Felitsa Deržavini teema ja põhiidee. Odosatiiriline maailmapilt pidulikus oodis “Felitsa”

D. esimene kõige originaalsem kompositsioon on luuletus. 1779 "Ood sünnile põhjas"

porfüüriline noorus (pühendatud Katariina 11 pojapojale - Aleksander 1)

See on salm. D. muutis peaaegu kõik kanoonilised märgid pühalik kõrge

oodi, lõi originaalse oodi, milles kõrge hakkas pildiga ühenduses olema

igapäevaelu, kõrge stiil kombineerib keskmisega.

A) loobumine 4-jalast jaambikust, asendades selle 4-jalase trohheega.

B) oodilise stroofi keeldumine, mis on kirjutatud "kindlatekstiks"

C) oodist saab omamoodi laul, folk. stilisatsioon, mis on omane trohheele (tantsu suurus).

D) D. hülgas oodile iseloomulikud lüürilised kujundid. häire, ootamatu hüppeline tõus.

Olles rivistunud. värsis. novelli süžee, mida laiendatakse. äratuntaval taustal

(Venemaa talv)

d) põhimõte. Adressaadi pilt muutub. Ta keeldub adressaati sellisena kujutamast

Ülim Olend. Tema jaoks on monarh "mees troonil", kellel on tavaline, kuid

positiivseid jooni. Monarhi võim põhineb sellel, et ta teab, kuidas omaga hakkama saada

kired.

Selle teema arendus on ka teistes oodides (“Felitsa”, ood “Aadlik”)

Isegi 19. sajandi vene kirjanduses traditsiooniliselt jumaldatud Peetri kujutis. olles aru saanud. D. sisse

inimese mastaabis, kujutati "töölisena troonil". Puškin töötas selle välja.

D., võttes kokku oma õhuke. quest, andis oma oodile definitsiooni kui "hosteli ood". (salm. “Arutelu teemal lüüriline luule või oodi kohta" Selline ood on avatud

elu laseb endasse kõik eksistentsi muljed. pilte, ülistab avatust maailmale, oskust

hindan elu kõigis selle ilmingutes. Puudub jaotus kõrge ja madala vahel. Esimene sõna

Oodi “Felitsa” analüüs. (1782) Kasutatud Eki leiutatud muinasjutu tegelasi. 11 oma lapselapsele Alr. Esmapilgul on keisrinnale pühendatud ood ülistav.

Felitsa – Katariina 11, Murza pilt – kollektiivne pilt temalt õukonnaaadlikud

keskkond (arvatakse konkreetseid isikuid ja autori enda autobiograafilisi jooni).

kiiduobjektid (Ekat.) ja satiir on tema aadlikud. Eriti kõrvalekaldumine klassika traditsioonidest

märgata Felitsa-Eki saates. üksteist . "Maise jumalanna" kujutise asemel leiame portree päris isik. Portree pole ametlik, tseremoniaalne, vaid joonistatud. muud

värvid. D. nägi Ek. 11 humaanse valitseja ideaal, kõikvõimalik eeskuju

voorused. Ta tahtis näha troonil Meest, tarka, valgustatud keisrinnat.

Samas näidatakse teda igapäevastes muredes. Igapäevaelus, tavaelus ta

käitub väga tagasihoidlikult, ei erine teistest, välja arvatud luulearmastus, ükskõiksus

"Ilma teie Murzasid jäljendamata,

Sa jalutad sageli

Ja toit on kõige lihtsam

Juhtub teie lauas;

Ei väärtusta teie rahu,

Loed, kirjutad maksu ette...

“Felitsas” sai D. üle veel ühest klassitsistlikust tendentsist: lisaks kiitusele on ta entusiastlik. seoses Ek. , sellega seoses pole vähem satiiri ja irooniat

aadlikud., naeruvääristades nende pahesid. Ebatavaline oli ka see, et toimus kõrvalekaldumine selle žanri jaoks kohustuslikust kõrgest silbist ja stiilist, leiti palju kõne-, kõnekeelseid sõnu ja väljendeid: “magasin lõunani”, “rätsepa juurde kaftanile”, “olnud”. müts ühel küljel"... ..

Kogu ood on kirjutatud selles “naljakas vene silbis”, mille leiutamist D. üheks pidas

tema peamistest teeneid vene luulele, s.o. nalja, lõbususe, iroonia kombinatsiooni selles töös tõstatatud teemade tõsiduse ja tähtsusega.

Ood "Felitsa", autor Deržavin, kokkuvõte Selles artiklis esitatud artikkel on selle 18. sajandi vene luuletaja üks kuulsamaid teoseid. Ta kirjutas selle 1782. aastal. Pärast avaldamist sai Deržavini nimi kuulsaks. Veelgi enam, oodist sai selge näide uus stiil vene luules.

Deržavini ood "Felitsa", mille kokkuvõtet te praegu loete, sai oma nime "Vürst Chloruse lugude" kangelanna nime järgi. Selle teose autor on keisrinna Katariina II.

Deržavin nimetab oma töös Venemaa valitsejat ennast selle nimega. Muide, seda tõlgitakse kui "õnne". Oodi olemus taandub Katariina ülistamisele (tema harjumustele, tagasihoidlikkusele) ja tema pompoosse ümbruse karikatuursele, isegi mõnitavale kujutamisele.

Piltidel, mida Derzhavin kirjeldab oodis “Felitsa” (kokkuvõtet “Brifleyst” ei leia, kuid see on selles artiklis), saate hõlpsalt ära tunda mõned keisrinna lähedased. Näiteks Potjomkin, keda peeti tema lemmikuks. Ja ka krahvid Panin, Orlov, Narõškin. Luuletaja kujutab osavalt nende pilkavaid portreesid, näidates samas üles teatavat julgust. Lõppude lõpuks, kui üks neist oli väga solvunud, saaks ta Deržaviniga hõlpsasti hakkama.

Ainus, mis teda päästis, oli see, et Katariina II-le see ood väga meeldis ja keisrinna hakkas Deržavinit soosivalt kohtlema.

Veelgi enam, isegi oodis “Felitsa”, mille lühikokkuvõte on antud artiklis, otsustab Deržavin keisrinnale nõu anda. Eelkõige soovitab luuletaja järgida seadusi, sama kõigile. Ood lõpeb keisrinna kiitusega.

Töö ainulaadsus

Olles lugenud oodi “Felitsa” lühikest sisu, võib jõuda järeldusele, et autor rikub kõiki traditsioone, milles sellised teosed tavaliselt kirjutati.

Luuletaja tutvustab aktiivselt kõnekeelset sõnavara ega kohku tagasi ka kirjandusvälistest väidetest. Kuid kõige olulisem erinevus on see, et ta loob keisrinna inimese kujul, loobudes tema ametlikust kuvandist. Tähelepanuväärne on, et paljud olid tekstist segaduses ja häiritud, kuid Katariina II ise oli sellest rõõmus.

Keisrinna pilt

Deržavini oodis "Felitsa", mille lühikokkuvõte sisaldab teose semantilist kvintessentsi, ilmub keisrinna meie ette esialgu tavalises jumalakujus. Kirjaniku jaoks on ta eeskujuks valgustunud monarhist. Samal ajal kaunistab ta tema välimust, uskudes kindlalt kujutatud pilti.

Samas sisaldavad poeedi luuletused mõtteid mitte ainult võimutarkusest, vaid ka selle täideviijate ebaaususest ja madalast haridustasemest. Paljud neist on huvitatud ainult enda kasust. Tasub tõdeda, et need ideed on ilmunud varemgi, kuid kunagi varem pole tõelised ajaloolised isikud olnud nii äratuntavad.

Deržavini oodis “Felitsa” (Brifley ei oska veel kokkuvõtet pakkuda) astub luuletaja meie ette kui julge ja julge avastaja. Ta moodustab hämmastava sümbioosi, täiendades ülistavat oodi tegelaste individuaalsete joonte ja vaimuka satiiriga.

Loomise ajalugu

Just Deržavini ood “Felitsa”, mille lühikokkuvõte sobib teosega üldiseks tutvumiseks, tegi poeedile nime. Algselt ei mõelnud autor selle luuletuse avaldamisele. Ta ei reklaaminud seda ja varjas oma autorlust. Ta kartis tõsiselt mõjukate aadlike kättemaksu, keda ta tekstis just kõige paremas valguses ei kujutanud.

Alles 1783. aastal sai teos laialt levinud tänu printsess Daškovale. Keisrinna lähedane liitlane avaldas selle ajakirjas “Vene sõna armastajate vestluskaaslane”. Muide, Venemaa valitseja ise tegi sinna oma tekstid kaasa. Deržavini memuaaride järgi oli Katariina II oodi esimest korda lugedes nii liigutatud, et hakkas isegi nutma. Just sellistes liigutatud tunnetes avastas ta Daškova ise.

Keisrinna tahtis kindlasti teada, kes on selle luuletuse autor. Talle tundus, et kõik oli tekstis võimalikult täpselt kujutatud. Tänutäheks Deržavini oodi “Felitsa” eest, mille kokkuvõte ja analüüs on antud artiklis, saatis ta luuletajale kuldse nuusktubaka karbi. See sisaldas 500 tšervonetsi.

