Mtsyri kokkuvõte peatükkide ja osade kaupa. "Mtsyri": luuletuse loomise ajalugu

Teie tähelepanu - kokkuvõte Lermontovi "Mtsyri". Luuletus jutustab traagilise loo mägismaa poisist, kelle vangistas vene kindral. Sel ajal, kui sõdur last kaasa võttis, jäi beebil väga pahaks. Kloostri mungad, mille lähedal kindral möödus, halastasid väikese mägironija peale ja jätsid ta enda juurde elama, kus ta üles kasvas. Nii elas noor Mtsyri oma kodumaast kaugel. See elu tundus talle vangieluna; poiss igatses raevukalt kodumaad.

"Mtsyri" Lermontovi kokkuvõte (vabadus)

Mtsyri õppis tasapisi võõrkeele, näib, et ta on valmis aktsepteerima muid kombeid, teda kavatseti mungaks pühitseda. Ja sel hetkel, initsiatsiooni eelõhtul, ärkab seitsmeteistkümneaastase poisi teadvuses tugev vaimne impulss, mis sunnib teda kloostrist põgenema. Leides õige hetke, põgeneb Mtsyri. Ta jookseb teed tegemata, teda valdab tahtetunne, noormees meenutab lapsepõlve, emakeelt, lähedasi. Poisi ümbritseb kaunis Kaukaasia loodus, näeb kaunist grusiinlannat, kes allika juures kannu veega täidab, tema ilu imetleb ja kokkuvõttes võitleb võimsa leopardiga, kes talle haavu teeb.

"Mtsyri" kokkuvõte (naasmine kloostrisse)

Põgenikku otsib terve klooster, kuid 3 päeva pärast leiavad ta ümbruskonnast täiesti võõrad (Mtskheta on iidne linn, mis asub Argava ja Kura jõe ühinemiskohas). Mtsyri lamas teadvuseta ja ta toodi kloostrisse. Juba tuttavate seinte vahel tuleb noormees teadvusele. Ta on väga kurnatud, kuid keeldub ikkagi söömast. Mtsyri mõistab, et tema põgenemine ei olnud edukas. See tapab tema eluiha, janu, millega ta vaatas oma kodumaale, unistades ühel päeval vangistusest välja murdmisest. Ta ei vasta kellegi küsimustele, kohtudes vaikides oma surmaga. Tšernetid, kes noormehe ristisid, otsustavad Mtsyrile üles tunnistada. Poiss räägib värvikalt kolmest vabaduses veedetud päevast.

"Mtsyri" kokkuvõte (kangelase piin)

Ainult üks asi närib Mtsyri hinge. Veel noorena lubas ta endale, et ühel päeval lahkub ta kloostri müüride vahelt ja leiab tee oma kodumaale. Tundub, et ta läheb õiges suunas – itta, kuid lõpuks teeb ta lihtsalt suure ringi, naastes kohta, kust põgenemist alustas. Ta ei suuda oma saatusega täielikult leppida: kuigi teda ümbritsevad inimesed tulid välja ja kasvatasid teda, kuuluvad nad teise kultuuri ja seetõttu ei saa Mtsyri seda piirkonda oma koduks nimetada. Noormees räägib mungale, et hinges on ta alati püüdlenud vabaduse poole. Mtsyri süüdistab munka tema päästmises; talle tundub, et parem on surra kui elada orjana ja orvuna.

"Mtsyri" kokkuvõte (kangelase viimane palve)

Surres Mtsyri palub end viia kloostriaia ühte nurka, kust paistavad selle mäed kodumaa. Sellest maailmast lahkudes tahab ta vähemalt näha seda, mis on tema hingele kõige lähemal. Noormees ei kahetse oma tegu sugugi. Vastupidi, ta on tema üle uhke. Vabaduses elas ta nii, nagu tema esivanemad – kooskõlas metsiku loodusega.

"Mtsyri" kokkuvõte (järeldus)

Mtsyri on romantiline kangelane, kes püüdleb vabaduse poole ja kellel on meeletu kirg, kes soovib pääseda oma kodumaale. Ja kuigi ta sureb kloostris, kaugel oma sünnikohast, saavutab noormees ikkagi oma eesmärgi, kuid teises maailmas.

Kord sõitis üks vene kindral Tiflist (Tbilisi) mööda ja kandis endaga mägedest umbes kuueaastast vangistuses last, kes oli teeraskustesse peaaegu suremas. See väike poiss ilmutas tugevat vaimu ja suri uhkelt, kurtmata. Aragva ja Kura jõe ühinemiskohas asuvas kloostris andis kindral lapse mungale.

