Vana ja uus stiil ajaloolistes kuupäevades. Aasta vanaslaavi kuude nimi Traditsioonid evangelist Luuka mälestuspäeval

Erofejevi päev. Erofey. Erofeyst peale paneb talv kasuka selga. Erofey päeval mängivad goblinid metsades lollusi – ekslevad, karjuvad, plaksutavad käsi, naeravad, kuid esimeste kukkede laulmisega kukuvad nad läbi maa – kuni tulevase soojuseni. Ebausklikud inimesed metsa ei lähe. Levinud arvamuse kohaselt: mets näeb ja põld kuuleb – sel päeval. Tuuled puhuvad kuradi eest ja tagant. Seetõttu pole kuradi jälge näha, tema jälje katavad tuulekeerised. Sel päeval sooritavad kurjad nõidused oma kurja nõiduse, nii et inimese õnn jääb mööda.
Eurofeyst on külm tugevam. Eroffi päeval soojendab hinge üks "Erofeich".

Hierofei (Erofejevi päev). Erofeil kaovad goblinid: nad murravad puid, jälitavad loomi ja kukuvad läbi. Talupojad ei lähe metsa - kurat läheb hulluks.
Orava karva värvus on muutunud – pakaselise talve tõttu.
Aia jalamil laulab härjapoiss – see on märk halvast ilmast.
Telegraafijuhtmed sumisevad tavapärasest valjemini – see on märk halvast ilmast.

« Erofeich"on vana vene tinktuur, mille leiutas legendi järgi 1768. aastal krahv Aleksei Grigorjevitš Orlovi juuksur, keda kõik kutsusid lihtsalt Erofejitšiks. Tema abiga ravis ta välja kõhuhaiguse ja taastas söögiisu. Kõigi haiguste vastu oli Erofeichil üks vahend – lõhnavate ürtidega immutatud viin.
10 liitri viina kohta pane 50 grammi suvalist münti, 50 grammi aniisi, naistepuna, pune, tüümiani, magus ristik, majoraan, raudrohi, koirohi, pange see kõik suurde 10-12-liitrisesse pudelisse. soe koht. Pärast seda võite seda tarbida, kui soovite, kuivatades või ilma nõrutamata; Võid jälle valada pool kogusest viina puru peale ja jätta kuuks ajaks sooja kohta seisma.

Vene rahva lood, mille on kogunud I.P. Sahharov.

Usk kuradist.

