Slaavlased ja nende naabrid. Slaavlaste päritolu, nende naabrid ja vaenlased

Idaslaavi hõimud ja nende naabrid

slaavlased- üks suuremaid Euroopa rahvastikurühmi, millel on põlisrahvaste (autohtoonne) päritolu. Slaavlased moodustasid uue ajastu vahetusel omaette etnilise kogukonnana, eraldades end suuremast indoeuroopa kogukonnast. Esimesed kirjalikud mainimised nende kohta leidub 1.-2. sajandi Rooma ajaloolaste ja kroonikute töödes. - Plinius vanem, Tacitus, Ptolemaios. On vähe allikaid, mis heidavad valgust slaavlaste varasele ajaloole. Seda seletab nende kirjutamisoskuse puudumine ja nende kaugus selle ajastu peamistest tsivilisatsioonikeskustest. Fragmentaalset teavet saab ammutada Rooma, Bütsantsi, Araabia, Pärsia ajaloolaste ja geograafide töödest, aga ka arheoloogilistest väljakaevamistest ja slaavi keelte võrdlevast analüüsist.

Slaavlaste päritolu

Kaasaegses ajalooteaduses on slaavlaste päritolu kõige levinumad teooriad autohtoonne ja ränne. Autohtoonse teooria olemus seisneb selles, et slaavlased on Ida-Euroopa põlisrahvastik. Selle vaatenurga kohaselt on idaslaavlased Zarubinetsi (III sajand eKr - II sajand pKr) ja Tšernjahhovi (II-IV sajand) arheoloogiliste kultuuride kandjate järeltulijad.

Enamik selle teooria järgijaid seostab Zarubintsy kultuuriga seotud materjale slaavlaste esivanematega. Selle kandjate kogukond elas 3.-2. sajandi vahetusel Kesk-Dnepri, Pripjati ja Desna kallastel. eKr e. — I sajand n. e. Zarubinetsi mälestusmärgid vastavad üheainsa vanaslaavi (vendi) massiivi eksisteerimise ajale. Tšernjahhovi kultuuri põhjapoolse leviku piirkonna elanikkond (II-IV sajand pKr) oli otseselt seotud idaslaavlaste - Antesi - kujunemisega. See oli küllastunud provintsiaalsetest Rooma mõjudest, mis olid tollal levinud Kagu- ja Kesk-Euroopas. Materiaalsed leiud näitavad, et Tšernjahhovi kogukonna kultuur sisaldas ka sküütide-sarmaatlaste, traakia ja germaani elemente. Slaavlased olid selle kireva kultuuri osana ilmselt poliitiliselt sõltuvad, eriti pärast gooti hõimude ilmumist Musta mere põhjaosas ja nende poolt sõjalise liidu loomist.

Rändeteooria pooldajad väidavad, et slaavlased on meie ajastu esimestel sajanditel Ida-Euroopasse ilmunud tulnukas elanikkond ning nende esivanemate koduks oli Oderi, Reini ja Visla jõgi. 1.-2.sajandi vahetusel. n. e., sõjakate germaani hõimude survel ületasid nad Visla ja 4.-5. jõudis Dneprini.

Rändeteooria teine ​​versioon viitas sellele, et slaavlaste tungimine Ida-Euroopa piirkonda toimus Läänemere lõunarannikult Laadoga kallastele, kus nad hiljem leidsid ühe peamise hõimukeskuse - Novgorodi. Paralleelselt asustamisprotsessiga assimileerusid slaavlased nendel aladel varem elanud kohaliku soome-ugri elanikkonna esindajad. Mõned selle rühma rahvad elavad aga endiselt Vene Föderatsioonis (mordvalased, marid, komid).

Slaavlaste asustamine

Rahvaste suure rände perioodil (II-VI sajand) olid slaavlased juba asustanud märkimisväärse Euroopa territooriumi, jagunedes seejärel kolme rühma - wendid, sklaviinid ja anted, mis vastasid praegusele lääne- ja lõunapiirkonnale. ja idaslaavlased:

• lääne (tšehhid, slovakid, poolakad, lusatsia serblased, kašuubid);
• lõunapoolsed (bulgaarlased, horvaadid, serblased, sloveenid, makedoonlased, bosnialased, montenegrolased);
• Ida (venelased, ukrainlased, valgevenelased).

4. sajandi gooti invasioon. peatas ajalooliselt esimese slaavlaste kultuurilise, majandusliku ja poliitilise konsolideerumise protsessi. Vendide jagamine gooti "kiilu" poolt ida- ja läänerühmadeks viis Dnepri piirkonna Antesi ja Dnestri oblasti sklaviinide tekkeni. Viimaseid seostatakse Praha arheoloogilise kultuuriga. Ja slaavi maailma loodepoolsed äärealad kandsid pärast gooti sissetungi lõppu endist slaavi ühist nime Veneti (arheoloogiliste paikade kompleks Kesk- ja Põhja-Poolas).

Algul said anted gootidelt lüüasaamist, kuid peagi jätkusid nende konsolideerumise ja enesekehtestamise protsessid, mis aitasid kaasa võimsate sõjalis-poliitiliste liitude tekkele tulevikus. Erinevalt Zarubintsy kultuuri üsna rahumeelsetest hõimudest muutusid tolleaegsed slaavlased sõjakamaks, kaldusid agressioonile ja laienemisele oma naabrite maadele. Seetõttu sai just Antestest peamine gootidele vastanduv jõud. Veidi hiljem võtsid Kagu-Euroopas gooti ühendamise koha slaavlased.

Need 4.-5. sajandi lõpust pärinevad sündmused andsid tõuke uue etnokultuurilise ja sotsiaalmajandusliku kogukonna kujunemisele, milles slaavlastel oli juhtiv koht. Ida-Euroopa metsasteppide ja Polesie tsoonide piirilt avastatud tolleaegsed leiud näitavad, et just sellest piirkonnast sai varakeskaegse idaslaavi kultuuride esivanemate kodu ja siit, rahvaste suure rände ajal, 5. sajandi lõpust algas slaavlaste asustamine kirde-, lõuna- ja edelasuunas.

Idaslaavlased hõivasid territooriumi põhjas Ilmeni järvest lõunas Musta mere steppideni ning läänes Karpaatide mäestikust kuni Volgani idas. Kroonikates on viiteid 13 erinevale idaslaavlaste hõimurühmale (polüülased, virmalised, radimitšid, krivitšid, sloveenid Ilmenid, dregovitšid, tivertšid, dulebid, valged horvaadid, volüünlased, bužaanid, ulitšid, polochanid). Neil kõigil olid ühised etnilised tunnused. Idaslaavlasi mainisid ka Bütsantsi ajaloolased Caesarea ja Jordaania Procopius. Näiteks Caesarea Prokopius kirjutas nende kohta nii: „Neid hõime, slaavlasi ja antesid, ei valitse üks inimene, vaid nad on pikka aega elanud inimeste võimu all ning seetõttu tajuvad nad õnnestumisi ja ebaõnnestumisi ühise asjana. ... Neil mõlemal on sarnane keel... Ja varem oli isegi slaavlaste ja sipelgate nimi sama. Lahingusse sisenedes ründab enamik vaenlasi jalgsi, kandes käes väikeseid kilpe ja odasid. Nad ei pane endale kunagi kesta; mõnel pole ei tuunikat ega kuube, ainult püksid... Nad on kõik pikad ja väga tugevad... (Nende) eluviis on konarlik ja vähenõudlik...”

Pärast 602. aastat pole Antesid kirjalikes allikates mainitud. Nende kadumist ajaloolisest etapist seletatakse nende lüüasaamisega avaaride hõimuliidult. Antese põhjaosa ühines Sklaviinidega ning ülejäänud ületasid Doonau ja asusid elama Bütsantsi.

Tasapisi üle Ida-Euroopa tasandiku asunud slaavlased puutusid kokku seal elavate soome-ugri ja balti hõimudega, assimileerudes neid. VI-IX sajandil. Toimus slaavlaste ühendamine kogukondadeks, millel lisaks hõimudele oli juba territoriaalne ja poliitiline iseloom. Hõimuliidud (Slaavi, Artania, Kuyavia) said idaslaavlaste esimesteks protoriiklikeks ühendusteks.

Varaseimate idaslaavlastega tuvastatud arheoloogiliste kultuuride hulka kuuluvad Kiiev (II-V sajand) ja Penkovskaja (VI-8. sajandi algus). Arheoloogilised väljakaevamised kinnitasid üldiselt kroonikaandmeid slaavi hõimude asustamise kohta.

Slaavlaste naabrid

Idaslaavi etnose ja selle kultuuri kujunemist mõjutasid oluliselt slaavlaste naabrid. Meie ajastu esimestel sajanditel olid slaavlased tihedas kontaktis indoiraani rühma rahvastega, peamiselt sarmaatlastega, aga ka Põhja-Musta mere piirkonna iidsete linnriikide kreeklaste elanikega. Hiljem säilitasid nad tihedad suhted Balti rühma hõimudega. Kontaktid avaaride, bulgaarlaste, kasaaride ja viikingitega jätsid märgatava jälje. Alates 5. sajandist Kinnitatakse suhted idaslaavlaste ja Bütsantsi impeeriumi vahel.

