Idee jõulueelsel õhtul gogol. "Jõuluõhtu

Loo tegevus toimub suures väikevene külas Dikankas. Küla elanike hulgas on noori naisi, kasakaid, noori poisse ja tüdrukuid, vaimulikke ja loomulikult nõid, kelleta ei saaks hakkama ükski talurahvaühiskond.

Noor kutt Vakula armub küla esimesse kaunitari Oksanasse, kes ei vasta oma tunnetele, sest on kindel, et väärib parimat paari. Veelgi enam, Oksana isale, kasakate tšubile, ei meeldi Vakula ja ta takistab igal võimalikul viisil tütrel temaga suhelda.

Ööl vastu jõule läheb kasakatubu ametnikule külla, kes korraldab pühade puhul vastuvõtu Dikanka kõige lugupeetud elanikele. Kasutades ära Chubi äraolekut, kiirustab Vakula Oksana majja oma armastatud tüdrukut vaatama.

Siis oli aeg kuradil sekkuda, kui ta külas ringi tiirutas ja inimesi pühade eel pattu tegema ajas. Kuradile oli see mees juba ammu ebameeldiv, sest ta maalis viimse kohtupäeva ikooni, millel kujutas teda inetul kujul.

Kurjade vaimude esindaja varastab kuu, mõttega, et kui väljas läheb pimedaks, jääb Chub koju ja Vakula ei saa Oksana juurde minna. Pärast kuu varastamist läheb kurat külla oma rinnasõbrale nõid Solokhale, kes on ka Vakula ema.

Siin hakkavad juhtuma kõige naljakamad sündmused: Solokha juurde jõuavad üksteise järel tema austajad, keda mõistlik nõid kordamööda kottidesse peidab. Sel ajal esitab nartsissistlik kaunitar Oksana Vakulale ultimaatumi: ta abiellub temaga ainult siis, kui too kingib talle sussid, mida keisrinna kannab.

Solvunud noormees naaseb koju, kus keset tuba näeb palju suuri kotte. Mõeldes, et kottides on maiustusi jalutuskäikudele, võtab tüüp neist ühe ja otsustab külast igaveseks lahkuda.

Korraga tuleb tal pähe mõte vana nõia Patsjukiga nõu pidada ja temalt nõu küsida, kuidas Oksanale sussid hankida. Patsyuki majas näeb Vakula müstilist pilti: pelmeenid lendavad nõia ümber ja hüppavad omakorda talle suhu.

Šokeeritud tüübil polnud aega sõnagi öelda, enne kui Patsyuk soovitas tal pöörduda tema taga istuva kuradi poole (Solokha peitis kuradi kotti). Vakula sõidab kuradi abiga pealinna ja anub kuningannalt ühe kingapaari kingiks.

Järgmisel hommikul läheb kutt väikeste kingadega Oksana juurde ja pakub temaga abiellumist, millega kaunitar nõustus. Tüdruk tunnistas, et oli Vakulat pikka aega armastanud ja tal on väga kahju, et teda solvas.

Loos N.V. Gogoli "Öös enne jõule" ilmub kurat lugeja ette ennekõike kurjuse ja pettuse kehastusena. Olles negatiivne kangelane, põhjustab ta samal ajal tahtmatult naeru paljude oma veidrustega.

Gogol kirjeldab kuradi välimust, kõrvutades teda kas sakslasega tema kitsa, pidevalt keerleva ja nuusutava koonu tõttu, või provintsiadvokaadiga tema "terava ja pika saba, nagu vormiriietus" tõttu. sabad." Tema peenikestest jalgadest, koonust, kitsehabe ja sarvedest selgub aga, et "ta pole sakslane ega provintsiadvokaat, vaid lihtsalt kurat."

Autor varustas kuradile meelega inimestele omaseid omadusi: ta on kaval ja vaimukas, leidlik ja osav, aga ka arg ja kättemaksuhimuline. Tänu oma sarnasusele tavainimestega tundub kurat meile tõelisem olend kui lihtsalt muinasjutu tegelane. Kuid kangelane pole ka ilma muinasjuttudele omase maagilise kingituseta: kas ta muutub hobuseks või muutub äkki nii väikeseks, et mahub hõlpsasti taskusse.

Kurja peaeesmärk on kättemaks sepp Vakulale, kes maalides kirikusse püha Peetrust kujutava pildi viimse kohtupäeva päeval, mõistis kurja vaimu põrgust väljasaatmisele. Vakulal on Oksana vastu õrnad tunded – väga ilus tüdruk, rikka kasaka Chubi tütar. Ööl vastu jõule pidi Chub minema ametniku juurde kutya järele. Seda teades varastab kurat kuu aega taevast, lootes, et läbitungimatu pimeduse tõttu muudab Chub oma meelt poole peal ametniku külastamise osas ja naaseb koju, kust leiab Vakula.

