Krivitšid Krivitšid mainiti annaalides esmakordselt 856. aastal, kuigi arheoloogilised leiud viitavad krivitšide kui omaette hõimu tekkele juba 6. sajandil. Krivitšid olid üks suurimaid idaslaavi hõime ja elasid tänapäeva Valgevene territooriumil,

Kokkupuutel

Nad tegelesid põllumajanduse, karjakasvatuse, käsitööga. Peamised linnad: Smolensk, Polotsk, Izborsk.

9. sajandist - Kiievi Venemaa osana. Ühe hüpoteesi järgi said nad osaks vanavene rahvast.

XI-XII sajandil. Krivitši territoorium kuulus Smolenski ja Polotski vürstiriikidesse, loodeosa - Novgorodi valdustesse.

Lugu

Põhja-Krivitši oli Novgorodi Venemaa loomise algul, samas kui Vana-Pihkva murret identifitseeritakse Põhja-Krivitšiga.

Lääne-Krivitši lõi Polotski ja lõunapoolsed Smolenski (Gnezdovo), mis kuulus Vana-Vene riigi koosseisu juba Ruriku järglase vürst Olegi alluvuses.

Läti keeles nimetatakse venelasi tänapäevani Krivitšiks (läti krievi, latg. krīvi), Venemaad Kreviaks (läti Krievija) ja Valgevenet Baltkreviaks (läti Baltkrievija).

Kõigis piirkondades suhtlesid krivitšid varanglastega tihedalt. Bütsantsi keiser Constantinus VII Porphyrogenitus ütleb, et Krivitšid valmistavad paate, millega venelased lähevad Konstantinoopoli.

Arvatakse, et Krivitši Rogvolodi viimase hõimuvürsti koos oma poegadega tappis 980. aastal Novgorodi vürst Vladimir Svjatoslavitš.

Ipatijevi nimekirjas mainiti Krivitšit viimast korda 1128. aasta all ning Polotski vürste nimetati Krivitšiteks 1140. ja 1162. aasta all. Pärast seda ei mainita enam idaslaavi kroonikates krivitšid.

Hõimunimi Krivichi oli aga välismaistes allikates kasutusel üsna pikka aega (17. sajandi lõpuni).

Pärast Kiievi-Vene moodustamist võtsid Krivitšid (koos Vjatšitega) aktiivselt osa idapoolsete maade (tänapäeva Tveri, Vladimiri, Kostroma, Rjazani, Jaroslavli ja Nižni Novgorodi oblasti, Moskva põhjaosa, aga ka Venemaa) koloniseerimisest. Vologda piirkond), kus nad tõenäoliselt assimileerusid ja võib-olla tõrjusid tagasi kohalike soome hõimude Dyakovo kultuuri.

Krivitši edelapoolset Polotski haru nimetatakse ka Polotskiks. See krivitši haru moodustas koos dregovitšide, radimitši ja mõne balti hõimuga valgevene etnilise rühma aluse.

kultuur

Krivichi kalmete eripäraks on pikad künkad – vallikujulised muldvallid. Kõik pikad vallid sisaldavad tuhastamisriituse järgi matmiskohti.

Krivitši Kurgani kultuur erineb Dnepri piirkonna sünkroonsetest slaavi kultuuridest.

Krivitši (nagu ka Novgorodi sloveenide) elamute ja kõrvalhoonete maapealne paigutus meenutab Poola metsavööndi slaavi arheoloogiamälestisi.

Teised Krivitši esemed on pronksist sirbikujulised ajalised rõngad, klaashelmed, noad, odaotsad, sirbid, keraamika (keraamika peal tehtud keerid ja potid).

Kasulik informatsioon

Päritolu

Krivitšid jagunevad tavaliselt kahte suurde rühma: Pihkva ja Polotsk-Smolensk.

Suhteliselt paremini uuritud Polotsk-Smolenski Krivitši kultuuris on slaavi ehteelementide kõrval balti tüüpi elemente. Matuseriituses on näha ka balti elemente.

Krivitšide slaavi esivanemate päritolu küsimuses on kaks peamist seisukohta.

Esimene ühendab nende esivanemate kodu Karpaatide piirkonnaga, teine ​​Põhja-Poola territooriumiga. Samal ajal selgitatakse, et algul jõudsid krivitšid Pihkva oblastisse (VI sajand: Pihkva pikkade kärude kultuur), liikudes läbi Kesk-Ponemanye) ja hiljem liikusid osa neist lõunasse ja asustasid Smolenski oblasti. ja Ida-Valgevene).

Esimese hüpoteesi kasuks osutavad kroonikad krivitšide päritolule, eriti polochanidele (koos drevljaanide, polüaanide (Dnepri) ja dregovitšidega) Valgevene territooriumile elama asunud valgete horvaatide, serblaste ja horutaanide hõimudest. , kes rändas 6.-7. sajandil Dnepri ülemjooksule.

Teine hüpotees põhineb kaasaegsete kodumaiste keeleteadlaste töödel. Eriti võrdlev analüüs Toporova V.N., mis on tehtud Zaliznyak A.A. Novgorodi kasekoore tähtede keele ja iidse Krivitši murde uuringute tulemuste põhjal, mille viis läbi Nikolaev S.L., näitab Krivitšide algset kuuluvust loode-slaavi murderühma, sealhulgas näiteks -lechitic või lusatian.

Polochane

Polochanid - osa Krivitšidest, kes asusid elama 9. sajandil. tänapäevase Vitebski territoorium ja Minski oblasti põhjaosa.

Antropoloogia

Krivitšeid iseloomustas kõrge kasv, dolichocephaly, kitsas nägu, väljaulatuv laineline nina ja kontuuriga lõug – Valdai tüübile iseloomulik tüüp.

Kes need Pihkva Krivitšid on?

Siin me oleme, hea lugeja, me kõik ütleme "Pihkva", "Pihkva vabariik!", venelased või "Rusichi", viikingid, enamikule tavakodanikele Vene Föderatsioonist veel arusaamatud, mingid etnilised soomeugrilased, lisaks Krivitšid ja Polovtšid, rääkimata drevljanitest, lagendikest ja Vjatšitest.

Ja kõik need ametlikult Venemaa ajalugu, on mingil moel seotud meie ajaloolise uurimise teemaga.

Ja palun võtke arvesse kõige olulisemat asjaolu! Et Esimene Rooma oli juba langenud ja Teise (Bütsantsi) päevi peeti viimasteks aastateks ning Kolmandast Roomast polnud juttugi, aga "Pihkva vabariik" oli juba olemas!

Kuid sellest iidsete rahvaste konglomeraadist peame viivitamatult, selgelt ja ühemõtteliselt enda jaoks välja tooma hõimu "Krivichi".

Oli ju “Pihkva Krivitšid” need, kes rajasid “Pihkva vürstiriigi”, millest sai hiljem esimene Pihkva vabariik!

Ja kui nii, siis visakem piltlikult öeldes prügikasti, kõik kooliajaloo õpikud ja proovige ennast, lihtsalt tutvuge mitmete ajalooallikate ja Moskva-Tatari propagandamasina tasandatud teadlaste arvamustega, kes need "KRIVICHI" on. käivitas Venemaal alates Katariina II ajast, kes allutas noore vene ajalooteaduse ja võltsis seda radikaalselt välis- ja kodumaiste ajaloolaste abiga, et meeldida. valitsev dünastia seejärel Venemaal Romanovite II kuninglik dünastia.