Slaavlaste elus mängisid erilist rolli suhted steppide rändrahvastega. VI sajandil. Türgi keelt kõnelevatel avaaridel (Obras) õnnestus luua oma riik, mille territoorium hõlmas suurema osa Venemaa lõunapoolsetest steppidest. Avaari kaganaat langes Bütsantsi impeeriumi löökide alla aastal 625.

VII-VIII sajandil. Avaari khaganaati eksisteerimise kohas tekkisid Bulgaaria kuningriik ja Khazar Khaganate ning Altai piirkonnas türgi kaganaat. Neil riigiüksustel ei olnud tugevat struktuuri. Neid asustanud nomaadide põhitegevuseks olid pidevad sõjakäigud. Pärast Bulgaaria kuningriigi kokkuvarisemist suundus osa selle elanikest Doonau äärde, kus nad assimileerusid peagi seal elavate lõunaslaavlaste hõimudega, kes võtsid endale rändrahva – bulgaarlaste – nime. Teine osa türgi bulgaarlasi leidis uue varjupaiga Volga keskosas, luues Bulgaaria Volga (Bulgaaria). Tema maade naabruses 7. sajandi keskel. Tekkis Khazar Khaganate. Aja jooksul hakkasid kasaarid kontrollima Alam-Volga piirkonna maid, Põhja-Kaukaasia steppe, Musta mere piirkonda ja osa Krimmist. Khazar Khaganate kuni 9. sajandi lõpuni. kehtestas Dnepri piirkonnast pärit slaavi hõimudele austust. Seega VI-IX sajandi vahel. Oma elupaiga paljurahvuselise keskkonnaga pidevas vastasmõjus olnud slaavi hõimude (balti, soome-ugri rahvad, Põhja-Musta mere piirkonna nomaadide järeltulijad, türklased jt) pika ja keeruka ümberrühmitamise tõttu ja naaberrahvad (araablased, bütsantslased, skandinaavlased), Ida-Euroopas elavate idaslaavlaste etnilise välimuse ühisjoonte kujunemine.

klassid

Ida-slaavlaste majandussüsteem põhines põllumajandusel (põletamine ja söötmine) ja karjakasvatusel. Arheoloogilistel väljakaevamistel avastatakse sageli teravilja (rukis, nisu, oder, hirss) ja aiakultuuride (naeris, kapsas, peet, porgand, redis, küüslauk jne) jäänuseid. Põllukultuuride liigid sõltusid kliimatingimustest.

Põhjapoolsetel metsaaladel domineeris kaldkriipsusüsteem. Esimesel aastal raiuti puid maha ja järgmisel aastal põletati, juurides välja kännud. Saadud tuhka kasutati teravilja külvamisel väetisena. Tööriistadena kasutati kõplaid, kirveid, adrasid, äkkeid ja labidaid. Viimase abil sai muld kobestatud. Saaki koristati sirpidega. Nad peksasid tihvtidega. Teravilja jahvatamiseks kasutati kivist viljaveski ja käsiveski.

Lõunas eelistati nihutavat põllumajandussüsteemi. Kuna viljakat maad oli rohkem, külvati maatükke kaks-kolm aastat järjest. Kui saak langes, hakati uusi alasid harima (ümberistutama). Peamisteks töövahenditeks olid ader, ralo ja raudadraga varustatud puuader.

Abistava tähtsusega loomakasvatus oli tihedalt põimunud põllumajandusega. Slaavlased kasvatasid peamiselt sigu, lehmi ja väikeloomi. Lõunapoolsetes piirkondades kasutati veoloomadena härgi, metsases põhjavööndis aga hobuseid.

Samuti on andmeid, et idaslaavlased tegelesid kalapüügi, mesinduse (metsmesilastelt mee kogumise), jahipidamisega, eriti hinnati karusloomade (oravad, märjad, sooblid) tootmist. Käsitöö oli mitmesuguseid (sepatöö, kudumine, keraamika). Metallide töötlemine, rauast tööriistade ja ka väärismetallidest ehete valmistamine toimus tõeliste professionaalide - oma käsitöömeistrite - käe all. Samas jäid keraamika, kudumine, nülgimine, kivi- ja puutöö tänu elatise elustiili püsimisele üsna primitiivsele tasemele. Näiteks annavad sellest tunnistust enamikule slaavi kultuuridele iseloomulikud voolitud keraamika fragmentide leiud, samas kui pottsepaketta abil valmistatud tooted olid palju vähem levinud.

Kaubandus arenes intensiivselt, mis oli peamiselt loomuliku vahetuse iseloomuga. Ainult Tšernjahhovi kultuuri leviku piirkonnas kasutati sageli Rooma hõbedadenaare. Peamised ekspordiartiklid olid karusnahad, mesi, vaha, teravili, samuti osteti kangaid ja ehteid.

Ida-slaavi hõimude arengu ja omariikluse kujunemise seisukohalt oli väga oluline Põhja- ja Lõuna-Euroopat ühendava kuulsa kaubatee „varanglastelt kreeklasteni” läbimine nende maade kaudu.

Sotsiaalne kord

Ühiskonna areng toimus meie ajastu esimestel sajanditel ürgkogukonnast naaberkogukonnani (rahu, köis). Allakäiku langenud klannisidemed asenduvad territoriaalsetega. Nüüd hakkas klanni liikmeid ühendama ühine territoorium ja põllumajandus. Eraomand oli juba olemas (majad, aiamaad, kariloomad, töövahendid), kuid kaasomandisse jäid maa, mets ja püügikohad ning veehoidlad. Põhiküsimused otsustas rahvakogu – veche.

Järk-järgult kasvas sõdade käigus rikastunud aadli ja juhtide roll. See põhjustas vara kihistumise. Sel ajal said sõjalise demokraatia etapile omased avalikud institutsioonid märkimisväärse arengu. Silma paistis hõimuaadel: juhid ja vanemad. Nad ümbritsesid end salkadega, see tähendab relvajõududega, mis ei allu vanade korrale ja kes on võimelised sundima tavalisi kogukonnaliikmeid kuuletuma.

Arheoloogilised andmed ja Bütsantsi ajaloolased näitavad, et salgad idaslaavlaste seas tekkisid 6.-7. Meeskond jagunes vanemateks (saadikud, vürstivalitsejad, kellel oli oma maa) ja juunioriteks (elasid koos printsiga, teenisid tema õukonda ja majapidamist). Vürstid saatsid vallutatud hõimude juurde austust koguma sõdalasi. Selliseid reise nimetati polyudye'ks. Austusavaldust koguti reeglina novembrist aprillini ja see lõpetati kevadisel jäävaheajal, kui vürstid Kiievisse naasid. Austust avaldati talupojaõuele (suitsu) või maa-alale, mida talupojaõu haris (ralo, ader).

Nii kujunesid slaavlaste seas esimesed omariikluse märgid. Esiteks olid need märgatavad neil idaslaavi maadel, kus majandusarengu tase oli teiste aladega võrreldes kõrgem. See puudutas polüaanide ja Novgorodi sloveenide maid.

Uskumused

Paganlus mängis idaslaavi hõimude elus olulist rolli, mis oli pikka aega nende vaimse ja materiaalse kultuuri aluseks. Paganlus on polüteism, usk paljudesse jumalatesse. Enamik kaasaegseid eksperte omistab slaavlaste paganlikud uskumused animismile, kuna slaavi jumalused isikustasid reeglina erinevaid loodusjõude, peegeldades tolleaegseid sotsiaalseid ja avalikke suhteid.

Slaavi paganluses omistati oluline roll eelkristliku perioodi paganliku usukultuse magisteridele. Usuti, et maagid võivad mõjutada loodusjõude, ennustada tulevikku ja tervendada inimesi. Paganluse jumalad isikustasid loodusjõude, samal ajal austati vaime, deemoneid jne Bütsantsi ajaloolane Procopius Caesareast märkis, et „... nad usuvad, et ainult Jumal, välgu looja, on valitseja. kõik ja nad ohverdavad talle härgi ja teevad muid pühasid rituaale..."

Slaavlaste peamised jumalad on järgmised:

• Perun - äikese-, välgu-, sõjajumal;
• Svarog - tule jumal;
• Veles on veisekasvatuse patroon;
• Mokosh on jumalanna, kes kaitses hõimu naisosa;
• Dazhdbog (Yarilo) - päikesejumal;
• Simargl on allmaailma jumal.

Slaavi riik jälgib oma ajalugu 9. sajand pKr. Kuid idaslaavi hõimud ja nende naabrid asustasid Ida-Euroopa tasandiku veelgi varem. Kuidas toimus sellise rühma nagu idaslaavlased moodustamine, miks slaavi rahvad eraldusid - vastused neile küsimustele leiate artiklist.

Kokkupuutel

Ida-Euroopa tasandiku elanikkond enne slaavlaste saabumist

Kuid juba enne slaavi hõime asusid inimesed sellele territooriumile elama. Lõunas, Musta mere lähedal (Euxine Pontus) 1. aastatuhandel eKr. Kreeka kolooniad(Olbia, Korsun, Panticapaeum, Phanagoria, Tanais).

Hiljem muutsid roomlased ja kreeklased need territooriumid võimsateks Bütsantsi osariik. Steppides elasid kreeklaste kõrval sküüdid ja sarmaatlased, alaanid ja roksolaanid (tänapäeva osseetide esivanemad).

