Vana filosoof, kes elas tünnis. Diogenes ei elanud tünnis

Kui Platon ütles, et mees on "kahejalgne sulgedeta", kitkus Diogenes kuke ja nimetas teda platooniliseks meheks. Säilinud on tuntud lugu: kui keegi väitis, et liikumist pole olemas, tõusis Diogenes lihtsalt püsti ja hakkas kõndima. Ja mina, - vastas Diogenes, - koer Diogenes. Diogenes, - küsisid nad möödaminnes, - kuidas on, rahvast täis? Inimesi peaaegu polegi,” vangutas Diogenes pead. Kord tuli Diogenes Lampsacuse Anaximenesele loengule, istus tagumistesse ridadesse, võttis kotist kala ja tõstis selle üle pea.

Esiteks, isegi kui Diogenes valis endale sellise ekstravagantse eluruumi, polnud see tünn, vaid pithos - suur savikann (tünnid sisse Vana-Kreeka lihtsalt ei eksisteerinud). Ja jälle Diogenes tünnis. Kunstnikud ei näinud tünni ja pithose vahel vahet. Raske öelda, mida see algupärane hauakivi sümboliseerima pidi, kuid on teada, et vanad tünnid toimisid tol ajal Kreekas koeramajadena. Ja selgub, et tünnist pärit Diogenes (pithos), kes otsis päevavalguses laternaga inimest, erines suure tõenäosusega päris filosoofist Sinopist Diogenesest.

Sinopi Diogenes - elulugu, teave, isiklik elu

Diogenes Sinopist (dr. kreeka. Diogenes šokeeris oma kaasaegseid väljakul söömise ja avaliku masturbeerimisega. Diogenes Laertsky sõnul suri ta Aleksander Suurega samal päeval. Stuki-Druki (stuki-druki.com) .

Vana-Kreeka filosoof sündis raamatu järgi aastal 412 eKr Musta mere rannikul asuvas Sinopi linnas (sellest ka hüüdnimi). Diogenese ema kohta pole midagi teada. Tee viis Diogenese Ateenasse, kus ta kohtus linnaväljakul filosoof Antisthenesega. Pole teada, kuidas nende tutvus toimus, kuid Antisthenes tabas Diogenest hingepõhjani ja Diogenes äratas Antistheneses vaenulikkust. Seejärel otsustas Diogenes jääda Ateenasse, et saada filosoofi õpilaseks. Diogenesel polnud raha (mõnede allikate järgi varastas selle tema sõber Manes, kellega koos Diogenes Ateenasse jõudis), mistõttu ei saanud ta endale lubada maja ostmist ega vähemalt toa üürimist. Vestlusel Aleksander Suurega nimetas filosoof end koeraks, kuid nii nimetas Diogenes end varemgi.

Saanud ülaltoodud nõuandeid, muutus tulevane filosoof ränduriks ja reisis palju oma riigis. Umbes 355-350 eKr. e. sattus ta pealinna, kus ühines küünikute kooli rajanud filosoof Antisthenese õpilastega. Ainus, mida Diogenes ära tundis, oli askeetlik voorus, mis põhineb looduse jäljendamisel. Olgu kuidas on, Diogenes of Sinop on üks muinasajastu eredamaid esindajaid ja tema vaated avaldasid märgatavat mõju hilisemale. filosoofilised mõisted. Legend räägib, et Diogenes kaotas oma elu vabatahtlikult, hoides hinge kinni.

Sinopi Diogenes (lat. Diogenes Sinopeus)

Laertius mainib, et enne filosoofia poole pöördumist juhtis Diogenes tagaajamise töökoda ja tema isa oli rahavahetaja. Teine variant pärineb otse sõnast "????" (kion – koer), kuna Antisthenes õpetas, et elada tuleb "nagu koer". Olen nõus," ütles Diogenes, "kuid ühe tingimusega... Te tunnete Euripidest väga hästi, härra," arvas Diogenes, kelle salm see oli. Diogenes ajas segadusse mitte ainult lihtsad sinopelased ja korintose inimesed, vaid ka oma vennad filosoofid. Diogenes elas Aleksander Suure ajani ja kohtus temaga sageli. Ei, mina mõistsin nad koju jääma,” vastas Diogenes. Olen maailmakodanik!” Diogenes vastas uhkelt ja, nagu ajaloolased tõesti avastasid, oli üks esimesi kosmopoliite.