Ta osutus poisiks, kes kasvas siis üles üksikuna ja endassetõmbununa, kuid sai ristitud ja õppis ära võõrkeele. Saanud nooreks meheks, valmistus see noviits (gruusia keeles “mtsyri”) juba täielikku munklustõotust andma, kuid kadus ootamatult kloostrist. Ta leiti alles kolm päeva hiljem stepist haavatuna ja nõrgana. Oli selge, et tema surm oli lähedal. Enne oma surma rääkis Mtsyri mungale, kes ta kunagi päästis, oma hinge loo. (Vaata Mtsyri pilti Lermontovi luuletuses.)

Jvari klooster. Arvatakse, et Lermontov mainib teda luuletuses “Mtsyri”

Elades koos välismaalastega, peaaegu vangistuses, soovis ta palavalt naasta oma kaugele kodumaale, imelisse murede ja lahingute maailma, kus inimesed on vabad nagu kotkad. Isast ja emast ilma jäänud ta lühike eluiga unistas, et surub oma igatseva rinna teisele emakeelsele rinnale.

Kloostri üksinduses meenutas Mtsyri oma isamaja mägedes, õhtuti karjamaalt kostvat karjade möirgamist, pimedaid tähtsaid pistodadega vanainimesi. Ta oli juba ammu unistanud põgenemisest ja oma lapsepõlveunistustes säilinud kodumaa leidmisest.

Kui ühel päeval hirmunud mungad end kohutava äikesetormi eest peitsid, õnnestus tal põgenemisplaan ellu viia. Kloostrist välja pääsenud, jooksis Mtsyri tähtedeta öös mitu tundi - ja sattus võõrasse kuru. Ta lamas selle kaljul, kuuldes ainult šaakalite ulgumist, nähes vaid madu kivide vahel libisemist.

Saabus hommik ja Mtsyri nägi enda ümber maalilisi tihnikuid ja üleval lämbe sinist taevast. Kuru põhjas mürises tuhm oja. Ta laskus sellele kohutavalt kõrguselt mööda kive, hoides kinni põõsastest ja peaaegu kukkudes. All kukkus ta ahnelt vette, kuid järsku kuulis ta noore grusiinlanna laulu. Hoides kannu pea kohal, lähenes ta teda märkamatult, sihvakas nagu pappel. Naine võttis vett ja kadus ühte kahest eemal seisvast onnist. Tema nägemine tekitas Mtsyri hinges piinava melanhoolia. Väsinuna jäi ta maas magama.

Pimedas ärgates liikus ta taas kaugusesse, kuid sisenes peagi metsa, kaotas mäed silmist - ja eksis. Mets ulatus igas suunas, kuni silmapiirini välja. Teadmata, kuhu minna, langes Mtsyri nuttes meeleheites maapinnale.

Lermontov. Mtsyri. Audioraamat

Äkki sähvatas tema kõrval lagendikul looma vari ja kahe helendava silma sädemed. See oli võimas leopard, kes mängis rohus ja näris värsket konti. Mtsyri haaras sarvilisest oksast ja valmistus lahinguks. Tema süda süttis võitlusjanust.

Leopard tajus meest, hakkas rahutult käpaga liiva sisse kaevama ja hüppas siis. Kuid Mtsyril õnnestus oksalt kiire löögiga kolju lõigata. Leopard ohkas nagu mees ja hüppas uuesti – kogu oma jõust. Surmalahingus pistis Mtsyri oksa metsalise kurku ja keeras selle sinna kaks korda. Põimunud nagu kaks sõpra, kes kallistasid, kukkusid nad pikali. Leopard hakkas kurnama. Ta silmad välgatasid ähvardavalt – ja sulgusid igaveseks.

Sügavate küünarjälgedega rinnal mtsyri liikus vaevu kaugemale. Ta tuli metsast välja, kui oli juba valge – ja nägi enda ees tuttavat pilti kloostri lähedal asuvatest kohtadest, kust ta põgenes. Kogu tema raske põgenemine oli asjatu. Haavatud, ilma jõudu edasi minna, seisis ta omaenda vangla väravas ja kuulis kloostris kellahelinat, justkui lööks ta rauaga vastu rinda.

