Punaste sandaalide analüüs. Vene tegelane, nagu on kujutanud I.A.

Ivan Aleksejevitš Bunin oli esimene vene kirjanik, kes sai Nobeli kirjandusauhinna. Revolutsiooniliste muutuste ajastu, mil ta elas, ja sunnitud väljaränne jättis tema loomingusse jälje. Üks võõral maal kirjutatud ja kodumaa-armastusega täidetud teostest on lugu “Lapti”.

1920. aastal kolis Bunin Prantsusmaale, kuna ta kategooriliselt nõukogude võimu vastu ei võtnud. Ta nägi Oktoobrirevolutsioonis riigi hävingut. Ta ei saanud jääda, kuna algasid valitsuse repressioonid “klassivaenlaste” vastu.

Lugu "Lapti" on kirjutatud 1924. aastal. Kirjanik väljendas selles oma nägemust vene rahvuslikust iseloomust. Ivan Aleksejevitš armastas oma kodumaad Venemaad kogu südamest ja revolutsioonilised sündmused ja elu võõral maal mõjus talle masendavalt. Teos taasloob vene rahva revolutsioonieelse elu ja algupärase iseloomu, mis neile meeldis.

Žanr ja suund

Teose “Lapti” žanr on klassikaline lugu. See on väikese mahuga ja sisaldab ühte süžeed: uisapäisa laps küsib punaseid jalanõusid ning tark ja lahke sulane Nefed läheb neile vaatamata lumetormile järele.

Loo suund on realism, kuid samas on tabavalt kasutatud sümboleid, mis esmapilgul silma ei paista. Vaid vaadeldes lugu selle kirjutamisaja taustal ja kirjaniku elu paguluses, saab aru, mida sümboleid kasutatakse ja mida need tähendavad.

Kas seda lugu võib nimetada tähendamissõnaks? Teatud mõttes on see võimalik. Sest nagu tähendamissõnas, ei näidata siin konkreetsete tegelaste konkreetseid märke. Ainult ühel kangelasel on nimi - Nefed, kuid ta ei ole individuaalne kangelane, kellel on oma eriline iseloom, vaid kollektiivne kuvand “bast kingad” - tavalised vene mehed. See sümboliseerib halastust ja eneseohverdust. Kuid siiski arvan, et kõigist sarnasustest hoolimata pole lugu mõistujutt selle täies tähenduses. Sest siin peitub teose moraalne sõnum sügavamal, samas kui tähendamissõna mõtet ei varjata kunagi, see on alati pinnal.

Nime tähendus

Lapid on õlgkingad, mida kannavad Venemaa talupojad. Maapoistele õpetati neid lihtsaid kingi kuduma lapsepõlvest peale. Seega tähistavad jalanõud vene traditsioone, vene rahva iseloomu.

Aga ka lihtsat, harimatut inimest kutsuti “laptemiks”. Näiteks Nefed. Seetõttu kehastab loo pealkiri mitte ainult kingi, mida laps küsib, vaid ka lihtsaid, lihtsaid vene mehi.

Peategelased ja nende omadused

Pilt Nefedushkast- See on pilt lihtsameelsest, kuid lahke inimene. Kõrges tormis jalgsi minna ainult sandaalide hankimiseks lapsele, kes neid deliiriumis küsib, on tõesti kangelaslik tegu. Nefedi kujundis andis Bunin edasi vene hinge, tavaliste vene meeste iseloomu, kes ei karda end kellegi teise elu päästmiseks ohverdada.
Haige lapse ema- armastav ja lahke naine. See kollektiivne pilt Vene emad, kes armastavad oma lapsi kogu hingest ja on valmis nende päästmiseks haarama igast lootuskiirest.
Laps ise- See on riigi tuleviku sümbol. Ja ainult “bast kingad” - vene hinge lihtsus ja ohverdus, põlvest põlve edasi antud traditsioonid - võivad teda päästa.

Teemad

Halastus on loo peateemaks. Nefed mõistis, et haige lapse hing tahab punaseid jalanõusid ja kui ta need saab, võib laps terveks saada. Hilisem otsus riskida oma eluga, et päästa teine, on halastustegu, milleks on võimelised vaid tõeliselt lahked inimesed.
Veel üks sõna, mis iseloomustab Nefedushka käitumist - reageerimisvõimet. Tõepoolest, mitte iga teenija ei küsinud armukese käest lapse seisundi kohta ega kuulanud isegi tema palvet. Vastutulelikkus ehk oli ja jääb ausate, lihtsameelsete ja heasüdamlike inimeste omaduseks.