Meie külarahvas arvab, et nüüdsest lõpetab goblin metsas ekslemise. Metsast lahku minnes murravad nad justkui pahameelest puid nagu keppe, rebivad lagendikelt välja seitse maapinda, ajavad kõik loomad aukudesse ja kukuvad ise läbi maa. Terve päeva ulub tuul läbi metsade, linnud ei julge puude otsa lennata. Talupoja kohta pole midagi öelda: ta ei lähe kunagi heast tahtest metsa. Goblin ei ole tema vend - ta murrab kõik luud mitte halvemini kui karu. Külaelanike seas liigub legend hulljulgest mehest, kes tahtis luurata, kuidas goblin maast läbi kukub.
«Elas kord ühes külas, mitte meie, vaid kellegi teise külas, mitte küll enda tark, aga nii väle, et jõudis alati esimesena kõikjale. Kui nad juhivad ringtantse, on ta esimene ees; Kui keegi maetakse, proovib ta kirstu selga ja tirib selle mäest üles; Kui keegi kokku saab, jääb ta kätega vehkimisest kuni pulmani ning laulab ja tantsib, ostab uusi riideid ja riietab naisi. Sünnist saati ma ei ehitanud oma onni, ma ei ehitanud linna, vaid elasin kellegi teise onnis, justkui oma hoovis. Ta jõi teiste inimeste lehmade piima, sõi kõigist ahjudest leiba, sõitis oma peremehe hobustega turule, ostis kõigile küladele kingitusi. Ma ei teadnud, kuidas raha lugeda. Kellel onni pole, see onni eest raha annab; kellel hobust pole, annab raha paari hobuse eest. Oli vaid üks asi, mida õigeusklikud ei teadnud: kust raha tuli? Vanad inimesed rääkisid, et ta müüs oma hinge ebapuhtale raha eest, ja nad väitsid, et see on tõsi, et sentigi tööjõudu pole isegi tema enda vajadusteks palju. Miks tal oli kõigi jaoks raha? Väidetavalt ei saa te töölt rikkaks, vaid ainult küürakas. Naised ütlevad oma sõna: vanad mehed ei räägi kunagi tõtt. No kes suudab naisi võita? Noored hindasid omal moel: ta olevat leidnud kullast ja hõbedast aarde. Sellepärast on rikkus. Naised jäid ka siin endale kindlaks: mida noored teavad? Noor ja roheline. Mine ja kinnita neile, et noored ei ole lollid, siis jookse ise maailma eest ära. Vanaprouad kinnitasid oma kuulujuttudele, et jurakas varastab tema raha varesepesast. Seal väidetavalt kunagi raha ülekandmist ei toimu. Seetõttu käib ta iga päev metsas. Ka naised ei uskunud seda: kust vanad naised teavad? Oleme juba ammu aru kaotanud! Ja öelge naistele, et vanad naised on neist targemad ja nad ei anna teile onnis kohta. Ainult koolijuht ütles purjus olles, et teab kogu tõde. Juhatajat võiks uskuda: ta on rikas mees, annab vanadele kodupruuli ja toidab lapsi pirukatega. Mehed räägivad seda kõike; aga naised mõtlevad teisiti: koolijuht teeb tema sõnul kõike naise käsu järgi. Mida iganes tema naine ütleb, nii olgu. Kas sa suudad naise mõistusega kaugele minna? Kuulake, mida naabrid koolijuhi kohta räägivad. Kord tabas teda, koolijuhatajat, ebaõnn: pearahas oli puudu. Siis hakkas ta juba kaugelt naiselt küsima: "Sa kiidelda, naine, et keegi pole sinust targem, aga kas sa tead, naine, mitu hoovi meil külas on?" - "Ma ei tea, aga ma arvan, et olen targem kui sina." Ja naine lõi kõik kolmkümmend majapidamist. Juhataja istub laua taha, silitab habet, vaatab naisele otsa ja ütleb: „Enne sind oli kolmkümmend majapidamist, kui ma ei abiellunud, ja sina, naine, ei abiellunud. Kas sa tead, naine, kui palju läheb meestelt elaniku kohta? - „Siin on see, mida sa ikka veel ei tea! Petrovilt rubla eest, Evdokeylt rubla eest, Radunitsõlt rubla eest; ja kui palju asju sa ise välja mõtled, tark pea. Mees istub ja mõtleb: "Ei, sa ei saa isegi aastaga kokku lugeda!" Seal on leskede õued ja on ka kõrbes. Käsk ütleb, et lese õuest ei tohi võtta, aga tühjalt pole midagi võtta. Ja juhataja läks julge mehe juurde nõu küsima, mõistust saama. Ja ta ei läinud lihtsalt vibudega, vaid kallite lubadustega: veini ja piparkookidega. Naine sai teada, mis tema mehel mõtles, ja jumal teab, mis juhtus: ta peksis teda ja sõimas ning pani ta nädalaks lauta kinni. Noh, teie ise, õigeusklikud, intelligentsed inimesed, otsustage targemini: kas vanemale on võimalik usku anda, mida ta ütleb? Teine asi on julge mees: ta on hull. Kõik teavad, mis maailmas toimub: kuidas kaupmees turul kaupleb; nagu linnas mõistab kuberner kohut – ta riietub; kuidas bojaarid elavad kivi Moskvas. Tundub, mida peaks mees veel teadma? Nii et ei: andke mulle, mida ma ei tea, öelge, mida ma ei tea. Meie hulljulge lihtsalt ei teadnud üht: kuidas goblinid läbi maa kukuvad. Mees otsustas omaette kuradile otsa vaadata ja nii ta oligi. No miks ta peaks naistelt nõu küsima? Parem oleks kõike premeerida: kuidas probleeme vältida? Vanad inimesed rääkisid meile, et naised on selles asjas targemad kui mehed. Niisiis kõnnib mees läbi metsa ja siis kohtub temaga goblin. Ta ei võtnud seda ka siin ära: peast kaabu ja ka kulmuga. On üldteada tõsiasi, et goblin ei räägi, vaid ainult naerab. Julge ütleb endale: "Ei, vend, sa ei saa mind sellega petta, naera enda üle nii palju kui tahad. Parem proovin: kus on tema elukoht? Ja ta hakkas teda piinama nii: "Kas teil, Ivanovitš, on onn ja naine?" Ja goblin viis mehe oma onni, läbi mägede, läbi orgude, mööda järske kaldaid. Nad kõndisid ja kõndisid ja tulid otse järve äärde. "Su onn pole punane, Ivanovitš," ütles hulljulge. - Meil, vend, on nelja nurgaga onn, millel on katus ja põrand. Onnis on ahi, kuhu poisid pikali heita, kus magada, naisega magada ja pingid, kuhu külalisi istuma panna. Ja teie onnil, jumal andeks, pole põhja ega katet." Enne kui mees jõudis oma sõnad lõpetada, tabas goblin maad: maa läks lahku ja goblin kukkus sinna. Sellest ajast saadik on hulljulgest lollist saanud loll: ei sõnagi öelda, mitte mõtet mõistusega mõelda. Nii et ta suri lolliks. Miks oli tal vaja kuradit vaadata? Tahtsin olla targem kui kõik teised. Ja mida sa temalt saad, kurat? Tähtis on jälgida, kuidas ta läbi maa kukub! Küllap kevadel hüppab uuesti maa seest välja nagu poleks midagi juhtunud. Vaadake nende tõugu."