DIOGEN APOLLONIAN -, muu kreeka keel. Ta ühendas Anaximenese teesi õhu esiainest Anaxagorase õpetustega kosmilisest "meelest" ja tühja ruumi kontseptsioonist Leukippuses...

Miks Diogenes tünnis magas

Diogenes Laertes ise on meile vähem tuntud. Muidugi, kes meist armastab filosoofiat?

Teisel korral nägi ta, et poiss rüüpas leivakoorest valmistatud kausist hautist. Nii et saate ilma kausita hakkama! Ja nüüd lendas ta kruusile järele. Ta väitis, et inimesel on kõik selleks, et olla õnnelik. mina ise suur salvei viinud lihtsad ja askeetlik elu. Nagu näha, ei omanud ta mingit vara. Oma näitega näitas ta, et õnn peitub inimeses endas, mitte tema rikkuses ja teda ümbritsevates asjades.

Omal ajal, rõhutades oma põlgust inimharjumuste vastu, elas ta pitharis ... Kunstnikud kujutavad Diogenest tünnis istumas. Pean teile pettumuse valmistama: Diogenes pole kunagi tünnides istunud. Ja ükskord hakkas ta inimesi kutsuma ja kui nad minema jooksid, ründas ta neid pulgaga, öeldes, et ta kutsus inimesi, mitte kaabusi. Ühel päeval pakuti Diogenesele õhtusöögi ajal pokaal kallist veini. Ta valas selle kohe põrandale. Nördinud külalised hakkasid filosoofi norima. Diogeneselt küsiti, kas tema tuttav mees on rikas. Diogenes selgitas, et rikas olemine ja palju raha omamine pole sama asi. Antisthenes nimetas end "segaseks koeraks". Tema järgijad kandsid lühikest mantlit, palja keha kohal, kerjusekotti ja kepi. Tema filosoofia keskmes oli moto: "Elada vastavalt loodusele."

Kes tõi talle kuulsuse, elas rohkem kui kaks tuhat aastat tagasi. Tal oli elust oma ettekujutus, mida ta nägi lihtsuses ning konventsioonidest ja materiaalsetest hüvedest vabanemises.

Teda peetakse küünikute koolkonna üheks säravamaks esindajaks. Ta eelistas tavapärasele elule nagu koer, kes vajab magamiskohta ja toitu, et olla õnnelik. Eluruumiks valis ta anuma. Sellest teost sai hiljem hästi tuntud aforism.

Mida teatakse mõtleja elust? Kas Diogenes magas päris tünnis? Mida tähendab fraas "Diogenese tünn"? Selle kohta saate teada artiklist.

Üldteave Diogenes of Sinop kohta

Kogu teadaolev teave filosoofi kohta on meie päevadeni jõudnud kolmandal sajandil elanud muistse kirjaniku lugudest, selleks ajaks on tema surmast möödas üle viiesaja aasta, mistõttu on üsna raske loota teabe autentsus.

Tünnis elav Diogenes sündis umbes 412 eKr. e. On teada, et ta oli rahavahetaja poeg. Kord küsis ta oraaklilt, mida ta peaks tegema. Vastuseks oli lause: "Väärtuste ümberhindamine." Mees otsustas, et peab hakkama münte uuesti vermima, kuid mõistis siis, et tema kutsumus on filosoofia.

Mõtleja ühines Antisthenesega Ateenas. Algul ta lausa vehkis talle pulgaga, mille peale Diogenes pea pööras ja ütles, et Antisthenes ei leia sellist pulka, millega ta minema saaks. Sellest ajast sai temast Antisthenese õpilane ja ta hakkas elama kõige lihtsamat eluviisi. Ta korraldas oma eluruumi huvitaval viisil, mis viis fraseoloogilise üksuse ilmumiseni, et Diogenes magas tünnis. Tema eluase asus Ateena agoraa lähedal - linnaväljakul, mis oli ilmaliku ja ilmaliku keskus avalikku elu Sel ajal.

