Ettekanne iidsete maiade teemal. Esitluse kirjeldus üksikute slaidide kaupa

Gusleva Anna, Shershneva Daria 9. klass GBOU 180 Peterburi Krasnogvardeisky rajoon

Ettekande vormis loovtöö sooritas õpilane edasijõudnute ülesandena „Tõusva tähe“ õpiku 10. üksuse jaotises „Projektid“ ja võimaldas ülejäänud klassil hõlpsasti mõista piirkondlikku laadi teksti.

Lae alla:

Eelvaade:

Esitluse eelvaadete kasutamiseks looge endale konto ( konto) Google'i ja logige sisse: https://accounts.google.com

Slaidi pealdised:

Maya tsivilisatsioon.

Maiad olid India rahvas, kes elas Mehhiko lõunaosas Yucatanis enne aastat 1000 eKr. Neid hõlmav tsivilisatsioon hõlmas tema mõju Yucatani poolsaart, tänapäevaste osariikide territooriumi, nagu Guatemala, Belize, osa Hondurasest, El Salvador ja mõned Mehhiko osariigid.

Kui Euroopa oli veel sees pimedus Aja jooksul olid maiad juba välja töötanud matemaatika, kirjutamise ja astronoomia. Matemaatika "null" leiutasid maiad. Maiade kalender oli täpsem kui see, mida me täna kasutame.

Maiad olid skulptuuris ja maalimises väga loomingulised. Nende templeid ja paleesid on võrreldud Vana-Kreeka omadega. Mehhiko paljudest paikadest leitud keraamika tõestab, kui osavad nad olid.

Ohverdamine oli maiade kultuuris osa religioossest tegevusest, nende hulka kuulus loomade tapmine või kogukonna tassimine preestrite juhendamisel läbiviidud rituaalide ajal.

Ohverdamine – peaaegu kõikidele eelmodernsetele ühiskondadele omane teatud arenguetapis ja üldiselt sarnastel põhjustel: jumalate rahustamine ja kohustuste täitmine on neile tuntav.

Maiade elu.

Seitse miljonit maiade tsivilisatsiooni järeltulijat on tänaseni ellu jäänud. Tänapäeva kunsti toodetakse endiselt iidsete tehnikate abil ja on nüüdseks saanud kuulsaks kogu maailmas.

Kui soovite Maya kohta rohkem teada saada, võite vaadata filmi "APOCALÜPTO" (18+)

Tänan tähelepanu eest. Valmistaja: Gusleva Anna Shershneva Dasha 9”V”

maiad

Indiaanlaste kunst

Maailmakultuuri ajaloo õpetaja

Vdovitšenko O.V.

Päritolu

• India rahva kunst, kes lõi Ameerikas ühe vanima tsivilisatsiooni, mis eksisteeris Kagu-Mehhiko, Hondurase ja Guatemala territooriumil. Maiade kunsti ajaloos on protoklassikaline periood (1. aastatuhat eKr – 3. saj pKr); hiilgeaeg (ca 300 – ca 900); maiade-tolteekide riigi periood (10.–12. sajand) ja hiline periood (13.–16. sajand), mis lõppes Hispaania vallutamisega.

MUINASMAJA KUNST

• Maiade kunst on õukondlik kunst, st seatud kuningliku võimu ja eliidi teenistusse. Loomulikult avaldub see iseloom just monumentaalkunstis kõige tugevamalt suuruses, mahus ja vastupidavate materjalide kasutamises. Näib, et maiade kuningad püüdsid oma alamatele ja konkureerivatele kuningriikidele oma püramiidide ja paleedega muljet avaldada

• Just nagu üks süsteem kirjutamine ja ühtne kirjakeel võimaldas erinevatel maiade rühmadel, vaatamata nende erinevustele, suhelda ühe tsivilisatsiooni raames, sai ühtne ikonograafiliste ja stiililiste koodide süsteem tsemendiks, mis võimaldas säilitada selle olemasolu peaaegu aastatuhande. Tehnilisest küljest jäi maiade kunst praktiliselt muutumatuks: väga väikesed kõrvalekalded võisid põhjustada tõsiseid lahknevusi, kuid seda ei juhtunud; skulptuure raiuti pidevalt kivitööriistadega, mõtlemata metalli appi kutsumisele; keraamika piirdus terrakotaga ja tüüp nimega "plii" oli esimene klaasimiskatse ja ilmus alles klassikajärgsel perioodil, kuid ilma tagajärgedeta.

