Sviyazhski vaatamisväärsused: nimekiri, foto ja kirjeldus. Avage vasak menüü sviyazhsk

Praegune Svijažsk on saar-linn, mis tekkis Svijaga jõe Volgasse ühinemise kohas rajatud kindluse kohale. Nüüd on see umbes 30 km Kaasanist mööda maanteed M7.
Tahan kohe teha reservatsiooni: teksti kirjutades tsiteerisin suures osas materjale internetiavarustest. Kõige kasulikumad allikad olid kaks Andrei Vladimirovitš Roschektajevi monograafiat:
"Svijažski Ristija Johannese kloostri ajalugu"
"Svijažski taevaminemise kloostri ajalugu".
Kui soovite teemasse sügavamale sukelduda, vaadake neid kindlasti.

Svijažski vaatamisväärsustega kiireks tutvumiseks sobivad kaks allikat, mis sisaldavad kontaktandmeid, marsruute, küsimusi ekskursioonide korraldamise kohta jne:
Ametlik veebisait "Svijazhski saar"
Saar-linn Sviyazhsk

Esiajalugu - Venemaa ja Kaasani khaaniriigi suhted

Svijažski väärtus rahvuslik ajalugu raske tunnetada, mõistmata selle aluse konteksti. Mis linn see tegelikult on, Kaasani khaaniriigi maadel, kus elavad tšuvašid, kuid mille asutasid Venemaa kubernerid ja Kaasani khaan Shah-Ali? Teema on äärmiselt huvitav, aga sama mahukas. Tahes-tahtmata tuleb minna tagasi 15. sajandi algusesse, Kuldhordi lagunemise aegadesse. Olles süvenenud Venemaa ja Kaasani khaaniriigi suhetesse, mõistate, et peate hõlmama valdkondi ja perioode, mis ulatuvad kaugelt kaugemale kahe keskaegse riigi omavahelistest tülidest ja ajutistest liitudest. Siin on teil Krimmi (loe türgi), Leedu ja isegi Lääne-Euroopa huvid ja isegi võimas Nogai faktor. Selle taustal Kaasani khaaniriik püüdis säilitada oma iseseisvust ja Volga suurima kaubanduskeskuse rolli ning Moskva vürstiriik taotles oma olulisi eesmärke. Moskva vürstide agressiivsel tegevusel oli pikk ajalugu ja selle põhjuseks olid mitmed mõjuvad põhjused.

Paremal pool on näha 86-meetrine jõuülekandetorn, mis on nüüdseks lahti võetud

Taevaminemise klooster. 2010. aasta

Taevaminemise klooster. aasta 2014

Ristija Johannese klooster, 2014

Põhjused olid järgmised:
1) Võitlus pääsu eest Suurele Volga teele, Ida-Euroopa tähtsaimale kaubandusarterile alates 9.-10. Venemaa jaoks oli kaubatee kagusse saadaval ainult kuni Nižni Novgorod. Konfliktid Khazariaga, seejärel Bulgaaria Volgaga ja seejärel Kaasani khaaniriigiga tekkisid just võimaluse tõttu vabalt reisida ja kaubelda Kaspia merel Pärsias. Need. võitles transiitkaubanduse ja tohutu kasumi eest.

2) Otsene vajadus Moskva riigi territooriumi ulatusliku laiendamise järele. Feodalismi iseloomustab väga madal põllumajandus ning Venemaal süvendas probleemi hea maa puudumine ja väga raske kliimaolukord. Sellest ka soov suurendada viljakat Volga maad.

3) Poliitiline olukord, tsentripetaalsete tendentside tõttu Vene maade kogumine Moskva ümbruses. Nende ümber olid killud, milleks Kuldhord lagunes. Nad vihkasid üksteist peaaegu rohkem kui Moskva vürstiriiki ega pidanud võimalikuks/vajalikuks ühineda Venemaa vastu.

4) Kodusõda Kaasani khaaniriigis. Eliit lagunes kaheks vastandlikuks erakonnaks, mis olid orienteeritud kindlatele jõukeskustele. Esimene on Türgi-meelne partei, millel on väga spetsiifilised Moskva-vastased meeleolud, loomulikult lootusega Krimmi ja selle kaudu Türgi suhtes. Teise partei moodustas osa Kaasani aadlist, kes oli valmis koduste tülide lõpetamiseks, isegi khaaniriigi kui võimuinstitutsiooni kaotamiseks ja valitsuse otse Moskvale üleandmiseks.

5) Paljude aastate rüüsteretkede jooksul kogunenud kaebused. Kaasani khaaniriigis arenes välja tõeline röövretke majandus. Kõik nende kampaaniad lõppesid Vene vangide kaaperdamisega, et neid müüa Pärsiasse või Krimmi linnadesse. suuremad keskused Orjakaubandus oli Kaffa (Feodosia), Chembalo (Balaklava), Tana (Aasov), kust inimesi transporditi Vahemerele ja Euroopasse.

6) Kasimovi khaaniriigi tekkimine. Selle ilmumise ajalugu ei ole minu loo teema, seega toon selle lühidalt välja. 1445. aastal võttis Kaasani khaaniriigi asutaja Ulu-Muhammad ette järjekordse kampaania Venemaa vastu. Reidimajanduse žanrist lähtuva ürituse eesmärk on sundida Moskvat regulaarselt austust avaldama. Nerli jõe lähedal Spas-Efimijevi kloostris toimunud lahingus vangistati suurvürst Vassili. Venelased sõlmisid rahulepingu koletuslikel tingimustel. Baskaks asus taas linnadesse elama, jälgides raha kogumist. Meshchera maal paistis silma puhverriik – Kasimovi khaaniriik, formaalselt Moskva vasall. Niipea, kui Vassili II vangistusest naasis, sai tema valitsusaja lõpuks selgeks, et uus miniriik oli tegelikult Moskva vasall. Just siin leidsid varjupaiga kõik Kaasani, Astrahani ja Nogai hordide dissidendid.

Eelnevast järeldub, et "Kaasan võttis" - mitte üksiku Ivani, isegi kohutava vabatahtliku otsuse tulemus, vaid pöördepunkt Vene-Kaasani sõdade sajanditepikkuses ajaloos, mis algas juba 1437. aastal. . Selles loos oli kõike – nii Nižni Novgorodi ja Moskva korduvat hävingut kui Kaasani vallutamist 1487. aastal. Sellegipoolest piisab ajaloolise konteksti mõistmiseks teadvustada stereotüüpse lähenemise kohaldamatust vastandlike külgede hindamisel. Kaasani khaaniriiki on võimatu paljastada kui Vene ekspansiooni süütut ohvrit Volga piirkonnas, kuid samuti on võimatu määratleda Moskva vürstiriigi armeed üksnes arvukate rüüsteretkede, varemete ja kaaperdamiste eest täies mahus kättemaksjana. Eespool loetletud kuus punkti on katse näidata olemasolevate vastuolude põhjuseid.

2014: tamm, mis viib saarele. Pöördväravad, kopteriväljakud jms veel puuduvad.

Pöördväravad paigaldati 2016. aastal, kuid 2017. aasta veebruari seisuga on Svijažski külastamine endiselt tasuta

Troitskaja tänav, 2010

Troitskaja tänav, 2014

Svijažski sihtasutus

Ent nüüd pole mu eesmärk ajalooline kõrvalepõige, vaid lugu Svijažskist. Neile, kes tõesti tahavad üksikasju, soovitan viidata lehe allosas olevale bibliograafiale. Pidin poole kirjalikust tekstist kustutama, piirates sellesse loosse süvenemise sügavust tõsiselt 1549. aasta detsembriga. Sel talvel juhtis Ivan IV, "julmuse tõttu hüüdnimega Vassiljevitš", isiklikult oma teist Kaasani kampaaniat. 12. veebruaril 1550 saabus tsaar esmakordselt Kaasani müüride alla. Ebatavaliselt soojad tuulised ilmad ja veebruaris alanud vihmasajud viisid selleni, et jõed avanesid, teed pühiti minema ning sõjavägede toiduga varustamine oli häiritud. 25. veebruaril piiramine lõpetati. Karamzin kirjeldab taandumist positiivselt:

"Saatnud edasi suure rügemendi ja raske mürsu, järgnes Suverään ise neile kerge ratsaväega, et päästa kahureid ja hoida tagasi vaenlase survet; ta näitas üles kindlameelsust, ei kaotanud südant ja, olles hõivatud vaid ühe mõttega, selle pahatahtliku, Venemaa pärast vihatud kuningriigi kukutamisega, jälgis hoolikalt kohti; peatus Sviyaga suudmes, nägi kõrget mäge nimega Round; ja võttes kaasa tsaar Shig-Aley, Kaasani vürstid, bojaarid, ratsutas ta selle tippu ... Mõõtmatu vaade avanes igas suunas: Kaasanisse, Vjatkale, Nižnile ja kõrbetele. praegune Simbirski kubermang. Koha ilust üllatunud John ütles: "Siia saab kristlik linn; me piirame Kaasanit: Jumal annab selle meie kätte." Kõik kiitsid tema õnnelikku mõtet ning Shig-Aley ja tatari aadlikud kirjeldasid talle ümbritsevate maade rikkust, viljakust.".

Talvel 1550–1551 valmistati Uglitski rajoonis Ušatõhi vürstide mõisas tulevase kindluse põhikomplekt. Nad raiusid maha eluruume, kaks templit, kindlusemüürid, tornid ja väravad. Töid juhtis suveräänne ametnik Ivan Grigorjevitš Vyrodkov, kes ei pidanud mitte ainult kindlust tegema, vaid seejärel ka lahti monteerituna Sviyaga suudmesse toimetama. Kõik osad märgistati, võeti lahti, laoti parvedele. Nende märkide näide on endiselt näha puidust Kolmainu katedraali seintel.

Eelmainitud Shig-Aley (teise nimega Shigali, Shah-Aley, Shah-Ali jne) on Kasimovi khaan. 1545. aastal määrati ta isegi korraks Kaasani khaaniks. Troonile asudes järgis ta järjekindlalt kurssi Moskvaga liitumise suunas, mille eest sõna otseses mõttes aasta hiljem visati Kaasani eliit ta välja, asendades ta Krimmi-meelsest parteist pärit valitsejaga.

1930. aastatel hävinud kuulutuse kirik Püha Jumalaema

Topeltaiad - jäljed Sviyazhski uue välimuse korrastamisest

Põhihariduskooli hoone (naistegümnaasium)

1551. aasta varakevadel saatis Ivan IV Shah-Ali koos viiesaja Kaasani aadliku kodaniku ja tugeva Vene sõjaväega Svijaga suudmesse. Vahepeal asus teele jõekaravan, mis jõudis Sviyaga suudmesse 1551. aasta mai lõpus. On selge, et kindlustustöid oli võimatu varjata 20 kilomeetri kaugusel Kaasanist. Seda aga ei nõutud. Häirivaid lööke tehti neljas suunas.
1) Vürst Peter Serebryany-Obolensky armee lahkus Nižni Novgorodist ja laastas 18. mai varahommikul Kaasani asulat. Umbes tuhat elanikku hävitati, vene vangid vabastati, kellega koos armee naasis Sviyaga suudmesse.
2) Bakhtiyar Zyuzini üksus kolis Vjatkast - vibukütid ja kasakad hõivasid kõik transpordid mööda khaaniriigi peamisi transpordiarteriid: Volga, Kama ja Vjatka.
3) 2500 jala pikkused kasakad, mida juhtisid atamanid Severga ja Elka, lahkusid Meshcherast (praeguse Rjazani piirkonna territoorium) rünnakuga Volgale ja ühinesid seejärel kuberner Zjuzini ratiga. Karamzin nimetab nende pealikuks vürst Hilkovit.
4) Alam-Volga piirkonnas tegutsesid teenistuskasakate üksused.

24. mail saabus põhiarmee jõe kaudu Ringmäele. Maandumiskoha kattis vürst Serebrjanõ-Obolenski armee. Olles ladva metsa maha võtnud, asusid sõdalased märgistama, seejärel pühitsesid koha sisse ja asusid ehitama. Kindluse kuberneriks määrati Semjon Mikulinski, kes saabus Moskva sõjaväega. Kindluse ehitamine kestis neli nädalat. Seinte kokkupanemisel ei piisanud toorikutest ja mäe otsas kasvanud kohalik puit läks tegevusse. Tulemuseks oli vene puidust kindlustusele traditsiooniline konstruktsioon, mis talub pikka piiramist. Võimsad ringreisid - kividega täis puurid savitäidisega. 16. sajandi kombe kohaselt - plantaar-, kesk-, ratsavõitlus. Aasad, ülemised platvormid vibulaskjatele ja laskuritele jne.

Ümmarguse mäe tippu katvad kindlustused olid plaanilt elliptilise kujuga. Kindlusemüüri ümbermõõt ulatus 1200 sazhenini (1 sazhen umbes 2 meetrit). Linnusel oli mitu kahe- või kolmekorruselist torni, millest seitse olid reisitornid. Roždestvenski, Nikolski, Sergijevski, Nikolo-Mozhaiski, Žiletski, Adaševski väravad viisid Kremlisse, mille territooriumil asus kaks kirikut, haldus- ja eluhooned. Sõjalisteks operatsioonideks ehitati kolm peidupaika: kaks Sviyaga jõe äärde ja üks Pike jõe äärde. Peaväravateks peeti Roždestvenski, mis asus peasissepääsu kirdeküljel. Kindlus sai nimeks "kuningliku nimega" Ivangorod Sviyazhsky (Sviyazhsky).

Kindluses asusid Vene vägede arenenud üksused, mida juhtis vojevood Aleksandr Gorbatõ. Tugeva kindluse ehitamine Tatari riigi südamesse näitas Moskva tugevust ja aitas kaasa mitmete Volga rahvaste - tšuvašide ja tšeremis-maride ning Ivan Julma ülemineku algusesse Venemaa poolele. baas Kaasani piiramiseks. Vene kubernerid Svijažskis andsid ümberkaudsete külade elanike vande. Üks vande tingimusi oli vene orjade vabastamine: " nad ei saa täis venelast kodus hoida, vabastage nad kõik". Et testida nende lojaalsust, kes vandusid, et nad olid sunnitud osalema Venemaa haarangus Gostiny saarel. Annaaalid ütlevad: " Nojah, kaasanlased viisid neile linnast välja kahureid ja siplesid ning õpetasid neid tulistama ning mägilased - tšuvašid ja tšeremid - värisesid ja jooksid ... ja mägilased jooksid kõik kuninga juurde (šah). -Ali) ja kubernerid".

Poliitiline kriis Kaasani khaaniriigis

Juunis 1551 läksid Kaasani võimud petturiteks. Mässumeelne "Tšuvaš Arskaja" nõudis Venemaa nõudmistele allumist ja krõmtšakkide väljasaatmist. Peagi otsustab Krimmi garnison põgeneda, lootes läbi lipsata Venemaa blokaadist. Olles oma perekonnad hüljanud, lahkus ootamatult Kaasanist "kolmsada ulanist ja vürstist, asejevist, murzast ja headest kasakatest". Vjatka suudmes sattusid nad venelaste varitsusele ning said osaliselt surma ja osaliselt vangi. Selle tulemusena lõpetasid krimmitatarlased, kes olid noore khaani ja Syuyumbike toeks, oma päevad Moskvas.