Vana-Kreeka filosoof oli Antisthenese õpilane ja küünikute koolkonna silmapaistev esindaja. Õpetuse olemus seisnes selles, et ühise hüve saavutamiseks peaksid inimesed elama "nagu koer". See tähendas lihtsuses elamist, tavade põlgamist, võimet kaitsta valitud eluviisi, olla lojaalne, julge ja tänulik.

Askees

Filosoof oli askeesi pooldaja. Sellise eluviisi ideaaliks pidas ta hiirte käitumist, kes ei kartnud midagi, ei pürginud millegi poole, Mõtleja püüdis oma elus ideaali saavutada. Sellepärast magas Diogenes tünnis. Voodi asemel kasutas ta mantlit ja asjadest oli tal vaid pulk ja kott.

Vana mehena märkas ta, kuidas poiss jõi peotäiest vett. See ärritas mõtlejat kõvasti, kes tassi kohe kotist välja viskas. Samas ütles ta, et poiss suutis teda lihtsuses ületada. Ta viskas ära ka oma kausi, kui oli tunnistajaks, kuidas ühel teisel poisil õnnestus ärasöödud leivaviilust läätsehautis ära süüa.

Aforism tünniga

Küünikute koolkonna esindajate mõte oli mitte sõltuda materiaalsetest hüvedest, saada neist vabaks. Maja oli ka teatud luksus, nii et Diogenes, kelle tünn ta kuulsaks tegi, otsustas sellest materjalist ülejäägist vabaneda.

Allegoorilises mõttes tähendab kuulus fraseoloogiline üksus vabatahtlikku isolatsiooni välismaailmast. Diogenes, kelle tünnist sai tema kodu, vabanes üldtunnustatud õnnistustest ja eelarvamustest. Sellega tegi ta oma elu lihtsaks ja vabaks.

Kas tünn oli?

Diogenes, kelle tünn kummitab paljusid tänapäevani, elas tegelikult pithos. Vana-Kreeka territooriumil tehtud arheoloogiliste väljakaevamiste tulemuste kohaselt ei olnud meie mõistes tünnid.

Ateenlased kasutasid selle asemel suuri (inimese mõõtu) savinõusid. Neisse hoiti teravilja, veini, õli.

Filosoof võis elada sellises pithos. Piisas anuma horisontaalasendisse asetamisest, et selles, mantliga kaetud, magada. Kogu ülejäänud aja võis mõtleja veeta väljaspool anumat, olles tänaval. Hügieeniliste vajaduste jaoks kasutasid kõik tol ajal avalikke vanne ja tualette, nii et Diogenes ei saanud tõesti maja vajada.

Kord lõhkusid lapsed pithose, milles Diogenes elas. Ateena elanikud andsid talle lõpuks uue eluaseme, nii et mõtleja elas seni, kuni Makedoonia otsustas Ateena vallutada.

Viimane eluperiood

Diogenes oli osaline Chaeronea lahingus, mis toimus 338 eKr. e. Makedoonia ja Ateena vahel Teebaga. Osapoolte jõud olid peaaegu võrdsed, kuid Philip II ja Aleksander Suure väed alistasid Kreeka linnriikide armee.

Mõtleja, nagu paljud ateenlased, vangistati makedoonlaste poolt. Ta müüdi orjaturult teatud Xeniadile. Uue orja omanik ostis ta oma lastele juhendajaks. Ateena filosoof õpetas neile ratsutamist, ajalugu, kreeka luulet ja odaviskamist.

Räägib lugu, et kui tal avanes võimalus Aleksander Suure poole palvega pöörduda, palus ta ainult päikest mitte blokeerida. Tõelise küünikute koolkonna esindajana ei vajanud ta midagi ja nägi selles oma vabadust ka siis, kui ta tabati.

Filosoofi surm

Filosoof suri aastal 323 eKr. e. Arvatakse, et surm saabus talle samal päeval kui Aleksander Suurele. Enne surma palus ta oma peremehel ta näoga allapoole matta. Mõtleja hauale püstitati marmorist monument, millel oli kujutatud koer. Monumendile tehti kiri, et Diogenes suutis inimesi õpetada olema rahul sellega, mis teil on, ja osutas lihtsale teele elus.