LINNAPLANEERING JA ARHITEKTUUR

• Maiade linnad ei olnud nagu Euroopas täis tänavate äärde reastatud maju. Osaliselt määrasid linnade paigutuse keskkonnanõuded, kuna paljudes asulates oli madalikuid, mis olid vihmaperioodil üleujutatud ja seetõttu arendamiseks ebasobivad. Linnaplaneerimine hõlmas teadmisi hüdroloogiast: seega kasutati linnakuivendust linna veevarude täiendamiseks reservuaarides või tsisternides, mis pakkusid elanikele seda; ülejääk kuivendati seejärel madalatele aladele (bajos), mida sageli hariti. Mõnikord on asulas võimalik eristada keskust, kuhu on koondatud olulisemad hooned, ja perifeeriat. Erinevaid arhitektuurseid ansambleid või hoonerühmi, mis kahtlemata esindasid tähtsamate perekondade elukohad, ühendasid käiguteed (sakbeob).

• Asulaid ümbritseb kraav, mida dubleerib vall; neid kutsutakse üles üheaegselt kaitsma linna ja tähistama selle piire. Hooned ei asu peaaegu kunagi maapinnal, igaüks neist on ehitatud oma soklile või jagab ühte ühist sokli. Uued hooned ehitatakse sageli olemasolevate hoonete peale ja integreeritakse need oma struktuuri.

Juhtub, et erinevate hoonerühmade järjestikused superpositsioonid loovad, nagu Copanis või Piedras Negrases näeme, märkimisväärse mahuga tehismäe, nn akropoli. See omakorda on aluseks uutele hoonetele, mis on rühmitatud ühe või mitme koha ümber. Hoonete suund on erinev erinevad asulad ja mängib ühes asulas äärmiselt olulist rolli. Kuid ka seal muutus see mõnikord teadmata põhjustel koos ajastute vahetumisega.

Maiade kaunite kunstide kultuur

• Kuid maiade kultuur pole tähelepanuväärne mitte ainult oma matemaatiliste saavutuste poolest. aastal saavutasid nad mitte vähem edu kaunid kunstid. Maiade maalikunst õitses aastatel 200–900 eKr. n. e. ja on jõudnud meie aega seinafreskodide ja keraamika kujutiste näol.

Inimkeha kujutiste lihtsus ja graatsus muudab maiade joonistused sarnaseks Vana-Kreeka klassikaliste maalikunsti näidetega, mistõttu nimetatakse seda perioodi maiade tsivilisatsiooni kunstiajaloos klassikaliseks. Kõige paremini säilinud ja kuulsaim maal asub aastal Freskode templis iidne linn Maya Bonampak, mis asub Mehhikos Chiapase osariigis.

Maiad saavutasid keraamika valmistamisel kõrged oskused (hoolimata sellest, et ükski põlisameerika rahvas ei kasutanud pottsepaketast!). Indiaanlased kasutasid savi roogade, rituaalsete templianumate, muusikariistade ja isegi laste mänguasjade valmistamiseks.

1 slaid

Sõda Kodutülid ja sõda Maiad võitlesid sageli omavahel. Mõned ajaloolased näevad seda isegi nii peamine põhjus klassikalise maiade kultuuri allakäik. Muistses maiade tsivilisatsioonis peeti sõdu mitmel põhjusel, teenides poliitilisi, majanduslikke või religioosseid eesmärke. Sõdade sagedaseks põhjuseks oli kontroll rivaalitsevate linnriikide üle, nii et sõdu peeti eesmärgiga eemaldada konkureeriv dünastia kellegi teise troonilt, asetades sellele kontrollitud valitseja. IN poliitiline meel Peamine oli võidukas valitseja sõjas teenitud maine. Majanduslikus mõttes võimaldas võit vaenlase üle ligipääsu uutele kaubateedele ja osa lüüa saanud linnriigi elanikkonnast orjastati. Usulistel eesmärkidel oli võidukas sõda uute inimeste tabamiseks, kes edaspidi ohverdati usulistel tseremooniatel. Tähelepanuväärne on märkida, et klassikalise perioodi sõdade eesmärk ei olnud vaenlase territooriumi hõivamine ja vallutatud maade liitmine võiduka linnaga. Seega võimsa ühtse maiade riigi teket klassikalisel perioodil ei toimunud. Relvad Maiade sõdalased kasutasid lahingutes sõjanuisid, puhumistorusid, nuge, odasid, kirveid, macanasid ja muid relvi. Kasutati ka nooli ja lehti. Samal ajal keerati leht toruks, mille kaudu lasti vaenlase poole sageli saastunud otstega nooled. Maiad kasutasid kiivreid harva, kuid maiad kasutasid lahingus puidust ja loomanahast valmistatud kilpe. Maiadel olid ka puidust mõõgad, millesse olid sisestatud tulekiviga terad, ja tropilaadsed seadmed. Huvitavad seadmed, reeglina nahast žgutid, mida näppiti sõrmedega või pandi randmele. Need töötasid abikatapuldina lühikeste odade (noolemängu) pikemate visete jaoks, nende seadmete kasutamisel suurenes viskeulatus kahekordseks.

