Kus asub Hieromartyr Antipase kirik? Antipiuse tempel Kolõmažnõi õues

Pealinna kesklinnas asub iidne kirik, mis on moskvalastele tuntud kui Pergamoni Antipase tempel Kolõmažnõi õuel. Aastaid asusid seal algul kunstikursused, seejärel raamatukogu ja alles aastatel pärast perestroika poolt meie ellu viidud muutusi avas see taas oma uksed koguduseliikmetele. Meie lühike essee temast.

Kirik suveräänide tallide lähedal

Sel ajal asusid Kremlist loodes kuninglikud tallid. Iidsetest aegadest kutsuti seda kohta Tšertoljeks ja järgmistel aastatel sai see Kolõmažni Dvori nime, kuigi suverääni vankrid ei näinud peaaegu kõristid välja. Teadaolevalt mainiti seda esmakordselt 1365. aastast pärinevates ajalooürikutes.

Kuna neil aastatel ilma taevase kaitseta midagi ei tehtud, püstitati sinna kaks kirikut - Ristija Johannese eostamise nimel ja Pergamoni püha suurmärtri Antipiuse auks. Esimene pole tänaseni säilinud (see lammutati 18. sajandil), kuid teine ​​seisab tänaseni, meenutades moskvalastele ammuse mineviku aegu.

Alguses oli Kolõmažnõi hoovis asuv Pergamoni Antipase tempel puidust, mida tõendab 1530. aastal tehtud ülestähendus. Kuid pärast seda, kui 1547. aastal ilmusid selle lääneküljele hobustega tallid, millega (ilma naljata!) suverään ise sõitis, ehitati see uuesti üles ja müürid ehitati kivist. Peatroon ja see oli topelttroon, pühitseti nagu varemgi teoloogi Johannese ustava jüngri - Pergamoni kiriku piiskopi Antipiuse nimel, kes ülistas Issandat oma märtrisurmaga. Tema mälestust tähistab õigeusu kirik siiani 24. aprillil.

Üks Ivan Julma lemmikkirikuid

Legendi järgi abiellus tsaar Ivan Julm selles kirikus ühe oma naisega, kuid millal ja kellega, on ebaselge, erinevad arvamused. Hoolimata asjaolust, et kiriku põhikiri lubab mitte rohkem kui nelja abielu, suutis armastav suverään seda teha seitse korda - ju pole seadust kuningatele kirjutatud. Siiski on võimalik, et kolm viimast naist polnud temaga abielus.

Polnud juhus, et Kolõmažnõi õues asuv Pergamoni Antipase tempel pälvis hirmuäratava kuninga erilist tähelepanu – ta pidas püha suurmärtrit Antipast üheks oma taevaseks patrooniks ja austatuimate perekonnapärandite hulgas hoidis ta oma hambaid paigal. hõbedane.

Skuratovide haud

Samuti on teada, et kuninglike tallide lähedal asuv kirik sai Skuratovite perekonna hauakambriks, kellest üks, Ivan Julma kaardiväepealik Maljuta, läks Venemaa ajalukku kui võib-olla kõige verejanulisem kurikael. möödunud sajandid. Muide, on alust arvata, et ta osales aktiivselt (muidugi rahaliselt) kiriku enda ehitamisel ja maeti sellesse pärast oma surma 1573. aastal.

Pärast seda, kui Tšertolje asunud territoorium anti 1565. aastal Opritšninale ja kõik sellel elanud inimesed välja tõsteti, hakati sinna ehitama maju tsaari saatjaskonnale. Nende hulgas oli suverääni korrapidaja Pjotr ​​Skuratovi, ühe Maljuta sugulase pärand, mida mainitakse 1638. aasta dokumentides. See asus kirikuaia kõrval.

