Peeter ja Fevronia Muromi lugu. Palve pühadele Peetrusele ja Fevroniale

Iga venelane on kahtlemata kuulnud Muromi pühakutest Peetrusest ja Fevroniast. Need on imetegijad, kellest on saanud aastaid armastuses ja truuduses elanud abielupaari eeskuju, ideaalse abieluliidu sümbol...

Iga venelane on kahtlemata kuulnud Muromi pühakutest Peetrusest ja Fevroniast. Need on imetegijad, kellest on saanud aastaid armastuses ja truuduses elanud abielupaarist eeskuju, ideaalse abieluliidu sümbol. Nende eeskuju kaudu tunnustati alandlikkust, tasasust ja muid õigeusu voorusi.

1547. aastal kuulutasid õigeusu kiriku esindajad pühakuks Muromi Peetruse ja Fevronia.

Jutt neist pandi paberile kirja samal ajal, 16. sajandil.

Sel ajal linna valitsenud Muromi printsil Pavelil oli noorem vend Peeter.

Ühel päeval hakkas prints Peter haigeks jääma, tema keha kattus järsku haavandite ja paisetega. Ta otsis Venemaa ja ülemeremaade arstidelt päästmist tundmatu haiguse eest, kuid keegi ei saanud õilsat meest aidata.

Siis saatis prints käskjalad kõikidele maadele palvega leida keegi, kes ta terveks teeks. Ja nii peatus printsi saadik ühes vene külas. Seal kohtas ta tüdrukut, kes hämmastas teda vestluses oma tarkade arutlustega. Mees soovitas tal proovida printsi terveks ravida.

Tüdruk palus printsil nende külla tulla, kuid hoiatas, et ta saab terveks, kui vaid oskab oma sõna pidada ja on teiste vastu lahke.

Tüdruku nimi oli Fevronia. Tasuks printsi tervendamise eest palus ta tal endaga abielluda.

Kui prints Peter külla toodi, puhus tüdruk edasi juuretisega leib ja käskis printsil end vannis pesta ja määris seejärel juuretist kõikidele haavanditele ja kärnadele, jättes ühe kärna järele.

Peeter järgis kõiki tema juhiseid - ta läks vanni ja pärast seal pesemist määris end tervendava seguga, välja arvatud üks kärn. Koheselt tundis ta kergendust, nahk puhastus, valu ei olnud enam.

Tüdruk nimega Fevronia mitte ainult ei tundunud, vaid oli tõesti väga tark. Ta mõistis, et prints Peter peab ennekõike tervendama oma hinge, vabastades selle pahedest, ja alles siis saab tema keha terveks. Fevronia mäletas, et Issand saadab pattude eest karistuseks haigused ja seetõttu, nähes ette vürsti võimalikku petmist mõtete alatuse tõttu, käskis ta tal jätta üks kärn.

Peeter oli nii kiirest paranemisest üllatunud ja premeeris tüdrukut rikkalikult. Kuid ta ei tahtnud temaga abielluda, nagu ta oli varem lubanud, kuna ta oli pärit tavalisest perekonnast. Fevronia saatis kõik kingitused printsile tagasi.

Peeter naasis oma kodulinna täis jõudu ja tervist, vaid üks väike haavand. Kuid mõne aja pärast levisid sellest viimasest kärnast haavandid ja paised uuesti üle tema keha.

Seekord rahustas Peetrus oma uhkust ja naasis targa tüdruku juurde kindla kavatsusega oma sõna pidada ja ta oma naiseks võtta. Prints saatis tema juurde saadiku andestuspalvetega. Fevronia ei hoidnud oma südames vimma ja nõustus printsi täielikult tervendama ja tema kihlatuks saama.

Samamoodi puhus Fevronia juuretisele ja andis selle printsile. Peeter, seekord lõpuks terveks saanud, pidas oma sõna ja tegi tüdrukust printsessi, võttes ta oma naiseks.

Kui Muromis valitsenud Paulus suri, hakkas Peetrus tema asemel linnas valitsema. Bojaarid võtsid uue vürsti hea meelega vastu, kuid nende aadlikud naised pidasid plaani tavainimese Fevronia vastu.

Kurjade abikaasade petta saanud, valetasid bojaarid tagasihoidliku Fevronia kohta ja seadsid printsile tingimuse tüdruku linnast välja saatmiseks. Prints kuuletus ja käskis tal lahkuda, võttes kaasa ainult ühe lemmikasja. Fevronia ütles, et tahtis kaasa võtta ainult teda, oma armastatud abikaasat.

Prints Peetrusele tuli meelde, et Issand käskis oma naisega kurbuses ja rõõmus olla ning läks koos oma naisega pagendusse. Muromist sõitsid nad kahe laevaga.

Õhtuhämaruses maandusid nad maale. Prints oli nende pärast väga mures tulevane saatus. Naine rahustas Peetrust, õhutades teda lootma Jumala halastusele.

Ja tal oli õigus. Päev hiljem saatsid Muromi bojaarid saadikud, paludes vürstidel tagasi tulla, sest pärast nende purjetamist ei saanud aadel teist valitsejat valida, kõik võitlesid ja nüüd sooviti taas rahu ja rahu.

Tulevased pühakud ei saanud pahaseks neid solvanud bojaaride peale ja tulid tagasi. Nad valitsesid Muromit targalt ja õiglaselt aastaid, austades Jumala käske ja külvades enda ümber headust. Nad hoolitsesid linnaelanike eest, abistasid vaeseid ja olid nagu armastavad vanemad oma lastele.

Vaatamata sellele sotsiaalne staatus inimesed, nad kinkisid igaühele armastust ja soojust, hoidsid ära kurjad teod ja julmuse, ei higistanud raha pärast ning armastasid ja austasid Jumalat. Linlased hindasid ja austasid neid, püüdes kõiki aidata, toita ja riietada, ravida haigeid ja anda juhiseid kadunutele.