Siin on esimene teave:

"Krivichi (idaslaavi hõimuliit)

„Krivichi, idaslaavi hõimuühendus 6.–10. sajandil, mis hõivas suuri alasid Dnepri, Volga ja Lääne-Dvina ülemjooksul ning Peipsi järve basseini lõunaosas.

Arheoloogiamälestised - künkad (põletatud surnukehaga) pikkade vallikujuliste küngaste kujul, põllumajanduslike asulate ja asulakohtade jäänused, kust leiti rauatöötlemise, sepatöö, ehete ja muu käsitöö jälgi.

Peamised keskused on Smolensk, Polotsk, Izborsk ja võib-olla ka Pihkva.

(Ehk kui nimetada Krivitši hõimu olematusest, siis ilmselgelt see Putini Venemaa ajaloo võltsimise vastu võitlejatele väga ei meeldi.

Lõppude lõpuks ei sihi me just selle asjaga mitte ainult Pihkvat, vaid haarame ka "peamiselt Venemaa linnad (Smolensk, Polotsk ja Izborsk!)

„K. struktuur hõlmas arvukalt balti rahvusrühmi.

9.-10.sajandi lõpus. ilmusid relvadega sõdalaste rikkalikud matused; eriti palju on neid Gnezdovski kärudes.

Annalide järgi K. enne nende kaasamist koosseisu Kiievi osariik(9. sajandi 2. poolel) valitsesid.

Viimati mainiti K. nime annaalides aastal 1162, kui K. maale olid juba tekkinud Smolenski ja Polotski vürstiriigid ning selle loodeosa läks Novgorodi valduste hulka. K. mängis olulist rolli Volga-Kljazma jõevahe koloniseerimisel.

Kirjandus (Dovnar-Zapolsky M., Essee Krivitši ja Dregovichi maade ajaloost kuni 12. sajandi lõpuni, K., 1891; Tretjakov P.N., Idaslaavi hõimud, 2. väljaanne, M., 1953; Sedov V.V., Krivichi, "Nõukogude arheoloogia", 1960, N1)

Järgmine teave Krivichi kohta:

"Krivichi- idaslaavi hõimude rühm, kes elas VI-XII sajandil praeguste Vitebski, Mogiljovi, Pihkva, Brjanski ja Smolenski piirkondade, aga ka Ida-Läti aladel.

Need moodustati tulnuka slaavi ja kohaliku balti elanikkonna (Tushemly kultuuri) baasil.

Krivitšide slaavi esivanemate päritolu küsimuses on kaks peamist seisukohta.

Esimene seob nende kodumaa Põhja-Poola territooriumiga (pealegi väidetakse, et krivitšid jõudsid esmalt Pihkva oblastisse (VI sajand: Pihkva pikkade küngaste kultuur) (läbi Kesk-Ponemanye), liikusid seejärel lõunasse ja asusid elama Smolenski oblast ja Valgevene), teine ​​- Karpaatide oblastiga.

Kroonikad räägivad krivitšide (polotšanide) päritolust koos drevljaanide, polüalaste (Dnepri) ja dregovitšidega Valgevene territooriumile elama asunud valgete horvaatide, serblaste ja horutaanide hõimudest, kes tulid 6. 7. sajandil.

Krivichi jaguneb kahte suurde rühma:

Pihkva ja Polotsk-Smolensk.

Polotsk-Smolenski Krivitši kultuuris on koos slaavi ehete elementidega balti tüüpi elemente !!!

Matuserituaalis esineb ka balti elemente.

Põhja-Krivitši oli Novgorodi Venemaa loomise algul, samas kui Vana-Pihkva murret identifitseeritakse Põhja-Krivitšiga.

Lääne-Krivitšid lõid Polotski, põhjapoolsed - Izborski ja lõunapoolsed - Smolenski (Gnezdovo), mis kuulus Vana-Vene riigi koosseisu juba Ruriku järglase vürst Olegi alluvuses.

Läti keeles nimetatakse venelasi tänapäevani Krivichi (läti krievi), Venemaa Krievia (läti Krievija) ja Valgevene – Baltkrievia (läti Baltkrievija).

Kõigis piirkondades suhtlesid krivitšid varanglastega tihedalt. Bütsantsi keiser Constantinus VII Porphyrogenitus ütleb, et Krivitšid valmistavad paate, millega venelased lähevad Konstantinoopoli.

Arvatakse, et Krivitši Rogvolodi viimase hõimuvürsti koos oma poegadega tappis 980. aastal Novgorodi vürst Vladimir Svjatoslavitš.

Ipatijevi nimekirjas mainiti Krivitšit viimast korda 1128. aasta all ning Polotski vürste nimetati Krivitšiteks 1140. ja 1162. aasta all.

Pärast seda ei mainita enam idaslaavi kroonikates krivitšid.

(Kuhu nad läksid?

Täpselt nii, mitte kusagil, ainult vürstitroonid ja nendega koos saavutasid varanglased, nende pereliikmed ja salgad Krivitšite üle võimu!

Ja krivitšidele määrati sama Pihkva vabariigi (vürstiriigi) pärisorjade või tavakodanike roll.

«Hõimunime Krivitši oli aga välisallikates kasutusel üsna pikka aega (17. sajandi lõpuni).

(See tähendab, et me näeme, kallid pihkvalased ja kohalikud talupojad, et genotsiid Krivitšide ja nende eliidi tulistamiseks algas ammu enne seda, kui Moskva linn ja Moskva vürstiriik kaardile ilmusid !!!)

Pärast Kiievi-Vene tekkimist võtsid krivitšid (koos Vjatšitega) aktiivselt osa idamaade koloniseerimisest, s.o. kasutati "kahurilihana uue Varangi vürstidünastia Rurikovitši tugevdamiseks, kes valis oma keskuseks Kiievi !!!) Nad tungisid varanglaste lipu all tänapäeva Tveri, Vladimiri, Kostroma, Rjazani ja Jaroslavli piirkondadesse, Moskvast põhja pool, samuti Vologda oblastisse), kus viimaste arvulise ülekaalu tõttu assimileerusid ja lahustusid kohalikud Djakovo kultuuri soome hõimud.

„Krivitši edelapoolset, Polotski haru nimetatakse ka polotšaanideks.

See krivitši haru moodustas koos dregovitšide, radimitši ja mõne balti hõimuga valgevene etnilise rühma aluse.

Krivitše iseloomustas kõrge kasv, dolihhotsefaalia, kitsas nägu, väljaulatuv laineline nina, defineeritud lõug – Valdai tüübile iseloomulik tüüp (vt vene rahva antropoloogiat) ja see tüüp erineb oluliselt Moskva tüüpi elanikkonnast. !

Nüüd veel üks teave Krivichi kohta:

"Krivichi- idaslaavlaste hõim, millest sai osa suurvene rahvast. Uudised tema kohta pärinevad Constantine Porphyrogenitiselt ja Kroonikast, kus krivitšid tegutsevad põhjaslaavi ja soome hõimude rühmas, avaldades austust varanglastele.

Kroonika määratleb Krivitši territooriumi kui Volga, Dvina ja Dnepri ülemjooksu, mille keskus asub Smolenskis.

Ja siin on tüüpiline näide Moskva-tatari propagandast Krivitši rahva vastu.

Kuidas võidelda Rurikovitšite eest, nii et Krivitšid esirinnas, aga kuidas on lood kultuuri ja kõige muuga, vabandage, nad ütlevad, et metsik ...

"Kiievi krooniku seisukohalt on see madalal kultuuritasemel seisev metsik rahvas, kes nagu Vjatšid "ei tunne Jumala seadusi, vaid loovad seaduse ise".