Probleemid

Teose “Lapti” problemaatiline olemus väljendub kirjaniku kõrgendatud tunnetuses revolutsioonilistest reaalsustest. Ta on palju lähedasem vene elule, mis eksisteeris enne revolutsiooni. Ohverdus ja halastus, nagu eristav omadus rahvuslik mentaliteet, mis väljendub Nefedi kuvandis.

On sümboolne, et Novoseli mehed päästeti ainult tänu Nefedushka ohvrile. Uued külamehed on ka lihtsad inimesed vene iseloomuga. Ja Nefedi ohver ei olnud igal juhul asjatu. Minu arvates tähendab see, et lahke, ohverdav tegu toob alati kasu.

Tähendus

Teose idee avaldub sümbolite kaudu. Pole juhus, et teoses on haige laps, ja pole juhus, et ta ei küsi mitte midagi, vaid jalanõusid. Laps sümboliseerib vene rahva tulevikku, nende saatust. Läbitungimatut lumetormi võib võrrelda revolutsiooniliste murrangutega. Pole teada, kas vene rahvas jääb selles julmas tormis ellu või sureb. Ning jalatsid on halastava ja ohverdava vene iseloomu sümbol, mis on tsaaririigiga koos minevikku saamas. Kuid just neis peitub päästelootus.

Loo moraalne tähendus väljendub Nefedushka tegevuses. Bunin tahtis näidata, et vene rahval on tulevikku ainult siis, kui inimesed säilitavad oma inimlikkuse, lahkuse ja halastuse.

Minu arvates, peamine idee Töö seisneb selles, et Venemaa päästmise võti on põlvkondade järjepidevuses. Sa ei saa lihtsalt võtta ja ära lõigata esivanemate traditsioone ja kombeid, nende kogutud kogemusi, vana eluviisi, mis on kujunenud sajandite jooksul. Ainult vanemate põlvkondade pärandi parima edasiandmine uutele põlvkondadele võib tagada riigi eduka arengu. Kui vaadata massirepressioonide õudusi, mida Nõukogude võim tõi, võib aru saada, et kirjanikul oli paljuski õigus. Revolutsioonid, ükskõik kui ahvatlevad need ka poleks, toovad lihtrahvale kannatusi.

Huvitav? Salvestage see oma seinale!

Bunin Ivan Aleksejevitš

Ivan Bunin

Viiendal päeval oli läbitungimatu tuisk. Lumivalges ja külmas talumajas valitses kahvatu hämarus ja suur lein: laps oli raskelt haige. Ja palavuses, deliiriumis, nuttis ta sageli ja küsis pidevalt mingeid punaseid kossukingi. Ja tema ema, kes ei lahkunud voodist, kus ta lamas, nuttis samuti kibedaid pisaraid - hirmust ja abitusest. Mida teha, kuidas aidata? Abikaasa on ära, hobused on halvad ning haigla ja arst on kolmekümne miili kaugusel ning ükski arst ei läheks sellisesse kirglikkusse...

Koridoris kostis koputus - Nefed tõi põhku tulekolde, viskas selle põrandale, pahvis, pühkis end, hingas sisse külma ja tuisulist värskust, avas ukse ja vaatas sisse:

Noh, proua, kuidas läheb? Kas sa ei tunne end paremini?

Kus seal, Nefedushka! See on õige ja ta ei jää ellu! Kõik nõuavad punaseid kingi...

Kõvad kingad? Mis tüüpi kingad need on?

Ja Issand teab. Ta on meeleheitel, ta põleb. Ta raputas mütsi ja mõtles. Müts, habe, vana lambanahkne kasukas, katkised viltsaapad - kõik on lume all, kõik on jääs... Ja järsku kindlalt:

Niisiis, me peame selle välja võtma. See tähendab, et hing soovib. Peame selle saama.

Kuidas kaevandada?

Minge Novoselki. Poodi. Magentaga värvimine on lihtne asi.

Jumal olgu teiega, Novoselki on kuus miili! Kus saab sellisesse õudust sattuda!

Mõtlesin veel.