Siin püüdsid 1.–3. sajandil pKr end kehtestada goodid (germaani hõim).

4. sajandil pKr tulid sellele territooriumile hunnid, kes läände liikudes kandsid endaga kaasa osa slaavi elanikkonnast.

Ja VI - avaarid, kes moodustasid Lõuna-Vene maadel Avaari kaganaadi ja kes a. 7. sajand, mille bütsantslased hävitasid.

Avaarid asendati ugrilaste ja kasaaridega, kes asutasid Volga alamjooksul võimsa riigi - Khazar Khaganate.

Slaavi hõimude asustamise geograafia

Idaslaavlased (nagu ka lääne- ja lõunaslaavlased) asusid järk-järgult elama kogu Ida-Euroopa tasandik, keskendudes liikumisel jõgede kiirteedele (idaslaavlaste asustuse kaart näitab seda selgelt):

• lagedad elasid Dnepril;
• virmalised Desnal;
• Drevlyans ja Dregovichi Pripjati jõel;
• Krivitši Volga ja Dvina ääres;
• Radimichi Sozha jõel;
• Vjatši Okal ja Donil;
• Sloveenia Ilmenskie jõe vetes. Volokhov, järv Ilmen ja järv Valge;
• Polotsk jõe ääres Lovat;
• Dregovichi jõel Sozh;
• Tivertsy ja Ulich Dnestri ja Pruti ääres;
• tänavad Southern Bugil ja Dnestril;
• Volynlased, buzhanid ja dulebid Lääne-Bugil.

Üks idaslaavlaste asustamise ja sellele territooriumile asumise põhjusi oli siinviibimine veetranspordi arterid– Nevsko-Dnepri ja Šeksno-Oksko-Volžskaja. Juhtununi viis nende samade veetranspordiarterite olemasolu slaavi hõimude osaline eraldamineüksteiselt.

Tähtis! Slaavlaste ja mõnede teiste rahvaste esivanemad, nende lähinaabrid, olid suure tõenäosusega Aasiast siia saabunud indoeurooplased.

Peetakse teist slaavlaste esivanemate kodu Karpaatide mäed(germaani hõimudest idas asuv territoorium: Oderi jõest Karpaatideni), kus neid tunti ka wendide ja sklaviinide nime all. gootide ja hunnide ajal(neid hõime on mainitud Rooma ajaloolaste töödes: Plinius vanem, Tacitus, Ptolemaios Claudius). Protoslaavi keel hakkas ajaloolaste sõnul kujunema 1. sajandi keskel eKr.

Idaslaavi hõimud kaardil.

Idaslaavlased ja nende naabrid

Slaavi hõimudel oli palju naabreid, kes avaldasid neile tugevat mõju kultuur ja elu. Poliitilise geograafia eripära oli tugevate riikide puudumine(idaslaavlaste naabrid) põhjast, kirdest ja loodest ning nende kohalolu idas, kagus, kirdes ja läänes.

Loodes, põhjas ja kirdes

Põhjas, kirdes ja loodes elasid kõrval slaavlased soome-ugri, läänemeresoome ja leedu hõimud:

• tšuud;
• summa;
• Karela;
• mõõtmine;
• Mari (Cheremis);
• Leedu;
• Kas sa;
• žemaitlased;
• zhmud.

Soome-ugri hõimude asustuskohad: nad hõivasid territooriumi mööda Peipsi, Laadoga, Onega järved, Sviri ja Neeva jõgi, Lääne-Dvina ja Neman põhjas ja loodes ning piki Onega, Suhhona, Volga ja Vjatka jõgesid põhjas ja kirdes.

Idaslaavlaste põhjanaabrid avaldasid tugevat mõju sellistele hõimudele nagu dregovitšid, polochanid, Ilmeni sloveenlased ja krivitšid.

Need mõjutasid igapäevaelu, majandustavade, religiooni (leedu äikesejumal Perkun astus slaavi jumalate panteoni Peruni nime all) ja nende slaavlaste keele kujunemist.

Järk-järgult okupeeriti nende territoorium slaavlased, asus edasi lääne poole.

Skandinaavlased elasid ka läheduses: Varanglased, viikingid või normannid, kes kasutas aktiivselt Läänemerd ja tulevast marsruuti "varanglastelt kreeklasteni" (mõned kaubanduseks ja mõned sõjalisteks kampaaniateks slaavlaste territooriumil).

Ajaloolased teavad, et varanglaste tugipunktid järvel. Ilmen oli Rügeni saar ning Novgorod ja Staraja Ladoga (Ilmeni sloveenlaste suured linnad) tihedad kaubandussidemed Uppsala ja Hedybyga. See viis selleni kultuuriline ja majanduslik lähenemine Slaavlased Balti riikidega.

Slaavlaste naabrid idas ja kagus

Idas ja kagus naabersid idaslaavlased soome-ugri ja türgi hõimud:

• Bulgaarid (türgi hõim, millest osa tuli 8. sajandil Kesk-Volga piirkonna territooriumile ja rajas võimsa Bulgaaria Volga riigi, "killud" Suur Bulgaaria, riik, mis okupeeris Musta mere põhjaosa ja Doonau piirkonna territooriumi);
• Murom, Meshchera, mordvalased (soome-ugri hõimud, kes naabrusid slaavlastega Oka, Volga ja osaliselt Doni jõe ääres; Krivitši kindluspost, Muromi linn, oli osaliselt asustatud esindajatega Soome-ugri hõimud);
• Burtaasid (võib-olla alanlased ja võib-olla türgi või soome-ugri hõim, teadlased pole nende etnolingvistilist kuuluvust täielikult välja selgitanud);
• Kasaarid (türgi hõim, kes asus elama Volga, Doni, Põhja-Donetsi, Kubani, Dnepri jõgede äärde ning kontrollis Aasovi ja Kaspia mere alasid; kasaarid asutasid Itili pealinna Khazar Kaganate riigi; on teada, et Slaavi hõimud avaldasid austust Khazar Khaganate 8. – 9. sajandi alguses);
• Adyge (Kasogi);
• Alans (Yas).

Tähtis! Märkimist väärib türgi khaganaat (slaavi hõimude naaber idast), mis eksisteeris kuskil Altais 7.-8.sajandil. Pärast selle kokkuvarisemist "rullusid" Suurest Stepist Lõuna-Slaavi piirideni nomaadide lained. Algul petšeneegid, hiljem polovtsid.

Mordvalased, bulgaarid ja kasaarid avaldasid tugevat mõju sellistele slaavi hõimudele nagu krivitšid, vjatšid, virmalised, polüaanid ja ulitšid. Slaavlaste suhted stepiga (mida nad nimetasid Suureks) olid väga head tugev, kuigi mitte alati rahumeelne. Slaavi hõimud ei soosinud alati neid naabreid, perioodiliselt võitlevad Aasovi merel ja Kaspia merel.

Idaslaavlaste naabrid - diagramm.

Slaavlaste naabrid lõunas

Idaslaavlaste naabrid lõunast - kaks tugevat riiki-, mis laiendas oma mõju kogu Musta mere piirkonnale ja Bulgaaria kuningriiki (kestus kuni 1048. aastani, laiendas oma mõju Doonau piirkonnale). Slaavlased külastasid sageli nende osariikide selliseid suuri linnu nagu Surož, Korsun, Konstantinoopol (Konstantinoopol), Dorostol, Preslav (Bulgaaria kuningriigi pealinn).

Millised hõimud asusid Bütsantsi naabruses? Bütsantsi ajaloolased, nagu Caesarea Prokopius, kirjeldasid esimestena üksikasjalikult slaavlaste elu ja kombeid, keda nad kutsusid erinevalt: sipelgad, slaavlased, venelased, vendid, sklaviinid. Nad mainisid ka esilekerkiva kohta slaavi aladel suured hõimuliidud, nagu Anta hõimuliit, Slavia, Kuyavia, Artania. Kuid suure tõenäosusega tundsid kreeklased Dnepri ääres elanud polüaane paremini kui kõik teised slaavi hõimud.

Slaavlaste naabrid edelas ja läänes

Edelas koos slaavlastega (tivertsid ja valged horvaadid) elas vlachide kõrval(veidi hiljem, aastal 1000, ilmus see siin ungari kuningriik). Läänest naabrusid volüünlased, drevljaanid ja dregovitšid preislaste, jatwigide (balti hõimurühm) ja poolakatega (veidi hiljem, aastast 1025 moodustati Poola kuningriik), kes asusid elama Nemani, Lääne-Bugi ja Visla jõgede äärde. .

Mida on teada slaavi hõimudest

On teada, et slaavlased elas suurtes peredes, muutus järk-järgult hõimudeks ja hõimude liiduks.

Suurimad hõimuliidud olid Poljanski, Drevljanski, Slovjanilmenski, mille keskused on Iskorostenis, Novgorodis ja Kiievis.

4.–5. sajandil hakkasid arenema slaavlased sõjaline demokraatia süsteem, mis tõi kaasa sotsiaalse kihistumise ja kujunemise feodaalsed suhted.

Just sellest perioodist pärinevad esimesed mainimised slaavlaste poliitilisest ajaloost: Hermanaric (germaani juht) sai slaavlastelt lüüa ja tema järglane Vinitar hävitas üle 70 slaavi vanema kes püüdsid sakslastega kokkuleppele jõuda (selle kohta on kirjas “”).