Väga huvitav on võrrelda kuu tänapäevaseid ja vanaslaavikeelseid nimetusi. Need ei ütle meile midagi, kuid slaavi omades võite märgata jooni, mis olid meie esivanemate jaoks ikoonilised. Juuli on kannataja, raske põllutöö aeg, oktoober on pulmapidu, parim aeg lõbutsemiseks ja detsember on kõige karmim, külmade ilmade aeg. Rahvapärased nimed aitavad tundma õppida külaelanike elu-olu, tähelepanekuid ja märke. Traditsioonilist kalendrit nimetati kuukalendriks.

märtsil

Selle kevadkuuga algas tavaliselt aasta ja mitte ainult slaavlaste, vaid ka juutide, egiptlaste, roomlaste, vanade kreeklaste ja pärslaste seas. Traditsiooniliselt seostasid talupojad uue aasta algust kas kevadtööde alguse ehk külviks valmistumise või lõpuga.Peeter Suur käskis aega arvestada Euroopa mudeli järgi.

Nad nimetasid esimest berezeni lõunas, kuivaks Venemaa põhjaosas, samuti protalnik, zimobor, beloyar. Kuude nimede seletus lihtsal ja intuitiivsel viisil. Kuiv, see tähendab, kuiv, kuivatav kevadine niiskus. Sokovik, kask - just sel ajal hakkas kask mahla andma, pungad paisusid. Zimobor on esimene soe kuu pärast pakaselist talve, võidab talve. Protalnik - lumi hakkab sulama. Märtsi kutsuti ka lennukuuks, kuna kevadet kutsuti lennukuuks. Tuntud on ka selliseid variante nagu piisk, aasta hommik, kevad, kevadhein ja rooker.

aprill

Vanaslaavi kuude nimetus on sageli seotud loodusvaatlustega. Aprilli kutsuti priimulaks ja õietolmuks, sest sel ajal hakkab loodus õitsema, õitsema hakkavad esimesed lilled ja puud. Lumepuhur, viimane lumi sulas, kadilind - tilkade ja arvukate ojade tõttu, kask ja kasesool - valgete kaskede unest ärkamise tõttu. Tuntud on ka nimetused kelmikad ja kapriissed, sest ilmad võivad sel kuul olla väga muutlikud, sulad annavad teed külmadele. Kuna kuu tõi esimese sooja, kutsuti seda ka leiliruumiks. Nagu näete, oli kliima erinevuse tõttu ühes piirkonnas aprill seotud rohu õitsemisega ja teises - ainult lume sulamisega.

mai

Aastakuude vanaslaavikeelsed nimetused räägivad meile sellest, millised protsessid sel ajal toimusid. Mai kõige levinum nimetus on taim, taim, kuna just sellel kuul algab taimestiku lopsakas kasv. See on kolmas läbipääsukuu. Mais on ka palju rahvapäraseid nimesid: õietolm (paljude taimede õitsemise algus), yarets (jumal Yarila auks), listopuk (rohu- ja lehtede kimpude ilmumine), mur (sipelgarohu välimus), rosenik (rohke hommikukaste tõttu) .

juunini

Aasta kuude vanaslaavikeelsed nimetused võivad teid üllatada, kuna paljud kasutatud keele sõnad on unustatud. Näiteks kõige sagedamini nimetati juunikuud isokiks. See oli tavalise putuka nimi - harilik rohutirts. Just juunis saab nende laulu kõige sagedamini kuulda. Teine levinud nimi on uss, mis on tingitud värvimisusside ilmumisest. Samuti on kuulda kresnik (tulest, ristist), skopid, teraviljakasvataja (kogu aasta teraviljasaagi kokkuhoid). Värvide ja valguse rohkuse jaoks: mitmevärviline, svetloyar, roosakas, õitsev, aasta põsepuna.

juulil

Vanaslaavi kuud vastasid ühele neljast aastaajast. Suve keskpaik oli juuli, mistõttu kutsuti seda suve tipuks. Kõige sagedamini kuulete nime Cherven paljude punaste marjade ja puuviljade tõttu. Pärn õitseb täies hoos, eritab magusat kleepuvat mahla, nii et teine ​​üldnimetus on pärna ehk lipet. Kannataja - raske töö põldudel, äikesetorm - arvukate äikesetormide käes.