Toetuseta jäänud Krimmi-meelne (loe Türgi-meelne) partei langes. Võim läks venelastega sõlmitud rahu pooldajatele. Ajutine valitsus alustas rahuläbirääkimisi. Vaimulike juht Kul-Sharif ja vürst Bibars Rastov läksid Svijažskisse Šah-Ali troonile kutsuma. Vaherahu tingimuste kohaselt tunnistas Kaasani valitsus Shah-Ali khaaniks, andis üle khaan Utyamõši, kuninganna Syuyumbike ja venelaste kätte põgenenud krimmlaste perekonnad ning vabastas ka kõik vene vangid. Selle asemel lõpetati blokaadid ja taastati liikumisvabadus.

Syuyumbike, tema poeg ja sugulased andsid kaasanlased 11. augustil 1551 pantvangideks venelastele üle. Leviraadi õigusel abiellus khaan Shah Aliga, s.o. surnud printsi lähima sugulase jaoks. Nii kinnistus Shah-Ali augustis Kaasani troonile. Temaga koos saabusid 16. augustil tatari pealinna meile juba tuttav bojaar Ivan Habarov ja ametnik Ivan Vyrodkov. Khaani palee lähedal asus 300 Kasimovi tatarlast ja 200 vene vibulaskjat. Sel päeval vabastasid tatarlased 2700 vene vangi. Kokku vabastati Svijažskis teraviljatoetuste väljastamisel peetud nimekirjade kohaselt kogu Kaasani khaaniriigis 60 tuhat orja. Vangid ilmusid Svijažskisse ja sealt saadeti nad juba oma kodupaikadesse. Moskva armee põhijõud naasid koju. Šahh Ali alustas repressioone oma vastaste (Krimmi ja Türgi toetajate) vastu. Lisaks võttis äsja vermitud khaan endale kohustuse salaja püssirohuvarusid rikkuda, püssid ja siginad kasutusest ära panna. Küll aga piirdus ta sellega, et viis 1552. aasta alguses osa Kaasani suurtükiväest Svijažskisse.

Maja on ehitatud 19. sajandil Illarionov-Brovkin-Medvedevi poolt

Hotell kaupmeeste Kamenevsi majas (19. sajandi lõpp)

1918. aastal hukatud Punaarmee sõdurite monument

Vahepeal viis Ivan IV juhtumi khaaniriigi rahumeelsete vahenditega kaotamiseni. Veebruaris 1552 läks Kaasanisse Vene saadik, kes pidi seal koos garnisoniga seisma ja khaaniriigi otse Moskvasse vanduma. A. F. Adašev soovitas khaanil lasta Vene kuberneril linna ja loovutada kindlus talle. 6. märtsil tõmbas šahh Ali Vene garnisoni Kaasanist Svijažskisse. Suure kalapüügi ettekäändel tõi khaan endaga kaasa 84 kohaliku aadli esindajat, kelle ta pantvangideks venelastele üle andis.

7. märtsil andsid tatari vürstid Tšapkun Otutšev, Burnaš ja vibulaskmise pealik Ivan Tšeremisinov Kaasani kodanikud vande. 8. märtsil naasid nad koos saatkonnaga Svijažskisse. Vene kindlusesse saabunud mullad ja kohalikud vürstid andsid kubernerilt vande, et neile kehtivad kõik vene bojaaride ja aadlike privileegid. Pealinnast igaveseks lahkunud Shah-Ali kutsus oma naise Svijažskisse. Kõik sujus suurepäraselt. Kuberneri pagas ja 70 kasakut saabusid Kaasanisse. Kuninganna oli teel. Maarahvas, vannutanud, läks koju.

9. märtsil pidi Kaasanisse sisenema tsaari kuberner, Svijažski kuberner vürst Semjon Ivanovitš Mikulinski. Temaga sõitsid kaasa kubernerid ja sõjaväeüksus, millele järgnesid Shah Ali poolt 6. märtsil välja võetud pantvangid. Kui kuberner jõudis Bezhbaldasse (Admiralteyskaya Sloboda kohas asuv küla), palusid kolm teda saatvat kaasanlast - prints Islam, prints Kebek ja Murza Alike Narõkov temalt luba edasi minna. Kaasanisse jõudes lukustasid need kolm putšisti kindluse väravad ja levitasid valekuulutust, et venelased kavatsevad kõik elanikud massiliselt mõrvata ja tappa. Vaikselt hõõguv vandenõu puhkes ootamatult lahtiseks mässuks.

Kui vürst Mikulinski Kaasanisse sõitis, ootasid teda Bulakil linnast lahkunud vürst Kul-Ali ja Ivan Tšeremisinov, kes teatasid, et tormakad inimesed ajavad rahvast üles ja paljud relvastavad end. Vahepeal ühines mässulistega prints Chapkun Otuchev. Vene kuberneri linna sisenemist ei toimunud ja mõned vibulaskjad said surma. Linnale lähenenud venelaste salk seisis terve päeva, kuid taganes seejärel Svijažskisse. Kaasani aadlikud kinnitasid venelastele, et nad peavad ootama, kuni valekuulujuttude elevus vaibub. Ühtegi lasku ei tehtud ja asulaid ei puudutatud. Osapooled lootsid asja siiski läbirääkimistega lahendada.

2010: vaade trepile, mida turistid Svijažskisse ronivad

Värav ja piirdeaed kohalikele piirdeaedadele omasest materjalist

10. märtsil 1552 juhtis Chapkyn Otuchev Kaasani valitsust, mis kutsus troonile Astrahani vürsti Yadygar-Mukhammedi (Yediger). Vene vibukütid ja teised riigipöörde ajal linna sattunud isikud - "Punkov ja seltsimehed" tapeti. Hukkus umbes 180 inimest. Rahumeelse annekteerimise plaan, mida pooldas märkimisväärne osa Kaasani ühiskonnast, kukkus läbi. Niipea kui meresõit mööda jõgesid avati, jätkasid venelased jõeteede okupeerimist ja Kaasani blokaadi. Üksuste varustamiseks saadeti Svijažskisse suurtükiväerelvi ja ulatuslik toiduvaru. Kaasanlased aga püüdsid Svijažski lähedal niitudel kinni veisekarju, mille venelased olid toiduvalmistamiseks kaasa toonud. Sadade kasakate poolt saadetud tagaajamine kaotas 70 inimest. Kasakate salk, kes sõitis Svijažskisse Kama peamise eelposti jaoks toidu järele, võeti kinni ja kõik 30 vangi tapeti. Kamal jäid eelpostid igatsema khaan Yedigerit, kes jõudis turvaliselt Kaasani ja võttis khaani trooni.

Vahepeal oli Svijažski garnisonis distsipliin täielikult langenud. Kindlus oli täis turundajaid, kõikvõimalikke ärimehi, sõdureid, kaupmehi ja Kaasanist vabastatud vangistatud mehi ja naisi, kellel polnud kindlat elukutset, kes said toitu ja hulkusid jõude, oodates kodumaale saatmist. Seal oli palju erinevat kaupa, aga leiba polnud ja sõjavägi nälgis. Svijažskis puhkes skorbuudiepideemia. Metropoliit Macarius pöördus Svijažski garnisoni poole tugeva ja liigutava sõnumiga. See üleskutse jättis suure mulje. Väed tõmbusid kokku, hasartmängud keelustati, joobumus ja laitsus nõrgenesid ning suve saabudes ja varustuse kohaletoimetamisega lakkas skorbuut.

Ivan IV kolmas Kaasani kampaania

Pean ütlema, et eelmiste Kaasani kampaaniate kogemus avaldas tohutut mõju Ivan IV kui sõjaväeülema kujunemisele. 1552. aastal tegi ta kõik, et sünkroniseerida marssikolonnide liikumist. Lõppude lõpuks, kuidas see varem oli? Mööda jõge saadeti raskerelvi. Jala- ja ratsaväed asusid maale ja jõudsid tavaliselt Kaasani müüride äärde enne suurtükiväge. Niipea, kui piirajatel tekkisid probleemid toidu või haigustega, lahkusid tatarlased linnast ja võitsid kutsumata külalisi. Siis oli kord jõekaravanil. Nendele probleemidele lisandusid kuudepikkuste üleminekute igavesed meteoroloogilised hädad - mõnikord muda, mõnikord ootamatu sula ning toidu- ja sõjavarustuse tarnimise teede venitamine. Kokkuvõttes väga kurb lugu. Mida tegi 22-aastane Ivan Vassiljevitš, et asju radikaalselt parandada?
1) Käsu ühtsus. Keegi peale kuninga ei saanud otsustada. Pealegi pidi ta seda õigust kaitsma oma bojaaride ja printside ees.
2) Krimmi khaani strateegiline desinformatsioon, et Vene väed on juba kuskil Kaasani lähedal.
3) Luure läbiviimine marsil.
4) Pidevalt hooldatud (käskjalgade abiga) marsikolonnide ja jõekaravani side.
5) Liikuva armee insenertehniline toetus.

Vastvalminud tüüpilised punastest tellistest suvilad Uspenskaja tänaval

Võimalik on osta krunt ja ehitada "antiikne" maja, kuid see on kallis ja tülikas

Veel üks näide eraomandis olevast uusversioonist

Ivan IV soovitab, et niipea kui väed Kaasanisse lahkuvad, tulevad krimmitatarlased Venemaale. Tsaar ehitab oma strateegilise plaani üles sellele, et hord Krimmist kindlasti tuleb. Seda tehes teeb ta hiilgava taktikalise käigu. Ettevalmistusi ja vägede lahkumist ei varjata, kuid siis liiguvad kolonnid üliaeglaselt. 17. juunil teatab luure, et hord on Krimmist lahkunud. Siis peatub Vene vägede liikumine üldse. Niipea kui selgub, et 23. juunil lähenesid Krõmtšakkide põhijõud Tulale, läheb sinna 15 000-pealine armee, mis lööb kutsumata külalised totaalselt puruks. Tula kaitsmine garnisoni ja vürst Grigori Ivanovitš Tjomkin-Rostovski juhtimise all olev miilits, samuti võidukas lahing Šivroni jõel on eraldi, kõige huvitavamad teemad. Aga nendest mõni teine ​​kord. Peaasi, et Devlet Giray hord saab lüüa ja jookseb tagasi Krimmi. Nüüd võid kolida Kaasanisse, kartmata, et sulle pussitatakse selga.

Vene väed lähevad Svijažskisse kahes marsikolonnis. Põhjakolonni – Vladimirist läbi Muromi kuni Alatyrini – juhib tsaar ise. Lõunasammas järgneb Rjazanist läbi Meshchera. Arvestades, et nad sõidavad erineva kiirusega (jalas/hobusõdalaste erineva suhte tõttu), on põhjapoolsete igapäevased ülekäigud kumbki 20 versta, lõunapoolsete omad kumbki 25 versta. Ees 3 päeva pärast liigub ertaul (edasivalvur). Ertaulist ühepäevase marssi kaugusel läbib väliarmee (sapparid) lagedaid, paneb gati ja ehitab sildu. Edaspidised valvurid, kaks kolonni ja veega järgnev varustusrong on sõnumitoojate abiga pidevas ühenduses. Liikumine toimub rangelt graafiku alusel, kommunikatsioonid ja marssi inseneritoetus. Jah, nad kolisid pikka aega - nad kõndisid kuu aega, kuid ilma inimeste ja materjalide kadudeta. Samal ajal kogunevad Svijažskis toidu-, püssirohu-, kahurikuulide, remonditööriistade ja muude materjalide varud.

Piiramine

13. augustil jõuab Vene ühendarmee operatsioonibaasi. Pärast kolmepäevast puhkust, 16. augustil 1552, algas rahulik kolmepäevane üle Volga ülesõit ja ettevalmistused piiramiseks. Iga 10 sõdalane peab tegema ringkäigu, lisaks peab igaüks kandma tyni jaoks palki. Saabus Kaasani khaaniriigi pealinna viies piiramine. Venelased suutsid linna vallutada vaid korra – 1487. aastal. Aastatel 1524, 1530, 1550 olid piiramised lühiajalised ja ebaõnnestunud. 1469., 1506. ja 1545. aasta sõjaretkedel ei õnnestunud venelastel isegi linna piirata. Sellest rikkalikust ajaloolisest kogemusest tulenes Kaasani valitsuse usaldus kaitse edusse.

Nii kirjeldab kindlust V.A. Volkov raamatus "Moskva riigi sõjad ja väed": " Kaasani Kremlit ümbritses killustiku ja savise mudaga täidetud kahekordne tammepuidust müür, millel oli 14 kivist vibutorni, mis paiknesid üksteisest mitte kaugemal kui kahekordne noolelend (umbes 500 m). Linna ligipääsud katsid põhjast Kazanka ja läänest Bulaki jõgede kanalid. Teistel külgedel, eriti piiramistööde korraldamiseks kõige mugavama Arski välja poolelt, ümbritses Kaasan suure kraaviga, mis ulatus 3 sazheni (6,5 m) laiuseks ja 7 sazheni (15 m) sügavuseks. Kindluse haavatavaim punkt oli 11 väravat, kuigi need olid kaetud tornide ja tarastest tehtud lisakindlustustega. Sõdurite kaitsmiseks vaenlase mürskude eest ehitati linnamüüridele 140 cm kõrgused parapetid, millele püstitati puitkatus. Lisaks Kaasani välistele kindlustustele ehitati linna endasse sisemine tsitadell, mis asus linna loodeosas, looduslikul künkal. Seal olid "roheliselt kõrged tellistega kuninglikud kambrid ja mošeed". Paleed eraldasid ülejäänud linnast sügavad kuristikud ja linnusesisene kivimüür.". Kindluses valmistati ette palju varustust ja 15 versta Kaasanist kirdes, Kõrgmäel, varustasid nad kindlustatud positsiooni. ajataktika: aktiivne kaitse, pidevad ründed ja haaranguoperatsioonid piirajate tagalas.

2014: Uspenskaja tn., 24

Maja restaureerimine

Samas majas, 2015

2016, töö lõpetatud

Kaasanisse saadeti delegatsioon rahuettepanekutega. Kapituleerumise korral tagati elanikele elu, omandi puutumatus, samuti võimalus vabalt praktiseerida moslemi usku ja võimalus vabalt valida oma elukohta. Khan Yediger keeldus.

23. augustil piiras Vene sõjavägi linna ümber ja alustas kindlustuste rajamist. Päris piiramise alguses puhkes kohutav torm, mis lõhkus laagri telgid, sealhulgas kuningliku, kukkus Volgal palju laevu ja hävitas osa varudest. Seekord läks "kliimarelv" valesti – Svijažskist toodi kohale uued varud. Piiramine jätkus. Juba esimesed kokkupõrked kaasaanlastega näitasid enneolematut järjekorda: võitlesid ainult need, kellel oli käsk võidelda. Ülejäänud rügemendid ei julgenud sekkuda, kuna kehtis range käsk: ära rünnata ilma kuningliku käsuta ja ilma käsuta rügementides ei tohiks kuberner linnale läheneda.

30. augustil alistasid vürstid Gorbatõ ja Serebrjanõ vürst Yapanchi üksused, kindlustades sellega piirajate tagaosa. Ivan IV käskis saata ühe vangi Kaasanisse ülesandmise ettepanekuga, hoiatades, et keeldumise korral hukkab ta kõik Yapanchi üksuse vangid. Piiratud ei vastanud ja linna ees tapeti 340 vangi.