2 slaidi

Arhitektuur Maiade kunsti, mis leidis väljenduse kiviskulptuuris ja bareljeefides, väikeskulptuuriteostes, seinamaalingutes ja keraamikas, iseloomustavad religioossed ja mütoloogilised teemad, mis on kehastatud stiliseeritud grotesksetes kujundites. Maiade kunsti põhimotiivid on antropomorfsed jumalused, maod ja maskid; seda iseloomustab stilistiline graatsilisus ja joonte keerukus. Maiade peamine ehitusmaterjal oli kivi, peamiselt lubjakivi. Maiade arhitektuurile olid tüüpilised valevõlvid, ülespoole suunatud fassaadid ja harjalised katused. Need massiivsed fassaadid ja katused, kroonivad paleed ja templid, tekitasid mulje kõrgusest ja majesteetlikkusest. Tempel Palenekis.

3 slaidi

Riietus Meeste peamine riietus oli nimmeriie (esh); see koosnes peopesa laiusest kangaribast, mis keerati mitu korda ümber piha, seejärel lasti jalge vahelt nii, et otsad rippusid ees ja taga. Väljapaistvate isikute niuderiideid kaunistati “suure hoole ja iluga” sulgede või tikanditega. Üle õlgade visati patti - ristkülikukujulisest kangatükist keeb, mis on samuti kaunistatud vastavalt omaniku sotsiaalsele staatusele. Aadlikud inimesed lisasid sellele riietusele pika särgi ja teise nimmeriide, mis sarnaneb ümbritsev seelikuga. Nende riided olid rikkalikult kaunistatud ja nägid ilmselt väga värvilised välja, nii palju kui säilinud piltide põhjal võib otsustada. Valitsejad ja sõjaväejuhid kandsid mõnikord keebi asemel jaaguari nahka või kinnitasid selle vööle. Naiste riided koosnesid kahest põhielemendist: pikast kleidist (kuubik), mis algas kas rinna kohalt, jättes õlad paljaks, või (nagu näiteks Yucatanil) oli ristkülikukujuline materjalitükk, millel olid lõhikud käte ja pea jaoks. , ja alusseelik. Säilinud piltide järgi otsustades võis kleiti ja seelikut kanda kas koos või eraldi; viimasel juhul jäi rindkere lahti (ilmselt määrati üks või teine ​​kandmisviis sotsiaalne staatus naised või kohalikud tavad). Ülerõivad, nagu meestelgi, olid keebiga, aga pikemad. Kõik riideesemed olid kaunistatud mitmevärviliste mustritega. Maiade Huypili kuningakostüüm – traditsiooniline maiade naiste riietus

4 slaidi

Kunst Muistsete maiade kunst saavutas haripunkti klassikalisel perioodil (umbes 250–900 pKr). Palenque'i, Copani ja Bonampaki seina freskosid peetakse üheks kaunimaks. Freskodel olevate inimeste kujutiste ilu võimaldab neid kultuurimälestisi võrrelda antiikmaailma kultuurimälestistega, seetõttu peetakse seda maiade tsivilisatsiooni arenguperioodi klassikaliseks. Kahjuks pole paljud kultuurimälestised tänapäevani säilinud, kuna need hävisid kas inkvisitsiooni või aja tõttu. Kivireljeef sellest perioodist maiade kunstis

5 slaidi

6 slaidi

Maya Maiad olid Mesoameerika tsivilisatsioon, mis oli tuntud oma kirjutamise, kunsti, arhitektuuri ning matemaatiliste ja astronoomiliste süsteemide poolest. Selle kujunemise algus pärineb klassikaeelsest ajastust (2000 eKr – 250 pKr), enamik maiade linnu saavutas oma arengu haripunkti klassikalisel perioodil (250-900 pKr). Konkistadooride saabumise ajaks oli see sügavas allakäigus.