august

Kuude nimetused ei pruugi kajastada talupoegade praeguseid ameteid. Augustis algab teravilja koristus, nii et kõige sagedamini nimetati seda kõrreks või sirbiks. Tuntud nimed on holosool, leivapagar, kapsasupp ja hapukurk. Gustar, paksusööja - sel kuul söövad nad ohtralt, paksult. Mezhnyak on nagu piir, piir suve ja sügise vahel. Põhjas olid tänu välgu eredale särale kasutusel nimed zarev ja zarnik.

septembril

Aastakuude vanaslaavikeelsed nimetused ja tänapäevased võivad olla üsna erinevad. Niisiis, iidne venekeelne septembrikuu nimetus oli ruin või ulguja, ruen - hirvede ja muude loomade, võib-olla tuulte sügisest möirgamisest. Kulmu kortsutamine vihjab muutuvatele ilmastikuoludele, pilvisele, süngele taevale, sagedastele vihmadele. Nimel Veresen, Veresen on selle päritolust mitu versiooni. Polesies kasvab madal igihaljas põõsas, mett kandev kanarbik. Selle õitsemine algab augustis-septembris. Teine versioon ütleb, et selline nimi võib tulla ukraina sõnast “vrasenets”, mis tähendab härmatist, mis võib tekkida juba hommikul. Septembri teine ​​nimi on põllufarm.

oktoober

Vanaslaavi kuude nimetus iseloomustab sageli väga selgelt ilmastikuolusid. Võid kergesti aimata, et lehtede langemise nime all on peidus oktoober, kuu, mil lehed hakkavad rikkalikult langema. Või võite selle ära tunda mõne teise nime all - padzernik, sest just sel ajal hakatakse lina ja kanepit rebima ja purustama. Sagedaste vihmade ja märja ilma tõttu võib kuulda teist nime – mudane. Põhilised põllutööd olid lõppemas, prügikastid täis, oli aeg abielluda, nii et rohkete pulmade tõttu helistas pulmamees. Oktoobrit Venemaal kutsuti ka psülliidiks, mis kollaseks muutus kuldse sügise tõttu. See lõhnas nagu kapsas, sellepärast ongi kapsas. Ja ka pagar ja puidusaagija.

novembril

Vanavene keeles on selline sõna - “grud”. See on lumest külmunud maa, isegi külmunud talveteed kutsuti rinnateeks. Nii nimetati novembrit, mis tõi esimesed külmad, kõige sagedamini rinna-, rinna- või rinnakuuks. November on nimerikas: heitlehised, lehtede langemine (viimased lehed langevad, oktoobri kuld hakkab huumuseks muutuma), mokharetid (tugevad vihmad), lumi ja pooltalv (kuu alguse esimesest lumest läheb päris lumehanged ja pakane), teetu, suvine solvuja, talve algus, talve eelõhtu, talve väravad, aasta hämar (vara läheb pimedaks), pööripäev (päev väheneb kiiresti), jonnakas , aasta seitse, esimese saanisõidu kuu (hakkavad saaniga välja sõitma).

detsembril

Aasta külmal aastaajal paluvad sellised lihtsad ja kõnekad nimed, millega vanaslaavi kuud kutsuti. Meie esivanemad nimetasid detsembrit külmaks, tarretiseks, külmaks, külmaks, kuna sellel ajal oli tavaline pakaseline külm. Ematalv on äge, sellest ka nimed äge, äge, lutsu. Lumekuhjad on juba sügavad – lumesadu. Valitsevad külmad tugevad tuuled ja lumetormid - tuuline talv, tuulekell, tuulekülm, külmavärinad, lohisemine, külm.

jaanuaril

Vanaslaavi kuude nimi pole alati ilmne. See võib aidata kaasaegsel inimesel tuttavatele asjadele veidi teistmoodi vaadata. Jaanuari seostame talve kõrguse, selle keskpaigaga. Aga vanasti kutsuti seda Prosinetsiks. Sel ajal läheb ilm sageli selgeks, hakkab paistma sinine taevas, päikesevalgust on rohkem ja päev pikeneb. Populaarsed nimed: talve pöördepunkt, lõik (talv on jagatud kaheks pooleks), Vassiljevi kuu, perezimje. Külmad on endiselt tugevad ja ei nõrgene – karmimad, särisevad.

veebruar

Vanaslaavi kuude nimi võib erinevatel ajaperioodidel olla sama. Hea näide on talvekuud, eriti veebruar. Levinud slaavi-vene nimi on sechen. Kuid sageli tuli ette ka lund, ränka ja tuisku, see tähendab teistele talvekuudele iseloomulikke nimesid. Üks huvitavaid nimesid on bokogrey. Soojadel päevadel lahkusid veised laudast, et päikese käes külgi soojendada. Valetaja - ühelt poolt tünn soojeneb ja teiselt poolt jahtub. Teine populaarne nimi on laiad teed. Usuti, et just veebruaris lõid metsaloomad paarid, mistõttu võiks seda kuud nimetada loomade pulmakuuks.

