimine sõltub paratamatult välistest teguritest, aga ka sisemistest tingimustest, kuid riik teeb kõik endast oleneva, et seda desarmeerimispoliitikat ellu viia...” See sõnastus oli kompromiss, see ei rahuldanud Gandhit täielikult, kuid ta nõustus, et kongressi seisukohta tuleb nii väljendada.

Gandhi hakkas 1941. aasta detsembris taas nõudma vägivallatuse põhimõtte täielikku järgimist ja see viis taas lõhenemiseni – kongress ei nõustunud temaga. Seejärel Gandhi seda küsimust enam kongressil ei tõstatanud ja isegi J. Nehru sõnul nõustus „Kongressi osalemisega [Teise maailmasõja] sõjas tingimusel, et India saab tegutseda vaba riigina”. Nehru sõnul oli see positsioonimuutus Gandhi jaoks seotud moraalsete ja vaimsete kannatustega.

Mahatma Gandhil oli India hindude ja moslemite seas tohutu mõju ning ta püüdis neid sõdivaid rühmitusi lepitada. Ta suhtus äärmiselt negatiivselt endise Briti India koloonia jagamisse 1947. aastal hindude enamusega India ja moslemitest Pakistani ilmalikuks vabariigiks. Pärast jagamist puhkesid hindude ja moslemite vahel vägivaldsed võitlused. 1947. aasta lõppes Gandhi jaoks kibeda pettumusega. Ta vaidles jätkuvalt vägivalla mõttetuse üle, kuid keegi ei paistnud teda kuulvat. 1948. aasta jaanuaris alustas Mahatma Gandhi näljastreiki meeleheitlikul katsel peatada etnilisi tülisid. Ta selgitas oma otsust järgmiselt: „Surm on minu jaoks suurepärane päästmine. Parem on surra kui olla India enesehävitamise abitu tunnistaja.

Gandhi ohvritegu avaldas ühiskonnale vajalikku mõju. Usurühmade juhid nõustusid kompromissiga. Mõni päev pärast Mahatma näljastreiki alustamist võtsid nad vastu ühise otsuse: "Kinnitame, et kaitseme moslemite elusid, vara ja usku ning Delhis aset leidnud usulise sallimatuse juhtumid ei kordu."

Kuid Gandhi saavutas hindude ja moslemite vahel vaid osalise leppimise. Fakt on see, et äärmuslased olid põhimõtteliselt moslemitega koostöö vastu. Terroristide Rashtra Dali ja Vashtriya Swayam Sevakiga poliitiline organisatsioon Hindu Mahasabha otsustas võitlust jätkata. Delhis oli talle aga vastu Mahatma Gandhi autoriteet. Seetõttu korraldati vandenõu, mida juhtis Hindu Mahasabha juht, Bombay miljonär Vinayak Savarkar. Savarkar kuulutas Gandhi hindude "salakavalaks vaenlaseks" ja nimetas gandhismi poolt absolutiseeritud vägivallatuse ideed ebamoraalseks. Gandhi sai iga päev ortodokssete hindude proteste. «Mõned neist peavad mind reeturiks. Teised usuvad, et ma õppisin oma praegused tõekspidamised puutumatuse ja muu sarnase vastu kristlusest ja islamist,” meenutas Gandhi. Savarkar otsustas kõrvaldada taunitava filosoofi, kes oli India rahva seas nii populaarne. Bombay miljonär lõi 1947. aasta oktoobris oma lojaalsetest inimestest terroristliku rühmituse. Need olid haritud braahmanid. Nathuram Godse oli paremäärmusliku ajalehe Hindu Rashtra peatoimetaja ja Narayan Apte oli sama väljaande direktor. Godse oli 37-aastane, ta pärines õigeusklikust braahmani perekonnast ja tal oli puudulik kooliharidus.

Gandhi katsed ja mõrvamine

Esimene katse Mahatma Gandhi elu kallale tehti 20. jaanuaril 1948, kaks päeva pärast näljastreigi lõpetamist. Riigi juht pöördus oma Delhi kodu verandal jumalateenijate poole, kui Madanlali-nimeline pandžabi põgenik viskas tema pihta omatehtud pommi. Seade plahvatas Gandhist mõne sammu kaugusel, kuid keegi viga ei saanud.

Sellest juhtumist ärevil India valitsus nõudis Gandhi isikliku julgeoleku tugevdamist, kuid ta ei tahtnud sellest kuuldagi. "Kui mulle on määratud hullumeelse kuuli kätte surra, teen seda naeratades." Sel ajal oli ta 78-aastane.

30. jaanuaril 1948 ärkas Gandhi koidikul ja asus töötama põhiseaduse eelnõu kallal, mis esitatakse kongressile. Terve päev arutati kolleegidega riigi tulevast põhiseadust. Saabus õhtupalvuse aeg ja ta läks õetütre saatel välja esisele murule.

Nagu ikka, tervitas kogunenud rahvas valjuhäälselt “rahva isa”. Tema õpetuste järgijad tormasid oma iidoli juurde, püüdes seda teha iidne komme, puudutage Mahatma jalgu. Segadust ära kasutades lähenes Nathuram Godse teiste kummardajate seas Gandhile ja tulistas teda kolm korda. Esimesed kaks kuuli läksid läbi, kolmas jäi südame lähedale kopsu kinni. Nõrgenev Mahatma, keda õetütred toetasid mõlemalt poolt, sosistas: „Oh, Rama! Oh Rama! (Hindi हे! राम (need sõnad on kirjutatud tulistamiskohale püstitatud mälestusmärgile). Seejärel näitas ta žestidega, et andestab tapjale, misjärel ta suri kohapeal. See juhtus kell 17:17.