Pärast sellist heldet kuninglikku kingitust saabus Deržavinile kirjanduslik kuulsus ja edu. Sellist populaarsust polnud enne teda ükski luuletaja tundnud.

Deržavini loomingu temaatiline mitmekesisus

Deržavini oodi “Felitsa” iseloomustades tuleb märkida, et lavastus ise on humoorikas sketš Vene valitseja, aga ka talle eriti lähedaste aadlike elust. Samas tõstatab tekst riigi tasandil olulisi küsimusi. See on korruptsioon, ametnike vastutus, nende mure omariikluse pärast.

Oodi "Felitsa" kunstilised omadused

Deržavin töötas klassitsismi žanris. See suund keelas rangelt mitme žanri kombineerimise, näiteks kõrge oodi ja satiiri. Kuid luuletaja otsustas sellise julge eksperimendi kasuks. Veelgi enam, ta mitte ainult ei ühendanud neid oma tekstis, vaid tegi ka midagi enneolematut selle väga konservatiivse aja kirjanduse jaoks.

Deržavin lihtsalt hävitab ülistava oodi traditsioonid, kasutades oma tekstis aktiivselt vähendatud kõnekeelt. Ta kasutab isegi avameelset rahvakeelt, mis neil aastatel kirjanduses ei olnud põhimõtteliselt teretulnud. Kõige tähtsam on see, et ta kujutab keisrinna Katariina II tavainimesena, loobudes oma klassikalisest tseremoniaalsest kirjeldusest, mida sarnastes töödes aktiivselt kasutati.

Seetõttu võib oodist leida kirjeldusi igapäevastest stseenidest ja isegi kirjanduslikest natüürmortidest.

Deržavini uuendus

Igapäevane, igapäevane pilt Feliciast, kelle taga on lihtne keisrinna ära tunda, on Deržavini üks peamisi uuendusi. Samal ajal suudab ta teksti luua nii, et see ei vähendaks tema pilti. Vastupidi, luuletaja muudab selle tõeliseks ja inimlikuks. Mõnikord tundub, et luuletaja kirjutab selle elust.

Luuletust "Felitsa" lugedes võite veenduda, et autoril õnnestus luulesse tuua reaalseid isikuomadusi. ajaloolised tegelased elust võetud või kujutlusvõimega loodud. Seda kõike näidati igapäevaelu taustal, mida kujutati võimalikult värvikalt. Kõik see muutis oodi arusaadavaks ja meeldejäävaks.

Selle tulemusel ühendab Deržavin oodis “Felitsa” osavalt ülistava oodi stiili tõeliste kangelaste individualiseerimisega ning tutvustab ka satiiri elementi. Lõppkokkuvõttes sisaldab kõrgstiili kuuluv ood palju madalate stiilide elemente.

Deržavin ise määratles selle žanri segaoodina. Ta väitis: see erineb klassikalisest oodist selle poolest, et segažanris on autoril ainulaadne võimalus rääkida kõigest maailmas. Nii hävitab luuletaja klassitsismi kaanonid, luuletus avab tee uuele luulele. See kirjandus on välja töötatud järgmise põlvkonna autori - Aleksander Puškini - töös.

Oodi "Felitsa" tähendus

Deržavin ise tunnistas, et see oli suur teene, et ta otsustas sellise katse ette võtta. Tema loomingu tuntud uurija Hodasevitš märgib, et Deržavin oli kõige uhkem selle üle, et ta oli esimene vene luuletajatest, kes rääkis "naljakas vene stiilis", nagu ta ise seda nimetas.

Kuid luuletaja oli teadlik, et tema ood on tegelikult esimene vene elu kunstiline kehastus ja sellest saab realistliku romaani embrüo. Hodasevitš uskus ka, et kui Deržavin oleks elanud kuni Jevgeni Onegini ilmumiseni, oleks ta selles kahtlemata leidnud oma töö kajasid.

Deržavini tsiviiloodid on adresseeritud inimestele, kellel on suur õnn poliitiline võim: monarhid, aadlikud. Nende paatos pole mitte ainult ülistav, vaid ka süüdistav, mistõttu Belinsky nimetab mõnda neist satiiriliseks. Selle sarja parimate seas on Katariina II-le pühendatud “Felitsa”. Felitsa, targa ja voorusliku Kõrgõzstani printsessi kuvandi võttis Deržavin Katariina II kirjutatud “Vürst Chlorose jutust”. Ood avaldati 1783. aastal ajakirjas “Vene sõna armastajate vestluskaaslane” ja see oli ülimalt edukas. Varem vaid kitsale sõpruskonnale tuntud Deržavinist sai Venemaa populaarseim luuletaja. “Felitsa” jätkab Lomonosovile kiiduväärt oodide traditsiooni ja erineb samas neist teravalt valgustatud monarhi kuvandi uudse tõlgendusega. Ood “Felitsa” on kirjutatud 18. sajandi lõpus. See peegeldab uut valgustatuse etappi Venemaal. Valgustusaja teadlased näevad nüüd monarhis inimest, kelle hoolde on ühiskond usaldanud kodanike heaolu eest hoolitsemise. Seetõttu paneb õigus olla monarh valitsejale rahva ees arvukalt kohustusi. Nende hulgas on esikohal seadusandlus, millest pedagoogide sõnul sõltub eelkõige nende õppeainete saatus. Ja Deržavini Felitsa tegutseb armulise monarhi seadusandjana. Tekib küsimus, millised faktid oli Deržavini käsutuses, millele ta tugines oma Felitsa - Katariina kuvandi loomisel, keda ta tol ajal isiklikult ei tundnud. Selle pildi peamiseks allikaks oli Katariina II enda kirjutatud ulatuslik dokument - "Uue seadustiku koostamise komisjoni korraldus". Deržavini uuendusmeelsus ei ilmnenud Felitsas mitte ainult valgustatud monarhi kujundi tõlgendamises, vaid ka ülistavate ja süüdistavate põhimõtete, oodi ja satiiri julges kombinatsioonis. Varasem kirjandus selliseid teoseid ei teadnud, kuna klassitsismi reeglid eristasid neid nähtusi selgelt. Felitsa ideaalkuju vastandub hooletutele aadlikele (oodis nimetatakse neid "Murzadeks"). “Felitsa” kujutab õukonna mõjukamaid isikuid: vürst G. A. Potjomkinit, krahvid Orlovit, krahv P. I. Paninit, vürst A. A. Vjazemskit. Hiljem nimetab Deržavin “Felitsa selgitustes” kõiki aadlikke nimepidi, kuid tema kaasaegsete jaoks polnud neid kommentaare vaja. Portreed olid tehtud nii ilmekalt, et originaalid olid kergesti eristatavad. Katariina saatis oodist eraldi koopiad igale ülalnimetatud aadlikule, rõhutades neid ridu, mis puudutasid adressaati.

Jumalalik printsess

Kirgiisi-Kaisaku hord!

Kelle tarkus on võrreldamatu

Avastas õiged rajad

Tsarevitšile noorele Klorusele

Ronige sellele kõrgele mäele

Kus kasvab okasteta roos?

Kus voorus elab, -

Ta võlub mu vaimu ja meelt,

Las ma leian temalt nõu.

Too edasi, Felitsa! juhendamine:

Kuidas elada suurejooneliselt ja tõetruult,

Kuidas taltsutada kirgi ja põnevust

Ja olla maailmas õnnelik?

Sinu poeg on minuga kaasas;

Aga ma olen nõrk neid järgima.

Elu edevusest häirituna,

Täna kontrollin ennast

Ja homme olen ma kapriiside ori.

Ilma teie murzasid jäljendamata,

Sa jalutad sageli

Ja toit on kõige lihtsam

Juhtub teie lauas;

Ei väärtusta teie rahu,

Sa loed ja kirjutad kõnepuldi ees

Ja kõik teie pastakast

Sa valad õndsust surelikele;

Nagu sa ei mängi kaarte,

Nagu mina, hommikust hommikuni.

Sulle ei meeldi liiga maskeraadid

Ja sa ei saa isegi jalga klubisse tõsta;

tavadest, rituaalidest kinnipidamine,

Ära ole donkihotlik iseendaga;

Sa ei saa Parnassuse hobust saduldada,

Sa ei sisene vaimude kogunemisse,

Sa ei lähe troonilt itta;

Kuid kõndides tasaduse teed,

Heategevusliku hingega,

Tootlikku päeva.

Ja ma olin lõunani maganud,

suitsetan tubakat ja joon kohvi;

Muutes igapäevaelu puhkuseks,

Mu mõtted keerlevad kimäärides:

Siis ma varastan pärslastelt vangistuse,

Siis suunan nooled türklaste poole;

Siis, kui nägin unes, et olen sultan,

ma hirmutan universumit oma pilguga;

Siis ühtäkki, riietusest võrgutatuna,

Lähen rätsepa juurde kaftani järele.

Või olen ma rikkalikul peol,

Kus nad mulle puhkuse annavad?

