Kosovo väli. Kus asub Kosovo

Sõjalised tegevused Balkanil annavad tõsise löögi maailma turismile. Järsult on vähenenud nende inimeste arv, kes soovivad oma suvepuhkust veeta Lõuna-Euroopa kuurortides.

Kogu Jugoslaavia enda turismiinfrastruktuur on praktiliselt halvatud, kus ei tööta ainsatki tsiviillennujaama, hävinud on peaaegu kõik raudteesillad, paljud maanteed ja muud sidevahendid ning telefoniside on häiritud. Pommid ja raketid ei säästa traditsioonilisi turismiobjekte – iidseid kloostreid, losse, muuseume. Montenegro Aadria mere ranniku kuurordid kannavad tohutut kahju.

Tundub, et kõik viimase aja sündmused on jäänud tagaplaanile, võrreldes NATO liikmesriikide sõjaga Jugoslaavia vastu. Ja kõigis sõnumites on Kosovo, Serbia riikluse häll, albaanlased. Tundub, et sõnad on kõik selged, kuid tekitavad küsimusi: mis on Kosovo? Kust albaanlased tulid? Kes nad on – moslemifanaatikud? Või separatistid?

Kõigepealt anname sõna Suure Nõukogude Entsüklopeedia viimasele väljaandele. Väljaanne oli aga 1973. aastast, kuid peale seda teisi ei olnud. Igal juhul on geograafiline asukoht ja lühike ajalooline ülevaade antud siin erapooletult.

Kosovo on TSB sõnul Serbia Sotsialistliku Vabariigi autonoomne piirkond. (Muidugi siis Föderaalse Jugoslaavia osana, millest pole veel lahku löönud ei Horvaatia, ei Sloveenia, Makedoonia ega Bosnia-Hertsegoviina. Toim.) Pindala 10,9 tuhat ruutmeetrit. km. Pealinn Priština. Suurema osa piirkonnast moodustavad Kosovo ja Metohija vesikond.

VIII XII sajandil. Kosovo territoorium moodustas Raska osariigi keskosa, seejärel Serbia riigi. Peapiiskopkonna keskuseks sai Pecsi linn (alates 1346. aastast patriarhaat). 15. sajandil sai Kosovo Osmanite impeeriumi osaks. XVI XVIII sajandil. siin puhkevad Türgi-vastased ülestõusud, mille türklased julmalt maha surusid, ning selle tulemusena serblaste massiline väljaränne ja albaanlaste koloniseerimine.

1913. aastal jagati Kosovo Serbia ja Montenegro vahel ning 1918. aastal läks see Serblaste, Horvaatide ja Sloveenide Kuningriigi osaks (tulevane Jugoslaavia. Toim.) 1944. aastal vabastati Jugoslaavia Rahvavabastusarmee poolt fašistlikust okupatsioonist. ja Albaania Rahvavabastusarmee.

Pange tähele: koos. Tol ajal ei olnud mõlema riigi kommunistlikud juhid Josip Broz Tito ja Enver Hoxha veel teineteise vastu surmavaenust süttinud, nagu paar aastat hiljem, kui Tito end Stalinile vastandas, jäi Hoxha tema poolehoidjaks lõpuni. Ja piirkonda, kus albaanlased moodustasid juba suurima elanikkonnarühma, tungisid tema alamad, kes ei nõustunud Hoxhaga. Tito lubas neil meelsasti elama asuda: täielikult kooskõlas marksistliku fraseoloogiaga nägi ta peamist ohtu "Serbia šovinismis". Oht ühendatud Jugoslaaviale, kus kõigil on üks rahvus "jugoslaavlased", üks serblastele, horvaatidele, sloveenidele ja Kosovo albaanlastele. See, et Tito ise oli horvaat ja katoliiklane (nooruses), ei mänginud siin vähimatki rolli: ta oli internatsionalist selle sõna Kominterni tähenduses koos kõige positiivse ja paraku negatiivsega, mida internatsionalism endaga kaasa toob. .

“Aastal 1945 63. Kosovost sai autonoomne piirkond ning 1963. aastal 69. Kosovo ja Metohija autonoomne provints,” lõpetab entsüklopeedia.

Samal ajal ei saanud olukord autonoomses piirkonnas, kus serblased hakkasid moodustama vähemuse, jätta mõjutamata nende sügavaid rahvustunde.

Jätkame otsinguid ja tsiteerime iidse ja kõrgelt kvalifitseeritud artiklit Kosovo Polje kohta! Brockhausi ja Efroni entsüklopeedia, 1898. aasta väljaanne (natuke lühendades ja muidugi õigekirja parandades).

„Kosovo Polje kujutab suurt rööpkülikut, mis asub Makedoonia ja Bosnia vahel. Varem oli Kosovo põld viljakas, nüüd on see võsa ja metsaga kasvanud tühermaa; Töödeldud on vaid linnade ja külade lähiümbrus. Siin põrkasid Transdanubia poolsaare loodealade väed rohkem kui korra kokku selle kagupiirkondade vägedega. Sellised on näiteks 1073. aasta lahingud, mil serblased alistasid kreeklased ja nende liitlased bulgaarlased; 1170, mil Nemanja kaitses oma võimu oma vendade ja kreeklaste eest; 1389, kui langes Serbia kuningriik; 1403, kui Stefan Lazarevitš alistas sultan Musa; 1448 alistas Guniad (Ungari komandör
Hunyadi Jaanos. Toim.) türklased; 1689 Austria komandör Piccolomini saab türklastelt lüüa; 1831 alistas sultan Mahmud bosnialased. Kõigist nendest lahingutest oli olulisim serblaste lüüasaamine türklastelt 15. juunil (Vituse päev, serbia keeles „Vidov Dan“) 1389. Väed kohtusid Sitnicasse suubuva Laba lähedal. Türklaste eesotsas oli Murad kahe pojaga, serblaste eesotsas - prints Lazar koos oma äia Yug-Bogdaniga ning kaks väimeest - Milos Obilić ja Vuk Branković. Türgi väed olid kolm korda arvukamad, kuid serblased ei heitnud meelt. Lahing algas kell 6 hommikul ja oli väga verine. Serbia väed olid juba ülekaalus, kui üks nende salgadest Vuk Brankovići juhtimisel ei ole teada, kas edu lootusetult või reetlikult üle Sitnica jõe taganes ja bosnialased talle järele jooksid. Pettunud Serbia rügemendid said lüüa. Yug-Bogdan ja tema üheksa poega surid, Milosh langes ning haavatud prints Lazar võeti kinni ja hukati; kuid Murad ise leidis selles lahingus surma legendi järgi Milos Obilici käe läbi. Alates sellest lahingust said serblased türklaste lisajõed. Mitte ükski sündmus vana-Serbia ajaloos pole jätnud inimeste mällu nii sügavat jälge kui Kosovo lahing. See on kirjas kroonikates, sellest on koostatud terveid rapsoodiaid. Elavaid lugusid ja legende selle õnnetu päeva kohta võib kuulda iga serblase huulilt.

Laulus väljendatud populaarse arvamuse kohaselt oli lahing sultan Muradi erakordsete nõudmiste tagajärg.

Vastuseks hakkas Lazar koguma armeed kõikjalt Serbia maalt ja kutsus eranditult kõiki sõjaväelasi, võludes kohutava vande;

Ko ne põikleb võitluse eest Kosovos,
Ühe mehe käsi ei sünnitanud,
Kummalgi poolel pole valgeid juukseid.
Kumbki brdu pole süüdi.
(Sellele, kes Kosovosse lahingusse ei tulnud,
Kogu tema töö muutus viljatuks,
Valge nisu ei sündinud põllul,
Ja mäenõlval on viinapuu.)

Kui sultan Murad lugematute laipadega kaetud lahinguvälja kontrollis, tõusis Milos Obilii surnute hunnikust üles ja Muradile lähenedes, justkui tervitades, lõi teda pistodaga kõhtu.