Kasakale sepp ei meeldinud ja ta ei kiitnud heaks tema armastust Oksana vastu, mis tähendab, et ta ei saanud lubada neil abielluda. Kaval kurat lootis, et Vakula, kuigi väga usklik, otsustab enesetapu sooritada, kuid tema ootused ei olnud õigustatud. Vastupidi, ükskõik, mida kurat ka välja mõtles, kõik pöördus tema vastu. Alguses leidis ta end sisse väike kott, milles ma istusin pikka aega, varjates end Solokha arvukate armastajate eest. Siis, kui vihatud sepp avastas, oli ta sunnitud teda omal seljal kandma Dikankast Peterburi ja tagasi, et paluda kuninganna käest Chubi kapriissele tütrele. Ja lõpuks saab kurat “aitäh” Vakulalt kolm võimsat oksahoopi. Seega, selle asemel, et teistele probleeme tekitada, teeb kangelane endale kahju.

Kurat mängib teoses väga olulist rolli: selle kujundi abil näitab Gogol, et kurjust, ükskõik mis võimed tal ka poleks, karistatakse alati vastavalt oma kõrbetele.

2. variant

Oma loo kirjutanud Nikolai Vassiljevitš täitis selle maagia ja müütiliste kangelastega. Ühte neist kujutab ta kuradina. Ta näitab teda oma loomingus negatiivse kangelase, kavalat ja salakavalat naljamehena, kuid samas tekitab oma käitumisega naeru.

Autor ei lakka oma välimust võrdlemast, ei sakslasega väikese ja kitsa koonu tõttu või provintsiadvokaadiga terava ja väga pika saba tõttu. Kuid tema peenikesed jalad, lame, naeruväärne nina, aga ka väikesed kitsetaolised sarved ja pikk habe. Selgub, et ta ei näe välja nagu provintsiadvokaat ega sakslane, vaid on lihtsalt kurat.

Gogol andis talle konkreetselt inimesele iseloomulikud omadused, näiteks:

kavalus;
leidlikkus;
osavus;
vaimukus;
kättemaksuhimu;
argus.

Oma sarnasuse tõttu tavalise inimesega paistab kurat lugejale tõelise olendina, mitte ainult müütilise ja muinasjutulise tegelasena. Kuid autor ei võta teda maagilisest kingitusest.

Kuradi eesmärk on sepp Vakulale kätte maksta ning püüab teda igal võimalikul viisil kahjustada ja takistada abiellumast kauni Oksanaga, kelle vastu tal on tunded. Kuid kõik tema naljad pöörduvad tema vastu ja ainult oma kavalusega toob ta endale mured ja probleemid, saades pidevaid noomimisi.

Võttes kokku Nikolai Vassiljevitš Gogoli jutu "Öö enne jõule", võib öelda, et see on üks tema parimaid ja edukamaid teoseid. Täis maagiat ja vapustavat atmosfääri. Tänu pealetükkimatule atmosfäärile on seda huvitav lõpuni lugeda. Nii palju aastaid pärast avaldamist pole see oma aktuaalsust ja nõudlust kaotanud tänapäevani. Ta õpetab headust ja nagu igas muinasjutus, võidab kurjus hea ja heateod. Nii et Gogoli loos karistati naljamees kuradit lahkusega ja positiivne kangelane sepp Vakula.

Essee kuradist

Loo negatiivne tegelane ja tumedate jõudude esindaja on Kurat. Autor annab talle salakavala, kurja inimese omadused, kuid naljakate harjumuste ja lõbusate veidrustega. Kurat mitte ainult negatiivne roll loos: ta teeb tahes-tahtmata heategusid.

Autor varustab kuradiga inimlikke iseloomuomadusi, nii et tema motiivid ja teod oleksid selged. Ta on leidlik, kaval ja kuri. Kurat on sepp Vakula peale väga solvunud ja üritab talle kätte maksta, vaatamata sellele, et ta on Solokha poeg, kellele ta kosib. Viimasel jõulueelsel päeval üritab kurat mitte ainult teda kahjustada. Ta varastab kuu ja põhjustab suure lumetormi. Tema tegudest ei puudu aga lapsemeelsus ja see tekitab naeru.