Krivitšid osalevad koos Ilmeni sloveenide, tšuudide ja koguga printside kutsumises.

Nad tegutsevad ka Olegi kampaanias Smolenski, Kiievi ja "kreeklaste vastu", Vladimiri kampaanias Rogvolod Polotski vastu.

982. aastal asustab Vladimir vürstiriigi lõunapiirile Stugna ja Sula jõe äärde linnu ehitades need Krivitši, Vjatši, Novgorodi ja Tšuudi parimate meestega.

11. ja 12. sajandil peeti Polotski vürstiriiki Krivitšite maaks..

Viimase kahe aastakümne jooksul on küsimus Krivitšide rollist Kirde-Venemaa koloniseerimisel muutunud teaduses väga vastuoluliseks.

Erinevalt V.O. Kljutševski, selle piirkonna asustamise teooria pooldaja lõunast, Shakhmatov, Buddha, Spitsyn mängivad selles protsessis Krivitši hõimuga olulist rolli, tutvustades teema uurimisse keele- ja arheoloogilisi andmeid.

Lingvistika ja arheoloogia annavad sellele küsimusele üldiselt sarnaseid vastuseid. Arheoloogiline materjal võimaldab jaotada Krivitsa matused matmisriituste ja mäeinventari järgi kolme rühma:

Smolensk - keskusega tohutu Gnezdovski matmispaiga lähedal, algse Smolenski koht;

Dvina - keskusega Polotskis ja Pihkva - keskusega Izborskis, mis on kroonikas kaudselt märgitud: Truvor istub seal pärast vürstide helistamist.

Kirde-Venemaa koloniseerimise küsimuses ei nõustu Krivitski asula kaitsjad krahv Uvarovi seisukohtadega, kes kaevas Rostovi-Suzdali oblastis välja kuni 7500 kalmemäge. ja omistas need valimatult soome merija hõimule.

Viimase seisukohaga ei saa tänapäevane arheoloog nõustuda kahel põhjusel:

1) selle ajastu (X-XII sajand) soomlased ei tea kalmudesse matmist ja 2) krahv Uvarovi väljakaevamistest pärit käruleidude analüüsist ilmneb vaid väike soome elemendi segunemine.

Seevastu nii riitus kui ka inventar on Smolenski Krivitski matustele lähedal; kolonisatsioonilaine põhiosa tuleb omistada hõimule, kes neist lahkus.

Arvatavasti joonistuvad välja ka koloniseerimisliikumise lähtekohad: Zubtsovi kaudu Volgani ja Volok-Lamski kaudu Oka põhjapoolsete lisajõgedeni.

Keeleteadlased muudavad koloniseerimise küsimuse mõnevõrra keerulisemaks, tuues sellesse järjekordse teiste hõimude liikumise lõunast põhja; Akadeemik Šahmatov räägib maadest, mille krivitšid kaotasid ning Vjatši ja Dregovichi okupeerisid (nende kaotuste aeg pole täpselt kindlaks määratud).

Üldiselt peavad keeleteadlased Krivitski liikumist oluliseks. Professor Budde leiab Rjazani provintsist Kasimovsky rajoonist rühma Krivitski tulnukaid, kus nad põrkasid virmalistega. Arheoloogilisel materjalil õnnestub visandada ka Krivitski asula piirid 12. sajandiks.

See haarab praeguste Moskva ja Vladimiri provintside põhjapoolsed rajoonid, Kasimovsky rajoon, Jaroslavli provints, Kostroma lääneosa, Tverskaja ilma loodeosata.

Seda tüüpi matustega künkad jõuavad Belozerski territooriumile, kus on teada poorid. Kohus."

Kuid jällegi ei ole selles küsimuses ühtsust.

Ja kui nii, siis tahan lugejale pakkuda alternatiivse versiooni Krivichi hõimu päritolust.

"Krivitšid pole slaavlased!"

Mihhail Goldenkov, 03.04.2007 klgd.ru

"Krivichi on meie esivanemad. Vähemalt suurem osa meie esivanematest, lisaks veel gootid, keldid ja baltid. Kuid vähesed teavad, et ka krivitšid pole slaavlased. Selle ainsa järelduse saab teha lugedes "Püha Adalberti elu", mis räägib tšehhide ja poolakate slaavlaste kristlikust missioonist paganlikule Preisimaale (krivitšide kodumaale) 997. aasta aprillis.

Lätlased kutsuvad Valgevenet Baltokriviaks. Tegelikult olid krivitšid suurimad inimesed, kellest said valgevenelaste ja osaliselt venelaste esivanemad.

Krivia (hilisem Porusie - Polaabia Venemaa piirimaa - hilisem Preisimaa) on läänebaltlaste Krivi riik nende peapreestri Krivaga Rooma järgi nime saanud Romovi linnas, kust saabusid pidevalt Kriviasse gootid.

Baltlaste peamine religioosne kultus oli lisaks Perkunase (Perun - ladina keelest Percusios - Thunderer) kummardamisele maokultus.

See kultus püsis Valgevenes kuni 16. sajandini madu basiliski kummardamise traditsioonina (madu või elus).

Seda kirjeldas üksikasjalikult Austria-Ungari suursaadik Moskvas aastatel 1517–1526 Sigismund Herbersteini 1549. aastal Viinis välja antud raamatus Märkused moskvaosast. Ta külastas ka paljusid Leedu Suurvürstiriigi linnu ja külasid.

Herbersteini sõnul hoidsid liivlased oma majakestes nüüdseks teadusele tundmatuid õliselt läikiva naha ja lühikeste jalgadega musti madusid (võimalik, et salamandrid), kes roomasid kahinal välja põrandale asetatud piimakausi juurde. Tõsi, kreeklased teadsid sellist madu. Nad kutsusid teda Bazileviks (vene keeles Basilisk), mis tähendab kuninglikku, kuna ta peas oli krooniga sarnane punane kamm. See madu leiti varem Süüriast.

Herbersteini kirjelduse järgi istusid liivlased välja roomavat madu nähes vaikselt pinkidel ja vaatasid aupaklikult. On teada juhtum, kui katoliku preester veenis üht liivlast madu tapma ja end ristima. Kui preester külasse naasis, nägi ta oma üllatuseks talupoega, kelle suus oli kummaline mutatsioon – suu oli veninud nagu konnal. Talupoeg süüdistas kõiges iseennast ja preestrit, sundides teda tapma elavaid, ning kavatses naasta paganliku usu juurde ja murda ristiusuga.

Samuti eksisteeris Rootsis mõnel pool sarnane kodumaise valge mao kultus. Arvatavasti oli see Baltimaadel levinud gootide vanim paganlik kultus, kus gootid elasid kaua ja kompaktselt ning, nagu teada, nimetasid baltlased valgevenelasi vanasti gudeks (gootideks).

Krivitšitel oli ka maokummardamise kultus, millest järeldub, et krivid olid just balti inimesed. Aga mis? On ju teada, et idabaltlastel ja lääneriikidel oli keeleliselt suur erinevus.

Asjaolu, et preislased ei ole sakslased, nagu tavaliselt arvatakse, on selgelt näha tekstist "Püha Adalberti elu", mis ütleb otse, et Tšehhi Vabariigist pärit kristlikud misjonärid suhtlesid Preisimaal kohalikud elanikud poola-tšehhi keeles. 10. sajandil olid tšehhi ja poola keel väikeste erinevustega peaaegu üks keel, nagu ka tollane ruteeni keel ei erinenud palju poola või tšehhi keelest. Kõik slaavlased kasutavad väikeste dialektiliste kõrvalekalletega peaaegu sama keelt, mis praegu on inglise keelest Austraalia, USA ja Ühendkuningriik.