1. septembriks oli Kaasan kindlustuste ringis. Nad korraldasid ringreise, varustasid neid relvadega. Kuhu ei saanud tuuri panna, sinna pandi tyn. Nüüd on võimatu kindlaks teha, kes piiramise plaani täpselt koostas. On ainult teada, et Ivan Vyrodkov ja teatud Rozmysl juhtisid nende kindlustuste ehitamist. Tõenäoliselt oli see sakslane nimega Erasmus. Mõned allikad mainivad Itaalia ja Inglise insenere. Näib, et tõhus plaan peaks olema kõige lihtsam: teha lüngad, mille kaudu väed peksvate jäärade tulega linna voolavad. Kuid nende küljelt piiravatel müüridel on aega rajada murdekohale hobuserauakujuline puit-muldbarrikaad. Kui ründajad lõhesse plahvatavad, on nad kotis. Ja kui nad sealt paanikas põgenevad, tabab neid tallalahingutega külgnevatest tornidest kopsakas.
Venelased seevastu tegutsevad täiesti ootamatult. Rikkumise asemel on nad kaks päeva pidanud pingelist vastupatareide lahingut. Ivan IV püssimehed löövad järjekindlalt vaenlase suurtükiväe välja ja nende positsioonid asuvad nii, et tulistada mitte otsaesisele, vaid nurga all.

Ööl vastu 3.–4. septembrit panid piirajad Kaasani Kremli Arski väravate ette Ivan Vyrodkovi juhtimisel valmisosadest kokku kuue sülda suuruse piiramistorni. Hiiglaslik hoone, umbes tänapäevase 4 kõrgune korruseline hoone, ehitatud kõigi kaanonite järgi, talla-, kesk- ja ratsavõitlusega. Selle koletise relvastus oli 10 kahurit ja umbes 50 relva. Torn kerkis üle müüride ja surus oma tulega maha kaitsjate operatiivvastupanu. Tema katte all asusid tööle "kuninga riietuse" löögirelvad. Nüüd peavad Kaasani kodanikud tühimiku ümber barrikaadi ehitamiseks hoidma väikest üksust kivist kindlusmüüri all või tooma selle kaugelt. Igal juhul on piiramistorni tulekahju tõttu kahju. Näib, et võite rünnakut alustada, kuid Ivan IV ei anna oma saatjaskonna nõuannetele järele ja tegutseb jällegi plaanipäraselt. Tema väed jätkavad süstemaatiliselt piiramisretkede viimist kindluse müüride juurde ja Kaasani rünnakute tõrjumist.

1552. aasta 4. septembri päev osutus üllatusterohkeks. Lisaks tohutu piiramistorni ehitamisele õõnestasid piirajad põhjaveekihi alla viidud kaevanduste galeriid. Selge see, et linnuse veevarustust oli raske peatada – sees oli veel veeallikaid. Palju olulisem oli venelaste jaoks uut taktikalist tehnikat proovida. Sapa sai täpselt kokku võetud ja 11 püssirohutünni plahvatus andis soovitud efekti.

6. septembril vallutasid venelased suurte kaotustega Arski väljal soode vahele mäele püstitatud kaasaanlaste kindlustuse. Väed hakkavad läbi kammima Volga kaldaid kuni Kama ühinemiskohani, põletades külasid, vabastades vange ja tõrjudes kohalikelt elanikelt täielikult välja idee, et seal tuleb keegi vabastada. Samas on kinnipüütud kariloomade tõttu lahendamisel toiduküsimus.

AT suur saladus Sapat teostatakse Arski värava all. 30. septembril lastakse nende all õhku miin. Piiratud on kindlad, et tekkinud lõhest tormavad sisse väed. Barrikaadi ehitamiseks pole aega ja piiramistornist tulev pliirahe segab. Seetõttu tormas Kaasan kohe väljasõidule. Piirajad ei mõelnudki lõikusse ronida. Nad vastasid kaitsjate rünnakule tugeva tulega ja seejärel tungisid taganeva Kaasani "õlgadel" Arski väravasse. Vasturünnakut juhtis vürst Mihhail Vorotõnski. Kuberner palus tsaaril edule tuginedes alustada üldrünnakut, kuid Ivan IV ei andnud jällegi rünnakukäsku. Kavandatud piiramine jätkub, suurtükivägi korraldab ahistavaid pommirünnakuid, väed võitlevad väljalende ja nurjavad katsed müüre parandada. Ei mingit improvisatsiooni!

1. oktoobril lõhuvad "tsaaririietuse" suurekaliibrilised kahurid osa müürist. Vallikraav on täidetud maa ja metsaga. Enne otsustavat rünnakut pakuti Kaasani kodanikele allaandmist, kuid pakkumine lükati tagasi. Siis 2. oktoobril 1552 kell 7 hommikul plahvatab müüride all veel üks miinigalerii, kuhu on laotud 240 naela püssirohtu. Umbes sada meetrit linnuse müüri kadus või muutus rusudeks. Ja alles siis läksid rünnakukolonnid rünnakule.

Suurem osa vägedest sisenes Kaasanisse probleemideta. Vene väed tungisid linna ja rüüstasid. Kubernerid käskisid marodöörid kohapeal hukata, see abinõu võimaldas taastada langenud distsipliini. Koletu vastupanu ja tänavavõitlus langesid ainult parema käe rügemendi osaks, kus vürst Andrei Kurbsky võitles. Õhtuks oli Kaasan kiire. Khaani palee mošee lähedal toimunud tänavalahingutes hukkus üks kaitsejuhte Kul-Sharif, kes juhtis selles piirkonnas vastupanu. Ka Chapkun-bek hukkus tänavalahingutes. Khan Yediger alistus. Pärast võitu andis Ivan IV tolle aja vaimus tegutsedes linna vägedele rüüstamiseks. Riigikassasse viidi vaid loosungeid ja kahureid.

Pärast Kaasani vallutamist

12. oktoobril liikus Vene sõjavägi tagasi. Vürst Gorbatõ-Šuiski jäi kuberneriks. Seoses läbirääkimiste teema kadumisega rahulepinguid ei sõlmitud. Esimest korda paljude aastate jooksul suutis Moskva neile maadele pakkuda vaikust ja rahu. Vastupanu aga jätkus okupeeritud aladel. Nii tapsid tšuvašid ja tšeremid 1552. aasta detsembris teel Svijažskist Vasilsurskisse paljud Vene käskjalad, kaupmehed ja inimesed, kes saatsid konvoid riigi omanduses olevate kaupadega. Moskva vastas hirmuga. Svijažskisse toodi rünnakus osalejad: 74 tsivili tšuvašši. Kõik poodi üles ja vara anti petturitele. 1553. aasta veebruaris alistasid mässulised Svijažskist nende vastu saadetud bojaar Saltõkovi salga. Kuberner hukati, tapeti ka 36 bojaari last ja 170 tšuvaši last, 200 inimest võeti vangi. Keskvõim vastas neile kõnedele halastamatu terroriga. Partisanisõda endise Kaasani khaaniriigi maadel kestis aga 1556. aastani.

22-aastase Kaasani khaaniriigi võitja Ivan IV Julma edasine saatus on meile kooli ajalookursusest hästi teada. Kaasani lähedalt koju naastes jäi ta väga haigeks. Sel hetkel, selle asemel, et noorele pärijale vande anda, arutasid tema lähimad kaaslased otse kuninga voodi kõrval, kes saab regent. Need sündmused mõjutavad oluliselt Ivan Julma kujunemist türanniks. Pärast oma lähima sõbra Andrei Kurbski reetmist ja Liivimaa kompanii ebaõnnestumist (mille eesmärk oli pääseda Läänemerele) paiskus Ivan IV riigi opritšninasse, mille tagajärjeks oleks sotsiaal-majanduslik kriis. riigi häving. Kuningas suri 1584. aastal, olles 53-aastane, kaotades peaaegu liikumisvõime. Viimased kuus eluaastat kanti teda kanderaamil.

Aastal 1556 vallutasid Vene väed Astrahani. Kogu Volga kurss oli Moskva käes. Nii avanes otsetee Siberi annekteerimisele, kuhu Venemaa oli kasvanud. 1569. aastal üritab Osmanite-Krimmi armee linna tagastada, kuid saab lüüa.

1571 – Krimmi khaan Devlet Gerai (teise nimega Davlet Giray) alustas Ottomani impeeriumi sõjalise ja Rahvaste Ühenduse poliitilise toetusega kampaaniat Astrahani ja Kaasani kättemaksuks. Tema haarang lõppes Moskva põletamise ja paljude Lõuna-Venemaa piirkondade hävitamisega. Ivan Julm kaotas selle sõja ja oli valmis Astrahani krõmtšakkidele üle andma, kuid mitte Kaasanit. Küsimus "lõplikult lahendati" 1572. aastal. Toimus lahing, mis ületas Kulikovo: 120 000. Krimmi-Türgi armee hävitamine Molodi lahingus. Võidu võidavad 60 000 Vene sõjaväelast Vorotõnski ja Hvorostinini juhtimisel. Krimmi naasis vaid 5000–10 000 ja enam ei üritatud türgi-tatari ekspansiooni Ida-Euroopas.

Aastatel 1555-1561 Moskvas Kaasani khaaniriigi üle saavutatud võidu mälestuseks püstitati Eestpalve katedraal, mis asub vallikraavi (Pokrovski katedraal) äärde, mida tuntakse Kolmainu katedraalina ja hiljem Püha Vassili katedraalina.

Ivan Vyrodkov ehitas kindlusi Astrahanis, Narova jõe suudmes, Galitšis, osales Liivi sõjas, Ivan Julma Polotski kampaanias. Aastal 1564, oprichnina ajal, Vyrodkov hukati denonsseerimisel. Andeka ametniku kettpost on nüüd väljas Riigi Ajaloomuuseumis.

Shah Ali naasis Kasimovi juurde, et oma pärandit hallata. Kaasani troonilt lahkumise eest premeeris tsaar teda heldelt: "paljud istusid Meshcheras" ja kuninganna Syuyun-Bike'i naiseks. Šahh Ali osales Liivi sõjas (1558), Polotski sõjakäigus (1562).

Syuyumbike (Syuyun-Bike) oli Kaasani khaaniriigi langemise ajal 35-aastane. Ta abiellus armastatu Shah Aliga ja lahutati oma pojast. Endine kuninganna veetis oma ülejäänud elu Kasimovis.

Viimane Kaasani khaan Yadygar-Muhammed (teise nimega Ediger) ristiti 26. veebruaril 1553 nimega Simeon. Sai pärandina Zvenigorodi linna, osales Liivi sõjas. Ta suri 1565. aastal ja maeti imekloostrisse.

Svijažskist saab suur kaubanduskeskus, selle rolli Kaasani oblasti esimese kristliku linnana võetakse arvesse Kaasani piiskopkonna peapiiskoppide ja metropoliitide tiitlites, mida nimetatakse Kaasaniks ja Svijažskiks.

Sviyazhsky kõige Püha Jumala Uinumise klooster

Olles ajaloolise osaga lõpetanud, liigume edasi praeguse saare-linna arhitektuuri ja vaatamisväärsuste juurde. Üks huvitavamaid objekte on 1555. aastal rajatud Taevaminemise klooster. Kloostri esimene abt oli arhimandriit Herman (Sadyrev-Polevoy). 1566. aastal kutsus Ivan IV rektori Moskvasse, kus talle pakuti Moskva metropoliitooli. Peapiiskop German asus aga häbiväärse metropoliit Philipi poolele ja asus oprichninat hukka mõistma, mille eest ta tagandati ning peagi ta mõne allika järgi tapeti, teiste sõnul suri ta katkuepideemia ajal. 1595. aastal omandati Kaasani metropoliit Hermogenese käe all samal ajal pühakuks kuulutatud peapiiskop Hermani säilmed. Säilmed viidi üle Svijažski taevaminemise kloostrisse, kus neist sai peamine kloostri pühamu. 1888. aastal, kui säilmed taastati, leidis kinnitust versioon vägivaldsest surmast: "tal lõigati pea maha ja pealegi tavalise hukkamise jaoks ebatavaliselt ning kahe löögiga – üks ees, lõigates maha alumine osa ja teine ​​kaela taga"

juuli 2011

juuli 2011

juuli 2011

november 2011

november 2011

november 2011

mai 2014

mai 2014

mai 2014

mai 2015

mai 2015

mai 2015

mai 2016

aprill 2016

Kaasani Pühade Hermani ja Voroneži Mitrofani kirik vennastekoguduse hoones

veebruar 2017. Nõrgalt nähtavad ehitusõmblused 18. sajandil, mil taevaminemise katedraal omandas uue kupli ja teravad kokošnikud

veebruar 2017

veebruar 2017. Issanda Taevaminemise väravakiriku ehitus viidi lõpule säilinud madalama astme baasil.

Sissepääs kloostrisse on läbi Pühade väravate. 2010. aasta suvel käisid kloostris ehitustööd ja see sissepääs suleti. Läbida sai seinas oleva pilu (ilmselt kommunaalvärava kohas), mille kaudu pääses territooriumile rasketehnika ja veoautod. 2011. aasta suvel avanes taas läbipääs peaväravast. Kloostri territooriumi külastamine lõpeb kell 18:00 (väravas on vastav silt sissepääsuviisi ja käitumisreeglite kirjeldusega).

Uinumise kloostri taastatud peavärav

Sisse maalimise jäänused
peavärava avamine

2012. aastal alustati varem kadunud Issanda Taevaminemise väravakiriku ehitamist. Fakt on see, et 17. sajandi lõpus ehitati Kristuse taevaminemise auks Taevaminemise kloostri lõunapoolsete väravate kohale kirik, mis 1930. aastatel hävis. Säilinud on vaid alumine kiht pühade väravate ja maali fragmentidega. Kuid see ei puuduta juurdepääsurežiimi veidrusi, vaid seda, et kui jõuate kõrge müüri taha, näete kahte kaunist 16. sajandil ehitatud templit.

Majavärav - väljapääs Pike jõe kohal asuvale kaljule

Renoveeritud sein: rektorihoone ja kloostrikooli vahel

Raskesti loetavad bareljeefid Taevaminemise kloostri edelaseinal

Uinumise kloostri edelamüür

Niguliste kirik

Niguliste Imetegija kirik on Svijažski vanim kivihoone. See on haruldane kellatornikiriku tüüp, mille massiivne torn on peaaegu monoliitsel alusel. See ehitati aastatel 1555–1556 tahutud paekivist peaaegu samaaegselt Taevaminemise katedraali ehitamisega ja ilmselt Pihkva käsitööliste Ivan Širjai meeskonna poolt. Kellatorni kõrgus on 43 meetrit, see on Svijažski kõrgeim hoone.

Näete demonteeritud katust, kahe sisseehitatud astme ümber olevaid tellinguid, Püha Hermani kongi ust

Seis 2016. aasta aprilli seisuga

Restaureerimistööd, 2011

Restaureerimistööd, 2011

Niguliste kiriku freskod

2016. aasta Töö jätkub
Tellingud liikusid kõrgemale

2017. aasta Kellatorn ja Taevaminemise katedraal tellingud

Kiriku kõrvale püstitati tahutud paekivist kolmeastmeline kellatorn, millele paigaldati viis kella: "kaks heliseb ja kolm on neist suuremad." Ülemisel korrusel, Ivan Julma ajal, paigaldati tornikell "austusavaldus suveräänile". Kellatorni alumisest astmest Pike'i järve kaldale viis salajane maa-alune käik, mis oli mõeldud vee varustamiseks - Svijazhski kindluse piiramise korral. Hiljem ehitati tellistest veel kaks kellatorni astet.
Templi sees idafassaadil nišis on säilinud fragment Püha Nikolause Mozhaiski näost. Kirikus on säilinud muistne Püha Hermani kongi, milles hoiti 20. sajandi alguses tema asju.