Aristokraadid – templikoguduse liikmed

Kui Moskvas 1737. aastal puhkes ajaloo üks hullemaid tulekahjusid, sai Kolõmažnõi õues asuv Pergamoni Antipase kirik tulekahju ohvriks, nagu enamik linnahooneid. Selle taastamine viibis erinevatel põhjustel ja viidi lõpule 1741. aastal. Tänu prints S.A. Galitsini heldele rahalisele abile õnnestus Püha Nikolai Imetegija piir täielikult üles ehitada ja hiljem lisada veel üks - suurmärter Katariina auks. Sest pikkadeks aastateks Templi koguduseliikmete hulgas oli silmapaistvamate aristokraatlike suguvõsade esindajaid ja 20. sajandi alguses oli üks neist suurepärane vene kunstnik Valentin Serov.

Kolõmažnõi tallide lõpp

1830. aastal kaotati Kolõmažnõi õue õukonna tall. Hooneid endid - endiselt üsna tugevaid - kasutati algul ratsutamisareenina ja seejärel asus neis transiitvangla, mis on tuntud peamiselt selle poolest, et omal ajal pääses sealt turvaliselt välja Poola revolutsionäär Jaroslaw Dombrowski.

20. sajandi alguseks viidi selles olnud vangid Butyrkasse ja hoone ise hävis. 1912. aastal avati vabaks jäänud kohas Kaunite Kunstide Muuseum, mis 1937. aastal sai A. S. Puškini nime. Selle asutaja oli Moskva ülikooli professor Ivan Vladimirovitš Tsvetajev, kuulsa vene poetessi Marina Tsvetajeva isa.

Kursused proletaarsetele kunstnikele

Pärast oktoobrirevolutsiooni jäi Kolõmažnõi õue Antipase kirik avatuks mitu aastat. Teatavasti pühitseti 1922. aastal seal diakoniks tulevane vene uusmärter Ilja Gromoglasov, kes mõne kuu pärast hukati süüdistatuna vastupanu organiseerimises kirikuväärtuste konfiskeerimisele.

Kolõmažnõi õue hieromartyr Antipase kirik suleti 1929. aastal. Alguses plaanisid nad selle hoonet kasutada raamatukogude kogude hoidmiseks, kuid otsustasid seejärel selle üle viia kursustele, mis koolitasid nn revolutsioonikunstnikke, keda kutsuti pintsli ja peitliga ülistama võiduka rahva suuri saavutusi. .

Valgustunud barbarid

Hoolimata asjaolust, et aja jooksul peakuppel ja üks piire demonteeriti, ei tabanud Kolõmažnõi hoovis asuvat Antipase kirikut ikkagi kõige hullem saatus - need oleks võinud täielikult hävida, nagu tehti tuhandete kirikute ja kloostritega kogu Venemaal. Kuid sellegipoolest suhtusid loovtöötajad, kelle jurisdiktsiooni alla kirik viidi, sellesse barbaarselt.

1966. aastal koostatud kirjeldusest selgub, et selleks ajaks oli hoone omandanud mahajäetud ja lohaka ilme. Kellatorni katus puudus ja seintel rippusid mäda mantli tükid. Seni säilinud kuplites olid haigutavad augud ja igal pool oli näha varisenud krohvi jälgi. Samal ajal kasutati osa Kolõmažnõi hoovis asuvast Pergamoni Antipase templist uue elu kunstnike-lauljate eluasemena ja ülejäänud osa laona.

Kunagise pühamu taaselustamine

See juhtus järk-järgult, alates 1968. aastast – ammu enne seda, kui riik hakkas perestroika tuules kirikult äravõetud vara kirikule tagastama. Nende aastate restaureerimistööd puudutasid aga ainult hoone fassaadi, kuna selle sees asus Kaunite Kunstimuuseumi raamatukogu.

Tänapäeval on Kolõmažni Dvori Pergamoni Antipase kirikust, mille aadress on Moskva, Kolõmazhsky Lane, 8/4, hoone 1, saanud üks pealinna paljudest kogudustest. See läks 2005. aastal õigeusu kiriku omandusse, kuid ammu enne seda tekkis selle alla kogukond, mida juhtis siis ülempreester Vladimir (Volgin).