Saanud vanadusse, andsid Peeter ja Fevronia samal ajal kloostritõotused, võttes nimeks David ja Euphrosyne. Nad palvetasid Issanda poole võimaluse eest ühel päeval surra ja nende alamatel kästi puhkama ühte kirstu, millel oli ainult õhuke sein.

Pärast jumala juurde lahkumist arvasid linlased aga, et kuna paar oli mungaks olemise vastu võtnud, ei saa neid samasse kirstu matta, nagu nad soovisid.

Nad raiusid maha kaks kirstu ja jätsid abikaasad erinevatesse kirikutesse matusetalitustele.

Kuid hommikul nägid linlased, et üksikud kirstud olid tühjad ja vürstide surnukehad lebasid kahekordses kirstus, mis oli nende eluajal kivist raiutud.

Juhtunud imest aru saamata lahutasid tuimad linlased abikaasad uuesti, kuid järgmisel hommikul puhkasid Peeter ja Fevronia ühises kirstus.

Pärast seda said inimesed lõpuks aru, et Jumal seda nii tahab, ja panid nad puhkama ühisesse kivikirstu Püha Jumalaema kiriku lähedusse.

Ja tänaseni teevad sinna palverännakuid abivajajad, haiged ja õnnetud. Ja kui nad tulevad sinna siira usu ja lootusega, annavad pühad Peetrus ja Muromi Fevronia neile terveks ja perekondlik õnn. Ja lugu abikaasade vastastikusest armastusest ja truudusest elab sajandeid.

1993. aastal transporditi Muromi pühade vürstide säilmed Muromi Püha Kolmainu kloostri Kolmainu katedraali.

2008. aastal tunnustati 8. juulit perekonna, armastuse ja truuduse päeva riigipüha riigi tasandil. Sel suvepäeval korraldavad õigeusu kirikud Muromi pühakute Peetruse ja Fevronia auks jumalateenistuse ning räägivad taas oma armastuse lugu tänulikele järeltulijatele.

Muromi Peetri ja Fevronia elu - ajalugu igavene armastus, lojaalsus ja ohverdus. Tsaar Ivan Julma alluvuses kuulutati paar pühakuks nende vagaduse ja abielutõotuste eeskujuliku täitmise eest. Nende säilmed on Muromi peamine pühamu, kuhu paljud palverändurid kogunevad. Nende hulgas lihtsad inimesed, ja Vene tsaarid.

Nende maagiline armastuslugu tuli päevavalgele 1547. aastal, selle jutustas munk Erasmus ja salvestati seejärel raamatusse "Peetruse ja Fevronia lugu". See teos on üks silmapaistvamaid 16. sajandi kirjanduse näiteid. Süžees põimuvad rahvakunsti lemmikteemad: lugu targast neiust(nagu Vasilisa Targa juttudes) ja lugu alatust maost.

Peeter

Peeter oli Muromi printsi Paveli vend. Ühel päeval juhtus peres lein. Tema mehe näos deemon hakkas Pauli naisega kohtamas käima. Naine kannatas pikka aega kinnisidee all ja rääkis kõik oma mehele. Paul pidi oma perekonda kaitsma, kuid madu pole nii lihtne tappa. Selleks osutus vajalikuks Agrikovi mõõk.

Prints jagas oma leina oma vennaga ja ta hakkas relvi otsima. Ta läks kirikusse abi otsima ja pöördus palves Jumala poole. Mõni aeg hiljem, ilmus tema ette poiss, kes juhtis tähelepanu sellele, et mõõk, mida Peeter nii vajas, lebab otse altari kõrval seinas. Rõõmus Peter võttis relva ja rääkis kõigepealt kõik Pavelile ning läks siis oma naise juurde. Kujutage ette, kuidas ta imestas, kui ta nägi oma venda oma minia kambris. Kuna prints ei saanud olla kahes kohas korraga, torkas Peeter mõõgaga kuradi käskjala läbi. Vaenlane võttis oma tõelise kuju ja suri, kuid tema mürgine veri langes võitja kehale, kattes selle haavandite ja kärnadega. Ükski arst ei osanud aidata.

Fevronia

Fevronia oli mesiniku tütar. Erakordselt ilus, tark ja lahke, lapsepõlvest peale oli tal ravivõime ja taiplikkus, ta õppis ravimtaimi ja sai loomadega läbi.

Kui Peetrus nägi unes nägemust, et mesiniku tütar saab teda aidata, oli ta juba oma õnnetusega leppinud. Kuid teenijad otsisid talle arsti üle kogu maailma. Üks poistest sattus Rjazani külla Laskovosse. Miski meelitas teda talupojamajja ja ta astus ülemisse tuppa ilma, et keegi oleks teda tervitanud. Seal nägi ta tüdrukut, kes polnud tema tulekut oodanud ja oli ärritunud, et majas polnud kõrvu ega silmi. Ta pidas silmas koera, kes hoiatab haukumisega külalise eest, ja last, kes teatab, kes nende juurde tuleb. Kuid poiss ei mõistnud teda ja küsis, kus leibkonnaliikmed on. Vastus oli veelgi ägedam. Räägitakse, et vanemad läksid laenuks nutma ja vend läks surmale silma vaatama.

Külaline, kes ei soovi teda mõista, palus selgitust. Selgus, et isa ja ema läksid matustele, et hiljem nad hauale tuleksid ja vend läks ohtlikult ronima kõrged puud mee jaoks. Noormehele avaldas perenaise kõne muljet. Pärast vestlust sai ta teada, et tema nimi on Fevronia, ja rääkis talle printsi haigusest. Olles loo tähelepanelikult kuulanud, ütles neiu, et saab aidata.

Tuttav

Kui nad Fevronia leidsid, oli Peetrus juba nii haige, et ei saanud ise üles tõusta. Kui ta tüdruku juurde viidi, lubas ta ravi eest heldet tasu, kuid naine vajas erilist tasu. Fevronia lubas aidata ainult siis, kui ta temaga abiellub. Noormees ei kavatsenud seda teha, kuid lubatud tervenemise võimaluse nimel. Siis puhus ta juuretist peale ja käskis pärast vanni kõik haavad peale ühe sellega määrida.