Kurat on kättemaksuhimuline. Kõige rohkem püüab ta Vakulale kahju teha, sest ta maalis pildi väljasaadetavast kuradist. Ta teab, et on armunud Oksanasse, jõuka kasaka tütresse, kes seppa ei tervita. Tüdruk naerab ka Vakula üle, mis ajab ta meeleheitele. Kurat varastab kuu aega, et Chub eksiks ja koju tagasi pöörduks, leides oma kodust sepa. Tema trikk teeb aga teistele kangelastele kahju rohkem kui Vakulale.

Kurat loodab, et sepp teeb meeleheitest enesetapu. Ise satub ta aga kotti, mille Vakula majast välja viib. Saanud aru, kes selles peidab, kasutab sepp kuradi jõudu, et oma plaan ellu viia ja tuua Oksanale keisrinna Katariina sussid. Tal ei õnnestu noormeest petta, hoolimata tema kavalusest ja leidlikkusest.

Kurat on veidi arg, nii et ta kuuletub julgele ja otsustavale Vakulale. Sinus endas tume jõud, ta kardab ikka veel seppa. Selgus, et kurat tahtis temaga tasa saada, aga oma trikkidega karistab ennast. Tahtmatult aitab ta sepal Oksana poolehoidu võita, kuigi tahtis teha midagi hoopis teistsugust.

Tavaliselt kujutatakse kuradit ohtliku ja reeturliku olendina, kuid Gogol lisab talle koomilisi ja võluvaid jooni. Ühel hetkel hakkab lugeja tema veidruste üle naerma ja kaasa tundma, kui peab Vakulale kuuletuma ja temalt tänutäheks ripsmeid vastu võtma. Ta on väga liigutav, kui püüab Solokhaga kosida. Samal ajal võrgutab naine teda ise ja ta alistub tema võludele alandlikult.

Vaatamata kuradi kavalusele ja kättemaksuhimule ei tekita ta ainult negatiivseid tundeid. Tahad tema üle naerda ja nalja teha ning veidi kaasa tunda, kui ta tugeva Vakula võimu alla satub. Kuid ikkagi on kurat negatiivne tegelane ja Gogoli loos kurjuse esindaja, mis noore sepa kehas paratamatult alistab hea.

Näidis 4

N. V. Gogoli lugu “Öö enne jõule” on üks parimad teosed kirjanik, kus on erinevad muinasjututegelased: kurat, nõid Solokha, Patsjuk, just nemad täidavad huvitavama atmosfääri. Selle imelise luuletuse on autor varustanud maagia, pidulikkuse ja huumoriga. Samuti on võimatu mitte märgata, et meenutame hea õpetliku lõpuga muinasjuttu. Kõik inimesed armastavad Uus aasta arvustada Gogoli luuletuse põhjal tehtud filmi.

Teos näitab kuradit kui kurja, kes tahab kõigi jaoks kõik ära rikkuda ja samas võitjaks jääda. Gogol näitab teda kavala, targa ja tollal naljakana. Just tema trikkide kaudu saab kuradist negatiivne ja koomiline kangelane. Autor võrdleb oma välimust sakslase või korstnapühkijaga, tema peenikesed jalad, kitsehabe ja sarved ei erine neist. Kuna tegemist on muinasjutukangelasega, on tal oskus lennata ja muunduda, mis tekitab lugejas suuremat huvi.

Võib märkida, et peategelane on varustatud nende omadustega, mis on inimestele omased: kaval, salakaval, intelligentne, argpükslik, kättemaksuhimuline. Igal võimalusel võib ta kätte maksta igale inimesele, kes teda ei rahuldanud, samal ajal ta rõõmustab ja asub kohe tegutsema. Näiteks kui Vakula maalis pildi, mis kuradile ei meeldinud, valmistas ta talle alati õelaid asju. Meenutagem, kui loo alguses varastas kurat kuu aega, et räpast trikki teha. Kuna väljas on väga pime, peab isa koju tagasi pöörduma ja oma tütre Vakulaga üles otsima. Kuid kõik tema plaanid ebaõnnestuvad ja muutuvad tema vastu, sest on teada, et hea väljub alati võidukalt.

Arvan, et autor üritab taas kord lugejatele tõestada, et iga halb tegu osutub vastupidiseks ja kurjast saab võitu hea. Nagu selles loos näha, sai kurat võitu ja Vakula taastas hea.

5. võimalus

Gogol püüdis oma teostes alati saavutada üllatuse efekti, võib-olla isegi šokeerides oma lugejat, kasutades kohutavat, müstiline ajalugu, mille ta sageli võttis rahvaluulest. Ja ta sai selle ülesandega pauguga hakkama, kuna paljusid tema teoseid loeti uuesti kümneid, kui mitte sadu kordi, mis muutis ta nii populaarseks. Kahtlemata andis see autor suure panuse meie riigi folkloori ja kultuuri arengusse. Näiteks võiks tuua teose "Jõulude öö".