Antipase kirik Kolõmažni Dvoris: jumalateenistuste ajakava

Juba 2016. aastal määrati kiriku praosti ametikohale preester isa Andrei (Štšennikov). Tema juhtimisel arendas Kolõmažni õues asuv Pergamoni Antipase kirik oma usuelu terviklikult välja. Seal toimuvate jumalateenistuste ajakava on järgmine: tööpäeviti algavad hommikused jumalateenistused kell 8.00 ja õhtused jumalateenistused kell 17.00. Pühadel ja nädalavahetustel lisandub kell 9.40 hiline liturgia. Kõikidest ajakavas tehtud muudatustest teatatakse eelnevalt templi veebisaitidel.

Pergamoni Antipas Kolõmažnõi hoovis. See asub Tšertoljes, Kremli Borovitskaja tornist vaid 400 meetri kaugusel. Selle templi üks peamisi saladusi on selle ehitamise kuupäev. Esimest korda mainiti 1530. aastal. Siiski oletatakse, et esimene puidust Konyushennaya Sloboda ilmus aastatel 1514-1519 ja selle ehitas Aleviz Fryazin ise metropoliit Peetruse auks. Ühe versiooni kohaselt ehitati selle asemele hiljem uus kirik, mis pühitseti Pergamoni piiskopi (apostel Johannese teoloogi jünger) hieromartyr Antipase nimele. Kolmas versioon soovitab Antipase dateerida aastasse 1560, mil see oli juba kivisse püstitatud.

Täna on raske öelda, miks see pühitseti püha Antipase auks, kuid kui mõelda, et nad palvetavad tema poole hambavalu leevendamiseks ja Ivan Julmal endal oli "Ontypius Suure" hõbedane "hammas", saab selgeks. et sellist pühakut vajasid lihtsalt moskvalased .

Ristija Johannese Sündimise kabel

Pergamoni Antipase tempel on huvitav selle poolest, et sellel on traditsioonilise ühe apsiidi asemel korraga kaks apsiidi ja seetõttu - 2 altarit - St. Antipas (pealik) ja St. Gregory Dekapolit (väike). Rahvalegend seob Antipovi kirikut tihedalt Ivan Julma ja tema kaardiväe juhi Maljuta Skuratovi nimedega. Maljuta mõisa (õige nimega Grigori Belski-Skuratov) hoov külgnes tihedalt Antipovi kirikuga, seetõttu osales ta isiklikult või tema sugulased (pärast tema surma) ühe altari ehitamisel, kuna Grigori Dekapolit oli Malyuta-Gregory taevane patroon.

1990. aastate algus

Ivan Julma kohta ütleb kuulujutt, et kuningas abiellus ühega oma paljudest naistest Pergamoni Antipase templis.

Seda templit külastas ka esimene Romanovite tsaar Aleksei Mihhalõtš, kes pani pühaku kujutisele isegi paar hõbedast “hammast” (hambakujulised ripatsid). Kes poleks selles Moskva kesklinnas asuvas templis käinud? Kurakinid, Lopuhhinid, Apraksinid ja Obolenskyd...

20. sajandi algus

Meieni jõudnud templihoone on erinevate arhitektuuristiilide superpositsioon alates aastast 1596. Aastate jooksul on kahe-apsilisele templile lisatud erinevaid osi. Aastal 1722 - Püha Nikolai Imetegija lõunakabel (aastatel 1739-1741 ehitati S. A. Golitsyni kulul ümber ja eraldati eraldi kirikuna), 1773. aastal - Püha Nikolause kabeli all. Nikolai, ehitati suurele märtrile kabel. Katariina (19. sajandi keskpaigas ühendati kaks altarit sammastel ümmarguse galeriiga, nii et Niguliste kirik hakkas välja nägema, nagu see asuks “kooris”).

Iidse templi apse

1798. aastal püstitati Ristija Johannese sündimise auks põhjapoolne vahekäik (naabruses demonteeritud samanimelise kiriku asemele), ehitati kellatorn ja lääne eeskoda. See tekitas üsna huvitav kombinatsioon erinevate arhitektuuristiilide vormid - klassitsism ja barokk.