Kus laud särab hõbedast ja kullast,

Kus on tuhanded erinevaid roogasid;

Seal on kena Vestfaali sink,

Seal on Astrahani kalade lingid,

Seal on pilaf ja pirukad,

Ma pesen vahvlid šampanjaga maha;

Ja ma unustan kõik maailmas

Veinide seas maiustused ja aroom.

Või kauni metsatuka vahel

Vaatetornis, kus purskkaev on lärmakas,

Kui heliseb magusa häälega harf,

Kus tuul vaevu hingab

Kus kõik on minu jaoks luksus,

Mõttenaudingutele ta haarab,

See vireleb ja elustab verd;

Lamades sametdiivanil,

Noor tüdruk tunneb end hellalt,

Valan armastuse tema südamesse.

Või uhkes rongis

Inglise vankris, kuldne,

Koera, naljamehe või sõbraga,

Või mõne iluga

ma kõnnin kiige all;

ma käin kõrtsides mõdu joomas;

Või hakkab mul kuidagi igav,

Vastavalt minu kalduvusele muutuda,

Kui mu müts ühel pool,

Ma lendan kiirel jooksjal.

Või muusika ja lauljad,

Järsku oreli ja torupilliga,

Või rusikavõitlejad

Ja ma rõõmustan oma vaimu tantsides;

Või kõigi asjade eest hoolitsemine

Ma lahkun ja lähen jahile

Ja mind lõbustab koerte haukumine;

Või üle Neeva kallaste

Lõbutsen end öösiti sarvedega

Ja julgete sõudjate sõudmine.

Või teen kodus istudes nalja,

Oma naisega lolli mängimine;

Siis saan temaga tuvikas läbi,

Mõnikord lõbutseme pimeda mehena;

Siis on mul temaga lõbus,

Siis ma otsin seda oma peast;

Mulle meeldib raamatutes tuhnida,

Ma valgustan oma meelt ja südant,

Lugesin Polkanit ja Bovat;

Piibli kohal, haigutades, magan.

See selleks, Felitsa, ma olen rikutud!

Aga kogu maailm näeb välja nagu mina.

Kes teab kui palju tarkust,

Kuid iga inimene on vale.

Me ei kõnni valguse radadel,

Me juhime unenägude järele lootust.

Laisa inimese ja nuriseja vahel,

Edevuse ja pahede vahel

Kas keegi leidis selle kogemata?

Vooruse tee on sirge.

Leidsin selle, aga miks mitte eksida?

Meile, nõrkadele surelikele, sellel teel,

Kuhu mõistus ise komistab

Ja tuleb järgida kirgi;

Kus on meie jaoks õppinud võhiklased?

Nagu reisijate pimedus, on nende silmalaud tumedad?

Võrgutamine ja meelitus elavad kõikjal,

Luksus rõhub kõiki. -

Kus elab voorus?

Kus kasvab okasteta roos?

Sa oled üksi ainult korralik,

Printsess! luua pimedusest valgust;

Jagades kaose harmooniliselt sfäärideks,

Liit tugevdab nende terviklikkust;

Lahkarvamusest kokkuleppele

Ja ägedatest kirgedest õnn

Saate ainult luua.

Nii et tüürimees, kes seilas läbi eputamise,

Püüdes purjede all möirgavat tuult,

Teab, kuidas laeva juhtida.

Sa lihtsalt ei solva ainsat,

Ära solva kedagi

Näed läbi sõrmede tommerdamist

Ainus, mida te ei talu, on kurjus;

Sa parandad pahategusid leebelt,

Nagu hunt, ei purusta sa inimesi,

Sa tead kohe nende hinda.

Nad alluvad kuningate tahtele, -

Kuid Jumal on õiglasem,

Nende seaduste järgi elamine.

Sa mõtled teenete peale mõistlikult,

Sa annad väärilistele au,

Sa ei pea teda prohvetiks,

Kes oskab ainult riime punuda,

Mis hull lõbus see on?

Au ja au headele kaliifidele.

Te alandate lüürilisele režiimile;

Luule on sulle kallis,

Meeldiv, magus, kasulik,

Nagu maitsev limonaad suvel.

Teie tegude kohta liiguvad kuulujutud,

Et sa pole üldse uhke;

Lahke äris ja naljades,

Meeldiv sõprus ja kindel;

Miks olete ebaõnne suhtes ükskõikne?

Ja hiilguses on ta nii helde,

Et ta loobus ja teda peeti targaks.

Nad ütlevad ka, et see pole vale,

See on nagu alati võimalik

Sa peaksid tõtt rääkima.

See on ka ennekuulmatu,

Sinu vääriline! üks,

Sa oled justkui julge inimeste vastu

Kõigest ja näidake seda käepärast,

Ja sa lubad mul teada ja mõelda,

Ja sa ei keela seda enda eest

Rääkida nii tõest kui ka valest;

Justkui krokodillidele endile,

Kogu teie halastus Zoilsile

Oled alati valmis andestama.

Mõnusad pisarate jõed voolavad

Minu hinge sügavusest.

KOHTA! kui inimesed on õnnelikud

Seal peab olema nende saatus,

Kus on tasane ingel, rahumeelne ingel,

Peidetud porfüüri kergusesse,

Taevast saadeti kandmiseks skepter!

Seal saab vestlustes sosistada

Ja hukkamist kartmata õhtusöökidel

Ärge jooge kuningate terviseks.

Seal Felitsa nimega saab

Kraapige välja kirjaviga reast,

Või portree hooletult

Laske ta maapinnale

Seal pole klounipulmi,

Neid ei praeta jäävannides,

Nad ei klõpsa aadlike vuntsidel;

Printsid ei klõbise nagu kanad,

Lemmikud ei taha nende üle naerda

Ja nad ei määri oma nägu tahmaga.

Tead, Felitsa! Sul on õigus

Ja mehed ja kuningad;

Kui sa valgustad moraali,

Sa ei peta inimesi niimoodi;

Äritegevusest puhkamas

Sa kirjutad muinasjuttude tunde,

Ja sa kordad Klorusele tähestikus:

"Ära tee midagi halba,

Ja kuri saatar ise

Sinust saab põlastusväärne valetaja."

Teil on häbi, et teid tuntakse Nii hea,

Karu on korralikult metsik

Ilma äärmise ahastuseta hetke kuumuses

Kas see inimene vajab lantsete?

Kes saaks ilma nendeta hakkama?

Kes on headuses suur, nagu Jumal?

Felitsa au, au Jumalale,

Kes rahustas lahingut;

Mis on vaene ja armetu

Kaetud, riietatud ja toidetud;

Mis särava silmaga

Klounid, argpüksid, tänamatud

Ja ta annab oma valguse õigetele;

Valgustab ühtviisi kõiki surelikke,

Ta lohutab haigeid, ravib,

Ta teeb head ainult hea nimel.

kes andis vabaduse

Hüppa võõrastesse piirkondadesse,

Lubasid oma rahvale

Otsige hõbedat ja kulda;

Kes lubab vett,

Ja see ei keela metsa raiumist;

Tellimused kudumiseks, ketramiseks ja õmblemiseks;

Vabastades mõistuse ja käed,

Ütleb teile, et armastate kauplemist, teadust

Ja leida õnne kodus;

Kelle seadus, parem käsi

Nad annavad nii halastust kui ka kohtuotsust. -

Prohveteering, tark Felitsa!

Kus erineb kelm ausast?

Kuhu vanadus mööda maailma ei rända?

Kas teened leiavad endale leiva?

Kuhu kättemaks kedagi ei aja?

Kus elavad südametunnistus ja tõde?

Kus paistavad voorused?

Kas see pole mitte sinu oma troonil?

Aga kus teie troon maailmas särab?

Kus, taeva oks, sa õitsed?

Bagdadis, Smyrnas, Kašmiiris?

Kuula, kus iganes sa elad, -

Ma hindan oma kiitust teile,

Ärge mõelge mütsidele ega beshmetyale

Nende jaoks tahtsin ma sinult.

Tundke head naudingut

Selline asi on olemas hinge rikkus,

Mida Kroisus ei kogunud.

küsin suurelt prohvetilt

Kas ma võin puudutada su jalgade tolmu,

Jah, teie sõnad on magusaim vool

Ja ma naudin seda vaatepilti!

Ma palun taevast jõudu,

Jah, nende safiirtiivad laiali,

Nad hoiavad sind nähtamatult

Kõigist haigustest, pahedest ja igavusest;

Olgu teie tegude helid järglastel kuulda,

Nagu tähed taevas, säravad nad.

“Felitsa” on üks Deržavini parimaid loominguid. Selles oli tunde täius rõõmsalt ühendatud vormi originaalsusega, milles on näha vene meelt ja kuulda vene kõnet. Vaatamata oma märkimisväärsele suurusele on see ood läbi imbunud sisemisest mõtte ühtsusest ja on algusest lõpuni ühtlane. Isikustumine iseendas kaasaegne ühiskond, kiidab luuletaja peenelt Felitsat, võrdledes end temaga ja kujutades satiiriliselt tema pahesid.