Pärast iga meeleheitliku ülestõusu lüüasaamist lahkusid serblased piirkonnast ja albaanlased asusid sinna elama. Pöördume uuesti Brockhausi ja Efroni juurde.

"Albaanlased (albaania keeles shpetars, türgi arnauts, serbia keeles arbanas, kreeka arvaniidid) Albaania elanikud. Religiooni järgi elab Türgis (Albaania “Arnavutlug” kuulus siis Türgile. Toim.) 1 miljon moslemit, 280 000 kreeklast (s.o. õigeusklikke. Toim.) ja 120 000 katoliiklast albaanlast; need albaanlased, kes elavad Kreekas, on kõik kreeka usku ja Itaalias elavad katoliku usku.

Albaanlased on ühed vanimad rahvad, sest nad (nagu praegu peaaegu kindlasti kinnitatakse) on muistsete pelasgide otsesed järeltulijad, kelle keelt nad on säilitanud tänapäevani, loomulikult koos selles toimunud muutustega. tuhandete aastate jooksul. Albaania keel, kuigi see sisaldab palju väljendeid türgi, kreeka, serbia ja itaalia keelest, on iseseisev keel, millel pole vähimatki sarnasust ühegi praegu olemasoleva keelega. Oma murrete järgi jagunevad albaanlased riigi põhjaosas elavateks ghegideks ja lõunaosas elavateks toskideks. Ghegid erinevad toskudest oma rahutuma iseloomu poolest ja türklased ei suutnud neid algusest peale täielikult oma ikkele allutada.

Keskaja alguses olid albaanlased Bütsantsi võimu all, kuid võtsid üle katoliku usu. Seejärel tunnistasid nad serblaste võimu enda üle ja võtsid koos nendega 1288. aastal vastu kreeka usu, kuid ghegid loobusid sellest uuesti 1320. aastal. Pärast Serbia kuninga Stefan Dusan Tugeva surma (1356) lagunes tema suur kuningriik ja enamik albaanlasi taasiseseisvus. Ülem-Albaania ja Alam-Albaania põhjaosa allusid Montenegro vürstiperekonnale Balsha ning ülejäänud riik oli väikeste autokraatlike vürstide kontrolli all. Kuid türklased vallutasid peagi suurema osa Albaaniast ja ainult George Kastriot (Skanderbeg) suutis 1443. aastal Ülem-Albaania oma võimu alt vabastada. Pärast tema surma (1467) vallutasid türklased kogu riigi taas kergesti.

Siinkohal tasub lisada, et sellest ajast saadik, kui Brockhaus ja Efron oma köited avaldasid, saavutas Albaania iseseisvuse ja kuninga, langes seejärel Itaalia okupatsiooni ning sai Enver Hoxha juhtimisel ultrakommunistlikuks riigiks. Olles juba varem olnud Euroopa mahajäänuim riik, sai see pärast Hoxha valitsusaega ka kõige vaesemaks. Seetõttu tundus mitte eriti rikas Kosovo sellega võrreldes paradiisina ning sinna tulvas üha uusi ja uusi albaanlasi.

Kuid sotsialismiaegses Albaanias kaotati religioon ja üldiselt polnud albaanlased kunagi religioossed, kuid kõik mõlema riituse moslemid ja kristlased säilitasid täielikult paganlikud tõekspidamised. Juhtub nii, et enamik albaanlasi elab väljaspool Albaaniat, kuid nende arvu on raske öelda. Näiteks Kreekas loetakse kõik õigeusklikud albaanlased kreeklasteks, samas kui peaaegu kõik moslemid saadeti sealt pärast Teist maailmasõda välja. Samas on albaanlased veendunud, et Kreekas on neid ligi 2 miljonit, kreeklased aga kakskümmend tuhat kolmkümmend tuhat. Itaalias, kus nad asustavad kompaktselt kahte lõunapoolset piirkonda, on neid umbes 200 tuhat, kõik nad on katoliiklased ja neil pole itaallastega vastuolusid. Makedoonias moodustavad nad ligi veerandi elanikkonnast ja nende suhted õigeusklike slaavlastega on väga pingelised.

Ja televaatajale tundub see tõesti paradoksina: Ameerika Ühendriikidest pärit Albaania vabatahtlikud teenisid enne Balkanile saatmist Washingtoni Albaania õigeusu katedraalis palveteenistust – kõik nad: moslemid, katoliiklased ja õigeusu kristlased ( millest, tõsi küll, on seal enamus). Fakt on see, et see katedraal on albaania vaimse ja kultuurielu keskus USA-s.

Ja albaanlaste kõige austatud naine üle kogu maailma on katoliku kiriku kanoniseeritud ema Teresa. Ta on Kosovo albaanlane.

1989. aastal kaotas Jugoslaavia president Kosovo autonoomia. Sellel sammul olid, nagu näeme, rasked tagajärjed. Kuigi serblaste ettevaatlikkusest võib aru saada: pidage meeles, et Teise maailmasõja ajal surid üle poole neist ja kõige enam nendega sama keelt kõnelevate Horvaatia ustašafašistide käe läbi (kuigi nii sakslased kui ungarlastel oli selles oma käsi).

Ja kogu Jugoslaavia lõhenemist saatis selline veri, et järjekordse separatismi oht tundus Serbia juhtkonnale väljakannatamatu.

Balkani konfliktid on alati väga verised ja keerulised. Tõenäoliselt seetõttu, et kõik Balkani rahvad on ühe ja samade juurtega Balkani viinapuu võrsed. Kõigi keelte ja usundite mitmekesisusega.

L. Mints, ajalooteaduste kandidaat

Lühidalt artiklist: Vaevalt leidub mittespetsialisti, kellelt küsitakse "milliseid Balkani müüte te teate?" vastab kohe millegi ootamatumaga kui Dracula legend. Kosovo lahingut, Vuk Ognezmy legendi ja "Musta kätt" mäletab vaid ajaloolane. Kuid kui võtta peaaegu iga Serbia müüti ja seda korralikult hõõruda, avastate, et see sarnaneb meile tuttavate legendide ja eepostega...

Kosovo väli

Ja muud Balkani müüdid

Peate kurikaga tanki lööma. Pole tähtis, et tank teid hiljem purustab. Rahvas aga loob kangelasest laule.
Serbia vanasõna

Vaevalt leidub mittespetsialisti, kellelt küsitakse "milliseid Balkani müüte te teate?" vastab kohe millegi ootamatumaga kui Dracula legend. Kosovo lahingut, Vuk Ognezmy legendi ja "Musta kätt" mäletab vaid ajaloolane. Enamiku meie kaasaegsete jaoks on Balkani müüdid eksootilised. Kuid kui võtta peaaegu iga Serbia müüt ja seda korralikult hõõruda, selgub, et see sarnaneb tuttavatele "möödunud päevade tegudele, sügava antiikaja legendidele": samadele lauludele tsaar Dusan Tugevast ja tema noortest. mehed on kooskõlas Kiievi tsükli eepostega vürst Vladimir Krasno Solnõškost ja kangelastest.

Balkan on võiduka müüdi maa. Pole mõtet rääkida ühest selle hüpostaasist, nagu me selle kolumni raames tavaliselt tegime: Balkani müüdid on omavahel nii tihedalt seotud ja läbi põimunud, et ühe teisest väljarebimine oleks lihtsalt teadmatus.

Balkani mütoloogias on kaks punkti, mida tuleb enne oma loo alustamist mainida.

Esiteks on mütoloogia peaaegu osa Balkani riikide ametlikust ajaloost.

Teiseks muudab see kaotuse kergesti võiduks ja kaabakas rahvuskangelaseks ja vastupidi.

Sellist pole kusagil mujal.

Oh põld, kes sind täpitas...