Toponüüm "Rus"

Samuti on vaja rääkida toponüümide “vene” ja “venelased” ajaloost. Selle toponüümi päritolu kohta on mitu versiooni.

1. Sõna juhtus Rosi jõe nimest, mis on Dnepri lisajõgi. Kreeklased kutsusid polüaani hõime Ros.

   Järeldus

   Idaslaavi hõimud ja nende naabrid olid põllumehed. Suures koguses kasvatati teravilja ja muid tööstuslikke kultuure (näiteks lina). Aktiivselt tegeleti ka mesinduse (meekogumise) ja jahipidamisega. Aktiivselt kaubeldi naabritega. Eksporditi teravilja, mett ja karusnahku.

   slaavlased olid paganad ja tal oli üsna ulatuslik jumalate panteon, millest peamised olid Svarog, Rod, Rozhenitsy, Yarilo, Dazhdbog, Lada, Makosh, Veles jt. slaavi klannid kummardasid Shchurasid(või esivanemad) ning uskusid ka pruunidesse, näkidesse, goblinitesse ja veeolenditesse.

Teadmiste hüpermarket >>Ajalugu >>Ajalugu 7. klass >>Idaslaavlased ja nende naabrid

Slaavlaste suur ränne (VI-VII sajand)

1. Milline muinas- ja keskaja vahetusel aset leidnud sündmus ühendab endas järgmisi ajaloolisi ja geograafilisi mõisteid: Euroopa, Aasia, Skandinaavia, hunnid, goodid, anted, slaavlased, barbarid, avaarid, Doonau, Dnestr, Dnepr, III -VII sajandit? Defineeri see.

1. Slaavlased rahvaste suure rände ajal
III-VII sajandil. n. e. toimusid protsessid, mida ajaloolased nimetasid suureks rahvaste rändeks. Need olid germaani, slaavi, sarmaatlaste ja teiste hõimude massilised liikumised (ränded), samuti nende sissetung Rooma impeeriumi territooriumile. Rahvaste suur ränne tähistas tänapäevaste rahvaste kujunemise algust maadel, kus nad elavad tänapäevani. Seda perioodi peetakse piiriks antiikmaailma ajaloo ja keskaja vahel.

Mis olid suure rahvasterände põhjused?

Neid on mitu. Nende hulgas on kliimamuutused, mis mõjutavad põllukultuuride saagikust, mis omakorda tõi kaasa kvantitatiivsed muutused populatsioonis. Arvesse tuleks võtta ka edusamme põllumajanduse arengus pärast raudtööriistade kasutuselevõttu, mis aitas kaasa inimeste arvu kasvule ja tõi kaasa teatud territooriumide ülerahvastatuse.

Teise põhjuste rühma kuuluvad hõimudesisesed protsessid: võimuvõitlus ja võidetute tõrjumine väljapoole oma maade piire, sõjasaaki püüdva aadli kujunemine ja sellele alluvad uued territooriumid.
Suur rahvaste ränne sai alguse saksa gooti hõimude liikumisest lõunasse. 3. sajandi esimesel poolel. gootid tulid läbi slaavlaste maade Musta mere põhjapiirkonda. Gooti hõimud asusid elama Dnepri alamjooksule. Neid kutsuti ostrogootideks (idagootideks). Mõned gootid asusid elama Dnepri ja Doonau vahele. Neid hõime kutsuti visigootideks (läänegootideks).

Ants- slaavi hõimud, mis 4. saj. asus elama Dnestri ja Dnepri jõe vahelisele territooriumile. Viimati mainitakse sipelgaid kirjalikes allikates aastast 602.

Leiame iidsetelt autoritelt teavet, et umbes 260. aasta paiku vallutasid gootid mitmeid iidseid linnu: Olbia, Tüürose ja Bospora osariigi. Nad moodustasid oma riigi Mustast merest põhja pool. Idaslaavlased lõid ühenduse – Sipelgate Liidu, millel olid teatud riigi tunnused.

hunnid- türgi keelt kõnelevad rändhõimud, 4. sajandil. tuli idast Musta mere põhjapiirkonda,

Sipelgaslaavlased elasid istuvat eluviisi, tegelesid põllumajanduse, karjakasvatuse, kalapüügi, jahipidamise ja mesindusega. Nad valdasid mitmesuguseid käsitööd, eriti valmistasid nad rauast tooteid (mitte ainult relvi, vaid ka põllutööriistu), olid head juveliirid ja pottsepad; tegeles aktiivse kaubandusega, käies sel eesmärgil reisidel kaugetesse riikidesse. Muistsed autorid tunnistavad, et Antes olid
hunnide liitlased nii võitluses gootide vastu kui ka nende sõjakäikudes Bütsantsi vastu. 4. sajandil. Hunnidelt lüüa saanud gootid taganesid Doonau alamjooksule ja osa neist Krimmi.

Erudiidi märkmikus
Pärast seda, kui gootid tungisid Antese maadele, moodustas Antiani juht Bozh (IV sajand) võimsa armee ja marssis vaenlase vastu. Sõda kestis mitu aastat. Antes alistas oma esimesel perioodil gootid täielikult, kuid asjata rõõmustasid nad oma võidu üle. Tõepoolest, peagi (aastal 375) kogus gooti juht Vinitarius uue armee ja ründas neid uuesti. Seekord võitsid gootid. Nende kättemaks sipelgatele oli jõhker – nad tapsid paljusid ja viisid vangi. Bozh, tema pojad ja 70 vanemat vangistati, piinati ja hävitati. Kuid Vinitariusel polnud aega võidu vilju täielikult nautida: aastal 376 alistasid ta hunnid. Ja pikka aega laulsid inimesed lauludes Jumalast, mida tõendab ainulaadne iidse vene kirjanduse monument - "Igori kampaania lugu", mida saate veidi hiljem tundma õppida.

Hun ratsanik

Mida see joonis näitab?

5. sajandil Hunni hõimud saavutasid oma suurima võimu. Attila (434-453) juhtimisel valitsesid nad pikka aega kogu Ida- ja Kesk-Euroopat. Rooma impeerium ja Bütsants olid sunnitud hunnidele kullaga maksma. Pärast Attila surma aastal 453 hakkas hunnide riik langema ja varises seejärel täielikult kokku. Hunid olid hajutatud erinevatel aladel.

VI sajandil. Slaavi hõimud kohtusid nomaadidega - avaaridega. Kesk-Aasiast edenesid nad tänapäevase Ukraina territooriumile ja ründasid 558. aastal Aasovi piirkonna elanikkonda. On teada, et 550ndatel - 560ndate alguses. Avaarid laastasid Antese maad. Kunagise Rooma Pannoonia provintsi (praeguse Ungari osa) territooriumil tekkisid avaarid 6. sajandi keskel. teie riik. Seda kutsuti Avaari kaganaadiks. VII-JX sajandil. Avaari riik lagunes järk-järgult. See oli osaliselt ebaõnnestunud sõdade tagajärg Bütsantsi, frankide ja slaavlastega. 7. sajandil Slaavlased tõrjusid avaarid Musta mere põhjaosast täielikult välja.
Nagu näeme, ei lahustunud meie esivanemad - slaavlased - suure rahvaste rände sündmuste keerises teiste hõimude seas, vaid laiendasid ka oma territooriume.

avaarid- nomaadid ühinesid suureks hõimuliiduks, mille põhiosa moodustasid türgi keelt kõnelevad hõimud.

Khaganate- riik türgi rahvaste seas, mille eesotsas on kagan.

2. Idaslaavlaste hõimuliitude asustamine Ukraina territooriumile
Slaavlaste suur ränne, 1. aastatuhande keskpaik pKr. eKr) on suuremahulise ajaloolise protsessi – rahvaste suure rände – komponent. Slaavlastest kirjutasid oma teaduslikes töödes roomlased Plinius, Cornelius Tacitus (1.–2. sajand pKr) ja kreeklane Ptolemaios. Nad märkisid, et slaavi hõimude maad asuvad Laba (Elbe), Visla ja Dnepri jõe vahel ning kutsusid neid wendideks. 4. sajandi Bütsantsi ajaloolased. n. e. Slaavlasi nimetatakse erinevalt: antes, sklavins (sklavens).

Asustuse tulemusena moodustusid ida-, lääne- ja lõunaslaavlaste hõimud, mille alusel tekkis hiljem arvukalt slaavi rahvaid.

Olles omandanud Dnepri vasaku kalda, asustasid slaavlased järk-järgult põhja- ja kirdealad, mis varem olid okupeeritud baltlaste ja soome-ugri rahvaste poolt. Suurel territooriumil - Karpaatidest Volga ülemjooksuni - moodustuvad idaslaavi hõimud ja hõimuliidud. Need uued koosseisud, erinevalt eelmistest - sklaviinidest ja antsidest, ühendavad juba tosinat erinevat hõimurühma. Sellest annab tunnistust meie vanim kroonika “Möödunud aastate lugu”, kus mainitakse 15 hõimuliitu. Sloveenid Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, Polotsk, Krivitši ja Ilmen asusid elama tänapäeva Valgevene ja Venemaa territooriumile. Hõimuühendused, millest ukraina rahvas hiljem moodustati, olid polüaanid, drevljaanid, virmalised, tivertsid, ulitšid, volüünlased, dulebid ja valged horvaadid.

baltlased- hõimud, kes asusid elama 1. aastatuhandel pKr. e. territoorium Läänemere edelast Dnepri ülempiirkonnani, samuti vesikond. Okei.

soome-ugri- hõimud, kes asusid elama idaslaavlaste elanud aladest kirde poole.