Ta pea hakkas deliiriumis ringi käima. Mtsyrile tundus, et ta lebab sügava jõe põhjas, tema kohal tunglesid lained ja mängisid kalakarjad. Üks kuldsete soomuste ja kurbade roheliste silmadega kala paitas teda ja laulis siis laulu, veendes noormeest siia, jõepõhja pehmele sängile, jääma.

M. Lermontovi kuulsa romantilise poeemi "Mtsyri" poeemi loomise ajalugu võib ise olla loo süžee. Idee kirjutada luuletus noorest mungast, kes sureb vangistuses kloostris, tuli luuletajal nooruses. Seitsmeteistkümneaastase Lermontovi päevikust loeme järgmisi ridu: “Kirjutage märkmeid 17-aastase noore munga kohta. Lapsepõlvest peale polnud ta kloostris midagi peale pühade raamatute lugenud. Varitseb kirglik mõte – ideaalid. Kuid luuletaja plaani täitumine võttis üsna kaua aega, peaaegu 10 aastat. Kõige keerulisem oli leida ideaalid, mille nimel kangelane võiks surra.

1830. aastal kirjutas Lermontov lühikese luuletuse “Pihtimus”. Selles on kangelane-munk armastuse eest hukkamisele määratud. Mõni aasta hiljem loob luuletaja teise luuletuse "Boyar Orsha". Selle kangelane on ka kloostri õpilane. Need varased arengud (hiljem Mtsyri teksti kaasatud) ei suutnud Lermontovi aga rahuldada. Põhitöö oli tal veel ees.

Järgmine etapp "Mtsyri" loomise ajaloos on Lermontovi muljed Kaukaasia loodusest. Nad ütlevad, et me kõik oleme pärit lapsepõlvest - ja suur luuletaja ei ole erand. Lapsena toob vanaema ta Kaukaasiasse ravile. Siin tutvub ta majesteetliku loodusega, kuulab mägede legendid. Üks neist legendidest, Kaukaasia legendid noormehest ja tiigrist, ilmub hiljem Mtsyris leopardi lahingu stseenis.

Täiskasvanuks saanud Lermontov naaseb taas Kaukaasiasse ja tema ees vilksatavad lapsepõlvemälestused uue jõuga. Eriti torkab silma vana Gruusia sõjatee. «Vana Gruusia sõjatee, mille jälgi on näha ka tänapäeval, rabas luuletajat eriti oma ilu ja terve rea legende. Need legendid olid talle teada lapsepõlvest saati, nüüd uuenesid need tema mälus, tärkasid kujutlusvõimes, tugevnesid tema mälus koos võimsate ja luksuslike piltidega Kaukaasia loodusest. Nii kirjutab luuletaja muljetest tema esimene biograaf P.A. Viskovatov. Seda teed imetledes ei tea Lermontov ikka veel, et kohtub sellel oma kangelasega...

Kangelase Mtsyri lugu on tähelepanuväärne selle poolest, et Lermontovile oli määratud temaga isiklikult kohtuda. Seda sündmust meenutasid korraga kaks poeedi sugulast - tema nõbu A.P. Shan-Girey ja emapoolne sugulane A.A. Khastatov. Nende sõnul kohtas luuletaja 1837. aastal mööda Gruusia sõjateed reisides eaka munga, õigemini kloostriteenijat. Nad hakkasid rääkima. Nii sai Lermontov munga elust teada – ta oli viimane Mtskheta lähedal asuvast kloostrist. Kui ta oli väga noor, tõi ta kloostrisse Vene kindral Ermolov. Poiss oli haige ja ei saanud oma teekonda jätkata. Kui munk suureks kasvas, püüdis ta koduigatsuse tõttu rohkem kui korra põgeneda. Üks neist katsetest maksis talle peaaegu elu. Pärast pikka haigust astus munk lõpuks ise tagasi ja otsustas kloostrisse jääda.

Siiras lugu ei saanud jätta Lermontovi muljet avaldamata. Ühendades mungalt kuuldu oma varasemate visanditega, loob poeet luuletuse lõpliku versiooni. Huvitaval kombel ei muutnud ta praktiliselt seda, mida munk rääkis, välja arvatud üks oluline detail. “Mtsyri” kangelane ei suuda kloostriga leppida, see jääb luuletaja jaoks kõige olulisemaks. Nii sünnib inimene romantiline töö"Mtsyri".