Kosovo lahing on Serbia peamine müüt. Vidovdan, 15. juuni 1389. Serblaste mustim ja suurim päev. Inimesed usuvad endiselt, et Vidovdani ööl muutuvad jõed vereks. Balkani kultuuri jaoks on sellel kangelaseeposel sama tähendus kui Inglise kultuuri jaoks legendidel kuningas Arthurist, ümarlauarüütlitest ja Beowulfist koos. Ei, lahing ise pole pelgalt müüt, see juhtus tegelikult, määrates ette kogu Balkani kulgemise ning seejärel maailma ajaloo ja kultuuri veel kuueks sajandiks.

Seejärel, 14. sajandi lõpus, ei suutnud hajutatud Balkani kuningriigid peatada Türgi sissetungi Euroopasse. Serbia kuningas Lazar võttis lahingu vastu. Serblased võitlesid surmani, kuid jõud olid ebavõrdsed. Laatsarus võeti vangi. Tema väimees, üks tema väejuhte - Vuk Branković - reetis ta, juhtides oma armeed lahinguväljalt. Selle tulemusena said serblased jõhkra lüüasaamise, mille järel seisid nad silmitsi peaaegu viissada aastat kestnud Osmanite ikkega.

Ja siit algab lõbu. Serblased usuvad, et... nad võitsid Kosovo lahingu. Ja selle põhjuseks polnud isegi ennatlikult saadetud uudis nende armee võidust, mis hiljem ajalukku palju segadust tõi. Võit oli pigem moraalne. Serblased läksid lahingusse selgelt üleoleva vaenlasega ega kaotanud nägu, kattes Euroopa endaga, andes sellele hingetõmbeaega, mis, nagu hiljem selgus, sai otsustavaks. Seetõttu ületas selle lüüasaamise tähtsus järgmistele põlvkondadele hüpoteetilise võidu tähtsust.

Serbia peamine kangelane on Kosovo väljast saadik olnud Milos Obilic. Ta alistus vangina türklastele ja kui ta Muradi juurde vannet andma toodi, tõmbas ta kinga suudlemise asemel välja peidetud pistoda ja pussitas sultani surnuks. See aga ei mõjutanud türklaste lahingutõhusust. Nad hukkasid nii Obilici kui ka kuningas Lazari ja paljud teised Serbia sõdurid.

Serblased kuulutasid pühakuks mõlemad kangelased – kuningas Lazari ja Milos Obilici. Pean ütlema, et neil oli selleks oma põhjus. Kui nad oleksid võitnud, oleks nad saanud veel ühe võidu, mille mälestus, nagu praktika näitab, on üürike. Aga lüüa... Nagu öeldakse, vigadest õpitakse. Sellest lüüasaamisest kasvas välja kogu Serbia kultuuridominant. Nii et mõnes mõttes oli müüdi loojatel ilmselt õigus.

Kosovo lahing on legendaarne ja arhetüüpne. Tolle 1389. aasta saatusliku päeva sündmustest on mitu versiooni, kuid need kõik eksisteerivad ühe traditsiooni raames. Ja mis siis, kui ajaloolased tõestaksid hiljem, et Vuk Branković, kelle nimest sai reeturi tavaline nimisõna, ei reetnud üldse kuningas Lazarit, vaid vastupidi, tegi lahingu õnnestumise nimel palju ära, võitles seejärel kangekaelselt türklaste vastu. , mille pärast ta tapeti ? Traditsiooni nad seetõttu ei muutnud. Legendaarne Kosovo osutus tugevamaks kui ajalooline Kosovo.

Vidovdani kangelased

Kõige populaarsem kirjeldus Kosovo väljal toimunud legendaarsetest sündmustest oli 19. sajandi alguses kirjutatud Gavril Kovacevici luuletus „Kohutav ja ähvardav lahing serblaste ja Turtsima vahel Kosovo väljal vürst Lazari juhtimisel toimus aastal 1389. aasta 15. juunil Dan.

Just sellest luuletusest sai alguse traditsioon, mille kohaselt võrreldakse lahingu eelõhtul peetud pidu mitte vähem kui Uue Testamendi viimast õhtusööki. Alguses on kuningas Lazar Milos Obilicis pettunud, teavitades sellest avalikult kõiki kohalviibijaid. Laatsarus identifitseerib end Päästjaga. Täielikult kooskõlas evangeeliumi stsenaariumiga annab ta Milosele tassi veini, pakkudes tema eest juua sellele, kes "... kavatses mind reeta, nagu oma päästja Juudas".

Milose suhtes tegi kuningas aga ilmselgelt vea: ta ei reetnud teda ja, vastupidi, püüdis oma elu hinnaga lahingu mõõna pöörata. Kes Milos Obilic on, pole täpselt teada: ühe versiooni järgi on ta mõjukas Serbia prints, kuningas Lazari väimees, kes vandus lahingu eelõhtul sultani tappa, teise järgi on ta. on lihtne mees, karjane, kes peaaegu juhtus mööda minema.

Lisaks kuningas Lazarile ja Milos Obilicile on Kosovo müüdis ka teisi tegelasi. See on ennekõike juba mainitud Vuk Brankovic. Ebaõnnestunud reetmise vari langes temale endale ja kogu tema perekonnale. Samal ajal on Vuk ise ja tema poeg, Serbia despoot Georgi Brankovitš ja nende järeltulijad tõelised kangelased ja märtrid: mõned võitlesid türklastega terve elu, sadulast välja tõusmata, kuni 80-aastaseks saamiseni, teised jäid pimedaks. ja tapsid samad türklased .

Müüdi all kannatas ka Brankovitši maja naispool. "Prokleta Erina" - Neetud Irinast, despoot George'i naisest, kes pärines Bütsantsi Kantakuzenide dünastiast, sai rahvalegendides nõid, kes vastutas paljude serblaste surmade eest Smederevo kindluse ehitamise ajal ja tänapäevani. suurim kindlus Euroopas. Ehituse käigus hukkunute surnukehad müüriti oodatult müüridesse. Tegelikult ei teinud Irina suure tõenäosusega midagi, mis ületaks keskmise valitseja volitusi. Despotissal lihtsalt ei vedanud ajaga. Serbia riik elas Osmanite rünnaku all läbi oma halvimaid aegu ja inimesed koostasid eranditult kohutavaid lugusid. Kui Irina aeg oleks olnud rahulik, oleks võimalik, et temast oleks jäänud hoopis teistsugune mälestus.

Legendaarseks said ka kuningas Lazari tütred: ühest sai Vuk Brankovici naine, teisest Milos Obilic ja kolmandast sultan Bayazid. Nii muutus kogu Kosovo müüt osaliselt Lazarevići dünastia perekonnalooks. Teisest perekonnast, kes samuti Kosovo väljal oma jälje tegi, Jugovicidest sai samuti arvukate legendide kangelane. Perekonnapea Yug Bogdan ja tema üheksa poega, eriti noorim Boshko, said kuulsaks. Kosovo väljal surid nad kõik üksteise järel ja Yug Bogdani naisele, kes ei teadnud veel lahingu tulemusest, tõid varesed mehe käe...

Balkani panteoni üks kuulsamaid esindajaid on Vuk Ognezmy, kes sarnaselt iidse Vene legendiga Polotski vürsti Vseslavist läheb tagasi panslaavi müüdi juurde imelisest kangelasest - hundist. Pöörame erilist tähelepanu: kuigi Vuk on kantud libahundina, liigitatakse ta oma tegude kokkuvõttes kangelaseks! Vuk Ognezmiy ehk Volkh Vseslavitš ehk Kiievi eepilise tsükli Volga - serpentiin, ta on sündinud tulemaost inimese kujul, kuid "särgis" või "hundi karusnahaga" - imelise päritolu märk. Ootuspäraselt võib Vuk muutuda hundiks ja muudeks loomadeks, lindudeks ja isegi putukateks. Kuid peamine on see, et Vuk kasutab oskust ennast ja oma meeskonda loomadeks muuta mitte mõrvamiseks, vaid tegude sooritamiseks. Nii selgub, et ussilaadsete näojoontega libahundiprints ei ole Bram Stokeri fantaasia, vaid ideaalse Balkani valitseja iidne arhetüüp, halastamatu oma vaenlaste suhtes ja kasutab võiduks teise maailma jõude.

