Dobrolyubovi tume kuningriik äikesetormi tulemusel. Tume kuningriik draamas Thunderstorm
A.N. Ostrovski lõpetas oma näidendi 1859. aastal, pärisorjuse kaotamise eelõhtul. Venemaa ootas reformi ja lavastusest sai esimene etapp ühiskonnas eelseisvate muutuste realiseerimisel.
Oma teoses esitleb Ostrovski meile kaupmehekeskkonda, kehastades "tumedat kuningriiki". Autor näitab tervet galeriid negatiivsetest piltidest Kalinovi linna elanike näitel. Linnarahva näitel avaldub meile nende harimatus, harimatus, vanast korrast kinnipidamine. Võib öelda, et kõik Kalinovtsy on vana "majahoone" kammitsas.
"Pimeda kuningriigi" silmapaistvad esindajad näidendis on linna "isad" Kabanikhi ja Dikiy kehastuses. Marfa Kabanova piinab ümberkaudseid ja lähedasi etteheidete ja kahtlustega. Ta toetub kõiges antiikaja autoriteedile ja ootab sama ka teistelt. Tema armastusest poja ja tütre vastu pole vaja rääkida, Kabanikha lapsed on täielikult tema võimule allutatud. Kõik Kabanova majas põhineb hirmul. Hirmutamine ja alandamine on tema filosoofia.
Metsik on palju primitiivsem kui Kabanova. See on tõelise türanni kuvand. See kangelane alandab oma karjete ja vandumisega teisi inimesi, tõustes seeläbi justkui neist kõrgemale. Mulle tundub, et see on Dikiy eneseväljendusviis: “Mis sa hakkad mind endaga tegema, kui mu süda on selline!”; "Ma noomisin teda, nii noomisin teda, et paremat pole võimalik nõuda, ta oleks mind peaaegu naelutanud. Siin see on, milline süda mul on!
Metsiku põhjendamatu sõimamine, Kabanikhi silmakirjalik vangistus - kõik see on tingitud kangelaste jõuetusest. Mida reaalsemad on muutused ühiskonnas ja inimestes, seda tugevamalt hakkavad kõlama nende protestihääled. Kuid nende kangelaste raevust pole mõtet: nende sõnadest jääb vaid tühi heli. “... Ja kõik on kuidagi rahutu, see pole neile hea. Lisaks neile on ilma nende käest küsimata üles kasvanud teine elu koos teiste algustega ja kuigi see on kaugel, pole see veel selgelt nähtav, kuid see annab juba ettekujutuse ja saadab halbu nägemusi tumedale omavolile, ”kirjutab dobroljubov. näidendi kohta.
Kuligini ja Katerina kujutised vastanduvad Wildile, Kabanikhale ja kogu linnale. Kuligin püüab oma monoloogides Kalinovi elanikega arutleda, avada nende silmi ümberringi toimuva suhtes. Näiteks on kõik linlased äikesetormi metsikus, loomulikus õuduses ja tajuvad seda kui taevast saadud karistust. Ainult Kuligin ei karda, vaid näeb äikesetormis loodusnähtust, kaunist ja majesteetlikku. Ta teeb ettepaneku ehitada piksevarras, kuid ei leia teiste heakskiitu ja mõistmist. Kõigest sellest hoolimata ei suutnud "tume kuningriik" seda iseõppinud ekstsentrikut endasse haarata. Keset metsikust ja türanniat säilitas ta mehe endas.
Kuid mitte kõik näidendi kangelased ei suuda "pimeda kuningriigi" julmatele kommetele vastu seista. Tihhon Kabanov on alla surutud, seda ühiskonda jälitab. Seetõttu on tema kuvand traagiline. Kangelane ei suutnud vastu panna, lapsepõlvest saati oli ta emaga kõiges nõus, ta ei öelnud talle kunagi vastu. Ja alles näidendi lõpus, surnud Katerina surnukeha ees, otsustab Tihhon oma emale vastu astuda ja süüdistab teda isegi oma naise surmas.
Tihhoni õde Varvara leiab tee Kalinovos ellujäämiseks. Tugev, julge ja kaval tegelane võimaldab tüdrukul kohaneda eluga "pimedas kuningriigis". Oma meelerahu ja hädade vältimiseks elab ta põhimõttel "peidetud ja kaetud", petab ja trikitab. Kuid kõike seda tehes püüab Varvara ainult elada nii, nagu ta tahab.