Tänapäeval säilib filosoofi mälestus tuntud fraseoloogiline üksus"Diogenese tünn".

Inimeste elu on täis mitmesuguseid konventsioone ja liialdusi. Inimene on unustanud oma tõelise olemuse ja ümbritsenud end absoluutselt mittevajalikud asjad. Selle tulemusena takerdus ta tuhandete normide, seaduste, mingite reeglitega. Kõik see teeb tema elu raskeks ja tühjaks. Filosoofid on alati sellele asjade seisule vastu seisnud. Nad kutsusid inimesi üles loobuma liialdustest ja hindama lihtsaid maiseid naudinguid. Kõige esimene, kes proovis isiklik eeskuju näidata ehtsat ja õige elu oli Diogenes.

See on Vana-Kreeka tark, kes elas aastatel 412-323 eKr. e. Ta ei jätnud kirjutisi ja filosoofilisi teoseid. Mälestus temast säilis ainult tänu kaasaegsete lugudele. Kõik need lood kogus ja süstematiseeris filosoofiaajaloolane Diogenes Laertes. Ja botaanika ja zooloogia rajaja, Vana-Kreeka filosoof Theophastus väitis, et Diogenes jõudis arusaamisele, kui ta, olles veel väga noor, vaatas jooksvat hiirt. Tulevane tark arvas, et loom ei vaja allapanu, ei karda pimedust, ei otsi tarbetuid naudinguid. Ta käitub täiesti loomulikult. Miks siis ei võiks inimene samamoodi elada.

Nii sündis Diogenese filosoofia. Tark oli terve elu rahul väikese, eluks kõige vajalikumaga.. Filosoof kasutas oma mantlit mitte ainult selle kandmiseks, vaid ka sel magamiseks. Ta kandis toitu kotis ja iga koht sobis talle söömiseks, magamiseks ja juttu ajamiseks. See hämmastav mees korraldas oma eluruumi savitünnis. Vana-Kreekas nimetati seda "pithoseks" ja see oli inimese suurune savinõu. Nii suurtes anumates hoiti teravilja, õli, veini. Noh, meie kangelane kasutas seda eluaseme jaoks.

Filosoof karastas regulaarselt oma keha. Suvel lamas ta kuumal liival ja talvel klammerdus lumega kaetud marmorkujude külge. Suvel ja talvel käis ta paljajalu. Tünnis elades polnud targal muud kui tass ja kauss. Kuid ühel päeval nägi ta, kuidas poiss pani oma peopesad peotäieks kokku ja hakkas allikast vett jooma.

Meie kangelane hüüatas: "Poiss osutus minust targemaks, kuna ta ületas elu lihtsuse ja loomulikkuse." Tass visati minema ja siis oli kausside kord, kui teine ​​poiss filosoofi ees hakkas läätsehautist sööma, valades selle leivakoore sisse.

Diogenese filosoofia vastandas kired mõistusele ja kohtuseadused loodusseadustele.. Sageli ütles tark, et jumalad andsid inimestele väga kerge elu. Kuid nad tegid selle mitu korda keeruliseks, mässides end kaugeleulatuvate tavade ja normidega.

Kord jäi filosoof silma mehele, keda tema ori kingi andis. Seda vaadates märkis meie kangelane: "Sa oleksid tohutult õnnelik, kui ka teid pühitaks. Nii et lõigake oma käed ära ja siis saabub täielik õnn."

Tark astus kujude juurde ja palus neilt almust. Temalt küsiti, miks ta seda teeb. Ja ta vastas: "Ma teen seda selleks, et harjuda end ebaõnnestumisega." Samal ajal palus ta inimestelt almust, kui tal oli kõht tühi. Ühel päeval küsis üks möödujatest, miks ta peaks teda teenima. Mille peale ta sai vastuseks: "Kui annad teistele, siis pole sul raske mulle anda. Kui sa pole varem teeninud, siis alusta minust."