Prints nõustus, kuid otsustas tüdrukuga vingerpussi mängida, käskis tal pesu ajal talle väikesest linakimpust salli ja särgi kududa. Fevronia vastas, andes sulase läbi puutüki palvega teha sellest masin, et ta saaks ülesande täita. Peeter vastas, et see on võimatu. Selle peale ütles ta, et tema taotlus oli sama. Prints oli tema intelligentsusest meeldivalt üllatunud.

Tervendamine

Prints järgis Fevronia nõuannet ja niipea, kui ta tegi kõike, mida naine talle käskis, läks ta nahk puhtaks ja valu kadus.

Kuid see polnud juhus, et Fevronia käskis jätta ühe haavandi puutumata. Ta teadis, et Peetrus plaanib pettust, ja ravis tema keha, püüdes tema hinge tervendada. Vann sümboliseeris ristimisriitust ja ravi pidi päästma printsi mitte ainult leepra, vaid ka uhkuse eest. Lõppude lõpuks, kuigi prints oli tänulik imelise paranemise eest, keeldus ta abiellumast tavainimesega, otsustades, et tüdrukule piisab rikkalikest kingitustest. Fevronia ei võtnud sellist tänu vastu ja koju naasnud Peetrus hakkasid taas kattuma koorikutega, mis paljunesid maha jäänud haavandist.

Peetrusel ei jäänud muud üle, kui naasta ravitseja juurde. Ta kartis naise viha ja pahameelt, kuid neid polnud, ta palus ainult lubaduse täitmist. Peeter ütles siiralt, et seekord ta ei peta. Fevronia kordas ravi ja prints sai taas terveks. Ta naasis Muromi koos tulevane printsess, Fevronia, kellesse ta hiljem väga armus, nii nagu naine teda.

Kui 1203. aastal saabus aeg, mil Paulus pidi Jumala juurde minema, asus Peetrus Muromi poole. Ta oli hea valitseja , kuid elanikele tema naisevalik ei meeldinud. Bojaarid laimasid Fevroniat ja kui see ei aidanud, mässasid nad. Tahtes lihtinimesest kohe lahti saada, käskisid nad tal võtta kõik, mida ta tahtis, kui ta vaid võimalikult kiiresti pääseks. Printsessi valik meeldis troonile pürgivatele bojaaridele, sest tal oli vaja vaid Peetrust.

Lojaalsus

Selline olukord ei vihastanud Muromi printsi, sest ta ei saanud oma naisest lahku minna ja oma armastust reeta. Ta jättis vabatahtlikult kogu oma rikkuse ja võimu, minnes oma armastatuga kõikjale, kuhu ta vaatas.

Nii nad laevale sattusid, kus peale nende oli ka abielupaar. Noormees vaatas Fevronia poole ja naine näitas taas oma tarkust. Ta palus mehel kahel pool laeva kaks kulpi jõevett kokku võtta ja neid maitsta. Maitseerinevust ta ei leidnud ja küsis, miks selline palve esitati. Tüdruk selgitas, et ka naiselik olemus on sama, mis see vesi, sundides seeläbi tulevast väljavalitu meelt parandama.

Kui teekond lõppes, sattus Peetrus meeleheitesse ja ta naine ei suutnud teda lohutada. Siis otsustas ta talle imet näidata. Nähes paari murdunud puud, õnnistas ta neid ja hommikuks muutusid need terveteks.

Ei möödunud päevagi, kui Muromist tuli häid uudiseid. Bojaarid palusid abikaasadel väga valitsusse tagasi pöörduda, kuna nad ise valasid ainult verd ega saanud võimu jagada. Peter ja Fevronia võtsid palve vastu.

Peetri ja Fevronia edasine elu

Peetruse ja Fevronia 25-aastane valitsusaeg oli pikk ja õnnelik. Nad tegid head, aitasid abivajajaid ning andsid armastust ja hoolt kõigile elanikele. Nende valitsemisaega ei rikkunud ei rahajanu ega tülid ja lahkhelid. Inimesed armastasid ja austasid neid selle eest. Vahetult enne oma surma asus paar kloostriametisse nimedega David ja Euphrosyne.

Selle kohta pole usaldusväärset teavet kas nende armastusest olid lapsed. Kroonika järgi oli Davidil ja Euphrosyne'il kolm last: Svjatoslav, Juri ja Evdokia. Neil oli ka lapselaps Oleg, kuid nad kõik surid enne vanemaid. Nii või teisiti võib kõiki Muromi elanikke pidada nende vaimseteks lasteks.

Surm

Paar armastas teineteist nii väga, et ei kujutanud oma elu üksi ette ja palus Jumalat, et ta laseks neil samal päeval surra. Katsealused said korralduse matta mõlemad ühte kirstu.

Kui ta tundis oma surma lähenemas, saatis ta oma naise järele käskjala. Sel ajal tegi Euphrosyne templi jaoks näputööd ja palus aega tikandi lõpetamiseks. Sõnumitooja saadeti teist ja kolmandat korda, kuni naine pidi töölt lahkuma ja oma mehele edastama uudise, et ta ei jäta teda maha. Paar veetis oma viimased minutid enne surma palves ja suri samal ajal. See juhtus 1228. aastal.

Pärast elu

Kui paar surnuna leiti, inimesed ei allunud palvele neid koos matta. Otsustati, et kuna nad andsid kloostritõotuse, maetakse Peeter kui seaduslik vürst Muromi ja Fevronia haud pidi asuma kloostris väljaspool linna. Jättes kahele kirstu, mis oli eelnevalt ette valmistatud, tehti kummalegi eraldi ja matusetalituseks olid lahkunud erinevates kirikutes.