Katerina Kabanova on särav hing. Kogu surnud kuningriigi taustal paistab see silma oma puhtuse ja puhtuse poolest. See kangelanna ei sattunud materiaalsetesse huvidesse ja aegunud maistesse tõdedesse, nagu teised Kalinovi elanikud. Tema hing püüab vabaneda nende talle võõraste inimeste rõhumisest ja lämbumisest. Borisesse armunud ja oma abikaasat petnud Katerina on kohutavates südametunnistuse piinades. Ja ta tajub tormi kui taevast karistust oma pattude eest: "Kõik peaksid kartma! Asi pole selles, et see tapab teid hirmutavalt, vaid see, et surm leiab teid ootamatult sellisena, nagu olete, kõigi teie pattudega ... ” Vaga Katerina, kes ei suuda vastu seista omaenda südametunnistuse survele, otsustab kõige kohutavama patu – enesetapu – kasuks.
Dikiy vennapoeg Boris on samuti "pimeda kuningriigi" ohver. Ta andis end vaimse orjuse alla ja murdus vanaaja inimeste survel. Boris võrgutas Katerinat, kuid tal polnud jõudu teda päästa, vihatud linnast ära viia. "Tume kuningriik" osutus sellest kangelasest tugevamaks.
Teine "Pimeda kuningriigi" esindaja on rändaja Feklusha. Kabanikhi majas austatakse teda väga. Tema võhiklikke jutte kaugetest maadest kuulatakse tähelepanelikult ja neid isegi usutakse. Ainult sellises pimedas ja võhiklikus ühiskonnas ei saa keegi Feklusha lugudes kahelda. Rändur toetab Metssiga, tunnetades tema jõudu ja väge linnas.
Minu meelest on näidend "Äike" geniaalne teos. See paljastab nii palju pilte, nii palju tegelasi, millest piisaks terve negatiivsete tegelaste entsüklopeedia jaoks. Kogu teadmatus, ebausk, hariduse puudumine neelasid Kalinovi "tumeda kuningriigi". "Äikesetorm" näitab meile, et vana eluviis on end ammu ära elanud ega reageeri kaasaegsed tingimused elu. Muutused on juba "pimeduse kuningriigi" lävel ja koos äikesetormiga üritatakse sinna sisse murda. Pole tähtis, et nad kohtavad metssigade ja metssigade suurt vastupanu. Pärast näidendi lugemist saab selgeks, et nad kõik on tuleviku ees jõuetud.
Tüüp: Töö probleem-temaatiline analüüs
A.N. Ostrovski lõpetas oma näidendi 1859. aastal, pärisorjuse kaotamise eelõhtul. Venemaa ootas reformi ja lavastusest sai esimene etapp ühiskonnas eelseisvate muutuste realiseerimisel.
Oma teoses esitleb Ostrovski meile kaupmehekeskkonda, kehastades "tumedat kuningriiki". Autor näitab tervet galeriid negatiivsetest piltidest Kalinovi linna elanike näitel. Linnarahva näitel avaldub meile nende harimatus, harimatus, vanast korrast kinnipidamine. Võib öelda, et kõik Kalinovtsy on vana "majahoone" kammitsas.
"Pimeda kuningriigi" silmapaistvad esindajad näidendis on linna "isad" Kabanikhi ja Dikiy kehastuses. Marfa Kabanova piinab ümberkaudseid ja lähedasi etteheidete ja kahtlustega. Ta toetub kõiges antiikaja autoriteedile ja ootab sama ka teistelt. Tema armastusest poja ja tütre vastu pole vaja rääkida, Kabanikha lapsed on täielikult tema võimule allutatud. Kõik Kabanova majas põhineb hirmul. Hirmutamine ja alandamine on tema filosoofia.
Metsik on palju primitiivsem kui Kabanova. See on tõelise türanni kuvand. See kangelane alandab oma karjete ja vandumisega teisi inimesi, tõustes seeläbi justkui neist kõrgemale. Mulle tundub, et see on Dikiy eneseväljendusviis: “Mis sa hakkad mind endaga tegema, kui mu süda on selline!”; "Ma noomisin teda, nii noomisin teda, et paremat pole võimalik nõuda, ta oleks mind peaaegu naelutanud. Siin see on, milline süda mul on!