Ei, ma lähen. Pole hullu, ma lähen. Sinna te ei pääse, aga jalgsi, võib-olla mitte midagi. See jääb mu tagumikku, tolm...

Ja ukse sulgedes lahkus ta. Ja köögis tõmbas ta sõnagi lausumata mantli üle lambanahase kasuka, kinnitas end vana vööga kõvasti kinni, võttis piitsa pihku ja läks välja, kõndis lumehange uppudes üle õue, astus välja. väravast ja uppus valgesse steppi, mis tormas kuhugi hullumeelselt merre.

Sõime lõunat, hakkas pimedaks minema ja läks pimedaks – Nefed oli kadunud. Otsustasime, et see tähendab, et jääme ööseks, kui Jumal ütleb. Sellise ilmaga ei saa te enam normaalseks naasta. Peame ootama homse lõunaajani. Aga kuna teda ikka veel polnud, oli öö veelgi kohutavam. Terve maja sumises, ainuüksi mõte sellest, mis nüüd seal, põllul, lumetormi ja pimeduse kuristikus, oli hirmutav. Rasvküünal põles väriseva sünge leegiga. Ema pani ta põrandale, voodi külje taha. Laps lamas varjus, kuid sein tundus talle olevat tuline ja kõik jooksis veidrate, ütlemata suurepäraste ja ähvardavate nägemustega. Ja mõnikord tundus, et ta tuli mõistusele ja hakkas kohe kibedalt ja haletsusväärselt nutma, anus (ja justkui täiesti mõistlikult), et ta kingiks talle punased kossud:

Ema, anna! Ema kallis, mida sa teed!

Ja ema heitis põlvili ja peksis rinda:

Jumal aita mind! Issand, kaitse!

Ja kui lõpuks koitis, akende all, läbi lumetormi mürina ja mürina, kuulsin ma üsna selgelt, üldsegi mitte nii, nagu olin terve öö ette kujutanud, et keegi sõidab üles, et kuuldakse kellegi summutatud hääli. ja siis kiire, kurjakuulutav koputus aknale.

Need olid Novoseli mehed, kes tõid Nefedi surnukeha, valge, külmunud, üleni lumega kaetud, kelgudes selili. Mehed sõitsid linnast, ise eksisid terve öö ära ja kukkusid koidikul mõnele heinamaale, uppusid koos hobusega kohutavasse lumme ja olid täiesti meeleheitel, otsustasid kaduda, kui järsku nägid kellegi jalgu vildis. saapad paistavad lumest välja. Nad tormasid lund lükkama, korjasid surnukeha, osutus tuttavaks inimeseks. "Ainus viis meid päästeti, kui saime aru, et need heinamaad on talukohad, Protasovskie, ja et kahe sammu kaugusel mäel on eluase...

Nefedi rinnas lebasid uhiuued beebikingad ja pudel magentat.

Bunin Ivan Aleksejevitš

Ivan Bunin

Koridoris kostis koputus - Nefed tõi põhku tulekolde, viskas selle põrandale, pahvis, pühkis end, hingas sisse külma ja tuisulist värskust, avas ukse ja vaatas sisse:

Noh, proua, kuidas läheb? Kas sa ei tunne end paremini?

Kus seal, Nefedushka! See on õige ja ta ei jää ellu! Kõik nõuavad punaseid kingi...

Kõvad kingad? Mis tüüpi kingad need on?

Ja Issand teab. Ta on meeleheitel, ta põleb. Ta raputas mütsi ja mõtles. Müts, habe, vana lambanahkne kasukas, katkised viltsaapad - kõik on lume all, kõik on jääs... Ja järsku kindlalt:

Niisiis, me peame selle välja võtma. See tähendab, et hing soovib. Peame selle saama.

Kuidas kaevandada?

Minge Novoselki. Poodi. Magentaga värvimine on lihtne asi.

Jumal olgu teiega, Novoselki on kuus miili! Kus saab sellisesse õudust sattuda!

Mõtlesin veel.

Ei, ma lähen. Pole hullu, ma lähen. Sinna te ei pääse, aga jalgsi, võib-olla mitte midagi. See jääb mu tagumikku, tolm...

Ema, anna! Ema kallis, mida sa teed!

Ja ema heitis põlvili ja peksis rinda:

Jumal aita mind! Issand, kaitse!

Nefedi rinnas lebasid uhiuued beebikingad ja pudel magentat.

Ivan Bunin, “Lapti” (järgneb lühike kokkuvõte) on pealtnäha lihtsa süžeega novell. Bunini anne seisneb aga selles, et tema teoseid lugedes arvad end või just praegu kuuldud traagilise lõpuga lugu...

Mõnikord hilisõhtul, kui on täiesti pime, lähed akna juurde, vaatad tänavale ja aknaid on sadu tuhandeid. Ühed helendavad erekollase valgusega, teised on tumedad, aga igaühe tagant saab lugeda oma lugu, oma lugu, oma süžee areneb...

Nii et Bunini proosas – hall argipäev oma kurioosumite ja juhtumistega. Siiski on üks "aga", mida ei saa väljendada ühe sõnaga ega isegi sõnadega. See ulatub inimhinge sügavustesse ja toob esile midagi tõeliselt elavat, tõelist, midagi, millest kardad ilma jääda, taas kaotada selles arusaamatuse paksus, lõputus sõnade ja tegude jadas. Nii et..

Ivan Bunin, “Lapti”: kokkuvõte

Talv. Viies päev on läbimatu tuisk ja tuisk. Ümberringi pole hingegi. Ühe talumaja akendest väljas kostab lein - laps on raskelt haige. Meeleheide, hirm ja abitus vallutasid ema südame. Mu mees on ära, ta ei saa arsti juurde ega ka ise sellise ilmaga. Mida teha?

Koridoris kostis koputus. See oli Nefed, kes tõi pliidi jaoks põhku. Minut või paar hiljem vaatas ta tuppa, et küsida lapse tervise kohta. Selgus, et poisil oli väga nõrkus, ta põles, suure tõenäosusega ta ellu ei jää, aga peaasi, et oma deliiriumis ta muudkui mainis mingeid punaseid kossukingi, küsis neid...

Kõhklemata läheb Nefed naaberkülla uute jalatsite ja magenta-punase värvi järele: kui ta küsib, tähendab see, et ta hing ihkab seda ja ta peab selle kindlasti tooma minema...

Öö möödus ärevas ootuses.

Hommikul kostis kurjakuulutav koputus aknale. Need olid mehed naaberkülast. Nad tõid Nefedi külmunud surnukeha. Avastasime selle juhuslikult, kui ise lumeauku kukkudes olime juba meeleheitel põgeneda. Kuid kui nad nägid Nefedi külmunud surnukeha, keda nad teadsid, mõistsid nad, et talu on väga lähedal. Nad pingutasid oma viimase jõu ja jõudsid inimesteni.

Tema vööl lebasid mehe lambanahast mantli all uued laste jalatsid ja pudel magentat. Nii lõpeb lugu (I.A. Bunin) “Lapti”, mille lühikokkuvõte oli eespool välja toodud.

Põhiidee: “Lapti”, Bunin I. A.

Loo viimane lause, punkt, lõpp. Konkreetset teost lugedes köidab meid rohkem süžee kui see, mis on peidus peategelaste sõnade ja tegude taga. Siis aga tulevad sajad mõtted: miks, milleks, miks... Lugu, mille Ivan Bunin kirjutas - “Lapti” - on ennekõike ood erakordsele lahkusele ja valmisolekule end ohverdada. Kuid see on vaid jäämäe tipp, esimene kiht, mis kutsub edasi kaevama ja uusi ja ootamatuid rikkusi avastama. Mis veel on peidus areneva draama “stseenide” taga?

Akna taga valitseb halastamatu element, mis on valmis hävitama kõik, kes julgevad sellele vastu seista. Surm on lävel, ootab tiibades ilma haletsuse ja asjatute kahtlusteta. Lohutamatu ema tardub alandlikult tema ees. Ja ainult Nefed näitab üles otsustavust neile kahele paratamatusest vastu seista ja järgida hinge käsku.

Ja sel hetkel valdavad lugejat tunded, mida on raske sõnadega edasi anda. Justkui õhuke valguslõng, midagi seletamatut ja samas valusalt tuttavat, tungib läbi, läbib ja ühendab hingesid, saatusi ja olusid. Nefed ei püüa seletada oma esmapilgul ekstravagantset soovi minna läbimatus lumetormis ja lumetormis jalanõusid otsima. Ta teab üht – hing ihkab ja siin on patune arutleda ja vaielda. Tekib küsimus: kelle hing teda teel kutsus: kas surev poiss, lohutamatu ema, tema ise või need eksinud mehed? Näiliselt absurdne ja mõnikord isegi rumal Nefedi surm muutub oluliseks ja võib öelda, et see on vajalik ohver. Ta andis eluõiguse neile naaberküla eksinud meestele ja võib-olla isegi lapsele.