Kujutage ette inimeste üllatust, kui surnute surnukehi ei leitud hommikul sealt, kus need jäeti. Nad sattusid oma ühisesse kirstu. Inimesed olid üllatunud, kuid tegid taas katse abikaasasid lahutada. Ent hommikul kordus armastuse ime. Pärast seda täitus printside tahe, ja nad on maetud ühte kirstu.

• laul Zigurdi lahingust mao Fafnariga ja kangelase ühendusest neiu asjadega;
• Ragnari ja Ladbroki saaga;
• Tristani ja Isolde lugu.

Ajaloolised tegelased

Erasmus, kes maises elus kandis Patuse Ermolai nime, oli biograaf. Asjaolu, millel tema lugu põhines tõelised sündmused, pole kahtlust. Aga nende kohta, kes on tuntud kui Peeter ja Fevronia, pole täpselt teada. Need võivad olla järgmised inimesed.

Mälu

Haud asus Neitsi Maarja kiriku lähedal. Nõukogude võimu ajal viidi nad muuseumi ja katedraal hävitati. Pühakoda tagastati kirikule 1989. aastal. Nüüd on osa säilmetest koos ikooniga Moskva Taevaminemise kirikus. Iganädalased jumalateenistused on pühendatud neile pühakutele. Osa varastati 2012. aastal. Teine osa asub Muromi kloostris. Palverändurite vool ei lõpe seal kunagi kes paluvad taastumist ja pere heaolu Peter ja Fevronia juures. Legend nende elust elab endiselt, kuigi nii palju aastaid on möödas.

Peetri ja Fevronia päev

• Vana stiili järgi tähistati püha 25. juunil.
• Nüüd tähistatakse uue stiili järgi nende mälestuspäeva 8. juulil. Just siis viidi nende säilmed üle Sündimise katedraali ja pühad abikaasad surid aprillis. Slaavlaste jaoks algas niitmine ja ujumine 8. juulil. Enne teda ei saanud tagasi vaatamata vette siseneda. Usuti, et kaldal elavad näkid. Pühakuid austati juba siis ja kahe püha kokkulangemise tõttu hakati seda päeva kutsuma Fevronia the Rusalnitsa.
• 19. septembrit peetakse nende pühaks ka säilmete üleandmise mälestuseks 1992. aastal. See puhkus on mõeldud neile, kes soovivad abielluda nende pühakute päeval, kuna 8. juuli langeb Petrovskile, sel päeval toimusid ainult kihlused.

Monumendid

Pärast pühakute auks riikliku püha heakskiitmist püstitatakse neile mälestussambaid ideaalse abielusuhte eeskujuks. Sageli külastavad neid abiellujad. Monumentide avamine toimub tavaliselt 8. juulil. Sellised suur kogus skulptuurid ei ole pühendatud ühelegi teisele õigeusu pühakule.

Seos ajalooga

2008. aastal sai Muromi elanike algatusel Svetlana Medvedeva abiga pühakute mälestuspäev ametlikuks. riigipüha. See puhkus on vene alternatiiv sõbrapäevale 14. veebruaril. Sümboliks on kummel – selline lihtne, päikeseline ja armastatud lill. Samuti on 8. juulil Muromi linna päev.

Sellest hoolimata usuvad mõned ajalugu silmakirjalik ja põhineb väljapressimisel. Aga kui sa seda hoolega loed, siis näed, et Issand viis pühakute teed kokku. Fevronia oli nägija ja teadis, et elu Peetriga oli talle määratud Jumala poolt. Ja tõepoolest, pühakud elasid vaga elu, aitasid paljusid inimesi ning armastasid ja toetasid üksteist siiralt. See peaks olema aluseks igale õnnelikule ja tugev perekond.

Venemaa ajalugu on rikas paljude kristlike askeetide hämmastava elu näidete poolest. Ühed auväärsemad on Muromi Peeter ja Fevronia, kelle armastuslugu on tuntud kogu õigeusu maailmas. Tuhanded inimesed kogunevad iga päev nende imeliste säilmete juurde, paludes abi pereelu korraldamisel.

Vähesed inimesed ei tea, kes on Peter ja Fevronia. Need on vene õigeusu pühakud, kes valitsesid 13. sajandil Muromi linna. Printsi ja tema naise hämmastavast eluloost on saanud kristliku perekonna, abielu ja üksteisemõistmise eeskuju.

Praegu puhkavad Peetruse ja Fevronia säilmed linna Kolmainu kloostris. IN nõukogude periood ajaloos, kui kristlasi taga kiusati, pääses see pühamu imekombel rüvetamisest. Soovides lõpetada pideva palverännaku printsi ja tema naise imeliste säilmete juurde, viisid võimud need koduloomuuseumi, kus nad asusid kuni NSV Liidu kokkuvarisemiseni.

Pühad pühakud Peetrus ja Fevronia said kuulsaks mitte mingite ennastsalgavate tegude tõttu, vaid nende võimega omandada Jumala armu alandlikkuse, halastuse ja enesesalgamise vooruste kaudu.

Lugu Muromi linna valitseja ja tema naise igavesest armastusest, mis ei katkenud ka pärast surma, sai kristlastele eeskujuks. Abikaasad saavutasid pühaduse mitte ärakasutamise või lapseootuse kaudu, vaid elu jooksul üksteisele lojaalsuse kaudu.

Peetruse ja Fevronia lugu

Lugu algab looga Püha Peetruse vennast prints Paulist. Seejärel valitses ta Muromi ja tema naise juurde hakkas lendama kadunud madu-libahunt. Koletis võttis abikaasa näo ja tungis sellesse pilti naisesse.

Tal õnnestus teada saada, et madu sureb "Peetruse õlast, Agrikovi mõõgast". Noorem vend leidis võlurelva ja võitis mao. Kuid tema veri sattus võitja nahale, mistõttu Peter kattus haavandite ja kärnadega.

Ta tervendas Laskovo külast pärit tark neiu Fevronia, olles lubanud printsil ta oma naiseks võtta. Kuid ta ei tahtnud tavainimesega abielluda ja otsustas tüdrukule kallite kingitustega tasuda. Selle tulemusena haigestus ta uuesti, naasis Fevroniasse, kahetses oma tegusid ja abiellus temaga.