Metsiku põhjendamatu sõimamine, Kabanikhi silmakirjalik vangistus - kõik see on tingitud kangelaste jõuetusest. Mida reaalsemad on muutused ühiskonnas ja inimestes, seda tugevamalt hakkavad kõlama nende protestihääled. Kuid nende kangelaste raevust pole mõtet: nende sõnadest jääb vaid tühi heli. “... Ja kõik on kuidagi rahutu, see pole neile hea. Lisaks neile on ilma nende käest küsimata üles kasvanud teine elu koos teiste algustega ja kuigi see on kaugel, pole see veel selgelt nähtav, kuid see annab juba ettekujutuse ja saadab halbu nägemusi tumedale omavolile, ”kirjutab dobroljubov. näidendi kohta.
Kuligini ja Katerina kujutised vastanduvad Wildile, Kabanikhale ja kogu linnale. Kuligin püüab oma monoloogides Kalinovi elanikega arutleda, avada nende silmi ümberringi toimuva suhtes. Näiteks on kõik linlased äikesetormi metsikus, loomulikus õuduses ja tajuvad seda kui taevast saadud karistust. Ainult Kuligin ei karda, vaid näeb äikesetormis loodusnähtust, kaunist ja majesteetlikku. Ta teeb ettepaneku ehitada piksevarras, kuid ei leia teiste heakskiitu ja mõistmist. Kõigest sellest hoolimata ei suutnud "tume kuningriik" seda iseõppinud ekstsentrikut endasse haarata. Keset metsikust ja türanniat säilitas ta mehe endas.
Kuid mitte kõik näidendi kangelased ei suuda "pimeda kuningriigi" julmatele kommetele vastu seista. Tihhon Kabanov on alla surutud, seda ühiskonda jälitab. Seetõttu on tema kuvand traagiline. Kangelane ei suutnud vastu panna, lapsepõlvest saati oli ta emaga kõiges nõus, ta ei öelnud talle kunagi vastu. Ja alles näidendi lõpus, surnud Katerina surnukeha ees, otsustab Tihhon oma emale vastu astuda ja süüdistab teda isegi oma naise surmas.
Tihhoni õde Varvara leiab tee Kalinovos ellujäämiseks. Tugev, julge ja kaval tegelane võimaldab tüdrukul kohaneda eluga "pimedas kuningriigis". Oma meelerahu ja hädade vältimiseks elab ta põhimõttel "peidetud ja kaetud", petab ja trikitab. Kuid kõike seda tehes püüab Varvara ainult elada nii, nagu ta tahab.
Katerina Kabanova on särav hing. Kogu surnud kuningriigi taustal paistab see silma oma puhtuse ja puhtuse poolest. See kangelanna ei sattunud materiaalsetesse huvidesse ja aegunud maistesse tõdedesse, nagu teised Kalinovi elanikud. Tema hing püüab vabaneda nende talle võõraste inimeste rõhumisest ja lämbumisest. Borisesse armunud ja oma abikaasat petnud Katerina on kohutavates südametunnistuse piinades. Ja ta tajub tormi kui taevast karistust oma pattude eest: "Kõik peaksid kartma! Asi pole selles, et see tapab teid hirmutavalt, vaid see, et surm leiab teid ootamatult sellisena, nagu olete, kõigi teie pattudega ... ” Vaga Katerina, kes ei suuda vastu seista omaenda südametunnistuse survele, otsustab kõige kohutavama patu – enesetapu – kasuks.
Dikiy vennapoeg Boris on samuti "pimeda kuningriigi" ohver. Ta andis end vaimse orjuse alla ja murdus vanaaja inimeste survel. Boris võrgutas Katerinat, kuid tal polnud jõudu teda päästa, vihatud linnast ära viia. "Tume kuningriik" osutus sellest kangelasest tugevamaks.
Teine "Pimeda kuningriigi" esindaja on rändaja Feklusha. Kabanikhi majas austatakse teda väga. Tema võhiklikke jutte kaugetest maadest kuulatakse tähelepanelikult ja neid isegi usutakse. Ainult sellises pimedas ja võhiklikus ühiskonnas ei saa keegi Feklusha lugudes kahelda. Rändur toetab Metssiga, tunnetades tema jõudu ja väge linnas.