Niguliste Imetegija kiriku kellatorn

Neitsi Taevaminemise katedraali kuppel Taevaminemise kloostris

Pühima Neitsi Taevaminemise katedraal Uinumise kloostris

Üldiselt on Niguliste kirik aktiivne ja avatud vaid munkadele, kuid kui selles ehitus-restaureerimistööd tehti, ei olnud ruumide ülevaatus suur probleem. Fotodel on näha eemaldatud katuse lõiku katva kile all tehtud väljakaevamiste käik. Silma torkab "kultuurikihi" paksus.

Neitsi Maarja Taevaminemise katedraal ehitati samaaegselt Niguliste kirikuga. Katedraali püstitasid 4 aastaga valgest tahutud kivist Postnik Jakovlevi ja Ivan Širjai artell – arhitektid, kes ehitasid Moskvasse Püha Vassili katedraali (Pokrovski katedraali) ja Kaasani Kuulutamise katedraali. Taevaminemise katedraal avati 12. septembril 1560 ehk pärast Püha Vassili katedraali, mis läheb vastuollu legendiga, et Ivan Julm tegi arhitekti pimedaks.
Algselt ehitati taevaminemise katedraal puhtalt Pihkva arhitektuuritraditsioonide järgi. Seal oli väline freskomaal, nüüdseks peaaegu täielikult kadunud. Kuid interjööri freskod on üsna hästi säilinud. Kuppel, seinad ja isegi aknanõlvad on kaetud ainulaadse mitmevärvilise maaliga - kokku 1080 m2 iidseid freskosid ja see on ainus Ivan Julma ajastu freskode ansambel, mis on säilinud tänapäevani.
Tempel omandas oma praeguse välimuse 18. sajandil, kui tollase moekas "Ukraina baroki" suundumuse mõjul kasvas katedraal märkimisväärselt, saades 12 teravat kokoshnikit ja uue kupli.

Hiiglaslik veranda, mis kinnitati 1857. aastal Püha Neitsi Maarja taevaminemise katedraalile, foto - juuli 2011

Püha Neitsi Taevaminemise katedraal, foto - juuli 2011

Püha Neitsi Maarja Taevaminemise katedraali kolme poolringikujulise apsiidiga altarisein, foto - november 2011

Pühima Neitsi Maarja taevaminemise katedraal Uinumise kloostris, 2016

Nurkades, äravoolutorude käänakute piirkonnas, on näha kaldus õmblused - jäljed 18. sajandi rekonstrueerimisest, kui katedraal sai uue kupli ja kokoshniku ​​kaunistused.

16. sajandi kirikumaal hirmutas euroopastunud maneeriga harjunud pühaisasid oma “mittekanooniliste süžeedega ja teoloogilise mõtte puudumisega”. 1859. aastal taotles Svjažski taevaminemise kloostri rektor isegi sinodilt luba Svjažski katedraali freskode ümbervärvimiseks. Püha Sinodi vastuses märgiti nende iidsete freskode erilist tähtsust, nende täielikku vastavust kaanonitele ning piiskop Evlampyl oli keelatud neid moonutada.
Näiteks loodepoolsel sambal on püha Christopheri kujutis. Ühe legendi järgi oli sellel õiglasel mehel (väga tõeline inimene) erakordne ilu, mistõttu oli ta pidevalt kiusatuste all. Lõppude lõpuks palus ta Jumalal, et ta teeks ta inetuks, mistõttu on püha Christopher alati kujutatud looma peaga. On ka versioon, et ta on pärit müütilisest antropofaagide riigist, kus kõigil inimestel on koerapead.
Alates 18. sajandist võitles kirik kõvasti mõlema versiooni vastu: kõik sellised kujutised St. märter Christopher hävitati või kopeeriti. Venemaal on teada vaid kaks freskot püha Christopheriga - Nyrobis (Permi territoorium), kus teda on kujutatud koera peaga, ja Svijažskis, kus pühaku pea näeb välja rohkem nagu hobuse oma.

Püha Christopheri kujutis Taevaminemise katedraalis

Teine meid üllatanud "kanoonilisuse" vaidluste põhjus oli süžee "Isamaa" katedraali kuplis. See on Uue Testamendi Kolmainsuse tüüp. 19. sajandil tundus Püha Vaimu kuju tuvi kujul Poja käes "mittekanooniline".
Kõige kuulsamate freskode hulgas on ka "Õiglaste teekond paradiisi". Sellega on seotud ettepanek, et "sinna on maalitud Johannes Julma ja Macariuse Metropolitan kujutised - just nemad lõpetavad õigete rongkäigu". Kui see oletus on õige, siis on see "ainus pilt noorest Ivan Julmast, mis monumentaalmaalis säilinud". Kahjuks seda freskot näha ei ole, kuna see asub altariosas.
Seal on ka hulk huvitavaid freskosid: "Inimese loomine", "Jumala puhkus pärast maailma loomist", "Jumala kehastus – Sõna", kuid neid ei saanud pildistada - nüüd takistab seda puidust restauraatoritele püstitatud tellingud. Üldiselt on Jumalaema Taevaminemise kloostri freskod samaväärsed Dionysiose freskodega Ferapontovos. Säilinud on ka katedraali viiekorruseline kullatud ikonostaas (XVIII sajand), mille ikoone hoitakse Tatarstani Vabariigi riiklikus kaunite kunstide muuseumis.

Vennaskond, 2011. aasta osariik

Vennastekorpus (17. sajandi lõpp)

Vennaskond, staatus 2016. aastaks

Arhimandriidi korpus (XVII sajand)

Lisaks nimetatud hoonetele on Taevaminemise kloostris säilinud:
- kahekorruseline arhimandriithoone, ehitatud 17. sajandil vene torni stiilis,
- kloostrikooli hoone (XVIII sajand)
- vennasterahvas, mis koosneb kolmest omavahel ühendatud hoonest ning Kaasani Püha Hermani ja Voroneži Mitrofani kirikust.

Ristija Johannese klooster

Ristija Johannese klooster asutati 16. sajandi lõpus ja asus algselt Svijažski katedraaliväljaku loodeosas. Kuid pärast tugevaid tulekahjusid 1753. ja 1759. a. Ristija Johannese klooster viidi üle 1764. aastal kaotatud Trinity-Sergius kloostri ruumidesse. Just Trinity-Sergius kloostri pärand seletab erakordset tõsiasja, et uuel Ristija Johannese kloostril ei olnud oma nimele vastavat templit. See on kõige haruldasem juhtum. Kloostri peakatedraalil on peaaegu alati sama nimi kui kloostril. Seda nimetatakse tingimata sama pühaku või sama püha auks, millele klooster on pühendatud.

Ristija Johannese kloostri müür. 2010. aasta

Dekoratiivne nurgatorn 2010

Üks viiest kloostri värava avast

Fotodel näete kloostri tara. Algselt oli see puidust, kuid kloostri õitseajal asendati see telliskiviga. Jälle pöördume ja loeme: Tegelikult on Ristija Johannese klooster palju väiksem kui Taevaminemise klooster, see näeb välja nagu kindlus. Selle 19. sajandi tellistest tara on samuti pigem tara kui müür. Kuni 1820. aastateni oli tara puidust (viimati ehitati see puidust 1808. aastal), kuid verstapost Kloostri hiilgeaega tähistas samaaegselt esimeste telliskivihoonetega aia ehitamine aastatel 1819-1826. Just tema on tänaseni peaaegu muutumatuna säilinud. Tervelt 5 väravaga, mida võib nimetada kloostrite harulduseks. Tavaliselt on seal ainult peamised, pühaväravad ja veel üks - varu, majanduslik. Lisaks väravatele (lihtsad kaarekujulised avad, mida väravakirikud ei tähista) on siin säilinud dekoratiivsed nurgatornid, kuid neil on vähe sarnasust kindlustustega."

Kloostri müür. aasta 2012

Dekoratiivne nurgatorn 2014

Värav kambrihoone juures

Kloostri peavärav

Kloostri peavärav

1836. aastast teeninud Sergiuse kiriku katus

Majandusväravad (lääne, Taynitsky laskumisele kõige lähemal)

Majaväravad Sergiuse kiriku lähedal. Telliste virnad - abtissi lahtivõetud keha

Majapidamisvärav 1879. aastal ehitatud kambrihoone lähedal

Kolmainu katedraal

Kolmainu katedraal – nii kutsuti ametlikult 1551. aasta väikest palkkirikut. See on üks vanimaid puitarhitektuuri mälestisi Venemaal. Kirik ehitati 1550. aasta talvel Uglichi metsadesse seest raiutud jämedast lehispalkidest. Palkmaja oli paigutatud ristikujuliselt ja sellel on kaks tasandit: esimene on nelinurkne, nelinurkse poolringiga altari jaoks; teine ​​on kaheksanurkne.
Selliste templite kujundus erines vähe viieseinalisest onnist: sisemine massiivne sein eraldas söögitoa (veranda) põhimahust. Palkmaja lihtne saladus – kui palgid on omavahel keermestatud – võimaldas ehitada kirikuid, tõepoolest, "ilma ühegi naelata". Kogu ülemine maht (telk või seda asendav vorm) osutus "valeks" ja eraldati sisemusest laega. See on omamoodi "müts" puukiriku kohal. Talvel oli sellises madala puitlaega templis soe nagu onnis.

Mitu palki
tuli välja vahetada

Seinte ääres vanad poed

Ikonostaas on veel restaureerimisel

Algselt oli see telgikujuline, mistõttu oli tempel ilmselt peaaegu kaks korda kõrgem kui praegu. Võrdluseks: kindluse tornide peaosa – Roždestvenskaja – oli alla 13 meetri kõrge. Kolmainu kirik ulatus vist 20 meetri kõrgusele ehk oli kõikide müüride ja tornide tagant hästi näha.
Templi püstitasid ühe päevaga vürst Serebryany-Obolensky sõdurid ja pühitseti sisse 17. mail 1551 – Püha Kolmainu päeval. See on esimese kloostri esimene tempel kogu Kesk- ja Alam-Volga piirkonnas. Seetõttu nimetasid nad seda lugupidavalt - katedraaliks. Kogu Venemaal on sellest vanem võib-olla ainult üks Muromi kloostrist pärit Lazarevskaja kirik (1390), mis on nüüdseks üle viidud Kizhisse.
1552. aastal palvetasid siin 22-aastane tsaar Ivan IV ja tema kubernerid Gorbatõ-Šuiski, Serebrjannõi, Kurbski jt enne vägede viimast marssi teel Kaasani poole.

Sissepääsu uks, valmistatud vastavalt XVI sajandi standarditele - lai ja madal

Luku metallplaat

Metallist naastudega küljeuks

Aknavõre lattide kinnitamine

Aknavõre köide

Peasissepääsu veranda

Peasissepääsu luku metallvoodri dekoor

Märgid palkidel - koguda tempel uude kohta

Kolmainu kiriku interjööri eripäraks, mis veelgi suurendab selle sarnasust külaonniga, on seinte ääres pikad pingid. Isegi vanasti olid need tugevalt põranda külge löödud ja said seega interjööri lahutamatuks osaks. Kaks pinki oli koguni altari külge löödud. Näeme, et see oli tõepoolest vennastekirik – kuhu Kolmainu-Sergiuse kloostri väikesed vennad kogunesid iga päev harta kohaselt väga pikkadeks palveteks. Vana-Vene kirikutes olid tavaliselt sellised pingid, et seismisest väsinud saaks veidi puhata.

Varem särasid siin hämaralt iidsed rüüd mõnel ikoonil. Nüüd hoitakse Kolmainu kiriku ikonostaasist pärit piduliku auastme ikoone Kaasanis Tatarstani Vabariigi kaunite kunstide muuseumi vanavene osakonnas. Ainus, mis sellest palkide, laudade ja plangunikerduste vallast torkab silma, on vanusega tumenenud kesklühter - rippuv vasest lühter (sõna pärineb moonutatud kreeka polükandülonist, s.o. mitmeküünlast).

kuninglikud uksed

aheldatud uks

Pingid mööda seinu

Uus kuppel (2012)

Kiriku peamiseks kaunistuseks oli ikonostaas – samuti puidust ja algselt 4-korruseline. 4-astmelise ikonostaasi olemasolu nii väikeses kirikus on üllatav ja viitab sellele, et see võidi siia teisaldada teisest kirikust. Ikonostaasi mustrid on säilinud vaid osaliselt;

Kolmainu kirik. 2010. aasta

Kuninglikud uksed on ehk ikonostaasi ja kogu templi sisemuse kõige luksuslikum osa. "Kaare poolring nikerdatud kullatud loori imitatsiooniga ja selle elegantne ääris; uhke krooniga kroonitud vanik, mis langeb alla Royal Doorsi aknatiivaga - kontrastiks kiriku äärmiselt tagasihoidlikule välimusele."

1819. aastal võeti lahti sammastel kaetud galerii, mis ümbritses kirikut kolmest küljest ja asendati verandatega - samuti kolmest küljest. Tänu neile sai kirik planeeringult rangelt ristikujuliseks. Kuid nende verandade seintes oleva klaasi rohkuse tõttu hakkas see sarnanema maamaja kuid mitte iidne tempel. 1821. aastal kaeti see üleni puiduga ja värviti õlivärviga (sellest ajast on seda korduvalt üle värvitud, kuid kõige sagedamini sinise ja rohelise värviga). Sarnasus maakoduga süvenes veelgi. 2011. aastal on maamaja demonteeritud, tänu millele näeme palkmaja tõelist välimust. 2012. aastal, pärast käimasolevate tööde lõpetamist, avati tempel taas avalikkusele, kuid kogu selle siseviimistlus on praegu restaureerimisel.

1820. aastal ehitatud kongihoone

Kongihoone, 2010

A.V. Roschektaev kirjutab selle hoone kohta järgmist: " 1820. aasta hoone sulges kloostri peaväljaku lääne poolt – Kolmainu ja Sergiuse kirikute vahel. Nii nagu enamikus kloostrites, hakati ehitama peaväljaku ümber, kõik hooned tulid sellele välja. Väljak oli iidne, nagu Svijažski linn ise, kuid selle välimus kujunes järk-järgult, kuni 20. sajandi alguseni.
Pikk kahekorruseline väikese frontooniga hoone keskel on tehtud tavapärases provintsiklassitsismi stiilis. Kuid selle disain on väga omapärane. See ei ole telliskivi, vaid puittellistest hoone: selle sisekarkass on puidust (palktüüpi) ja telliskiviseinad toetuvad väljastpoolt karkassile. Vaatamata selle ehitusviisi näilisele primitiivsusele on hoone seisnud peaaegu 2 sajandit. 20. sajandil sai sellest üks Svijažski tavalisi elamuid (oma suuruses üks suurimaid maju). Ristija Johannese kloostri jaoks muutusid sellised ehitised peagi sõna otseses mõttes "tüüpilisteks". Huvitaval kombel on peaaegu kõik neist säilinud tänapäevani. 1830. aastal ehitati sama mudeli järgi abtissi hoone - Sergiuse kiriku ja ülalmainitud hoone vahele, viimase suhtes täisnurga all. Ja selle peafassaadist avanes vaade samale väljakule - otse kloostri Pühade väravate vastas.
Nende majade lubivärviga lubjatud fassaadid harmoneerusid hästi valgest kivist Sergiuse kirikuga ning keskmine pikkus kahekorruselised hooned osutusid kloostriansambli jaoks optimaalseks. Huvitaval kombel osutus naabruses asuvas Taevaminemise kloostris, kus nii katedraal kui ka kellatorn olid palju kõrgemad, elamute jaoks optimaalseks kolmekorruseline kõrgus."