Paar valitses Muromit, kuid kohalik aadel polnud printsi naise päritoluga rahul. Nad ei tahtnud talle kuuletuda ja ajasid ta linnast välja. Abikaasa läks temaga kaasa. Ilma nendeta algasid linnas rahutused – aadlikud kaklesid Muromi valitsemisõiguse pärast.

Olles oma veast aru saanud, kohalikud elanikud palus abikaasadel Peetrusel ja Fevronial uuesti linna naasta. Narratiiv lõpeb nende surma looga. Nad andsid kloostritõotused nimedega David ja Euphrosyne. Nad palusid Issandal lasta neil surra samal päeval ja tunnil ning nad pärandasid matta nende surnukehad ühte kirstu, mille nad olid valmistanud, kui nad olid veel elus.

Prints ja tema naine surid samal ajal, kuid elanikud ei pannud neid kokku. Järgmisel hommikul sattusid nende kehad imekombel ühte kirstu, kuid linlased eraldasid nad uuesti. Sama lugu kordus teist korda. Seejärel maeti Peetrus ja Fevronia koos, nagu nad olid pärandanud. Sellest ajast alates on neid lahutamatult austatud ja nende säilmed puhkavad endiselt Muromi linna Kolmainu kloostri ühes pühamus.

Kasulik video: lugu Peetri ja Fevronia igavesest armastusest

Imetegijate mälestuspäev

8. juuli (vanas stiilis 25. juuni) on riigipüha: perekonna, armastuse ja truuduse päev. Samal päeval ja tunnil läksid pühad õiged inimesed, Muromi Peetrus ja Fevronia, Issanda juurde samal päeval ja samal tunnil.

Seda päeva peeti eriliseks ka paganlike idaslaavi rahvaste seas. Pärast selle saabumist algas heinakoristus. Üldiselt on paljudel olulistel õigeusu kuupäevadel selle kalendriga midagi ühist.

Muromi elanike initsiatiivil ja Vene Föderatsiooni presidendi abikaasa Svetlana Medvedeva toetusel sai pidupäevast 2008. aastal riigipüha. Sümboliks sai lihtne, kuid kaunis põldmarikakra, mille pilte võib sel päeval igal pool näha.

See on huvitav! Igal aastal peetakse Peetruse ja Fevronia päeval linna kirikutes pidulikke jumalateenistusi ning tuhanded palverändurid kogu riigist ja naaberriikidest kogunevad Trinity kloostris asuvate aadlike vürstide säilmete juurde. Õhtul on kaldapealsel kontsert.

Ajaloolistesse üksikasjadesse süvenevad teadlased leiavad mõningaid vastuolusid. Kroonikad teatavad, et prints ja tema naine läksid Issanda juurde Lihavõtte nädal. See ei saanud kuidagi 8. juulil kukkuda.

On täiesti võimalik, et see on kuupäev, mil Peetruse ja Fevronia säilmed viidi uude Neitsi Sündimise katedraali. Täpne aeg selle ehitus pole teada, kuid 16. saj. see on juba püsti pandud. Pühamu asus seal enne nõukogude võimu saabumist.

On veel üks Peetruse ja Fevronia päev – 19. september. Sel päeval 1992. aastal viidi nende säilmed üle Püha Kolmainu kloostrisse. Sel kuupäeval on parem abielluda, kuna 8. juuli langeb Peetri paastule.

Nüüd on lugu tõlgitud tänapäeva keelde. Originaal on kirjutatud vanas vene keeles. Üksikasjalik ajalugu Püha printsi ja tema naise kohta saate lugeda Internetist peaaegu igas õigeusu portaalis.

Need, kes eelistavad paberversiooni, peaksid proovima raamatut leida spetsialiseeritud kauplusest või minema lähima templi või kloostri kirikupoodi. Õigeusu kloostrites on tavaliselt lai valik kirjandust, kus saab üksikasjalikult või lühidalt tutvuda kõigi õigete eluga.

Vikipeedia pühade õigete kohta

Wikipedia teatab, et usaldusväärseid allikaid, mis viitaksid kangelaste tõeliste prototüüpide ajaloole, pole leitud. Teadlastel on selles küsimuses mitu arvamust:

1. Peter on prints Davyd ja Fevronia on tema naine Euphrosyne. Ta valitses linna 13. sajandi alguses (1205–1228). Seejärel andis ta kloostritõotused ja sai nimeks Peeter. Tema naise kohta usaldusväärset teavet ei leitud. Arvestades, et Ermolai loos on ära toodud sarnased nimed, võib oletada, et see versioon on tõega kõige sarnasem.
2. Teised teadlased kalduvad arvama, et pühad vürstid on lihtsalt rahvategelased. Nad ei olnud seotud ühegi isikuga riigis päris lugu, kuid need on loodud inimeste kujutlusvõimes sajandite jooksul.

Kogu teave õigete elu kohta põhineb Ermolai legendist saadud teabel.

Pühade vürstide elulugu

Püha Peetruse ja Fevronia elu iga inimese jaoks on näide raskest suhtest mehe ja naise vahel, kellel õnnestus maise elu raskustest üle saada ja armastus säilitada ka pärast surma. Probleemid, millega nad iidsetel aegadel silmitsi seisid, on aktuaalsed ka tänapäeval. Nende elu ümber lahvatab palju vaidlusi.

Tõenäoliselt polnud munk Erasmusel täpset teavet vürstide abiellumisele eelnenud sündmuste kohta. Seetõttu on loo algus pigem muinasjutu moodi – see on üles ehitatud folklooripiltidele ja allegooriatele.

Abikaasade edasine elu on tegelikkusega üsna kooskõlas. Selles pole midagi üleloomulikku. Abiellumine on bojaaride täiesti loogiline rahulolematus. Peetrus ei püüdnud mässu jõuga maha suruda, vaid järgis lihtsalt kristlikke alandlikkuse ja halastuse seadusi. Ta usaldab Jumala tahet ja peagi laheneb olukord edukalt.