Kord istus meie kangelane väljakul ja rääkis tähtsatest asjadest. Kuid inimesed ei kuulanud teda ja kõndisid mööda. Siis hakkas filosoof matkima erinevaid linnuhääli. Kohe kogunes rahvahulk ja tark hakkas teda häbenema. Ta heitis inimestele ette, et pisiasjade pärast jooksevad nad minema, jättes kõik maha, aga oluliste asjade pärast ei taha peatuda ja mööda minna.

Ta ütles, et inimene armastab võistelda omasugustega kõige ebaatraktiivsemates tegudes, kuid ei võistle kunagi lahkuse ja teiste abistamise kunstis. Tark oli üllatunud, et muusikud häälestavad lüüral keelpille, kuid nad ei suuda häälestada oma hinges rahu ja vaikust. Reetorid õpetavad õigesti rääkima, kuid ei suuda õpetada õigeid tegusid. Inimesed toovad jumalatele ohvreid ja paluvad tervist ja pikki aastaid elu. Siis aga istuvad nad pidulauda maha ja söövad tervise kahjuks üle.

Diogenese filosoofia õpetas inimestele lihtsust, loomulikkust ja harmooniat välismaailmaga.. Kuid vähesed targa kaasaegsed järgisid tema eeskuju. Ta suri Aleksander Suurega samal aastal. Nad ütlevad, et isegi ühe päevaga. See on väga sümboolne, kuna suur vallutaja püüdis nautida kõiki elu õnnistusi ja meie kangelane kutsus üles neist täielikult loobuma. Kaks äärmust kadusid ühe päevaga, jättes inimestele valikuvõimaluse. Kuid nad ei valinud mitte filosoofi, vaid vallutaja. Kuni tänapäevani pole inimkond oma vaateid revideerinud ja liigub seetõttu järjekindlalt surma poole.

Valeri Krapivin

Oli selline Vana-Kreeka filosoof Diogenes. Mis puudutab tema elu tünnis, siis ma arvan, et see on legendaarne ütlus. Ta elas tavalises majas, kuid teadis, kuidas minimaalsete koduste vajadustega hakkama saada. Siit ka usk, et Diogenes elas tünnis. Kaasaegsete juttude järgi meeldis Diogenesele väga Ateena basaari juveeliridades jalutada. Temalt küsiti, miks tema, elu materiaalse heaolu eitaja, nendest ridadest läbi uitab. Mille peale Diogenes vastas, et tal oli väga huvitav vaadata asju, mida ta isiklikult ja inimkonna arenguks üldse ei vaja. Kahjuks ei suuda meie kaasaegsed filosoofid kunagi tema tasemele tõusta ega langeda. Jääb vaid loota, et Grisha Perelman liigub matemaatikutest filosoofide juurde. Ehk siis saame vähemalt umbkaudse juhise, kuhu minna.

Filosoof ja Vana-Kreeka elanik Diogenes valis endale tünni, kreeka keel sõna barrel kõlab nagu quot, pithos viibimise eest, kus ta saaks saginast eemale. Diogenesel oli palju õpilasi, kuid oli ka vaenlasi, kes ütlesid talle, et ta elab nagu koer.

Diogenes on üks tolle aja suurimaid filosoofe. Ta oli väga vabastatud ja enesekindel. Nüüd meie maailmas just temalt soovitaks häbelikul inimesel eeskuju võtta :) Ta elas tünnis, aga kõige rohkem meeldis mulle temaga seotud jutt, et kui kuningas lähenes ja ütles, et teeb. mida iganes ta tahtis, ütles Diogenes: Liigu ära, sa blokeerid minu eest päikese!

Legendi järgi elas vanakreeka küünikute koolkonna filosoof Diogenes Sinopist tünnis, tahtes näidata, et tõeline filosoof, kes teadis elu mõtet, ei vaja enam tavainimeste jaoks nii tähtsaid materiaalseid hüvesid. Küünikud pidasid inimese kõrgeimaks moraalseks ülesandeks oma vajadusi nii palju kui võimalik piirata ja seeläbi loomulikku seisundisse naasta. On legend, et Diogenes, kes pidas maja tarbetuks luksuseks ja oli juba tünni kolinud, jättis siiski mõned riistad, eelkõige joogikulbi, endale. Aga kui ta nägi poissi peotäiest vett joomas, keeldus filosoof samuti kulbist.