2010: oli

2014: sai

2014: Vaade korpuse tagant

2015: tööd territooriumil pole veel lõppenud

Praeguseks on 1820. aastal ehitatud kambrihoone põhjalikult restaureeritud. Fotodel on näha selle endine ja praegune seisukord. Kuid abtissi hoone, mille lagunenud kujul leidis siiski A. Roštšektajev, on nüüd vundamendini lahti võetud. Omal ajal ehitati selle vundamendile puidust kloostripood, kuid nüüdseks on seegi lahti võetud. Abtessi maja tellised olid aga korralikult puhtaks puhastatud ja laotud majandusväravale lähemale, Kolmainu kirikule kõige lähemale. Kas see taastatakse, ei tea.

1879. aastal ehitatud kongihoone (1892. aastal tellistest vooderdatud)

Teadmata otstarbega ehitus, midagi vana pumbajaama jäänuste sarnast

Sein eraldab kloostri ida- ja lääneosa

Kõik samas kohas, "Sviyazhsky Ristija Johannese kloostri ajaloos" loeme: " Kloostri elanike arv kasvas kiiresti ja hooneid oli vaja järjest juurde. Kloostri territoorium laienes 19. sajandil pidevalt läände ja just sinna, 1820. aasta suure hoone taha, kasvasid koos sellega sama tüüpi 2-korruselised hooned (19. sajandi teine ​​pool - 20. algus). sajandid). Arhitektuurilises mõttes ei esinda need mingit erilist väärtust – ja sellist ülesannet ei seadnud nende ehitajad. Lihtsalt see linn pidi majutama sadu uusi elanikke. Õnneks oli selleks piisavalt vahendeid ja kloostri territoorium osutus 19. sajandi lõpuks üsna suureks - 2 aakrit 656 ruutmeetrit. sülda 1897. aastaks (see tähendab umbes 2,5 hektarit). See laienes poole sajandi jooksul annetuste arvelt filantroopidelt, kes ostsid üles kloostriga läänest külgnevaid krunte. 1857. aastal kingiti 478 ruutmeetri suurune krunt. sazhens, 1858 - veel 176 sazhens (provintsisekretär Cherubim sai heategija). 1895. aastal, vahetult pärast 1894. aasta linnapõlengut, ostis kohalik Svijaži filantroop I. A. Kulikov 4 põlenud kohta (isegi lääne pool, väikese kuristiku lähedal) ja kinkis need kloostrile, mis laiendas oma territooriumi veel 567 ruutmeetri võrra. sünnad.
Just nendele uutele territooriumidele ehitati 1879. aastal palkidest ja 1892. aastal vooderdati tellistest teine ​​2-korruseline kongihoone (abtiss Varsonofia 1873-1881 ja Photinia 1889-1893 all) ning 1896. aastal teine, 2-korruseline. puithoone (abbess Apphia alluvuses, kellest kirjutasime eelmises lõigus).
Koht oli hea kambrihoonete paigutamiseks. Tundub, et see on 1820. aasta esimese pikihoone poolt kloostri peaväljakust spetsiaalselt aiaga piiratud. Klooster, nagu sageli juhtub, jagunes kaheks osaks: üks - eesmine, palverändurite jaoks ja kohalikud elanikud kes tulevad teenima iidsetesse templitesse; teine ​​on poolpeidetud, saginast aiaga eraldatud, mõeldud ainult nunnadele endile. See on vastavalt tohutu kloostri ida- ja läänepool."

Siiani on säilinud vaid 1879. aastal ehitatud hoone, mis hiljem telliskiviga vooderdati. Fotod on 2014 aasta seisukorras. Ehitustööd käivad ja hoonesse sissepääs on üsna mõistlikult keelatud - põrandad on pooleldi lahti võetud, kohati täielikult eemaldatud. Ühest küljest on see hea - on näha keldrites olevaid vaadiid, mida kasutati ilmselt toiduvarude ettevalmistamiseks ja hoidmiseks, teisalt ei pruugi vana puu püsti seista ja uudishimulik kukub kivile kukkudes kergesti läbi. korrus kolme meetri kõrguselt.

Ainulaadne linnlinnus asutati tsaar Ivan Julma dekreediga 1551. aastal. 16.-20. sajandi ainulaadse tervikliku ajaloolise ja kultuurilise territoriaalse kompleksina lisati Svijažsk 1990. aastal uude Venemaa Föderatsiooni ajalooliste linnade ja paikade nimekirja; 1996. aastal kanti see esialgsesse UNESCO maailma kultuuripärandi nimekirja kuues kategoorias: ajalugu, linnaplaneerimine, arhitektuur, ikoonid ja freskod, arheoloogia, loodus- ja inimtekkeline maastik.

Saarel on registreeritud 21 föderaalse tähtsusega monumenti.

16. sajandil Kaasani khaaniriigi ja kasvava Moskva kuningriigi vahel käis äge võitlus domineerimise pärast Kesk-Volga piirkonnas. Khaaniriigi pealinn oli oma aja kohta vallutamatu kindlus. Lisaks kindluse müüridele kaitses linna sügav vallikraav ja ümbritses kolmest küljest vesi - Kazanka ja Bulaki jõgi. Ivan Julma kaks kampaaniat Kaasan lõppes ebaõnnestumisega. Pärast pikka ja rasket üleminekut oli võõral maal Vene armee side Moskvaga ära lõigatud ega saanud Kaasani pikka piiramist ette võtta. Pärast järjekordset taolist sõjaretke, 1550. aasta sügisel toimunud taganemise ajal, asus Vene armee tsaari juhtimisel laagrisse Volga kaldal, Svijaga jõe ühinemiskohas, Kaasanist ühepäevase marsi kaugusel. Kuninga ja kuberneri tähelepanu köitis lauge tipu ja järskude nõlvadega ümar mägi - väga hea koht kindlustuste rajamiseks. Siia otsustati rajada kindluslinn. Lisaks oli tegu üsna inimtühja paigaga, mis asus tšuvaši, mari ja tatari maa ristumiskohas (juba nõukogude ajal olid Svijažski lähedal kolme autonoomse vabariigi piirid). Ümberringi valitsenud kõnnumaa võimaldas khaani petturitele märkamatult rahet paigaldada.

Nendele otsustele eelnesid erilised müstilised sündmused, mida tundmatu kroonik kirjeldas kohalike elanike sõnadega ("Kaasani ajalugu", 29. peatükk, Anonüümne autor, 1564-1565):

Ja kurvastades ja kurtes, rääkisid meie Svijažski lähedal elavad vanemad (Tšeremise mäe sajandeid) tsaarile ja kuberneridele, mida nad teadsid hästi ja üksikasjalikult: "Viis aastat enne selle linna ehitamist, kui see koht oli veel mahajäetud ja linn Kaasanis oli rahu, kuulsime siin sageli vene kombe kohaselt kirikukella helisemas. Ja hirm tabas meid, olime hämmeldunud ja imestunud ning saatis mitu korda mõne kiirejalgse noormehe sinna juurde vaatama, miks see nii on. Ja nad kuulsid ilusasti laulvat, nagu jumalateenistuse ajal, hääli, aga ise laulmist ei näinud, vaid nägid ainult teie vana karatun, see tähendab vanameest (Mari kardist - vanemat). perekond, tatari kardist - vana, iidne), kõndides selle koha peal ümber pildi ja risti ja igast küljest õnnistades ning piserdades püha vett, nagu imetleks seda kohta ja mõõdaks, kuhu linn panna.

Mitu korda ootasid meie saadetud noormehed julgelt, et ta ta juurde tooks Kaasan ja küsige, kust ta sellesse kohta tuleb. Ta ei andnud seda neile. Samuti tulistasid nad tema pihta vibudest nooli, et teda tulistada ja temast kinni haarata, kuid ta muutus nähtamatuks. Nende nooled ei jõudnud temani ega tabanud teda, vaid lendasid üles ja laskudes murdusid pooleks ja kukkusid maapinnale. Ja hirmunult põgenesid noormehed minema. Olime üllatunud ja mõtlesime endamisi: "Mida see märk meile tähendab?"

Ja me rääkisime kõigest oma isandatele – oma printsidele ja murzadele. Kaasanisse sõitnud, rääkisid nad kõigest meie kuningannale ja Kaasani aadlikele. Ka kuninganna ja aadlikud olid üllatunud ja kohkunud selle vanamehe ilmumisest.

(Svijažski saar - Tatari Mane küljelt - Taevaminemise klooster)

Uinumise klooster

Sviyaga suudme - muuli Sviyazhskil

1550. aasta talvel tuhande kilomeetri kaugusel Kaasan, Ülem-Volgal, Uglitši metsades helisesid kirved. Tulevase linna kindlustuste ehituse juhtimine ja jooniste koostamine usaldati kuulsale meistrile, ametnikule Ivan Grigorjevitš Vyrodkovile. Kevadeks oli puitlinn müüride, tornide ja kirikutega valmis. Seejärel märgistati kõik palgid maha, lammutati ja laaditi laevadele. 1551. aasta aprillis, niipea kui jää sulas, asus laevakaravan, mis "kandis endaga sama suve puurahet... on uus, kavalalt loodud", mööda Volgat valitud paika. Samal ajal marssis suverääni armee Moskvast Kaasanisse; koos temaga liikusid vürst Hilkovi Meshcherast, vürst Serebrjannõi Nižni Novgorodist ja Bahtiyar Zyuzinist Vjatkast, blokeerides Kaasani, veeteed ja hõivates üle Volga ja Kama ülekäigurajad.

Laevade saabumisel Sviyaga suudmesse algas palavikuline töö. Mägi puhastati metsast, tasandati ja nelja nädalaga ehitati toodud palkidest linn. Samal ajal püstitati Kolmainu- ja Sündimiskirik.

Svijažski ehitamine on ainulaadne juhtum Venemaa linnaplaneerimise ajaloos. Svjažski kindlustused ületasid oma pindalalt Suure Novgorodi, Pihkva ja isegi Moskva Kremli kindlustusi. Kindlus piirati ümber puidust sein 2550 meetrit pikk, mis koosneb gorodnidest - ristkülikukujulistest palkmajadest, mis on täidetud maa ja kividega. Kogu seinu tugevdas kaheksateist torni. Linna sisenemiseks ehitati väravad seitsmesse torni. Kirde, Volga poole suunatud jõuluväravad olid peamised ja neil oli tõstevõre. Neid kroonis kuueõue torn, milles asus suur isevalmistatud kellakellaga kell. Linnuse immutamatuse tagas selle erakordselt soodne asend: kolmest küljest katsid linna laevatatav Sviyaga jõgi, Pike järv ja Pike jõgi. Piiramise korral joogiveega varustamiseks korraldati mitu salakäiku, mille kaudu pääses läbi nii Pike kui ka Sviyaga. Kevadise suurvee ajal muutus ümmargune mägi koos linnusega saareks.

Vaade Svijažskist Volga poole

Taevaminemise kloostris

Svijažski saare peaarhitekt peab meile loengu...

Trotski maja (see oli siin kodusõja ajal)

Seejärel jalutasime ümber saare St. Constantine ja Helena on Svijažski ainus kogudusekirik (kõik ülejäänud on kloostrid). Tõusu templisse kaunistas vana kivitrepp. See trepp ehitati spetsiaalselt keisrinna Katariina II siia saabumise auks, kes imetles Volga ääres reisides nende kohtade ilu. Saart külastas ka tema poeg keiser Pavel, kes samuti märkis eriti ära Makarjevski kloostri. See klooster (eriti kellatorn), muide, on selgelt näha, kui ronida mööda ülaltoodud treppe. Keiser jättis märkimisväärse panuse kloostrite ülalpidamiseks, mis tol ajal (kui kloostrimaad olid juba sekulariseerunud) oli neile heaks abiks.

Pühade apostlite Konstantini ja Helena nimel olev kivikirik on väga harmooniliselt ühendatud ümbritseva maastikuga, eriti paistab see silma Kaasanist saarele ujudes. See ehitati 17. sajandi lõpus koos eraldi kellatorniga. 18. sajandi alguses ühendas templit ja kellatorni ühine söögituba. Selle kivikiriku kohas asus puidust tempel, mis ehitati juba 1551. aastal (Svijažski linna ja selle maakonna katastriraamatu 1568. aasta sissekande järgi). Nüüd on Konstantinuse ja Helena nimel olev kirik kolmeosaline sammasteta kirik, kastikujulise võlvi all olevat templi nelinurka kroonib kurtidel trummil väike kuppel.

(Püha Konstantinuse ja Helena kirik on saare ainus kogudusekirik)

Saare põhjaosas asub Assumptioni klooster - korter tuleb otse kaldale kivimüür klooster, mis paljudes kohtades lagunes ja endiste maa-aladega võssa. Põhjaküljest piiras saart Sviyagasse suubunud Pike jõgi, mis oli linnale suurepäraseks looduslikuks kaitseks. Kirdest avanes vaade Pike järvele, kus varem oli Svijažski elanike rikkalik kalapüük. Pärast üleujutust muutus kõik üheks Volga lammiks - vana võis aimata laidude ja liivaste säärte järgi, mis eristusid hästi aastal. puhas vesi. Nendes kohtades leidus ka ohtralt vesiniite, millel oli linnaelanike jaoks suur majanduslik tähtsus, mitte vähem oluline kui viljakas põllumaa või puit.

Kloostri iidsete müüride lähedal tegime taaskord peatuse, giid rääkis kloostri kurvast uuest ajaloost. Nende müüride taga asusid 1920. ja 1930. aastatel kordamööda sõjavangilaager, "kontrrevolutsioonilise elemendi" koonduslaager ja transiitvangla. Samal ajal saime esimest korda teada väga jahmatavaid fakte. Niisiis viibis siin mõnda aega Austria-Ungari armee sõjavangina Joseph Tito (Jugoslaavia tulevane juht), kes hiljemgi abiellus kohaliku põliselanikuga. Poliitvangina oli vürst Obolenski, kes siin suri ja maeti selle saare ühishauda. Mõnda aega oli siin vangis ka printsess Obolenskaja, kuid tänu oma kaunile tikkimisoskusele õnnestus tal see vangla ja näljased sõjaaastad üle elada. Kui palju tavalisi inimesi siin suri - ilmselt jumal teab, arve ulatub kümnetesse tuhandetesse. Kogu Svijažsk on tohutu kalmistu, peaaegu kõikjal toimusid erinevatel aegadel matused. Otse Taevaminemise kloostri sissepääsu vastas seisab kivirist – selles kohas lasid bolševikud 1918. aastal maha kloostrivennad.

Klooster asutati 16. sajandi lõpus ja asus algselt Svijažski katedraaliväljaku loodeosas. Kuid pärast tugevaid tulekahjusid 1753. ja 1759. a. Ristija Johannese klooster viidi üle 1764. aastal kaotatud, 1551. aastal asutatud Trinity-Sergius kloostri ruumidesse.