Minu meelest on näidend "Äike" geniaalne teos. See paljastab nii palju pilte, nii palju tegelasi, millest piisaks terve negatiivsete tegelaste entsüklopeedia jaoks. Kogu teadmatus, ebausk, hariduse puudumine neelasid Kalinovi "tumeda kuningriigi". Äikesetorm näitab meile, et vana eluviis on end ammu ära elanud ega vasta tänapäevastele elutingimustele. Muutused on juba "pimeduse kuningriigi" lävel ja koos äikesetormiga üritatakse sinna sisse murda. Pole tähtis, et nad kohtavad metssigade ja metssigade suurt vastupanu. Pärast näidendi lugemist saab selgeks, et nad kõik on tuleviku ees jõuetud.
Ostrovski näidend "Äike" tekitas kirjanduskriitikute ja -kriitikute vallas tugeva reaktsiooni. Sellele tööle pühendasid oma artiklid A. Grigorjev, D. Pisarev, F. Dostojevski. N. Dobrolyubov kirjutas mõni aeg pärast "Äikesetormi" ilmumist artikli "Valguskiir pimeduse kuningriigis". Olles hea kriitik, rõhutas Dobroljubov autori head stiili, kiites Ostrovskit selle eest sügavaid teadmisi Vene hing ja heitis teistele kriitikutele ette, et teosele pole vahetut pilku. Üldiselt on Dobrolyubovi vaade huvitav mitmest vaatenurgast. Näiteks arvas kriitik, et draamad peaksid näitama kire kahjulikku mõju inimese elule, mistõttu ta nimetab Katerinat kurjategijaks. Kuid Nikolai Aleksandrovitš ütleb sellegipoolest, et Katerina on ka märter, sest tema kannatused kutsuvad vaataja või lugeja hinges esile vastuse. Dobrolyubov annab väga täpsed omadused. Just tema nimetas lavastuses "Äikesetorm" kaupmehi "tumedaks kuningriigiks".
Kui jälgida, kuidas kaupmeesklass ja sellega külgnevad ühiskonnakihid aastakümneid välja paistis, siis avaneb terviklik pilt degradeerumisest ja allakäigust. "Alusmetsas" näidatakse Prostakoveid kitsarinnalistena, "Häda vaimukust" on Famusovid külmunud kujud, kes keelduvad ausalt elamast. Kõik need pildid on Kabanikhi ja Dikiy eelkäijad. Just nendel kahel tegelaskujul toetub draama "Äikesetorm" "tume kuningriik".
Linna kommete ja korraldustega tutvustab autor meid näidendi esimestest ridadest alates: "Julm moraal, härra, meie linnas julm!" Ühes elanikevahelises dialoogis tõstatatakse vägivallateema: "Kellel on raha, härra, see püüab vaeseid orjastada ... Ja omavahel - siis, härra, kuidas nad elavad! ... Nad on kl. vaen üksteise vastu." Ükskõik, kui palju inimesed perede sees toimuvat varjavad, teavad ülejäänud juba kõike. Kuligin ütleb, et siin pole ammu keegi jumalat palvetanud. Kõik uksed on lukus, "et inimesed ei näeks, kuidas ... nad söövad oma majapidamist ja türanniseerivad perekonda". Lukkude taga – liiderlikkus ja jooming. Kabanov läheb koos Dikoyga jooma, Dikoy ilmub peaaegu kõigis stseenides purjuspäi, Kabanikha ei ole ka klaasi joomise vastu – teine Savl Prokofjevitši seltsis.
Kogu maailm, kus elavad väljamõeldud Kalinovi linna elanikud, on läbinisti täis valesid ja pettusi. Võim "pimeda kuningriigi" üle kuulub türannitele ja petturitele. Elanikud on nii harjunud kiretult rikkamate inimestega suhtlema, et selline elustiil on nende jaoks norm. Tihti tulevad nad Wildile raha küsima, teades samas, et ta alandab neid, kuid ei anna nõutud summat. Enamik negatiivseid emotsioone helistab kaupmees omaenda vennapojaks. Isegi mitte sellepärast, et Boris meelitab Dikoyd raha saamiseks, vaid sellepärast, et Dikoy ise ei taha saadud pärandist lahku minna. Tema põhijooned on ebaviisakus ja ahnus. Wild usub, et kuna ta on seda teinud suur hulk raha, siis peavad teised talle kuuletuma, teda kartma ja samas austama.