1929. aastal Pergamoni Antipase tempel Kolõmažni õues suleti ja anti üle Kunstikursustele, kes kasutasid seda algul elumajana ja seejärel laona. Pärast sõda, 1950. aastatel, purustati Nikolski kabeli keskkuppel ja pea.

17.12.2006
kellade pühitsemine kellatorni jaoks

Restaureerimiskatse 1960. aastate teisel poolel (pealinna keskus ju!) arhitekt L.A. eestvedamisel. Taavet sai templile peaaegu saatuslikuks. Lev Arturovitš soovis hävitada kõik 17. - 19. sajandi hoone osad, jättes alles vaid iidse - 16. sajandi, ja ainult tänu peaüürniku, muuseumi sekkumisele. Kaunid kunstid, kes kavatses siia paigutada oma üsna ulatusliku raamatukogu, suutis säilitada kõik templi osad.

1991. aastal moodustati Pergamoni Antipase templi õigeusu kogukond, kuid alles 2005. aasta veebruaris tagastati tempel lõpuks venelastele. õigeusu kirik. 24. aprill 2005, mälestuspäev Pergamoni piiskop Antipas, mis langes samal aastal kokku Issanda sisenemisega Jeruusalemma, tähistati esimest jumalikku liturgiat pärast 1929. aastat.

Tänapäeval on templis laste ajalooklubi, nad avaldavad metoodilised käsiraamatud laste ja noortega töötamiseks korraldatakse ekskursioone ja väljasõite ning suvel õigeusu telklaager, kus lapsed ja noorukid saavad lõõgastuda ja tutvuda oma rahva õigeusu kultuuri rikkustega.

"Venemaal pöördusid inimesed hambavaluga hieromartyr Antipase palveliku eestpalve poole."
Aleksius II
Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa partiarh.

Käisin täna ekskursioonil püha märter Antipase templis, ta on kaitsepühak
hambaarstid. 24. aprillil tähistavad kristlased üle maailma uue stiili järgi hieromartyr Antipase ülistamise päeva. Püha Antipas ravis Kristuse ja palvete nimel haigusi, eriti hambahaigusi.
Preester Dmitri Mihhailovitš Roštšin tegi meile ringkäigu. Esimene mulje templist on, et see on puhas, avatud, valgusküllane koht. Seal on mõnus ja rahulik olla. Alates 2005. aastast on seal restaureerimistööd käinud, kuid ka sel ajal olime oodatud. Preester Dmitri võttis meid soojalt vastu ja rääkis meile templist.
(http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?4_9135)
Templi ajalugu.

Pärast templis ringi jalutamist ja selle ajalooga tutvumist märkasime juba väljasõidul templile kingitud ikooni “Püha Matrona”.

Preester Dmitri tänamine kõige huvitavama loo eest. Koju jõudes, inspireerituna lugudest templi kohta, tahtsin rohkem teada saada, läksin Internetist templi veebisaidile ja sain teada, et seal on "Moskva õigeusu hambaarstide selts".
Moskva õigeusu hambaarstide selts loodi 2007. aastal ülempreester Vladimir Volgini õnnistusel eraisikute ühenduse algatusel. hambaravikliinikud Moskva ning Venemaa Hambaarstide Liidu (STAR) ja Shchmch Templi õigeusu koguduse vahelise koostöölepingu alusel. Antipas Kolõmažni õues 24. aprillil 2006. aastal.
(http://www.hramantipa.ru/?id=58)
Kogudus tegeleb ka laste ja noortega.

Samuti sain teada, et Dmitri Mihhailovitš Roštšin on kauni näitlejanna Jekaterina Vassiljeva poeg (http://ekaterina-vasilyeva.narod.ru/)

kes mängis filmis "Nõiad" režissööri suurepärast nõida. See pole esimene kord, kui ma olen veendunud, et imelised, andekad inimesed on imelised ja andekad kõiges, hõivates selliseid tähtsaid asju puhtad kavatsused on meie elus haruldus. Soovitan kõigil seda Moskva kesklinnas asuvat templit külastada.

Natalja Vladimirovna Efimova.
Hambahügienist, Venemaa hambahügienistide ühingu liige.