Informatiivne! Tugev palve eduka kauplemise eest

Kõige suurema mulje jätab viimane stseen printside maisest elust. Kunagi lahkumata, lahkusid nad teise maailma samamoodi – samal ajal.

Peetruse ja Fevronia pühakuks kuulutamine toimus 1547. aastal, kuid neid hakati austama juba ammu enne seda aega. Muromis kandus see suust suhu hämmastav lugu printsi ja tema naise elu. Just nende juttude põhjal kirjutati 16. sajandi keskel “Muromi Peetruse ja Fevronia lugu”. Teose koostaja oli kirikukirjanik munk Erasmus (Ermolai patune).

Peetruse ja Fevronia elust räägib palju pilte. Eriti laialt levisid hagiograafilised ikoonid. Lõuendi keskel on pühaku kujutis ja äärtes on tema elu peamised hetked.

Üks neist piltidest, mis varem rippus õigete haua kohal, on nüüd linna koduloomuuseumis. See räägib nende elust kronoloogilises järjekorras rangelt kooskõlas munk Erasmuse looga:

Muromi linna Spaso-Preobrazhensky kloostri lähedale, kus arvatakse, et prints Peetrus lõpetas oma maise teekonna, püstitati nende pühakute mälestuseks bareljeef. Tema taga, aia peal, on kujutatud ka stseene pühakute elust.

Nii kujutas Peterburi kunstnik ja ikoonimaalija Aleksandr Prostev imetegijaid:

Peetri ja Fevronia lugu on kohandatud lastele. Kuid seda esitatakse ainult muinasjutu kujul. See on huvitav raamat, milles on põimunud kaks süžeeliini:

1. Targast neiust lihtsast perekonnast.
2. Kohutavast koletisest, mille vapper kangelane võitis.

See teose versioon on lisatud kooli õppekava algklassid. Seetõttu saavad inimesed lapsepõlvest teada, kes on Peter ja Fevronia. Lugu saadavad eredad illustratsioonid, mis võimaldavad lastel olemust paremini mõista. Võib-olla saavad nad sellest loost õppetunni, mis mõjutab nende edasist elu.

Veel üks pilk õigete ellu

Mõnedel õigeusust kaugel olevatel inimestel on nende pühade Jumala pühakute tegelike eluolude kohta erinev vaade.

Kõiki selle kauni legendi episoode kritiseeritakse:

1. Pauli naise juurde tulnud madu oli kas väga kitsarinnaline või lavastas ta ise oma mõrva stseeni. Mõõk leiti lähedalasuvast templist ja peategelane lugu oli ainus, kes suutis teda võita. Kuid suure tõenäosusega pole kogu see lugu midagi muud kui autori palavikulise kujutlusvõime vili.
2. Fevronia on kaval ja isekas tüdruk, kes tahtis saada õilsaks inimeseks. Keegi peale tema ei suutnud haiget printsi terveks ravida. Ta kasutas ära tema abitust ja sundis teda väljapressimise teel võtma teda oma naiseks.
3. Prints on nõrga tahtega silmakirjatseja. Võttes naiseks armastamata naise, kujutles ta teda terve elu kalli naisena.

Kuidas õnnestus sellistel isikutel õigeusu pühakute nimekirja pääseda? 1547. aastal, kui nad pühakuks kuulutati, töötas Ivan Julm aktiivselt Moskva muutmisel Kolmandaks Roomaks. Kuid sel ajal ei olnud riigis piisavalt põlisvene õigeusu askeete, nii et autokraat andis välja dekreedi sobivate kandidaatide otsimise kohta. Vene õigeusu kirik, püüdes suveräänsete poolehoidu meelitada, kanoniseeris isegi muinasjututegelased.

Tähtis!Õigete käest palutakse abi pereasjades, palutakse olgu hea abielu ja armastus.

Kasulik video: Peetri ja Fevronia päeva puhkuse ajalugu

Järeldus

Püha õigete elu ei tohiks võtta sõna-sõnalt. Kas see on tõsi või lihtsalt ilus legend, otsustab igaüks isemoodi. See lugu on täis sümboolikat. See peegeldab abikaasade tegelikku eesmärki – võitlust omaenese isekuse ja harmoonia vastu abielus. Pühakud näitasid eeskuju armastusest mitte ainult Jumala, vaid ka üksteise vastu. Seetõttu pole lugu nende elust paljude sajandite jooksul oma aktuaalsust kaotanud.

8. juulil, alates 2008. aastast, tähistatakse kõigis Venemaa linnades laialdaselt perekonna, armastuse ja truuduse päeva. Paljud peavad seda vääriliseks alternatiiviks välismaalt tulnud sõbrapäevale. Tõepoolest, kodusel puhkusel on rohkem vaimset armastust ja imetlust lojaalsuse ja pühendumise vastu. Ja kõik sellepärast, et puhkus on tihedalt seotud pühakute Peetruse ja Fevroniaga - paariga, kes on ideaalne peresuhete näide.

Lugu Peetri ja Fevronia raskest elust ja suurest armastusest

Prints Peetrit, kes oli Muromi printsi Juri poeg, tabas kohutav pidalitõbi. Kõik katsed õnnetut meest haigusest terveks ravida lõppesid ebaõnnestumisega, Peetri tervist ei suutnud keegi taastada. Peaaegu oma saatusega leppinud, nägi mees ebatavaline unenägu, milles talle selgus, et maailmas on tüdruk, kes suudab kahjustatud keha ravida. IN prohvetlik unenägu Päästja nimi avalikustati Peetrusele - Fevronia.