Kabanikha seisab patriarhaalse süsteemi säilitamise eest. Ta on tõeline türann, kes suudab hulluks ajada kõik, kes talle ei meeldi. Marfa Ignatievna, kes peidab end selle taha, et ta austab vana korda, hävitab tegelikult perekonna. Tema poeg Tikhon lahkub hea meelega nii kaugele kui võimalik, et mitte kuulda ema korraldusi, tütar ei hooli Kabanikha arvamusest, valetab talle ja etenduse lõpus jookseb lihtsalt minema. Kudryash. Katherine sai sellest kõige rohkem. Ämm vihkas avalikult oma ämma, kontrollis iga tema tegevust, ei olnud rahul igasuguste pisiasjadega. Tihhoniga hüvastijätmise stseen näib olevat kõige paljastavam. Metssiga solvas tõsiasi, et Katya kallistas oma abikaasat hüvastijätuks. Lõppude lõpuks on ta naine, mis tähendab, et ta peab alati olema madalam kui mees. Naise saatus on visata end mehe jalge ette ja nutta, palvetades kiire tagasituleku eest. Katyale see seisukoht ei meeldi, kuid ta on sunnitud alluma oma ämma tahtele.
Dobrolyubov nimetab Katjat "valguskiireks pimedas maailmas", mis on samuti väga sümboolne. Esiteks erineb Katya linna elanikest. Kuigi ta kasvas üles vanade seaduste järgi, mille säilitamisest Kabanikha sageli räägib, on tal elust erinev ettekujutus. Katya on lahke ja puhas. Ta tahab aidata vaeseid, tahab käia kirikus, teha majapidamistöid, kasvatada lapsi. Kuid sellises keskkonnas tundub see kõik võimatu ühe lihtsa tõsiasja tõttu: "Pimeduses kuningriigis" "Äikesetormis" on võimatu leida sisemist rahu. Inimesed kõnnivad pidevalt hirmunult, joovad, valetavad, petavad üksteist, püüdes varjata elu inetut külge. Sellises õhkkonnas on võimatu olla aus teiste vastu, aus enda vastu. Teiseks ei piisa ühest kiirest "kuningriigi" valgustamiseks. Valgus peab füüsikaseaduste kohaselt peegelduma igalt pinnalt. Samuti on teada, et mustal on võime absorbeerida teisi värve. Sarnased seadused kehtivad ka olukorrale peategelane mängib. Katerina ei näe teistes seda, mis temas on. Ei linnaelanikud ega Boriss, "korralikult haritud inimene" ei saanud aru põhjusest sisemine konflikt Katya. Kardab ju isegi Boris avalikku arvamust, ta on sõltuv Metsikust ja pärandi saamise võimalusest. Teda seob ka pettuse ja valede kett, kuna Boris toetab Varvara ideed Tihhon petta, et säilitada Katjaga salasuhe. Rakendame siin teist seadust. Ostrovski äikesetormis on "tume kuningriik" nii kõikehõlmav, et sealt on võimatu väljapääsu leida. See sööb Katerinat, sundides teda võtma endale kristluse seisukohalt ühe hullema patu – enesetapu. Dark Realm ei jäta muud valikut. See leiab ta kõikjalt, isegi kui Katya põgenes koos Borisiga, isegi kui ta lahkus oma mehest. Pole ime, et Ostrovski liigutab tegevuse väljamõeldud linna. Autor soovis näidata olukorra tüüpilisust: selline olukord oli omane kõigile Venemaa linnadele. Aga ainult Venemaa?