Meie Vuki vanem on Tulimadu, surnute maailma peremees, antropomorfsete tunnustega madu deemon. Kui ta astub suhtesse naisega, sünnivad maod. Kuid ühel päeval astub Vuk oma isaga lahingusse ja võidab ta.

Libahundisõdalase kultus ulatub 6.-7. sajandisse, mil slaavi kogukonnas oli veel suhteliselt levinud kultuur. Bütsantsi autorid kirjutasid, et slaavlased kordasid huntide ulgumist ja türklaste teadete kohaselt muutusid ka Dracula sõdalased massiliselt huntideks, mis andis neile kolossaalse eelise öistes kokkupõrgetes Osmanite armeega.

Lazari naine kuninganna Militsa on tõeliselt kangelaslik naine, kes kuulutati hiljem pühakuks. Pärast Kosovo lahingut ja abikaasa surma valitses ta laastatud riiki, suutis sõlmida türklastega enam-vähem tulusa rahu, mis säilitas Serbia riigi iseseisvuse (kuigi edaspidi kutsuti teda ka despotissaks , vasalliüksuse valitseja), ravis nii hästi kui suutis oma rahva haavad ja kasvatas üles oma poja – tulevase despoot Stefan Lazarevitši, kelle valitsusaega hakati hiljem nimetama Balkani renessansiks.

Noormehed jätsid jälje ka Kosovo Fieldile – rüütlite Balkani versioonile: Ivan Kosančić, Milan Toplica, Strahinja Banovich jt, sarnased meie kangelastega. Eriti huvitav on Strakhini legendaarne ajalugu. Aasta enne lahingut röövisid türklased tema kauni naise. Muidugi läks ta teda võitlema, kuid siis selgus, et naine ise (muide, tema nimi oli Elena) oli asjade sellise seisuga üsna rahul ega kiirustanud naise käte vahelt koju naasma. Türgi väejuht. Strakhini ja türklase duelli ajal hiilib truudusetu naine selja tagant ja ründab oma meest! Üllataval kombel saavutab Strakhinya endiselt ülekaalu. Aga oma naisega läbisaamine ei ole türklase alistamine. Pärast võitu peab Strakhinya kohalike tavade kohaselt oma truudusetu naise tapma või vähemalt pimestama, kuid ta ilmutab ootamatult Balkani jaoks täiesti ootamatut humanismi ja annab talle andeks.

Kosovo müüdis ei ole lihtne eristada, mis on tõsi ja mis väljamõeldis. Ja kas see on vajalik?

Pimedate kuningate needus

Kosovo müüti eeldavad teised iidsed Serbia legendid. Nagu Balkanil ikka – verine, julm, õudne. Aga alustame seekord kaugelt.

Vanas Serbia kloostris Gracanica, mis asub praeguse Kosovo territooriumil, ehib templi seinal hämmastav fresko 14. sajandi algusest. Sellel on naine rikkalikes rüüdes ja kõrge kuldse krooniga, mis on täis pärlite ja vääriskividega. Ta on pime – fresko silmad on välja raiutud. See on kuninganna Simonida, Bütsantsi basileus Andronikose tütar ja Serbia kuninga Milutini naine. Nad ütlevad, et need, kes freskot näevad, ei saa sellelt silmi maha võtta ja seda on raske unustada. 19. sajandi alguses hiilis üks albaanlane öösel templisse ja torkas noaga kuninganna silmad välja. Kuid isegi pimedana särab ta ilust. Nad ei teinud selle freskoga hiljem midagi – pussitasid ja põletasid... Aga see on endiselt nii, nagu poleks midagi juhtunud. Usutakse, et Simonida kaitseb oma hingesilmade kaudu Serbiat, nagu tõelisele kuningannale kohane.

Nagu iga rahvast, ei valitsenud serblasi kunagi ajutised töötajad, nagu võiduka demokraatia ajastul tavaks, vaid püha Nemanjici dünastia, kes oli määratud valitsema ülalt. Neil päevil oli tavaks omistada valitsejatele perekondlikud sidemed Rooma keisrite ja teiste kroonitud klannidega. Nemanjici perekonnal ei olnud keisrite seas kunagi ühtegi sugulast. Ja miks need, kelle Issand ise on määranud valitsema? Dünastia maise missiooni pühadus sai kinnituseks tema õiguste kohta Serbia troonile. Selle kultuse kehastus oli nn Nemanjići viinapuu, nende sümboolne sugupuu, mida kaunistavad siiani paljudes iidsetes kirikutes freskodel. Ja tuleb öelda, et Nemanjici ise vastas täielikult sellele staatusele. Igas põlvkonnas kasvas nende viinapuust väljapaistev valitseja-sõdalane või pühak, mõnikord mõlemad korraga ja mõnikord isegi ühes isikus. Sellest dünastiast pärit pühade valitsejate elud on endiselt inspiratsiooniallikaks mitte ainult kirjanikele ja ajaloolastele, vaid ka sadadele tuhandetele usklikele.

Kuid ka kõrgemad jõud ei maga. Lõppude lõpuks, kui nad kellelegi midagi annavad, siis nad küsivad seda temalt. Ja Nemanjićid vastutasid ülalt antud eelistuste eest oma karmide aegade täies ulatuses. Sellest sai dünastia jaoks mingi needus. Võim ei läinud peaaegu kunagi veretult üle, lähisugulased tapsid üksteist, vend läks venna vastu, isa poja vastu ja poeg isa vastu. Ükskõik kui palju Nemanjiće ühel või teisel ajalooperioodil ristus, oleks harvade eranditega pidanud alles jääma vaid üks. Keskaeg tundis troonitrepil palju veriseid perekondlikke tülisid, kuid Balkani villimise “neetud kuningad” Nemanjićist said sellel spordialal tunnustatud liidrid.

Müstika järgnes Nemanjićidele igal sammul. Seega tahtis kuningas Stefan oma isa, kuningas Milutini, troonilt kukutada. Kuid ta osutus lolliks, vangistas oma poja kindlusesse ja käskis tal silmad kuumaks läinud raudvardaga välja torgata. Samal õhtul ilmus püha Nikolaus õnnetule printsile ja ütles: "Ära karda - su silmad on minu kätes." Pimestatud Stefanus vangistati Konstantinoopoli lähedal Pantokraatori kloostris ja seal hakkas juhtuma imesid. Pühak ilmus Stefanosele teist korda, tuues mõlemad silmad käte vahele ja asetades need paika. Häbistatud prints sai nägemise tagasi, kuid ei rääkinud sellest kellelegi, kandes silmadel musta sidet. Ja alles pärast isa surma avalikustas kuningliku krooniga kroonitud Stephen oma nägemise, selgitades juhtunut imena. Huvitaval kombel hakati seda versiooni kohe uskuma ning pühaku eestpalve ja pimestatud kuninga taipamine muutus... ametliku ajaloo episoodiks.

Krahv Dracula vs. Gospodar Vlad

Verdimevad kurjad vaimud on tuntud erinevatele rahvastele, kuid vampiiride esivanemate koduks on ikkagi Balkan. Kuni 18. sajandini olid need koledad peamiselt populaarsetes ebauskudes, kuid romantismiajastu algusega hakkasid nad tungima kirjandusteoste, ajaleheuudiste ja isegi ametlike teadete lehekülgedele. Nii hakkas kujunema kujutluspilt kirjanduslikust vampiirist, mis on hoopis teistsugune kui rahvaluule vampiiril.