Slaavlaste asustamise peamised suunad

1. Doonau piirkond, Balkani poolsaar (VI-VII sajand)

2. Vabad maad pärast sakslaste ümberasustamist, jõe piires. Laba (Tatry mäed, Sudeedid, Läänemere rannik)

3. Dnepri vasak kallas, Pripjati ja Lääne-Dvina jõe vahel, Oka ülembassein (VIII-IX sajand)

Nii kujutas iidseid slaavlasi kuulus Ukraina kunstnik G. Jakutovitš, kes illustreeris Kroonika Nestor “Möödunud aastate lugu” ümberjutustust.

Vaadake hoolikalt pildil olevat puukaarti ja leidke slaavi hõimuliitude nimed.

• Milliste hõimuühingute nimesid kunstnik joonisele ei lisanud?
  
• Kuhu sa need märgistaksid?

Idaslaavi hõimude asustamine Ukrainas

Ajalooallikad

Caesarea Procopius 1 slaavlaste ja Antese elust raamatus “Sõda gootidega”
Need hõimud, slaavlased ja sipelgad, ei allu ühele inimesele, vaid on kaua elanud demokraatlikult; seetõttu arutatakse koos kõike, mis on neile kasulik või kahjulik. Ja peaaegu kõiges muus elavad mõlemad barbarid rahvad ühtemoodi. Nad peavad ainsat jumalat, kõuemeest, kogu maailma valitsejaks ja ohverdavad talle härgasid ja teevad muid pühasid rituaale. Nad ignoreerivad saatuse mõju täielikult.

Nad elavad räpastes eluruumides, mis asuvad üksteisest kaugel ja vahetavad sageli elukohta. Sõtta minnes lähevad paljud vaenlasele vastu jalgsi, käes väike kilp ja nooled; Nad ei kanna raudrüüd; mõned lähevad lahingusse... väga lühikeste pükstega, mis katavad vaid osa kehast.

Mõlemal barbaril on sama keel, lihtne ja barbaarne; Välimuselt ei erine nad üksteisest. Kõik need inimesed on pikad ja äärmiselt tugevad. Nende jume ei ole üleni valge, juuksed pole helepruunid ega lähe mustaks, vaid punakaks...

1. Pidage meeles demokraatia määratlust.
2. Nimetage autori mainitud slaavi äikesejumal.
3. Kuidas suhestub autor teie arvates slaavlaste ja sipelgatega? Millised tema väidetest viitavad sellele?

1 Caesarea Prokopius (VI sajand pKr) - kuulus Bütsantsi ajaloolane, "Justinianuse sõdade ajaloo" autor (8 raamatut); Bütsantsi komandöri Belisariuse nõunik. Ta nimetas Volõnis elavaid hõime slaavlasteks ja antesid Dnepri piirkonna hõimudeks.

Idaslaavlased 18. sajandil - 19. sajandi keskpaik.

3. Ida-Savi hõimude naabrid

Naaberrahvastel oli oluline mõju idaslaavi hõimude elule ja sotsiaalsele arengule.
Kagus olid idaslaavlaste naabrid kasaarid - türgi päritolu poolrändajad hõimud. 6. sajandi keskel. Kaspia ja Aasovi piirkonnas moodustati uus riik - Khazar Kaganate. Selle pealinn oli algul Semenderi linn (tänapäeva Dagestani territooriumil) ja alates 8. sajandi keskpaigast. - Itil Volga suudmes. Kasaaride domineeriv eliit oli valdavalt kasaarid ja juudid. Kuid tavainimeste seas oli bulgaare, slaavlasi ja türklasi.

Kasaarid olid sõjakas rahvas. Nad vallutasid palju erinevaid hõime, eriti alanlasi, ugrilasi ja bulgaare, kes sel ajal elasid Volgal. Khazar Kaganate võim laienes ka mõnele idaslaavi hõimule – virmalistele, Vjatšitele, Radimitšidele. Pikka aega, kuni 60ndateni. 9. sajandil peaksid need hõimud olema
avaldama austust kasaaridele. Nendest sõltus ka kliiring. Khazar Kaganate pealinn asus rahvusvaheliste kaubateede ristumiskohas. Kõige olulisem oli Volga marsruut, mis ühendas Euroopat Lääne-Aasia riikidega. Kaganaadi valitsev eliit rikastas end, kogudes tollimakse Itilit läbinud kaupadelt. Teine kasaari valitsejate ja nende käsilaste rikastamise allikas olid röövellikud rüüsteretked naaberrahvastele.

Idaslaavlased pidasid kasaaridega ägedat ja pikka võitlust. See sai alguse juba enne Kiievi riigi moodustamist, kui krooniku sõnul anti lagendikele austusavalduse asemel kasaaridele mõõgad.

Itil - Khazari riigi pealinn (khaganate); asus Volga mõlemal kaldal ja selle suudmes asuval saarel; praegu - väljakaevatud asula 15 km Astrahanist põhja pool (Venemaa); Iidsete kirjelduste kohaselt ümbritses Itil viieharuline kindlustatud müür.

N. Roerich Ülemere külalised

Miks asetasid kunstnike kujutatud sõdalased oma kilbid paatide külgedele?

Volok- kahe laevatatava jõe lähim ühinemiskoht, mida mööda paate ja lasti ühest jõest teise tõmmati (lohistati).

Alates 7. sajandist intensiivistasid kasaarid oma laienemist, eriti vallutasid nad Bosporuse väina ja ehitasid
mõlemal pool kindlust ja laiendasid seejärel oma võimu Krimmi. 8. sajandi keskel.
Kasaarid vallutasid Sugdeya (praegu Sudaki linn Krimmis). Oli aegu, mil nad omasid
isegi Chersonese. Krimmi lõunaosa kuulus Bütsantsile, siin põrkusid selle huvid kasaaride huvidega.

VI-VII sajandil. Krimmis ilmusid slaavlased. Järelikult olid lõunas idaslaavlaste naabriteks nii kasaarid kui ka bütsantslased.

Loodes olid idaslaavlaste naabriteks viikingid ehk normannid (põhjarahvas). Slaavlased kutsusid neid varanglasteks. Nende kodumaa on tänapäeva Taani, Rootsi ja Norra maa. Pärandist ilma jäetud klannide nooremad pojad kogunesid röövsõdalaste salkudeks ja sõitsid kergetel purjelaevadel edelasse - Inglismaa, Prantsusmaa, Portugali rannikule või kagusse - slaavi maadele. Nende äritegevuseks olid sõjalised röövid ja vangide tabamine, kes hiljem orjusesse müüdi. (Sellest saad lähemalt teada keskaja ajalootundides).

9. sajandist Varanglased valdasid kaubateed, mida nimetatakse "Varanglastest kreeklasteni". Ilmeni järvest jõudsid nad mööda väikeseid jõgesid ja oma paate vedades Dnepri ülemjooksule ja Dnepri äärde Musta mere ja Bütsantsi valduste äärde. Varanglased - sõdalased ja kaupmehed - mängisid iidse Vene riigi ajaloos olulist rolli.

4. Etnilised ja võimuloovad protsessid Kiievi Venemaa kujunemise ajal
Slaavlaste asustamine tänapäeva Ukraina territooriumile algas 5. sajandi lõpus. ja kestis kuni 9. sajandini. Idaslaavlased elasid hõimudes, mis koosnesid algul hõimukogukondadest, hiljem aga naaberkogukondadest. Võim hõimudes kuulus vürstile, kes toetus sõdalaste-võitlejate toetusele. Hõimud ühinesid hõimuliitudeks. Kroonikad märgivad, et idaslaavi hõimuliidud "elasid eraldi ja omasid oma klanne ning igaüks elas koos oma klanniga omal kohal". Neil kõigil "olid oma tavad, traditsioonid ja
oma isade (esivanemate) seadused ja lepingud, igaühel oma standardid. Krooniku sõnade õigsust kinnitas arheoloogia. Ida-slaavi muististe leiud kinnitavad iseloomulikke kohalikke jooni. Need on seotud matmisriituste, ühele hõimule omaste ja teiste seas leidmata kaunistustega jms.

Hõimuliidud ühinesid mõnikord. Selliseid hõimuühendusi ei eksisteerinud kaua, kuid need olid vajalik arenguetapp riigi kujunemise teel. Näiteks esimesed idaslaavi riigieelsed moodustised Ukraina territooriumil olid seotud Anteside siinse elukohaga. Seejärel 7. sajandil. Volõnis ja Karpaatide piirkonnas oli tugev Dulsb ühendus.

VIII-IX sajandil. hõimuliidud kasvasid kõrgeima taseme koosseisudeks – hõimuvürstiriikideks. Sellistel valitsemisaegadel oli juba enamik riigikorra tunnuseid.

Prints- hõimu juht, riigi tulekuga - selle valitseja.

Druzhina- Vana-Venemaal - relvastatud üksused, vürsti pidev sõjaline jõud.

Ajalised rõngad- pronksist, hõbedast või kullast naiste ehted, mis kooti oimukohtades juustesse või kinnitati peakatte külge. Nad olid idaslaavi naiste seas ülipopulaarsed.