Kirjandusteadlased kahtlevad sama Viskovatovi “Mtsyri” loomise kohta käiva poeetilise legendi täpsuses. Vähemalt ühes on kindlasti kahtlust – selline lugu võis toona juhtuda. Sõda Venemaa ja Gruusia vahel oli paljude lapsvangide esilekerkimise põhjuseks, keda eristas kustumatu armastus oma maa vastu. On veel üks sarnane juhtum, mis oli ilmselt tuttav ka Lermontovile: kunstnik P. Z. Zahharovi kurb lugu. Ka tema, sünnilt tšetšeen, langes venelaste kätte. Sama kindral Ermolov tõi ta Tiflisesse, kus ta üles kasvas.

Muidugi, olenemata sellest, kumb lugu tegelikult luuletuse keskmes oli, oli vaja tohutut poeetilist talenti, et muuta see lihtsast sõjasündmusi käsitlevast loost geniaalseks luuletuseks. Lermontovi “Mtsyri” loomine nõudis temalt pikki aastaid inspireeritud tööd ja nende tulemus rõõmustab lugejaid tänaseni.

Tööproov

Artikli menüü:

Romantiline poeem "Mtsyri", mille kirjutas Mihhail Jurjevitš Lermontov 1838. aastal, räägib loo orvuks jäänud poisist, kes tabati ja kellest sai hiljem põgenenud munk. Süžee alus on võetud Kaukaasia elust. Mtsyrist saab mägismaalaste uhke ja sõltumatu vaimu kehastus. Tema isiklik traagika ristub mingil määral autori enda vaimsete otsingutega.

Peategelased

Mtsyri- luuletuse peamine ja ainus kangelane. Sünge, üksildane, kuid samas tugevatele sisemistele kirgedele allutatud noormees. Kui elu ohjeldamatu jõud sees oli, ei suutnud ta kunagi leppida sunniviisilise kloostrisse jäämise ja mungaeluga.
vana munk- näotu tegelane, kelle kohta teame vaid seda, et ta päästis vangistatud Mtsyri lapsepõlves ja temast sai oma sureva ülestunnistuse ainus vaikne tunnistaja.

Esimene peatükk: mineviku elamine.

Autor tutvustab lugejale narratiivi tagantjärele, kirjeldades Gruusia maastikke ja kloostrit, kus leiavad aset luuletuse põhisündmused minevikus. Selle loo hoidja on vana munk, kes on inimeste ja surma poolt unustatud.

Teine peatükk: vangistuses laps.

“Nagu mägede seemisnahk, pelglik ja metsik
Ja nõrk ja painduv, nagu pilliroog.
Kuid temas on valus haigus
Siis arenes välja vägev vaim
Tema isad."

Ühel päeval möödus üks vene kindral, kes tõi vangistatud lapse. Varasest lapsepõlvest peale näitas vang oma uhket mägironija loomust. Kuid munkade hoole all ta sulatas ja alandas end. Aga nagu selgus, ainult väliselt, mõnda aega kuni oma äkilise kadumise ja ülestunnistuse hetkeni, milles ta paljastab oma olemuse.

Kolmas peatükk: Ei kahetse.

Mtsyri tunnistab, et tema ülestunnistus ei ole kahetsus oma mõtete, põgenemise pärast, vaid ainult soov, et keegi saaks tõe teada.

Neljas peatükk: unistus.

Ja ta alustab oma ülestunnistust sõnadega oma vaeslapse osas, oma unistusest, perekonnast, vanematest ja sõpradest, vabast elust. Vaatamata kõikidele algaja kohustuste katsetele ei suutnud ta neid enda sees maha suruda.

Viies peatükk: "Sina elasid, ka mina võiksin elada!"

Süvenedes oma arutluskäikudesse, räägib ta enda sees möllanud nooruse ihadest, seest rebitud elujõust! Ta tahtis elada täiel rinnal, hingata ja nautida kõike!

Kuues peatükk: põline Kaukaasia.

Ta rääkis sellest, mida ta vabaduses nägi. Ilusad elukirjeldused põldudest, jõgedest, mäeahelikest, hommikukoidikust ja tema armsast Kaukaasiast, mis pulseeris tema mõtetes ja südames vere ja mälu häälega.

“Hall, kõigutamatu Kaukaasia;
Ja see oli mu südames
Lihtne, ma ei tea miks.
Salahääl ütles mulle
Et ma ka kunagi seal elasin,
Ja see jäi minu mällu
Minevik on selgem, selgem..."

Seitsmes peatükk: Isade maja.