Pole kahtlust, et Dracula on tõeline ajalooline isik. Milliseid julmusi ei omistatud Valahhia valitsejale Vlad III Draculale! Ja ta vampiirises ilma oma kihvasid peatamata ja torkas tuhandeid inimesi, nautides nende piina, ja sõi inimliha, rääkimata kristlike imikute vere joomisest. Tõsi, hiljem selgus, et Vladi laimasid, nagu praegu öeldakse, poliitiliste vastaste poolt. Kuid ta oli võib-olla ainus toonastest Balkani valitsejatest, kes suutis oma riiki türklaste eest kaitsta. See on peamine ajalooline tõde. Ja eesmärk sel juhul õigustas rohkem kui vahendeid. Draculat kartsid väga mitte ainult välised vaenlased, vaid ka sisemised vaenlased. Ta võitles üsna tõhusalt Osmanite kõrgemate jõududega ja teadis, kuidas neid võita tingimustes, mis ei paistnud võitu tähendavat. On selge, et türklastele see ei meeldinud, mistõttu tuli tema hüüdnimi Tepes - Impaler.

Lord Vladil polnud vaenlasi mitte ainult idas, vaid ka läänes. Ungari kuningas Matthias Corvinus, kes mõtles piirkonna hegemooniale, ei olnud vastumeelt kellegi teise kätega kuumust riisuma. Ta kasutas Valahhiat Osmanite vastu kaitsekilbina, manipuleerides pidevalt oma tõrksa liitlasega. Kuid Lord Vladiga selliseid mänge ei toimunud. Sellest ka tema vahistamine, mis sarnanes pigem inimrööviga (“mustad tšehhid”, Ungari kuninga palgasõdurid, võtsid valitseja vahi alla, kui ta läbirääkimistele saabus), ja pikki aastaid vangistust Ungari lossis ja pikka aega. kohtuprotsess (millegipärast tuleb meelde Haagi tribunal), mis traditsiooniliselt ei lõppenud millegagi: ei leitud ühtegi tõendit valitseja vampiirilisusest ja nõidusest, samuti tema tuhandete süütute kristlaste hävitamisest. Just sel hetkel läksid türklased rünnakule kõigil rinnetel, nii et Dracula tuli õigeks mõista, vabastada ja isegi relvadega varustada, et ühise vaenlase vastu võidelda.

Paljud türgi ja ungari muinasjutud leiutati ja jutustati erineval viisil ümber, mida hiljem võtsid üle Itaalia ja Saksa autorid. Siit tuli Vlad Dracula kohutav maine, tegelikult - kõige järjekindlam (ja lisame - edukaim) türklaste vastu võitleja Balkanil. Dracula sai kuulsaks oma meeletu julguse ja sama meeletu verejanu poolest, mis isegi hilisrenessansi pimedal ajastul tundus patoloogiline. Ta oli vaenlaste, liitlaste ja alamate vastu kujuteldamatult julm: raius maha päid, põletas neid, rebis naha küljest lahti, keetis elusalt läbi, rebis nende kõhu lahti ja lõi torke. Kuid sel ajal tegid seda paljud Euroopa valitsejad, rääkimata Aasia valitsejatest, ja kuulujutud tuhandete piinatud inimeste kohta osutusid lihtsalt "kanardiks".

Pöörake tähelepanu lipsuklambrile: see on tehtud kahepealise kotka kujuga. See on vaid detail, kuid väga oluline detail. Algselt oli selline kotkas Palaiologose heraldiline sümbol ja kaunistas Bütsantsi vappi. Seejärel hakkasid seda kasutama kõik pärijad - Nemanjicitest ja Lazarevitšitest ning valitseja Vladist kuni meie Ivan III-ni (ta sai selle kohe pärast abiellumist Sofia Paleologiga). Ja mida? Selgub, et kahepäine kotka sümbolit kandev Dracula on slaavi patrioot ja monarhist. Seetõttu ei meeldinud neile läänes Dracula nii väga.

On selge, et tema elustiili arvestades ei saanud Dracula lihtsalt soojas voodis vanadusse surra. Ta tapsid tema enda sõdurid tema venna ja osalise tööajaga sultani liignaise Radu Kena vandenõu tagajärjel. Dracula keha torgati odadega, seejärel lõigati tema pea maha ja saadeti sultan Mehmetile kingituseks. See sultan oli muidugi värvikas isiksus. Ta hoidis korraga kahte haaremit - emast ja isast ning kogus ka oma vaenlaste päid. Just tema käskis Dracula pea Istanbuli kesklinnas vardale asetada. Sellest ajast saadik on tavaks olnud: vampiiri tapmiseks torgati tal esmalt vaiaga süda läbi ja seejärel lõigati pea maha. Miks seda tehti, on ammu unustatud, aga traditsioon oli püha.

"Must käsi" Euroopa kõhu all

Kosovo lahingu kangelast Milos Obilicit kujutatakse tavaliselt draakoniga ülaosas kiivrit kandmas. Ja see pole ainult kaunistus. Mõnede teadete kohaselt oli Milos Obilic kurikuulsa Draakoni ordu asutaja, kuhu kuulusid eranditult kristliku usu kuningad, vürstid ja suured feodaalid. Ordu eesmärk oli seista vastu moslemite Euroopa vallutamisele, sealhulgas Osmanite juhtide füüsilise kõrvaldamise kaudu. Ordurüütlite eripäraks on draakoni kujutis regaalidel.

Püha Rooma keiser, Ungari kuningas ja ka ordupea Sigismund Luksemburgist lõid ordu rüütliks, sealhulgas Vlad II isa. Nii sai Dracula oma nime ja draakoni bännerile. Ja Lord Vlad käitus täpselt samamoodi nagu Milos. Ja sama järgu rüütel oli ka Serbia despoot Stefan Lazarevitš, kuningas Lazari poeg, kes ei võpatanud isegi Tamerlanei hordide pealetungi all. Milline koht vandenõuteoreetikutele ja Dan Browni järgijatele!

Aga ajalugu teab ka uuemaid näiteid.

Tuntud Serbia terroriorganisatsioon “Black Hand” jätkas ideoloogilises mõttes Draakoni ordu traditsiooni. Seda juhtis Serbia vastuluure juht Dragutin Dmitrijevitš, hüüdnimega "Apis". Organisatsioon järgis ranget distsipliini, koosolekud peeti mustas ruumis musta laudlinaga kaetud laua taga. “Musta käe” sümboolika on kolju ja ristluud mustal taustal. 11. juunil 1903 löödi oma Belgradi palees tääkidega surnuks Serbia kuningas Aleksandar Obrenovic ja kuninganna Draga. See riigipööre on üks "Musta käe" kõrgetasemelisi juhtumeid. Selle filiaaliks oli organisatsioon Mlada Bosna, mille üks liige oli Gavrilo Princip, kes mõrvas 1914. aastal Sarajevos ertshertsog Ferdinandi. Nii kutsus Must Käsi esile Esimese maailmasõja.

Tema töö jätkajaks oli organisatsioon nimega “Valge Käsi”, mis viis 27. märtsil 1941 läbi riigipöörde. Seejärel tõsteti Serbia troonile Karageorgievicide dünastiast pärit vürst Peeter II, mis pani Jugoslaavia tegelikult sõjaseisundisse Saksamaaga, kust see oli väga lähedal Teise maailmasõja aktiivsele etapile. Balkanil oli taas saatuslik roll kogu kontinendi saatuses.

Balkani müüdid on hirmutavad. Hirmutavad pole mitte vampiirid ega libahundid, vaid tõsiasi, et nad on täiesti tõelised. Kui sisestate mis tahes otsingumootorisse fraasid "Balkani müüdid" või "Balkani mütoloogia", on saadud teave pehmelt öeldes üllatav. Vaid kaks või kolm viidet puudutavad folkloori ennast. Enamik linke viib täiesti erinevat laadi müütideni. Pealkirjad nagu “Kosovo müüt”, “Läänemüüt Srebrenicast”, “NATO müüdid verejanulistest serblastest” annavad kohe mõista, et jutt on modernsusest.