Kas järeldused on nii pettumust valmistavad? Türannide võim hakkab järk-järgult nõrgenema. Seda tunnevad Kabanikh ja Dikoy. Nad tunnevad, et varsti tulevad asemele teised inimesed, uued. Nagu Katya. Aus ja avatud. Ja võib-olla taaselustuvad just neis vanad kombed, mida Marfa Ignatievna innukalt kaitses. Dobroljubov kirjutas, et näidendi finaali tuleks vaadata positiivselt. "Meil on hea meel näha Katerina vabanemist - isegi surma kaudu, kui see pole teisiti võimalik. Elamine "pimedas kuningriigis" on hullem kui surm." Seda kinnitavad Tihhoni sõnad, kes astub esimest korda avalikult vastu mitte ainult oma emale, vaid kogu linnakorrale. “Näidend lõppeb selle hüüatusega ja meile tundub, et midagi tugevamat ja tõesemat ei saaks välja mõelda kui selline lõpp. Tihhoni sõnad panevad vaataja mõtlema mitte armusuhtele, vaid kogu sellele elule, kus elavad kadestavad surnuid.
"Pimeda kuningriigi" määratlus ja selle esindajate piltide kirjeldus on kasulikud 10. klassi õpilastele, kui nad kirjutavad Ostrovski essee teemal "Tume kuningriik näidendis" Äikesetorm.
Kunstiteose test
"Tume kuningriik" Ostrovski näidendis "Äikesetorm"
See läks äärmuseni, kõike eitades terve mõistus; rohkem kui kunagi varem on ta vaenulik inimkonna loomulike nõuete suhtes ja püüab senisest ägedamalt peatada nende arengut, sest nende võidukäigus näeb ta oma vältimatu surma lähenemist.
N. A. Dobrolyubov
Aleksander Nikolajevitš Ostrovski kujutas esimest korda vene kirjanduses sügavalt ja realistlikult “pimeda kuningriigi” maailma, maalis värvikaid pilte väikestest türannidest, nende eluviisist ja tavadest. Ta julges vaadata rauast kaubaväravate taha, ei kartnud avalikult näidata "inertsuse", "tuimuse" konservatiivset tugevust. Analüüsides Ostrovski “elunäidendeid”, kirjutas Dobrolyubov: “Selles pimedas maailmas pole midagi püha, midagi puhast, mitte midagi õiget: teda domineeriv türannia, metsik, hull, vale, ajas temast välja igasuguse au- ja õiguseteadvuse. .. Ja need ei saa olla seal, kus inimväärikus, üksikisiku vabadus, usk armastusse ja õnne ning püha aus töö". Ja ometi kujutavad paljud Ostrovski näidendid "rappumist ja türannia lõppu".
„Äikesetormi“ dramaatiline konflikt seisneb türannide sureva moraali ja nende inimeste uue moraali kokkupõrkes, kelle hinges tärkab inimväärikuse tunne. Lavastuses on oluline just elu taust, tegevuspaik ise. "Pimeda kuningriigi" maailm põhineb hirmul ja rahalisel kalkulatsioonil. Iseõppinud kellassepp Kuligin ütleb Borisile: “Julm moraal, härra, meie linnas, julm! Kellel raha on, see püüab vaeseid orjastada, et oma töö eest tasuta rohkem raha raha teenida." Otsene rahasõltuvus sunnib Borissi suhtuma lugupidavalt "noomitava" Wildi vastu. Tihhon on oma emale resigneerunud sõnakuulelik, kuigi näidendi finaalis tõuseb isegi tema omamoodi mässuni. Ametnik Wild Curly ja Tihhoni õde Varvara on kavalad ja põiklevad. Katerina läbitungiv süda tunnetab ümbritseva elu võltsi ja ebainimlikkust. "Jah, kõik siin näib olevat orjusest," arvab ta.
Väiksemate türannide kujutised filmis "Äikesetorm" on kunstiliselt autentsed, keerulised, ilma psühholoogilise ühemõttelisuseta. Metsik - jõukas kaupmees, märkimisväärne inimene Kalinovi linnas. Tema võimu ei ohusta esmapilgul miski. Savel Prokofjevitš on Kudrjaši tabava määratluse järgi "nagu oleks lahti murdnud": ta tunneb end elu peremehena, temale alluvate inimeste saatuste otsustajana. Kas Diky suhtumine Borisesse sellest ei räägi? Ümberkaudsed inimesed kardavad Savel Prokofjevitšit millegagi välja vihastada, naine väriseb tema ees.
Wild tunneb enda poolel raha jõudu, toetust riigivõim. Asjatud on taotlused õigluse taastamiseks, millega kaupmehelt petetud “talupojad” linnapea poole pöörduvad. Savel Prokofjevitš patsutas linnapeale õlale ja ütles: "Kas on seda väärt, teie au, teiega sellistest pisiasjadest rääkida!"