Teoses tutvustab jutustus meile hämmastavat maagilist lugu, mille arenemise käigus saame tuttavaks tohutu hulga hämmastavate tegelastega, isegi müütilise Kuradiga. Teoses on Kurat universaalse kurjuse rollis ja teised tegelased headuse rollis, mis võidab just selle kurjuse mistahes vahenditega. Nii loob autor hämmastava pildi, milles näeme hea ja kurja võitlust ennast, nende tõelistes ilmingutes. Võitluse lõpus näitab autor, et hea võidab alati kurja, igal juhul, isegi olenemata asjaoludest, mis omakorda motiveerib lugejat ainult heateod, mis omakorda muudavad meid ümbritseva maailma paremaks ja veidi lahkemaks.

Kurat ilmub meie ette täpselt nii, nagu teda on kirjeldatud rahvaluule, kust Gogol võttis oma prototüübi. Ta on väike, must, loomalike näojoontega. Vastik kõigega välimus Nii loob autor kuvandi antikangelasest, kelle ülesandeks teoses on lugeja sümpaatia kõigest jõust eemale tõrjuda. Mida ta teeb päris hästi.

Iseloomult pole kuradil kui sellisel mingeid inimlikke jooni, kuid ta püüab neid meeleheitlikult jäljendada ja pealegi mitte kõige rohkem jäljendada. Parimad omadused, ja sugugi mitte voorused. Ta näitab end kavala, pahatahtliku ja ahne olendina, kes on valmis kõigeks, mitte ohverdama kõige vastikumaid tegusid, et saada seda, mida tahab, ja nii kujuneb tegelase väline kuvand, mille autor täitis. millel on palju huvitavaid unikaalseid jooni ning mis koos tegelase ja tema looga loovad ainulaadse pildi, mis sööbib lugeja mällu ja suunab teda loetu üle mõtisklema.

Usun, et just neid iseloomuomadusi ja kuvandit paistis teoses “Jõulude öö” Kuradi tegelaskujus.

Näidis 6

“Öö enne jõule” on Nikolai Vassiljevitš Gogoli lugu, mis on kirjutatud aastatel 1830–1831. Ta nägi ilmavalgust väljaandes “Õhtud talus Dikanka lähedal” ja võitis rahva armastuse. Peategelaste erksad, elavad kirjeldused, peensusteni läbimõeldud tegelaskujud ja kurjade vaimude üksikasjalik kirjeldus, mis andis lugejale pildi, said kirjaniku käsutusse kergesti.

Kuradi kujutis selles loos ei olnud erand kirjaniku reeglitest. Lugejale esitatakse tõeline kurat, kitsa koonuga nagu sakslasel, lõppedes sea moodi kannaga, peenikeste jalgade ja terava pika sabaga nagu tõelisel provintsiadvokaadil. Selline võrdlemine inimestega pole lihtne, see naeruvääristab neid meelega ja võrdleb neid kuradiga. Kurat on varustatud ka väikeste sarvedega peas ja kitsehabemega.

Kuradi käitumine on pidev soov petta. Tema kand nuuksub kogu aeg, justkui otsiks kedagi, keda lollitada. Kurat on vaimukas ja osav, arg ja kättemaksuhimuline. Olles näinud sellist omaduste kogumit, võib lugeja tõmmata paralleele, näiteks, et ainult argpüksid maksavad kätte. Sellele vaatamata ei jää kurad ilma maagilistest, ebatavalistest võimetest: ta muutub hobuseks, lendab läbi taeva ja siis kahaneb, et sepp Vakula taskusse mahtuda. Välimuse ja käitumise võrdlemine inimestega muudab pildi elavamaks ja arusaadavamaks. Selle loo kangelase põhieesmärk on kättemaks Vakulale selle eest, et ta maalis sissepääsu juures oleva kiriku seinale pildi, kus Püha Peetrus ajab välja kurje vaime.