Pöörake tähelepanu kaasaegsetele naiste ehetele. Kas neil on selliseid kaunistusi?

Idaslaavlaste kaunistustele iseloomulikud kaunistuste tüübid

Hõimuvürstiriigid panid aluse idaslaavi riiklusele.

Kõige võimsam oli polüaanide hõimuvalitsemine, millest sai Kiievi riigi kujunemise keskus.
Kroonika “Möödunud aastate lugu” sisaldab legendi Kiievi asutamisest kolme venna: Kiy, Shchek, Khoryv ja nende õe Lybidya poolt, kes pärinesid polüaanide idaslaavi hõimust. Kiy teenis Bütsantsis ja võitles seal edukalt avaaride vastu. Pärast seda ehitas Kiy Doonau alamjooksule Kievetsi linna, kuid tal ei õnnestunud seal kanda kinnitada. Ta pöördus tagasi Dnepri piirkonda ja 6. sajandi teisel poolel. Kiievi mägedele (Starokievskaya, 24 Lossimäed) asutas ta Kiievi linna.

See linn asutati idaslaavi hõimude asustuse keskusesse. Kiievist põhja pool suubuvad Dneprisse Desna ja Pripjati jõgi. Seetõttu sai Kiievist Dnepri, Desna ja Pripjati ülemjooksu maade võtmelinn. Kiievi ümbruse maad olid viljakad ja metsased, mis võimaldas lagendikele ehitada maju ja kindlustusi, arendada põllumajandust, karjakasvatust ja mitmesuguseid käsitööd. Majanduselus toimunud muutused said riigi kujunemise oluliseks eelduseks. Kiievi vürstiriik oli keskus, mille ümber hakkas kujunema muistne Vene riik.

Novgorodi (põhjaslaavi hõimude keskus) valitseja - päritolult varanglane, Kiievi vürsti Askoldi salakavalalt tapnud ja Kiievis võimu haaranud Oleg ühendas idaslaavi maade kaks keskust - lõuna ja põhja - Kiiev ja Novgorod. Nii asutati riik, mis sai nimeks Rus.

Hiljem andsid ajaloolased sellele nimeks "Kiievi Venemaa" ja iidsetes dokumentides nimetati riiki Rusiks ja selle pealinna Kiieviks. Suurem osa Venemaa elanikest olid slaavlased. Nendega koos elasid normannid, baltlased, bulgaarlased, sarmaatlased, soome-ugri rahvad ja teiste rahvuste esindajad, kes kokku moodustasid Kiievi-Vene elanikkonna.

Lossimägi. Kiievi ajalooline piirkond

Miks ei ehitanud kiievlased teie arvates päris pealinna kesklinnas, kus iga ruutmeeter maad on kulda väärt, lossimäele märkimisväärset ala? Millist rolli mängivad mälestusmärgid ajaloos?

Mälestusmärk Starokievskaja mäel Kiievis ajaloomuuseumi lähedal

Kust see tuleb, Vene maa tuli...

Ajalooallikad

“Möödunud aastate lugu” Kiievi linna asutajatest
Glades elasid neil päevil eraldi ja neid valitsesid oma klannid; sest juba enne seda vennaskonda olid seal juba lagedad ja nad kõik elasid koos oma suguvõsadega oma paikades ja igaüht valitseti iseseisvalt. Ja seal oli kolm venda: üks nimega Kiy, teine ​​- Shchek ja kolmas - Khoriv ja nende õde - Lybid. Kiy istus mäel, kus Boritšev praegu tõuseb, ja Shchek istus mäel, mida praegu nimetatakse Štšekovitsaks, ja Khoriv kolmandal mäel, mis sai tema nime järgi hüüdnime Khorivitsa. Ja nad ehitasid oma vanema venna auks linna ja panid sellele nimeks Kiiev. Linna ümber oli mets ja suur mets ja seal püüti loomi ja need mehed olid targad ja mõistlikud ja neid kutsuti lagendiks, nende järgi on lagendikud Kiievis siiani.

Mõned, teadmata, ütlevad, et Kiy oli vedaja; Sel ajal oli Kiievisse vedu teiselt poolt Dneprit, mistõttu nad ütlesid: "Kiievisse transpordiks." Kui Kiy oleks olnud praamimees, poleks ta Konstantinoopolisse läinud; ja see Kiy valitses oma peres ja ta läks kuninga juurde...

Kui ta tagasi jõudis, tuli ta Doonau äärde ja läks paika, raius maha väikese linna ja tahtis sinna oma perega elama asuda, aga ümberkaudsed ei lubanud; Nii kutsuvad Doonau elanikud asulat siiani - Kievets. Kiy, naastes oma linna Kiievi, suri siin; ja tema vennad Štšek ja Khoriv ning nende õde Lybid surid kohe.

1. Milline kroonika fragment annab tunnistust Kiy sõjakäikudest Bütsantsis?
2. Mida näitavad Kiy eluloo kaks kroonikaversiooni? Kas ta võiks sinu arvates olla nii prints kui ka kandja?

Kiievi asutajate monumendist on saanud Ukraina pealinna tunnus. Skulptor V. Boroday

Vaadake hoolikalt fotot. Kirjeldage, kuidas kaasaegne skulptor kujutas Kiievi legendaarseid asutajaid. Milline neist on teie arvates Cue? Milliste märkide järgi te selle kindlaks tegite?

Kiievi asutamine "Kiy, Shchek, Khoriv ja nende õde Lybid..."
Kroonika annab teile kaja ilusast legendist. Meie kujutlusvõimesse ilmub Lybidi õrn pilt. Iga kord, kui oma vendade Kiya, Shchek ja Khoriv õde varustas end kas jahiks või sõjaks. Ja siis, kuni nad tagasi tulid, oli ta nende pärast mures – ohud ootasid inimesi neil päevil igal sammul... Aga kui rõõmsalt tervitas Lybid vendi, kui nad koju tagasi tulid. Ja ennekõike rõõmustas õde, kui vennad pikalt kampaanialt koju jõudsid - Doonau äärde rajatud Kievetsi linnast. Pärast kampaanialugusid vandus Kiy oma armastatud õele, et ei jäta teda enam kauaks maha, ei lähe kaugetele maadele...

Osa tavalistest slaavi rahvast, kes asustas Ida-Euroopa tasandiku territooriumi varakeskajal, moodustas idaslaavi hõimude rühma (nad erinesid märgatavalt lõuna- ja lääneslaavlastest). See konglomeraat külgnes paljude erinevate rahvastega.

Idaslaavlaste tekkimine

Kaasaegses arheoloogias on olemas kõik vajalikud materjalid, et üksikasjalikult valgustada, kus ja kuidas idaslaavi hõimud ja nende naabrid elasid. Kuidas need varakeskaegsed kogukonnad tekkisid? Rooma ajastul asustasid slaavlased Visla keskjooksu ja Dnestri ülemjooksu. Siit algas kolonisatsioon itta – tänapäeva Venemaa ja Ukraina territooriumile.

5. ja 7. sajandil. Antese külje all elasid Dnepri piirkonda elama asunud slaavlased. 8. sajandil kujunes uue võimsa rändelaine tulemusena teine ​​kultuur - romny kultuur. Selle kandjad olid virmalised. Need idaslaavi hõimud ja nende naabrid asustasid Seima, Desna ja Sula jõgesid. Neid eristasid teistest “sugulastest” kitsad näod. Virmalised asusid elama metsade ja soodega ristuvatele metsade ja põldudele.

Volga ja Oka koloniseerimine

6. sajandil alustasid idaslaavlaste koloniseerimist tulevase Venemaa põhjaosa ning Volga ja Oka jõgede vahel. Siin kohtasid uusasukad kahte naabrite rühma – baltlasi ja soome-ugri rahvaid. Krivitšid liikusid esimestena kirdesse. Nad asustasid Volga ülemjooksu. Ilmeni sloveenid tungisid veelgi põhja poole ja asusid elama Valge järve piirkonda. Siin kohtusid nad pomooridega. Ilmenlased asustasid ka Mologa jõgikonda ja Jaroslavli Volga piirkonda. Koos hõimudega segunesid ka rituaalid.

Idaslaavi hõimud ja nende naabrid jagasid tänapäevase Moskva piirkonna ja Rjazani piirkonna. Siin olid kolonialistid Vjatšid ja vähemal määral virmalised ja Radimichi. Oma panuse andsid ka donislaavlased. Vjatšid jõudsid kallastele ja asusid elama nende kolonisaatorite iseloomulikuks jooneks. Kirde-Venemaa meelitas asunikke stabiilse põllumajandusbaasi ja karusnahavarudega, mis selleks ajaks olid teistes slaavi asustuspiirkondades juba ammendunud. Kohalikke elanikke – mereid (soomeugrilasi) – oli vähe ja nad kadusid peagi slaavlaste sekka või tõrjusid nad veelgi kaugemale põhja poole.