7 slaidi

Ajalugu Varajane eelklassikaline periood (umbes 2000-900 eKr) Maiade varase eelklassikalise arenguetapi ajal tekkisid asustusaladel asulad ja arenes põllumajandus. Esimesed maiade tsivilisatsioonile omistatud hooned Cueyos (Belize) pärinevad umbes aastast 2000 eKr. e. Sellest kohast asusid maiade hõimud elama põhja pool Mehhiko lahte. Jahimehed asusid Copanisse (Honduras) elama umbes 1100 eKr. e. Varasel eelklassikalisel perioodil asutati Lamanai linn (Belize). Keskmine preklassikaline periood (umbes 899-400 eKr) Keskmise eelklassikalisel arenguperioodil toimus maiade edasine asustamine, arenes linnadevaheline kaubandus. Umbes 700 eKr e. kiri ilmub Mesoameerikas.Olmeki tsivilisatsiooni mõju on märgatav selle perioodi maiade kunstis. Hiline eelklassikaline periood (umbes 400 eKr – 250 pKr) Varaseim kivisse raiutud maiade päikesekalender pärineb umbes aastast 400 pKr. Maiad aktsepteerivad ideed hierarhilisest ühiskonnast, mida juhivad kuningad ja kuninglikud isikud. Ka Teotihuacani linna rajamine pärineb hilisest eelklassikast Varaklassikast (umbes 250-600 pKr) Vanim, aastast 292 pKr. e. Tikali terasel on kujutatud Kinich-Eb-Shoki valitseja kuju. 500. aasta paiku sai Tikalist “superriik”, Teotihuacani elanikud asusid sinna elama, tuues endaga kaasa uusi kombeid ja rituaale, sealhulgas neid, millega kaasnes ohverdus. Aastal 562 puhkeb Calakmuli ja Tikali linnade vahel sõda, mille tulemusena võtab Calakmuli valitseja Tikali valitseja Yash-Eb-Shok II kinni ja ohverdab ta. Hiline klassikaline periood (umbes 600–900 pKr) Klassikalise perioodi maiade tsivilisatsioon oli linnriikide ala, millest igaühel oli oma valitseja. Kogu Yucatanis levinud maiade kultuur elab üle oma hiilgeaega, sel perioodil rajati linnad Chichen Itza (umbes 700), Uxmal ja Coba. Linnasid ühendavad teed, nn sakbe.

Lääne-Hondurase, Guatemala, Belize'i ja Mehhiko maiade traditsiooniline religioon (Chiapas ja Yucatan) on Mesoameerika religiooni kagupoolne variant, mis pärineb sajanditepikkusest sümbioosist Hispaania katoliiklusega. Kuid iseseisva nähtusena on traditsiooniline maiade religioon, sealhulgas selle eelhispaania teisendid, eksisteerinud juba üle kahe tuhande aasta.

Enne kristluse tõusu oli see levinud paljudes kuningriikides erinevate kohalike traditsioonidega. Praegu on see olemas ja suhtleb Pan-Mayan sünkretismiga, mis on maiade liikumise ja kristluse traditsioonide revideerimine selle erinevates variantides.

Traditsioonilist maiade religiooni kirjeldatakse sageli kui kostumbet, st seda iseloomustavad harjumuspärased usulised tegevused, mis põhinevad tavadel, mis eristab seda ortodokssetest roomakatoliku rituaalidest. Suures osas esindab maiade religioon rituaalsete tavade kogumit, mistõttu kutsutakse Yucatani külapreestreid lihtsalt jmenideks, "praktikateks". Maiade rituaalidega seotud peamiste mõistete hulgas on järgmised.

Maiade rituaalse topograafia käigus määratakse maastiku erinevatele elementidele, nagu mäed, kurud ja koopad, üksikud esivanemad ja jumalused. Näiteks Zinacantanil asuvat Tzotzili linna ümbritseb seitse mägedes elavate esivanemate "vanni". Üks neist pühadest allikatest on eluasemeks esivanemate teenijate ja pesemispersonali jaoks. Nagu eel-Hispaania minevikus, peetakse olulisi rituaale selliste paikade läheduses või sees ning Jukatanis ka karstilohude ümber.

Seda rituaali ei seostata mitte ainult templite ja hauakambrite geograafilise asukohaga, vaid ka kalendrimudelite projitseerimisega maastikule. Peamised rituaale reguleerivad kalendrid olid jumalik 260-päevane tsükkel, mis on oluline üksikute rituaalide jaoks, kaheksateistkümne kuu aasta (Haab) ja igakuised üldpidustused, mille koos oluliste uusaastapidustustega omistas Diego de Landa Yucatani Mani kuningriik. Pole teada, mil määral seda festivalide tsüklit jagasid teised Yucatani kuningriigid või oli see omane varasematele maiade kuningriikidele.