Tünnis elanud Diogenest kirjeldas esmakordselt antiikkirjanik Diogenes Laertius (3. sajand).

Tünni tõlge on tinglik, kuna Vana-Kreekas ei olnud tünni nende tavapärases tähenduses (rõngastega seotud puidust anumad). Nagu näitavad arheoloogilised uuringud, oli ainsaks tünniks, milles Diogenes elada sai, suur pithos, mõnikord sama pikk kui mees, savinõu teravilja, veini ja õli hoidmiseks.

Diogenes – Sinopeest pärit küünik ehk Diogenes, Vana-Kreeka filosoof, sündinud 412 eKr, suri 13.06.323 eKr. Elas 89 aastat. Diogenes oli filosoof Antisthenese õpilane. Pärast oma õpetaja surma kolis Diogenes Korintosesse. Diogenes otsustas, et pole mõtet kellegagi rääkida. Korintoses hakkas ta alluma avatud taevas.

Tema jaoks oli pelgupaigaks suur, aeg-ajalt mõranenud, kuni kahe meetri kõrgune saviamfora, mida varem kasutati vee, veini ja teravilja jaoks.

Diogenes otsis pärastlõunal tõrvikuga ärevalt midagi, kui temalt tema tegemiste kohta küsiti, vastas ta " Otsin meest, mitte kaabakat; Ta suhtus kõigisse põlgusega. Kõhklemata masturbeeris ta kõigi ees ja urineeris. Aleksander Suur ütles Diogenese kohta

Diogenes rääkis

Diogenes suri, kui sõi toore kaheksajala.

Ma olen maailmakodanikquot ;, - ütles Diogenes Sinopist (V sajand eKr).

Diogenes on Vana-Kreeka filosoof. Tema perekonnanimi tõlkes tähendab (segaabielust). Filosoof on pärit Sinopist, aadliperekonnast. Ta elas Ateenas ja Korintoses. Juba nooruses sai temast eksiil. Linnarahvas viskas ta välja, kuna aitas isal valeraha teha. Tulevane filosoof muutus ränduriks, saabus Ateenasse, kus ta ühines küünikute kooli asutanud filosoof Antisthenese õpilastega.

Võrreldes Antisthenesega oli Dionegase filosoofia radikaalsem. Ta tutvustas mõistet kosmopoliitism, eitas vajadust perekonna, seaduste järele, jutlustas naiste ja laste kogukonda.

Kõik Diogenese elus muutus. Nüüd olid tema vaated, eluviis, käitumine teiste inimeste silmis väga originaalsed ja isegi šokeerivad. Ainus, mida Diogenes ära tundis, oli askeetlik voorus, mis põhineb looduse jäljendamisel. Sellega harmoonia saavutamine on inimese ainus eesmärk. Ja tee selleni kulgeb läbi töö, harjutuste ja mõistuse.

Diogenes kutsus üles elama nagu primitiivne ühiskond oma lihtsate, loomulike kommetega, mida tsivilisatsioon ja kultuur ei moonuta. Samas arvas ta, et inimesed vajavad arsti või tüürimehena filosoofiat. Ja kõige muu suhtes, mida inimesed pidasid moraali hüvedeks ja normideks, näitas Diogenes täielikku ükskõiksust.

Nagu kõik küünikud, pidas Diogenes Heraklest oma patroonkangelaseks. Filosoofile tundus, et ta on kutsutud tööle, puhastades inimesi valedest ideedest, liialdustest ja eelarvamustest. Üks asi häiris teda: ta uskus, et leidis vähe inimesi, kes olid valmis talle järgnema. Ühel päeval kõndis Diogenes päise päeva ajal laternaga tänavatel, kuulutades, et otsib asjata vähemalt üht päris inimest.

Kõige kuulsam fakt Diogenese kohta on see, et filosoof elas tavalises tünnis. Tegelikult pole see linnahull. Diogenese vaadist Korintoses on saanud turismimagnet. Linnakülalised peatusid mõnuga Diogenese tünni juures ja kuulasid mõtisklusi elu ebatäiuslikkusest.