10. sajandi preislased mõistsid slaavlaste keelt, nagu preislased ise mõistsid slaavi misjonäre, hoolimata asjaolust, et nende läbirääkimised toimusid ilma tõlkideta, vabas õhus ja paganlikud preislased ei ilmutanud selgelt külalislahkust.

Esimesel juhul lõi üks mees Preisi saarel kristlikke jutlustajaid nähes Adalbertit aeruga ja ütles: "Kao välja! Muidu tapame su ära." Preester ja tema kaaslased said aru, istusid paati ja purjetasid saarelt minema.

Nad jõudsid uude kohta, kus hundimaskides nuiadega relvastatud inimesed (kohalikud berserkerid või lutšid) piirasid turuplatsil misjonäre ja pärast seda, kui Adalbert oli lühidalt selgitanud, et ta tuli inimesi ristima, ütlesid nad sõna otseses mõttes järgmist: "Ole. rahul, et sattusite sellesse kohta karistamatult, ja ainult kiire tagasipöördumine annab teile lootuse ellu jääda.

Sinu vähimgi edasiliikumine sisemaale toob sulle hävingu. Selliste inimeste tõttu ei kanna meie maa vilja, puud ei kanna vilja, lapsi ei sünni ja vanad inimesed surevad "...

Nii kirjutas Adalberti kaaslane Brunon, kes ei olnud küll tõlkija, kuid oli sellest hoolimata õppinud kõike, mida preislased talle rääkisid. Kanaparius lisab: "Kui te samal õhtul välja ei tule, lõigatakse teil pead maha." Ja tšehhid mõistavad kõiki neid sõnu ilma tõlgita!

Elu tänapäevane kommentaator selgitab, et preislased mõistsid tšehhi-poola keelt, kuna nad piirnesid edelas Poolaga. Mis siis? Valgevenelased ja täna piirneb põhjas Leedu ja Lätiga.

Kas nad mõistavad nende rahvaste balti keelt? Pole kunagi aru saanud ega saa aru ka praegu!

Samuti ei saa aru hiina keel Venelased, kellel on Hiinaga väga pikk piir, nagu poolakad ei mõista saksa keelt.

Paganlikud Preisi valvurid, lihtsad kalurid, kes elavad Poolast kaugel Läänemere saartel - kõik räägivad slaavi kristlastega ja kõik saavad slaavlastest kergesti aru. See tõestab ainult üht – läänepreislaste keel, krivitši keel – on väga sarnane slaavi keelega.

Teadlane M. B. Shchukin uskus mitte ilma põhjuseta, et slaavlased paistsid läänebalti kogukonnast silma üsna hilja (5.–6. sajand). Tema teooriat toetavad ajaloolised faktid.

(Ja see on meie jaoks väga oluline!

"Vastupidiselt ametnikule ajalooteadus, pärismaalased krivitšid-preislased ei kadunud sugugi.

Kord kirjutasime ajakirja Secret Research teadlase ja peatoimetaja Vadim Deružinskiga artikli Preisimaast.

Pärast seda helistas meile lugeja ja teatas uudishimuliku uudise, et preislased kui rahvas ei kadunud sugugi ning Pinski ja Bresti kandis kuuleb veel preisi keelt.

Ja siis helistas Pinski lähedalt Kupyatichi külast teine ​​lugeja.

Ta kinnitas, et tema sünnikülas räägivad nad siiani võõrast keelt ning tema ema ja vanaema, tavalised valgevene külanaised, kes räägivad alati valgevene trasjankat, lähevad vaidluste ja tülide ajal üle oma arusaamatule keelele – esivanemate keelele.

Lugeja tõi selle keele kohta selliseid näiteid: tütar - dohna, õde - yatrobka, põllud - pikk, kruus - kvart, kraav - tolm. Kõiki selles keeles kasutatavaid majapidamistarbeid nimetati teisiti kui valgevene, poola, vene, ukraina või balti keeles. Kummalisel kombel ei teadnud lugeja vanaema isegi, mis keel see on.

(ja siin on veel üks Moskva-tatari propagandal põhinev krivitši slaavi juurte kohta!)

Aga see on preisi keel, õigemini krivitši keel, venekeelse krivitši emakeel.

«Lõppude lõpuks, just Pinski ja Bresti lähedale kolisid 13. sajandil kümned tuhanded preislased, kes põgenesid Saksa ja Poola ristisõdijate pealetungi eest.

Suurem osa Preisi Krivitšidest jäi aga oma kodumaisele Lossimaale (Zamlandile).

Esimeste Preisi rüütlisuguvõsade perekonnanimed: von Dickoff, von Beloff, von Gützoff, von Stekloff on selgelt venekeelsed perekonnanimed Dikov, Belov, Gützow, Steklov.

Need klannid assimileerusid saksa keskkonda ja neist said uued preislased - sakslased. Täpselt nii, kuidas sakslased praegu preislasi seostavad. Nagu ka teised Saksamaa piirkonnad slaavi päritolu, eriti Pomirania – endine vendi Pomorie.

Helistanud lugeja rääkis ka, et 1958. aastal oli tema külla saabunud juba kaks etnograafilist ekspeditsiooni, mis püüdsid kindlaks teha, kas Kupyatichis on säilinud preisi või jatvingi keel.

Kuid need ekspeditsioonid ei tuvastanud midagi kindlat, kuna selle keele kirjalikud allikad ei olnud säilinud ja need, kes seda rääkisid, ei teadnud ise selle päritolu.

Samuti on raske mitte märgata, et sõnad, mida lugeja oma kirjas tsiteeris, on pigem slaavi kui leedukeelsed.

Vene keeles on tänini säilinud poeetiline termin dol, mis tähistab põlde, avarusi, preisi pryst (kraav) sarnaneb vene sõnaga kuristik.

Läänebaltlastel (dadošanidel, masuuridel, krividel jt) oli slaavi keelega väga sarnane keel, sest see oli protoslaavi keel, mis pani aluse slaavi keeltele. Seetõttu suhtlesid 10. sajandi kristlikud misjonärid Böömimaalt ja Poolast preislastega ilma tõlkideta.

Teine lugeja, Pinskist pärit Lilia Efimovna ütles samuti, et ta on valgevene rahva "preisi komponendi" esindaja, ja märkis, et Valgevene edelaosas elavad endiselt preislased, kes on säilitanud oma preisi identiteedi - eelkõige Odrižini ja Akdemeri külades (nimed on selgelt preisikeelsed, nagu ka Pruzhany linna nimi - preislastelt - Bresti piirkond).

Need külad asuvad Ivanovo (algne Preisi Janovo) ja Drogichini linnade lähedal Bresti oblastis.

Anatoli Ivanovitš Žitkevitš Baranovitšist jätkab Valgevene unustatud keelte teemat. Ta tõi ka mõned näited salapärasest preisi keelest: lehm on gemitka, hobune on volat, piim on gallo, paks on rott, tüdruk on biyachka, noormees on bijak, mees on ema, peksma - kaevama, varastama - yaparit, aru saama - lis, mine - löö, mine koju - torkima, taha - volty, naine - kebite.

Selles krivi-preisi keeles on sõnu, mis on samaaegselt sarnased nii slaavi kui ka ladina keelega, eriti glemo (piim) ja inglise keeles (ei tohi unustada, et nurgad pärinevad Lõuna-Skandinaaviast Polabyast).