Aadress:

Pergamoni Antipase kirik asub Kremli lähedal Kolõmazhny Lane'il. Täiesti õigustatult võib eeldada, et seda täpsustav nimi on kuidagi seotud ka raja nimega. Jah, tegelikult nimetatakse kirikut ka Kolõmažni Dvoriks. Ja nimi on seotud sõnaga "kreeker". Tänapäeva keeles kasutatakse seda sõna irooniliselt seoses teatud kohmakaga sõidukit. Kuid iidsetel aegadel nimetati seda rasket hobuvankrit. Ja Kolõmažni õu, kuninglike vankrite hoiukoht, ehitati tsaar Aleksei Mihhailovitši juhtimisel. Pergamoni Antipase kirik on siin eksisteerinud 16. sajandi algusest.
Ja siis - täielikud saladused. Arhitekti nimi pole teada, kuigi oletatakse, et selle ehitas itaallane Aleviz Fryazin. Kuid seda ainult oletatakse.

Sisuliselt on see teadmata ja täpne aeg kiriku ehitus.
Templiehitajate nimi jääb täielikuks saladuseks. Kuigi on vihjeid, et templi ilmumise fakt on seotud Skuratovite perekonna nimega ja isegi Malyuta Skuratovi endaga.
Samuti on teadmata ja arusaamatu, miks vanas Moskvas ja just selles kohas pühitseti kirik apostel Johannes Teoloogi jüngri Pergamoni piiskopi Püha Antipase nimel.
Olgu kuidas on, Pergamoni Antipase kirik nautis pealinnas erakordset populaarsust, võib-olla kui ükski teine.

Ja sellepärast. Kujutage ette meditsiini taset 16. sajandil. Ja kujutage ette, milline oli tolleaegne hambaravi tase. Ausalt öeldes mitte ühtegi, sest see meditsiinivaldkond on tegelikult uskumatult keeruline. Parimal juhul said nad hamba välja tõmmata raudtangidega. Kas kujutate ette, kui paljud inimesed kannatasid sel ajal hambavalu käes? Ei mingeid teadmisi, arste, ravimeid, hambapastasid, isegi mitte elementaarseid hambaharju ja harjumust hambaid pesta. Mis on hambavalu? Vaevalt pead sellest rääkima. Nii et Pergamoni Antipase säilmed ja ikoonid olid kuulsad mitte ainult tervenemiste, vaid just hambavalu paranemiste poolest.

On teada, et tsaar Aleksei Mihhailovitš läks ise "Antipiuse juurde" ja pani kunagi isegi imelisele kujutisele "kaks hõbehammast" - siis oli kombeks see tuua Püha Püha ikooni juurde. Antipia ripatsid vormis või hamba kujutisega ja tervisepalvega.

Legendi järgi abiellus Ivan Julm kirikus oma järgmise naisega ja tema perekonna palvepaikade seas oli ka Püha Ontypius Suure hõbedasse köidetud hammas.
Teiseks templi eripäraks on kaks altarit traditsioonilise ühe asemel: teine ​​pühitseti Püha Gregorius Dekapoliidi nimel.

Kuid üldiselt peetakse Hieromartyr Antipase templit kõige huvitavamaks näiteks templist, mis ühendab hooneid kolmest õigeusu Moskva arhitektuuriperioodist.

Kontaktid: Hieromartyr Antipase kirik Kolõmažnõi õues

Aadress: Kolõmažni rada, 8/4, hoone 1

Lähimad metroojaamad:
Kropotkinskaja (340 m)
Borovitskaja (370 m)
Arbatskaja (510 m)

Sõidujuhised:

Pergamoni piiskopi Püha märter Antipase kirik Kolõmažnõi õues

Võib-olla pole ühelgi teisel Moskva kirikul sellega seotud nii palju saladusi. Lisaks on raske nimetada teist Moskva templit, mille võlvide alla nii erinevad inimesed kogunesid. sotsiaalne staatus ja koguduseliikme staatus.