Pärast kuu varastamist loodab kurat, et Oksana isa Chub, kellesse Vakula on armunud, kardab pimedust ja naaseb ametniku juurest koju. Seal pidi kuradi plaani järgi Vakula Oksanaga kinni püüdma ja minema ajama, kuna ta ei kiitnud heaks armastust tütre vastu. Kuid ükskõik, mida kurat ka ei teinud, kõik läks tema plaanidest kaugele. Ja selle asemel, et Vakula elu rikkuda, aitab ta vastupidi täita oma unistust - abielluda Oksanaga. Ta veab sepa omal jalal tagasi Peterburi kuninganna juurde, ulatab käe taskusse, viib ta kohtumisele Katariina Suurega ja viib tagasi, jälle selili. Kogu tema töö eest premeerib Vakula teda varraste ja peksadega. Hea triumfeerib, sest kurat ei saanud segada sepa armastust ja puhast südant.

Kuradil on teoses tohutu roll. Vaatamata üliinimlikele võimetele kaotab ta Vakulale ja täidab tema korraldusi. Saatan on võidetud. Usun, et nii tahtis autor näidata, et kurjaga saab ja tuleb võidelda. Peaasi, et olla aus, lahke ja hingelt ja kehalt tugev, nagu Vakula on sepp.

Essee 7

Suure kirjaniku Nikolai Gogoli üks tähelepanuväärsemaid ja tõeliselt universaalsemaid teoseid on lugu “Õhtud talus Dikanka lähedal”.

Nikolai Vassiljevitš mõtles hoolikalt välja pilte, püüdes näidata kõiki eeliseid ja puudusi, iga kangelane on omal moel eriline. Kirjanik uskus nii fantastilistesse, üleloomulikesse jõududesse kui ka rahvapärased ebausud, seetõttu leidis ta oma töös koha nõiale ja kuradile, kellest sai üks silmatorkavamaid tegelasi.

Kurat on mõistlik ja kaval naljategija. Loo alguses räägitakse, et tal on jäänud vaid üks öö, mil tal on võimalus karistamatult inimeste maailmas hulkuda ja neid patustama õpetada. Selle tulemusena üritab saatan tulla ja igal pool pahandust teha.

Nikolai Gogol andis müstilise olendi negatiivsed omadused inimesed, nagu: kavalus, argus ja salakavalus. Siiski märgib ta endiselt, et on "pagana tark" ja "pagana nägus".

See pilt on inimesele lähedane, hoolimata kabjade, sarvede ja saba olemasolust. Kurat kipub tarduma, nagu tavalised inimesed. Tähelepanu tasub pöörata ka tema suhetele Solokhaga. Tema eest hoolitsedes käitub ta nagu lihtne mees. Sellised asjad teevad tegelase sugugi mitte hirmutavaks, vaid vastupidi, veidi naljakaks, tuues naeratuse näole.

Kangelase kättemaksuhimu avaldus siis, kui ta püüdis sepp Vakulat tüütada tema jaoks solvava joonise loomise eest. Tema kättemaks meenutab aga väikese lapse oma. Aga kurat ikka rõõmustab, sest tal on veel võimalus kätte maksta. Helge ja meeldejääv tegevus oli kuu vargus, et Dikanka elanikud ei leiaks Õige tee. Mõne aja pärast libises ta kuradi käest välja ja kõik loksus paika.

Pärast kogu teose lugemist jääb mulje, et üks peategelasi, kurat, on varustatud erilise võluga. Argpüks ja naljamees, absoluutselt mitte hirmutav, aga naljakas. Pealegi suurte moraalsete omadustega.

Gogol näib kuradi abiga osutavat inimeste nõrkustele. Ja lõpuks mängib see päris huvitavalt, püüdes näidata, et kurjus on karistatav: Vakula suudab müstilise pahanduse üle kavaldada.

Mitu huvitavat esseed

Eluväärtused on väga lai mõiste, mis hõlmab sisuliselt kõiki valdkondi inimelu. Väärtused võivad olla nii materiaalsed kui ka moraalsed.

Loo analüüs Räägi, ema, räägi Ekimova
Iga vanem kardab, et laps jätab ta maha. Ühel hetkel on hirmutav jõuda arusaamisele, et sind pole enam vaja, et sind pole enam vaja. Vanemas eas loodavad vanemad oma lastelt hoolitsust, tänu ja armastust.

Lapsepõlv on kõige uhkem ja muretum aeg! See aeg on täis maagiat ja siirast rõõmu, julgeid unistusi, mis kahtlemata täituvad

Ostroukhov I.S.
Ilja Semjonovitš Ostroukhov sündis 1858. aastal Moskvas. Ta oli väga mitmekülgne inimene ja lisaks kujutav kunst, kelle jaoks ta kuulsaks sai, meeldis kirjutada
Populaarne mõte Tolstoi eepilises romaanis Sõda ja rahu
Lev Nikolajevitš mõistab sõna rahvas täiesti teisiti kui tema lugejad. Ta ütles, et just inimesed on inimkonna ajaloo lahutamatu osa.