Mälupeidikud, mis segunesid ohjeldamatu tahte ja unistustega, moodustasid nagu mosaiiki peategelase jaoks pilte minevikust. Neis nägi ta oma isakodu, põlisrahvast ja kõike, mis temalt nii ülekohtuselt ära oli võetud.

Kaheksas peatükk: Ta just elas...

"Sa tahad teada, mida ma tegin
Tasuta? Elanud – ja minu elu
Ilma selle kolme õndsa päevata
See oleks kurvem ja süngem
Sinu jõuetu vanadus."

Nagu selgus, oli Mtsyri juba pikka aega plaaninud põgeneda, et näha ja teada saada, mis on vihava kloostri müüride taga. Ta räägib sellest teatud triumfiga, ilma kahetsuse varjuta.

Üheksas peatükk: Torm on vaibunud.

Looduslikud elemendid segunesid tema sees möllavate sisemiste elementidega. Ja muutub raskeks vahet teha, kus ta räägib loodusest ja kus oma kogemustest. See oli kirjeldamatu vabaduse hingus nii kaua virelenud hingele.

Kümnes peatükk: kuristiku serval.

Ärkamine kuristiku serval muutub tema jaoks sümboolseks. Sellest hetkest peale lähenes kogu tema elu kuristiku servale.

Üheteistkümnes peatükk: Maagiline hommik.

Kuid ta ei märka seda, ihaldatud unistus särab talle igas hommikukastepiisas, sosistab põõsaste vahel “maagiliste kummaliste häältega”

Kaheteistkümnes peatükk: Gruusia keel.

Mõtisklemine hommiku ilu üle äratab temas janu, mis viib ta veejoa juurde, kus ta kohtub noore gruusia tüdrukuga. See vaikne kohtumine andis talle hetkeks tulihingelise noorusliku pimeduse.

Kolmeteistkümnes peatükk: noore mehe melanhoolia.

Veidi avatud uks, mis oli munkadele võõras tunne, sai noore kangelase hinge sakramendiks. Ta ei ole valmis seda kellelegi avama, see sureb koos temaga.

Neljateistkümnes peatükk: saatus.

"Minge oma kodumaale -
Mul oli see hinges ja sain sellest üle
Kannatan nälga nii hästi kui suutsin.
Ja siin on sirge tee
Ta asus teele, pelglik ja tumm.
Aga peagi metsasügavuses
Mäed on silmist kadunud
Ja siis hakkasin ma oma teed eksima."

Peamine eesmärk meie kangelane tahtis pääseda oma kodumaale, mis tõmbas teda uue jõuga. Kuid saatus otsustas teisiti, liigpõnevuse ja kogenematuse tõttu eksis ta metsa ning sellega sai alguse tema lõpp.

Viieteistkümnes peatükk: öö mustad silmad.

Igavene mets võttis ta sülle. Hirm segunes melanhoolia ja meeleheitega, nuttis ta pikali kukkudes, kuid isegi nüüd ei tahtnud ta uhke vaim inimlikku abi.

Kuueteistkümnes peatükk: vere hääl.

Selle kolme päeva jooksul elab põgenik peaaegu täisväärtuslikku elu. Öösel metsas viibides astub ta võitlusse metsiku leopardiga.

Kohtumine loomaga sütitab põgenikus võitlustule ja tema sees keeb sõjakate esivanemate veri.

Peatükid seitseteist kuni üheksateist: võitlus surmaga.

Võitlust leopardiga kirjeldab kangelane erksates värvides.

"Ta heitis mulle rinnale:
Aga mul õnnestus see kurku pista
Ja keerake sinna kaks korda
Minu relv... Ta ulgus,
Ta tormas kogu oma jõuga,
Ja meie, põimunud nagu maopaar,
Kallistades tugevamini kui kahte sõpra,
Nad langesid korraga ja pimedusse
Lahing jätkus maa peal."

Ja kuigi metsaline sai lüüa, ei möödunud see lahing peategelase jaoks jäljetult, tema rinnale jäid haavad.

Kahekümnes peatükk: Tagasitulek

Hommikul sai Mtsyri aru, et oli naasnud sinna, kust ta oma teekonda alustas. Ta naasis oma "vanglasse". Teadlikkus oma jõuetusest ja juhtumi saatuslikkusest võttis talt viimase jõu.
"Ja siis ma sain häguselt aru
Millised jäljed on mul kodumaalt?
Seda ei panda kunagi maha."

Kahekümne üks peatükk: lill.