Üks Kolõmažnõi õues asuva Antipiuse kiriku või Pergamoni piiskopi Püha märter Antipase kirikuga seotud saladustest on selle asukoht. Pole teada, miks just sellele kohale kirik püstitati ja pühitseti Pergamoni piiskopi Antipase, püha apostel Teoloogi Johannese jüngri nimele. Kirik asub Kremli lähedal, Borovitskaja tornist nelisada meetrit edelas, Moskva ühes vanimas asustatud osas - Zaneglimenõjes.

Zaneglimenye osa, kus asus Antipievski kirik, Tšertolje (Chertorje), on kroonikates mainitud alates 1365. aastast. Antipiuse kiriku üks varasemaid teadaolevaid nimesid on "mis asub Tšertoljas". Tšertolskaja tänav, mis kulges mööda tänapäevase Volhonka sängi, kirikust mõnikümmend meetrit lõuna pool, omandas eriline tähendus aastast 1524, pärast Novodevitši kloostri asutamist Smolenski vabastamise mälestuseks.

Antipase kirik Kolõmažni Dvoris (Heromärter Antipase tempel Kolõmažni Dvoris)

Teine mõistatus on kiriku ehitamise aeg. Ajaloolased dateerivad selle ehitamist 1530. aastatesse. Kuid on olemas versioon, et selle koha esimese puukiriku ehitas Itaalia arhitekt Aleviz Fryazin 1514. või 1519. aastal. Mõnikord arvatakse, et ta ehitas siia veel ühe kiriku metropoliit Peetri nimele ja selle asemele ehitati (või ehitati ümber) hiljem uus Antipievskaja kirik. Tänaseni säilinud tempel kujutab endast keerukat arhitektuurilist kihistumist. Arvatakse, et selle vundament on sajandite jooksul uute juurdeehitistega kasvanud. Arhitektuur ja arhitektuurse dekoratsiooni stiilivõtted (kuplisse asetatud päike, väikesemõõtmeline tellis) viitavad tugevale Itaalia arhitektuuri mõjule või selle jäljendamisele. Kõik see õhutab versiooni Alevizi võimaliku autorluse kohta, kes oleks võinud ehitada kuninglike teenijate jaoks äärelinna kiriku.

Kolmas mõistatus oli nende nimed, kes rahastasid templi ehitamist. Arvatakse, et templi ehitamisel osales perekond Skuratov, kelle valdus oli selle lähedal. ida pool. On teada, et see kirik tekkis algselt kuninglike peigmeeste asulasse, kes elasid siin, Kremli lähedal, alates 14. sajandist. Pärast 1547. aasta kohutavat tulekahju viidi Kremlist siia ka Tsaari tallihoov, mistõttu hakati kohalikku äärelinna kirikut kutsuma "Suverääni suurte tallide omaks". Varem asus tsaari tallihoov Kremlis, komandanditorni lähedal, mida siis kutsuti Kolõmažnajaks – vankritest, mida tsaari õukonna jaoks tehti.

Antipievskaja kiriku haruldasemaks tunnuseks oli kaks altariapsiidi traditsioonilise ühe asemel: suures apsiidis oli altar koos peaaltariga, teises, väiksemas, oli kabel St. Gregory Dekapolit. Sellel kabelil oli oma pime kuppel. Teadlased omistavad selle ehituse Skuratovite perekonnale. Ühe versiooni kohaselt ehitas selle taevase patrooni nimele Malyuta Skuratov ise, kelle ristis Gregory. On teada, et Antipievskaja kirik oli Skuratovide perekonna matmiskamber.

Malyuta enda kinnistu asukoht tekitab siiani palju poleemikat. Üks on aga kindlalt teada: Ivan Vassiljevitš Julma valitsusajal anti territoorium Prechistenskaja muldkehast Bolšaja Nikitskaja tänavani üle opritšninale.