V. G. Belinsky

G. R. Deržavin pühendas palju teoseid kõrgeima esindajatele riigivõim: monarhid, aadlikud, õukonna isikud. Nende teoste paatos ei ole mitte ainult ülistav, vaid ka süüdistav, mille tulemusena võib osa neist liigitada satiirilisteks. Ja ometi on need eredad, originaalsed näited poeedi kodanlikust lüürikast. TO parimad luuletused Tsiviiltsüklisse kuulub keisrinna Katariina II-le pühendatud ood “Felitsa”.

Targa ja voorusliku Kõrgõzstani printsessi Felitsa kujutise ja nime võttis autor “Jutust Vürst Chlorusest”, mille keisrinna ise kirjutas oma lapselapsele, tulevasele keiser Aleksander I-le. See lugu rääkis, kuidas Kõrgõzstani khaan röövis Kiievi vürsti Chloruse, kes oli kuulus kui "mõistlik laps", ja käskis tal leida haruldane lill, vooruse sümbol, okasteta roos. Khaani tütar printsess Felitsa aitas printsil tema rasket ülesannet täita, andes talle teejuhiks oma poja mõistuse.

18. sajandi 80ndate alguses, kui Felitsa loodi, ei olnud Deržavin keisrinnaga veel lähedalt tuttav. Ta teadis Catherine'ist vaid "kuulutuste järgi" ja uskus siiralt, et ta on tegelikult see, kelleks ta üritas end välja jätta – teaduste hoidjaks, tagasihoidlikuks ja õiglaseks kuningannaks, kes austab pühalt seadusi ja hoolitseb inimeste heaolu eest. inimesed, jagades tavainimestega inimesi kõigi nende vajaduste ja probleemidega. Seetõttu on luuletus oma tuumas ülistava oodi vaimus, ülistades keisrinna teeneid.

Samas erineb Deržavini ood paljuski tolle aja traditsioonilistest ülistavatest luuletustest.

Autori uuenduslikkus avaldub žanrite – oodi ja satiiri – kombineerimises ning uue meetri ja uue riimi kasutamises ning kõrge ja madala stiili kombineerimises ning kirjaniku sotsiaalpoliitiliste vaadete uudsuses. Kuid peamine erinevus seisneb valitseja kuvandi tõlgendamises.

Deržavini kuvand Felitsast on mitmetahuline. Ühelt poolt on ta valgustatud monarh, teiselt poolt erakodanik. Esimest korda lubab autor endale Täpsem kirjeldus Katariina välimus, harjumused, elustiil, iseloomuomadused:

Ilma teie murzasid jäljendamata,

Sa kõnnid sageli

Ja kõige lihtsam toit juhtub teie laua taga;

Ei väärtusta teie rahu,

Sa loed, sa kirjutad kõnepuldi ees, Ja oma sulest heidad õndsust surelikele;

Nagu sa ei mängi kaarte,

Nagu mina, hommikust hommikuni.

Sulle ei meeldi liiga maskeraadid

Ja sa ei saa isegi jalga klubisse tõsta;

tavadest, rituaalidest kinnipidamine,

ära ole nii isekas...

Peab ütlema, et Deržavini termin "quixoticism" tähendab sotsiaalselt aktsepteeritud tavade ja sündsuse rikkumist. Selline käitumine oli omane paljudele avalikele inimestele enne Katariinat. Ja autor imetleb siiralt uue keisrinna tarkust, kes püüdis kõiges järgida "kombeid" ja "riitusi".

Monarhist rääkides ei kasuta luuletaja üldistusi, nagu tegid enne teda teised kirjanikud. Ta käsitleb üksikasjalikult valitseja väga konkreetseid teeneid: tema kaubanduse ja tööstuse patroon, tema panus teaduse ja käsitöö arengusse.

Deržavini arvates on Katariina "jumal"

Kes andis vabaduse sõita võõrastesse piirkondadesse,

Ta lubas oma rahval otsida hõbedat ja kulda;

Kes lubab vett ja ei keela metsa raiuda;

Tellimused kudumiseks, ketramiseks ja õmblemiseks;

Vabastades mõistuse ja käed,

Käitab armastada kauplemist, teadust ja leida kodust õnne.

Keisrinna kirjutatud “Uue seadustiku koostamise komisjoni korralduse” (1768) sisu põhjal varustas “Felitsa” autor oma kangelanna taktitunde, õigluse, halastuse ja kaastundega:

Sa lihtsalt ei solva ainsat,

Ära solva kedagi

Näete rumalust läbi sõrmede,

Ainus, mida te ei talu, on kurjus;

Sa parandad pahategusid leebelt,

Nagu hunt, ei purusta sa inimesi,

Sa tead kohe nende hinda.

Erinevalt oma eelkäijatest ja eelkäijatest ei kasutanud Catherine oma alluvate hirmutamiseks keerukaid võtteid. Ta loobus teadlikult absurdsest tagakiusamisest "majesteetlikkusevastaste kuritegude" pärast, mis väljendus mõtlematult öeldud sõnas või monarhi "piltide" ja atribuutide hoolimatus käsitlemises: portreed, raamatud, dekreedid jne. tavalised inimesed sai “nii teada kui mõelda”, tohtinud “rääkida nii tõtt kui valet”, kartmata karmi karistust.

Ülistades keisrinnat tema tarkade ja halastavate dekreetide eest, märgib Deržavin, et nüüd võivad tavalised inimesed rahulikult

...sosista vestlustes Ja, kartmata hukkamist, õhtusöökidel ära joo kuningate tervise nimel.

Seal nimega Felitsa saab reast kirjavea välja kraapida

Või kukub portree hooletult maapinnale.

Deržavini keisrinna teenete hulka kuulub sõdade ja erimeelsuste rahustamine ning tõsiasi, et ta on oma inimlikes tegudes nagu Jumal ise, kes "kattis, riietas ja toitis" vaeseid ja viletsaid, kes teeb ainult head, "puhkab haigeid, tervendab", loob õigluse "nii halastuse kui ka kohtumõistmise".

Autor kujutab Katariina peamisteks voorusteks halastust, õiglust, “südametunnistust tõega”, tarkust otsuste, määruste, seaduste tegemisel, tagasihoidlikkust, lahkust (“Sul on häbi, et sind peetakse suureks, et olla kohutav ja armastamatu”). Tema valitsemisaeg näib olevat tõeline paradiis maa peal:

Mu hingesügavustest voolavad mõnusad pisarate jõed.

KOHTA! kuna inimesed on õnnelikud, peaks olema nende saatus,

Kus on tasane ingel, rahumeelne ingel,

Peidetud porfüüri kergusesse,

Taevast saadeti kandmiseks skepter!

Kuid monarhi teeneid ülistava luuletaja entusiasmiga on keisrinna kuvandi kirjelduses mõnikord ka iroonilisi noote. Felitsa “valgustab moraali”, kirjutab “õpetust muinasjuttudes”, kuid samas toob autor välja, et luule on “tema vastu lahke... nagu maitsev limonaad suvel”. Ja siiski, Katariina suured voorused tõrjuvad ja katavad kõik tema väikesed puudused. Ja esitletakse säravas, uues, originaalne stiil, muutuvad need veelgi märgatavamaks ja olulisemaks. Sellepärast aitas see Deržavini üks ood Katariina II poliitika ülistamiseks ja tema populaarsuse suurendamiseks palju rohkem kui kõigi ametlike oodikirjutajate oodid. Luuletaja kutsuti kohtusse, autasustati ja ülendati kuberneri ametikohale.

Deržavin Gavrila Romanovitš (1743-1816). vene luuletaja. Vene klassitsismi esindaja. G.R. Deržavin sündis Kaasani lähedal väikeste maa-aadlike peres. Perekond Deržavinid pärines Murza Bagrimi järglastest, kes läksid vabatahtlikult suurvürst Vassili II (1425-1462) poolele, mida tõendab G. R. Deržavini isikliku arhiivi dokument.

Deržavini looming on sügavalt vastuoluline. Avaldades klassitsismi võimalusi, hävitas ta samal ajal selle, sillutades teed romantilisele ja realistlikule luulele.

Deržavini poeetiline loovus on ulatuslik ja seda esindavad peamiselt oodid, mille hulgas võib eristada tsiviil-, võidukas-patriootlikke, filosoofilisi ja anakreontilisi oode.

Erilise koha hõivavad tsiviiloodid, mis on suunatud suure poliitilise võimuga isikutele: monarhidele, aadlikele. Selle tsükli parimate hulka kuulub Katariina II-le pühendatud ood “Felitsa”.

1762. aastal sai Deržavin kõne sõjaväeteenistus Peterburi, Elukaitses Preobraženski rügement. Sellest ajast alates algas Deržavini avalik teenistus, millele luuletaja pühendas üle 40 aasta oma elust. Ajateenistus Preobraženski rügemendis on ühtlasi ka Deržavini poeetilise tegevuse algus, mis mängis tema karjääribiograafias kahtlemata erakordselt olulist rolli. Saatus paiskas Deržavini erinevatele sõjaväe- ja tsiviilpositsioonidele: ta kuulus spetsiaalsesse salakomisjoni, mille peamiseks ülesandeks oli E. Pugatšovi tabamine; Mitu aastat töötas ta kõikvõimsa peaprokurör Prince'i teenistuses. A. A. Vjazemsky (1777-1783). Just sel ajal kirjutas ta oma kuulsa oodi "Felitsa", mis ilmus 20. mail 1873 "Vene sõna armastajate vestluskaaslases".