Ohvrid. Annetuste eesmärk on luua ja uuendada suhteid (lepinguid, pakte ja kokkuleppeid) teise maailmaga ning annetatavate asjade (sealhulgas spetsiaalne maisileib, joogid, meeliköör, lilled ja sigarid) valimine, kogus, valmistamine ja järjekord on ranged reeglid. . Näiteks Hispaania uusaasta-eelses rituaalis ohverdati täpselt 415 maisiterast valmistatud jook ja teisel korral tuli põletada täpselt 49 maisi, mis oli segatud kopaaliga. Tuntud näide rituaalsest einest on Yucatani "Maisipõllu missa" (misa milpera), mida tähistatakse vihmajumaluste auks. Eelkõige oli Lakandoonia rituaal täielikult pühendatud jumaluste "toitmisele".

Ohverdustel võib olla palju vorme. IN kaasaegsed rituaalidÜldine rõhk on vere, eriti kalkunivere piserdamisel. Hispaania-eelses minevikus koosnes ohverdamine tavaliselt väikestest loomadest, nagu vutt ja kalkun, hirveliha ja kala, kuid erandjuhtudel (nt troonile tõusmine, valitseja raske haigus, kuninglikud matused või põud) ohverdati ka inimesi. .

Ohverdamised olid tavalised, kuid rituaalne antropofagia (kannibalism) oli äärmiselt haruldane. Iidsete maiade rituaalide iseloomulikuks (kuigi mitte eksklusiivseks) tunnuseks olid kõrgemate valitsejate ja kuninglike pereliikmete "verelaskmise" seansid, mille käigus lõigati väikeste teravate nugadega kõrvanibu, keeli ja meeste suguelundeid ning veri tilkus paberiribadele. , mis hiljem põletati.

Vaimulikud. Traditsiooni kohaselt on maiadel oma usutegelased, kes on sageli hierarhiliselt organiseeritud ja peavad põlvkondade, kohalike rühmade või terve kogukonna nimel palvetama ja ohvreid tooma. Paljudes kohtades töötavad nad katoliiklikes kogudustes ja nn tsiviilreligioossetes hierarhiates, organisatsioonides, millel oli oluline roll Hispaania-eelsete usutraditsioonide säilitamisel. Paljude preestrite ja eriti ravitsejate tegevus näitab šamanismiga sarnaseid jooni.

Vaimulike ülemkiht koosnes teadmiste, sealhulgas ajalooliste ja genealoogiliste teadmiste hoidjatest. Umbes 1500. aastal pKr oli vaimulikkond hierarhiliselt organiseeritud õukonnas elanud ülempreestrist külapreestriteni ja selle järgi jagati ka pühasid raamatuid. Preestrid täitsid paljusid ülesandeid, alates elutähtsatest ülesannetest olulised rituaalid enne ennustamist ja pidas erilisi ametikohti, nagu preester-katun, oraakel, astroloog ja preester, kes ohverdas inimesi. Kõigil tasanditel oli vaimulikkond kättesaadav ainult aadelkonnale.

Klassikalise maiade preesterluse kohta teatakse üllatavalt vähe, kuigi võib oletada, et iidsed askeetlikud maalid, mis kujutavad raamatute lugemist ja kirjutamist, kuningate rüvetamist ja ametissepühitsemist ning ohverdamise vaatlemist, esindavad suure tõenäosusega õukonna vaimulikke.

Puhastamine. Puhastustegevused, nagu paastumine, seksuaalne karskus ja (eriti hispaania-eelses minevikus) ülestunnistus, eelnevad üldiselt suurematele rituaalsetele sündmustele. 16. sajandi Yucatanil oli puhastamine (kurjade vaimude väljaajamine) sageli rituaali algusfaas. Verelaskmisrituaalidel võib olla ka puhastav funktsioon. Üldiselt nõuti puhastamist enne jumaluste elamispiirkondadesse sisenemist. Näiteks tänapäeva Yucatanil on kombeks pärast metsa sisenemist esimesel võimalusel kivis olevast august seisvat vett juua. Seejärel sülitatakse vesi maapinnale, mis tähendab, et inimene on muutunud "laitmatuks" (suhuuy) ja tal on õigus pühas metsas oma inimlikke asju ajada.

Maiade palved käivad peaaegu alati kaasas annetamise ja ohverdamise protsessidega. Sageli esinevad need pikkade litaaniate kujul, rõhutades isikustatud päevade, pühakute, ajalooliste või müütiliste sündmustega seotud maastikuelementide ja mägede nimesid. Need palved oma hüpnootilise rütmiga on sageli paarilise ülesehitusega, mis on omane ka klassikalise perioodi tekstidele. Mõnedel maiade kogukondadel Guatemala loodeosas on "palvetööliste" erirühm.