Löögi lüüa tähendab jalaga lüüa, minna, sellest ka Pina jõe (tee Dneprisse) ja Pinski linna nimed. Volot (hobune) - härg, see, kes lohistab, ja biyak on peaaegu inglise "lahing", kebite on naine, poola "kabeta". Siin laenasid poolakad selle sõna suure tõenäosusega krivitšidelt, nagu poolakad ise - need on suures osas ka slaavi läänebaltlased ja krivitšid.

Preislased leidsid ka sõnu, mis olid täiesti identsed slaavi omadega. Näiteks "ruzhevy" (valgevene rouzhovy - roosa) või "kuhugi kalduv" - ei midagi, mitte kuskil, nagu see kõlab poola keeles. Preisi keeles on ka tendentse, mis on iseloomulikud kõigile lähedastele sugulaskeeltele - kui samal sõnal on polaarsed vastandlikud tähendused.

Näiteks sisse poola keel sõna "kole" tähendab ilusat ja vene keeles - vastupidi. Nii et preisi sõna "hea" tähendas "halba".

Siin nad on, lisakinnitus faktidele Püha Adalberti elust. Preisi keel on endiselt elus ja see on väga sarnane slaavi keeltele!

Preisi-kriivi keele sarnasus ladina, inglise ja slaavi keeled ka lisaargument nende uurijate kasuks, kes peavad balti keelt, nagu see rahvas ise, kõigi indoeuroopa kultuuride alguseks.

Seetõttu levis vene kolonistide slaavlaste keel kogu Läänemere lõunaosas, Visla, Oderi, Nemani kallastel ja gooti-Krivi Preisimaal nii laialt, kuna see oli kõigile lähedane keel, eelkõige läänebaltid, saades balti elanike rahvustevahelise suhtluse keeleks. Seda mõistsid lääne- ja idabaltlased, aga ka kohalikud goodid.

Isegi 10. sajandi preislaste nimed sarnanevad slaavi omadega.

Seega, võttes vastu preislaste hoiatusi lahkuda ja mitte vihastada kohalikke jumalaid, vangistati ja tappis Pomesaaniast tagasi Preisimaale naasnud Adalbert 23. aprillil 997 Preisi liider nimega Sikko (Sichko), kelle vend. oli varem langenud lahingus poolakatega.

Sikko hukkas ainult Adalberti, kättemaksuks oma vennale ja preestrina, kes oli vaenulik kohalikele Perkunastele (Perun). Püha Adalberti kaaslased vabastas Preisi preester ja juht (tüüpiline paganliku aja nähtus Skandinaavias, mil maleva juht on ühtlasi preester).

Arvestades preislaste korduvaid hoiatusi Adalberti misjoni eest, võib öelda, et nad ilmutasid piisavalt tolerantsust uustulnukate-kristlaste suhtes. Kui kristlikele misjonäridele vastaksid Norra või Rootsi berserkerid, rippuksid sellised kristlased Odini, Thori ja Freyri ohvrite kujul puu otsas.

Kuigi preislased on agressiivsed, lasevad nad kristlased siiski lahti ja Sicco, makstes oma vennale kätte, tapab vaid ühe Adalberti, vabastades tema kaaslased. Valgevenelaste ürgne sallivus? Võib-olla.

Noh, ja kui ülaltoodud teave ei andnud teile tõsiasja, et krivitši-pihkvalased pole slaavlased, siis siin on veel üks viimane teave teisest allikast:

"Krivichi. SISSEJUHATUS"

„Valgevene elanikkond tekkis teatavasti etnilise arengu ning mitmete idaslaavi hõimude ja selle maa põlisemate elanike – baltlaste – lähenemise tulemusena.

Just nende kombinatsioon paljastas meie rahva kõige iseloomulikumad jooned – keele, kultuuri, iseloomu poolest –, mis eristavad valgevenelasi nende naabritest, muudavad selle originaalseks, ainulaadseks etniliseks rühmaks.

8.-9.sajandil asusid slaavlased sisse Ida-Euroopa jagunenud 13-15 etniliseks kogukonnaks.

Valgevene territooriumil oli mitmeid selliseid idaslaavlaste etnilisi ühendusi. Need olid ilusad

Stabiilsed etnograafilised ühendused - Krivichi, Dregovichi, Radimichi, mis tekkisid spontaanselt.

KRIVITŠI ELAMISTERRITOORIUM

Krivitši läänepiir Valgevene territooriumil kulges piki Osveiskoje järve, seejärel laskus lõunasse, ületades Drissa suudme lähedal Lääne-Dvina. Siit läks see Desna jõgikonda (Lääne-Dvina vasakpoolne lisajõgi). Braslav oli piirkonna läänepoolseim Krivitši asula. Põhjas ja idas läks Krivitši piir Valgevene territooriumist välja, kuid naaberpiirkonnad Dvina ja Dnepri oblastid (Pihkva ja Smolenski oblastid).

Möödunud aastate lugu ütleb, et "Krivitšid istuvad isegi Volga ja Dvina tipus ja Dnepri tipus".

BALTI JA SLAAVI KRIVITŠI KULTUURIS

Krivichi arheoloogiamälestised on ümmargused (poolkerakujulised) kalmemälestised. Krivichi kultuuril oli piirkondlikke erinevusi. Nad jagunevad kahte suurde rühma: Polotsk-Smolensk ja Pihkva. Valgevene territooriumil (nagu ka Smolenski oblastis) elas Polotsk-Kosmolenski rühmitus. Pihkva omast erines see oma algsete kaunistuste poolest: seotud otstega käevõrukujulised temporaalsed sõrmused. Krivitši Pihkva rühmal selliseid ordeneid ei olnud. Krivitšide, sealhulgas loomulikult Polotski-Kosmolenski etnilises välimuses domineerisid slaavi jooned.

Nende keel oli slaavi keel. Slaavi on ka Polotsk-Smolenski Krivitši peamine ehteliik - seotud otstega käevõrukujulised temporaalsed sõrmused. Kultuuri slaavi elementide hulka kuuluvad ka enamik rõngaste tüüpe (traat, sile, keerd, lamell, soonik, kilp).

Krivichi ümarkärude keraamikas leidub selgelt slaavi jooni. Selle põhiosa moodustavad koonilise korpusega, ümarate, kergelt väljendunud õlgade ja kergelt painutatud servaga potid.

Nende värvus on kollakashall ja punakaskollane. Enamik potte pole ornamenteeritud. Slaavi elemente võib jälgida ka krivitšide matuseriituses. Märkimisväärset osa matusest iseloomustab surnute slaavi orientatsioon (pea läände). Samas on Baltikumi elemente väga märgata ka Polotsk-Smolenski Krivitši kultuuris.

Krivichi ehete hulgas on neid palju. Krivitši kaunistustes on balti elementidest eelkõige maopeadega käevõru, spiraalrõngad, balti tüüpi kaelatorkid, mitmest reast spiraalidest koosnev peapärg, mis on nöörile tõmmatud ja mille vahel on lamellplaadid, radiaalne rõngakujulised pandlad, hobuserauakujulised kooniliste, mitmetahuliste, mähitud otstega klambrid. Baltikumi elemente on jäädvustatud ka krivitšide matuseriituses. Balti traditsioon on rituaalsete lõkete esinemine matmisel, surnute orientatsioon peaga ida poole, mida leidub mõnes matuses.

NIME "KRIVICHI" PÄRITOLU

Krivitšide segaslaavi-balti päritolu peegeldub võib-olla selle etnilise kogukonna nimes. Mitmed uurijad viitavad selle nime lähedusele balti sõnavarale ja arvavad, et see pärineb balti terminitest.