"Felitsa" tõi Deržavinile lärmaka kirjandusliku kuulsuse. Keisrinna premeeris luuletajat heldelt kuldse teemantidega üle puistatud nuusktubakaga. Senati osakonna tagasihoidlikust ametnikust sai Venemaa kuulsaim luuletaja.

Võitlus aadlike, aadlike ja ametnike väärkohtlemise vastu Venemaa hüvanguks oli Deržavini tegevust nii riigimehe kui ka poeedina iseloomustav joon. Ja Deržavin nägi võimu, mis oli võimeline riiki väärikalt juhtima, viies Venemaa hiilguse, õitsengu ja “õndsuseni” ainult valgustatud monarhias. Sellest ka Katariina II teema - Felitsa ilmumine tema loomingusse.

80ndate alguses. Deržavin ei olnud keisrinnaga veel lähedalt tuttav. Oma kuvandi loomisel kasutas luuletaja tema kohta lugusid, mille levitamise eest hoolitses Katariina ise, temasse joonistatud autoportreed. kirjandusteosed, ideid jutlustas tema „korralduses” ja dekreetides. Samal ajal tundis Deržavin väga hästi paljusid Katariina õukonna silmapaistvaid aadlikke, kelle alluvuses ta teenima pidi. Seetõttu on Deržavini Katariina II kuvandi idealiseerimine ühendatud kriitilise suhtumisega tema aadlikesse,

Felitsa, targa ja voorusliku Kõrgõzstani printsessi kuvandi võttis Deržavin Katariina II oma lastelastele kirjutatud “Vürst Chlorose jutust”. "Felitsa" jätkab Lomonossovi kiiduväärt oodide traditsiooni ja erineb neist samal ajal valgustatud monarhi kuvandi uue tõlgenduse poolest. Valgustusaja uurijad näevad nüüd monarhis inimest, kelle hoolde on ühiskond usaldanud kodanike heaolu eest hoolitsemise; talle on usaldatud arvukalt kohustusi inimeste ees. Ja Deržavini Felitsa tegutseb armulise monarhi seadusandjana:

Ei väärtusta teie rahu,

Sa loed ja kirjutad kõnepuldi ees

Ja kõik teie pastakast

Surelikele õndsuse loovutamine...

Felitsa kuvandi loomise allikaks on teadaolevalt Katariina II enda kirjutatud dokument “Uue seadustiku koostamise komisjoni korraldus” (1768). "Nakazi" üks peamisi ideid on vajadus pehmendada olemasolevaid seadusi, mis lubasid ülekuulamiste ajal piinamist, surmanuhtlust väiksemate süütegude eest jne, nii et Deržavin andis oma Felitsale halastuse ja leebuse:

Kas teil on häbi, et teid suureks peetakse?

Olla hirmutav ja armastamatu;

Karu on korralikult metsik

Rebi loomi ja joo nende verd.

Ja kui tore on olla türann,

Tamerlane, suur julmuste poolest,

Seal saab vestlustes sosistada

Ja hukkamist kartmata õhtusöökidel

Ärge jooge kuningate terviseks.

Seal Felitsa nimega saab

Kraapige välja kirjaviga reast

Või portree hooletult

Viska see maapinnale.

Põhimõtteliselt uus oli see, et juba oodi esimestest ridadest peale kujutab poeet Vene keisrinnat (ja Felitsas aimas lugejaid kergesti, et see on Katariina) eelkõige tema inimlike omaduste vaatenurgast:

Ilma teie murzasid jäljendamata,

Sa jalutad sageli

Ja toit on kõige lihtsam

See juhtub teie lauas ...

Deržavin kiidab Katariinat ka selle eest, et alates Venemaal viibimise esimestest päevadest püüdis ta kõiges järgida teda varjunud riigi "kombeid" ja "riitusi". Keisrinnal see õnnestus ja ta äratas kaastunnet nii õukonnas kui ka valves.

Deržavini uuendusmeelsus ei ilmnenud "Felitsas" mitte ainult valgustatud monarhi kujundi tõlgendamises, vaid ka ülistavate ja süüdistavate põhimõtete, oodi ja satiiri julges kombinatsioonis. Felitsa ideaalkuju vastandub hooletutele aadlikele (oodis nimetatakse neid "Murzadeks"). “Felitsa” kujutab õukonna mõjukamaid isikuid: vürst G. A. Potjomkinit, krahvid Orlovit, krahv P. I. Paninit, vürst Vjazemskit. Nende portreed olid nii ilmekalt teostatud, et originaalid olid kergesti äratuntavad.

Kritiseerides võimust rikutud aadlikke, rõhutab Deržavin nende nõrkusi, kapriise, väikseid huve, mis ei vääri kõrget aukandjat. Nii esitletakse näiteks Potjomkinit kui gurmaani ja ahnust, pidusöökide ja lõbustuste armastajat; Orlovid lõbustavad "oma vaimu rusikavõitlejate ja tantsuga"; Panin, "loobudes muretsemisest kõigi asjade pärast", läheb jahile ja Vjazemski valgustab oma "mõistust ja südant" - ta loeb "Polkan ja Bova", "ta magab piibli kohal ja haigutab".

Valgustuslased mõistsid ühiskonna elu kui pidevat võitlust tõe ja vea vahel. Deržavini oodis on ideaal, norm Felitsa, normist kõrvalekaldumine tema hooletu “Murzas”. Deržavin oli esimene, kes hakkas maailma kujutama nii, nagu see kunstnikule paistab.

Kahtlemata poeetiline julgus seisnes oodis “Felitsa” luuletaja enda kujutise ilmumine igapäevases keskkonnas, mida ei moonutanud tavapärane poos, mida ei piira klassikalised kaanonid. Deržavin oli esimene vene luuletaja, kes suutis ja, mis kõige tähtsam, tahtis maalida oma loomingus endast elava ja tõetruu portree:

Kodus istudes teen nalja,

Mängin oma naisega lollusi...

Tähelepanuväärne on oodi “idamaine” maitse: see on kirjutatud tatari Murza nimel, selles mainitakse idapoolsed linnad- Bagdad, Smyrna, Kashmir. Oodi lõpp on ülistavas kõrges stiilis:

küsin suurelt prohvetilt

Ma puudutan su jalgade tolmu.

Felitsa kujutist korratakse Deržavini järgmistes luuletustes, mis on põhjustatud erinevatest sündmustest luuletaja elus: “Tänu Felitsale”, “Felitsa kujutis”, “Murza nägemus”.

Oodi “Felitsa” kõrged poeetilised teened tõid sellele sel ajal laialdase kuulsuse kõige arenenumate vene inimeste ringkondades. Näiteks A. N. Radištšev kirjutas: "Kui lisada Felitsa oodist palju stroofe ja eriti seal, kus Murza ennast kirjeldab, jääb peaaegu luule ilma luuleta." "Kõik, kes oskavad vene keelt lugeda, leidsid selle oma käest," tunnistas oodi avaldamiskoha ajakirja toimetaja O. P. Kozodavlev.

Deržavin võrdleb Katariina valitsemisaega julma moraaliga, mis valitses Venemaal keisrinna Anna Ioannovna ajal bironismi ajal, ning kiidab Felitsat mitme riigi jaoks kasuliku seaduse eest.

Ood "Felitsa", milles Deržavin ühendas vastandlikud põhimõtted: positiivse ja negatiivse, pateetilise ja satiiri, ideaalse ja tõelise, kinnistus Deržavini luules lõpuks selle, mis sai alguse 1779. aastal – segamise, murdmise, range žanrisüsteemi kaotamise.

Koosseis

1782. aastal kirjutas veel mitte eriti kuulus poeet Deržavin oodi, mis oli pühendatud "Kirgiisi-Kaisaki printsess Felitsale". Ood kandis nime "Felice'ile". Raske elu õpetas luuletajale palju, ta teadis, kuidas olla ettevaatlik. Ood ülistas keisrinna Katariina II lihtsust ja inimlikkust inimestega suhtlemisel ning tema valitsemisaja tarkust. Kuid samal ajal rääkis ta tavalises, kui mitte ebaviisakas, kõnekeeles luksuslikest lõbustustest, Felitsa teenijate ja õukondlaste jõudeolekust, "murzadest", kes polnud sugugi oma valitsejat väärt. Murzades olid Katariina lemmikud selgelt näha ja Deržavin, kes tahtis, et ood võimalikult kiiresti keisrinna kätte satuks, kartis seda samal ajal. Kuidas autokraat vaatab oma julget trikki: oma lemmikute mõnitamist! Kuid lõpuks sattus ood Katariina lauale ja ta oli sellest rõõmus. Ettenägelik ja intelligentne naine mõistis, et õukondlased tuleks aeg-ajalt oma kohale panna ja vihjed oodidest olid selleks suurepärane võimalus. Katariina II ise oli kirjanik (Felitsa oli üks tema kirjanduslikke pseudonüüme), mistõttu hindas ta kohe teose kunstilisi teeneid. Memuaristid kirjutavad, et pärast luuletaja enda juurde kutsumist premeeris keisrinna teda heldelt: kinkis talle kuldse nuusktubaka, mis oli täidetud kulddukaatidega.