Tõepoolest, on olemas selline hüpotees, milles elas Kreeka filosoof Diogenes puidust tünn, keset Ateena väljakut, tegeledes samas üsna edukalt filosoofiliste töödega. Tõelist kinnitust sellele faktile kahjuks pole.

Vana-Kreeka filosoof Diogenes elas Kreekas neljandal sajandil eKr. Ta sai kuulsaks paljude ütlustega, mis on säilinud suulise pärimuse ning hilisemate teadlaste ja filosoofide ülestähenduste kaudu. Et mõista, mis on Sinopi Diogenese eluideaal, peate natuke tema elust rääkima.

Miks Diogenes tünnis magas

Kõiki Vana-Kreeka filosoofe ei kutsutud Diogenesteks ja kindlasti ei maganud paljud tünnis. Kõigile tuntud ja tünnis elanud ja maganud Diogenes kannab Sinopi hüüdnime, edasises jutustuses lihtsalt Diogenes. Diogenes Laertese ülestähenduste kohaselt sündis ta Sinopi linnas.

Diogenes Laertes on iidne filosoof ja mõtleja, tänu kellele me teame Sinopi Diogenese elust ja filosoofiast. Diogenes Laertes ise on meile vähem tuntud. Muidugi, kes meist armastab filosoofiat? Ja Diogenese, loomulikult Sinopsky tünn ja tema teod on ekstsentrilisemad ja meeldejäävamad.

Vana filosoof Diogenes

Mõnede teadete kohaselt sündis Diogenes rahavahetaja Gikesiase perekonda. Muutunud, täna on nagu pankur. Mõne äparduse tagajärjel saadeti nad oma linnast välja. Teise versiooni järgi oli ta käsitöölise poeg ja vermis koos isaga linnale raha. Ja mõnikord kipuvad nad hoolimatute inimeste käte külge jääma.

Noh, nad vermisid raha perelepingule mitte ainult riigi jaoks. Kuid see pole nii oluline, mille tulemusel ja me ei tea täpselt, kuidas, vaid ainult tulevane filosoof jäi elatist ilma. Pärast pikki eksirännakuid sattus ta Delfi linna. Ükskõik mis sõna maailma ajalugu. Jah, just sellest linnast said alguse kuulsad Delphi mängud.

Ja just selles linnas küsis ta oraaklilt, mida ta peaks järgmiseks tegema ja mida tegema. Millele ta sai oraakli väärilise vastuse. Oraakel, kui keegi ei tea või tal pole aega sõnaraamatusse uurida, on preester - ennustaja, kes ennustas kõigile saatust. Niisiis soovitas Oraakel tal väärtused ümber mõelda.

Diogenes võttis seda sõna-sõnalt, kuid mitte kohe, vaid veidi hiljem. Ühel päeval nägi ta hiirt ja mõtles: „See on Jumala loodu, tal pole midagi ja ta ei vaja midagi! Ei villa taevases kohas, ei luksusautot ega kaunist naist – ei midagi! Ja ta elab ja naudib elu.

Ja kuna tal endal samuti midagi polnud, siis ilmselt oma väärtusetu olemasolu õigustamiseks mõtles ta välja oma filosoofia. See filosoofia moodustas hiljem küünikute koolkonna aluse. Selle olemus seisneb selles, et iga inimene on isemajandav ja tal on endas kõik eluks, ka vaimseks eluks vajalik.

Filosoofia tünnis ehk elu Diogenese järgi

See hiirevaatlus oli Sinopi Diogenese eluideaal ja tema filosoofia alus. Ta hakkas oma niigi lihtsat elu lihtsustama. Ta loobus kõigest, mis tal oli. Ja tal oli palju, sest ta oli pankuri poeg! See on nali. Tegelikult oli tema käsutuses kott ja kauss kausiga ehk siis kruus ja taldrik.

Kuid ühel päeval nägi ta, et mingi poiss joob tema käest vett. Ja talle jõudis kohe aru, et poiss ületas teda oma elu lihtsuses. Ilma kruusita saab üldse hakkama! Kohe visati kruus kui mittevajalik.