Idanaabrid

Olles asustanud Volga ülemjooksu, said slaavlased Volga bulgaarlaste naabriteks. Nad elasid kaasaegse Tatarstani territooriumil. Araablased pidasid neid maailma põhjapoolseimaks rahvaks, kes tunnistas islamit. Volga bulgaarlaste kuningriigi pealinn oli Suur Bulgaaria linn. Tema linnus on säilinud tänapäevani. Sõjalised kokkupõrked Volga bulgaarlaste ja idaslaavlaste vahel algasid juba ühtse tsentraliseeritud Venemaa eksisteerimise perioodil, mil selle ühiskond lakkas olemast rangelt hõimupõhine. Konfliktid vaheldusid rahuperioodidega. Sel ajal tõi tulus kaubavahetus suure jõe ääres mõlemale poole märkimisväärset tulu.

Ka idaslaavi hõimude asustamine nende idapiiridele sattus samuti kasaaride asustatud territooriumile. nagu Volga bulgaarlased, oli türgi keel. Samal ajal olid kasaarid juudid, mis oli tol ajal Euroopa jaoks üsna ebatavaline. Nad kontrollisid suuri territooriume Donist Kaspia mereni. Süda asus Volga alamjooksul, kus kaasaegsest Astrahanist mitte kaugel asus Khazari pealinn Itil.

läänenaabrid

Volõnit peetakse idaslaavlaste asuala läänepiiriks. Sealt kuni Dneprini elasid dulebid – mitme hõimu liit. Arheoloogid liigitavad selle Praha-Korchaki kultuuri liikmeks. Liitu kuulusid volüünlased, drevljalased, dregovitšid ja polüaanlased. 7. sajandil elasid nad üle avaaride sissetungi.

Idaslaavi hõimud ja nende naabrid selles piirkonnas elasid steppide vööndis. Läänest algas lääneslaavlaste, peamiselt poolakate territoorium. Suhted nendega halvenesid pärast seda, kui Venemaa ja Vladimir Svjatoslavitš võtsid õigeusu vastu. Poolakad ristiti katoliku riituse järgi. Nende ja idaslaavlaste vahel käis võitlus mitte ainult Volõni, vaid ka Galiitsia pärast.

Võitlus petšeneegide vastu

Paganlike hõimude eksisteerimise perioodil ei suutnud idaslaavlased kunagi Musta mere piirkonda koloniseerida. Siin lõppes niinimetatud "Suur stepp" - Euraasia südames asuv stepivöö. Musta mere piirkond meelitas ligi erinevaid nomaade. 9. sajandil asusid sinna elama petšeneegid. Need hordid elasid Venemaa, Bulgaaria, Ungari ja Alaania vahel.

Musta mere piirkonnas jalad alla saanud, hävitasid pechenegid steppides istuvad kultuurid. Kadusid Transnistria slaavlased (tivertsid), samuti don alaanid. 10. sajandil algasid arvukad Vene-Petšenegi sõjad. Idaslaavi hõimud ja nende naabrid ei saanud omavahel läbi. Ühtne riigieksam pöörab petšeneegidele palju tähelepanu, mis pole üllatav. Need metsikud nomaadid elasid ainult röövimistest ega andnud Kiievi ja Perejaslavli elanikele rahu. 11. sajandil asendati nad veelgi hirmuäratavama vaenlasega - polovtslastega.

Slaavlased Doni ääres

Slaavlased hakkasid Kesk-Doni piirkonda massiliselt uurima 8.-9. sajandi vahetusel. Sel ajal ilmusid siia Borševi kultuuri monumendid. Selle olulisemad atribuudid (keraamika, majaehitus, rituaalide jäljed) näitavad, et Doni piirkonna kolonisaatorid on pärit Ida-Euroopa edelaosast. Doni slaavlased ei olnud virmalised ega Vjatšid, nagu teadlased alles hiljuti arvasid. 9. sajandil levis nende seas rahvastiku imbumise tulemusena Vjatši omaga identne kugani matmisriitus.

10. sajandil elasid vene slaavlased ja nende naabrid selles piirkonnas üle petšeneegide röövellikud rüüsteretked. Paljud lahkusid Doni piirkonnast ja naasid Poochyesse. Sellepärast võime öelda, et Rjazani maa oli asustatud kahest küljest - lõunapoolsetest steppidest ja läänest. Slaavlaste naasmine Doni jõgikonda toimus alles 12. sajandil. Selles suunas lõunas jõudsid vesikonda uued kolonisaatorid, kes omandasid Voroneži vesikonna täielikult.

Lähedal baltlastele ja soome-ugrilastele

Radimichi ja Vyatichi naabruses olid baltlased – tänapäeva Leedu, Läti ja Eesti elanikud. Nende kultuuridel on mõned ühised jooned. Pole ime. Ühesõnaga, idaslaavi hõimud ja nende naabrid mitte ainult ei kauplenud, vaid mõjutasid ka üksteise etnogeneesi. Näiteks leidsid arheoloogid Vjatši asulatest kaela tõrvikud, mis olid teiste sugulashõimude jaoks ebaloomulikud.

Pihkva järve piirkonnas kujunes baltlaste ja soome-ugri rahvaste ümber ainulaadne slaavi kultuur. Siia tekkisid pikad vallikujulised künkad, mis asendasid maapealseid matmispaiku. Neid ehitasid ainult kohalikud idaslaavi hõimud ja nende naabrid. Matuseriituste arengulugu võimaldab spetsialistidel paganate minevikuga põhjalikumalt tutvuda. Pihkvalaste esivanemad ehitasid maapealseid palkhooneid küttekehade või ahjudega (vastupidiselt lõunapoolsele poolkaevamiskombele). Nad tegelesid ka kaldpõllumajandusega. Peab märkima, et Pihkva pikad küngad levisid Polotski Podvinasse ja Smolenski Dnepri piirkonda. Nende piirkondades oli baltlaste mõju eriti tugev.

Naabrite mõju religioonile ja mütoloogiale

Nagu paljud teised slaavlased, elasid nad patriarhaalse klannisüsteemi järgi. Tänu sellele arendasid nad välja ja säilitasid perekonna- ja matusekultuse. Slaavlased olid paganad. Nende panteoni olulisemad jumalad on Perun, Mokosh ja Veles. Slaavi mütoloogiat mõjutasid keldid ja iraanlased (sarmaatlased, sküüdid ja alaanid). Need paralleelid ilmnesid jumalapiltides. Niisiis, Dazhbog sarnaneb keldi jumalusega Dagdaga ja Mokosh on sarnane Mahaga.

Paganlikel slaavlastel ja nende naabritel oli nende uskumustes palju ühist. Balti mütoloogia ajalugu jättis jumalate nimed Perkunas (Perun) ja Velnyas (Veles). Maailmapuu motiiv ja draakonite (Snake Gorynych) kohalolek lähendab slaavi mütoloogiat saksa-skandinaavia keelele. Pärast seda, kui üks kogukond jagunes mitmeks hõimuks, hakkasid uskumused omandama piirkondlikke erinevusi. Näiteks kogesid Oka ja Volga elanikud soome-ugri mütoloogia ainulaadset mõju.

Orjus idaslaavlaste seas

Ametliku versiooni kohaselt oli orjus varase keskaja idaslaavlaste seas laialt levinud. Vangid võeti, nagu ikka, sõtta. Näiteks väitsid tolleaegsed araabia kirjanikud, et idaslaavlased võtsid oma sõdades ungarlastega palju orje (ja ungarlased võtsid omakorda orjadeks vangi võetud slaavlasi). Need inimesed olid ainulaadses olukorras. Ungarlased on soome-ugri päritolu. Nad rändasid läände ja hõivasid Doonau keskjooksu territooriumid. Seega sattusid ungarlased täpselt lõuna-, ida- ja lääneslaavlaste vahele. Sellega seoses tekkisid regulaarsed sõjad.

Slaavlased võisid orje müüa Bütsantsis, Volga Bulgaarias või Khazarias. Kuigi enamik neist koosnes sõdades vangi langenud välismaalastest, ilmusid 8. sajandil orjad ka nende endi sugulaste hulka. Slaavlane võib langeda orjusesse kuriteo või moraalinormide rikkumise tõttu.

Teistsuguse versiooni toetajad kaitsevad oma seisukohta, mille kohaselt orjust kui sellist Venemaal ei eksisteerinud. Vastupidi, orjad püüdsid nendele maadele, sest siin peeti kõiki vabaks, sest slaavi paganlus ei pühitsenud vabadust (sõltuvus, orjus) ja sotsiaalset ebavõrdsust.

Varanglased ja Novgorod

Muistse Vene riigi prototüüp tekkis Novgorodis. Selle asutasid Ilmeni sloveenlased. Kuni 9. sajandini on nende ajalugu teada üsna katkendlikult ja halvasti. Nende kõrval elasid varanglased, keda Lääne-Euroopa kroonikates viikingiteks kutsuti.

Skandinaavia kuningad vallutasid perioodiliselt Ilmeni sloveenid ja sundisid neid austust maksma. Novgorodi elanikud otsisid kaitset teiste naabrite välismaalaste eest, selleks kutsusid nad oma sõjaväejuhid oma riiki valitsema. Nii tuli Rurik Volhovi kallastele. Tema järglane Oleg vallutas Kiievi ja pani aluse Vana-Vene riigile.

Idaslaavlastest vestlust alustades on väga raske olla üheselt mõistetav. Slaavlaste kohta iidsetel aegadel ei ole praktiliselt ühtegi säilinud allikat. Paljud ajaloolased jõuavad järeldusele, et slaavlaste päritoluprotsess algas teisel aastatuhandel eKr. Samuti arvatakse, et slaavlased on indoeuroopa kogukonna isoleeritud osa.