Kuulsus tuli Deržavinile. Oodiga "Felitsale" avanes uus kirjandusajakiri "Vene sõna armastajate vestluskaaslane", mille toimetas keisrinna sõber printsess Daškova ja selles avaldas Katariina ise. Nad hakkasid Deržavinist rääkima, temast sai kuulsus. Kas asi oli vaid oodi edukas ja julges pühendumises keisrinnale? Muidugi mitte! Lugevat publikut ja kaaskirjanikke rabas juba teose vorm. “Kõrge” odikažanri poeetiline kõne kõlas ülenduse ja pingeta. Elav, fantaasiarikas, pilkav kõne inimeselt, kes saab hästi aru, kuidas päris elu käib. Muidugi räägiti keisrinnast kiiduväärselt, aga ka mitte pompoosselt. Ja võib-olla esimest korda vene luule ajaloos lihtsast naisest, mitte taevasest olendist:

Ilma teie murzasid jäljendamata,

Sa jalutad sageli

Ja toit on kõige lihtsam

Juhtub teie lauas.

Ood “Felitsa” (1782) on esimene luuletus, mis tegi kuulsaks Gavrila Romanovitš Deržavini nime, saades eeskujuks uue stiili vene luules.
Ood sai oma nime "Vürst Chloruse jutu" kangelanna järgi, mille autor oli Katariina II ise. Teda nimetatakse ka selle nimega, mis tähendab ladina keeles õnne, Deržavini oodis, ülistades keisrinnat ja iseloomustades satiiriliselt tema keskkonda.
Selle luuletuse ajalugu on väga huvitav ja paljastav. See oli kirjutatud aasta enne avaldamist, kuid Deržavin ise ei soovinud seda avaldada ja varjas isegi autorlust. Ja ühtäkki, 1783. aastal, levis Peterburis uudis: ilmus anonüümne ood “Felitsa”, kus koomilises vormis kujutati Katariina II-le lähedaste kuulsate aadlike pahesid, kellele ood oli pühendatud. Peterburi elanikke üllatas tundmatu autori julgus üsnagi. Nad püüdsid oodi kätte saada, seda lugeda ja ümber kirjutada. Keisrinna lähedane kaaslane printsess Daškova otsustas oodi avaldada ja seda just ajakirjas, kus Katariina II ise koostööd tegi.
Järgmisel päeval leidis Daškova keisrinna pisarais ja tema käes oli ajakiri Deržavini oodiga. Keisrinna küsis, kes kirjutas luuletuse, milles, nagu ta ise ütles, kujutas ta teda nii täpselt, et liigutas ta pisarateni. Nii räägib Deržavin loo.
Tõepoolest, rikkudes ülistava oodi žanri traditsioone, tutvustab Deržavin sellesse laialdaselt kõnekeelset sõnavara ja isegi rahvakeelt, kuid mis kõige tähtsam, ta ei maali keisrinnast tseremoniaalset portreed, vaid kujutab tema inimlikku välimust. Seetõttu sisaldab ood igapäevastseene ja natüürmorti:
Ilma teie murzasid jäljendamata,
Sa kõnnid sageli
Ja toit on kõige lihtsam
Juhtub teie lauas.
Klassitsism keelas kombineerida ühes teoses kõrget oodi ja madalatesse žanritesse kuuluvat satiiri. Kuid Deržavin isegi ei ühenda neid oma iseloomustuses erinevad isikud, oodis kirjas, teeb ta midagi tolle aja kohta täiesti enneolematut. "jumalalik" Fe- näod, nagu ka teisi tema oodi tegelasi, näidatakse ka tavalisel moel (“Tihti kõnnid jalgsi...”). Samas ei vähenda sellised detailid tema kuvandit, vaid muudavad ta reaalsemaks, inimlikumaks, justkui täpselt elust kopeeritud.
Kuid mitte kõigile ei meeldinud see luuletus nii palju kui keisrinnale. See tekitas hämmingut ja tekitas ärevust paljudes Deržavini kaasaegsetes. Mis oli temas nii ebatavalist ja isegi ohtlikku?
Ühelt poolt luuakse oodis “Felitsa” täiesti traditsiooniline “jumalalaadse printsessi” kujund, mis kehastab poeedi ettekujutust õige auväärse monarhi ideaalist. Ilmselgelt tõelist Katariina II idealiseerides usub Deržavin samal ajal oma maalitud pilti:
Anna mulle nõu, Felitsa:
Kuidas elada suurejooneliselt ja tõetruult,
Kuidas taltsutada kirgi ja põnevust
Ja olla maailmas õnnelik?
Teisest küljest annavad poeedi luuletused edasi idee mitte ainult võimutarkusest, vaid ka oma kasumi pärast muretsevate esinejate hooletusest:
Võrgutamine ja meelitus elavad kõikjal,
Luksus rõhub kõiki.
Kus elab voorus?
Kus kasvab okasteta roos?
See idee iseenesest ei olnud uus, kuid oodis joonistatud aadlike kujundite taga tulid selgelt esile jooned tõelised inimesed:
Mu mõtted keerlevad kimäärides:
Siis ma varastan pärslastelt vangistuse,
Siis suunan nooled türklaste poole;
Siis, kui nägin unes, et olen sultan,
ma hirmutan universumit oma pilguga;
Siis ühtäkki oma riietust demonstreerides,
Lähen rätsepa juurde kaftani järele.
Nendel piltidel tundsid luuletaja kaasaegsed kergesti ära keisrinna lemmiku Potjomkini, tema lähedased kaaslased Aleksei Orlovi, Panini ja Narõškini. Nende eredalt satiirilisi portreesid joonistades näitas Deržavin üles suurt julgust – lõppude lõpuks võis igaüks aadlikest, keda ta solvas, selle autoriga hakkama saada. Ainult Katariina soodne suhtumine päästis Deržavini
Kuid isegi keisrinnale julgeb ta nõu anda: järgida seadust, millele alluvad nii kuningad kui ka nende alamad:
Sa oled üksi ainult korralik,
Printsess, loo pimedusest valgust;
Jagades kaose harmooniliselt sfäärideks,
Liit tugevdab nende terviklikkust;
Ebakõladest – kokkulepe
Ja ägedatest kirgedest õnn
Saate ainult luua.
See Deržavini lemmikmõte kõlas julgelt ning seda väljendati lihtsas ja arusaadavas keeles.
Luuletus lõpeb traditsioonilise keisrinna kiitusega ja talle kõike head soovides:
Ma palun taevast jõudu,
Jah, nende safiirtiivad laiali,
Nad hoiavad sind nähtamatult
Kõigist haigustest, pahedest ja igavusest;
Jah, teie tegude hääled kostuvad teie järeltulijate seas.
Nagu tähed taevas, säravad nad.
Nii toimis Deržavin filmis “Felitsa” julge uuendajana, ühendades ülistava oodi stiili tegelaste individualiseerimise ja satiiriga, tuues oodi kõrgžanrisse madalate stiilide elemente. Seejärel määratles luuletaja ise "Felitsa" žanri "segatud oodina". Deržavin väitis, et erinevalt traditsioonilisest klassitsismi oodist, kus kiideti valitsusametnikke ja sõjaväejuhte ning ülistati pidulikku sündmust, võib "segatud oodis" "poeet rääkida kõigest".
Luuletust “Felitsa” lugedes olete veendunud, et Deržavinil õnnestus tõepoolest luulesse tuua reaalsete inimeste üksikud tegelaskujud, kes on julgelt elust võetud või kujutlusvõime loodud ja mida näidatakse värvikalt kujutatud igapäevakeskkonna taustal. See muudab tema luuletused eredaks, meeldejäävaks ja arusaadavaks mitte ainult omaaegsetele inimestele. Ja nüüd saame huviga lugeda selle imelise poeedi luuletusi, mida lahutab meist tohutu kahe ja poole sajandi pikkune vahemaa.

G. R. Deržavini üks peamisi luuletusi on tema ood “Felitsa”. See on kirjutatud “teatud Murza” pöördumise vormis Kirgiisi-Kaisaki printsess Felitsa poole. Ood pani esimest korda kaasaegsed rääkima Deržavinist kui märkimisväärsest poeedist. Teos avaldati esmakordselt 1789. aastal. Selles luuletuses on lugejal võimalus jälgida korraga nii kiitust kui ka süüdistamist.

peategelane

Oodi “Felitsa” analüüsimisel tuleb kindlasti märkida, et see oli pühendatud keisrinna Katariina II-le. Töö on kirjutatud jambilises tetrameetris. Valitseja kujund teosel on üsna konventsionaalne ja traditsiooniline, meenutades oma vaimus klassitsismi stiilis portreed. Kuid tähelepanuväärne on see, et Deržavin soovib keisrinnas näha mitte ainult valitsejat, vaid ka elavat inimest:

“...Ja toit on kõige lihtsam

Juhtub teie laua taga..."