Fevronia oli Rjazani küla taluperenaine, tavalise mesiniku tütar. Lapsest saati õppis tüdruk ravimtaimi ja tal oli ravianne; isegi metsloomad kuuletusid talle ega julgenud agressiivsust üles näidata. Hämmastavalt lahke ja kaunis preili meeldis noorele printsile koheselt ning ta lubas, et abiellub kaunitariga kohe pärast paranemist. Fevronia pani mehe jalule, kuid ta ei pidanud oma lubadust ega viinud külatüdrukut vahekäiku. Tõenäoliselt oli see põhjus, miks pidalitõbi langes printsile suurema jõuga pähe.

Sõnumitoojad läksid ravitseja juurde teist korda ja Fevronia ei keeldunud petjale ravist ja andis talle taas tervise. Pärast seda abiellus Peetrus oma päästjaga ja kuni oma päevade lõpuni ei kahetsenud ta tehtut. Legendi järgi elasid abikaasad armastuses, harmoonias ja austuses, ei petnud kunagi üksteist ja rääkisid alati meelitavalt oma teisest poolest.

Pärast vanema venna surma pidi Peetrus võtma linnavõimu enda kätte. Bojaarid kiitsid lugupeetud valitseja heaks, kuid lihtne taluperenaine ei andnud neile rahu – keegi ei tahtnud võimul näha madalama klassi esindajat. Bojaaride naised laimasid pidevalt Fevroniat, veendes oma mehi ära viskama nutikat ja ilusat naist, kes neile ei meeldinud. Ühel päeval esitati printsile ultimaatum - kas ajada oma armastatud naine majast välja või lahkuda valitseja kohalt. Peeter ei mõelnud kaua, vaid otsustas võimust lahti öelda ja otsustas Muromist üldse lahkuda.

Paguluses toetas noor tark printsess oma kurvastavat abikaasat igal võimalikul viisil. Kui majas oli raskusi toidu ja rahaga, leidis ta alati suurepärase väljapääsu. Peeter jumaldas endiselt oma kihlatut ega heitnud kunagi oma armastatule ette, et ta pidi tema pärast oma kõrgest ametikohast lahkuma ja elama puuduses.

Vürstipaari ilmajäämised ei kestnud aga kaua, Muromi bojaarid mõistsid peagi, et ilma pädeva valitsejata on linnas korra tagamine keeruline. Olles mõistusele jõudnud, saatsid nad printsi järele käskjalad ja palusid tal koos naisega naasta kodulinna ja asuda uuesti linnapea ametikohale. Peeter pidas Fevroniaga nõu ja paar naasis ilma vastupanuta koju.

Armastuses ja harmoonias elasid pühendunud abikaasad Peter ja Fevronia kõrge eani ja siis, kui nad jõudsid hallid juuksed, võttis mungakunsti nimede Euphrosyne ja David alla. Munkadena palusid teineteist hellalt armastanud abikaasad, et Jumal sureks samal päeval. Unistades taevas koosolemisest, valmistasid nad endale kirstu, mille kahte keha eraldas vaid õhuke vahesein.

Pärimus ütleb, et eakad mungad lahkusid tegelikult ühel päeval teise maailma – see juhtus range kalendri järgi 25. juunil 1228, mis praeguse kalendri järgi vastab 8. juulile. Elades, nagu munkadele kohane, erinevates kambrites, surid nad ühe tunniga.

Mungad kartsid Issanda viha ega pannud surnuid ühte kirstu – selliseid matuseid polnud kristluses kunagi olnud. Lahkunute surnukehad asusid erinevates templites, kuid mingil imekombel sattusid nad lähedale. Pärast seda, kui selline ime juhtus teist korda, otsustasid mungad matta armastavad abikaasad koos Neitsi Maarja Sündimise katedraali lähedale.

Vaid 300 aastat pärast nende surma kuulutati Muromi prints Peeter ja tema naine Fevronia pühakuks. õigeusu kirik kuulutas nad perekonna patroonideks ja pühakute säilmed leidsid rahu Muromi linna Püha Kolmainu kloostris. 8. juulil kl Õigeusu kalender peetakse Peetruse ja Fevronia päevaks.

Perekonna, armastuse ja truuduse päev ning selle traditsioonid

Üheksakümnendatel otsustasid Muromi elanikud, kus pühasid abikaasasid on alati austatud, ühendada linnapäeva õigeusu pühaga. Nii sündis kogemata uus vene püha, mis ülistab armastust ja pühendumust.

2008. aastal kiideti perekonna, armastuse ja truuduse päeva tähistamine ametlikult heaks ja peagi kiitis selle heaks Venemaa Usunditevaheline Nõukogu. Puhta ja ennastsalgava armastuse puhkuse sümboliks on saanud kummel – lill, mis on eriti populaarne kõikide armastajate seas. Hiljem sai perepäev oma medali, mille ühel küljel oli kujutatud karikakra ning teisel pool Peetri ja Fevronia nägu. Medal antakse traditsiooniliselt abielupaaridele, kelles valitseb armastus ja vastastikune mõistmine.

Nüüd Õigeusu puhkus Seda tähistatakse juba neljakümnes riigis üle maailma, kuid peamised pidustused toimuvad Vladimiri oblastis Muromi linnas.

See on lugu lojaalsusest, pühendumisest ja tõeline armastus, valmis tooma ohverduse kõige armsama ja tähtsama inimese nimel.

Abikaasad Peeter ja Fevronia valitsesid Muromis 12. sajandi lõpus ja 13. sajandi alguses, nad elasid õnnelikult ja surid samal päeval. Prints Peeter oli Muromi vürsti Juri Vladimirovitši teine ​​poeg. Prints Peeter asus Muromi troonile 1203. aastal. Paar aastat tagasi jäi ta haigeks. Teda piinas pidalitõbi. Kogu printsi keha oli kaetud haavanditega. Paljud ravitsejad püüdsid teda ravida, kuid keegi ei suutnud Peetrust raskest haigusest terveks ravida. Piinades alandlikult taludes andis prints kõiges Jumalale.