Palverännakud. Palverännakute kaudu ületab maiade religioon oma kogukonna piire. Tänapäeval hõlmavad palverännakud sageli vastastikusi külaskäike külapühakutele (mida kujutavad nende kujud), aga ka kaugemate pühapaikade külastusi, nagu Q'eqchi" palverännak kolmeteistkümnesse pühasse mägedesse. 1500. aasta paiku meelitas Chishen Itza palverändureid kõigist lähedal asuvatest kuningriikidest ; teised palverändurid külastasid kohalikke pühamuid, nagu Ix Shel ja teised saarte jumalannad idarannik Yucatan.

Maiade kalender, mis on seotud ohvripühamute võrgustikuga, on rituaalse elu alus. Maiade mägismaal on kogu kogukonna kalendrirituaalid seotud 365-päevaste aastate järgnevuse ja nn "aastate kandjatega", see tähendab nelja nimega päevaga, mis võivad olla uue alguseks. aastal. Need "kandjad" kohtusid mäel (üks neljast), mida peeti nende trooniks ja mida kummardati igal teisel päeval aastaringselt.

Kalendris on ka viiepäevane piiriperiood aasta lõpus. 16. sajandil Yucatanil paigaldati ja kummardati õlenukku nimega "mam", mis perioodi lõpus visati ära. Samal vaheajal paigaldati aasta uue kaitsejumala kujud ja vanad eemaldati. Iga-aastaselt rongkäigu marsruute muutes projitseeriti nelja „aastakandja“ (uue aasta päevade) kalendrimudel neljale linnakvartalile.

Töörühmad. 18 kuu jooksul toimusid kindlatele jumalustele pühendatud festivalid, mida tähistasid enamasti töörühmad (eriti jahimehed ja kalurid, mesinikud, kakaokasvatajad, ravitsejad ja sõdalased). Nende hulka kuulus ka kangelase Kukulkani mälestusfestival, keda peeti Yucatani kuningriigi rajajaks.

Eluring. Rituaalid, mis on seotud eluring(voolurituaalid) tähistavad erinevaid eluetappe. Landa kirjeldab üksikasjalikult üht neist rituaalidest, mille järel saavad poisid ja tüdrukud abielluda (caput sihil, uuestisünd). Yucatani maiad jätkavad rituaali, mis tähistab lapse elu lõppu, kui ta lamab hällis või teda kannab ema. Seda tehakse umbes kolme kuu vanuselt. Lapsele pakutakse tema soole vastavaid asju: poistele tööriistu, tüdrukutele kangaid või niite. Kui laps neist kinni haarab, peetakse seda ennustuseks. Loomulikult pakutakse kõigile lastele pliiatsit ja paberit.

Tervis. Kaasaegsed tervendusrituaalid keskenduvad kadunud hingede või hingeosakeste leidmisele ja tagastamisele, mis võivad olla mõne poolt vangistatud. suurem võimsus. Peamine iidsete Yucatani tervendamisrituaalide kogu on nn Bacabi rituaal. Neis tekstides näib maailm nelja puu ning nelja maa ja taeva kandjaga (Bakabs), mis asuvad nurkades, kui šamaaniraviseansside teater, mille käigus "neli bakabat" sageli abistavad ravitsejat tema võitluses haigustega. - tekitavad ained. Must maagia pole nende rituaalsete tekstide hulgas esindatud. Enamik iseloomulikud tunnused"Bakabi rituaalist" pärit šamaaniravi on tänapäevastele tervendamisrituaalidele endiselt omane.

Ilm. Ilmastiku mõjutamine, kas negatiivselt või positiivselt, hõlmab rituaale, nagu "külma sulgemine" vahetult enne istutushooaega ja (tavaliselt salajasi) vihmatekitamise rituaale kogu Maya piirkonnas. Teised vihmajumaluste rituaalid olid oma olemuselt avalikumad.

Põllumajandus. Põllumajanduslikud rituaalid keerlevad maisi külvamise ja koristamise ümber. Eelkõige kirjeldatakse väga üksikasjalikult Yucatani maiade rituaale. Yucatani idaosa jaoks on kehtestatud terve rida rituaaljärjestusi, sealhulgas erinevad rituaalid, mis kaitsevad piirkonda (või objekti või inimest) kurja mõju eest (loh), tänu (uhanlikol, maisipõllu lõunasöök) ja vihmajumaluste (ch'a) kutsumine. chaak).