Godse üritas enesetappu teha, kuid sel hetkel tormasid inimesed tema poole, et temaga kohapeal tegeleda. Gandhi ihukaitsja päästis aga mõrvari vihase rahvahulga käest ja andis ta kohtu ette.

Peagi avastasid võimud, et mõrvar ei tegutsenud üksi. Paljastati võimas valitsusvastane vandenõu. Kohtu ette astus kaheksa inimest. Kõik nad tunnistati mõrvas süüdi. Need kaks mõisteti surma ja poodi 15. novembril 1949. Ülejäänud vandenõulased said pikad vanglakaristused.

30. jaanuaril 2008, Gandhi 60. surma-aastapäeval, puistati osa tema tuhast üle mere Komorini neemel, Hindustani poolsaare lõunatipus.

Gandhil olid suurepärased suhted Adolf Hitleriga. Tema poole pöördumises kirjutab ta just nii – mu kallis sõber! Siin on kiri aastast 1939

Mälu jäädvustamine

• Raj Ghat
• Mahatma Gandhi mälestusmärk. India iseseisvuspäeva tähistamise raames otsustati 1997. aastal luua USA-sse Mahatma Gandhi mälestusmärk.
• Mahatma Gandhile pühendatud monumente ja mälestusmärke on paljudes maailma linnades: New Yorgis, Atlantas, San Franciscos, Pietermaritzburgis, Moskvas, Honolulus, Londonis, Almatõs, Dušanbes jne. Huvitaval kombel kujutavad peaaegu kõik skulptuurid Gandhit vanemas eas, paljajalu kõndides ja tugikepile toetudes. Seda pilti seostatakse kõige sagedamini kuulsa hinduga.
• M. Gandhi auks on välja antud postmargid paljudest maailma riikidest.

• Mahatma Gandhi harjutas igal nädalal ühepäevast mounat. Ta pühendas vaikusepäeva lugemisele, mõtlemisele ja oma mõtete kirjutamisele.
• Mahatma Gandhist on tehtud üle 10 filmi, eelkõige: Briti "Gandhi" ( Gandhi, 1982, režissöör Richard Attenborough, Gandhi rollis - Ben Kingsley, 8 Oscari auhinda) ja India "Oh, issand" ( Ta Ram, 2000).
• Ilfi ja Petrovi “Kuldvasikas” on lööklauseks saanud fraas: “Gandhi tuli Dandi juurde” (viide Gandhi “soolakampaaniale”).
• Eric Frank Russelli loos “And There Were None Left” mainitakse teatud Gandhit, kodanikuallumatuse süsteemi loojat Terral.
• Sir Winston Churchill nimetas Gandhit "poolpaljaks fakiiriks" ja britid valisid BBC 2000. aasta küsitluses Mahatma "tuhande aasta meheks".
• 2007. aastal kehtestas ÜRO rahvusvahelise vägivallavastase päeva, mida tähistatakse Mahatma Gandhi sünnipäeval.
• Venemaa president Vladimir Putin, vastates ühe Saksa ajakirja küsimusele Der Spiegel(juuni 2007):

Härra president, endine liidukantsler Gerhard Schröder nimetas teid "demokraatiks" puhas vesi" Kas sa pead ennast üheks? - (Naerab.) Kas ma olen puhas demokraat? Muidugi olen ma absoluutne ja puhas demokraat. Aga kas sa tead, milles probleem on? See pole isegi probleem, see on tõeline tragöödia. Fakt on see, et ma olen ainuke, teisi minusuguseid maailmas lihtsalt pole. ...Pärast Mahatma Gandhi surma pole kellegagi rääkida.

• A. Einstein kirjutas:

Moraalne mõju, mis Gandhil oli mõtlevad inimesed, on palju tugevam, kui meie ajal oma liialdamisega võimalik tundub toores jõud. Oleme saatusele tänulikud, et ta andis meile nii särava kaasaegse, kes näitab teed tulevastele põlvedele. ... Võib-olla ei usu tulevased põlvkonnad lihtsalt, et selline tavaline lihast ja luust inimene sellel patusel maal kõndis.

• Gandhi portree on näidatud pangatähed nimiväärtustega 5, 10, 20, 50, 100, 500 ja 1000 India ruupiat.
• Mahatma Gandhi on USA Kongressi Raamatukogu kataloogi andmetel üks maailma ajaloo 10 enimuuritud isiksusest.
• Viis kuud enne Gandhi surma saavutas India rahumeelselt riikliku iseseisvuse. Seitsmekümne kaheksa-aastase Gandhi töö oli valmis ja ta teadis, et tema aeg on lähedal. "Ava, too mulle kõik olulised paberid," ütles ta oma lapselapsele traagilise päeva hommikul. - Ma pean täna tähistama. Homne päev ei pruugi kunagi tulla." Gandhi andis paljudes kohtades oma artiklites ja kõnedes vihjeid, mis viitasid sellele, et ta aimab oma lõppu.
• Mahatma Gandhi kirjutas Adolf Hitlerile kaks kirja, milles keelitas teda II maailmasõda alustamast. Neid tähti tõlgendatakse sageli valesti, kuna need algavad aadressiga „minu sõber”.
• India iseseisvuse ja patriotismi sümboliks olev peakate on saanud nime Gandhi järgi.