Ivan Vassiljevitšit ei ühendanud mitte ainult Malyuta Skuratovi nimi Antipyevskaja kirikuga, mis oprichnina ajaks juba seisis. Legendi järgi abiellus Ivan Julm selles templis oma järgmise naisega. Vene tsaar austas seda pühakut ja tema perekonna palvepaikade hulgas oli Püha Püha Hammas. “Ontypia the Great”, köidetud hõbedasse. Tõsi, on veel üks versioon, miks Groznõi selle piirkonna valis - tema Oprichnina palee seisis selle lähedal. 14. sajandi lõpus püstitati Vanas Vagankovos (kus praegu asub Paškovi maja) kõrgele künkale palee. Suurhertsoginna Sofia Vitovtovna, Vassili I naine, Ivan Julma vanavanavanaisa. Groznõi ise asus neisse osadesse elama, olles välja kuulutanud oprichnina. Üks kohalikest maa-alustest käikudest suundus väidetavalt Kolõmažni Dvori poole, kus asus Skuratovide mõis.

Peab ütlema, et ajaloolised saladused ei valmistanud paljudele koguduseliikmetele suurt muret. Ja nende arv oli tõesti suur. Ja kõik sellepärast, et kõige rohkem oli just selle templi võlvide all suur hulk paranemine kõige ebameeldivamast haigusest - hambavalu. Hambavalust vabanemise poolest kuulsale pühakule pühendatud tempel tõmbas oma müüride vahele kogu Moskva. Siin palvetasid kuningad, aadlikud ja tavalised linnainimesed. Mõnikord toodi Püha Antipase ikooni juurde hamba kujutise ja tervisepalvega ripatsid.

Tsaar Aleksei Mihhailovitš käis mitu korda palverännakul “Antipiuse juurde” alates oma esimesest valitsemisaastast. On teada, et kunagi lisas ta imetegija kujutisele “kaks hõbehammast”. Aleksei Mihhailovitši ajal sai vana suverääni Tallihoov Kolõmažnõi. Ehitati uus kivihoone, kus tallide asemel varikatuse alla paigaldati panipaik kuninglike vankrite ja “kõik vajaliku” kõige kõrgemate ekskursioonide jaoks. Tempel sai uue toponüümilise nime - "mis on laisal turul". Siis nimetati kogu Volhonkat Lenivkaks. Laisad turud olid linna vanimad turud, kus talupojad vankritest kauplesid. Selline kauplemisviis andis turgudele nimetuse laisk, st mitte elav. Laisad turud tekkisid tavaliselt lagedale, äärealadele, teede äärde, kuhu sai vabalt vankreid paigutada.

Kurikuulus tulekahju sai alguse 1737. aasta mais Antipase kirikust, Vanade tallide lähedal asuvast Laiskturust. Tulekahjus hukkus Kremli tsaari kell ja Lefortovo palee põles maha. Teise versiooni kohaselt puhkes tulekahju kiriku kõrval seisnud Miloslavski mõisas.

Pärast tulekahju, 1739. aastal, ehitati kivist Püha Nikolai Imetegija kabel. Suurmärter Katariina auks asuv kabel on tuntud 1773. aastast. 1798. aastal lisati põhjaküljele Ristija Johannese sündimise auks kabel läänepoolse veranda ja kellatorniga. See juurdeehitus lõpetas templi ajaloo viimase suurema ehitusperioodi.

Kahekümnenda sajandi alguses elas Antipievskaja kiriku koguduses kunstnik Valentin Serov. Sel ajal oli juba alanud töö 1912. aastal avatud kaunite kunstide muuseumi loomisel. Pärast revolutsiooni põimusid muuseumi ja templi saatused.

Antipievskaja kirik suleti 1929. aastal. Hoone anti üle Revolutsiooni Kunstnike Ühenduse Kunstikeskuse keskkursustele. Siis tegid nad sisse eluruumid ja hiljem - abiruumid Puškini muuseum im. A.S. Puškin.

Hoonet on restaureeritud alates 1960. aastate lõpust, kusjuures templi vana osa on taastatud iidsetel vormidel.

Tempel pühitseti uuesti sisse 25. veebruaril 2005 ja seal hakkasid toimuma regulaarsed jumalateenistused. Nii nagu palju sajandeid tagasi, koguduseliikmed kõige rohkem erinevas vanuses. Arvatakse ju, et Saint Antipas mitte ainult ei ravi, vaid kaitseb ka vigade eest.