Töö uudsus

Deržavin kujutab oma teostes vooruslikku Felitsat vastandina laiskadele ja hellitatud aadlikele. Ka oodi “Felitsa” analüüsimisel väärib märkimist, et luuletus ise on läbi imbunud uudsusest. Lõppude lõpuks, pilt peamine näitleja on mõnevõrra erinev võrreldes näiteks Lomonossovi teostega. Mihhail Vassiljevitši kuvand Elizabethist on mõnevõrra üldistatud. Deržavin osutab oma oodis valitseja konkreetsetele tegudele. Ta räägib ka tema patroonist kaubanduse ja tööstuse vastu: "Ta käsib meil armastada kaubandust ja teadust."

Enne Deržavini oodi kirjutamist ehitati keisrinna kuvand luules tavaliselt tema enda rangete seaduste järgi. Näiteks kujutas Lomonossov valitsejat kui maist jumalust, kes astus kaugest taevast maa peale, lõpmatu tarkuse ja piiritu halastuse ladu. Kuid Deržavin julgeb sellest traditsioonist eemalduda. See näitab valitseja – riigimehe ja silmapaistva isiksuse – mitmetahulist ja täisverelist kuvandit.

Deržavini hukkamõistetud aadlike meelelahutus

Oodi “Felitsa” analüüsides väärib märkimist, et Deržavin mõistab satiirilises stiilis hukka õukonnaaadlike laiskuse ja muud pahed. Ta räägib jahipidamisest ja kaartide mängust ning reisidest, et rätsepatelt uusi riideid osta. Gavrila Romanovitš lubab endale oma loomingus rikkuda žanri puhtust. Lõppude lõpuks ei kiida oodis mitte ainult keisrinnat, vaid mõistab hukka ka tema hooletute alluvate pahed.

Isiksus oodis

Ja ka oodi “Felitsa” analüüsimisel võib õpilane märkida tõsiasja, et Deržavin tõi teosesse ka isikliku elemendi. Lõppude lõpuks on oodis ka kujund Murzast, kes on mõnikord avameelne ja mõnikord kaval. Aadlike kuju järgi võisid kaasaegsed kergesti leida Katariina lähedasi, kellest räägiti. Deržavin rõhutab ka tähendusrikkalt: „Selline ma olen, Felitsa, rikutud! Kuid kogu maailm näeb välja nagu mina. Eneseirooniat kohtab oodides üsna harva. Ja Deržavini kunstilise “mina” kirjeldus on väga paljastav.

Kellele Felitsa vastandub?

Õpilane võib oodi “Felitsa” analüüsimise käigus avastada palju uusi fakte. Luuletus oli paljuski oma ajast ees. Samuti eeldas laisa aadliku kirjeldus Puškini teoste ühe peategelase - Jevgeni Onegini - kuvandit. Näiteks võib lugeja näha, et pärast hilist ärkamist lubab õukondlane laisalt piipu suitsetada ja unistab hiilgusest. Tema päev koosneb ainult pidusöökidest ja armurõõmudest, jahist ja võidusõidust. Õhtu veedab aadlik Neevat mööda paatidega jalutades ning soojas majas ootavad teda nagu alati pererõõmud ja rahulik lugemine.

Lisaks laisale Murzale vastandub Katariinale ka tema varalahkunud abikaasa Peeter III, millele võib osutada ka oodi “Felitsa” analüüsis. Lühidalt võib selle punkti esile tõsta järgmiselt: erinevalt abikaasast mõtles ta ennekõike riigi hüvangule. Vaatamata asjaolule, et keisrinna oli sakslane, kirjutas ta kõik oma dekreedid ja teosed vene keeles. Catherine kõndis ka trotslikult ringi Vene sundressiga. Oma suhtumises erines ta silmatorkavalt oma abikaasast, kes tundis kõige koduse vastu vaid põlgust.

Keisrinna tegelane

Deržavin ei anna oma töös keisrinna portreekirjeldusi. Seda puudujääki kompenseerib aga mulje, mille valitseja oma keskkonnast jätab. Luuletaja püüab rõhutada oma kõige olulisemaid omadusi. Kui on vaja oodi “Felitsa” lühidalt analüüsida, siis saab neid omadusi kirjeldada järgmiselt: see on tagasihoidlik, lihtne, demokraatlik ja ka sõbralik.

Pildid oodides

Tuleb märkida, et kogu luuletust läbib ka prints Chloruse kujund. See tegelane on võetud Keisrinna enda kirjutatud raamatust "Juttu prints Chlorusest". Ood algab selle muinasjutu ümberjutustamisega, seal on selliseid pilte nagu Felitsa, Laisk, Murza, Kloor, Okasteta roos. Ja töö lõpeb, nagu peabki, kiitusega õilsale ja halastajale valitsejale. Nii nagu müütilistes teostes, on kujundid oodis kokkuleppelised ja allegoorilised. Kuid Gavrila Romanovitš esitab need täiesti uuel viisil. Luuletaja ei kujuta keisrinnat pelgalt jumalannana, vaid ka inimesena, kellele pole võõras inimelu.

Oodi “Felitsa” analüüs plaani järgi

Õpilane saab kasutada sellist plaani:

• Oodi autor ja pealkiri.
• Loomingu ajalugu, kellele teos on pühendatud.
• Oodi koostis.
• Sõnavara.
• Peategelase omadused.
• Minu suhtumine oodi.

Kelle üle oodi autor nalja tegi?

Need, kellel on vaja oodi “Felitsa” üksikasjalikku analüüsi teha, võivad kirjeldada neid aadlikke, keda Deržavin oma töös naeruvääristas. Näiteks on see Grigori Potjomkin, keda oma suuremeelsusest hoolimata eristas kapriissus ja kapriissus. Ood naeruvääristab ka valitseja lemmikuid Aleksei ja Grigori Orlovit, nautijaid ja hobuste võiduajamise entusiaste.

Krahv Orlov oli rusikavõitluse võitja, daamide mees, hasartmängude kütt, aga ka Peeter III tapja ja tema naise lemmik. Nii jäi ta oma kaasaegsete mällu ja nii kirjeldati teda Deržavini teostes:

“...Või kõigi asjade eest hoolitsemine

Ma lahkun ja lähen jahile

Ja mind lõbustab koerte haukumine..."

Samuti võib mainida Semjon Narõškinit, kes oli Katariina õukonnas jahimees ja paistis silma oma ülisuure muusikaarmastusega. Ja sellesse ritta seab end ka Gavrila Romanovitš. Ta ei eitanud oma seotust selles ringis, vastupidi, rõhutas, et kuulub ka väljavalitute ringi.

Pilt loodusest

Deržavin ülistab ka kauneid loodusmaastikke, millega on kooskõlas valgustunud monarhi kuvand. Tema kirjeldatud maastikud on paljuski sarnased stseenidega Peterburi aadli elutube kaunistavatest gobeläänidest. Deržavin, kellele meeldis ka joonistamine, nimetas luulet põhjusega "rääkivaks maaliks". Oma oodis räägib Deržavin sellest " kõrge mägi" ja umbes "okasteta roos". Need pildid aitavad muuta Felitsa kuvandi veelgi majesteetlikumaks.

21. oktoober 2010

18. sajandi viimasel kolmandikul toimusid suured muutused luules, aga ka draamas. Luule edasine areng ei saaks toimuda ilma tuttavate vanade vormide muutumise, katkemise ja seejärel hävitamiseta. Neid rikkumisi hakkasid toime panema klassikalised kirjanikud ise: Lomonosov, Sumarokov, Maikov, hiljem ka Kheraskov ja tema ringi noored luuletajad. Kuid tõelise mässu žanrimaailmas tegi Deržavin. , olles õppinud tõelist olemust mitmehäälse ja mitmevärvilise maailmana, avardas igaveses liikumises ja muutumises piiramatult poeetilise piire. Samal ajal olid Deržavini peamisteks vaenlasteks kõik need, kes unustasid "avaliku hüve", rahva huvid, lubades kohtus sübarismi.
Luuleobjekti märkimisväärne laienemine nõudis uusi väljendusvorme. Deržavin alustas seda otsingut klassitsismi väljakujunenud žanrisüsteemi muutmisega.

Deržavin alustas piduliku oodi žanri kohest "hävitamist" oma "Felitsaga", ühendades selles kiituse satiiriga.

Ood “Felitsa” loodi 1782. aastal Peterburis. Sõbrad, kellele Deržavin seda luges, langetasid teose kohta vääramatu otsuse: ood on suurepärane, kuid seda on võimatu avaldada keisrinna mittekanoonilise kuvandi ja Katariina aadlike satiiriliste portreede tõttu, mis on kaasaegsetele kergesti äratuntavad. Deržavin pani ohates oodi büroosahtlisse, kuhu see jäi umbes aastaks. Ühel päeval pabereid sorteerides laotas ta käsikirja lauale, kus seda nägi poeet Osip Kozodavlev.