Mtsyri võrdleb end kodulillega, kes ihkas valgust, vabadust... kuid sattudes võõrastes karmides tingimustes "rooside keskele aeda", närbub ja sureb kõrvetavate päikesekiirte all.

Kahekümne teine ​​peatükk: elutu vaikus.

Tänane hommik oli täielik vastand tema esimesele ärkamisele vabaduses; värvid tuhmusid, jättes ainult rõhuva heliseva vaikuse.

Kahekümne kolmas peatükk: teine ​​maailm.

Hüvastijätupilgu ümbritsevale kaunitarile katkestab surev unustus, milles kangelase hing tormab vabadusse ja rahusse, kuid hoopis teise maailma.

Kahekümne neljas peatükk: ärge unustage!

Viimasel tunnil elutee Mtsyrit piinab mõte, et tema lugu vajub unustusehõlma.

Kahekümne viies peatükk: õndsuse hetked.

Mõistes, et ta on suremas, jääb noormees kindlaks; nende mõne minuti õndsa õnne eest, mida tal oli võimalus kogeda, on ta valmis vahetama nii taevast kui ka igavikku.

Kahekümne kuues peatükk: tahe.

Peategelase lahkumiskõne lõpeb testamendiga – matta ta aeda, kus õitsevad kaks lepapuud ja kust paistab Kaukaasia. Tema sõnad annavad edasi sügavat veendumust, et tema vaba vaim ja mälestus jäävad igavesti elavaks tema “kallile kodumaale” ja rahvale.

Kirjutamise aasta: 1839 Žanr: luuletus

Peategelane: poiss Mtsyri

Põhineb päris lugu luuletus lapse saatusest, kes satub mägikloostrisse. Haige poiss tuli sinna jätta, kuid mungaks ei saanud temast kunagi. Vastupidi, ta unistas alati vabadusest, seda enam, et nende osade loodus on kaunis, selle maastikud ja elanikud sisendavad vabaduse mõtteid. Ja nii põgeneb Mtsyri oma kloostrist, rändab läbi mägede, kohtab ohte, metsloomi. Kolm päeva hiljem leitakse ta haavatuna, õnnetu mees tuuakse kloostrisse, kus ta, suremas, vastab munkade küsimustele, et alles neil päevil oli ta õnnelik, alles siis elas.

Mida see õpetab? Luuletaja looming räägib hämmastavast vabadusearmastusest, igaühe eesmärgist. Mtsyri ei tundnud end kloostris omal kohal ja kuigi põgenemine tõi talle vaid surma, ei kahetse noormees midagi.

Üsna luuletuse alguses selgitatakse, et selles kohas oli klooster, kus toimusid sellised ja sellised sündmused. Täpsemalt on veel säilinud lagunenud hooned, kuid munki pole, paljude haudade eest hoolitseb siin vaid viimane vanamees. Vana mehe unustab isegi surm, ta suudab meenutada vaid minevikku, mil tema riik õitses.
Lugeja kuuleb lugu aga mitte vanamehe huulilt, vaid kangelase enda - Mtsyri suust. Ja ta ütleb midagi, mida munk ei suudaks edasi anda, mõista ja tunda.

Ühel päeval jätab kindral ise kloostrisse lapse, kes ei saanud sõjaväge jätkata.

Õnnetu Mtsyri, kes kasvas üles munkade keskel, ei saanud oma vabadust armastavast loomusest üle. Pääsenud, sattus ta vaenulikku metsa, tuhande loomasilma püssi alla. Inimesi noormees aga appi ei kutsunud, sest tundis end nende hulgas võõrana. See tähendab, võõras ühiskonnas, keda ta kunagi ei tundnud, võõras vagade (ja igavate) munkade seas, võõras elusloodus. Olles eksinud, rändas ta ise sellesse lõputusse ja ohtlikku metsa.

Kangelasel polnud perekonda, vaid unistused. Tõepoolest, Mtsyri on traagiline kangelane nii oma saatuse kui ka elutunde poolest.

Teel jäi tal silma noor grusiinlanna, kes kandis veekannu ja laulis ilusti. Mtsyri hinges ärkas esimene armastuse tunne. Vabaduses kohtas kangelane ka ägedat vaenlast – leopardi. Kuigi inimene võidab metsalise, on haavad üsna ohtlikud.