Viis müüti Sergei Yesenini kohta

Konstantinovo külas sündis 3. oktoobril 1895 tulevane luuletaja, kellest kõik on kuulnud - Sergei Yesenin. Kolimine Peterburi, “puhtalt loomingulised” suhted ja surm Angleterre hotellis. Või enne seda? Räägime levinumatest müütidest luuletaja ümber.

"Ma olin uskmatu"

Vene luuletaja Sergei Yesenin koos ema T.F. Yesenina. Foto tegi RIA Novosti

Paljud inimesed juhivad ekslikult sellistele mõtetele read "Mul on häbi, et ma uskusin jumalasse, mul on kurb, et ma ei usu praegu." Tema suhtumisest usku räägivad aga mitmed faktid üsna värvikalt.

Esiteks vastas Yesenin kuus kuud enne oma surma Demyan Bedny "Saalile Jumalast".

Ei, sina, Demyan, ei solvanud Kristust,

Sa ei teinud talle oma pastakaga üldse haiget.

Oli röövel, oli Juudas.

Sa olid lihtsalt puudu.

Te olete ristil verehüübed

Ta kaevas ninasõõrmega nagu paks vits.

Sa lihtsalt nurisesid Kristuse peale,

Efim Lakeevitš Pridvorov.

Lisaks sõbrunes luuletaja lapsepõlvest Konstantinovi isa Ioann Smirnoviga. Isa John oli üks esimesi, kes märkas poeedi talenti ja soovitas tal astuda Spas-Klepikovski õpetajakooli. See oli sama preester, kes pidas Yesenini matusetalituse.

"Pole kunagi teeninud"

Esiplaanil on Sergei Yesenin. Foto: Wikimedia Commons

Yesenin vandus truudust viimasele Vene keisrile Nikolai II-le. Luuletaja teenis Tsarskoje Selos, kuhu saabus 1916. aasta aprillis Peterburist. Ta oli keisrinna Aleksandra Fjodorovna sõjaväehaigla rongi nr 143 kuuenda vaguni korrapidaja.

Ta läks ka eesliinile. Esimene selline “lend” toimus 27. aprillil 1916. aastal. Sellelt reisilt viidi ravile 277 haavatud ohvitseri ja madalama astme töötajat. Teine selline reis jäi aga talle viimaseks. Selle käigus kirjutab ta katkendi luuletusest “Rus”, mille allkiri: “31. mai 1916 Konotopi lähedal.

Pärast seda viidi ta üle kantseleisse ja jäeti korrapidajaks Tsarskoje Selo haiglasse nr 17. Ajateenistuses olles jõudis ta kirjutada luuletusi ja valmistas ette avaldamiseks kogumiku “Tuvi”, mis ilmus Petrogradis 1918. aasta mais. .

Vahetult enne Veebruarirevolutsiooni sai poeet koondatud jalaväerügemendi teise pataljoni ülema käsutusse tööreisi Mogiljovi, kuid suutis sellest kõrvale hiilida. Ta leidis Nikolai II Petrogradis troonist loobumas.

Sergei Yeseninile anti tunnistus välja 20. märtsil 1917. aastal. Dokumendis oli kirjas, et ta teenis ausalt ja kohusetundlikult ning tal ei olnud mingeid takistusi sõjaohvitseride kooli astumisel. Kuid Yesenin otsustas, et kuna ta vandus Nikolausele truudust, ei ole mõtet minna ajutise valitsuse alluvuses sõjaväelaseks õppima.

"Revolutsiooni ajal lahkus ta Kerenski armeest ilma loata ja, elades desertöörina, töötas sotsiaalrevolutsionääridega mitte parteiliikmena, vaid luuletajana," kirjutas ta hiljem oma eluloos.

"Duncan viskas poeedi maha"

Sergei Yesenin ja Isadora Duncan. Foto: Wikimedia Commons

Sergei Yesenin ja Isadora Duncan olid koos umbes kaks aastat. Tantsija tuli Venemaale, et avada oma kool. Aastaga sai aga selgeks, et talle ei anta nõukogude maal samasugust ulatust, mida ta soovis. Lisaks suri 1922. aasta aprillis tema ema. Seejärel sõlmib Isadora Yeseniniga lepingu, lahkub Pariisi, sealt Ameerikasse. Sealt jõuavad nad 1923. aastal luuletaja kodumaale, kuid ilmselgelt erineval moel. "Kleepunud nagu melass," ütleb luuletaja oma kunagise armastatu kohta.

Duncan otsustab üksi Pariisi naasta, kuid ei lahuta ega katkesta suhet. "Kuldne pea" oleks võinud talle tulla, kuid ...