(Svijažskile läheneb äikesetorm koos vihmasajuga)

Kolmainu kirikust paremal – Püha Sergiuse kirik. See oli paigutatud 1604. aastal ehitatud kloostri söökla teisele korrusele. Templi peamine pühamu oli imeline ikoon Radoneži austatud Sergius. Ikoon toodi Svijažskisse 1551. aastal. Nüüd hoitakse seda Kaasanis Jaroslavli imetegijate kirikus, mis asub Arski kalmistul (kuhu, muide, on maetud Jossif Stalini poeg Vassili).

(Radoneži Püha Sergiuse kirik – Pihkva stiilis arhitektuur)

Meie Vjatka sõbrad võtavad õnnistuse kohalikult preestrilt

vaimsed vestlused elu mõtte üle...

Svijažski vanim fresko – Andrei Rubljovi Püha Kolmainsus

Säilinud kloostrihoonetest on vanim Kolmainu puukirik, mis on vanim säilinud õigeusu kirik Tatarstani territooriumil. Tempel ehitati 1551. aastal samaaegselt Svijažski kindlusega Uglichi metsades, seejärel veeti veeteed ja pandi kokku uude kohta. Kuigi templit ehitati 19. sajandil korduvalt ümber, säilitas see oma põhijooned, olles saanud näiteks telgi-sibulaviimistluse. See tempel on tõeline aken minevikku. Sinna sisenedes tunned, et aeg on poole aastatuhande võrra tagasi nihkunud. See meenutas meile väga Kizhi kirikuaeda Onega järve ääres. Sees on kõik puidust: iidsetest palkidest aedik, laiad pingid, tumenenud ja tahmunud tahvel laes, vana ikonostaas. Just siin palvetas Vene õigeusu tsaar enne otsustavat sõjakäiku Kaasani vastu. Kuni viimase ajani hoiti siin tema lahingusoomust.

(vasakul on sissepääs kloostri hoovi ja paremal Svijažski esimene kirik - lehisest kolmiku puukirik...)

Vaade kloostrile lõpetab Jumalaema ikooni "Rõõm kõigist, kes kurvastavad" auks tohutu katedraal. See on ehitatud aastatel 1898-1906. projekteeris arhitekt F.D.Malinovski. Vahekäigud pühitseti püha Sarovi Serafimi ja prohvet Anna nimel. See on suur nelja sambaga ristkupliga tempel, mis on ehitatud neobütsantsi stiilis eklektika elementidega.

Kaupmees Kamenevi maja

Svijažski saare muuseumis – nii nägid templid välja enne revolutsiooni

Vana foto Makarjevski kloostrist, kus teeme laagri - Volga kaldal

TEAVE SVIJAŽSKI SAAREL oleva varanduse KOHTA:

79 hajumine vaskmündid XVIII sajandi avastasid Venemaa Teaduste Akadeemia (Moskva) arheoloogiainstituudi töötajad Tatarstanis. Ühel väljakaevamisel Svijažskis Roždestvenskaja väljakul ehitatava elamu vundamendi lähedal leidsid arheoloogid tõelise vasemüntide aare nimiväärtustega "poluška" ja "raha", mis vermiti aastatel 1730–1770. .Vabariigis viiakse täies hoos ellu suuremahulist projekti õigeusu ja islami ainulaadsete ajaloo- ja kultuurimälestiste - Svijažski saar-linna (vabariigi Zelenodolski rajoon, 30 km Kaasanist) ja iidse linna taaselustamiseks. Bolgarist (Spasski rajoon, 120 km Kaasanist), teatab

Sviyazhsk on saar-küla keset jõge. Sellest linnast tehtud õhuvõtted on hingematvalt kaunid. Ja need inimesed, kes on siin juba käinud, räägivad sageli nende kohtade hämmastavast atmosfäärist, ilusast ja mõõdetud.

Lind lendab saarest üle 7 sekundiga, käru läbib selle 7 minutiga. Svijaga jõe ääres asuva väikese kaitsealuse saarelinna Svijažski ajalugu on nii salapärane, traagiline ja majesteetlik, et selle saatuse järgi saab uurida Venemaa ajalugu viimase 500 aasta jooksul.

Kaasanist 15 versta Sviyaga nimelise jõe ääres, mille suudme suudme suubub Volgasse, on kahe jõe vahel kõrge mägi ja linna ehitamiseks sobiv koht, väga avar, mahajäetud ja tiheda metsaga võsastunud. Ükskõik, kust laev tuli, olgu see siis põhjast või lõunast mööda Volgat või läänest mööda Sviyagat, pälvis üleujutuse ajal saareks saanud Ümarmägi kohe reisijate ja veelgi enam kogenute tähelepanu. sõdalased - ideaalne koht ei leidu hästi kindlustatud kindluse jaoks. Selle järskude nõlvade lähenemistel on tasandiku ümber veetõkked. Round Mountain on domineerival positsioonil - tara ja kontrolli Volga kõige olulisemat kaubateed.

Sellest sai kohe aru veel noor Moskva suurvürst Ivan IV, kes sai hiljem koos kuningliku tiitliga hüüdnime Kohutav, mis räägib palju. Ja selle igale reisijale keelatud hävimatu koha kohutav sajandeid vana hiilgus ei suutnud peatada tema kurja, tulist energiat. "Must kindlus" - nii nimetasid tšeremid seda mäge - inimesed, kes elasid neil kallastel sajandeid. Seda kohta peeti neetud. Hirmutavad legendid väitsid, et igaüks, kes tabu rikub, on kurjast vaimust, kes oli selle mäe sügavuses sajandeid maganud.

Pärast ebaõnnestunud kampaaniat Kaasani vastu oli ülevalt silt Kohutavale tsaarile ja äkki ilmus talle unenäos nägemus, milles näidati kohta, mida ta nägi ja kästi sinna linn ehitada. Unest ärgates mõistis ta, et see nägemus oli tõsi, mitte vale. Ivan Julmast inspireerituna viib ta ellu plaani, mis on tõeliselt geniaalne ja hullumeelsuseni julge. Plaan oli nii julge, et kui Euroopa diplomaadid sellest oma monarhidele rääkisid, keeldusid nad seda uskumast.

1550. aasta talvel hakkasid Uglichi oblastis Volga ülemjooksul kuninglike ametnike järelevalve all range salastatuse õhkkonnas töö keema. Tervele kindluslinnale valmistati palkmajad müüridest, tornidest, kirikutest ja elamutest. Kevade saabudes võeti palkide mahamärkimisega palkmajad lahti, laevad uue linnaga läksid Sviyaga suudmesse. Nad sõitsid kuu aega ja jõudsid kohale 16. mail. Ujuva linnaga saabus laevadel, lodjatel ja parvedel suur sõjavägi ja tuhanded ehitajad koos peredega. Vähem kui kuu ajaga panid nad meeskonna abiga kokku selle imelise linna Round Mountainil. Svijažski suurim kindlus ületas sel ajal Novgorodi, Pihkva ja isegi Moskva Kremli!

Suurkeisrinna Katariina II poolt Svijažskile antud vapil kujutatud laevadel olev linn pole kunstiline kujund, vaid reaalsus. Kindlust siia ei ehitatud, see sõitis siia. Kus oli suurejoonelise töö koht? On kaks seisukohta, mõned väidavad, et Svijažski kindlus loodi iidses Vene linnas Uglichis, teised - väikeses vaikses Mõškini linnas, kuid teadlased nõustuvad siiski ühes asjas: see koht asus kusagil nende linnade vahel. Neil päevil olid seal iidse Ušatõhhi vürstiperekonna valdused.

Ivan Julma ajast kuni tänapäevani on see linn suutnud koguda hindamatuid ajaloolisi ja kultuurilisi kogemusi. Sviyazhsk on ainulaadne ka selle poolest, et see ehitati täielikult teise kohta. Pärast ehituse lõppu võtsid töölised linna lahti, märgistasid iga palgi ja transportisid selle parvede abil mööda Volgat alla tsaar Johannes IV valitud kohta. Nomaadide eest kaitstud künkal soodega. See on uskumatu linn, mis ehitati ilma ühegi naelata ja ilma saagi kasutamata.

Nii suure kindluse ehitamine 4 nädalaga on ainulaadne juhtum maailma linnaplaneerimise ajaloos. Tolle aja kohta polnud see mitte ainult suur ja töökindel, vaid ka ülimoodne. Linnuse müürid ulatusid 2,5 km pikkuseks, kindlustati 18 torniga, millest 7 olid reisitornid. Peamised olid Volgat vaadates Jõuluvärav, 6 sülda kõrgune tõstevõrega. Värava kohal asuvas tornis oli ruum garnisoni jaoks, samuti 2 vanglat. Veega varustamiseks korraldasid insenerid mitu salakäiku Pike ja Sviyaga jõgedesse. Svijaga suudmes asuvat tsitadelli nimetati Novograd Sviyazhskyks.

Mõni aasta pärast Svijažski ehitamist koostati kirjatundjate raamat, milles on üksikasjalikult kirjeldatud kõik tornid, müürid, hooned ja elanikud. Kirjatundja raamat näeb Svijažski tõelise linnana, millel on kõik olulised atribuudid: Kreml, seda ümbritsev asula, mida ümbritseb lisamüür, asulad ja arvukad templid. Ja nad panid sellesse kõige puhtama Jumalaema Sündimise puust katedraali. Ja kõik kubernerid ja bojaarid ja kaupmehed, rikkad inimesed ja tavalised elanikud püstitasid linna heledad majad ja korraldasid oma elu hästi. Ja kogu rahvas oli täis rõõmu ja rõõmu ning ülistas Jumalat. Kirdest ja kagust ümbritses kindlust suur asula - üle 700 soliidse maja, pluss uhke hoov tohutu turuga, mis laskus amfiteatrina Volga äärde, tolliaed, spetsiaalsed hoovid. kutsarid ja tatari kaupmehed. Siin küpsetati leiba, tehti salpeetrit, tehti kalja ja pruuliti õlut.

Kõik Svijažski elanikud olid sel ajal üle 4000 inimese. See on 2/3 Kaasanist sellest ajast. Linn oli käsitööst ja kaubandusest üleküllastatud. Erakaubanduskapital on Svijažskis aktiivselt ja mõnuga investeerinud juba mitu sajandit. Kui Svijažskist sai maakonnakeskus ja talle anti vapimärk, läksid selle alluvusse linnad-maakonnad: Tšeboksarõ, Tsivilsk, Kosmodemjansk, Vasilsursk, Tsarevokokšaiski, Tsarevosanchursk ja Jaransk.

Keiser Paul I palvetas 18. sajandi lõpus tulihingeliselt Svijažskis Taevaminemise kloostri Jumalaema ikooni ees, soovides rahu ja õitsengut sellele väikesele jumalast päästetud linnale. 1829. aastal kinnitas keiser Nikolai I Svijažski arendamise üldplaani, muutes linna tänavad sirgeks, kuid iidse planeeringu mõjul on mõnel tänaval säilinud oma maalilised kurvid. Svijažski tänavad kandsid läbi sajandite ja nende ilusad nimed, peamiselt nende peal seisvate iidsete templite auks.

Kui Puškin neid kohti külastas, oli ta täiesti lummatud. Ta ütles, et kui kuskil on Buyani ja Lukomorye saar, siis siin. Paljud ajaloolased ütlevad, et kui Svijažski poleks olemas, tuleks see välja mõelda. Sel põhjusel, et iidsetel aegadel polnud võimalik linnale paremat kohta leida. Ka asukoht linnuse rajamise juures oli strateegiline. Suurepärased viljakad maad, kaunid künkad ja mugav koht Kaasani khaaniriigi ründamiseks – Ivan Julm ei vajanud midagi muud. Justkui oleks Looja ise taevast laskunud ja selle koha inimeste turvaliseks eluks loonud. Kuni Stalini võimuletulekuni jäi kõik nii. Ainult laagrite ja repressioonide ajad suutsid neid iidseid müüre kõigutada ja sisendada kohalikesse hirmutunnet.

Mugava asukohaga linnast sai 1956. aastal saar selle sõna kõige täpsemas tähenduses. Nõukogude insenerid lõid ja lasid vette Kuibõševi veehoidla. Saabunud vesi lõikas asulast hetkega ära ligi seitsekümmend hektarit maad. Eluhooned ja hooned eraldati “mandrist” ning mõned aastaid elanud pered pidid kolima tsivilisatsioonile lähemale. Linna keskosa säilis tänu looduslikule kõrgusele piirkonna kohal. Kunagi ehitati ju linn ise otse mäe otsa. Võib-olla sellepärast ei ujutatud see veehoidla käivitamise ajal täielikult üle. Tõstke aga vesi kõrgemale - ja ...

Sviyazhsk on imeline hubane koht. Siin on paljud hooned säilinud sellisel kujul, nagu need loodi. Ajastute veider põimumine on põnev. Kunagi elasid siin inimesed otse kloostrihoonetes ja ajalooliselt hindamatutes arhitektuurimälestistes. Suhteliselt hiljuti otsustati need kolida uuematesse majadesse. Kus õnnelikel majaomanikel on kraanivesi ja küte. Mõnele võib tunduda, et siin on liiga vaikne ja inimesi on uskumatult vähe. Aga kohalikele meeldib, võite uskuda.

Üldiselt on linnas palju pühasid religioosseid ehitisi. Nagu näiteks Jumalaema Uinumise klooster, Svijažski Ristija Johannese klooster, Svijažski Kolmainu-Sergiuse klooster. Teisel pool on Svijažski kaitseala Makaryevskaya Ermitaaži klooster. Usklikul inimesel tasub kindlasti heita pilk Niguliste kiriku kellatornile, Taevaminemise katedraalile, Kõigi kurvastaja Jumalaema katedraalile, Sergiuse kirikule, aga ka Konstantinuse ja Helena kirikule.

Svijažski saar on pühapaikade hoidja. Selle peamine aare on õigeusu kolmainsuse kirik, mis kuulub Kaasani piiskopkonda. See on ehitatud 16. sajandil, täpsemalt 1551. aastal. Talvelgi raiuti talle Uglitši lähedal palke, veeti mööda kaunist Volgat laevadel ja juba sama aasta oktoobris viibis kirikus palveteenistusel Kaasani tormi lööma tulnud Ivan Julm ise. .

Kolmainu kiriku ajalugu pole lihtne. Meie ajastusse jõudnud konstruktsioon on läbi teinud suuri muutusi, kuna seda on korduvalt ümber ehitatud ja rekonstrueeritud. Algselt ehitati tempel telgi kujul. Seda stiili järgis enamik keskaegseid meistreid, kes püstitasid pühasid ehitisi.

Kirik muutis oma välimust 18. sajandil, mil telk asendati kupli ja raudkatusega ning korpus polsterdati lauaga ja värviti. Ka trummel on rekonstrueeritud. Templi päästmiseks oli vaja renoveerida. Kuid lõpuks ehitati kirik nii ümber, et meieni pole jõudnud mitte keskaegne monument, vaid 18. sajandi maamärk. See on Volga vanim kirik.

Saar-linn Sviyazhsk on ebatavaline koht - monumentide aardel XVI arhitektuur sisse. On märkimisväärne, et just siin on mitme Venemaa piirkonna – Veliki Novgorodi, Volga piirkonna ja Tatarstani Vabariigi – muuseuminäitus ja ajalooprojekt esitlenud omalaadset ainulaadset ekspositsiooni "Ushkuiniki Volga ääres". Svijažski saar on turismiobjekt, kus on väljavaade luua föderaalmuuseum.