Peetri nägemus

Unenäos selgus printsile, et ta võib terveks saada mesiniku tütar, vaga neiu Fevronia, taluperenaine Laskovoy külast Rjazani maalt. Püha Peetrus saatis oma rahva sellesse külla. Ravi eest tasuks Fevronia soovis, et prints abielluks temaga pärast paranemist. Peeter lubas abielluda, kuid südames valetas, kuna Fevronia oli tavainimene: "Kuidas on võimalik, et prints võtab naiseks mürgise noolekonna tütre!" Fevronia ravis printsi terveks, kuid kuna mesiniku tütar nägi läbi Peetruse kurjust ja uhkust, käskis ta tal patutõendiks jätta ühe kärna lahjendamata. Peagi taastus kogu haigus sellest kärnast ja prints naasis häbiga Fevroniasse. Fevronia ravis Peetri uuesti terveks ja isegi siis abiellus ta temaga.
Koos noore printsessiga naaseb Peter Muromi. Prints Peter armus Fevroniasse tema vagaduse, tarkuse ja lahkuse pärast. Pühad abikaasad kandsid armastust üksteise vastu läbi kõigi katsumuste. Pärast venna surma sai Peetrusest linnas autokraat. Bojaarid austasid oma printsi, kuid üleolevatele bojaaride naistele ei meeldinud Fevronia ja nad ei tahtnud, et nende valitseja oleks taluperenaine, õpetasid oma meestele kurja asju. Uhked bojaarid nõudsid, et prints vabastaks oma naise. Püha Peetrus keeldus ja paar saadeti välja. Nad sõitsid paadiga piki Okat alates kodulinn. Püha Febronia toetas ja lohutas püha Peetrust. Kuid peagi kannatas Muromi linn Jumala viha ja rahvas nõudis printsi tagasipöördumist koos püha Fevroniaga. Muromist saabusid suursaadikud, kes palusid Peetrust valitsema tagasi pöörduda. Bojaarid tülitsesid võimu pärast, valasid verd ja otsisid nüüd taas rahu ja vaikust. Peetrus ja Fevronia naasid alandlikult oma linna ja valitsesid õnnelikult elu lõpuni, täites laitmatult kõiki Issanda käske ja juhiseid, palvetades lakkamatult ja andes kõigile nende võimu all olevatele inimestele almust nagu last armastav isa ja ema.

Peeter ja Fevronia naasevad Muromi

Vanaduse saabudes võtsid nad kloostri nimedega David ja Euphrosyne ning palusid samal ajal Jumalat surra. Nad otsustasid end kokku matta spetsiaalselt ettevalmistatud kirstu, mille keskel oli õhuke vahesein. Abielutõotused jäävad nende jaoks kehtima ka pärast tonsuuri, sest nad täidavad ka oma viimase lubaduse teineteisele – surra samal ajal.

Peetruse ja Fevronia lugu

Nime päritolu kohta on kaks ilusat legendi. Esimene legend on seotud paganlike uskumustega: nagu oleks siin olnud tempel paganlik jumal Peremil, kust mäed said Peremilovski nime. «Ta elab ainult inimeste suus. Ta oli armastuse, harmoonia ja sõpruse jumal, kellega ilmselt samastus slaavi jumal Lel." Nime teine ​​versioon on seotud legendidega selle kohta Peeter ja Fevronia, mis räägivad, kuidas noored abikaasad Muromist välja aetakse ja nad on sunnitud elama Oka kaldal. Kui Peeter ja Fevronia pagendusest tagasi pöördusid Moore, enne paati istumist ja tagasi purjetamist läks Fevronia mägede jalamile ja ütles: "Olge sina nüüdsest kuni igaveseks "hinnaliste mägedeni", et andsite meile peavarju ja pelgupaika. Mägede jalamil voolab jõgi, millele püha printsess andis nime Muromka. Kohalik ajaloolane A.A. Epanchin tsiteerib oma uurimistöös järgmist legendi: Püha Fevronia, kõndides lihtsalt mägedes, hüüatas: "Millised armsad mäed!" Sellest ajast alates hakati neid kutsuma Peremilovi mägedeks8. Just seda kohta, kus pühakud Oka kaldal elasid, nimetatakse Peremilovi Ermitaažiks.

Peremilovaja Ermitaaži ja Muromka jõe täpne asukoht on märgitud 1890. aastate Muromi linnaosa kaartidel. Epanchin annab Täpsem kirjeldus legendaarne lugu Peetruse ja Fevronia saabumisest Oka mägedele. “Kornilovka küla asub praegu Muromka jõe ääres. Trinity-Peremilov-Pustyn-Pogost on samuti üsna ajalooline monument. Pärast lagunemist jäi selle asemele kogudusekirik. Mälestus kõrbest on säilinud kohaliku muuli - “Klooster” nimes. Pärast revolutsiooni kirik suleti, praegu kannab kirikuaeda nime “Laevaehitus”. Märgitakse, et õitsva puu känd asus kellatorni vastas, päris kirikuaia lääneservas ja kaeti 1987. aastal munakividega. Praegu asub seal samanimeline puhkekeskus "Peremilovi mäed", kuhu sageli tullakse abielupaarid kes soovivad ühineda ajalooga ja saada inspiratsiooni armastuse, perekonna ja truuduse kaitsepühakutest, aga ka lihtsalt lõõgastuda ja imetleda kohaliku looduse hiilgust.

Peremilovskaja kõrgustik on üsna tihedalt asustatud. Huvitav on märkida, et 18. sajandist tänapäevani on säilinud palju asulaid. Mõned on oma nimesid muutnud või muutnud. Peremilovi mäestiku suurimad jõed on Muromka, Kutra, Kuzoma, Reut.

N.G. kirjutab Muromi rajooni kirjelduses Peremilovi mägede mitmekesisest taimestikust. Dobrynkin. Kuid ta toob eriti esile ühe taime: "Oskor (osokor) - kasvab ainult Peremilovski mägede jalamil, peamiselt Spas-Sedchino küla lähedal, kus neid on palju isegi aedades. Seal säilinud puud on saavutanud märkimisväärse kõrguse ja jämeduse ning on oma tohutult suur haruldus selles piirkonnas.