- Ma armastan kedagi teist. Abielus. Õnnelik, just nii kirjutas Yesenin 1923. aasta oktoobris Isadora Duncanile.

Luuletaja naasis Galina Benislavskaja juurde, kelle ta oli kunagi Duncani pärast hüljanud. Muide, Benislavskaja lasi end Yesenini hauale maha aasta pärast tema surnukeha avastamist Angleterre'is.

"Jesenin vihkas vaikselt nõukogude võimu"

Foto tegi RIA Novosti

Miks on vaikne? "Lööge kommuniste, päästke Venemaa!" - Sergei Aleksandrovitš luges selle fraasi ette ühes restoranis, mis asub Punase väljaku kõrval.

Selle reaktsiooni põhjustas asjaolu, et Antonovski mässu (Tambovi ülestõus) ajal, mis toimus aastatel 1920-1921, saadi teatavaks keemiarelvade kasutamine mässuliste vastu. Siis mässas 70 tuhat talupoega eesotsas Aleksander Antonoviga nõukogude võimu vastu.

"Metsid, kus bandiidid peidavad, tuleks puhastada mürgiste gaasidega, täpselt arvutatud, et lämmatavate gaaside pilv leviks täielikult üle kogu metsa, hävitades kõik, mis seal peidus oli," seisis vägede ülema korralduses. Mihhail Tukhachevsky.

Lahingutes Nõukogude vägedega kaotasid mässulised rohkem kui 11 tuhat hukkunut ja haavatut. Mässuliste käe läbi hukkus üle kahe tuhande nõukogude ja partei töötaja.

"Luuletaja sooritas enesetapu"

Angleterre hotelli tuba nr 5. Foto tegi RIA Novosti

Pärast seda, kui poeedi surnukeha leiti 28. detsembril 1925 Angleterre’i hotellist silmusest, jagunes kogu intelligents ja riigiametnikud kahte rinde. Mõned väitsid, et poeedil pole põhjust end üles puua, teised aga, et ta oleks võinud seda teha purjuspäi.

Yesenini enesetapu toetajad ja vastased ei suuda ikka veel leppida. Need, kes on mõrvas kindlad, ütlevad oma versiooni kaitseks, et luuletaja oli liiga lühike ega jõudnud silmuseni.

Luuletaja Nikolai Brown oli nende seas, kes Yesenini surnukeha hotellist välja viisid. Ta meenutab, et kirjanikul oli kaks sügavat haava: ninasilla kohal, justkui püstoli käepidemest, auk ja kulmu all. Lisaks on enesetappudel köiest iseloomulik “vagu”, mida Yeseninil polnud.

Mõrvaversiooni on praegu, ligi 100 aastat hiljem, üsna raske kontrollida. Esiteks on keha ekspertide sõnul deformeerunud ja paljusid jälgi pole sellel lihtsalt enam näha.

Teiseks tundub probleemne surnukeha enda väljakaevamine, kuna talle ausamba paigaldamiseks betoneeriti üsna suur ala. Töö käigus võivad kahjustada saada teised hauad.

Moskva skulptor Ivan Oništšenko S. Jeseninile pühendatud teose taustal. Foto RIA Novosti / Juri Ivanov

Kuidas arvutada ümber Venemaa ja Lääne-Euroopa ajaloo kuupäevi, kui Venemaa elas 1918. aasta järgi? Need ja teised küsimused esitasime ajalooteaduste kandidaadile, keskaja kronoloogia spetsialistile Pavel Kuzenkovile.

Nagu teate, elas Venemaa, nagu enamik õigeusu riike, kuni 1918. aasta veebruarini selle järgi. Vahepeal levis see Euroopas alates 1582. aastast järk-järgult paavst Gregorius XIII käsul. Uue kalendri kasutuselevõtu aastal jäi vahele 10 päeva (5. oktoobri asemel loeti 15. oktoober). Seejärel jäeti Gregoriuse kalender vahele liigaastad aastatel, mis lõppesid numbriga "00", välja arvatud juhul, kui selle aasta kaks esimest numbrit moodustasid arvu "4" kordse. Seetõttu ei põhjustanud aastad 1600 ja 2000 tavapärases tõlkesüsteemis „vanast stiilist“ „uue“ „liikumist“. Kuid aastatel 1700, 1800 ja 1900 jäeti liigaajad vahele ja stiilide erinevus suurenes vastavalt 11, 12 ja 13 päevani. Aastal 2100 suureneb erinevus 14 päevani.

Üldiselt näeb Juliuse ja Gregoriuse kuupäevade suhete tabel välja selline:

Nõukogude Venemaal võttis Lenini valitsus kasutusele “euroopa” kalendri 1. veebruaril 1918, mida hakati “uue stiili järgi” pidama 14. veebruariks. Kirikuelus pole aga muudatusi toimunud: Vene õigeusu kirik elab jätkuvalt sama Juliuse kalendri järgi, mille järgi elasid apostlid ja pühad isad.