Niisiis on nõukogude arheoloogi P. N. Tretjakovi sõnul nimi "Krivichi" balti päritolu (tuleneb sõnast "Krive", mis väidetavalt tähistab ühe Leedu paganliku mütoloogia tegelase nime).

Ka ajaloolane B. A. Rybakov usub, et Krivitšite nimes oli säilinud leedu jumala Krive-Kriveite nimi.

Sarnaselt P.N.Tretjakoviga väidab ta, et krivitšid tekkisid slaavlaste segunemisel baltlastega, viimaste assimileerumisel ning nimetab krivitšid "poolleedulasteks".

(Nii see on!!! Selgub, et Pihkva kodanikud ja kohalikud talupojad! Selgub, et teil on oma eriline lugu!)

Teadlased nagu G. Miller, N. Karamzin, T. Narbut, A. Kirkor tuletasid nime Krivichi baltlaste ülempreestri Krive-Krivete nimest.

Valgevene arheoloog G. V. Štõhov usub, et nimi "Krivichi" võis pärineda Krive klanni vanema nimest.

Samuti ei välista ta veresugulasi tähistavatest sõnadest termini "Krivichi" etümoloogiat.

Tuntud ajaloolane S. M. Solovjov väitis, et nimi "Krivichi" on seotud nende okupeeritud ala loodusega, ja tõi krivitši nime balti (leedu) sõnast kirba (raba, raba).

Püüdes avastada krivitšide ja baltlaste seost krivitšide etnilise kogukonna nimel, tunnistavad nende hüpoteeside autorid mitmeid ebatäpsusi, millele tuleb sellele küsimusele põhjendatud vastuse leidmiseks tähelepanu pöörata.

Hüpotees, et Krivichi nimi pärineb leedu mütoloogia ühe tegelase Krive nimest, leedu kõrgjumala Krive-Kriveite nimest, ei leia tegeliku materjaliga kinnitust.

Balti mütoloogia üksikasjalikum uurimine näitab, et selliseid kujundeid ei ole

Iseloomulik balti jumalate panteonile. Pealegi on õigem sisestada müütiliste kujundite nimed tegelike nähtuste nimedest, mitte teha vastupidist.

Hüpoteesi, et see nimi pärineb balti ülempreestri Krive-Kriveite nimest, ei toeta ka tegelikud andmed.

Päris ajalooline tegelane, preester nimega Krivi, kelle mõju levis Preisimaale, Leedusse, elas 14. sajandil, mil Krivitše kui rahvuskogukonda enam ei olnud.

Samuti on võimatu tunnistada tõeseks hüpoteesi Krivichi päritolu kohta Krive suguvõsa vanema nimel.

Esiteks puuduvad tema kohta tõendid kirjalikes allikates. Seda võib vaadelda kui sellest kirjutanute kujutlusvõimet. Teiseks on viga jälgida etnilise kogukonna päritolu ühest isikust ja selle nime ühe isiku nimest.

Seda seisukohta võib käsitleda kui kriitikavaba suhtumist minevikus laialt levinud piiblitraditsiooni, mis kajastus tolleaegsete kroonikute ja ajaloolaste seisukohtades.

Väga kaheldav on ka nime "Krivichi" tuletamine suguluskuuluvust tähistavatest sõnadest.

Veresugulused on iseloomulikud suhteliselt väikestele inimrühmadele, mida nimetatakse klannideks.

Kõige sagedamini kutsuti neid loomade või lindude nimedeks. On võimatu, et veresuguluse mõiste levis nii suurele kogukonnale nagu Krivitšid, kelle territoorium laiussuunas ulatus peaaegu tuhande kilomeetrini.

Tähelepanu väärib silmapaistva vene ajaloolase S. M. Solovjovi mõte, et mitmed etniliste kogukondade nimed, eriti dregovitšid, krivitšid, on seotud nende okupeeritud piirkonna loodusega.

Ta andis terminile "Krivichi" samad tunnused, mis nimele "Dregovichi".

Tema hüpoteesi järgi pärineb termin "Krivichi" balti sõnast kirba, mis tähendab soo. See tekitab mitmeid tõsiseid vastuväiteid. Esiteks moodustas soine ala vaid osa Krivitši territooriumist.

Suur osa nende etnilisest territooriumist oli künklik. Künklik oli Krivitšide etniline territoorium Minski ja Smolenski oblastis. Teiseks on termini "Krivichi" päritolu balti sõnast kirba ebatõenäoline.

Keelelisest vaatenurgast tundub selline seletus kunstlik, ebamõistlik. G.A.Khaburgaev pakkus, et Krivitši nimi peegeldab piiri olemust, mis kulgeb mööda kõverat joont.

Ta toob välja, et tulevase Pihkva oblasti territooriumil pidid slaavi kolonistid silmitsi seisma läänemeresoome piirialade omapärase rahvastikuga (kurviga?), Kust tuli annalistlik Krivitši.

Tõenäoliselt peegeldab nimi "Krivichi" tõesti nende territooriumi märkimisväärse osa originaalsust Minski ja Smolenski oblastis, kus on palju künkaid ja maastik on justkui kõver: kõrgemad kohad vahelduvad madalamatega. .

See piirkonna iseloom on eriti tüüpiline nende etnilise territooriumi lõuna- ja idaosale. Kuna algselt ei elanud slaavlaste krivitšide etnilise kogukonna territooriumil mitte slaavlased, vaid baltlased, siis võib oletada, et terminit Kriv (kreiv) nimetati siin balti elanikkonnaks, rekonstrueerib G. A. Khaburgaev algse nimetuse. selle piirkonna balti elanikkonnast kujul "kreiuva", "krieva"

Pärast selle elanikkonna segunemist slaavlastega ja slaavi etnilise kogukonna teket muutus see mõnevõrra, säilitades vana aluse, millele lisati slaavi "ichi". Nii tekkis uue etnilise kogukonna nimi "Krivichi".

Tuleb märkida, et pärast seda on balti keeltes slaavi nime veidi muudetud balti vorm.

Idapoolsed naabrid on krievid, krievai.

See on säilinud tänapäevani läti keeles, et tähistada venelasi (krievs - vene, Krievija - Venemaa).

Seega annab nime "Krivichi" analüüs alust väita, et suure tõenäosusega tähistas see suurt hulka inimesi, kes asusid algselt künklikule alale.

Paljude varakeskaja etniliste kogukondade nimed nende elukoha tunnuste järgi on üks seaduspärasusi tolleaegsete etnonüümide kujunemisel.

Lisaks nimedele "Krivichi", "Dregovichi" kuuluvad sellesse rühma nimed "Drevlyans", "Polyans", mis tähistavad etnilisi kogukondi, mis asuvad Dregovichist lõunas ja kagus.

Need on ka peamiste balti etniliste kogukondade nimed ("Aukstaits" - ülemine ja "Žemaidid" - alumine). Seda on näha ka selle perioodi Lääne-Euroopa piirkonnas asuvate etniliste kogukondade nimedes.

KRIVITŠI KEEL JA VÄLIMUS!

Samuti väga oluline küsimus!

Krivitši keele tunnused kirjalikes allikates ei kajastu. Samuti on võimatu neid rekonstrueerida valgevene keele murrete materjalide põhjal.

Viimane tekkis üsna hilja, samaaegselt valgevene keele enda kujunemisega. Valgevene keele murrete aluseks olid

Neile eelnenud ühise idaslaavi iidse vene keele murded, mis ilmnesid dregovichi, radimichi, krivichi ja teiste varakeskaegsete idaslaavi etniliste kogukondade keelte ümberkujundamise tulemusena.