Nikolai Vassiljevitš Gogoli esimesed teosed meenutasid rahvauskumusi ja muinasjutte. Seetõttu sisaldas tsükkel “Õhtud talus Dikanka lähedal” rahvaluule motiividest läbiimbunud lugusid ja rahvapärased märgid. Üheks selliseks teoseks peetakse muinasjuttu „Eelne öö

Häid jõule." Levinud arvamuse kohaselt võib kurat sel ööl inimestega viimast korda vastikut teha, mida loo kangelane teebki: kurat varastab kuu, mis põhjustab palju naljakaid ja mitte nii naljakaid seiklusi.

Kuradi tõeline vaenlane on sepp Vakula, kes kujutas kuradi järglast nilbe kujul, mille pärast kuradile mitte ainult ei meeldinud Vakula, vaid ta tõotas ka talle esimesel võimalusel kätte maksta. Varsti avaneb võimalus, kuid suure tõenäosusega kannatab taas kurat.

Lugu eristab eriline muinasjutuline kaksikmaailm. Näiteks kurat ise meenutab mõnes stseenis täiesti tavalist provintsiadvokaadi, kes

Ta võib isegi kena olla Solokha vastu, kes pole mitte ainult sepp Vakula ema ja atraktiivne naine, vaid ka nõid. Tegevuse arenedes, kummalisel kombel, üks teist ei sega. Solokhal õnnestub mitme oma fänniga kohting korraga kokku leppida, mistõttu on ta sunnitud neid ükshaaval söekottidesse peitma.

Vakuli poeg, arvestades, et pühade eelõhtul pole hea, kui kotid “igasugu rämpsuga” lebavad. viib nad tänavale, jättes endale ainult selle, milles väidetavalt peitub "tööriist". tegelikult istub seal saatan.

Vakula ise on armunud kasaka Chubi tütresse, kaunisse Oksanasse. Paljud poisid kannatasid tema vastu õnnetute tunnete all, kuid otsisid siis vähem ärahellitatud tüdrukuid. Ainult Vakula ei jätnud lootust kapriisselt noorelt daamilt vastastikkust saavutada. Kõigi järgnevate sündmuste süžee on täpselt tema kapriis - soov omada susse, "mida kuninganna kannab". Ainult sel tingimusel on ta valmis sepa naiseks saama.

Masendunud Vakula läheb nõu küsima teisele salapärasele tegelasele - kõhukale Patsjukile: just Patsjuk on see, kes suudab ilma käteta hapukoorega pelmeene süüa ja ütleb maagia abil pahaaimamatule sepale parima tee Peterburi jõudmiseks. Peterburi kuninganna juurde - kuradi seljas ratsutamine, keda ma just ootasin võimalust vihatud sepp saduldada.

Gogoli loos on ühendatud igapäevaste sündmuste kirjeldus ja muinasjutuline ilukirjandus. Saate hõlpsasti leida episoode, kus loo tegevus muutub muinasjutuks. Solokha lennud harjavarrel, kohtumised kuradiga, Vakula alumine teekond Peterburi susside järele – kõik see on Ukraina küla öö kirjeldusse nii loomulikult põimitud, et muinasjutuliste elementide võõrapärasust praktiliselt ei tunnetagi. .

Ja kokkusobimatu – muinasjuttude ja tegelikkuse – kombinatsioon paneb lugeja muigama, andes kogu loole humoorika kõla. Dikanka elanikud näivad olevat naljakad linnainimesed, toiduarmastajad ja maiste naudingute jahtijad. Mõnikord on nad rumaluseni naiivsed, laisad, absurdsed, skandaalideks valmis, petlikud ja silmakirjalikud, isegi argpükslikud, varjates oma tõelisi tegusid ja soove sõnade taha.

Sellest kirjutab autor aga huumoriga – mitte nördima, mitte nördima, vaid naeratades, naerdes, justkui üsna tavaliste ja igaveste inimlike puuduste üle. Näiteks kui Chub ja pea kotist välja astuvad, ei tea nad isegi, millest omavahel rääkida, sest nende olukord osutus liiga naljakaks ja absurdseks.

Säilitatakse vaid muinasjutu põhiprintsiip: lõppkokkuvõttes võidab kindlasti hea. Näiteks Vakula ema Solokha, tuntud nõid Dikankas, ei taha oma pojaga abielluda mitte sellepärast, et tal oleks midagi oma tulevase minia vastu, vaid sellepärast, et ta ise unistab abielluda lesknaine Chubiga ja üle võtta. kogu tema majapidamine. Kuid just Vakula saab nõusoleku nii Oksanalt kui ka tema isalt, olles saavutanud tunnustuse eksinud kaunitari, kes hindas täielikult sepa pühendumust ja armastust.