Tekib küsimus: kuidas õigesti tõlkida ajaloolisi kuupäevi vanast stiilist uude?

Näib, et kõik on lihtne: peate kasutama reeglit, mis kehtis antud ajastul. Näiteks kui sündmus leidis aset 16.–17. sajandil, lisage 10 päeva, kui 18. sajandil - 11, 19. sajandil - 12, lõpuks, 20. ja 21. sajandil - 13 päeva.

Tavaliselt tehakse seda lääne kirjanduses ja see kehtib ka Lääne-Euroopa ajaloost pärit daatumite puhul. Tuleb meeles pidada, et üleminek Gregoriuse kalendrile toimus erinevates riikides eri aegadel: kui katoliiklikud riigid võtsid peaaegu kohe kasutusele “paavsti” kalendri, siis Suurbritannia võttis selle kasutusele alles 1752. aastal, Rootsi aga 1753. aastal.

Olukord aga muutub, kui rääkida sündmustest Venemaa ajaloos. Tuleb arvestada, et õigeusu riikides ei pööratud konkreetse sündmuse dateerimisel tähelepanu mitte ainult kuu tegelikule arvule, vaid ka selle päeva tähistamisele kirikukalendris (püha, pühaku mälestus) . Kirikukalender pole vahepeal mingeid muudatusi läbi teinud ja näiteks jõule tähistati 25. detsembril 300 või 200 aastat tagasi ja samal päeval tähistatakse seda ka praegu. Teine asi on see, et tsiviil "uues stiilis" on see päev tähistatud kui "7. jaanuar".

Pange tähele, et pühade ja mälestuspäevade kuupäevade muutmisel uude stiili juhindub kirik kehtivast ümberarvestusreeglist (+13). Näiteks: Moskva metropoliidi Püha Filippuse säilmete üleandmist tähistatakse 3. juulil art. Art. - või 16. juulil pKr Art. - kuigi 1652. aastal, kui see sündmus aset leidis, teoorias Julianuse 3. juuli vastas Gregoriuse 13. juulile. Aga just teoreetiliselt: tollal võisid seda erinevust märgata ja fikseerida vaid juba “paavsti” kalendrile üle läinud välisriikide suursaadikud. Hiljem tihenesid sidemed Euroopaga ning 19. – 20. sajandi alguses hakati kalendrites ja perioodikaväljaannetes topeldama: vana ja uue stiili järgi. Kuid isegi siin tuleks ajaloolises dateeringus eelistada Juliuse kuupäeva, sest just sellest lähtusid kaasaegsed. Ja kuna Juliuse kalender oli ja jääb Vene kiriku kalender, pole põhjust tõlkida kuupäevi teisiti kui tänapäeva kirikuväljaannetes tavaks - see tähendab 13-päevase erinevusega, olenemata konkreetse sündmuse kuupäevast.

Näited

Vene mereväe komandör suri 2. oktoobril 1817. aastal. Euroopas tähistati seda päeva kui (2+12=) 14. oktoober. Vene kirik tähistab aga õiglase sõdalase Theodore mälestust 2. oktoobril, mis tänapäeva tsiviilkalendris vastab (2+13=) 15. oktoober.

Borodino lahing toimus 26. augustil 1812. aastal. Sel päeval tähistab kirik Tamerlanei hordide käest imelise vabanemise mälestust. Seetõttu, kuigi 19. sajandil vastas 12. Julian August 7. september(ja just see päev oli nõukogude traditsioonis fikseeritud Borodino lahingu kuupäevaks), õigeusklike jaoks tehti esitlemise päeval Vene armee hiilgav vägitegu – see on 8. september vastavalt Art.

Vaevalt on võimalik ületada ilmalikes väljaannetes üldtunnustatud tendentsi, nimelt edastada kuupäevi vanas stiilis vastavalt sündmusele vastaval ajastul Gregoriuse kalendri jaoks vastu võetud normidele. Kirikuväljaannetes tuleks aga toetuda õigeusu kiriku elavale kalendritraditsioonile ja võtta aluseks Juliuse kalendri kuupäevad, arvutada need kehtiva reegli järgi ümber tsiviillaadi. Rangelt võttes eksisteeris "uut stiili" alles 1918. aasta veebruaris (lihtsalt, et eri riikides olid erinevad kalendrid). Seetõttu saame tänapäeva praktikaga seoses rääkida ainult kuupäevadest "uue stiili järgi", kui on vaja Juliuse kuupäev ümber arvutada tsiviilkalendri järgi.