Teisel korral nägi ta, et poiss rüüpas leivakoorest valmistatud kausist hautist. Nii et saate ilma kausita hakkama! Ja nüüd lendas ta kruusile järele. Mida vähem ebavajalikke asju, seda parem.

Filosoof ise seadis end sisse Ateena linnaväljakul savitünnis. Selliseid tünnid nimetati "pithos". Need olid mehesuurused ja serveeriti teravilja, veini või millegi muu hoidmiseks, näiteks filosoofile. Arvestades selle antiikaja mõtleja väärtussüsteemi, võib aru saada, miks Diogenes tünnis elas.

See mõtleja oli "mõistuse järgi elu" järgija. Ta väitis, et inimesel on kõik selleks, et olla õnnelik. Kuid enamik inimesi elab illusioonides ja on sügavalt õnnetud. Nad näevad rikkuse omamises õnne. Diogenes pühendas kogu oma elu selle õnne ja elu mõiste hajutamiseks.

Suur tark ise elas lihtsat ja askeetlikku elu. Nagu näha, ei omanud ta mingit vara. Oma näitega näitas ta, et õnn peitub inimeses endas, mitte tema rikkuses ja teda ümbritsevates asjades.

Tema filosoofilised avaldused

Targa avaldused võivad tunduda šokeerivad ning tema teod provokatiivsed ja isegi rõvedad. Diogenes elas täiesti vaba elustiili, noh, umbes nii, nagu praegused elanikud teda ette kujutavad valgustatud Euroopa. Väike näide see demokraatlik eluviis.

Ühel päeval, nagu tavaliselt, onaneeris ta kõigi silme all keset väljakut. Sest tal polnud naist. Möödujad tegid talle märkuse, et nad ütlevad, et demokraatia on demokraatia, aga mitte samal määral! Millele järgnes “filosoofiline” vastus: “Tore oleks ka kõhtu hõõrudes nälga kustutada!”

Mõnikord kõndis ta päevavalges valgustatud laternaga mööda linna peaväljakut inimeste seas ja ütles: "Ma otsin inimest." Seega tahtis ta näidata vale arusaama paljudest inimelu olemustest.

Ühel päeval ronis Diogenes väljakule ja hakkas oma mõtteid avaldama. Keegi ei kuulanud teda. Kõik läksid mööda. Siis hakkas ta igasugust jama karjuma, loomahääli tegema. Kohe kogunes tema ümber rahvahulk. Tark ütles, et see on kogu teie olemus. Kui ta rääkis kasulikke asju Keegi ei tahtnud kuulata. Aga niipea, kui ta lamba kombel plärisema hakkas, kogunes kohe kambakesi.

Diogenes ja Aleksander Suur

Kord otsustas makedoonlane targaga kohtuda ja rääkida. Ta leidis ta päikese käes peesitamas. Aleksander tuli ja ütles: "Ma olen makedoonlane!" Millele filosoof ütles: "Ja mina olen koer Diogenes!" "Miks sa nimetad ennast koeraks?" küsis suur sõdalane. Vastuseks kuulis ta: „Kes mulle tükki viskab, seda ma liputan, kes ei viska, selle peale ma haukun;

Siis küsis makedoonlane, kas ta kardab teda? Selle peale esitas tark vastuküsimuse: "Kas sa oled kuri või hea?" Kuuldes vastuseks, et ta on lahke, vastas ta, et miks ta peaks kartma head. Makedoonlane ütles: "Küsi, mida tahad!" Ja vastutasuks kuulsin askeedilt: "Mine minema, sa blokeerid minu eest päikese!"

Pärast targa, askeedi ja filosoofi surma püstitasid linlased tema hauale koerapeakujulise monumendi. Selle peal olev kiri kõlab: "Isegi pronks ja see aja jooksul rikneb, kuid teie au ei kao. Suutsite veenda, et elu ise on väärtuslik ja piisav ning näitasite oma lihtsaimat teed.

Nii oli ta Ateena peaväljakul tünnis elanud Sinoplase Diogenese eluideaaliks. Ja ta on samasugune filosoof kui meie kodumaised pühad lollid ja õnnistatud. Uurime ainult nende "filosoofe", aga mitte enda omi.