Nii sageli ihkavad inimesed midagi: kuulsust, rikkust, armastust. Ta ei ole rahul sellega, mis neile on antud, nad ei taha midagi näha, nad on valmis andma kõik oma unistuste nimel. Olles aga kuulsuse saanud, kannatavad nad ja rikkuse kätte saades elavad nad mälestustes ja armastuse kätte saades surevad sellesse. Ja ometi arvas Mtsyri õigesti oma saatust - olla vaba inimene. Ükski raskus ei sundinud teda kloostrisse pöörduma, ta ei kahetsenud midagi. Vabaduses oleks ta valmis taluma kõiki raskusi.

Viimases stroofis mõistab kangelane, et tal on jäänud vaid viimane soov. Ja see on aed. Mtsyri palub end viia oma lemmikkohta aias, kus ta nii kaua vabadusest unistas. Ta mäletab, kui paks on muru, kui lõhnav õhk... Iga pisiasi! Sellest kohast saab ta viimast korda vaadata Kaukaasiat. Tema vaba hing tormab sinna – vabadusse. JA peategelane lahkub kahetsemata ja needusteta.

1. peatükk

Paar aastat tagasi asus kohas, kus voolasid kaks Aragva ja Kura jõge, klooster. Nüüd on see maha jäetud ja hävitatud. Kohalike kuningate varemete ja haudade eest hoolitseb üksildane vanamees – tunnimees. Need samad kuningad andsid kunagi oma rahva Venemaa võimu alla. Sellest ajast peale on Gruusia õitsenud.

2. peatükk

Kord möödus sellest kloostrist üks vene kindral, kes kandis endaga vangistatud last, kes teel haigestus. Kindral jättis oma vangi kloostrisse. Mungad hakkasid teda kasvatama. Laps kasvas üles ebaseltskondlikuks ega rääkinud kellegagi. Ta igatses pidevalt oma kodumaad. Mtsyri - see on poisi hüüdnimi; ta põgenes kunagi munkade eest. Nad otsisid teda pikka aega, kuid leidsid ta. Noormees toodi kurnatuna kloostrisse. Tema surmatund lähenes, munk tuli Mtsyriga rääkima.

3. peatükk

Noormees alustab ülestunnistust. Mtsyri kaebab oma tahtmatu elu üle. Ta ütleb, et oli alati koduigatsus oma sünnikoha järele. Et tema elu on väga lühike ja tal polnud aega seda päriselt elada.

4. peatükk

5. peatükk

Siis ütleb noormees, et ta ei karda surma, ta ei karda pikk eluiga oli kasutu. Suremine pole üldse hirmutav. Mtsyri ütleb taas mungale, et ta on oma elu elanud, kuid ta ise sureb noorelt, võõral maal.

Peatükk 6

Seejärel räägib ta vanamehele looduse iludest, mida ta looduses nägi. Sellest, kui ilus ta on. Kui Mtsyri vaatas Kaukaasiat, tundis ta end kergelt ja hästi.

7. peatükk

Noormees mäletas oma isamaja, isa, õdesid. Ta mäletas ka oma sünniküla ja selle elanikke.

8. peatükk

Seejärel küsib ta mungalt, mida Mtsyri tema arvates kloostrist põgenedes tegi. Ja siis ta ise vastab, et need kolm päeva ta elas. Ma elasin tõeliselt, neid päevi ei saa võrrelda nõrga tahtega kloostris.

9. peatükk

Kui Mtsyri põgenes, peitsid mungad kõik äikesetormi eest peitu. Seetõttu õnnestus tal rahulikult lahkuda. Aga kui ta oli vaba, jooksis ta nagu metsaline. Ta jooksis ja nautis vabadust. Kui noormees oli kindel, et teda ei jälitata, heitis ta pikali puhkama.

10. peatükk

Saabus hommik, Mtsyri ärkas unest ja nägi, et ta lebab kuristiku serval. Ta oli hirmul, kuid samal ajal kuulas ta looduse hääli ja rahunes.

11. peatükk

Seejärel räägib Mtsyri, kui ilus oli "Jumala aed", kuhu ta sattus. Millised kaunid viinamarjaistandused seal seisid, kuidas linnud laulsid. Kuidas ta maad kuulas. Siis tekkis noormehel janu.

12. peatükk

Seejärel hakkas Mtsyri kõrgetelt plaatidelt veejoa juurde laskuma. Ta ei kartnud kuristikku kukkuda, ta tahtis lihtsalt juua. Samme kuuldes peitis ta end. Põõsaste tagant nägi ta üht armsat tüdrukut laulu laulmas. Tema hääl kõlab endiselt noormehe peas.