Vanavene keele murded ei peegeldanud Krivitši ja sellega seotud etniliste kogukondade kõne originaalsust, vaid uusi territoriaalseid erinevusi, keelelisi tsoone, mis tekkisid mitte varem kui vanavene keele kujunemise ajastul.

Need peegeldasid uut keelelist ja etnilist tegelikkust. Seega ei võimalda allikate iseloom määrata iga üksiku varakeskaegse idaslaavi etnilise kogukonna, eriti krivitši keele tunnuseid.

Keelelise rekonstrueerimise meetod suudab tuvastada ainult teatud tunnuste olemasolu, elementide olemasolu, mis ilmusid krivichi keeles slaavlaste poolt assimileeritud balti elanikkonna kõne mõjul. Need uued elemendid olid suure tõenäosusega krivitšite sõnavaras olemas.

Nende hulgas on palju geograafilisi nimesid, eriti hüdronüüme, mis on kõigi kolme kogukonna keeltesse kandunud balti elanike sõnavarast. Need on Yaselda, Oressa, Losvida, Brozhi, Resta, Polota jt jõgede nimed.

Ilmselt kujunes baltlaste mõjul selline kõnetunnus nagu täielik nõusolek. G.A.Khaburgaev usub, et see uus moodustis tekkis slaavi ja balti kõne interaktsiooni, sama tähendusega balti ja slaavi sõnade dissonantsete kombinatsioonide sünteesi tulemusena.

Seega viis slaavi (poola) glowa ja balti (kirjanduse) galva koosmõju tõenäoliselt uue täidlusega (peaga) vormi tekkimiseni, slaavi (poola) wrona ja balti (Kt.) sünteesini. varna andis tulemuseks selle sõna (vares) uue vormi.

Seejärel, ühise idaslaavi iidse vene etnose kujunemise ajastul, levis see kasvaja kogu idaslaavi elanikkonna territooriumil ja sai vanavene kõnekeele iseloomulikuks tunnuseks. Täishääl ei ole substraat, vaid slaavi kõne modifikatsioon Baltikumi mõjul.

Samuti mõjutas baltlaste mõju välimus Polotsk Krivitši.

Nende antropoloogiline tüüp kujunes välja slaavlaste segunemisel baltlastega.

Seda iseloomustab pikapäisus, mis oli varem omane balti elanikkonnale, kes elas Valgevene territooriumil enne slaavlaste asustamist.

Krivichi kostüümi iseloomustab suur hulk kaunistusi - need on hobuserauakujulised pandlad (krundid), zoomorfsed käevõrud, kullatud klaashelmed ja plaatkoonilised ripatsid. Krivichi naiste kostüümi iseloomulikuks jooneks olid monistid, milles helmeid kombineeriti metallist ripatsidega.

Seega näitavad arheoloogia, keeleteaduse, antropoloogia andmed, et krivitšid tekkisid slaavi ja balti rahvastikurühmade sünteesi tulemusena. Slaavi ja balti elemendid põimusid krivitšide kultuuris ja keeles.

Nende kultuurid esindasid uut terviklikkust, kvalitatiivseid kasvajaid, milles domineerisid slaavi jooned.

Seetõttu olid uued etnilised kogukonnad slaavi, hõivates slaavi etniliste rühmade seas omapärase positsiooni.

Nad neelasid oma kultuuri palju balti elemente, kuid erinesid baltlaste mõjul tekkinud slaavi kultuuri eripärade poolest.

(Ja see on veel üks hea põhjus mõelda autonoomse Pihkva vabariigi loomisele)

KRIVICHI ARENGUTASE

Krivitšide iseloomustamiseks on oluline määrata selle etnilise kogukonna tüüp. See sõltub nende arengutasemest.

Neil oli suhteliselt kõrgelt arenenud majandus. Nende etniliste kogukondade peamine majanduslik tegevusala on põllumajandus.

Põlluharimist nad juba oskavad.

Põllumajanduses hakati kasutama arenenumaid tööriistu, eriti raudotsaga.

Krivitšide territooriumil pärinevad põllutööriista raudosad hiljemalt 10. sajandist.

Khotomeli küla (Stolini rajoon) lähedal asuvast asulast leiti kaks rauast nooleotsa, samuti raudvars kündmise ajal maa pealmise kihi lõikamiseks. Odade laiad labad ja nende õlad aitasid kaasa teraga lõigatud muru hävimisele ja mõningal määral ka moodustise enda mähistamisele.

Pätsiga plantaarne ralo lõikas kündmata põllult vertikaalselt maha mullakihi.

Sellel on lai, otsa poole ümardatud tööserv. Sarnase kujuga näpunäiteid leiti ka kaugel põhjas, Staraya Ladoga piirkonnas.

Need kinnitati põllutööriista alumise puitosa külge kas horisontaalasendis maapinna suhtes või väikese kaldega. Võib-olla oli sellise otsaga põllutööriist hiljem metsavööndis laialt levinud adra vahetu eelkäija. Oluliselt täiustati ka teravilja koristamise tööriistu.

8. - 9. sajandil. metsavööndisse ilmuvad uut tüüpi sirbid, mis pärinevad samalaadsetest Rooma tööriistadest.

Sirbi tera on oma kujult lähedane paraboolile või elliptilise kõvera osale. Selle vars on väljapoole painutatud. Sellega sõideti sisse lühike puidust käepide.

Sirbi nina oli kergelt sissepoole painutatud. Need uued tööriistad asendasid vanad kergelt kumerad sirbid otse varre sisse mineva teraga, samuti sirbikujulised noad. 8. - 9. sajandil hakati teravilja jahuks töötlemiseks viljariivide asemel kasutama käsiveskikive.

Põllumajanduses oli oluline progressiivne nähtus uue teravilja - talirukki - kasvatamine. Tolleaegsetest teraviljakultuuridest (harilik nisu, oder, kaer jne) on ta kõige vähem kapriisne, talub hästi umbrohtu ja mis kõige tähtsam, on ta kõige külmakindlam.

Talirukis kohanes kohalike tingimustega paremini kui teised teraviljad ja andis stabiilse saagi. Territooriumil talirukki kasvatamise algus

Valgevene kuulub 9. sajandisse. Seda teraviljasaaki teadsid krivitšid. Vitebski oblastis Svila küla lähedal asuvast asulast leiti selle arvukalt hästi säilinud teri.

See oluline leid pärineb 9. sajandist. Põllumajanduse järkjärguliste muutuste, eelkõige põllutööriistade täiustamise üheks tingimuseks oli rauatootmise, sepatöö stabiilne areng.

Valgevene territooriumil elas rikas tooraine baas seda tüüpi majandustegevuse jaoks akumuleeritud suured varud soomaak, mida kasutatakse laialdaselt raua saamiseks. Krivichi kujunemise perioodil ja nende arengu varases staadiumis ilmusid poolkaevud, milles asusid savivõlli toorahjud.

Nende ahjude täiustamine on eriti märgatav 9. - 10. sajandil. Nende läbimõõt suureneb oluliselt, selle pikkus ulatub 1 m-ni, nende maht muutub suureks, see on 0,3 - 0,45 m3.

Juustukõrgahjud on vastupidavad statsionaarsed konstruktsioonid, mis on mõeldud pikaajaliseks kasutamiseks.