Svijažsk asutati 24. mail 1551 kui Moskva kuningriigi strateegiline kindlus. Linn ehitati Kaasani khaaniriigi vallutamise transiidipunktiks. Loss püstitati Ivan IV Julma juhtimisel vaid nelja nädalaga. Pärast nõukogude korda ja Gulagi jäänuseid ei saa ta aga mitukümmend aastat taastuda. Svijažskist on saanud varjupaik paljudele kunstnikele, nende hulgas ka Tarkovski filmi pealavale Stalkerile. Puškin ise tunnistas, et just sellisena kujutas ta ette oma vapustavat Buyani saart. See on tõesti maagiline ja kirjeldamatu ilu koht. Minu lugu räägib saare ajaloost, selle eripäradest, muuseumidest, vaatamisväärsustest ja inimestest.

Svijažskiga saab tutvuda lõputult, pole asjata, et selle arhiivis on talletatud mitukümmend tuhat eksponaati. Mägi, millele loss rajati, tekkis liustike sulamise käigus. 8.-9. sajandil tegid suvarid mäetipus oma rituaale. Noor Vene tsaar Ivan IV otsustab seda kohta nähes rajada siia sõjaväebaasi. Vajadus ümberlaadimispunkti järele tekkis soovist saavutada Kaasani khaaniriigi vallutamine. Moskva kuningriigi arvukas armee oli ammendatud, jõudes Kaasani, sõdurid vajasid puhkust kindlustatud kindluses.

Tulevase rahe jaoks valmistati ette tasane ala, selleks oli vaja mäetipp täielikult ära lõigata. Umbes tuhande kilomeetri kaugusel Uglitši metsades pandi kõik tulevase Svijažski rajatised täielikult püsti, seejärel rahe lammutati ja parvetati mööda Volgat alla. 28 päevaga pani 75 tuhat inimest kokku valmis linna, mis oli suurem kui Moskva Kreml. Sellest sai ainus ja ainulaadne näide linna lühimast järjehoidjast. Ehitati üle tuhande sisehoovi, milles elas ligikaudu 5 tuhat inimest.

Ehitusel kasutati lehist, mis lõpuks muutub tugevaks kui kivi ja ilmastikutingimustele vastupidavaks. Paljud Euroopa linnad seisavad lehise peal, näiteks teame kõik Veneetsiat.

Saarel asub puukirik, mis on 462 aastat vana. Palkide peal on näha sälgud, mis tol ajal loendamiseks pandi. Siis usuti, et saag piinab puud ja ehitusel kasutati vaid karedat kirvest. Nad ehitasid ilma naelteta, et puu aja jooksul mädanema ei hakkaks.

Kirik ehitati ühe kerge päevaga. Selles on altar, kus Ivan IV palvetas enne Kaasanisse minekut, misjärel vallutus õnnestus. Arvatakse, et see on Volga vanim puukirik.

Ikonostaasi dekoratiivsed elemendid on valmistatud pärnast, ikoone aga hoitakse Tatarstani riiklikus kaunite kunstide muuseumis. Nüüd on plaanis ikoonid algsele kohale tagastada, kuid mitte originaalid, vaid nende koopiad. 16. sajandil oli kirik valgustatud tänu spetsiaalsetele lükandavadele, neid kasutati ka ventilatsiooniks.

Saarel viidi läbi ulatuslik sotsiaalprogramm, 88 Sviyazhi perekonda asustati kloostrihoonetest ja arhitektuurimälestistest uutesse kodudesse. Varem oli vaja maju kütta küttepuudega ja vett kaevust vedada. Uutes majades on olemas kõik kommunikatsioonid. Hea näide ümberasumisest oli Zemskaja haigla, praegu rekonstrueeritakse see muuseumiks.

Svijažski rahvastik on rahvusvaheline. 248 inimesest enamus on venelased, kohata võib ka marisid, tšuvašše, grusiine ja on isegi üks ristitud tatari perekond. Veidi vähem kui 100 aastat on Sviyazhsk ametlikult saanud maa-asula, kuni selle 4. sajandini oli see saar-linn. Sellel on oma kool 27 lapsega ja lasteaed 14 lapsega. AT kohalik filiaal Politseis on 3 ametnikku.

1555. aastal asutati Svijažskis klooster, esimese 5 aastaga ehitati kaks kirikut: Niguliste katedraal ja Taevaminemise kirik. Templid püstitasid kuulsa Pihkva artelli müürsepad. Samad inimesed ehitasid Punasele väljakule Kaasani Kremli võimsad müürid ja Moskva Püha Vassili katedraali.

Juba 17. sajandil ilmus 43-meetrine kellatorn - Svijažski kõrgeim hoone. 18. sajandil ehitati vennastemaja.

Esimene kloostri abt German kutsuti 1564. aastal Moskvasse. Ivan Julm kavatses ta tõsta kogu riigi peametropoliidiks. Kuid German keeldus, kuna ta ei nõustunud oprichnina tsaaripoliitikaga.

Teine tempel ehitati pseudo-bütsantsi või vanavene stiilis ema Apphia raha eest. Ema ei elanud mitu aastat enne templi avamist ja suri 1905. aastal, tema haud asub kiriku keldris. Arhitekt oli Pavel Malinovski, kes kavandas Kaasanis Raifa kloostri Kolmainu katedraali ja Suurmärtri Barbara kiriku.

1911. aastal värviti katedraal, kuid kunstniku tehnilise vea tõttu oli 3 aasta pärast vaja värskendust. Värv tuli kanda lõuendile ja seejärel liimida seintele. 1914. aastal kasutati lõuendi asemel tavalist linoleumit. Kõigi kurvastajate rõõmu Jumalaema katedraal tähendab neid, kes paluvad Jumalaemalt rõõmu.

Kloostrid olid varem rikkaimad organisatsioonid, neil oli oma toodang. Nad olid tolle ajastu suurimad maaomanikud, seetõttu ei meeldinud nad Nõukogude valitsusele. 4 kilomeetri kaugusel saarest osales Leon Trotski lahingus valgete liikumise vastu, kus tema üksus taganes. Purjetanud Svijažskisse, tuli ta välja Roždestvenskaja väljakule, kus pidas tulise kõne sellest, kuidas preestrid olid juba ammusest ajast inimeste päid lollitanud. Pärast seda püstitati väljakule monument Juudas Iscareotile kui esimesele revolutsionäärile maa peal. Monument seisis mitu nädalat, pärast mida kohalikud elanikud selle hävitasid.

15. mail 2011 toimus Svijažski muuseumi avamine. Enne seda asus hoones internaatkool ja 20. sajandil oli hukkamisvangla omamoodi tatari Alcatrazi prototüüp. Sein, mille lähedal vange tulistati, tuli lahti võtta, kuna selle all oli ühishaud. Aga vangide jalutamise hoov säilis.

Meil õnnestus taastada kamber number 8 ja muuta see väikeseks muuseumiks. Seintel ripuvad arhiivist võetud vangide fotod. Esitletakse vangide igapäevaelu esemeid.

Väikeses kambris hoiti kuni 18 vangi. Vangid kogesid kohutavaid haigusi, mis viisid gangreeni ja amputatsioonini. Eksponaatide hulgas on ehtne protees, mida poliitiliste repressioonide ohver pidi kandma, et leevendada lühike eluiga ootab mahalaskmist.

Gulagi Svijažski harus suri üle 5 tuhande inimese. Siin oli silmapaistev tatari poeet Hassan Tufan ja kuulsa mängu Pirates leiutaja - kuulus kunstnik ja Golitsinite väljapaistva perekonna esindaja. Siin lõi ta palju oma meistriteoseid, mille koopiad on muuseumis. Vangla asustustihedust ületati pidevalt, mõnel aastal ligi kolm korda.

Igal aastal külastab saart suur hulk kunstnikke, paljud neist jäävad siia elama. Elanikud ise viskavad selliste inimeste üle nalja, et nad tulid mõneks päevaks, aga jäid mitmeks aastakümneks. Nende kunstnike seas on ka Tarkovski filmi Stalker pealavakunstnik Rashid Safiullin. Ta joonistab Svijažski erinevatel aastaaegadel.

Paljud on kindlad, et Svijažski saar on sama Buyani saar, mida Puškin oma muinasjutus kirjeldas. Lugu räägib, et suur poeet külastas saart kaks aastat pärast Tsaar Saltani loo kirjutamist. Visiidi ajal tunnistas ta, et just sellisena kujutas ta ette vapustavat Buyani saart. Kunstnikud Golubtsov ja Artamonov lõid taas kaleidoskoobi tavalise inimese elust saarel:

Inimesed elavad oma majades.

Nad lahkuvad tööle.

Hoolitsege laste eest ja lugege palvet.

Ja nende hinged tõusevad taevasse.

Muide, Svijažsk polnud alati saar. 1957. aastal ärkasid inimesed ja ütlesid: "Nüüd on meri meie ümber." Kuibõševi veehoidla tekke tagajärjel ujutas üle pealinna ja saart ühendav tee. Enne seda olid Svijažski maad 70 hektarit suuremad, nüüd on see kõik vee all peidus. Oli võimalus, et Svijažsk saab täielikult üle ujutatud, kuid inimesed ei liikunud. Kuni 2008. aastani pääses saarele vaid vett mööda.

Saare eripäraks on ka tsiviilkalmistu puudumine, see asub vastaskaldal. Varem võidi surnukeha kohale toimetada kas vee või jääga. Kevadel oli kalmistule võimatu pääseda. Kui uskuda saare legendi, siis kevadel inimesed lihtsalt ei surnud ja sünnitavad naised toimetati ette mandrile.

Saarel asub kloostri kalmistu. Siia maeti ainult ministrid või aupatroonid. Rikkaim heategija oli Kamenev, tema perekond maeti saarele, kuid matmine läks nõukogude võimu aastatel täielikult kaotsi.

Vene kodudes peetakse kõige olulisemaks ja elegantsemaks kohaks ahju. Ahju veelgi elegantsemaks muutmiseks oli tavaks kaunistada see plaatidega ise tehtud. Saviplaat peegeldab edukalt oma ajastu elulaadi ja omapära.

Üsna hiljuti avati Svijažskis näitus "Plaadi tee". See esitleb plaate Moskvast, Jaroslavlist, Kaasanist, Nižni Novgorodist, Uus-Jeruusalemmast ja teistest linnadest. Terviku ja säilinud plaadi kohtumine on haruldus. Ekspositsioonis saab näha päris huvitavaid eksponaate.

Svijažski saar-linn ei elanud oma eksisteerimise ajal sõjategevust üle. Väikesaare suurepärast ajalugu võivad paljud osariigid kadestada. Siia kogutud ajalooterade uurimiseks võib kuluda üle tosina aasta. Jääb vaid kadestada inimesi, kes selles ajaloolises kohas elavad ja satuvad.

2. foto.

12. veebruaril 1550 piiras Moskva tsaar Ivan IV Kaasanit. Piiramine kestis üksteist päeva, mõlemal poolel hukkus palju. 25. veebruaril kuningas taganes. Koju naastes peatusid Vene väed Sviyaga paremal järsul kaldal. Siin meeldis Ivan IV-le metsane saar “Round Mountain”, mis Volga kohal kõrguv võimaldas kontrollida jõeteid, teid ja Kaasanit ennast.

3. foto.

Tsaar otsustas rajada siia kindluslinnaku, mis aitaks tal vallutada Kaasani khaaniriigi pealinn. Ta andis sõjaväeinsenerile, ametnikule Ivan Vyrodkovile ülesandeks koostada kindluse joonised ja alustada ehitamist, kuid mitte valitud kohas, vaid Uglichi metsades, bojaaride Ušatõhhi pärandvaras. Terve talve raiusid nad Kaasanist tuhande kilomeetri kaugusel linna müüride, tornide ja kirikutega. 1551. aasta kevadel pärast proovimontaaži lammutati kõik hooned lahti, laaditi laevadele ja ujutati Sviyaga suudmesse.

4. foto.

Linn asutati 24. mail 1551. aastal. Mäetipp sai kiiruga metsast puhtaks tehtud, kuid selgus, et toodud materjalist jätkus vaid poolele linnale, ülejäänu tuli lõigata kohalikust puidust. Arhitektuuriloos enneolematu sündmus - nelja nädalaga Sviyaga ja Pike jõgedest uhutud Ümarmäel kasvas terve puidust kindluslinn võimsate tammepuidust müüride, kuldse kupliga kirikute, maalitud onnidega, kõrged tornid ja kellatornid. Linn nimetati asutaja Ivan-gorodi auks, hiljem hakati kutsuma " Uus linn Sviyazhsky” ja peagi fikseeriti lühike nimi Sviyazhsk - Sviyagi jõest.

Peaaegu 500-aastase ajaloo jooksul on Svijažsk kogenud palju: tõuse ja mõõnasid, vaesust ja rikkust, kuulsust ja hämarust, austust ja rüvetamist…

5. foto.

Võimas kindlus pärast Kaasani vallutamist muutub suureks haldus- ja kaubanduslinnaks, kuhu saabuvad välisriikide saatkonnad ja välismaised kaupmehed. Hiljem on Svijažsk kloostrilinn, kus elu on lihtne, vaikne ja täis armu, siis on see Kaasani kubermangu maakonnalinn, mis 1781. aastal kehtestas oma vapi - kilbil on kujutatud laeval seilavat linna ja all. need on kalad. See on Uglichi metsadest toodud austusavaldus linna imelisele ehitusele. Pärast revolutsiooni on Svijažsk rüüstatud, rüvetatud templid, kus asusid vanglad ja parandusasutused ...

Foto 6.


Püha Neitsi Sündimise katedraal, 18. sajandi algus

Täna on kindlustatud linn taaselustatud. Nagu vanasti, tervitavad rändurit valgest kivist kloostri müürid, kirikute kuldsed kuplid, nagu varemgi, elavad siin inimesed, võib-olla selle vapustava ime loojate järeltulijad, kelle nimi on Sviyazhsk. Külalislahke saart külastab palju turiste üle kogu riigi.

Foto 7.

Ja kohe saare kõrgel rannikul ootab meid tagasihoidlik valge madala kellatorniga kirik - 16. sajandil ehitatud Konstantinuse ja Helena kirik. See on igast küljest nähtav ja sobib üllatavalt harmooniliselt saare looduskeskkonda. See on ainus Svijažskis säilinud posade kirik. Kunagi eraldas see linna ülemise osa – linnuse ja alumise osa – asulat, kus elasid käsitöölised.

Ja piiri kohas oli Jõuluvärav - linna peasissepääs. Mõlemal pool Roždestvenski väravaid asus linna peaväljak. Asula poolelt platsil oli külaliste hoov ja kauplused. Kauplemisread laskusid Sviyaga jõeni, seal oli muuli, kus sildusid laevad kaubaga. Messid toimusid igal aastal 8. juulil ja 25. septembril (vanas stiilis) patroonpühade päeval Svijažskis asuva Kaasani Jumalaema ikooni auks.

Linn oli tuntud oma kaupmeeste poolest, kes ehitasid siia kõigile suurepäraselt puit- ja kivimaju. Esimesel korrusel on pagariäri, kauplemispoed, kauplused, teisel korrusel kaupmehe pere eluruumid.

Foto 8.