1783. aasta kevadel president Vene akadeemia Ekaterina Daškova avaldas ajakirjas “Vene sõna armastajate vestluskaaslane” Kozodavlevi soovitusel anonüümselt oodi “Felitsa” ilma autori teadmata. Daškova esitles ajakirja esimest numbrit keisrinna Katariina P. Pärast oodi lugemist oli ta pisarateni liigutatud ja tundis huvi teose autori vastu. "Ära karda," ütles ta Daškovale, "ma lihtsalt küsin kellegi kohta, kes mind nii lähedalt tundis, kes oskas mind nii meeldivalt kirjeldada, et näed, ma nutan nagu loll." Printsess avaldas poeedi nime ja rääkis temast palju head. Mõne aja pärast sai Deržavin postiga ümbriku, milles oli teemantidega puistatud kuldne nuusktubakas ja viissada kuldrubla. Peagi tutvustati luuletajat keisrinnale ja ta soosis teda. Oodi avaldamine tegi Deržavini kohe kuulsaks, temast sai Venemaa üks esimesi luuletajaid.

Ood “Felitsa” on uuenduslik, julge nii mõtte kui vormiga. See sisaldab kõrget, oodilist ja madalat, iroonilis-satiirilist. Erinevalt Lomonossovi oodidest, kus pildi objektiks oli poeedi lüüriline olek, kelle jaoks riiklikud, rahvuslikud huvid sulandusid isiklike huvidega, tegi Deržavini ood poetiseerimise objektiks "mehe troonil" - Katariina II, tema riigiasjad. ja voorused. “Felitsa” on lähedane sõbralikule kirjanduslikule sõnumile, kiidusõnale ja samas poeetilisele satiirile.

Luuletaja lisas oodisse keisrinna kirjandusliku portree, millel on moraalne, psühholoogiline, idealiseeritud iseloom. Deržavin püüab paljastada sisemaailm kangelanna, tema moraal ja harjumused Katariina II tegude ja korralduste ning tema riigitegude kirjelduse kaudu:

Ilma teie murzasid jäljendamata,
Sa kõnnid sageli
Ja toit on kõige lihtsam
Juhtub teie lauas;
Ei väärtusta teie rahu,
Sa loed ja kirjutad kõnepuldi ees
Ja kõik teie pastakast
Surelikele õndsuse loovutamine...

Portreekirjelduste puudumist kompenseerib mulje, mille ood teistele jätab. Luuletaja rõhutab tema seisukohalt kõige olulisemaid valgustatud monarhi jooni: tema demokraatiat, lihtsust, vähenõudlikkust, tagasihoidlikkust, sõbralikkust, mis on ühendatud silmapaistva mõistuse ja riigimehe andega. Poeet vastandab kõrgele kuninganna kuvandile oma õukondlase iroonilise portree. See on kollektiiv, mis hõlmab Katariina II lähimate kaaslaste tunnusjooni: Tema rahulik Kõrgus prints Grigori Potjomkin, keda oma hinge laiusest ja säravast mõistusest hoolimata eristab kapriisne ja kapriisne loom; keisrinna Aleksei ja Grigori Orlovi lemmikud, kaardiväelased-nautlejad, rusikavõitluse ja hobuste võiduajamise armastajad; Kantsler Nikita ja feldmarssal Pjotr ​​Panin, kirglikud jahimehed, kes unustasid oma lemmikmeelelahutuse huvides avaliku teenistuse asjaajamise; Semjon Narõškin, keiserliku palee jahimees ja kuulus melomaan, kes esimesena juhatas metsasarvemuusika orkestrit; Peaprokurör Aleksander Vjazemski, kes armastas vabal ajal lugeda populaarseid populaarseid lugusid, ja ... Gavrila Romanovitš Deržavin. Vene luuletaja, kellest selleks ajaks oli saanud riiginõunik, ei eristanud end sellest õilsast sfäärist, vaid, vastupidi, rõhutas oma seotust eliidi ringis:

See selleks, Felitsa, ma olen rikutud!
Aga kogu maailm näeb välja nagu mina.

Hiljem, kaitstes end etteheidete eest, nagu oleks ta kuulsate ja lugupeetud õukondlaste kohta kurja satiiri loonud, kirjutas Deržavin: „Odis Felitsale pöörasin tavalised inimlikud nõrkused enda peale... Vastandasin printsessi voorusi oma rumalustele. ” Keisrinna lähedaste veidruste üle naervale poeedile pole võõras ka neile omane epikuurne ellusuhtumine. Ta ei mõista hukka nende inimlikke nõrkusi ja pahesid, sest ta mõistab, et Katariina II ümbritses end inimestega, kelle talent teenib Vene riigi õitsengut. Deržavin on meelitatud, nähes end selles seltskonnas; ta kannab uhkusega Katariina aadliku tiitlit.

Luuletaja ülistab kaunist loodust ja temaga kooskõlas elavat inimest. Maastikumaalid meenutavad stseene, mis on kujutatud Peterburi aadli salonge ja elutubasid kaunistavatel seinavaipadel. Pole juhus, et ta, kes armastas joonistamist, kirjutas, et "pole muud kui rääkiv maalimine".

Tähtsatest aukandjatest portreesid joonistades kasutab Deržavin kirjandusliku anekdoodi võtteid. 18. sajandil mõisteti anekdoodi all kunstiliselt töödeldud rahvaluule sisu mõnest kuulsast ajaloolisest isikust või sündmusest, millel on satiiriline kõla ja õpetlik iseloom. Deržavini portree Aleksei Orlovist omandab anekdootliku iseloomu:

Või muusika ja lauljad,
Järsku oreli ja torupilliga,
Või rusikavõitlused
Ja ma rõõmustan oma vaimu tantsides;
Või kõigi asjade eest hoolitsemine
Ma lahkun ja lähen jahile
Ja lõbustab koerte haukumine...

Tõepoolest, rusikavõitluste võitja, vahiohvitser, hobuste võiduajamiste võitja, väsimatu tantsija ja edukas kahevõitleja, nautija, daamide mees, hasartmängude kütt, keiser Peeter III mõrvar ja rahva lemmik. tema abikaasa – nii jäi Aleksei Orlov oma kaasaegsete mällu. Mõned õukondlasi kujutavad read meenutavad epigramme. Näiteks tõsist populaarset trükist eelistava prints Vjazemski "bibliofiilsete" eelistuste kohta öeldakse:

Mulle meeldib raamatutes tuhnida,
Ma valgustan oma meelt ja südant,
Lugesin Polkanit ja Bovat;
Piibli kohal, haigutades, magan.

Kuigi Deržavini iroonia oli leebe ja heatujuline, ei suutnud Vjazemski poeedile andestada: ta "vähemalt kiindus temasse, mitte ainult ei mõnitanud teda, vaid peaaegu sõimas teda, kuulutades, et luuletajad ei suuda midagi teha". Odis kus esinevad satiiri elemendid me räägime Anna Ioannovna valitsusajast. Luuletaja meenutas nördinult, kuidas hästi sündinud prints Mihhail Golitsõn keisrinna suva järgi abiellus inetu vana päkapikuga ja tegi õukonna narri. Samal alandaval positsioonil olid vene aadlisuguvõsade esindajad – vürst N. Volkonski ja krahv A. Apraksin. „Need naljamehed,” tunnistab Deržavin, „sel ajal, kui keisrinna kirikus missat kuulas, istusid korvidesse ruumis, mille kaudu ta pidi kirikust sisekambritesse minema, ja kakerdasid nagu kanad; Teised kõik naersid selle peale, pingutades end. Igasugune inimväärikuse rikkumine on poeedi sõnul suurim patt. Satiiris sisalduv õpetus on suunatud nii lugejale kui ka oodi peategelasele.
Luuletaja loomine täiuslik pilt valgustatud monarh, nõudis, et ta on kohustatud järgima seadusi, olema armuline ning kaitsma "nõrkasid" ja "vaeseid".

Kogu oodis on kujutised ja motiivid “prints Chlorusest”, mille on komponeerinud keisrinna oma lapselapsele. Ood algab muinasjutu süžee ümberjutustamisega, peaosas ilmuvad Felitsa, Laisk, Grumpy, Murza, Kloor, Roos ilma okasteta pildid; viimane osa on idamaise maitsega. Ood lõpeb, nagu peabki, kiitusega keisrinnale:

küsin suurelt prohvetilt
Kas ma võin puudutada su jalgade tolmu,
Jah, sinu kõige armsamad sõnad
Ja ma naudin seda vaatepilti!
Ma palun taevast jõudu,
Jah, ma sirutasin oma safiirtiivad laiali,
Nad hoiavad sind nähtamatult
Kõigist haigustest, pahedest ja igavusest;
Olgu teie tegude helid järglastel kuulda,
Nagu tähed taevas, säravad nad.

Katariina II teema ja kuvand Deržavini luules ei piirdu ainult Felitsaga; Ta pühendab keisrinnale luuletused “Tänu Felitsale”, “Nägemus Murzast”, “Felitsa kujutis”, “Monument” jt. Deržavini “visiitkaardiks” sai aga ood “Felitsa”, just seda teost pidas V. G. Belinsky 16. sajandi vene luule “üheks parimaks loominguks”. Felitsas oli arvamuse kohaselt „tunde täius rõõmsalt ühendatud vormi originaalsusega, milles on näha vene meelt ja kuulda vene kõnet. Vaatamata oma märkimisväärsele suurusele on see ood läbi imbunud sisemisest mõtte ühtsusest ja on algusest lõpuni ühtlane.