Kolmas neitsi ikonograafia tüüp: palvetamine (oranta, suur panagia, märk). Panagia ja Oranta

Ikoon "Oranta" - üks kuulsamaid Jumalaema kujutavaid ikoone. Eriline suhe ühendab vene õigeusklikku Jumalaemaga. Juba ammusest ajast on temast saanud Venemaa eestkostja ja patroness. peamised templid Vene riik olid pühendatud spetsiaalselt talle, seetõttu on Neitsi kujutis vene keeles alati eriti austatud õigeusu kirikud. Kogu õigeusu pühakute panteonis pole kedagi, kellele oleks pühendatud nii palju ikoone ja monumentaalmaale.

Ikooni tähendus

Ikonograafia Jumalaema arenes välja kristluse esimestest sajanditest ja selle aja jooksul on välja kujunenud mitut tüüpi selle kuvandit. Selle ikonograafia üks levinumaid ja iidsemaid tüüpe on kujutis nimega "Sign" Yu või ikoon "Oranta", kus Jumalaema on üksi ja kujutatud täiskõrgus. Need ikoonid on väga suured Vana-Venemaa templites mängisid nad sama rolli nagu mosaiigid ja freskod Bütsantsi templis. Jaroslavli ikoon 13. sajandi alguses "Oranta Jumalaema suur Panagia", mis tähendab "kõige püha" - üks kuulsamaid ja austusväärsemaid Neitsi kujutisi. Ikoonil "Oranta" on Püha Neitsi kujutatud palvetavas poosis, käed taeva poole tõstetud. Tema rinna tasemel, medaljonis või sfääris, asetatakse imik justkui ema üsasse. Ikoon kujutab neile, kes palvetavad, suurt Jumala lihase sündimise saladust. Neitsi ülestõstetud käte žest sümboliseerib tema väljendamatut alandlikkust.

Ikooni ajalugu

Jaroslavli "Oranta", Jumalaema ikoon, maaliti Taevaminemise katedraali jaoks Rostovi vürsti Konstantin Vsevolodovitši, suurvürst Vsevolodi Suure Pesa poja tellimusel. Kunstiajaloos on selle pühapildi üle vaidlusi siiani. Paljud peavad seda siin, Venemaal kirjutatuks, nad usuvad, et see on kogu Jaroslavli ikoonimaali koolkonna esimene esindaja. Teised väidavad, et see ikoon ei ole otseselt seotud nimetatud kooliga, vaid maaliti Rostovis, kus see asus kuni 18. sajandini. Ta pandi kord altarile kõrgele kohale, mis kõrgis trooni kohal. Neitsi Maarjat eristab kogu tema välimuse eriline pidulikkus. Jumalaema seisab rikkalikult kaunistatud vaibal. Selliseid vaipu kasutatakse kirikutes hierarhilistel jumalateenistustel. Siin on see Pühima Neitsi tuleku sümbol Jumala juurde palves kõigi inimeste eest. Kuninglikes rüüdes kujutatud Kristus Emmanuel kordab oma ema žesti. Aga kui ta peopesad on lahti, siis pani laps sõrmed kokku.

Ikooni kirjeldus

Jumalaema Oranta kuju ikoonil on asetatud kuldse tausta särasse. Kuld, mis valitseb ikooni värvis, on taevase maailma, igaviku sümbol, milles elab Jumalaema. Kuldne värv valitseb ka Päästja Emmanueli kujutaval medaljonil. Medaljon, millesse see asetatakse, näib olevat võitmatu kilp, võitmatuse sümbol. kristlik usk. "Oranta" ikooni ülemistes nurkades on väiksema läbimõõduga medaljonid peaingli poolfiguuridega. Ka nende riided on heldelt kullaga kaetud.

Valge on ikooni tähtsuselt teine ​​värv, see sümboliseerib pühadust ja puhtust. Seda värvi kasutatakse Jumalaema, Imiku Jumala halodes, samuti peainglite halodes ja rüüdes. Püha Neitsi ja Kristuse näod on tehtud mitmes kihis värvide katmise tehnikas. See loob kujutise selguse ja kontrasti, nii et ikoonilised näod muutuvad selgelt nähtavaks isegi suurest kaugusest, millest templis viibijad mõtisklesid Jaroslavli "Oranta" - Jumalaema ikooni üle.

Novgorodi ja Kurski ikoonid

Teiste "Sign" tüüpi ikoonide hulgas võib meenutada imelist ja Kurski juuri. 12. sajandil päästis imeline Novgorodi ikoon Muistse Novgorodi vürst Andrei Bogoljubski Vladimiri armee käest, mida hiljem kirjeldati ainulaadses lahinguikoonis "Novgorodlaste lahing Suzdaliga".

"Kursk Root" sai oma nime tänu sellele, et see leiti puu juure lähedalt. Ikoon on tuntud oma osalemise poolest Kurskist oma imelise leiukohani kunagi toimunud religioossetel rongkäikudel, kus sellest ajast tänapäevani tuksub imeline kevad ja kus seisab antiikajal rajatud klooster. See rongkäik on kõigile teada kuulsa Repini maali järgi. Kurski ikoon sai ainsaks pühapaigaks, mille vastu terroriakt. 20. sajandi alguses istutas kohalik revolutsionäär peale põrguliku masina imeline ikoon asub linna peakatedraalis. Kuid võimas plahvatus ei teinud talle halba.

Alandlikkus on kristliku vaimsuse alus

Oluline on mõista püha, püha tähendust, mis peitub selles Jumalaema kujutises. Tänapäeval on moes rääkida vaimsusest. Aga mis on vaimsus õigeusu mõistes? Vaimsuse alus on Kiriku Pühade Isade õpetuste kohaselt alandlikkus. Alandlikkus on inimese täielik Jumala tahte aktsepteerimine oma pääste elluviimise nimel. Just seda paljastas ikoonil "Oranta" kujutatud Püha Neitsi. Iga kristlane peaks sellest teadma.

Oranta on üks kolmest peamisest Jumalaema kujutise tüübist, mis kujutab teda ülestõstetud kätega, külgedele sirutatud ja avatud peopesadega.

Traditsiooniliselt tõlgendatakse seda poosi kui palvežesti, kuigi tegelikult on sellel iidsemad juured, kui tavaliselt arvatakse. Tuleme selle küsimuse juurde tagasi ja kaalume seda üksikasjalikumalt. Ja nüüd peatume Oranta kuvandi sümboolikal ja tema erilisel rollil. 11. sajandil, Kiievi-Vene riigi eksisteerimise ajal, otsustas vürst Vladimir Krasno Solnõško ehitada Kiievisse, Novgorodi ja Polotskisse majesteetlikud kirikud, mida oma hiilguse ja ilu poolest saab võrrelda vaid kõige kaunimate ja muljetavaldavamate katedraalidega. maailmas. Ta viis selle idee edukalt ellu, ehitades pealinna katedraali, mis on endiselt kuulus kogu maailmas oma unikaalsuse poolest, kogudes igal aastal tuhandeid turiste. Kõik kolm katedraali olid pühendatud Sophiale – Jumala tarkusele. Tema poeg Jaroslav Tark lõpetas katedraalide ehitamise. Täna räägime Kiievi katedraalist – Kiievi Püha Sofiast, nagu seda ka kutsutakse.

Selle koha kuulsust ei too mitte ainult ajalooline hiilgus, vaid ka üks omadus, võib öelda, katedraali pärl - esimene ja maailmakuulus Neitsi "Oranta" fresko. Figuuri kõrgus on 5 meetrit 45 sentimeetrit. Slaavi maades nimetatakse seda ka "hävimatuks müüriks".

Fresko on umbes tuhat aastat vana, kuid ka praegu võib igaüks vabalt vaadata ja tunnetada selle suurust ja südamlikku sõnumit, millega see teostati. See oma ilu poolest hämmastav fresko kaunistab Hagia Sophia peaaltarit, mille sammastel on kujutatud Kuulutamise stseen: peaingel Gabriel (Jumala vägi, Hea Sõnumitooja) ja Õnnistatud Neitsi Maarja. Just neil sümbolitel oli tuhandeid aastaid tagasi Kiievis elanud inimeste jaoks eriline tähendus. Mainime, et peaingel Gabriel ja Neitsi Maarja, nagu teate, on Kiievi linna algsed patroonid. Muistsed kroonikad näitavad, et Kiievi kaitse usaldati Jumalaemale ja peaingel Gabrielile, just neilt paluti pealinna taevast eestpalvet.

Arheoloogilised uuringud kinnitavad, et rahvad Kiievi Venemaa austas massiliselt Neitsi Orantat, kandis tema kujutisega medaljone ja amulette. Isegi printsid, teades nii populaarsest armastusest Jumalaema vastu ja tema austusest tavalised inimesed, tutvustasid auõigust panna Neitsi kujutis oma vürstipitsati ühele küljele.

Ajalooallikad näitavad, et Jumalaema aastal erinevad nurgad Maailma kutsuti “kaitsjaks”, “Eluandvaks tarkuseallikaks”, “eestkostjaks”, “linnaplaneerijaks”, kuna tema naiselik korrastav põhimõte kehastas linnas korda, rahu ja rahu.

Rahvad tunnustavad ja austavad Jumalaema paljude asulate patroonina kogu maailmas, paljudes riikides, eriti slaavi riikides. Süvenedes selle sümboli tõelisesse olemusse, saate aru, millist tõeliselt globaalset ühtsust see endas peidab, ühendades ajalooliselt põlvkondi, mõjutades arusaamist oma elu tähendusest ja igaühe saatusest, kes on kokku puutunud müsteeriumi hingega. sellest pildist koos kõikeäratava armastuse eluandva allikaga – Jumalaema vaimse jõuga.

"Tunne nähtamatut nähtavast," õpetas 15. sajandi silmapaistev Ukraina filosoof Hryhoriy Skovoroda. Nii on ka Oranti hämmastava sümboli puhul: selle žesti nähtav vorm sisaldab suurt hulka silmale nähtamatuid tähendusi, millest me räägime.

Varaseimad pildid Orantast selles palveasendis leiti Rooma katakombide seintelt ja pärinevad 2.-3. sajandist pKr. Kuid mis on huvitav, isegi enne selle sümboli ilmumist seal Vahemere aladel olid kujukesed, mida kutsuti "jumaldajateks". Sõnaraamatus on sõna "jumaldav" määratlus järgmine:

Adorant on iidses ja varakristlikus kunstis (eriti katakombide maalimisel) taeva poole sirutatud kätega kuju (peamiselt naised), mis andis edasi kerjusest või tema kerjavast hingest. ( Vana maailm. entsüklopeediline sõnaraamat 2 köites. - M .: Tsentrpoligraf. V. D. Sujuv. 1998).

Sõna "jumaldav" on ladina päritolu ja tähendab "jumaldama". See sõna on tuletatud sõnast "orante" - "palvetama", mis omakorda tuleneb ladina sõnast "ōrō", "ōrāre" - rääkima, palvetama. Ilmekas näide Teine selle juure kasutusala meie keeles on sõna "oraator". Seega on sõnal "Oranta" ja "oraator" sama tüvi. Kurioosne on ka see, et iidses aramea keeles (keeles, mida rääkis Jeesus) ühendati ka mõisted "rääkida" ja "palvetada" üheks sõnaks. Kõik see räägib sõnale "Oranta" omase tähenduse sügavast olemusest. Tõepoolest, iidsetel aegadel usuti, et see sõna anti inimestele nende jumaliku olemuse mõistmise ja teadvustamise tee alguseks.

Tuleme tagasi kujude juurde. Adorandid on üsna iidsed. Kõige iidsemate Oranti poosis leitud kujukeste vanus, nii hämmastav kui see ka ei tundu, on 45 000 aastat! Ja see pole veel kõik! Selliseid kujukesi leiavad teadlased eranditult kõigist maailma kultuuridest.

Ja see nimekiri ei piirdu ainult kujukestega, skemaatilisi pilte inimestest Oranti poosis leidub ka kaljumaalide, petroglüüfide hulgas üle maailma! Austraalia, Aafrika, Põhja-ja Lõuna-Ameerika, Siber, Itaalia, Prantsusmaa, Hiina….

ROHKEM IKOONI NIMEGA "MÄRK" JA SELLE TÄHISTAMISE PÄEVADE KOHTA

Seega näeme, et “Oranta” sümbol ei ole lihtsalt mingi konkreetse religiooni raamides tähenduslik kujund, see on sümbol, mille juured on universaalses, universaalses teadmises, mis oli varem kohal omamoodi enesemõistva tõena. iidsetes kultuurides.meie planeet! See on teadmine, mis tänapäeval ühendab inimesi, linnu ja riike. Teadmised, mis ühendavad kogu maailma.

Jumalaema kuju, mis on kujutatud täies kasvus koos jumaliku imikuga, kannab nime "Suur Panagia", mis tähendab "kõik pühakud".

Vana-Vene ikoonimaali "Suure Panagia" tüüpi ikoonide poolpikad kujutised levisid laialt ja said tuntuks kui "märk". Üks märgi slaavikeelse sõna tähendusi on ime. Tõepoolest, imiku Kristuse kuju Neitsi rüpes on suurima ime, kehastumise ime sümbol, mil Algamatu ja Arusaamatu Jumal sobitub inimkehasse. Sõnamärk sarnaneb slaavi verbiga Ma kirjutan alla – kutsun kokku, kutsun kummardama. See paljastab selle ikonograafia teise sügava tähenduse: Jumalaema ülestõstetud käed palve sümbolina; imik Kristus ringis armulaua sümbolina; Jumalaema käes olevad volitused sümboliseerivad kogu Kiriku kaasteenimist oma taevasele primaadile.

Kõige tavalisemad seda tüüpi ikoonid on:

* Jumalaema ikoon "Märk" Kursk

* Novgorodi Jumalaema ikoon "märk".

Juba paganlikest aegadest on meie esivanemad palunud maa vägede jumalanna ema Beregini eestpalvet, tõstes oma käed palvepoosis taeva poole. Hiljem, kristluse levikuga, kadusid protoslaavi uskumuste kujundid, muutusid nende välimus, tekkisid uued ususümbolid, kuid inimesed tõstsid siiski käed taeva poole ja palusid abi. Nii kujunes välja kristliku Emajumalanna kuvand - inimese patroon oma hirmude, kurbuste ja palvetega, eestkostja, kes tõstab palve läbi tõstetud käte maise inimese juurest edasi taevasse ja Jumala poole.

Oranta Jumalaema: pildi päritolu

See ikonograafias ja monumentaalkunstis traditsiooniline žest pärineb varakristluse perioodist ning on eestpalve, vastupidavuse, hävimatu vaimse jõu ja vaimsete sõdalaste sümbol. Iidsetest aegadest on teada, kui Mooses andis oma rahvale jõudu võitluses Amalekid hoides käsi Jumala poole.

Alates varakristlusest 2.-4.sajand Rooma katakombidest leiti naiste kujutisi (arvatavasti esimesed Neitsi kujutised), kelle käed olid palves üles tõstetud, need on kaugel Oranta kanoonilisest kujutisest, kuid need on ühe levinuima traditsiooni päritolu. Neitsi kujutis.

Oranta kujutis "viie pühaku kambris" - väike ruum, mille seintes on matused, leitud Püha Kallistuse katakombist (Rooma, 4. sajandi algus). Allikas – Vikipeedia.

Oranta Jumalaema ladina keeles tähendab "palvetades". Juba iidsetest aegadest on tema pilti seostatud eestpalve, linna kaitsmise ja kirikuhümnidega, mis andsid Oranta kuvandile orgaaniliselt epiteedi "kuningriik on hävimatu müür" (Jumalaema akatist).

Bütsantsi kirikumaali süsteemis oli Oranta Jumalaema kujutis traditsiooniliselt paigutatud altari tippu. Oranta on majesteetlik ja monumentaalne, rahulik ja harmooniline.

Oranta ilmumine Kiievi Püha Sofiasse

11. sajandi alguses, Kreeka suurlinna ilmumisega Kiievis Suurhertsog Jaroslav Tark alustas suure katedraali ehitamist Hagia Sophia- kauaoodatud võidu auks Pechenegide üle otsustava lahingu kohas. Altari kohal asuva templi poolringikujulises osas asuva keskmosaiigi valmistasid Kreeka meistrid vastavalt pealinna Konstantinoopoli kirikute kaanonitele. See on umbes Jumalaema Kaitsja Oranta mosaiigist ehk “Hävitamatust müürist”, mis tõstab oma käed Kõikvõimsa Päästja poole templi kuplis. Vastavalt Bütsantsi mudeli kaanonitele hakati Jumalaema tajuma mitte ainult patronessina, tarkana, maapealsete inimeste (palvete) juhina Jumala juurde (taevasse, templi kuplisse), allikana. armu, vaid hakati ka arvestama linna patroness, oma kindlusmüüride kaitsja. Ettekujutus linnast "Jumala poolt kaitstud" oli suur tähtsus ka ilmalikuks eluks, kuna see tugevdas inimeste usku võitmatusse ja väljavalitusse, andis jõudu võitluses vaenlastega, soodustas ühiskonna arengut, ehitust, seaduste vastuvõtmist.

Kiievi Oranta sümbolid

Templi keskne mosaiik tõmbab kohe sissetuleva tähelepanu. Varakristlusele iseloomulik kujundi lihtsus muudab selle lähedaseks tavaline mees, harmooniline, loomulik ja justkui elav. Oranta on vankumatu, tugev, enesekindlalt püsti, samas kui tema nägu on selge ja rahulik. Jumalaema näib säravat teda raamiva kuldse smalti taustal. Sinine kition- Bütsantsi traditsioon - sümboliseerib taevast täiuslikku puhtust, neitsilikkust. Kuldsed käevõrud(detail preestrite rõivaste kohta) - ülempreester Kristuse kaasteenimise sümbol. Punase vöö taga näeme kangatükki ( laenamine) – uskumuste kohaselt pühib Jumalaema sellega palvetajate pisaraid. Kaas, langeb õlgadele ja katab juuksed - halastuse ja kaitse sümbol. Kuldne kate on valguse, puhtuse, hiilguse sümbol. Kolm tärniõlgadel ja otsmikul - Neitsi ikonograafia traditsioonilised elemendid - igavese neitsilikkuse sümbol - Neitsi enne Kristuse sündi, selle ajal ja pärast seda. Särav halo. Kulla ja punase värvi kombinatsioon Neitsi riietes ( lillad saapad, punane vöö) on tema kuninglikkuse märk, sest iidsetel aegadel olid need valitsejate värvid. punane värv idakristlikus traditsioonis on see ka inimliku printsiibi sümbol.

Oranta Jumalaema seisab nelinurksel kuldsel kivil – vankumatul vundamendil. Huvitav on see, et iidses kristlikus tajus peeti nurga tõlgendamisel stabiilsuse ja aluse kujundina (pidage meeles mõiste "nurgakivi" tähendust) samal ajal nurka kui haavatavat kuju, vajab katet või kaitset.

Orantat raamiva kaare kõveral on kreekakeelne kiri:

Jumal on tema keskel; ta ei kõhkle: Jumal aitab teda varahommikul. Psalter. Psalm 45:6.

See seisneb selles hävimatus linnas, kus Jumal elab, vastuseisu maailmakaosele.

Sarnane palvehoiak on tuntud juba piibli (Vana Testamendi) aegadest. Esimesed pildid Neitsi Orantast (ilma Lapseta) on juba leitud Rooma katakombidest. Seda ikonograafilist skeemi kasutati kõige laialdasemalt postikonoklastilisel perioodil. Nii oli Konstantinoopolis asuvas Nea kirikus, mis ehitati Basil I ajal ajavahemikul kuni aastani (säilimata), apsiidi kongis Oranta kujutis. Apsiide seinamaalingute ülemisest registrist saab traditsiooniline koht Neitsi Oranta mosaiik- või freskokujutisele. Kiievis Püha Sofia katedraali apsiidis (XI sajand) on üks kuulsamaid Oranta mosaiikpilte (figuuri kõrgus on 5 m 45 cm). Üks sellele pildile omistatud epiteetidest on " Purunematu sein».

Teistest Neitsi kujutise ikonograafilistest tüüpidest eristab Orantat majesteetlikkus ja monumentaalsus, kelle kehahoiak on äärmiselt staatiline, kompositsioon sümmeetriline, mis vastab seinamaali ja mosaiikide, dekoratiiv- ja tarbekunsti ideedele. Ikoonimaalimisel kasutatakse Neitsi Orani iseseisvaid pilte ilma lapseta üliharva. See pilt on osa keerukatest kompositsioonidest, näiteks taevaminemis- või eestpalvepühade ikonograafias.

Bütsantsi ja iidses Vene kirikukunstis oli Emmanueli ikonograafias populaarne neitsi Orani kujutis Kristuse lapsega ( Jumal meiega(Heeb.) – üks prohvetlikest Jumala Poja nimedest, mida kasutatakse Jesaja ennustuses (Is VII, 14), tähistab Kristust, last). Tavaliselt kujutatakse Kristust ümmarguses medaljonis või veidi nähtavana (läbipaistvana) Ema rinna kõrgusel. Vene traditsioonis sai seda tüüpi ikonograafia erilise nime - " Enne". Ikoonide "Sign" põhitähendus liikus Jumalaema Oranta eestpalvelt Kristuse lihakssaamiseni. Märk on sees teatud mõttes, kuulutuskuulutuse kujutis ja sündimise märk ning sellele järgnenud evangeeliumi sündmused kuni teise tulemiseni.

Märgi ikonograafia areng oli selliste ikoonide nagu Ammendamatu karikas komponeerimine.

Lingid

Wikimedia sihtasutus. 2010 .

Vaadake, mis on "Oranta" teistes sõnaraamatutes:

ORANTA, üks vanimaid kristlikke kujutisi, mis kujutab palvežestiks tõstetud kätega inimfiguuri. Seotud peamiselt märtrite kuvandiga, ulatub tagasi paganliku matuse ikonograafiani. Kristluse esimestel sajanditel... entsüklopeediline sõnaraamat

- (ladina keelest orans, perekond ogantis praying) üks Jumalaema ikonograafilistest tüüpidest. O. on kujutatud täispikkuses näo kõrgusele tõstetud käed ja vaataja poole pööratud peopesad. Tüüp O. pöördub tagasi varakristlike piltideni nendest, kes palvetavad ... Suur Nõukogude entsüklopeedia

G. Jumalaema ikonograafiline tüüp. Efremova seletav sõnaraamat. T. F. Efremova. 2000... Kaasaegne sõnastik vene keel Efremova

Oranta- Oranta, s (Jumalaema ikonograafiline tüüp) ... Vene õigekirjasõnaraamat

oranta- ja noh. Üks vanimaid kristlikke kujundeid; ülestõstetud kätega inimese kuju kujutamine palvežestis; Jumalaema… Ukraina läikiv sõnastik

oranta- (lat. mida palvetada) Üks Jumalaema ikonograafilisi tüüpe, monumentaalne kujutis, mis on kuulsalt paigutatud templi keskapsi südametunnistusele, samuti Bütsantsi ja iidse Venemaa ikoonidele. Joonis on näidatud esiküljel, tõstetud ... ... Arhitektuur ja monumentaalkunst

ORANTA- (lat. orans praying) üks ikonograafilistest. Jumalaema kujutised, mis on moodustatud vrd. sajandil. Jumalaema oli kujutatud täispikkuses, käed tõstetud näo kõrgusele ja peopesad temast eemale pööratud. O. on ikonograafias ja maalikunstis laialt levinud ... ... Ateistlik sõnaraamat

Kindlustusselts "Oranta"- Oranta Insurance Company LLC asutati 1995. aastal. Oranta Insurance on universaalne kindlustusselts, millel oli 8. augustist 2013 litsentsitud tegevus 23 kindlustusliigi (sh OSAGO) ja edasikindlustusega… Uudistetegijate entsüklopeedia

DEMITRY THESOLUNSK- († ca 306), vmch. (mälestati 26. okt.), üks auväärsemaid pühakuid õigeusus. maailm, Thessalonica linna patroon (hiilgus. Thessalonica). Kreeklased kutsuvad D. S. mürri kandjaks (ὁ μυροβλύτης / μυροβλήτης), kuna tema säilmed eritasid mürri, ja Bütsantsis. tekstid ...... Õigeusu entsüklopeedia

Rooma katakombid (itaalia keeles Catacombe di Roma) iidsete katakombide võrgustik, mida kasutati enamasti varakristluse perioodil. Kokku on Roomas üle 60 erineva katakombi (150 170 km pikk, umbes 750 000 ... ... Wikipedia

Raamatud

• Londoni müsteeriumid, Paul Feval. Paul Henri Fevali (1817-1887) romaan "Londoni saladused" tagastab vene lugejale meie tõlkekirjanduse tundmatu teose. Selle romaani žanri on raske täpselt määratleda...

: “Kutsutakse Jumalaema kuju palvesse tõstetud kätega ja ilma Lapseta "Palvetamine" või "Oranta"(kreeka keel). Sellised täispikad pildid paigutatakse iidse traditsiooni kohaselt sisse conhe — altari tippu. Jumalaema, keda on kujutatud täies kasvus koos jumallapsega, kutsutakse "Suur Panagia" mis tähendab "Kõige püha".

Riis. üks. Jumalaema ikoon - Jumalaema "Oranta - Suur Panagia". Jaroslavli kooli ikoon. 13. sajand Suurus - 193,2 × 120,5 cm - Riiklik Tretjakovi galerii, Moskva, Venemaa. (Tavaliselt ei märgi ükski kunstikriitik, et ikooni kõrguse ja laiuse suhe on (193,2 / 120,5) = 1,60332, mis ikoonitahvli mõõtmete mõõtmise vea piires on praktiliselt võrdne arvuga kuldlõikest Ф = 1,6180339887 .... (Toimetaja märkus)). „Jumalaema seisab ovaalsel ornamenteeritud punasel vaibal. Käed üles tõstetud avatud väikeste peopesadega õlgade tasemele. Tema rinnale on asetatud vööga kuldne ketas Emmanuel, käed pärani lahti, sõrmed on oratoorseks žestiks kokku pandud. Ülemistes nurkades on eesseisvate Jumalaema peainglite poolfiguurid ristimisomofoorides, peeglid käes ja ümbritsetud valgete rõngastega. Suure Panagia maalistiil on monumentaalne pilt. Nagu Kiievi mosaiikides, mängib olulist rolli kuld, ema ja beebi klassikaliselt viimistletud nägude tüüp, inglite hellenistlikud välimused, riiete ja vaipade kaunistuste olemus – kõigele sellele ei leia lavastuse alguses analoogiat. 13. sajand. Rostov-Suzdali maalikool. Ei Vladimir Zalesskis ega Suures Rostovis, ei Suzdalis ega Jaroslavlis endas - suuremad keskused sellest koolist - 13. sajandist pole säilinud ühtegi monumenti, mis on tähistatud kui Great Panagia, mis on lõpetatud pildioskusega ... ".

Joonisel 2 on kujutatud Immanueli suurendatud kujutist kuldses ringis.

Riis. 2. Pilt Spas Emmanuel kuldses ringis. Selle kohal paremal ja vasakul on Jumalaema riietel näha “tähed”. " Immanuel, (Immanuel, Emmanuel, Emanuel, Manuel, Manuel) on piibellikku (juudi) päritolu meesteofoorne nimi (heebrea עִמָּנוּאֵל‎, “Jumal on meiega”). Kujul fr. Emmanuelle (Emmanuel)- prantsuse keel naise nimi. Nagu on mainitud Jesaja prohvetiennustuses ja Matteuse evangeeliumis, seostatakse seda nime messiaga. Kristluses on see Jeesuse Kristuse teine ​​nimi. Teofoorsed nimed(kreeka keelest θεός, "jumal" ja φορός, "kandja") - inimeste isikunimed, sealhulgas jumala (jumalate) nimi või jumalik epiteet. Näiteks Theodore, Fedor - kreeka keel. θεός, "jumal" ja δῶρον, "kingitus" – Jumala kingitus; Gabriel – heeb. גבריאל‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎, heebrea keele otseses tõlkes. גבורה‎ - julgus / vägi, אל - Jumal, see tähendab jumalik jõud.

Peaingel Gabriel on näidatud paremas ülanurgas ringina. Joonisel 3 on seda ikooni fragmenti näidatud suurendatud vaates. Peaingel Miikael on näidatud vasakus ülanurgas ringina. Joonisel 4 on seda ikooni fragmenti näidatud suurendatud vaates.

Joonis 3. Ikooni fragment - peaingel Gabriel.

Joonis 4. Ikooni fragment - peaingel Miikael.

KOMMENTAAR 1:

Kõigepealt vaatame Jumalaema ikonograafia põhielemente. Need on näidatud joonisel 5.

Riis. 5. Jumalaema ikonograafia põhielemendid - 1 - nimbus, 2- mafoorium, 3 — tähed, 4 — käsipuud, 5 — nimetamine- ülemine - Jumalaema, põhjas - Issand Jeesus Kristus. See joonis on tehtud töö joonise põhjal .

Oranta Panagia ikoonil mafooria ka kujutatud tähed. See on ikooni oluline kanooniline element, mille püha tähendust näeme allpool. Nende ja muude ikooni üksikasjade paremaks nähtavaks tegemiseks on joonisel 6 need elemendid eraldi näidatud.

Riis. 6. Jumalaema ikoon - Jumalaema "Oranta - Suur Panagia". Jaroslavli kooli ikoon - XIII sajand. Vasakul on kujutis Jumalaema ikoonist "Oranta – Suur Panagia", mis on graafiliselt redigeeritud, et ikooni põhidetailid oleksid paremini nähtavad ilma seda muutmata välismõõtmed. Paremal on Tolga Jumalaema ikooni fragmendil kanoonilise elemendi, “tähe” asend. Ikooni "Oranta" vasakus servas näitavad kaarnooled samu "tähti". Allpool on suurendatud skaalal näidatud ikooni alumises osas oleva joonise ornament. See ornament (vaip), millel seisab Jumalaema, sarnaneb Universumi maatriksi vaatega.

Ühendame Oranta Panagia ikooni universumi maatriksiga. Ikooni maatriksiga kombineerimise tulemus on näidatud joonisel 7. Ikoon asub üleminekupunktis maatriksi ülemise ja alumise maailma vahel.

Riis. 7. Joonisel on kujutatud Jumalaema ikooni "Oranta - Suur Panagia" kombineerimise tulemus "universumi energiamaatriks". Ikooni ülemine serv asub poolel maatriksi ülemise maailma 6. ja 5. taseme vahelisest kaugusest ning ikooni alumine serv on joondatud maatriksi alumise maailma 6. tasemega. Ikooni tahvli küljed ületavad maatriksi ülemise ja alumise maailma 5. taseme äärmuslikke positsioone. Jumalaema ülestõstetud käte pöördenurk vastab tegelikult täpselt ülemise maailma püramiidi külgede kaldenurgale ja käte sõrmed näitavad 4. taseme maatriksi äärmuslikke positsioone. maatriksi ülemisest maailmast. " Tähed” ühendati Jumalaema otsmikul vastavalt 5. taseme keskmise positsiooniga ja õlgadel olevad tähed maatriksi ülemise maailma 4. tasandi kahe positsiooniga. Nii saab meile selgeks, et kristliku ikooni kanooniline element "täht" on "võti" ikooni ühendamisel universumi maatriksiga! See on ikoonimaali elemendi - "täht" - püha tähendus. Jumalaema rinnal ringikujuline Kristus-lapse pea oli joondatud maatriksi alumise maailma püramiidi tipuga. See näitab sümboolselt, et Jeesus Kristus, olles ise ülemises maailmas, on kuningas, maatriksi alumise maailma valitseja. Peainglite (inglite) kujutistega ringid osutusid maatriksi ruutudesse kirjutatud, nagu näitab vasakpoolne ring - AGA. nooled - AT- inglite ees on kujutatud ristid, mis on pildi detailide täpsuse piires ühendatud maatriksi vertikaalsete ja horisontaalsete joontega Ülemmaailma 5. tasandil.

Tüübiikoonide poolpikad pildid "Suur Panagia" aastal sai ikoonimaal laialt levinud ja sai tuntuks kui "Enne". Slaavi sõnamärgi üks tähendusi - ime. Tõepoolest, Kristuse lapse kujutis Neitsi rüpes on kehastumise suurima ime sümbol, mil Algamatu ja Arusaamatu Jumal sobitub inimkehasse. Ja see ikonograafia "The Sign" kordab Jumalaema "Hellasuse" ikoone.

Sõna "märk" on seotud ka slaavi verbiga "märk" - kokku kutsuda Kutsun jumalateenistusele. See paljastab selle ikonograafia teise sügava tähenduse: Jumalaema ülestõstetud käed palve sümbolina. Laps Kristus ringis sümbolina Eukristia- “(kreeka – tänupüha, tänupalve). Kiidupalve hilisjudaismis ja varakristluses. Alates 1. sajandist on armulaud kristlikus religioonis, üks kristlikest sakramentidest koos riituse ja osaduse elementidega (leib, vein). Käed Jumalaema kätel - sümbol pidustused kogu kirikust oma taevasele primaadile."

Joonisel 8, sarnaselt joonisele 7, on ikooni peale joonistatud kaks püha sümbolit - Tetractys ülemine(maatriksi Ülemise maailma püramiidi tipp) ja madalam(maatriksi alumise maailma püramiidi tipp) ja "Taaveti täht".

Riis. kaheksa. Joonisega 7 sarnasel joonisel on ikooni "Suur Panagia" kohale joonistatud kaks püha sümbolit – Tetractys ja "Taaveti täht". Need pühad sümbolid, nagu oleme oma uurimistöö tulemustest näinud, iseloomustavad üleminekukohta universumi maatriksi ülemise ja alumise maailma vahel. Sel juhul ikoon "Suur Panagia" asub ka ülemise ja alumise maailma üleminekupunktis "Universumi energiamaatriks" seetõttu on meil õigus need kaks püha sümbolit ikooni kohale joonistada . Ülejäänud detailid on joonisel selgelt näha.

KOMMENTAAR 2:

Eespool, joonistel 7 ja 8, nägime, et ikoonil oli imiku Kristuse pea asend ringis Jumalaema rinnal joondatud maatriksi alumise maailma püramiidi tipuga. See, nagu me ütlesime, ütleb sümboolselt, et Jeesus Kristus, olles ise ülemises maailmas, on kuningas, maatriksi alumise maailma valitseja.

Sarnane pea asend Universumi maatriksis on leitud iidse Egiptuse traditsioonis kujutada sündinud Horust (Horust) beebina.

Joonisel 9 de Lubiczi teosest on kujutatud Egiptuse pilti Horuse (Chorus) poisist, noorimast, sündinud Isisest (Ast) ja Osirisest (Asar), keda kreeklased nimetasid nimeks Harpocrates.

Riis. 9."Paremalt vasakule:( arvatavasti) laulja Amon Ra, Kher-Uben ja paavian ( jumal tarkus) Thoth silma ees Utchat. Selle all olev kiri kõlab: “Adoration of Ra; Uus aasta Ra; taevases paadis Ra. Kahe lõvi vahel - Akers ( See on Shu ja Tefnut) nad esindavad " eile" ja " Homme". Antiloobi pea kohal on kujutatud horisondil (nagu näitab horisondi märk), kes istub ja surub sõrme huultele, Gore ( Jr) Harpocrates- kroonitud troonipärija atribuutidega poiss. "Päikeseketas", mille sees Horus istub, keerdub ümber mao, kes hammustab endale saba (igaviku sümbol). Madu embavad kaks taevast laskuvat kätt. Nii on seda sümboolset joonistust kirjeldatud de Lubiczi töös.

Joonisel 10 on kujutatud Horuse – Harpokratese kujundi kombineerimise tulemus Universumi maatriksiga.

Riis. kümme. Joonisel on kujutatud Horuse (Horuse) Horpakharti (Harpocrates) Egiptuse sümboolse joonise kombineerimise tulemus " universumi energiamaatriks» püramiidide vahelises üleminekupunktis « Ülemine" ja " Madalam» Egiptus. Jooniselt on selgelt näha, et see sobib täpselt ülemise ja alumise Tetraktyse piiridesse. Maatriksi asukohad on hästi seotud joonise peamiste sõlmede detailidega. See annab aluse suure veenvusega järeldada, et sarnane " maatriks aastal oli selle joonise loomise esialgne alus iidne Egiptus. Egiptuse preestrid eemaldasid "Matrixi" ja selle jäljed ning joonise " kanti tulevikku"salajased teadmised nii sellel kujutatud tegelike sümbolite kui ka selle kuuluvuse kohta maailma" ” või “Nähtamatu valguse maailm”. Alles siis, kui need kaks klahvi - "maatriks" ja joonisel näidatud sümbolid on kombineeritud, on võimalik õigesti tõlgendada nii "maatriksi" sümboleid kui ka olekuid.

Joonis 11 näitab salvestust paremal (ülalt alla) Egiptuse hieroglüüfid tähistades jumaliku Horuse "nime" - poiss Horpakhart.

Riis. üksteist. Parempoolsel joonisel on rekord (ülalt alla) Egiptuse hieroglüüfidest, mis tähistavad jumaliku Horuse "nime" - poiss Horpakhart. Jooniselt on näha, et ülemine hieroglüüf koor"Nimes" alustab Horus Universumi maatriksis "Ülemise" maailma (ülemine Egiptuse) 14. tasemelt. See tähendab, et "energeetiline staatus" või jumaliku poisi jõud Mägi(Hora) jõuab maatriksi ülemaailma 14. tasemele. See fakt vastab üllatavalt sellele, mida näeme hiljem ikooni "Oranta Panagia" püha tähenduse uurimisel.

Vana-Egiptuse hieroglüüfikirjetes kuningate või jumalate "nimede" kohta oli sellele tasemele vastav jõud " universumi energiamaatriks”, millest selle “Nimi” maatriksisse kandmine algas. Seda saladust teadsid preestrid, kes kutsusid sündivale lapsele seda või teist nime. Väliselt tundus neid ümbritsevatele inimestele, et laste nimed lihtsalt kordasid jumalate nimesid.

Oluline on märkida, et jumaliku Horuse nime hieroglüüfkiri - poiss Horpakhart algab täpselt maatriksi ülemise maailma 14. tasemelt. Püha tähendus selle taseme taevasse minevate hingede jaoks arutasime saidi artiklis jaotises "Autoriartiklid" - "Unenäos nägi Jacob Universumi maatriksis taevasse viivat redelit! ”, uurides Siinai poolsaarel asuva Püha Katariina kloostri ikooni “Vaimne redel”.