Tahan veel kord meelde tuletada, et see Ivan Aleksejevitš Bunini kirjutatud lugu kannab nime “Lapti”. Kokkuvõte, muidugi ei suuda edasi anda peategelaste kogu peenust ja tunnete sügavust, seega on originaali lugemine lihtsalt vajalik.

Õppetunni kestus: 2 tundi.

Tunni tüüp:õppetund-vestlus.

Põhitegevus: teksti põhjalik, põhjalik analüüs.

Varustus:

portree I.A. Bunin, tema raamatute näitus;
I. A. Bunini loo “Lapti” tekst, illustratsioonid tekstile;
Kirjandusterminite sõnastik I.A. Eliseeva, L.G. Poljakova;
Vene keele sõnaraamat S.I. Ožegov ja N. Yu. Švedova.

Tunni eesmärgid:

Tutvustage I.A.Bunini elulugu ja loomingut;
Tuvastada loo “Lapti” žanritunnused, peategelase kuvandi põhijooned, teose ideoloogiline sisu ja kirjaniku kunstioskuse tunnused;
Arendada oskust esile tuua teksti ideoloogiliselt olulisi detaile;
Kujundage maailmavaade inimese väärtustest.

Tundide ajal

Õpetaja sõna.

Täna tutvume kahekümnenda sajandi ühe suurima realismi kirjaniku I. A. Bunini loominguga. Ivan Bunin sündis 22. oktoobril 1870 oma vanemate mõisas Voroneži lähedal Kesk-Venemaal. Suurejooneline loodus, lihtne, tagasihoidlik elu, kodune kasvatus jätsid tema iseloomu kujunemisele oma jälje. Oma päevade lõpuni jääb Bunin vene küla ja patriarhaalsete suhete lauljaks.

Ivan hakkab kirjutama varakult, seitsmeaastaselt, jäljendades Puškinit ja Lermontovit. Poisi talent mõjutas ja perekondlikud traditsioonid. Ta pärines iidsest aadlisuguvõsast, kuhu kuulusid poeet V. A. Žukovski, poetess ja tõlkija A. P. Bunina, rändur ja geograaf P. P. Semenov-Tianshansky.

Esimesed väljaanded olid luuletused “Üle Nadsoni haua” ja “Küla kerjus”, mis ilmusid 1887. aastal provintsi ajalehes “Rodina”. Sel ajal lõpetas Bunin oma vanema venna Juri juhendamisel, kes suutis talle mõne teabe kohaselt anda mitte ainult gümnaasiumi, vaid ka ülikooli kursuse. Bunini teosed on enamasti pühendatud looduse teemale. Ta näeb ja kirjeldab omal moel muutusi maaomaniku keskkonnas, väljendades kibestumist ja kahetsust lahkuva elukorralduse pärast (“Antonovi õunad”, 1900). Samas ei näe ta helgeid külgi ning tema pilt vene talurahva elust osutub üsna süngeks (“Küla”, 1910). Bunin pälvib kirjandusliku tunnustuse ja kohtub M. Gorkiga, kes pidas teda juba 1911. aastal "parimaks kaasaegseks kirjanikuks". Ivan Aleksejevitš valiti 1909. aastal auakadeemikuks Vene akadeemia teadustes, oli ta selleks ajaks eurooplane kuulus kirjanik. Ta oli tõlgina tuntud juba 19. sajandi lõpus, kui sai "Hiawatha laulu" tõlke eest Puškini preemia.