Seega tuleks Venemaa ajaloo sündmuste kuupäevad enne 1918. aastat esitada Juliuse kalendri järgi, märkides sulgudes tänapäevase tsiviilkalendri vastava kuupäeva - nagu seda tehakse kõigi kirikupühade puhul. Näiteks: 25. detsember, 1XXX (7. jaanuar N.S.).

Kui räägime rahvusvahelise sündmuse kuupäevast, mida kaasaegsed juba topeltkuupäeva kasutades dateerisid, saab sellise kuupäeva tähistada kaldkriipsuga. Näiteks: 26. august / 7. september 1812 (8. september N.S.).

Kristlik püha evangelist Luuka auks on 18. oktoobril juba ammu kalendris kirjas. Kuna aga kasutusele tuli uus kalender, nihutati see päev sama kuu 31. kuupäevale. Sellel kuupäeval on tavaks austada ühe Peetruse kaaslase mälestust, kes mängis suurt rolli õigeusu algkuju arengus. Nii on apostli ja evangelist Luuka mälestust koguduses ja rahva seas aegade algusest peale austatud.

Vibu omas sel päeval suurt tähtsust, ilmselt selle kooskõla tõttu pühaku nimega. Nad sõid seda sel päeval oma tervise parandamiseks. Et peresuhted oleksid alati usalduslikud ja erakordselt lahked, palvetati Luuka ikooni ees. Kalurid ja ka aednikud pöördusid sageli Luka poole, et aidata oma saagi või saagiga.

Evangelist Luuka elu jättis kristluse ajalukku jälje

Püha Luukas alustas oma elu Antiookias, Vana-Süürias. Ta hõivas ühe aukoha 70 Kristuse apostli seas. Luukas aitas Paulusel arstiga tegeledes jutlusi pidada. Ta ei läinud Paulust praktiliselt kunagi lahku ja läks isegi koos temaga misjonärireisile. Luukas ei jätnud teda raskustesse isegi siis, kui kõik pühakust eemale pöördusid.

Pärast oma lähima sõbra surma lahkus Luukas Roomast, kus veetis oma viimased elupäevad koos Paulusega, ja hakkas Kristuse õpetusi kuulutama teistes riikides. Viimane linn, mida Luukal õnnestus külastada, oli Teeba. Seal lõppes tema elu piinadega.Õigeusu ajalugu räägib, et just Luuka kätega maaliti üks esimesi Jumalaema ikoone. Tema loomingule on omistatud ka Pauluse ja Peetruse ikoone. Kuid Luukas sai kõige kuulsamaks evangeeliumi, mille ta kirjutas 60ndatel.

Evangelist Luuka mälestuspäeva traditsioonid

Sibul oli evangelist Luuka mälestuse austamise päeval toidulaudadel peamine köögivili. Iidsetest aegadest on inimeste seas levinud ütlus, et sibul võib ravida kõiki haigusi. Sellel pühal oli kombeks selle köögiviljaga kaubelda, kuigi selle järele polnud suurt nõudlust.

Luukapäeva õhtusöögilauas oli kombeks süüa väike tükk sibulat. Tänu sellele täitus keha tervise ja jõuga, millega püha Luukas selle köögivilja varustas. Vanasti arvati, et pärast sellist sööki 18. oktoobril saab iga kroonilise haiguse kohe terveks. Lisaks kasutati sibulat naha haavade ja haavade raviks. Selleks tuli see juurvili pastaks purustada ja haigele kohale panna. Tüdrukud, kes soovivad oma ilu pikka aega säilitada, kandsid seda segu oma näole ja juustele.

Kalurid on valmistunud vette minekuks Luka mälestuspäevast peale. Seetõttu oli tavaks paluda pühakult rohkem saaki ja kaitset õnnetuste eest. Enamasti heitsid kalurid oma võrgud ja ootasid, kuni piisavalt kalu nendesse takerdub.

Oli veel üks, mitte vähem tõhus püügiviis. Seda kasutati ajal, mil hakkas juba varakult hämarduma. Selleks kinnitasid nad paadi külge tõrviku ja panid selle põlema. Kala ujus lõkkest valguse poole ja siis sai ta probleemideta kinni püüda.

Evangelist Luuka pühal jälgi märke

Kui pilved liiguvad põhjast lõunasse, tuleb oodata selget ilma. Kui juhtub vastupidi, siis peab tulema halb ilm. Vihma puudumist lubab Kuu, mille sarved on pööratud põhja poole. Kui need on suunatud lõuna poole, on kuni novembrini lörtsine.

Kahvatu Kuu Luuka päeval räägib võimalikust lumesajust ja pakasest. Kuid lumi lahkub maast kiiresti, kui kirsipuu pole veel lehti langetanud. Võrku takerdunud rämps tõotab kaluritele halba saaki.