Samas, nagu juba mainitud, on Metsiku kuvand üsna keeruline. “Linna olulise inimese” karm hoiak ei tule vastu mingisugusele välisele protestile, mitte teiste rahulolematuse ilmingutele, vaid sisemisele enese hukkamõistule. Savel Prokofjevitš ise pole oma "südamega" rahul: Tuli raha järele, tassis küttepuid ... Ta patustas: sõimas, nii noomis, et paremat ei saanud nõuda, peaaegu naelutas. See on see, mis mu süda on! Pärast andestamist küsis ta, kummardus jalge ette. Selleni mu süda viib: siin õues, poris, kummardasin; kummardus tema ees kõigi ees." See Dikoy äratundmine sisaldab tähendust, mis on “pimeda kuningriigi” aluste jaoks kohutav: türannia on nii ebaloomulik ja ebainimlik, et elab end ära, kaotab oma olemasolu moraalse õigustuse.
Rikast kaupmeest Kabanovat võib nimetada ka “seelikus türanniks”. Pane Kuliginile suhu täpne iseloomustus Marfa Ignatievna: "Silmakirjatseja, söör! Ta toidab vaeseid, kuid sööb majapidamise täielikult ära. Vestluses oma poja ja tütrega ohkab Kabanikha silmakirjalikult: “Oh, ränk patt! Kaua patustada!"
Selle teeseldud hüüatuse taga peitub võimukas, despootlik tegelane. Marfa Ignatievna kaitseb aktiivselt "pimeda kuningriigi" aluseid, püüdes Tihhonit ja Katerinat alistada. Inimeste suhteid perekonnas peaks Kabanova sõnul reguleerima hirmuseadus, Domostroy põhimõte "lase abikaasa naisel karta". Marfa Ignatievna soov järgida kõiges vanu traditsioone avaldub Tihhoni Katerinaga hüvastijätmise stseenis.
Perenaise positsioon majas ei suuda Kabanikhat täielikult rahustada. Marfa Ignatjevnat hirmutab see, et noored tahavad, et muinasaja traditsioone ei austata. "Mis saab, kuidas vanad inimesed surevad, kuidas valgus püsib, ma ei tea. Noh, vähemalt on hea, et ma midagi ei näe, ”ohkab Kabanikha. Sel juhul on tema hirm üsna siiras, mitte mingiks väliseks efektiks (Marfa Ignatievna hääldab oma sõnu üksi).
Olulist rolli Ostrovski näidendis mängib rändaja Feklusha kuvand. Esmapilgul on meil alaealine tegelane. Tegelikult pole Feklusha aktsiooniga otseselt seotud, kuid ta on müüdilooja ja “pimeda kuningriigi” kaitsja. Kuulakem palveränduri arutluskäiku “Pärsia Saltani” ja “Türgi Saltani” kohta: “Ja nad ei saa ... ühtegi juhtumit õiglaselt hinnata, selline piir on neile seatud. Meil on õiglane seadus ja nemad ... ülekohtused; et meie seaduse järgi läheb nii, aga nende omade järgi on kõik vastupidi. Ja kõik nende kohtunikud oma riigis on samuti kõik ülekohtused...” Ülaltoodud sõnade põhitähendus on, et “meil on õige seadus ..:”.
Feklusha, oodates "pimeda kuningriigi" surma, jagab Kabanikhaga: " lõpuajad, ema Marfa Ignatievna, kõigi märkide järgi viimane. Rändaja näeb aja kiirenemises kurjakuulutavat lõpumärki: “Juba aeg on hakanud kahanema ... targad inimesed märkavad, et ka meie aeg jääb lühemaks.” Ja tõepoolest, aeg töötab "pimeda kuningriigi" vastu.