Kuid piirkond, kus iidsete slaavlaste esivanemate kodu asus, pole veel kindlaks määratud. Ajaloolased ja arheoloogid vaidlevad jätkuvalt, kust slaavlased tulid. Kõige sagedamini väidetakse ja seda tõendavad Bütsantsi allikad, et idaslaavlased elasid Kesk- ja Ida-Euroopa territooriumil juba 5. sajandi keskel eKr. Samuti on üldtunnustatud, et need jagunesid kolme rühma:

Wened (elasid Visla jõgikonnas) – lääneslaavlased.

Sklaviinid (elasid Visla, Doonau ja Dnestri ülemjooksu vahel) – lõunaslaavlased.

Ants (elas Dnepri ja Dnestri vahel) – idaslaavlased.

Kõik ajalooallikad iseloomustavad iidseid slaavlasi kui inimesi, kellel on tahe ja vabadusearmastus, keda iseloomustavad temperamentselt tugev iseloom, vastupidavus, julgus ja ühtsus. Nad olid võõraste vastu külalislahked, neil oli paganlik polüteism ja keerukad rituaalid. Esialgu ei olnud slaavlaste seas erilist killustumist, kuna hõimuliitudel olid sarnased keeled, tavad ja seadused.

Idaslaavlaste territooriumid ja hõimud

Oluline küsimus on see, kuidas slaavlased arendasid uusi alasid ja nende asustamist üldiselt. Ida-slaavlaste ilmumise kohta Ida-Euroopas on kaks peamist teooriat.

Ühe neist esitas kuulus Nõukogude ajaloolane, akadeemik B. A. Rybakov. Ta uskus, et slaavlased elasid algselt Ida-Euroopa tasandikul. Kuid 19. sajandi kuulsad ajaloolased S. M. Solovjov ja V. O. Kljutševski uskusid, et slaavlased kolisid Doonau lähedal asuvatelt aladelt.

Slaavi hõimude lõpplahendus nägi välja selline:

Idaslaavlaste tegevus

Idaslaavlaste põhitegevusalaks peab olema põllumajandus, mis oli seotud kohalike muldade iseärasustega. Põlluharimine oli levinud stepialadel ja metsades kasutati kaldpõllumajandust. Põllumaa ammendus kiiresti ja slaavlased kolisid uutele aladele. Selline põlluharimine nõudis palju tööjõudu, isegi väikeste põllulappide harimisega oli raske toime tulla ning teravalt kontinentaalne kliima ei võimaldanud loota kõrgele saagile.

Sellegipoolest külvasid slaavlased isegi sellistes tingimustes mitut sorti nisu ja otra, hirsi, rukist, kaera, tatart, läätsi, hernest, kanepit ja lina. Aedades kasvatati kaalikat, peeti, redist, sibulat, küüslauku ja kapsast.

Peamine toiduaine oli leib. Muistsed slaavlased nimetasid seda "zhito", mis oli seotud slaavi sõnaga "elada".

Slaavi taludes kasvatati kariloomi: lehmi, hobuseid, lambaid. Suureks abiks olid järgmised ametid: jahindus, kalapüük ja mesindus (metsamee kogumine). Karusnahaga kauplemine muutus laialt levinud. Asjaolu, et idaslaavlased asusid elama jõgede ja järvede kallastele, aitas kaasa laevanduse, kaubanduse ja mitmesuguste käsitöönduste tekkele, mis pakkusid tooteid vahetamiseks. Kaubateed aitasid kaasa ka suurte linnade ja hõimukeskuste tekkele.

Ühiskondlik kord ja hõimuliidud

Algselt elasid idaslaavlased hõimukogukondades, hiljem ühinesid hõimudeks. Tootmise areng ja veojõu (hobused ja härjad) kasutamine aitas kaasa sellele, et ka väike pere sai oma krundi harida. Perekondlikud sidemed hakkasid nõrgenema, pered asusid eraldi elama ja uusi maatükke iseseisvalt kündma.

Kogukond jäi alles, kuid nüüd ei kuulunud sinna mitte ainult sugulased, vaid ka naabrid. Igal perel oli harimiseks oma maatükk, oma tootmisvahendid ja koristatud saak. Eraomand tekkis, kuid see ei ulatunud metsadesse, niitudele, jõgedele ja järvedele. Slaavlased nautisid neid hüvesid koos.

Naaberkogukonnas ei olnud erinevate perede varaline seis enam sama. Parimad maad hakkasid koonduma vanemate ja väejuhtide kätte, samuti said nad suurema osa sõjakäikudest saadud saagist.

Slaavi hõimude etteotsa hakkasid ilmuma rikkad juhid-vürstid. Neil olid oma relvastatud üksused - salgad ja nad kogusid ka austust subjekti elanikkonnalt. Austusavalduste kogumist nimetati polüudye.

6. sajandit iseloomustab slaavi hõimude ühinemine liitudeks. Neid juhtisid sõjaliselt võimsaimad vürstid. Kohalik aadel tugevnes järk-järgult selliste vürstide ümber.

Nagu ajaloolased usuvad, oli üks neist hõimuliitudest slaavlaste ühendamine Rosi (või Rusi) hõimu ümber, kes elas Rosi jõel (Dnepri lisajõgi). Hiljem kandus see nimi ühe slaavlaste päritolu teooria kohaselt edasi kõigile idaslaavlastele, kes said üldnimetuse “Rus”, ja kogu territoorium muutus Vene maaks ehk Venemaaks.

Idaslaavlaste naabrid

1. aastatuhandel eKr olid Musta mere põhjaosas slaavlaste naabrid kimmerlased, kuid mõne sajandi pärast tõrjusid nad välja sküüdid, kes asutasid nendele maadele oma riigi - sküütide kuningriigi. Seejärel tulid sarmaatlased idast Doni äärde ja Musta mere põhjapiirkonda.

Suure rahvaste rände ajal läbisid neid maid Ida-Saksa gootide hõimud, seejärel hunnid. Kogu selle liikumisega kaasnes röövimine ja hävitamine, mis aitas kaasa slaavlaste ümberasumisele põhja poole.

Teine tegur slaavi hõimude ümberasustamisel ja kujunemisel olid türklased. Just nemad moodustasid türgi kaganaadi tohutul territooriumil Mongooliast Volgani.

Erinevate naabrite liikumine lõunapoolsetes maades aitas kaasa sellele, et idaslaavlased okupeerisid territooriume, kus domineerisid metsastepid ja sood. Siin loodi kogukonnad, mis olid tulnukate rünnakute eest usaldusväärsemalt kaitstud.

VI-IX sajandil asusid idaslaavlaste maad Okast Karpaatideni ja Kesk-Dneprist Neevani.

Nomaadide rüüsteretked

Nomaadide liikumine tekitas idaslaavlastele pidevat ohtu. Nomaadid haarasid vilja ja kariloomad ning põletasid maju. Mehed, naised ja lapsed viidi orjusesse. Kõik see nõudis slaavlastelt pidevat valmisolekut rüüste tõrjumiseks. Iga slaavi mees oli ka osalise tööajaga sõdalane. Mõnikord kündisid nad maad relvastatult. Ajalugu näitab, et slaavlased tulid edukalt toime nomaadide hõimude pideva pealetungiga ja kaitsesid oma iseseisvust.

Idaslaavlaste kombed ja uskumused

Idaslaavlased olid paganad, kes jumaldasid loodusjõude. Nad kummardasid elemente, uskusid sugulusse erinevate loomadega ja tõid ohvreid. Slaavlastel oli selge iga-aastane põllumajanduspühade tsükkel päikese ja aastaaegade vahelduse auks. Kõik rituaalid olid suunatud kõrge saagikuse ning inimeste ja kariloomade tervise tagamisele. Idaslaavlastel ei olnud ühtseid ettekujutusi Jumalast.

Vanadel slaavlastel polnud templeid. Kõik rituaalid viidi läbi kivide ebajumalate juures, metsatukadel, heinamaadel ja muudes nende poolt pühana austatud kohtades. Ei tohi unustada, et kõik muinasjutulise vene folkloori kangelased on pärit sellest ajast. Goblin, brownie, näkid, näkid ja muud tegelased olid idaslaavlastele hästi teada.

Ida-slaavlaste jumalikus panteonis olid juhtivad kohad järgmised jumalad. Dazhbog on päikese, päikesevalguse ja viljakuse jumal, Svarog on sepajumal (mõnede allikate kohaselt slaavlaste kõrgeim jumal), Stribog on tuule ja õhu jumal, Mokosh on naisjumalanna, Perun on jumal välgust ja sõjast. Eriline koht anti maa ja viljakuse jumalale Velesile.

Idaslaavlaste peamised paganlikud preestrid olid maagid. Nad viisid pühapaikades läbi kõik rituaalid ja pöördusid erinevate palvetega jumalate poole. Maagid valmistasid erinevaid meeste ja naiste amulette erinevate loitsumärkidega.

Paganlus peegeldas selgelt slaavlaste tegevust. Just imetlus elementide ja kõige sellega seonduva vastu määras slaavlaste suhtumise põllumajandusse kui peamisse eluviisi.

Aja jooksul hakkasid paganliku kultuuri müüdid ja tähendused ununema, kuid rahvakunstis, kommetes ja traditsioonides on palju säilinud tänapäevani.