Bunin suhtus Oktoobrirevolutsiooni avaliku vaenulikkusega ja emigreerus 1920. aastal koos perega Prantsusmaale. Paguluses viibides jätkab ta rasket ja viljakat tööd, täiustades oma kirjutamistehnikat. Mitmekesine ja kunstilised tehnikad: tegevust juhitakse kas esimesest või teisest isikust, ajaplaanid on vabalt seotud, distants süveneb, liikudes kujundi-sümboli tasandile. 1933. aastal esitati Bunin koos I. Šmelevi ja D. Merežkovskiga kandidaadiks Nobeli preemia ja ta saab selle "range meisterlikkuse eest, millega ta arendab vene klassikalise proosa traditsioone". Kirjanik teadis hästi, et sellega avaldati austust aastal säilinud vene kirjandusele rasked tingimused väljaränne. Bunini edasine elu polnud aga kerge. Vaatamata sellele, et ta avaldab 11 koguteost, avaldatakse tema raamatuid väikestes tiraažides. Haige kirjanik sureb 1953. aastal, igatsedes oma kodumaa järele, kuhu ta ei saanud enam kunagi naasta.

I.A.Bunini vene elust rääkivates teostes, mis on loodud nii kodu- kui ka välismaal, kohtab väga erinevaid vene tegelasi: avaraid ja avatud natuure, sügavaid ja vaikseid, isekaid ja heldeid. Nad on mitmekesised, nagu inimesed üldiselt.

Motivatsioon.

Analüüsides lugu “Lapti”, vaatame lähemalt peategelase kuvandit, tuvastame tema tegelase olemuse ja püüame vastata küsimusele: kas selline tegelane on vene inimestele tüüpiline või on see haruldane.

Žanri tunnused.

Milline teos on lugu?(Lugu- See on süžee dünaamilise arenguga väike proosateos. Lugu iseloomustab kujutatava lühike kestvus ja vähesus tegelased).

Kui õpilastel on raskusi, tutvuge kirjandusterminite sõnaraamatuga. jalatsid- talupojakingad, kootud niisist, mis katavad ainult jalga (tahvlil - täismaja).

Lugedes lugu(loe lugu iseseisvalt või loe tunni ajal).

Tõesta, et I.A. Bunin "Lapti" - lugu.

1) Proosateos: kirjutatud vaba sõnaga; 2) väike maht: 2 lk; 3) süžee dünaamiline areng: mitu sündmust kiiresti asendamas üksteist; 4) kujutatu lühike kestus: alla ööpäeva; 5) väike arv tegelasi: daam, laps, Nefed, Novoseli mehed, peremees.

Esialgsete muljete vahetus.Vestlus: 1) Kellele lugu meeldis? Kuidas? Mis tunne tekkis pärast loo “Lapti” lugemist? 2) Mis jättis mulje? 3) Milliseid mõtteid kujutatud sündmused tekitasid? 4) Millele autor mõtles? Mis tundus teile selles Bunini teoses kummaline ja arusaamatu? 5) Millele võime mõelda? 6) Millised episoodid on olulised? 7) Mis sind peategelase juures köidab?

Eesmärkide seadmine:

Teen ettepaneku muuta tänases tunnis keskseks küsimuse pealkirja tähenduse kohta: miks on loo nimi “Lapti”, millist vene tegelast kujutab I. A. Bunin?

Teksti analüüs.

Vestlus:– Kus kujutatud sündmused aset leiavad?

(Venemaal stepipiirkonnas talumajas kuue versta kaugusel on Novoselki küla, kolmekümne versta kaugusel linn).

– Millal kujutatud sündmused aset leiavad?(Enne revolutsiooni: daam, jalanõud; talvel tormis).

– Milliseid sündmusi loos on kujutatud?

Paberitöö. Kirjeldage lugu.

Õpetaja plaan (tahvlil, ekraani taga):

1) lapse haigus;

2) Novoselki kandikingadele;

3) ootamise öö;

4) Kurjakuulutav koputus aknale.

Õpilaste kirjaliku töö (plaani) kontrollimine (intervjuu 2-3 õpilast).

– Milline sündmus on kõige olulisem? Miks?(Nefedi surm. Varasemad sündmused rõhutavad Nefedi otsusega Novoselkile tormi minna).

– Süžee võimalikult lühike kirjalik (või suuline) kokkuvõte.(Talumajas on laps haige. Deliiriumis küsib punaseid niitjalatseid. Õues on torm, mis pole viit päeva lakanud. Kuue miili kaugusel, Novoselkis, kuue miili kaugusel on pood, kust saab osta jalanõusid. Nefed otsustab minna. Daam ootab pingeliselt Nefedi naasmist. Ärevuses ja elevuses möödub öö. Järgmisel hommikul toovad Novoseli mehed stepis külmunud Nefedi surnukeha).

Pilt Nefedist.

– Kes on selle kurva loo peategelane?(Nefed. Ta peategelane kõik süžee episoodid).

- Kes ta on?(Suori väikemaaomanike majas).

Tõesta (õpilased leiavad tekstist tsitaate ja loevad need ette).

Täidab alatuid ülesandeid: “põlede toomine tulekoldesse”;
Pöördub maja perenaise poole sõnaga “daam”;
Kandke vööga tõmblukku.

Vaadake S.I. Ožegovi sõnaraamatut: zipun- vene talupoja riided, jämedast paksust riidest kaftan, tavaliselt ilma kraeta).

– Miks otsustas Nefed tormis Novoselkisse haigele lapsele jalatseid hankima? 1) tal oli lapsest ja tema emast kahju; 2) uskus, et jalatsid võivad aidata lapsel haigusest üle saada: "see tähendab, hing ihaldab").

– Kui ohtlik oli torm? Paluge õpilastel leida tekstist selle omadused.

(“Viiendat päeva puhus läbitungimatu tuisk”, “ükski arst ei läheks sellisesse kirge”, “kus saab sellisesse õudusesse sattuda!”, “uppus valgesse, hullumeelselt vulisevasse stepimerre”, “Sellise kirglikkus”. lumeorkaan”, “tuisu mürin ja mürin”, “vajus koos hobusega hirmsasse lumme”, “valge, jäätunud, kõik lumest ummistunud”).

– Kas Nefed mõistis Novoselkisse minekut otsustades ohu ulatust?(Jah. Sellest annab tunnistust tema kõne ülesehitus vastuseks daami vastulausele “Kust võib sellisesse õudust sattuda!”).

1) Korrates verbi "ma lähen", räägib ta kõigepealt kategooriliselt ("Ei, ma lähen."), seejärel kahtlustega ("Ei midagi, ma lähen").

3) Leiab julgustava fakti – tuule suuna (“See jääb mu tagumikku, tolm…”).

4) Võtab piitsa kaasa.

Vaadake S.I. Ožegovi sõnaraamatut: vahustama- suur piits. Köiepiits. Karjasepiits (tahvlil – täismaja).

– Nefed teadis, et ta võib surra. Aga ta läks. Võib-olla oli tal ebamugav daami ees oma sõnadest “Me peame selle saama” kõrvale kalduda? (Ei. Ohtu tajudes lahkub ta otsustavalt majast: “Ja köögis tõmbas ta sõnagi lausumata tõmbluku selga... ja läks välja...”).

– Nefedi vestlus daamiga puudutas ainult eesseisvat teed. Tagasi tulles on tuul näkku. Pole juhus, et Nefedi oodates otsustas maja, et „see tähendab, et jään ööseks... Sellise ilmaga ei saa tagasi tulla nagu tavaline inimene. Peame ootama mitte varem kui homme lõunasöök. Ta ei oodanud, ta kiirustas tagasi.

Tõesta, et tagasiteel tormas torm tema poole.(Nad leidsid Nefedi "kõik lumega kaetud").

– Nefed riskis meelega oma eluga. Milleks?(Kellegi teise lapse pärast, selle daami pärast, keda ta teenis).

– Millal on inimene võimeline teiste inimeste eest oma eluga riskima?(Kui ta armastab, kui ta tõesti tahab aidata, siis pole juhus, et tekstis on küsimus “Kuidas ma saan aidata?” - kui inimesed on talle kallimad kui tema elu).

– Nefedi elu oli pärisorja, sulase pühendumise mõõdupuu oma maaomanikele. Mis olid sellise pühendumise põhjused? (Suhted majas on lahked, lugupidavad, inimlikud). Tõesta seda.

1) Daam kutsub teenijat hellitavalt "Nefedushka"; räägib temaga kui võrdväärse, lähedase inimesega; kardan tema pärast; kui ta plaanib Novoselkisse minna; ootab tema tagasitulekut, nagu nad ootavad mõõtmatult kallis inimene: "...õudne oli mõte, et nüüd seal, põllul, lumeorkaani ja pimeduse kuristikus."

2) Sulane süveneb kõigisse oma peremeeste eluoludesse: „Noh, proua, kuidas läheb? Kas sa ei tunne end paremini?" Seda küsib sümpaatne inimene, kellel on õigus küsida kui võrdne.

Daami ja Nefedi suhe näitab, et selles majas nad austasid teda ja tunnustasid teda kui inimest. See maja oli tema kodu. Ja ta andis oma elu tema eest.

1) Isegi pärast surma sai Nefed lapsele jalatsid; 2) Nefedi surm oli pääste kadunud Novoseli talupoegadele.

1) Bunin ei nimeta tekstis Nefedit sulaseks ega pärisorjaks. Loo lõpus kasutab ta sõna "mees" ja mitte selles tähenduses, nagu maaomanikud sulaste poole pöördusid, vaid täielik tähendus see sõna: "... nad tõstsid keha üles - see osutus tuttavaks inimeseks."

2) Rääkides kohast, kust Novoseli mehed külmunud Nefedi leidsid, kasutab autor hüperbool "kahe sammu kaugusel".

Tuletame meelde hüperbooli määratlust; kui õpilastel on raskusi, pöördume kirjandusterminite sõnaraamatu poole. (Hüperbool- liigsel liialdamisel põhinev kunstiline esitusvahend; kujundlik väljendus, mis seisneb kujutatava nähtuse sündmuste, tunnete, jõu, tähenduse, suuruse ülemäärases liialdamises).

"Tema surnukeha leiti talust kahe sammu kaugusel." See detail kahekordistab Nefedi surma tragöödiat.

Autori positsioon on nähtav ka nimedes, mida tema kangelased kannavad.(Ainult Nefedile pani loos autor õige nime. Maja perenainet kutsutakse daamiks, emaks, peremeest abikaasaks, lapse sugu pole märgitudki, teisi teenijaid märgib vaid tegusõna "otsustas": "Nad otsustasid, et see tähendab, et ta jäi ööseks, kui jumal teavitas").

Bunin asetas Nefedi kuvandi oma loos kõigist tegelastest kõrgemale, ülistades tema inimlikku olemust, tema puhast, ustavat hinge.

Loo ideoloogiline sisu.

– Millist vene iseloomu näitas I.A. Bunin Nefedi kuvandis?(Võimeline ennast ohverdama).

— Kas see on tüüpiline? antud iseloom vene inimeste jaoks? (Mini-arutelu).

- IN ideoloogiline sisu Tihti loeb teose pealkiri. See nimi on sümboolne. Mida see sümboliseerib?

1) lapse raske haigus;

2) paranemislootus;

3) soov aidata;

4) eneseohverdusvõime;

– Mida lisaks öeldule avaldas Bunin teile loos “Lapti”?

1) Mõisnike ja sulaste vahel võiksid tekkida peaaegu perekondlikud suhted.

2) Väärtuslik pole mitte sotsiaalne positsioon, vaid inimlik sisu.

Kunstiline oskus I.A. Bunina.

Kuidas teie arvates selles loos kirjaniku oskused väljendusid?

2) keele väljendusrikkus;

3) Kokkuleppe puudumine.

Õpetaja kokkuvõte.

Pärast I.A loo lugemist ja analüüsimist. Bunini "Lapti" nägime, kuidas autor suutis meisterlikult nii väikeses teoses palju öelda: 1) paljastas vene iseloomu ühe joone – eneseohverdusvõime; 2) Näitas üles lahket, lugupidavat suhtumist inimesesse, sõltumata temast sotsiaalne staatus; 3) Ülendas oma kangelase puhast, ustavat hinge.

Üldised küsimused.

1) Kas teie arvates suutsime tunni eesmärgid saavutada?

2) Mis oli teie jaoks teksti mõistmisel raske?

4) Kas sa tahaksid kunagi lugeda I. A. Bunini lugu “Lapti”?

A kodutöö annab teile võimaluse veel kord lugeda ja mõelda Bunini loo ridadele, mis puudutavad alati inimese tundeid ja hinge.

Kodutöö.

Vastake küsimustele kirjalikult (valikuline).

1) Bunin annab Nefedile silmadeta, pilguta portree: “Müts, habe, vana lambanahkne kasukas, katkised viltsaapad...” Miks?

2) Miks Bunin ei ütle, kas laps, kelle pärast Nefed suri, on paranenud?

3) Kirjutage miniessee teemal: "Elus on alati ruumi ärakasutamiseks."