Ostrovski jõuab näidendis mastaapsete kunstiliste üldistusteni, loob peaaegu sümboolseid kujundeid (äike). Tähelepanu väärib märkus näidendi neljanda vaatuse alguses: “Esiplaanil on kitsas galerii vana hoone võlvidega, mis hakkab varisema...” Just selles lagunevas, lagunevas maailmas on Katerina ohverdus. pihtimus kõlab selle sügavusest. Kangelanna saatus on nii traagiline, peamiselt seetõttu, et ta mässas oma Domostroy ideede vastu heast ja kurjast. Lavastuse finaal räägib meile, et "pimedas kuningriigis elamine on hullem kui surm" (Dobroljubov). "See lõpp tundub meile rõõmustav ... - loeme artiklist "Valguskiir pimeduses kuningriigis" - ... see esitab ennastõigustavale jõule kohutava väljakutse, ta ütleb talle, et see pole Kui kauem on võimalik minna kaugemale, on võimatu elada kauem koos tema vägivaldse ja surmava algusega." Inimese ärkamise võitmatus inimeses, elavate rehabiliteerimine inimlik tunne, mis asendab võltsaskeetlust, kujutab endast minu arvates Ostrovski näidendi kestvat väärikust. Ja tänapäeval aitab see üle saada inertsist, tuimusest, sotsiaalsest stagnatsioonist.
Tume kuningriik. Pimeduse kuningriik (inosk.) teadmatus, mahajäämus ... Michelsoni suur seletav fraseoloogiasõnaraamat (originaalne õigekiri)
- (inosk.) teadmatus, mahajäämus ...
Pimeduse kuningriik (pimeduse kuningriik) (inosk.) teadmatus, mahajäämus ... Michelsoni suur seletav fraseoloogiasõnaraamat
KUNINGRIIK- (1) kuningriik; 2) valitseda) 1) riik eesotsas kuningaga; 2) mõne kuninga valitsemisaeg, valitsemisaeg; 3) teatud reaalsuse piirkond, teatud objektide ja nähtuste fookus (näiteks looduse C, tume C, unine C.) ... Võimsus. Poliitika. Avalik teenistus. Sõnastik
"Tume riik"- DARK KINGDOM väljend, mis on laialt levinud. pärast N. A. Dobrolyubovi artiklite ilmumist "Pimeduse kuningriik ja valguskiir pimeduses kuningriigis" (1859-60), mis on pühendatud varajane töö A. N. Ostrovski. Seda hakati kasutama nimetusena. edev... Vene humanitaarentsüklopeediline sõnastik
- (sündinud 17. jaanuaril 1836, surnud 17. novembril 1861) üks tähelepanuväärsemaid vene kirjanduse kriitikuid ja üks iseloomulikke avaliku põnevuse esindajaid "suurte reformide" ajastul. aastal oli ta preestri poeg Nižni Novgorod. Isa,……
Draamakirjanik, Moskva Keiserliku Teatri repertuaari juht ja Moskva Teatrikooli direktor. A. N. Ostrovski sündis Moskvas 31. jaanuaril 1823. Tema isa Nikolai Fedorovitš oli pärit vaimsest auastmest ja vastavalt ... ... Suur biograafiline entsüklopeedia
TUME, tume, tume; tume, tume, tume (tume, tume lihtne.). 1. Valgusest ilma jäänud, pimedusse sukeldunud, pimedusse. "Lyon levis öösel pimedani läbi kastesete heinamaade." Nekrassov. "Pimedas toas põleb üks küünal." A. Turgenev. “(Hunt) pimedusse… Sõnastik Ušakov
Dobrolyubov, Nikolai Aleksandrovitš, Belinski järel kuulsaim vene kriitik, ajakirjandusliku kaalutluse meetodi peamine esindaja kirjandusteosed. Kurvalt moodustatud lühike eluiga väga andekas noormees, pimestav ... ... Biograafiline sõnaraamat
- (Nikolaj Aleksandrovitš) Belinsky järel kuulsaim vene kriitik, kirjandusteoste ajakirjandusliku käsitlemise meetodi peamine esindaja. Väga andeka noormehe lühike elu, silmipimestavalt hiilgav ... ... entsüklopeediline sõnaraamat F. Brockhaus ja I.A. Efron
Raamatud
- Tume kuningriik. Lavaversioonid, Potapov Nikolai Ivanovitš. Nikolai Ivanovitš Potapov - Suures osaleja Isamaasõda. Pärast sõda lõpetas ta Navigaatori lennukooli. Ta lendas navigaatorina erinevad tüübid lennukid. Hiljem töötas ta ajalehtedes ja ...