Rohkem kui kuussada aastat tagasi Kosovos alanud võitlus müüdi ja antimüüdi vahel kestab tänaseni. Pole üllatav, et sellel viljakal, müstikaga heldelt väetatud pinnasel kasvavad viljad nii rikkaks, et rohkem kui üks põlvkond müstikuid ja ulmekirjanikke on Balkanil rikkalikku saaki korjanud, mille lõppu pole veel näha.

Sõda on alati tragöödia. Arm, mis jääb igaveseks planeedi mällu. Ükskõik kui palju sajandeid möödub, lahingud jäävad meelde, selle näiteks on Kosovo väli. Verisest lahingust on möödas 6 sajandit, kuid sellest räägitakse ikka veel.

Lihtsalt kraanikauss

Nüüd on Kosovo väli märkimisväärne mägedevaheline bassein. See asub Dinarici mägismaal. Priština linna lähedal asuv Kosovo Polje koht on laialdaselt tuntud serblaste ja Osmanite armee vahelise ulatusliku lahingupaigana (1389).

Ajalooliste muutuste tulemusena kujunes välja nimetus linna ja geograafilise piirkonna nimedeks. Kuigi Kosovo piirkond on Serbia maade nimekirjas, on see nüüd autonoomne piirkond. Tegelikult on tegemist väikeriigiga, mille õigusvõimet on osaliselt tunnustatud.

Põhjused, miks sõda algas

Sõna-sõnalt tõlgitud sõna "Kosovo" (serbia) tähendab "musträstade maad". Ja Kosovo lahing 1389. aastal tegi selgeks, et see nimi sobib paigale täpselt.

13. juunil, päeval, mil serblased pidid austama Püha Vitust, peeti Sitnica madalikul mäeahelike vahel lahing Osmanite impeeriumiga. Sel päeval surid kuningas Lazar, sultan Murad ja enam kui tuhat nende järgijat. Vaatamata ägedale vastupanule saavutas Osmani impeerium võidu, mis määras Balkani poolsaare tuleviku paljudeks aastateks.

Ja kõik algas üsna proosaliselt: Balkani poolsaarel peeti aktiivselt lahinguid Makedoonia pärast. Võimsad riigid püüdsid nõrgeneva Bütsantsi asemele astuda. Sel ajal suurendas Osmani impeerium oma sõjalist jõudu. Türgi valitsejad kasutasid ära asjaolu, et Balkani valitsejate vahel oli lahkarvamusi, ja seadsid nad üksteise vastu. Sõjas mängisid olulist rolli ka usulised vastuolud: Bosnias õitses bogomilism, läänes katoliiklus. Sellistes tingimustes oli islamil märkimisväärne eelis, kuna teiste uskumuste taustal näis see hävimatu ja ühtne.

Vaenutegevuse algus

1382. aastal viis Türgi valitseja suurema osa oma vägedest Euroopasse, ründas Serbiat ja vallutas Tsatelitsa (sõjaväelinnuse). 1388 – Osmanid alustasid Bulgaaria laienemist – nad hävitasid Tarnovo ja sundisid Bulgaaria kuningat Ivan Shishmani nende võimu tunnustama.

Kosovo lahing algas juunis 1389. Sultan Murad tungis Serbia territooriumile, ületas oma sõjaväega Morava jõe ja asus elama tasandikule, Serbia piiride lähedale Bosnia ja Albaaniaga.

Vastaste vägedes oli võrdne arv sõdalasi, igaühes umbes 30 tuhat, ja keskaja standardite järgi oli seda palju. Osmanite armeed juhtisid sultan ise ja tema pojad. Serblasi valitses kuningas Lazar, temaga ühinesid bosnialased eesotsas Vlatk Vukojiciga, valahhid eesotsas Mircea Vanaga, albaanlased, hertsegoviinlased, poolakad ja ungarlased. Armeed olid tugevuselt võrdsed, kuid erinevalt Lazarist oma kiiruga kokku pandud armeega, kus oli mitu salgajuhti, juhtis Murad üksinda kogu oma armeed.

Mida räägivad legendid?

Ajaloos on see lahing kaetud ebakindluse looriga. Erinevad kroonikad kirjeldavad sõjalisi taktikaid ja strateegiaid erinevalt. Pole isegi teada, mitu päeva lahing kestis, serblaste ajaloos on kirjas, et see oli kolm, kuid on võimalus, et see on vaid sümboolne tähendus. Üks on teada – lahing oli pikk ja raske ning keegi ei teadnud, kummal poolel on eelis. Just sellistel hetkedel annavad kangelased endast teada.

Serbia rahvatraditsioonides võib sageli kuulda lugu Serbia aadliku ja kuberneri Milos Obilici kangelasteost. Ajal, mil Kosovo väljal käisid aktiivsed lahingud, sisenes ta kavalalt Muradi telki, öeldes, et on otsustanud minna üle Türgi armee poolele. Sultaniga üksi jäetud Milos tappis ta. Jättes lugematute vaenlastega, ei kaotanud ta südant ja võitles viimseni. Ta oli kindel, et ülemjuhataja kaotus õõnestab Türgi armee ridu ja Serbia allianss võidab.

Asjatu ohverdus

Kuid 1389. aasta Kosovo lahingut ei katkestanud sultani surm. Tema vanim poeg Bayezid käskis mitte kellelegi Muradi surmast rääkida ja tappa oma venna Yaqubi. Ta ise sai Türgi armee juhiks ja viis selle viimase, otsustava lahinguni, kus ta võitis. Prints Lazar võeti kinni ja hukati. Temast sai esimene valitseja Serbia ajaloos, kes lahinguväljal langes. Tema surnukeha maeti Ravanitski kloostrisse ja mõne aja pärast kuulutati ta pühakuks.

Kaotusest hoolimata ei pidanud serblased end lootusetult lüüasaamiseks. Osmanite impeeriumi armee oli nii nõrgenenud, et sõda oli võimatu pidada. Serbia ei kaotanud esialgu oma territooriume. Lazari naine Militsa tunnistas Türgi võimu ja hakkas austust avaldama. Kuid Serbiat ei hävitanud mitte sõda, vaid Lazari surm. Tema oli just see lüli, mis hoidis riiki lõhenemast. Nii jäid liitriigid pärast tema surma täieliku Türgi sõltuvusse sattunud Serbia toetuseta ning serblased ise hakkasid koos Osmanite armeega võitlema oma endiste liitlaste vastu.

Mille poolest on Kosovo väli kuulus?

Kosovo väljaku ajalugu hõlmab 8 lahingut:

1. 1072. Bulgaaria kuninga Constantine Bodini lahing Bütsantsi vastu.
2. 1167. Vendade Nemanjici lahing, hiljem nende võim Serbias ainult tugevnes.
3. 1369. Sõda Serbia ja Bulgaaria vahel.
4. 1389. Kuulsaim lahing Kosovo väljal Osmani impeeriumi ja Serbia vahel, mis põhjustas Euroopa riigi surma.
5. 1402. Kuningas Lazari ja Georgi Brankovitši poegade lahing.
6. 1448. Osmanite väed Murad II juhtimisel võitlevad Ungari ja Valahhia ühendatud armeega.
7. 1689. Võitlus Austria ja Ottomani impeeriumi vahel.
8. 1831. Bosnia lahing Ottomani impeeriumiga.

Kosovo väljast sai koht, kus peeti otsustavaid sõdu. Kuid ainult ühest neist on nii palju räägitud. 1389. aasta lüüasaamine sai saatuslikuks mitte ainult serblastele ja bulgaarlastele, vaid kõigile Balkani poolsaare kristlikele rahvastele. Viis sajandit kaitsesid nad oma iseseisvust. Alles 19. sajandi alguses kujunes välja tugev ideoloogia, mis põhines meeldejääval Kosovo lahingul.

Ajaloo sügavustest

Kollektiivses mälus näis aeg 14. sajandil peatuvat. Vapra printsi ja Serbia härrasmeeste kangelaslikkust ülistades täienesid Serbia rahvalegendid Kosovo tsükli laulude ja lugudega. Nendes alistab vapper Milos Muradi, kuid Serbiat reedab otsustaval hetkel Vuk Brankovic, kes tõmbab oma armee lahinguväljalt välja.

Kuigi tegelikkuses seda ei juhtunud ja Brankovic ise mitte ainult ei võidelnud viimseni, vaid avaldas ka aktiivselt vastupanu sultani poliitikale pärast 1389. aastat, oli inimestel vaja leida süüdlane ja Türgi-meelne poliitika moonutas liiga palju inimeste mälu.

Tõenäoliselt pole praegu Serbias ühtegi elanikku, kes ei teaks Kosovo lahingust. Arvukad müüdid ja legendid, rahvalaulud ja ballaadid on muutunud ainulaadseks kultuurielemendiks. Samal ajal peeti selles ajaloolises kohas nii Esimese kui ka Teise maailmasõja lahinguid.

Musträstaste maa, pidevate lahingute ja lahingute koht, territoorium, millel otsustati maailma saatus - see kõik on Kosovo väli, mis mängis maailma ajaloos olulist rolli.

; põhja pool peseb seda Sitnitsa jõgi, S Nerodimka; ümbritsetud kadest kõrge Ljubetini seljandikuga, loodes Rogoznõiga; padakujulised lohud, sood. Varem peeti K. põldu viljakaks, nüüd on see tühermaa, võsastunud ja metsaga; Töödeldud on vaid linnade ja külade lähiümbrus. Loode väed lõid siin rohkem kui korra kokku. Transdanubia poolsaare piirkonnad kagust pärit vägedega. selle alad. Need on näiteks. linnalahing, kui serblased alistasid kreeklased ja nende liitlased bulgaarlased; kui Nemanja kaitses oma võimu oma vendade ja kreeklaste eest; kui Serbia kuningriik langes; 1403, kui Stefan Lazarevitš alistas sultan Musa; g) - Guniadi lüüasaamine türklaste poolt; g - Austria komandör Piccolomini sai türklastelt lüüa; g. - Sultan Mahmud alistas bosnialased. Kõigist nendest lahingutest oli olulisim serblaste lüüasaamine türklastelt 15. juunil (vituse päev, serbia keeles “vids dan”), väed kohtusid Sitnicasse suubuva Laba lähedal. Türklasi juhtis kahe pojaga Murad, serblasi prints Lazar oma äia Yug-Bogdani ja kahe väimehe Milos Obilići ja Vuk Brankovićiga. Türgi väed olid kolm korda arvukamad, kuid serblased ei heitnud meelt. Lahing algas kell 6 hommikul ja oli väga verine. Serbia väed olid juba ülekaalus, kui üks nende üksused Vuk Brankovici juhtimisel – pole teada, kas edu lootusetu või reetlik – üle jõe taganes. Sitnitsa ja bosnialased jooksid talle järele. Pettunud Serbia rügemendid said lüüa. Yug Bogdan ja tema 9 poega surid, Milosh langes ja vürst Lazar võeti haavatuna kinni ja hukati; kuid Murad ise leidis selles lahingus legendi järgi surma Milos Obilici käe läbi. Alates sellest lahingust said serblased türklaste lisajõed. Mitte ükski sündmus vanast Serbia ajaloost pole jätnud inimeste mällu nii sügavat jälge kui Kosovo lahing. See on kirjas kroonikates ja sellest on koostatud terveid rapsoodiaid.

Kosovo lahing serbia rahvaeeposes. Kosovo lahing, mis tuletas serblastele meelde mitte ainult endise võimu, vaid ka iseseisvuse kaotust, andis ainest ulatuslikule legendide ja laulude tsüklile. Need on laialt levinud mitte niivõrd sündmuse toimumiskohas, vaid Hertsegoviinas ja Montenegros (midagi sarnast juhtus ka meie Kiievi tsükli ja saksa saagade eepostega, mis säilisid kaugel piirkondadest, kus need toimusid või oleks pidanud toimuma, otsustades nende lugusid, nendes kirjeldatud sündmusi). Elavaid lugusid ja legende selle õnnetu päeva kohta võib aga kuulda iga serblase huulilt; Pealegi langevad kõik need lood lauludega täielikult kokku ja viitavad teatud mälestistele, mis olid lahinguga seotud. Eriti palju on neid monumente Laba ja Sitnitsa ühinemiskohas, kus möllas kõige raskem lahing. Siin seisab sultan Muradi monument väikese mošee kujul, milles legendi järgi hoitakse tema sisikonda. Samuti lebavad kolm üksteisest 50 (!) küünart eraldatud kivi kohas, kus Milos Obilic (või Kobilic), olles kaotanud oma hobuse, jättis teda jälitavad türklased kolme tohutu hüppega, mille ta omale toetudes tegi. oda. Mitte kaugel Goleshi tipust on väike küngas, kõik hauakividega: need on kõik nende türklaste hauad, kelle vapper Milos tappis. Üldiselt tõmbab K. lahingu kangelastest kõige enam serblaste tähelepanu ja kaastunnet Miloš, jättes rahva mälus varju isegi rohkem pühakuna austatud prints Lazari. märter. Mälestus Milosest säilis isegi türklaste seas: Eski-Serai muuseumis hoitakse tema relvi ja hobuse valju (või vähemalt hoiti mitte nii kaua aega tagasi).

Kosovska lahingust (Kosovska bitka või boj na Kosova) on säilinud palju laule nii terves vormis kui ka fragmentidena ning need kõik moodustavad omamoodi erilise tsükli nimega “Lazaritsa” (Lazarice). Neid kogus ja avaldas peamiselt V. Steph. Karadzic, oma kogumikus “Srspke narodne pjesme” (, II. kd, nr 43-53; II toim.). Mõned neist on tõlgitud erinevatesse (mitte ainult slaavi) keeltesse; On ka venekeelseid tõlkeid. Laulus väljendatud populaarse arvamuse kohaselt oli lahing sultan Muradi erakordsete nõudmiste tagajärg, kes kirjutas prints Lazarile järgmise sisuga kirja:

Oj Lazar, Od Srbije pea!

Nit" je beat, niidid võivad lüüa:

Jedna zemљa ja kaks hospodari jne,

ja tegi ettepaneku kasutada relvi, et otsustada, kellele peaks kuuluma maa ja kes kogub harachit (austust). Prints Lazar mõtles, mida ta peaks tegema. Sellest mõttest toob ta välja see, mis talle tõi St. prohvet Eelija poolt Jumalaema kiri (vt kaunist laulu “Srpskogi kuningriigi kuristik”, lk 295):

Tsaar Lazo, austa seda põlve!

Kes tahab kuningriiki tervitada?

Või tahad taevariiki

Või tahate Zema kuningriiki?

Kuningas Lazar otsustas „rõõmu tuua taevariiki” ja asus valmistuma otsustavaks lahinguks. Ta hakkas koguma armeed kogu Serbia maalt ja kutsus eranditult kõiki miilitsaid, võludes kohutava vandega:

Ko ne doje na boj na Kosovo

Üks käsi ei sünnitanud munishtat

Pole kohta, kus elada

Kumbki brdu pole süüdi.

Ja kogunes tohutu armee, mille sarnaseid polnud Serbia maa kunagi varem ega pärast seda näinud. Nagu Homerose κατάλογος τών νεων, on ka Serbia lauljal (laulus “Srpskogi kuningriigi kuristik”) K. lahingus osalenud valitsejate nimekiri, mis näitab kaasa toodud vägede arvu. Tõenäoliselt oleks võitnud tohutu tugev armee, kui mitte igivana slaavi pahe – ebakõla ja erimeelsused kuberneride vahel. Printsi sõjaväes. Lazari vojevoodide hulka kuulusid vooruslik kangelane Miloš Obilic ja kuri Vuk Branković. Mõlemad olid määratud täitma K. lahingus silmapaistvaid rolle ja need rollid on välja toodud isegi lahingu eelõhtul, kuningliku pidusöögi ajal (artikkel nr 50 “Komadi od different Kosovskikh pjesama” III: “Au ka Srpsky prints Lazar ...”), kui raamat Lazar süüdistab Milos Obilicit kellegi laimu peale väidetavas riigireetmise kavandamises: Milos tõrjub süüdistuse ja teatab, et riigireetmist ei kavandanud mitte tema, vaid Vuk Brankovic ning ta kavatseb sultan Muradi iga hinna eest pussitada. Täpselt nii juhtuski. Serblased võitlesid vapralt ja julgelt, kuid võit polnud nende poolel; vana Yug-Bogdan langes koos oma 9 pojaga ja kogu oma sõjaväega suri ka Mrnyavcevich ja tema salgad; Hertsog Stephenit ja tema armeed tabas sama saatus. Alles jäi vaid prints ise. Laatsarus; võit oleks võinud ikkagi talle kuuluda, kuid “neetud” Brankovitš anti türklastele üle ja kogu kuningas Lazari kuulsusrikas armee hukkus ja ta ise sai märtrisurma.

Jumal tappis Brankovici!

Ta saatis Kosovale sõnumi;

Tada Liza kontrollib Türgit,

Ja prints Lazari surm,

Ja Jehoova painutab oma armeed

Sedamdeset ja sedash shvada.

Kui sultan Murad lugematute surnukehadega kaetud lahinguvälja vaatas, tõusis Milos Obilic surnute hunnikust üles ja Muradile lähenedes, justkui tervitades, lõi teda pistodaga kõhtu. - Kurb uudis levis kiiresti üle Serbia maa ja Byk Brankovici nimi kutsus kõikjal esile kibedaid needusi. Sõnumitoojad vastasid tema kohta esitatud küsimustele vastumeelselt:

Shta me pitash prokletogo Vuk?...

Jumal tappis prokletogus Vuki!

Prokleto mu hõim ja koieno

Proklet bio i ko ga rodio!

Ta andis Kosovole toosti!...

Kosovo laulude tsükkel sisaldab ka laule Stefan Lucici ja Strahinic Bani kohta. Hilferding salvestas Dubrovnikus 18. sajandil K. lahingust koostatud suure laulu; siin on mainitud selles lahingus osalenud Ungari rügemente, mida serbia lauludes pole.

Kosovo provints asub Balkani poolsaare keskosas, mis kaardil näeb esmapilgul välja nagu kolmnurk, mis on suunatud alla. Selle kolmnurga põhi kulgeb peamiselt mööda Sava ja Doonau jõgesid Horvaatia Istriast läänes kuni Doonau suudmeni idas ning tipp langeb Kreeka Peleponnesose lõunapoolsemasse punkti. Niisiis, Kosovo halduskeskus, Priština linn, asub peaaegu selle kolmnurga mediaanide lõikepunktis ehk selle raskuskeskmes. Kaugus Prištinast sirgjooneliselt Belgradini loodes on umbes 250 kilomeetrit, idas Sofiasse ja veelgi vähem - umbes kakssada. Edela pool asub Albaania pealinn Tirana, kagus Kreeka sadam Thessaloniki ja püha Athose mägi. Vahemaa Prištinast nendeni sirgjooneliselt on sama 250-300 kilomeetrit. Bukaresti ja Itaalia Bari sadamasse on umbes viissada kilomeetrit, Istanbulini umbes seitsesada kilomeetrit – veidi rohkem kui Moskvast Vologdasse või Tambovi. Kõik on lähedal.

Kosovo territoorium on peaaegu korrapärase ruudu kujuga, mille külg on umbes 100 kilomeetrit. Selle ruudu üks diagonaal jookseb peaaegu rangelt põhjast lõunasse piki 20? 60Є Belo Brdost põhjas, asub Kopaoniki mägedes, vaid kümne kilomeetri kaugusel kuulsast Jugoslaavia suusakuurordist Kopaonikust kuni Restelicani lõunas Shar Planina mägedes, vähem kui sada kilomeetrit otse Albaania rannikust. Aadria merest. Teine diagonaal läheb samuti rangelt mööda laiust, ligikaudu 42? 40Є Bogest läänes kuni Trstenani idas. Need kaks diagonaali ristuvad Srbica piirkonnas kakskümmend viis kilomeetrit Prištinast läänes asuva sirgjoonena.

Vahemaadest rääkides ei korda ma juhuslikult: "sirges". Mägedes mõõdetakse reaalseid vahemaid harva sirgjooneliselt ja Kosovo on mägine provints, omamoodi sakiliste servadega kandiline kauss. Selle kausi põhja moodustab Kosovo Polje, kõige rohkem kahekümne kilomeetri laiune org, mis ulatub veidi üle kaheksakümne kilomeetri põhjast lõunasse Kosovska Mitrovicast Urosevacini. Kosovo Polje asub 500-600 meetri kõrgusel merepinnast. Just sellel Kosovo väljal, Prištinast kaheksa kilomeetri kaugusel, toimus 1389. aastal kuulus lahing prints Lazari ja emiir Muradi Osmanite türklaste vahel. Kausi servad põhjas, läänes ja lõunas moodustavad 2-2,5 tuhande meetri kõrgused mäeahelikud. Idast on mäed madalamad - ainult 1200 - 1500 meetrit.

Enne 1999. aasta sõda elas sellel territooriumil umbes poolteist miljonit inimest: albaanlased, serblased, bosnialased, goralased, türklased, romad ja mõned teised rahvused. Nad elasid kahes kuni kolmes tosinas linnas, millest igaühes oli 3 kuni 15 tuhat elanikku (arvestamata Priština enam kui sada tuhat elanikku) ja veidi enam kui tuhandes külas, enamasti mägises külas, mille rahvaarv ulatub harva. sada viiskümmend kuni kakssada inimest ja sageli ei ületa see kümmekond või kaks oma elu elavat vana inimest. Suurem osa elanikkonnast (minu hinnangul umbes 70%) olid albaanlased. Noored, eriti serblased, on juba ammu linnadesse läinud, otsides eneseteostust ja korralikku sissetulekut. Albaanlased on konservatiivsemad ja laste arv igas peres ei ole võrreldav Serbia peredega: viis või kuus versus üks või kaks. Sellegipoolest on Albaania diasporaa enamikus Euroopa riikides ja Uues Maailmas märkimisväärne ja viimaste aastate sündmuste põhjal üsna rikas.

Praegu on Balkanil kaheksa suveräänset riiki: Albaania, Bulgaaria, Bosnia ja Hertsegoviina, Kreeka, Makedoonia, Rumeenia, Türgi ja lõpuks Jugoslaavia. (Balkan on väga dünaamiline piirkond: sel ajal, kui mina neid ridu kirjutasin, kadus Jugoslaavia lihtsalt geograafiliselt ja poliitiliselt kaardilt). Nüüd on see Serbia ja Montenegro Vabariik. 1991. aastal iseseisvaks saanud endine Jugoslaavia vabariik Sloveenia ei pea end enam Balkani, vaid Kesk-Euroopa osaks. Itaalia, vastupidi, peab end Balkaniks, kuna väike osa sellest Trieste piirkonnas siseneb Balkani poolsaarele. Jugoslaavia autonoomne Kosovo provints on nüüd ÜRO kaitse all 10. juunil 1999 vastu võetud ÜRO Julgeolekunõukogu resolutsiooni N1244 alusel ja seda juhib ÜRO peasekretäri eriesindaja juhitav ajutine administratsioon, mis on kolmas alates keskpaigast. -1999.