Mööda Svijažski tänavaid kõndides on võimatu mitte imetleda puitpitsi, millesse kaupmehemajad on riietatud. Kummalise kujuga rõdud, keerukad arhitraadid, graatsilised sissepääsuväravad – kõik see loob Vene linna ainulaadse kuvandi. Siin on igal majal, igal hoonel oma ajalugu. Ja mida kaugemale liigume mööda kitsast rada sügavale saarele, seda kaugemale sukeldume sajandite sügavusse, ajal, mil Svijažsk oli ennekõike vaimne keskus. Ja siin on meil Püha Väravad - sissepääs naissoost Ristija Johannese kloostri territooriumile.

Foto 9.


autor Aleksander Rachuk

10. foto.


Sofia kirik, 18. sajandi lõpp.

Väljakaevamised ja restaureerimine jätkuvad saarel tänaseni.

Foto 11.

Aga huvitav koht on ehitatud turistidele. Etnograafiline kompleks - Laisk Torzhok. Siin tutvustatakse teile kohalike traditsioone ja elu. Nimetus "laisk" tuli sellest, et vanasti oli turg, aga kaupleti kuidagi aeglaselt ja lenovo. Üldse mitte turumajanduse reeglites.

Foto 12.

Päris muljetavaldav ja värviline koht

Foto 13.

Foto 14.

Siin on teile rahva käsitöö. Tõeline sepp teeb oma toote otse teie silme all.

Foto 15.

Kuid poisid valmistuvad ajaloolise lahingu rekonstrueerimiseks.

Foto 16.

Lihtsustatud soomuse kogukaal on 15-18 kg.

Foto 17.

Vasakul pool on maskis Vene vürstiriigi sõdalane ja paremal Tatari khaaniriigi sõdalane. Poisid hoiatasid meid kohe, et kaklust ei lavastatud ja nad annavad endast parima, et see ajalooliste kaanonite järgi rekonstrueerida.

Foto 18.

Foto 19.

Kursusel olid mõõgad ja kilbid ja jalad ja pea. Moskva vürstiriigi sõdalane võitis.

Foto 20.

Huvitav oli lahingsoomuse elemente kätes keerata. Muuseumis on kõik klaasi all ja siin, kuigi koopia, on see juurdepääsetav.

Foto 21.

Foto 22.

Foto 23.

Eraldi paviljon, kus õpitakse laskma vibust ja ambist. Üritasin ambiga "tulistada", aga minu meelest lendas kõik piima. Peab harjuma.

Foto 24.

Foto 25.

Läheme välja muldkehale ja läheme kloostri poole.

Foto 26.

Foto 27.

Foto 29.

Kloostri vanim hoone on puidust Kolmainu kirik - ainus ehitis, mis on säilinud tänapäevani Uglichi lähedal maha raiutud ja 1551. aasta kevadel Sviyaga suudmesse toimetatud ehitistest. Peaaegu viis sajandit on selle kiriku ajalugu olnud paljude Svijažskis aset leidnud sündmuste tunnistajaks. Tulekahju ja aeg säästsid teda ning nüüd on ta ainulaadne näide iidsest Vene arhitektuurist. Kolmainu kiriku kuju meenutab risti - kristliku usu sümbolit, mis on suunatud ida poole. Kirikuhoone seest näeb välja rohkem küla onn. Puidust pingid, massiivsed uksed, rahulik valgustus, värvimata puidu aroom loovad koduse mugavuse atmosfääri. Kogu välismaailma sagimine taandub järsku. Tekib tunne, et pärast pikki sihituid rännakuid oled lõpuks naasnud kohta, kus sind armastatakse ja oodatakse, kus kõike mõistetakse ja andestatakse, soojendatakse kiindumusest ja hoolitsusest.

Foto 30.

See on vene puukirikute eripära. Näib, et langetatud puu elab siin edasi - talvel soojendab ja suvel annab soovitud jaheduse. Millegi omapärase, läheduse tunne tugevdab peent, vaevumärgatavat küünlavaha lõhna, mis imbub läbi iidsete müüride. Kiriku lihtsat kaunistust täiendab neljaastmeline nikerdatud ikonostaas, mis torkab silma oma ilu poolest. Kuninglikud uksed on kaunistatud ikoonidega, mis kujutavad kuulutamist ja evangelist apostleid. Tähelepanu juhivad pühakute heledad riided ja ladinakeelsed pealdised – õigeusu kirikule võõrad. Ikonostaasi päritolu pole veel kindlaks tehtud ja see on üks Kolmainu kiriku saladusi.

Foto 31.

Foto 32.

Foto 34.

Foto 35.

Foto 36.

Foto 37.

Foto 38.

Foto 39.

Ristija Johannese kloostri noorim tempel on Jumalaema katedraal "Rõõm kõigist, kes kurvastavad". See pandi paika 1898. aasta mais. Arhitekt Malinovski ehitas selle neil aastatel levinud võlts-bütsantsi stiilis. Majesteetliku kupliga kaunistatud katedraal kõrgub endiselt iidsete kloostrihoonete kohal. Igaüks, kes sinna siseneb, tabab templit tohutu siseruumiga. päikesevalgus tungib läbi paljude akende, mis kaunistavad katedraali kuplit ja kaarekujulisi lagesid. Templi keskel Päikesekiired kohtuge ja andke Jumala armu kõigile, kes sisenevad avatud südame ja puhta hingega.

Ristija Johannese kloostri territooriumil tõmbavad tähelepanu kambrid, kus nunnad on pikka aega elanud. Nende elu kloostris oli lihtne ja kiire. Kambrite tagasihoidlik kaunistus: kitsas voodi, laud, kaldus kõnepult aitas lahti öelda maistest muredest ja pühenduda täielikult Jumala teenimisele. Veidi eemal asub abtissi hoone – lihtne hoone, mis toimis kloostri emaülema koduna.

Foto 40.

Foto 41.

Foto 42.

Foto 43.

Foto 44.

Foto 45.

Kloostri keskel asub Sergiuse kirik - esimene kivihoone kloostri territooriumil. Templi paksud seinad on vooderdatud tahutud valge kiviga.
Hoonel on kaks korrust. All olid munkade kambrid ja kiriku kohal. Templi juures oli söögituba, kus koguduseliikmed ootasid jumalateenistuse algust, ravisid end. Sinna majutati ka suurte pühade päevadel kaugelt kloostrisse tulnud palverändureid, seda osa templist kasutati ka matusetalitusteks ja kuninglike määruste lugemiseks.

Foto 46.

Foto 47.

Foto 48.

Foto 49.

Foto 50.

Nii on Ristija Johannese kloostri ansambel säilinud tänapäevani. Ja saare lõunaosas saavad reisijad näha võib-olla Sviyazhski kuulsaimat Taevaminemise kloostrit.
Selle asutas 1555. aastal peapiiskop Gury. Siin on säilinud kaks ainulaadset Ivan Julma-aegset monumenti - taevaminemise katedraal ja Niguliste söögimaja kirik.

Pühima Neitsi Maarja taevaminemise katedraal ehitati 1560. aastal valgest kivist. Templi ehitasid Pihkva meistrid Postnik Jakovlevi ja Ivan Širjai osalusel. Väike tempel rõõmustab joonte harmooniaga. Väljamõeldud arhitektuursed detailid annavad Taevaminemise katedraalile õhulisuse ja kerguse. Näib, et meie ees on vapustav torn, mis põlvneb tundmatu kunstniku maalist.

Foto 51.

Kohe pärast ehitamist värviti Taevaminemise katedraal seest ja väljast. Kahjuks pole pühakoja välismaaling säilinud. Kuid katedraali sisemus jätab kustumatu mulje ja jääb kauaks mällu kõigile, kes kunagi raske ukse avasid ja iidse templi võlvide alla sattusid. Hämmastav, fantastiline freskomaailm erutab oma hiilgusega, need lõhnavad kauget antiikajast. Tundmatu meistri hoolivad käed puhusid neile elu sisse, tundub, et inimlikud kannatused, unistused, rõõmud ja kogemused pole neile võõrad.

Taevaminemise katedraali maalinud kunstnikud ei joonistanud oma värviliste kompositsioonide süžeed mitte ainult kanoonilistest raamatutest, vaid ka apokalüpsisest ja apokrüüfilistest legendidest (lugu esimestest inimestest paradiisis jne). Kuplil näeme jumal Sabaothi kujutist. Valgetesse rüüdesse riietatud, läbipaistvate roosade ja heleroheliste toonidega särav Sabaoth istub kuldsel troonil kahel padjal – rohelisel ja punasel. Ta loob, õnnistades kõiki mõlema väljasirutatud käega. Tulipunane ring trooni taga sümboliseerib "immutamatut valgust", milles Issand elab.

Foto 52.

Ringi ümbritsev sinine riba tähistab taevast ja on täidetud keerubide ja kahetiivaliste inglite kujutistega. Sinise triibu peal seisab ka jalalaud, millel looja jalad toetuvad, aga ka troonijalad. Seda pilti vaadates meenuvad sulle tahtmatult Pühakirja read: "Taevas on minu troon."

Veidi madalamal ilmuvad seitse peainglit ja kaitseingel. See taevane vägi on Issanda trooni valvurid. Neile on antud õigus vahendada taeva ja maa vahel.

Foto 53.

Taevaminemise katedraali seintel võib näha huvitavaid freskosid, mis on pühendatud teemale "Loomise päevad". Kunstnik arendab maali süžeed, liikudes mööda seina vasakult paremale, jälgides päikesevalgust. Jääb mulje seotusest muistse meistri kujutatud sündmustega. Erksad värvilised freskod räägivad meile maailma loomisest – samm-sammult, päevast päeva, samas järjekorras nagu Issand.

Paljud freskod on pühendatud Pühale Kolmainsusele, pühakute elule, apostlitele, piiblisündmustele ja loomulikult Neitsi Maarja elule. Templi fresko “Püha Neitsi Maarja taevaminemine” rabab värvikülluse, heledusega, joonte selgusega.
Ta räägib meile õigeusu kõige pühama naise, Neitsi Maarja, viimasest teekonnast. Selle sündmuse auks pühitseti sisse Taevaminemise katedraal.

Foto 54.

Templis on ka fresko, mis räägib Saatana ja tema armee kukutamisest, mis on haruldane pilt. õigeusu kirikud. Taevast alla heidetud langenud inglid lendavad, ebaloomulikult painutatud, pea allapoole.
Templi sisekujunduse hiilgusest võib rääkida lõputult. Kuid ainult üks kord, olles seda oma silmaga näinud, saate tunda iidsete freskode ahvatlevat jõudu.

Taevaminemise katedraali templimaal on arusaadav ja lähedane kõigile. Mõned, vaadates erksaid, meeldejäävaid pilte, tugevdavad oma usku, teised, kes esimest korda õigeusu kirikusse tulid, tarduvad tahtmatult, kogedes püha aukartust ja austust iidsete meistrite ande erakordse jõu ees, kellel õnnestus meile edastada Jumalakoja sisekujunduse majesteetlik ilu. Svijažski freskode tähtsust on raske üle hinnata: see on ju ainuke 16. sajandi terviklik seinamaalingute tsükkel, mis on peaaegu täielikult säilinud tänapäevani.

Foto 55.

Taevaminemise katedraalist vastumeelselt lahkudes leiame end kloostri sisehoovis, kus näeme Niguliste kirikut – Svijažski vanimat kivihoonet. See asutati 1555. aasta sügisel peaaegu samaaegselt Taevaminemise katedraaliga. Aasta hiljem sai ehitus valmis. See väike kirik oli vaja ehitada, sest vastasutatud klooster vajas hädasti jumalateenistuste ruumi ning alanud Taevaminemise katedraali ehitustööd ei saanud suure töömahu tõttu kiiresti valmis.

Foto 56.

Kiriku juurde püstitati kellatorn. See on 43 meetri kõrgune Svijažski kõrgeim hoone. ülemise korruse juhid järsud trepid, mida mööda helin kunagi kähku ronis, et hingata elu sisse, täita see jõuga ja panna kõnelema viis rasket kella. Kellad kutsusid mungad palvele, kuulutasid jumalateenistuse lõppemist, ülistasid Jumala nime. Nende lustlik kellamäng, pikalt veninud leinav hääl või häiriv tocsin tõi kloostrimüüride elanikele rõõmu, kurbust või teate tulekahjust.

Kellatorni alumiselt astmelt oli maa-aluse käigu kaudu väljapääs Sviyaga kaldale. Kes seda salajast lõiku kasutas? Võib-olla need õnnetud, kes sattusid saatuse tahtel sõnakuulmatute munkade rahustamiseks ja parandamiseks “maavanglasse” ning kellel õnnestus sealt kuidagi välja pääseda ja vendade Svijazhide abi appi võtta? Või äkki võisid mungad salakäiku kasutades märgata õigel ajal Svijažskile lähenevat vaenlase armeed ja pärast vendi hoiatamist kaitseks valmistuda ... Selle lõigu tõeline eesmärk on endiselt üks Uinumise kloostri saladusi.

Foto 57.

Ja kloostri territooriumil näeme veel palju huvitavaid ehitisi: vennaskonnakambrid, rektorikambrid - alalised ja suvised, haiglakambrid. Need hooned elavad oma erilist elu, igal hoonel siin on oma ajalugu. Me saame puudutada vaikseid jahedaid kive, mis näivad olevat kantud mitu sajandit tagasi, aegadesse, mil õitses Taevaminemise klooster, mis oli Vene impeeriumi 1105 kloostri edetabelis seitsmendal kohal.

Foto 58.

Märkimisväärse osa kloostri territooriumist hõivas suurepärane aed - paradiisi sümbol. Suvekuumuses andis ta kloostrielanikele soovitud jaheduse. Argimuredest oli võimalik puhata kaunis puiduhakkega kaetud ja nikerdatud detailidega kaunistatud lehtlas. Ja sügisel andis aed rikkalikku saaki, olles toiduallikaks kloostrivendadele. Sama otstarvet täitis aed, kus oli kasvuhoone varase juurvilja ja istikute kasvatamiseks.

Foto 59.

Veidi eemal on näha vana kloostri kalmistu. Aastaid leidsid kloostri asukad siin rahu. See kalmistu sai viimaseks varjupaigaks revolutsioonijärgsel perioodil Svijažskis surnud märtrite jaoks. Need aastad olid imelisele Svijažski saarele ja selle elanikele raske katsumus. Templite hävitamine, iidsete pühapaikade rüvetamine, pidevad arreteerimised ja hukkamised on üks kurbi lehekülgi saare ajaloos. Kuid vaatamata sellele suutis Svijažsk säilitada oma originaalsuse - vana Vene linna ilme valgete kivikirikute kuldsete kuplite, saledate kellatornidega, mis on keerukalt kaunistatud kaupmeeste majadega.

Foto 60.

Tänapäeval taaselustatakse saare iidseid pühamuid – Svijažski linna. Alates 1997. aastast alustas Taevaminemise klooster taas tegevust. Vennad eesotsas praost isa Kirilliga võtsid vastutuse Svijažski arhitektuuripärlideks olevate kloostri templite ja hoonete rekonstrueerimise eest.

Foto 61.

Igast küljest veega ümbritsetud vapustav saar tõmbab reisijaid magnetina. Inimene, kes astus kunagi lahendamata saladusi täis pühale Svijažski maale, jätab igaveseks oma mällu millegi üleva, hävimatu erilise atmosfääri, mis justkui ümbritseb saart, muutes selle imelinnaks.

Foto 62.

Foto 63.

Foto 64.

Ja siin on A. M. Gorki nimelises Zelenodolski tehases ehitatud väike rakettlaev Grad Sviyazhsk, mis on relvastatud Caliber rakettidega.

Foto 65.

ajaloolised tekstiallikad: