Meie ajal elavad pühakud. Meie aja õigeusu pühad vanemad ja ülestunnistajad
Vanemad on olnud kogu aeg, nad võtsid inimesi vastu ja püüdsid neid aidata. Praegu on õigeusus kirikuvanem. 21. sajandil tuntakse neid meie aja vanemad, kes elab praegu ja elab varem Nõukogude-järgsetel aladel, nimelt Venemaal, Ukrainas ja Valgevenes.
Juba nimetus “vanem” või “linnavanem” viitab kirikuministri erilistele võimetele. Näiteks on sellistel preestritel järgmised ebatavalised oskused:
Venemaa kaasaegsed pihtijad
Venemaa kaasaegsed vanemad, kes elavad ja võtavad inimesi vastu, on üle riigi laiali. Kristlikule maailmale on praegu teada järgmised pühad isad:
Kõigil ülalloetletud vanematel on oma ainulaadne kingitus mida nad kartmata inimestega jagavad. Mõned pühad isad piirasid külastajate arvu oma kõrge vanuse tõttu, teised võivad vastu võtta ligi 700 inimest päevas. Õigeusu vanemate ja preestrite nõuanded on erinevad, kuid nad kõik nõustuvad, et nende poole pöörduja valib ise tee ja nad pakuvad ainult võimalikke variante.
Need, kes pole meiega
Isa Kirill (maailmas Ivan Pavlov) on kristlikus maailmas kõrgelt austatud. Kuni 2017. aasta veebruarini elas ja töötas vanem Sergiev Posadis asuvas Trinity-Sergius Lavras. Arhimandriit oli kahe Vene patriarhi isiklik vaimne mentor, kuid tervise halvenemise tõttu mitu aastat enne surma lõpetas ta ilmikute vastuvõtmise ja piiras külastajate ringi. Püha isa sündis 1919. aastal Rjazani provintsis ja andis 1954. aastal kloostritõotuse. Suri 20. veebruaril 2017
Auväärne ülestunnistaja John on õigeusu maailmas tuntud oma tervendamise ja selgeltnägemise ande poolest. Üle maailma tuntud kui Ivan Afanasjev, pühendas ülestunnistaja kogu oma elu Jumala teenimisele. Vanem sündis 1875. aastal ja elas 20. sajandini. Vanem John suri 1961. aastal.
Väärib märkimist kadunud isa Naumi teeneid Kolmainsuse-Sergius Lavrast. Arhimandriit võis vastu võtta ligi 700 inimest päevas ja proovis aidata kõiki kannatajaid ja need, kes tema tähelepanu vajavad. Ainus päev, mil püha isa Naum külalistest pausi tegi, oli pühapäev. Vastuvõtul osalenud märkisid, et vanem alustas patsientidega kohtumist kell 5 hommikul. Ülestunnistaja sündis 1927. aastal Maloirmenkas ja lahkus siit ilmast 2017. aastal 90-aastaselt Moskvas.
Arhimandriit Dionysius võttis kõik abivajajad vastu Moskva oblastis asuvas Niguliste kirikus. Tal oli eriline kõnevõime ja taevas andis talle karjase võime. Ülestunnistaja sündis 1952. aastal Moskvas ja kandis maailmas nime Vladimir Šišigin. Olles otsustanud pühenduda Jumala teenimisele, võttis mees 1974. aastal vastu diakoni auastme ja 1990. aastal sai temast munk. Vanahärra tervist õõnestas raske haigus, mis põhjustas tema surma eelmise aasta detsembris.
Arhimandriit Jerome, maailmas Viktor Shurygin, sündis Sverdlovski oblastis 1952. aastal. Tähelepanuväärne on see, et vanem ütles rohkem kui korra, et ta ei kavatse mungaks saada ja õppis palju. Arhimandriit Hilarion Abhaasias pani ta Jumala teenimise teele.
Isa Hieronymusel oli suurepärane läbinägemise kingitus ja ta andis sageli neile, kes tema poole pöördusid nõu igapäevaasjades. Vanem võttis ta vastu Uinumise kloostris Tšuvašias Alatyri linnas Sechenovski rajoonis, kus ta 60-aastaselt suri.
Schema-arhimandriit Johannes võttis teda vastu Saranski lähedal Ioannovski kloostris kuni selle aasta alguseni. Meie aja vanemal oli anne deemoneid inimkehast välja ajada ja hinge puhastada. Tulevane hingede päästja Ivan Slugin sündis maailmas 1941. aastal Lipetski oblastis. KOOS Varasematel aastatel tulevane Issanda sulane kasvatati rangelt ja kristlik usk, kuna tema ema oli usklik. Ordineeriti 29-aastaselt diakoniks. Ülempreester John suri 2. veebruaril 2018 ja maeti Moskvas Danilovskoje kalmistule.
Elades 21. sajandil
Isa Hermanit on pikka aega peetud üheks Moskva ja Moskva piirkonna silmapaistvamaks vanemaks. Preester elab Trinity-Sergius Lavras ja tal on selgeltnägemise ja eksortsismi and. Vanem on kindel, et ainult noomitus koos püha sõna-palvega võib tervendada inimhinge kannatustest. Tema jumalateenistustel osalenud märgivad, et preester jutlustab rohkem kui tund, ja kogu selle aja kuulavad külastajad hinge kinni pidades tema sõnu.
Schema-arhimandriit Blasius (Peregontsevi maailmas) tervitab kõiki Pafnutjevi-Borovski kloostris. Tema vastuvõtul käinud räägivad pihtijast kui tõeliselt valgustunud inimene. Tema peamine kingitus on selgeltnägemine või läbinägelikkus ning tema poole võib pöörduda iga probleemiga. On teada, et Borovski linna vanem sündis 1934. aastal usklikus perekonnas ja andis kloostritõotuse pärast Smolenski meditsiiniinstituudist lahkumist, kus teda kiusati taga oma vaimsete tõekspidamiste tõttu. Huvitav fakt vanem Blasiuse eluloost on see, et ka tema vanaema pühendas end Jumalale ja temast sai nunn.
Isa Vlasiy töötas varem iridoloogias ja seetõttu suudab ta haigusi silma vikerkesta järgi tuvastada. Pafnutjevo-Borovski kloostri pihtijale ei meeldi väga, kui teda selgeltnägijaks kutsutakse. Teadaolevalt koges ka isa Blasius ise palvete ja ravikohtade imelist mõju. 1998. aastal haigestus vanem onkoloogiasse ja läks Afo mäele paranema. Viibimine Püha Panteleimoni Athose kloostris pani ta jalule ja ravis ta haigusest terveks.
Lukino külast pärit isa Peetrusel on selgeltnägemise and, mille pärast ilmikud ta ristiti Peeter the Perspicacious nimeks. Vanem tervitab kõiki Nižni Novgorodi oblastis asuva eestpalvekloostri territooriumil. Arhimandriit aitab teatavasti ainult kokkuleppel ja kui on vajadus tema juurde pääseda, siis tasub aeg eelnevalt kokku leppida.
Schema-arhimandriit Iliy, patriarh Kirilli isiklik pihtija, elab ja töötab Optina Pustinas Peredelkinos. Kõrge vanuse tõttu (vanamees on 85-aastane) ta täna praktiliselt külastajaid vastu ei võta. Püha selgeltnägija Aleksei Nozdrin sündis maailmas 1932. aastal Kesk-Musta Maa piirkonnas Oryoli piirkonnas.
Turgenev Kaasani Kljutševskaja meeste eramajas, mis on üks kolmeteistkümnest Mordva kloostrist, võtab vastu vanem Hilarion. Isa võtab Turgenevy külas inimesi üles pihtima ja tema juurde jõudmine on suhteliselt lihtne, tee võtab rohkem aega ja kõigil ei jätku raha tema juurde jõudmiseks. Munk ise ütles korduvalt, et kui ta (maailmas Ivan Tsarev) oli veel väga noor, ilmus talle Sarovi Serafim ja ennustas, et temast saab preester.
Arhimandriit Ambrose, maailmas Aleksander Jurasov, sündis Altai piirkonnas Ogni külas 1938. aastal. Tulevane preester teadis juba varakult, et pühendub õigeusu kiriku teenimisele. Alates 1991. aastast on ta Ivanovo Vvedenski kloostri asutaja ja direktor. Vanem Ambrose võtab seal kannatused vastu ja taevas tasus talle selgeltnägemise ja selgeltnägemise and.
Meie aja vanem isa Nikolai võtab soovijaid vastu Baškiiria Vabariigi Intercession-Ennati kloostris, mille abt ta on. Pihtijal on taipamise and, mida ta kasutab aktiivselt kannatajate heaks.
Vanem Adrianit võib pidada ka üheks meie aja ainulaadseks inimeseks. Arhimandriit elab Petseri Pihkva-Petšerski kloostris ja tal on ettenägelikkuse anne. Oma vanuse tõttu ei võta munk enam külastajaid vastu. Sündis tulevane vaimulik perekonnanimega Kirsanov 1922. aastal in Oryoli piirkond. Ta võttis 1953. aastal vastu kloostriordud Trinity-Sergius Lavras ja omandas mõne aja pärast deemonite inimkehast väljutamise meetodid.
Moskva oblasti Odintsovo rajooni Akulovost pärit ülempreester Valerian Krechetov võtab eestpalvekirikus haigeid vastu Püha Jumalaema. Tähelepanuväärne on, et tähelepanelik vanem kuulub nn valgete vaimulike hulka, see tähendab, et tal on üks madalamaid kirikuastmeid.
Valerian Krechetov sündis Zarayskis 1937. aastal. Ta võitles Teises maailmasõjas, pärast mida otsustas kindlalt saada preestriks, ja 1949. aastal astus Moskva Vaimulikku Seminari. Pärast neitsimaade arendamist pühitseti ta 1968. aastal diakoniks.
Peterburis teenib ülempreester John Mironov Issandat ja rahvast. Templi rektor ikooni auks Jumalaema ATI tehase territooriumil asuv “Ammendamatu karikas” on Nikolai Gurjanovi järgija ja “vaimne laps”. Olles läbi elanud raske elutee, aitab vanem praegu inimestel vabaneda halvad harjumused ja tema palvel on puhastav omadus.
Isa John sündis Pihkva oblastis 1926. aastal. Ta tuli kirikusse teenima 1956. aastal. Teise maailmasõja vaenutegevuses aktiivselt osaledes oli mees lõpuks veendunud, et tahab ja teenib Jumalat ja inimesi.
Arhimandriit Platon, Püha Uinumise Pjuhhtitsa stauropegiaalse naistekloostri Moskva metochioni pihipihtija ja Püha Kolmainu elanik Sergius Lavra, on oma võimete poolest tuntud ka õigeusu maailmas.
Pjotr Pantšenko nime all maailmas tuntud preester sündis 1944. aastal. Ta andis kloostritõotuse 1977. aastal.
Rjazani lähedal Zahharovski rajooni Zhokino külas asuva Püha Johannese Teoloogi kiriku rektoril Hegumen Stefanil on ka sõnade imeline jõud. Meie aja püha isa ja suur vanem, keda maailm tunneb Mihhail Pljasovi nime all, sündis 1937. aastal. Õpetajaharidusega Stefan andis 1993. aastal kloostritõotuse.
Isa peapreester Vassili Izyumssky on nüüd tuntud ka kui vanema imetegija. Varem oli püha isa Leninski rajooni Beseda küla Kristuse Sündimise kiriku rektor. Munk piiras oma suhtlusringkonda kõrge vanuse tõttu.
Vassili Izyumssky sündis 1927. aastal, tema ema Sisestasin oma pojale juba varakult Õigeusu traditsioonid, kuna ta oli tõsiusklik ja laulis kirikukooris. Viis aastat tagasi astus isa Vassili ametist tagasi, kuna sai 75. eluaastaks.
Võimu koht
Venemaal on ka koht, mis on samuti seotud vanematega, Startsevi nurk Nižni Novgorodi oblastis. Varem asusid sinna elama erakmungad, kes korraldasid sellesse kohta kloostri, ei ole säilinud. Ka tühermaal asus talvekirik, mis, nagu legendid räägivad, peitis end maa alla inimsilmade eest, kaitstes pühasid isasid tatari rüüsteretkede eest.
Praegu on Startsevi nurgas eriline, palvetatud vägi ja seal voolavad pühad tervendava vee allikad. Vaatamata sellele, et tühermaal templit pole, satuvad sinna pidevalt palverändurid ning terveneda ja puhastuda soovijad.
Ukraina ja Valgevene pühakud
Kristlike kaasaegsete seas on meie aja kuulsate vanemate hulgas ka mõned Ukraina preestrid. Kõige kuulsamad neist on:
- piiskop Alypiy;
- Isa Serafim.
Donetski oblastis Krasnõi Lutši linnas elab ja võtab inimesi vastu peapiiskop Alypiy, maailmas Vassili Pogrebnyak. Vanem sündis 1945. aastal ja andis kloostritõotuse 1968. aastal. Tal on selgeltnägemise anne ja ta aitab aktiivselt neid, kes tema tähelepanu vajavad.
Ukrainas Donetski oblastis Svjatogorski Uinumise Lavras võtab isa Serafim külalisi vastu. Temaga kohtumise leppimiseks peate registreeruge sissepääsu juures nimekirja.
Vanem sündis 20. sajandi 1953. aastal ja andis kloostritõotuse 1990. aastal. Tal on nägemus ja and palve kaudu haigeid tervendada.
Valgevenes on ainulaadne püha isa. Arhimandriit Mitrofanile Slonimi linna Žirovitski lavrast üks kord tekkisid järjekorrad, nüüd ei võta vanem praktiliselt kedagi vastu.
Tähelepanuväärne on see, et prohvetlik and ei ole mitte ainult meestel, kes on pühendunud kogudusele. Samuti on nad varustatud selgeltnägemise ja selgeltnägemise andega. mõned naissoost nunnad, mida kutsutakse vanadeks naisteks. Paljudest pühadest isadest ja emaprohvetistest on tehtud dokumentaalfilme.
Kuid isegi sellise püha nähtuse hulgas on petturid, keda kirik nimetab valevanemateks ja kes teesklevad, et nad on need, kes tegelikult Jumala tahte järgi inimesi aitavad. Sellised inimesed eksisteerisid kogu aeg ja lõid olemasolevast kirikust eraldudes oma sektid.
Läbinägelike, vaimukandvate õigeusu vanemate ennustused Venemaa ja maailma kohta: sõda ja kolm suurt imet 24. oktoober 2016
Issand äratab ellu püha Sarovi Serafimi, kes elab veel mõnda aega. Kes soovib, näeb teda elusana! Oh, kui palju imet siis saab olema! Reliikviad Austatud isa Serafim on Moskvas jumalakartliku vanaprouaga. Issanda Ingel käsib tal vajadusel pöörduda esimese hierarhi poole ja öelda...
VANEM VLADISLAV (ŠUMOV):
1. Moskvas võetakse kasutusele kaardid ja siis tuleb nälg.
2. Moskvas toimub suur maavärin. Kuus Moskva mäge saab üheks.
3. Keegi ei pea oma kohalt ära kolima: kus elad, sinna jää (maaelanikel).
4. Ärge minge kohe Diveevo kloostrisse: seal pole Püha Sarovi Serafimi säilmeid.
5. Jah, õigeusu taga kiusatakse ikka veel!
6. Venemaal tulevad ikka kommunistid võimule...
7. Niipea kui saate teada, et selline ja selline preester aeti templist välja, hoidke teda tagakiusamise ajaks.
8. Jaapan ja Ameerika lähevad koos vee alla.
9. Kogu Austraalia jääb samuti üleujutuse alla.
10. Ameerikat ujutab ookean kuni Alaskani välja. Seega Alaska ise, mis saab jälle meie omaks.
11. Venemaal tuleb selline sõda: läänest - sakslased ja idast - hiinlased!
12. Hiina lõunapoolne pool ujutatakse veega üle India ookean. Ja siis jõuavad hiinlased Tšeljabinskisse. Venemaa ühineb mongolitega ja ajab nad tagasi.
13. Kui Hiina meile vastu tuleb, siis tuleb sõda. Kuid pärast seda, kui hiinlased vallutavad Tšeljabinski linna, pöörab Issand nad õigeusku.
14. Sõda Venemaa ja Saksamaa vahel algab uuesti läbi Serbia.
15. Kõik saab põlema!... Suured kurbused tulevad, aga Venemaa ei hukku tules.
16. Valgevene saab kõvasti kannatada. Alles siis ühineb Valgevene Venemaaga... Aga Ukraina ei ühine siis meiega; ja siis tuleb palju nuttu!
17. Türklased võitlevad taas kreeklastega. Venemaa aitab kreeklasi.
18. Afganistani ootab ees lõputu sõda.
19. Tea! Siin tuleb sõda ja sõda tuleb ja sõda tuleb! .. Ja alles siis otsustavad sõdivad riigid valida ühe ühise valitseja. Te ei saa selles osaleda! Lõppude lõpuks on see üksik valitseja Antikristus.
RÜASAANI ÕNNISTUS VANEM PELAGEIA:
IN viimased korrad iga kristlase kohta on sada või enam nõida!<...>Kui palju ilmub juutide eestvedamisel üle maailma nõidus- ja nõiaraamatuid?!
Tuleb suur viletsus, kui Antikristuse teenijad jätavad usklikud ilma toit, töö, pensionid... Toimub oigamist, nutmist ja palju muud... Paljud surevad ja alles jäävad ainult need, kes on tugevad usus, kelle Issand valib ja kes elavad kuni Tema Teist Tulemist.
Kui Issand lubab Antikristusel ilmuda, pöördub enamus vaimulikest koheselt teise usku ja rahvas järgib neid!
Antikristus ohverdab palju rahvaid, keda Saatan selleks ette valmistab, muutes nad mäletsejalisteks veisteks!<...>
Süüa ei tule, vett ei tule, kuumus on kirjeldamatu, loomade pisted, kägistatud inimesed ripuvad igal sammul...<...>
Enamik inimesi maailmas võtab nälja tõttu vastu Antikristuse pitseri; väga vähesed ei võta vastu. See pitser pitseerib igaveseks need, kes selle meeleparanduse armu pärast vastu võtavad, see tähendab, et nad ei saa kunagi meelt parandada ja lähevad põrgusse!
Antikristusel jätkub toitu ainult kuueks kuuks neile, kes pitseri vastu võtsid, ja siis algab neil suur viletsus, nad hakkavad otsima surma ega leia seda!
Vene rahvas kägistatakse kõigi vahenditega! Ja adventistidel – saatanlikul usul – on roheline tuli! Meie riigis tuleb nii palju enesetappe! Rohkem tuleb! Nälg ja näljas - kannibalism! Sõda ja siis vali Antikristus!
Tehke kõik endast oleneva, et Issand vabastaks teid Soodoma patust. Saatan annab käsu selle patuga häbistada eriti vaimulikkonda ja kloostrit!<...>(See patt) levib suures ulatuses, see on sodoomia!
Antikristuse õpetus erineb õigeusu Kristuse õpetusest ainult selle poolest, et see eitab lunastavat risti! - hoiatas Jumala pühak Pelagia Rjazanist, - Seitsmenda päeva adventistid on Kristuse risti esimesed vaenlased!
Rikkad preestrid lõid Issanda risti! ..
Rikkad preestrid kukutasid tsaari!!.
Rikkad preestrid viivad meid Antikristuse juurde!!!
Toimub kolm suurt imet:
Esimene ime - Jeruusalemmas - püha patriarh Eenoki ja püha prohvet Eelija surnuist ülestõusmine kolmandal päeval pärast nende mõrva Antikristuse poolt!
Teine ime on Püha Kolmainsuses Sergius Lavras; Püha Sergius äratatakse üles pärast Antikristuse valitsusaega. Ta tõuseb pühamust, kõnnib kõigi ees Taevaminemise katedraali ja tõuseb siis taevasse! Siin tuleb pisarate meri! Siis pole kloostris midagi teha, pole armu!
Ja kolmas ime saab olema Sarovis. Issand äratab ellu püha Sarovi Serafimi, kes elab veel mõnda aega. Kes soovib, näeb teda elusana! Oh, kui palju imet siis saab olema!
Auväärse isa Serafimi säilmed on Moskvas jumalakartliku vanaproua juures. Issanda Ingel käsib tal vajadusel pöörduda esimese hierarhi poole ja öelda, et tal on püha Serafimi säilmed. Need pühad säilmed kantakse õlgadele läbi Kašira mööda Volgogradi maanteed läbi Mihhailovi Tambovisse ja sealt Sarovisse. Sarovis tõuseb isa Serafim surnuist üles!
Sel ajal, kui tema säilmeid kantakse, valitseb inimeste seas pimedus ja väga paljud haiged saavad terveks! Tema ülestõusmisest Sarovis teatatakse raadios ja televisioonis ning inimesi on lugematu arv!
Sel ajal saabub Sarovisse palju välismaalasi kõikjalt maailmast: nii preesterkond kui ka lihtsalt uudishimulikud. Kõik on veendunud püha Serafimi ülestõusmises: jah, tõesti, see on vanem, kes pühendas end Jumalale siin maa peal, selles piirkonnas! Sellest saab ülemaailmne ime!
OPTINA AUSTER BARSONOPHIUS:
Kogu maailm on mingi jõu mõju all, mis võtab enda valdusse mõistuse, tahte ja kõik vaimsed omadused isik. See on kõrvaline jõud, kuri jõud. Selle allikas on kurat ja kurjad inimesed on vaid vahend, mille kaudu ta tegutseb. Need on Antikristuse eelkäijad.
Kirikus ei ole meil enam elavaid prohveteid, kuid meil on tunnustähti. Need on meile antud aegade teadmiseks. Need on selgelt nähtavad inimestele, kellel on vaimne meel. Aga seda maailmas ei tunnustata... Kõik lähevad Venemaa vastu, see tähendab Kristuse Kiriku vastu, sest vene rahvas on jumalakandja, neis säilib tõeline Kristuse usk.
OPTINSKI AUSTER ANATOLI:
Ketserlused levivad kõikjal ja petavad paljusid. Inimsoo vaenlane tegutseb kavalusega, et võimalusel veenda isegi valituid ketserlusele. Ta ei lükka ebaviisakalt tagasi Püha Kolmainsuse, Jeesuse Kristuse jumalikkuse ja Jumalaema väärikuse dogmasid, vaid hakkab märkamatult moonutama kiriku õpetusi, mille on edastanud Pühad Isad Pühalt Vaimult ja selle kõigest. vaim ja põhikirjad ning neid vaenlase nippe märkavad vaid vähesed, vaimses elus kõige osavamad.
AUSTAVA THEODOSIUS (KASHIN):
Kas see oli tõesti sõda (Suur Isamaasõda)? Tuleb sõda. See algab idast. Ja siis roomavad vaenlased igalt poolt Venemaa poole nagu jaaniussid. Sellest saab sõda!
Austatud KIRILL BELY:
See aeg on juba inimeste seas mäss (monarhi võimu hävitamine), meie maal on suur häda ja suur viha inimeste peale ning nad langevad mõõgatera läbi ja võetakse vangi<...>nagu Issand mulle näitas.
Nüüd nägin ma kuningat troonil istumas ja tema ees seismas kaks vaprat noort, peas kuninglikud kroonid. Ja Issand andis neile relvad nende kätte nende vastu, kes neile vastu seisid, ja nende vaenlased lüüakse ja kõik rahvad kummardavad ning Jumal rahustab ja rajab meie kuningriiki. Teie, vennad ja isad, palvetage pisarsilmil Jumala ja Tema kõige puhtama Jumalaema poole Vene maa kuningriigi väe eest.
SCHIAARHIMANDRIIT STEPHAN (Athos):
Ameerika kukub varsti kokku. See kaob kohutavalt, täielikult. Ameeriklased põgenevad, püüdes põgeneda Venemaale ja Serbiasse. See saab olema nii.
VANEM MATTHEW RESTHENESEST:
See maailma sõda, võib-olla kogu Uus Maailmakord Venemaa vastu, on oma tagajärgedelt inimkonnale kohutav, nõudes miljardeid elusid. Selle põhjus on valusalt äratuntav – Serbia.<...>Pärast Venemaa ülestõusmist tuleb Kolmas Maailmasõda ja see algab Jugoslaavias. Võidab Venemaa, Vene kuningriik, kes suudab pärast sõda luua maa peal püsiva rahu ja õitsengu, kuigi ta ei valluta enamikku oma vastaste maid.
VANEM VISSARION (Optina Pustyn):
Venemaal tuleb midagi riigipöörde taolist. Hiinlased ründavad samal aastal. Nad jõuavad Uurali. Siis toimub venelaste ühendamine õigeusu põhimõttel...
VANEM NIKOLAY (GURYANOV):
Isa Nikolai, kes tuleb pärast Jeltsinit? Mida peaksime ootama?
- Pärast tuleb sõjaväelane.
- Kas see on varsti?
-...Tema jõud on lineaarne. Aga tema vanus on lühike ja tema samuti.
Vene munga Anthony Savaiti iidsetest kreekakeelsetest raamatutest Sava pühitsetud Lavra kohta leitud ennustus, mis on üles ehitatud kreekakeelsete tekstide pühade isade ettekuulutustele:
Viimased ajad pole veel kätte jõudnud ja on täiesti vale arvata, et oleme Antikristuse tuleku lävel, sest õigeusu üks ja viimane õitseng on alles ees, seekord kogu maailmas – eesotsas Venemaaga. . See juhtub pärast kohutavat sõda, milles sureb kas 1/2 või 2/3 inimkonnast ja mille peatab hääl taevast.
Ja evangeeliumi kuulutatakse kogu maailmas!
Sest siiani ei jutustatud mitte Kristuse evangeeliumi, vaid ketseride poolt moonutatud evangeeliumi (see viitab muidugi katoliiklaste, protestantide ja erinevate sektantide evangeeliumi kuulutamisele maailmas).
Tuleb globaalse õitsengu periood – kuid mitte kauaks.
Venemaal on sel ajal õigeusu tsaar, kelle Issand ilmutab vene rahvale.
Ja pärast seda muutub maailm taas rikutuks ega ole enam võimeline parandama, siis lubab Issand Antikristuse valitsemist.
VANEM ANTONY
Neid kutsutakse praegu tulnukad, kuidagi, aga need on deemonid. Aeg möödub ja nad ilmutavad end inimestele vabalt, olles Antikristuse ja tema käsilaste teenistuses. Kui raske on siis nendega võidelda!
ATHONSKY PAISIY:
Kahjuks surutakse tänapäeval teoloogiasse inimesi, kellel pole mingit seost Kirikuga ja kes on täiesti maise tarkusega, kes räägivad erinevaid asju ja sooritavad lubamatuid tegusid, eesmärgiga oma positsiooniga teadlikult kristlasi usust eemaldada.
Kui kuulete, et türklased blokeerivad ülemjooksul tammiga Eufrati vett ja kasutavad neid niisutamiseks, siis teadke, et oleme juba alustanud ettevalmistusi selleks suureks sõjaks ja seega valmistatakse teed armee jaoks. kahesajast miljonist päikesetõusust, nagu ütleb Ilmutusraamat.
Taganemine (taganemine) on saabunud ja nüüd jääb üle vaid tulla "hukatuse poeg". (Maailm) muutub hullumajaks. Tekib täielik kaos, mille keskel hakkab iga osariik tegema, mida tahab. Annaks jumal, et suurte poliitikate tegijate huvid oleksid meie kasuks. Aeg-ajalt kuuleme midagi uut. Näeme juhtumas kõige uskumatumaid ja pöörasemaid sündmusi. (Ainus hea asi on see, et need sündmused asendavad üksteist väga kiiresti.
Oikumeenia, ühisturg, üks suur riik, üks religioon, mis on kohandatud nende standarditele. Need on nende kuradite plaanid. Sionistid juba valmistavad kedagi ette Messiaks. Nende jaoks saab Messiast kuningas, see tähendab, et ta valitseb siin maa peal. Jehoova tunnistajad ootavad ka maist kuningat. Sionistid esitlevad oma kuningat ja Jehoova tunnistajad võtavad ta vastu. Nad kõik tunnistavad teda kuningaks ja ütlevad: "Jah, see on tema." Tuleb suur segadus. Selles segaduses tahavad kõik kuningat, kes suudaks nad päästa. Ja siis esitavad nad inimese, kes ütleb: "Mina olen imaam, ma olen viies Buddha, mina olen Kristus, keda kristlased ootavad, mina olen see, keda ootavad Jehoova tunnistajad, mina olen Messias juutidest." Tal saab olema viis mina.
Ta ilmub Iisraeli rahvale kui messiale ja petta maailma. Rasked ajad on tulemas, meid ootavad ees suured katsumused. Kristlased kannatavad suure tagakiusamise all. Vahepeal on ilmselge, et inimesed ei saa isegi aru, et me juba kogeme (lõpu)aegade märke, et Antikristuse pitser on saamas reaalsuseks. Justkui midagi ei toimu. Sellepärast Piibel Ta ütleb, et ka valitud saavad petta. Need, kellel pole hea meelelaadi, ei saa Jumalalt valgustust ja neid petetakse ärataganemise aastatel. Sest sellel, kellel pole jumalikku armu, pole vaimset selgust, nagu pole seda ka kuradil.<...>
(Sionistid) tahavad maailma valitseda. Oma eesmärgi saavutamiseks kasutavad nad nõidust ja satanismi. Nad näevad Saatana kummardamist kui jõudu, mis aitab nende plaane ellu viia. Tasapisi hakatakse peale kaartide ja isikutunnistuste kasutuselevõttu ehk isikutoimikute koostamist kelmikalt pitsatit peale panema. Erinevate nippide abil on inimesed sunnitud leppima oma otsaesisel või käel oleva pitsatiga. Nad annavad inimestele raske aja ja ütlevad: "Kasutage ainult krediitkaardid, raha kaotatakse."
Et midagi osta, annab inimene poes müüjale kaardi ja poeomanik saab oma pangakontolt raha. Kellel kaarti pole, see ei saa müüa ega osta.
ÕNNISTUD JEROMENUS:
Ei tohiks arvata, et Antikristus on kas kurat või deemon, vaid üks neist inimestest, kelle kehas on kogu Saatan.
Viimased postitused sellest ajakirjast
"Maksa võlg tagasi või ma tapan su lapse"
Tulid ja võtsid lapse ära: ühe Vsevoložski elaniku jaoks oli imeline pühapäev. Enne mikrolaenu taotlemist mõelge...
-
Seekord räägime Saratovi ja Volski metropoliit Longinusega vanematest ja vallavanematest. Me kõik vajame oma kristlikus elus vaimselt kogenud inimeste abi. Kuidas saate seda abi saada? Kas selleks on vaja “päris vanemat” otsida? Üldiselt vanemad - kes nad on, kas nad on tänapäeval olemas? Ja milline oht võib peituda soovi taga suhelda ainult vanematega, pööramata tähelepanu võimalustele, mida pakuvad meie kirikuelu ja koguduse kiriku külastamine?
- Vladyka, mis on vallavanem?— Vanemus on eriline nähtus, mis tekkis kloostris ja varem oli seotud ainult kloostrieluga. Kuid 19. sajandi Venemaal läksid vanemad kloostrite väravatest kaugemale - või täpsemalt, maailm tuli kloostrisse vanemate juurde.
Üldjuhul on vanem kloostri vendade või õdede pihtija. Fakt on see, et kloostris elamine eeldab vaimset juhendamist, algaja avaldab oma mõtted vanemale - ülestunnistajale, abtile. See on ainus viis õppida teadustest teadustest — vaimsest tööst. Üldiselt on munklus midagi, mida me üksteiselt õpime. Ja kuigi kloostri kohta on palju imelisi raamatuid, mis säilitavad selle vaimu, ei saa need siiski asendada elavat suhtlust ja edastamist isiklik kogemus võitle oma kirgedega. Tegelikult on see võitlus kloostrivõitluse eesmärk ja alus. Sellepärast on kloostris nii oluline traditsioon, mida antakse edasi “vastuvõetavalt üksteisele” (seal on selline slaavi sõna): vanematelt noorematele, pikka aega kloostris elanutelt uustulnukad.
Vanemkond eeldab, et vanem juhib algajat vaimses elus täielikult. Ideaalis ei tohiks inimesel olla vaimse mentori eest varjatud mõtteid ega soove. Ta peab usaldama kõik oma teod vanemale ja tegema kõike, mida ta teeb, ainult õnnistusega. Just sellises enesesalgamises ja kuulekuses kandub edasi kloostritraditsioon.
19. sajandil õitses Venemaal tänu tähelepanuväärse askeedi, püha Paisius Velitškovski jüngrite tegevusele kloostritegevus ning üheks kloostritöö elavnemise keskuseks sai Optina Pustyn, mida hiljem tunti kogu Venemaal kui a. klooster. Kaasaegses Rumeenias asub Neametsky klooster, mis sai kuulsaks ka tänu vanem Paisiuse ja tema kaaslaste töödele. Ja tänaseni on sõna "vanem" rumeenia keeles olemas, seda ei tõlgita. Vanem on kloostri abt, vanem on abtiss, maja, kus abt või abtiss elab, on vanem.
19. sajandil Venemaal selgus, et ilmalikud palverändurid, alates lihtsatest talupoegadest kuni kuulsate haritud inimesteni, hakkasid Optina Pustõni pihtijate juurde pihtima või igapäevastes küsimustes nõu küsima. Need on vennad Kirejevskid ja ring, mis tekkis hiljem Optina vanema Macariuse ümber ja tegeles patristliku kirjanduse tõlkimisega vene keelde. See on N.V. Gogol ja F.M. Dostojevski ja L.N. Tolstoi... Kuigi Lev Nikolajevitš oli õigeusu kiriku suurim segadus ja halvustaja, tõmbas ta sellest hoolimata vanemate poole. Lõppude lõpuks ei olnud tema kuulus lahkumine Jasnaja Poljanast lihtsalt väljasõit Ostapovo jaama. Seal pidasid lähedased ja austajad ta kinni, sest nad ei tahtnud, et ta saavutaks oma lõppeesmärgi. Ja ta läks just Optina Pustynisse... Just see nimede loetelu on väga kuulsad inimesed, mis jättis sügava jälje vene kultuuri, kirjanduse ja filosoofia ajalukku, viitab sellele, et vanadusnähtus pakkus huvi ühiskonna laiemale ringile.
Ja teistes kohalikes kirikutes arenesid kogudusevanemad sarnaselt. 1990. aastate alguses oli mul võimalus külastada kogu Rumeenias tuntud ülestunnistajat vanem Cleopat (Ilie), ebatavalise sügavusega meest, meie aja jaoks hämmastav askeet. Ta jäi ellu vangistus, 1940-50ndatel elas ta pikka aega metsas, varjates end võimude eest kiriku tagakiusamise ajal kommunistlikus Rumeenias. 1990. aastateks austati teda kogu riigis kui üht suurimat vanemat.
Tulin Kolmainsuse-Sergius Lavrasse siis, kui tuntud arhimandriit Kirill (Pavlov), suurepärane pihtija, tõeline vanamees, suutis seda veel teha. Tänu piiskop Tihhoni (Ševkunovi) raamatule “Ebapühad pühad” sai isa Johannes (Krestjankin) liialdamata tuntuks kogu Venemaale – kuid juba enne seda teadis teda kogu kirik. Need vanemad olid ebatavaliselt armastavad inimesed, kannatlikud, tulijatega suhtlemisel õrnad – ja enda suhtes väga nõudlikud. See on väga oluline kriteerium.
Ja tänapäeval on palju inimesi (reeglina on need kloostri tunnistajad), kes mitte ainult ei täida oma kloostrikuulekust, vaid aitavad ka inimesi, kes maailmast nende juurde tulevad. Akatistis Püha Sergiusele on poeetiline võrdlus: "anum täis armu ja ülevoolav". Nii saab ilmselt iseloomustada iga vanemat.
- See on väga ilus omadus. Kuid vilisti teadvuses on vanem ennekõike tähelepanelik inimene. Rääkisite just praegu oma kohtumisest imelise Rumeenia vanema Cleopasega ja ma tõesti tahtsin teilt küsida: "Kas ta avaldas teile midagi?"
- Tead, jah. Meid oli kolm. Ja kui talle teatati, et kohale on tulnud kolm hieromonki - üliõpilased Venemaalt, ütles ta: "Oh, suurlinnad tulevad, laske nad läbi." Ja kaks meist on tõepoolest juba metropoliidid, kolmas on peapiiskop...
Aga muidugi ma teen nalja. Ma arvan, et see oli temapoolne nali. Aga kui tõsiselt rääkida, siis kõige ebavajalikum asi kristlikus elus on arusaamise otsimine. Mitte mingil juhul ei tohiks te selle poole püüdlema. Selle “imenõudmisega” ja liikvel olles toimuva imega (kui nad lähevad bussiga “vanema” juurde) rüvetame kõike – rüvetame usku, kogudust kui nähtust ja kristlust ennast üldiselt.
Vanem on just nimelt vaimne mentor. Kuid iga vaimne isa peab ikkagi inimest tundma ja temaga mõnda aega lähedal olema. Märkimisväärne näide meie aja vanemast on muidugi munk Paisius Svjatogorets, kes hoolitses vaimselt Suroti kloostri eest, mis on praegu üks Kreeka parimaid ja mugavamaid kloostreid.
Seega, kui keegi väljastpoolt tuleb vanema – päris või lihtsalt sellisena tuntud – juurde ja nõuab kohest imet ja arusaamu: "Räägi mulle kogu mu elu ja mida ma edasi tegema peaksin," on see tegelikult jumalateotus. Mitte ükski vaimselt kogenud inimene ei allu sellistele taotlustele või väidetele ning suure tõenäosusega laseb sellise külastaja vaikselt ja rahulikult koju minna, öeldes talle paar lohutussõna. Seal, kus sellised tunded hakkavad mängima, pole tõelist vaimset elu ega tõelist kogudust ega ole kunagi olnud.
- Kas nendel päevadel on üldse vanemaid?
- Ma arvan, et jah. Ka praegu on kloostrites ja kihelkondades vaimselt kogenud inimesi. Ilma nendeta oleks kirikul väga raske. Kuid siin peate olema väga ettevaatlik, tegema kõike hoolikalt ja mõistlikult. Ja me peame olema väga ettevaatlikud praegu laialt levinud suhete suhtes, sealhulgas Jumalaga, mis väljendub sõnades: "Sina oled minu jaoks, mina olen sinu jaoks."
“Siiski otsivad paljud vanemaid just selleks, et saada mingit erilist nõu, juhatust...
- Raamatus "Abba Dorotheuse hingestatud õpetused" on suurepärane lõik. Abba Dorotheos tsiteerib Pühakirja sõnu: „Päästmine on paljudes nõuannetes”, kuid rõhutab: mitte „nõupidamises paljudega”, vaid „palju nõupidamises” kogenud inimesega. Kuid siin meeldib neile kahjuks seda teha: "Noh, ma olin sellise ja sellise vanemaga, nüüd lähme teise vanema juurde, siis teise juurde." See on muidugi täiesti vale. Kui nägime vaimselt kogenud inimest ja suutsime tema läheduses viibida, on see mõnikord olulisem kui pikad kõned. Paljude pühakute elust teame, et inimesed, isegi kui nad neid kaugelt jälgisid, said sellest rohkem üles kui sõnadest. Selliseid juhtumeid on Radoneži Püha Sergiuse, Rila Johannese ja paljude teiste pühakute elus. Sest inimene, kes on täitnud Jumala käske ja saanud Jumala armu, erineb teda ümbritsevatest nii palju, et ta ise on ülesehituseks. Aga ma kordan, eriti täna, meie päevil, tundub mulle vale minna vanemat otsima. Parimal juhul ei too see mingit kasu. Ja muidugi täiesti koletu tava – kui nad pakivad bussid “reisiks vanema juurde”. See on lihtsalt äri.
- Reeglina tehakse selliseid reise ikka ilma õnnistamata...
-Keegi ei saa keelata kellelgi midagi teha. Oleme vabad inimesed, elame vaba riik- istus maha ja läks kuhu iganes tahtsid. Seetõttu meie – piiskopid, vaimulikud – mitte niivõrd “keela” või “ei õnnista”, vaid püüame selgitada, et vaimne elu ei seisne reisimises ühe vanema juurest teise juurde.
Teate, mõnikord suhtuvad mõned inimesed tavalistesse preestritesse põlglikult, näiteks: "Käisin vanemal külas - jah! Ja meie kirikus – mis preestrid need on? Neil on naine, lapsed ja üldiselt on nad ikka poisid...” Selline hooletusse jätmine on sisuliselt Püha Vaimu teotamine, mis valatakse iga preestri peale pühitsemise hetkel ja annab talle väe „siduda ja otsustada”.
- Vladyka, sa tuletasid meile meelde vanem Paisiust Püha mäge. Ma arvan, et ta teenib inimesi ikka oma raamatute kaudu. Võib olla, tänapäeva inimesele Kas nii peakski vaimset juhatust otsima?
„Ma arvan, et tänapäeva inimene peab käima kirikus, osalema sakramentides, lugema vaimulikku kirjandust, sealhulgas nende inimeste raamatuid, kes on oma eluajal vaimselt kogenud ja oma karja soosingut nautinud. Ja Issand saadab õigel ajal kõik, mis on vajalik – hea ülestunnistaja, hea kirikukogukonna. Ja kui see on inimesele vajalik, viib ta ta mõnda kloostrisse. Ja seal kohtub ta mungaga, võib-olla mitte kuulsa, mitte ühega neist, kelle juurde “vaimsed turistid” bussitäite kaupa sõidavad, vaid seda, kes oskab nõu anda - mida see konkreetne inimene vajab ja just sel ajal. Ja kui inimene seda nõu kuuleb ja ellu viib, saab ta kõige rohkem vastu suur kasu, mille saate ainult.
Ajaleht" Õigeusu usk» nr 12 (608)