Territoorium. Erineva suurusega sotsiaalsete rühmade territoriaalsed nõuded väljendusid rituaalides, näiteks kaevude, esivanemate maadega ja kogu kogukonna piiride kehtestamisega seotud. Ristid või isegi "risti pühamud" olid sageli nende rituaalide võtmeelemendid ning palveti vihma ja maa jumaluste poole. Varasematel perioodidel võisid sellised pühapaigad olla ühendatud keskse ristiga või keskse maailmapuuga, mille kehastas kuningas.

Sõda. Maiade lugudes hõlmab sõda sõdalaste muutumist loomadeks ja nõidade kasutamist must maagia. Hispaania-eelsel perioodil keskendusid sõjalised rituaalid väejuhtidele ja relvadele. Yucatani sõjapealiku rituaal (nakom) oli seotud puma sõjajumalaga ja see hõlmas sõjajuhti, kes veetis viis päeva templis, "kus nad fumigeerisid teda nagu iidolit". Klassikalistes sõjalistes rituaalides esinesid maiade bogiguarid, eriti tulega seotud jumalus (ja numbri seitsme patroon), kelle nägu kaunistas tavaliselt kuninga lahingukilpi.

Religioosne loovus. Hiljutistes religioossetes kirjutistes on märkimisväärne mitmekesisus, hõlmates nii stereotüüpseid, moraliseerivaid lugusid kohtumistest mäevaimude ja üleloomulike "Isandatega" kui ka müüte. Eriti lugudes maa loomisest ja tekkest kasulikud taimed, on sageli märgata katoliku teemade ümbertöötamise jälge.

Kuulsamate müütide hulka kuuluvad müüdid Maisi mäe avastamisest välgujumalate poolt, Päikese ja tema vanemate vendade lahingust ning Päikese ja Kuu pulmadest. Popol Vuhis kirjeldatud varajane koloniaalaegne Quicheani müüt pole meieni jõudnud, kuid viimase aja lugudes on selle killud äratuntavad. Tema ühe kangelase Xbalanque nimi on 20. sajandi vahetusel kuulus Alta Verapazis. Varajast mütoloogiat võib leida Popol Vuhist ja mõnest Chilam Balami raamatust.

Hoolimata edusammudest hieroglüüfide dešifreerimisel, on klassikalise mütoloogia kõige olulisemad allikad nõudepildid (nn keraamiline koodeks) ja monumentaalne ikonograafia.

Eetika. Polüteistlike religioonide nagu maiade eetilisi süsteeme on raske võrrelda maailma monoteistlike religioonidega. Kuid jumaluste ja inimeste vaheliste "tehingute" idee on mõlemas tavaline. Selliste "tehingute" rituaalsete nõuete täitmine peaks viima harmooniani. Inimese ohverdamise arhailist praktikat tuleb näha eelkõige selles kontekstis.

Muistsete maiade kunst arenes klassikalisel perioodil (umbes 250-900 pKr). Palenque'i, Copani ja Bonompaci seina freskosid peetakse üheks kaunimaks. Freskodel olevate inimeste kujutiste ilu võimaldab võrrelda neid kultuurimälestisi iidse maailma kultuurimälestistega. Seetõttu peetakse seda maiade tsivilisatsiooni arenguperioodi klassikaliseks. Kahjuks pole paljud kultuurimälestised tänapäevani säilinud, kuna need hävisid kas inkvisitsiooni või aja poolt.

Slaid 2

Arhitektuur

Maiade kunsti, mis leidis väljenduse kiviskulptuuris ja bareljeefides, väikeskulptuuriteostes, seinamaalingutes ja keraamikas, iseloomustavad religioossed ja mütoloogilised teemad, mis on kehastatud stiliseeritud groteskses kujundis. Maiade kunsti põhimotiivid on antropomorfsed jumalused, maod ja maskid; seda iseloomustab stilistiline graatsilisus ja joonte keerukus. Maiade peamine ehitusmaterjal oli kivi, peamiselt lubjakivi. Maiade arhitektuurile olid tüüpilised valevõlvid, ülespoole suunatud fassaadid ja harjalised katused. Need massiivsed fassaadid ja katused, kroonivad paleed ja templid, tekitasid mulje kõrgusest ja majesteetlikkusest.