Nende disain võimaldas toota võimsat kunstlikku plahvatust. Nende ahjude olulise paranemise põhjuseks on üha kasvav nõudlus metallide järele, mis on vajalikud põllumajandustööriistade valmistamiseks.

Samuti täiustatakse metallurgilise tootmise ja sepatöö tehnoloogiat. Metallurgid ei saanud mitte ainult rauda, ​​vaid ka terast.

Sirpide valmistamisel kasutasid sepad laialdaselt toorainete pakendeid ja nugade valmistamisel püüdsid kasutada mõningaid keevitatud keeruka mustriga Damaskuse tehnoloogia elemente. Sel perioodil hakati toodete rauast alusele keevitama terasest lõiketerasid ning sagedamini tegeleti terastoodete kuumtöötlemisega. Tööriistade suurus suurenes.

Igasuguseid metalltooteid toodetakse palju rohkem.

Edasi arenes ka keraamika tootmine. 10. sajandil ilmus Valgevene territooriumile pottsepa ratas ja vajalik

Spetsiaalsed ahjud keraamika põletamiseks. Kasutamine keraamikas pottsepa ratas ja spetsiaalsete ahjude kasutamine savitoodete põletamiseks tähendas seda tüüpi majandustegevuses tööviljakuse kiiret tõusu.

Nende muutuste tagajärjeks oli keraamika hulga märkimisväärne kasv. Keraamika täiustamist seostatakse põllumajanduse edusammudega, põllumajanduse efektiivsuse tõusuga. Käsitöö, eelkõige sepatöö, keraamika areng nõudis teatud spetsialiseerumist. Raua ja savi töötlemine muutub järk-järgult professionaalsed vaated tegevused, erikutsealad. Need käsitöövaldkonnad hakkavad põllumajandusest eralduma. Põllumajanduse areng teeb sellise eraldamise võimalikuks.

Käsitöötootmise algav eraldamine põllumajanduslikust tootmisest loob soodsad tingimused püsikaubanduse tekkeks. 1X-X sajandil. Valgevene territooriumil ilmub stabiilne raharinglus.

Seda tõendavad arvukate sellesse perioodi kuuluvate mündivaramuste leiud. Siit leiti 40 aaret (sealhulgas 16 tuhat münti) ja 54 üksikut münti. Eriti rikkalik aare (üle 7500 mündi) leiti Krivitši territooriumilt Polotski lähedalt Kozyanki küla lähedalt.

PROTOCITY

9.-10. sajandil toimunud oluliste muutuste tulemusena tekkisid Valgevene territooriumile protolinnad (tekkivad linnad). Krivichi piirkonnas 9. sajandil

Ilmub Polotsk ja 10. sajandil Vitebsk.

Polotski esmamainimine kirjalikes allikates ("Möödunud aastate lugu") pärineb aastast 862. See tekkis Polota jõe paremal kaldal. Selle jõe nime järgi sai ta oma nime. Algselt oli Polotsk asula.

Selle pindala oli umbes 1 ha. Asula kindlustati. 10. sajandil rajati muinasasula kohale detinets, mille ümbruse väikeasulad, kus elas käsitöö- ja põllutöörahvas, muutusid järk-järgult asulateks. Detinets oli printsi elukoht.

Asula kasvas. Polotski uus kindlustatud keskus oli palju suurem kui endine. Selle pindala oli umbes 10 hektarit. Vitebsk tekkis künklikule alale, mida kaitses Vitba jõgi (selle jõe nime järgi sai asula oma nime).

Algne Vitebsk oli muistne asula, mis asus kõrgel kohal (mäel). Seejärel tekkisid tema rajooni teised asulad ja asula kujunes kogu rajooni kindlustatud keskuseks.

10. sajandil rajati muinasasula kohale detinets, mille ringtee asulad muutusid hiljem eeslinnadeks. Vitebski elanikud tegelesid käsitöö, kaubanduse ja põllumajandusega. Muistse Vitebski territooriumil avastati keraamika abil valmistatud savinõud.

Ring, tiiglite killud värviliste metallide sulatamiseks, kivivaluvorm naiste ehete valmistamiseks, raudsirp. Samuti on leitud 9. ja 10. sajandi münte.

KRIVICHI SOTSIAAL-POLIITILINE ORGANISATSIOON

Ida-slaavlaste ümberasumine Valgevene territooriumile langes ajaliselt peaaegu kokku primitiivse ühiskonna lagunemise ja riigi arenguga.

Valgevene feodaalsete suhete maad, mis on otseselt seotud varakeskajaga.

Kirjalikud allikad tunnistavad, et juba 7.-8. sajandil olid krivitši-polochanidel omad "vürstiriigid", mis kujunesid välja etniliste kogukondade baasil. G. V. Štõhovi sõnul ei olnud tegemist suguharudega, nagu varajasel rauaajal, vaid protoinimestel (“rahval”) kujunenud hõimude liidud ja samal ajal riiklikud koosseisud või lihtsalt protovõimud.

"Vürstiriigid" koosnesid volostidest-vürstiriikidest, endistest hõimukogukondadest. Igal volost-vürstiriigil oli oma veche ja vürstid koos saatjaskonnaga. Seadusandlik võim volostis kuulus vechele – rahvakogule.

See kogunes koguduse pealinnas. Veche võttis printsi vastu ja keelas tal usalduse, kui too rikub seatud tingimusi, kuulutas sõja ja sõlmis naabritega rahu. Veches võeti vastu resolutsioonid, mis reguleerisid majanduslikke ja sotsiaalseid-õiguslikke suhteid volosti piirides.

Volosti vürstid värvati reeglina endiste hõimuvanemate seast.

Nad teostasid kihelkonnas täidesaatvat võimu. Koos saatjaskonnaga valvasid nad volosti territooriumi väliste vaenlaste eest, valvasid volosti territooriumi läbivaid kaubateid, viisid läbi sõjakäike naabermaades, pidasid kohut oma hõimukaaslaste üle.

Hõimuvürstid valiti volostprintside hulgast staažiõiguse alusel, vastavalt moraalne iseloom, sõjaline võime. Esimene annaalidest tuntud Krivitši vürstidest oli Rogvolod, kes valitses 10. sajandi viimasel veerandil.

Seega näitavad arheoloogia, keeleteaduse ja antropoloogia andmed, et krivitšide etnilised kogukonnad tekkisid slaavi ja balti rahvastikurühmade segunemise, sünteesi tulemusena.

Nende kultuur ja keel põimusid slaavi ja balti elemendid slaavi joonte eelisega. Balti substraadi säilitasid krivitšid koos dregovitšide ja radimitšidega, mitte aga järgmised etnilised kogukonnad.

Teave arheoloogiast, kirjalikud allikad näitavad, et krivitšid sisenesid varajase klassiühiskonna algstaadiumisse. See kinnitab nende majanduse arengutaset, mida iseloomustab sotsiaalse tööjaotuse algus.

Krivitšid olid territoriaalne kultuuriline ja etniline kogukond ega kujunenud rahvuseks.

Nad esindasid protorahvast ja samal ajal algset riigimoodustist või protovõimu.

Ja siinkohal võtan endale õiguse mitte nõustuda ülaltoodud teksti tsiteeritud autori arvamusega ja väita, et krivitšidel, keda Venemaa ajaloos tunti juba pihkvalastena, õnnestus siiski põgeneda Veliki Novgorodi poliitilise mõju eest, oma "proto" eest. -riik", lõid alates 1210. aastast "Pihkva feodaalvabariigi", mis kestis 1510. aastani.

Ja langes selle vallutamise tagajärjel moskvalaste poolt ...

(1. osa lõpp)