13. peatükk

14. peatükk

Selliste mõtetega jäi ta magama, unes nägi kaunist grusiinlannat. See pani Mtsyri ärkama. Ta otsustas iga hinna eest leida oma kodumaa. Nälg valdas noormeest, ta asus teele ja eksis. Oli öö.

15. peatükk

Mtsyrio leidis end öösel tihe mets MMtsyri leidis end pilkases pimeduses ja tihedas metsas. Ta kõndis suure vaevaga läbi läbipääsmatute okaspõõsaste, kuid eksis siiski ära. Meeleheitest kukkus ta pikali ja hakkas seda närima. Mtsyri nuttis, ta ei palunud inimestelt abi. Ta uskus, et nende jaoks on ta metsaline.

16. peatükk

Noormees lamas ja nuttis; ta ei pidanud seda häbiväärseks teoks. Ta ei kõhelnud nutmast. Järsku ilmus metsatihnikust välja leopard saagiga. Mtsyri kartis ja valmistus lahinguks.

17. peatükk

Noormees ootas rünnakut, kui leopard teda märkas, oli Mtsyri juba valmis. Loom hüppas noormehele peale, kuid too lõi teda jämeda oksaga vastu lauba. Leopard ohkas ja kukkus ümber ning algas surelik lahing.

18. peatükk

Siis tormas leopard Mtsyri rinnale ja ta torkas vaiaga tema kaela. Loom ja mees maadlesid surmahaardega, kuid juba maas. Leopard ulgus ja urises. Ka Mtsyri tundis end metsloomana ja möirgas. Noormees alistas vaenlase.

19. peatükk

Seejärel räägib Mtsyri mungale oma rinnal olevatest armidest, mis jäid pärast võitlust leopardiga. Julge peab need haavad ravima. Kui ta need kätte sai, ei tundnud ta valu. Ta kõndis läbi metsa ja arvas, et saatus naerab teda.

20. peatükk

Kui noormees metsast välja tuli, oli juba päev käes. Ees nägi ta auli; see tundus Mtsyrile tuttav. Vaadanud ringi, jõudis ta kohale, kus asus klooster, kust ta põgenes. Noormees mõistis, et ta ei leia kunagi oma kodumaad.

21. peatükk

Mtsyri ütleb, et isegi hobune leiab tee koju tagasi, kuid ta ei suutnud. Noormees võrdleb end üksiku lillega vanglas.

22. peatükk

Mtsyri oli kõrvetavast päikesest väsinud, ta oli näljane. Looduse ilu ei tundunud enam nii ilus. Ta ei kuulnud enam helisid, aga seda ta tahtis...

23. peatükk

Oli vaikne ja rahulik, kauguses nägi Mtsyri kloostri müüre. Noormees tahtis püsti tõusta, kuid tal polnud jõudu. Ma tahtsin karjuda, aga ma ei suutnud. Ta oli vaikselt suremas, talle tundus, et ta lebab jõe põhjas ja kala rääkis temaga. Ta kutsub Mtsyrit igaveseks siia jääma, ütleb, et ta tunneb end siin hästi. Selliste mõtetega kaotas noormees teadvuse.

24. peatükk

Seejärel leiti Mtsyri teadvuseta. Sellega lõpetas noormees oma loo. Ta kahetses ainult üht: kui ta sureb, maetakse ta võõrale maale ja keegi ei nuta teda.

25. peatükk

Mtsyri jätab mungaga hüvasti ja palub tal käest kinni hoida. Ta ütleb, et pärast surma on ta taevas, kuid hea meelega vahetaks taeva lapsena elanud koha, kodu vastu.

26. peatükk

See teos viitab sellele, et inimene ei saa elada võõral maal. Ta vajab kodu, vabadust. Iga inimene sünnib vabana. Inimesed on erinevad, mõni ei pruugi oma saatusele vastu panna ja vangistusega leppida. Mtsyri, nagu vaba mägismaa, ei aktsepteerinud elu võõral maal. See on õige, inimene ei tohiks kunagi unustada oma kodumaad.

Pilt või joonis Mtsyrist

Muud ümberjutustused ja arvustused lugejapäevikusse

Kunagi elas maailmas kuningas. Talle meeldisid erinevad rõivad. Ta veetis kogu oma aja garderoobis. Igaks päevaks, igaks tunniks oli tal erinev riietus. Parimad kangad, parimad kleidid ja rüüd kuulusid sellele kuningale.