Slaid 3

Slaid 4

Kirjutamine

Kirjasüsteemi põhielementideks olid märgid, millest on teada umbes 800. Tavaliselt näevad märgid välja ruudu või pikliku ovaalina; ühe või mitu tähemärki saab kokku panna, moodustades nn hieroglüüfiploki. Paljud sellised plokid on paigutatud kindlas järjekorras sirgjoonelises ruudustikus, mis määras enamiku teadaolevate kirjete ruumilise raamistiku. Selle ruudustiku sees moodustavad hieroglüüfplokid ridu ja veerge, mille lugemisele kehtisid erireeglid. Samuti raske kaal neil on piktogrammid, mis kujutavad sageli üksikasjalikult loomi, inimesi, kehaosi ja majapidamistarbeid.

Slaid 5

Kirjutamine ja ajaarvestus

Kolumbuse-eelse Uue Maailma erakordsed intellektuaalsed saavutused olid maiade loodud kirjutamis- ja ajastussüsteemid. Maiade hieroglüüfid teenisid nii ideograafilist kui ka foneetilist kirjutamist. Neid raiuti kivile, maaliti keraamikale ja kirjutati kohalikule paberile voltimisraamatuid, mida nimetatakse koodeksiteks. Need koodeksid on kõige olulisem allikas maiade kirjutamise uurimisel.Lisaks kasutasid maiad "Tzolk'in" või "tonalamatl" - loendussüsteeme, mis põhinesid arvudel 20 ja 13. Kesk-Ameerikas levinud Tzolk'ini süsteem , on väga iidne ja pole tingimata maiade leiutatud. Kujunemisajastu olmeekidel ja zapotekide kultuuril on sarnased ja üsna sarnased väljatöötatud süsteemid ajaarvestus arenes välja isegi varem kui maiade oma. Maiad on aga arvusüsteemi ja astronoomiliste vaatluste täiustamisel palju kaugemale jõudnud kui ükski teine ​​Kesk-Ameerika põlisrahvas.

Slaid 6

Maiade kiri

Slaid 7

Geograafiline asend

Maiade tsivilisatsiooni poolt okupeeritud territoorium. Maiade kultuuri piir on esile tõstetud punasega, Mesoameerika tsivilisatsiooni territoorium on esile tõstetud mustaga.

Praegu (2011) kuulub maiade tsivilisatsiooni arenemisala osariikide koosseisu: Mehhiko (Chiapase, Campeche, Yucatani osariigid, Quintana Roo), Guatemala, Belize, El Salvador, Honduras (lääneosa).

Leitud on umbes 1000 maiade kultuuri leiukohta (20. sajandi 80. aastate alguses), kuid mitte kõik pole arheoloogide poolt välja kaevatud ega uuritud, samuti 3000 küla.

Slaid 8

Religioon

Maiade linnade varemete hulgas domineerivad religioosse iseloomuga ehitised. Eeldatakse, et religioon koos templiteenijatega mängis maiade elus võtmerolli. Ajavahemikul 250 pKr. e. kuni 900 pKr e. (klassikaline maiade arenguperiood) asusid piirkonna linnriikide eesotsas valitsejad, kellel oli kui mitte kõrgeim, siis vähemalt väga oluline religioosne funktsioon. Arheoloogilised väljakaevamised viitavad sellele, et usurituaalides osalesid ka ühiskonna kõrgemate kihtide esindajad.

Slaid 9

Aeg, ruum ja maailma lõpp

Nagu teisedki tol ajal Kesk-Ameerikas elanud rahvad, uskusid maiad aja ja astroloogia tsüklilisusse. Näiteks nende arvutused Veenuse liikumise kohta erinesid tänapäevastest astronoomilistest andmetest vaid mõne sekundi võrra aastas. Nad kujutasid ette, et Universum jaguneb kolmeks tasandiks – allilm, maa ja taevas. Religioossed rituaalid ja tseremooniad olid tihedalt seotud looduslike ja astronoomiliste tsüklitega. Korduvaid nähtusi vaadeldi süstemaatiliselt, misjärel kuvati need erinevat tüüpi kalendrites. Maiade usujuhi ülesanne oli neid tsükleid tõlgendada.

Eelkõige lõpeb astroloogia ja maiade kalendri järgi „viienda päikese aeg“ 21.-25. detsembril 2012 (talvine pööripäev). „Viies päike“ on tuntud kui „liikumise päike“, sest vastavalt indiaanlaste jaoks liigub Maa sellel ajastul, millest kõik surevad. Maailma lõpp, millele peaks järgnema Universumi järgmine sünd. See kuupäev annab alust paljudele kaasaegsetele ärevusttekitavatele valeennustustele ja esoteerilistele spekulatsioonidele. See teooria on liikumises eriti populaarne " Uus ajastu", kus see on segatud kristliku paganavastase Apokalüpsise ideega.

Slaid 10

Slaid 11

Vaadake kõiki slaide