Oma “tasu” saab ka kurat, kes on vandunud peategelasele kahju. Selle asemel satub ta lõksu: teda ristimärgiga ähvardades istub Vakula kuradile ja asub teele kuninglikke kingi tooma. Tema õnneks satuvad Peterburi Zaporožje kasakad, kellega koos saab Vakula keisrinna Katariina vastu võtta. Keisrinna on noore sepa siirusest liigutatud ja käsib tal kingad Vakulasse tuua.

Sellega lõppeb peategelase katsumus: nagu muinasjuttudes olema peab, saab ta oma vaimse rikkuse eest väärilise tasu. On oluline, et see juhtuks jõuluõhtul, mil kõige rohkem hellitatud soovid ja tavaliste inimeste seas. See lugu võimaldab kõigil säilitada usku tõelisse imesse. Sellepärast ei lõpe lugu mitte pulmapeoga, nagu muinasjuttudes, vaid “lapse” ilmumisega Oksana ja Vakula perre.

Ja kuigi teos on täis müstilisi tegelasi ja sündmusi, ei tekita need hirmu. Hirm ilmub hiljem - lugudes “Viy” ja “Nõiutud koht”.

Esseed teemadel:

Ööl vastu jõule tõuseb kuu taevasse, et küla valgustada. Tähti koguv nõid kohtub kuradiga, kes varastab taevast...
Gogoli loo “Mantel” teema on lugu saatusest “ väikemees”, ehk ühiskonnas tähtsusetu inimene. Peategelane lugu "Mantel"...
Sorotšinski laat Tegevus toimub Sorochinetsi linna messil. Sellele kogunevad ümberkaudsete külade elanikud. Solopiy Cherevik tuleb messile...
Lugu “Taras Bulba” on lisatud N. V. Gogoli kogusse “Mirgorod”. See ajalooline töö, mis tõi kokku palju tegelasi...

Lugu “Jõulude eel” kuulub samuti tsüklisse “Õhtud talus Dikanka lähedal”. Sündmused loos on ebatavalised, fantastilised, nagu muinasjutus. Narratiiv on põhjalikult läbi imbunud folkloori, muinasjuttude ja legendide vaimust. Põhitegevuse keskmes on Dikanka elanik - sepp Vakula, "tugev mees ja kaaslane kõikjal" ja kõigi vene uskumuste kangelane - deemon. Loo süžeeks võib pidada vestlust küla esimese kaunitari Oksana ja temasse meeletult armunud Vakula vahel. Oksana annab sepale lubaduse abielluda temaga, kui too toob talle sussid – samad, mida keisrinna ise kannab. Loo haripunkt on kahtlemata Vakula imeline lend üle liini Peterburi ja tagasi. Selle tulemusena saab ta oma armastatud kingad. Lõpuks teeb Vakula rahu Oksana isaga, kellega tal oli tülisid, ja abiellub kaunitariga.

Peaaegu kõik lugejad, kes on kunagi sukeldunud “Õhtute talus” muinasjutumaailma, on märganud N. V. Gogoli tekstide erakordset poeesiat ja võlu. Kust võtab kirjanik sellise värvi, sellise oskuse? Loo, nagu ka kõigi tsükli lugude, eripäraks on rahvaluule laialdane kasutamine. See avaldub ennekõike teose enda sündmustes ja kujundites. Gogol joonistab populaarsetest ideedest pilte kuradist, kes plaanib kuu varastada, nõid-meie, kes lendavad läbi toru, kujutab nende lendu, nõia hellitamist tähtedega. Gogoli loomingu uurijad tõmbavad paralleele ka Vakula maagilise lennu ja rahvalegendide vahel. Loos reprodutseerib Gogol Ukraina sisemaa vaimu, annab A. S. Puškini sõnadega: " reaalajas kirjeldus hõim laulab ja tantsib, värske pilt Väike-Vene loodusest, sellest lõbusast, lihtsameelsest ja samas kavalast.

N.V. Gogolil on hämmastav võime ühendada reaalne vapustava, väljamõeldud. Meie ette ilmub eriline maailm oma reeglite ja seadustega, oma traditsioonidega: poisid ja tüdrukud käivad vana rõõmsa kombe kohaselt jõulueelsel ööl laulmas, laulavad laululaule, soovivad peremehele ja armukesele tervist ja jõukust. , lugupeetud ja austatud kasakad lähevad üksteisele külla. Ja muinasjutumaailm voolab nii orgaaniliselt sellesse päris reaalsesse maailma, et tundub, nagu peakski nii olema. Need kaks maailma loos ühinevad üheks lahutamatuks tervikuks. Ja nüüd tundub, et pole midagi tavalisemat kui korstnasse lendav nõid, kuradi käes tantsiv kuu ja isegi kurat ise... Loo deemoni kujund on varustatud väga spetsiifiliste joontega. , nii välised kui ka sisemised. Autor selgitab meile oma tegemisi, räägib oma mõtetest, lisaks annab ta talle erilise võlu, mis vastupidiselt rahvatraditsioonidele ei tekita meis vastikust ega hirmutunnet.

Looduslikud visandid aitavad luua vapustavat atmosfääri. Paljud loodusnähtused ärkavad selles nõiutud maailmas ellu. "Vaadake tähti. Kuu tõusis majesteetlikult taevasse, et särada headele inimestele ja kogu maailmale.

Loo kangelased on kõige tavalisemad inimesed, keda võite kohata kohe pärast nurga pööramist. V. G. Belinsky pidas seda omadust "esimeseks tõesuse märgiks". kunstiteos" Tundub, nagu tunneksite kõiki "Öö enne jõule" tegelasi juba ammu. Aga neid inimesi kirjeldab autor sellise soojuse ja armastusega, et armud neisse tahes-tahtmata. See aga ei tähenda sugugi, et meie eest mööduks galerii. ideaalsed inimesed. Ei. Gogol varustab oma kangelasi tavaliste omadustega. Siin on kaunis Oksana. Noh, miks mitte ideaalne? Samal ajal on ta edev, kapriisne, kapriisne ja uhke. Kõigi poolt austatud pea, austatud Chub - nad kõnnivad Solokha poole.

Ja Vakula ise on sageli ohjeldamatu. Nii on ta näiteks pärast vestlust kapriisse Oksanaga valmis "nult pettumusest maha murdma esimese inimese küljed, kellega ta kokku puutub".

See kõik on seotud poeetilise stiiliga, millega Dikanka elanikele räägitakse.

Gogoli teoste keel nõuab erilist tähelepanu. Just värvika, lüürikarikka keele abil maalib kirjanik oma teostes pilte Ukraina elust. Ja kui palju rõõmu, kui palju vaimustust on tema loos, kui palju armastust ja hellust! Materjal saidilt

Loo eripäraks on elustava ja rõõmsa naeru olemasolu. Ja tõepoolest, “Öös...” on nii palju stseene, mis on oma olemuselt koomilised! Kas pole naljakas, et auväärne külaelanik, lugupeetud rikas kaupmees Chub, roomab jõulueelsel ööl kotist välja kõigi ausate inimeste silme all! Pea, mis samuti kotti sattus, on naeratust väärt. No kuidas sa ei naerda südamest selle kummalise dialoogi peale nende vahel: “Ja las ma küsin sinult, millega sa oma saapaid määrid, kas searasva või tõrvaga? - Tõrv on parem! - ütles pea. Näib, et kogu narratiiv on läbi imbunud huumorist: nõia, kuradi imetegude kirjeldus, naiste nääklemine, kes vaidlevad hambad ristis selle üle, kuidas sepp suri, uppus või üles poos. Siin on Gogoli naer endiselt kaugel muutumatust valemist, mida inimesed on harjunud nimetama tema kunstimeetodiks - "naer läbi pisarate". See tuleb talle hiljem. Vahepeal naerame kuni nutame tema "Õhtud talus Dikanka lähedal" lihtsameelsete kangelaste üle.

Lool “Öö enne jõule” on üks omadus, mis eristab seda tsükli teistest lugudest. Siin on väga kindel ajalooline taust. Tekstis on tõelised ajaloolised isikud: vürst Potjomkin, Katariina II, Fonvizin, teda oletatakse, kuid otseselt ei nimetata. Kõik see võimaldab rääkida töö ligikaudsest ajaraamist. See on 18. sajandi teine pool.

Plaan

Ekspositsioon. Kuradi ja nõia ilmumine. Kurat varastab kuu.
Vestlus sepp Vakula ja kaunitari Oksana vahel. Oksana küsib susse, nagu tsaarinna ise kannab. Selle eest lubab ta abielluda Vakulaga.
Vakula küsib nõu kasakalt Patsjukilt.
Vakula alistab kuradi ja lendab Peterburi.
Vakula keisrinnaga.
Sepa tagasitulek ja rõõmus selgitus Oksanaga.

Kas te ei leidnud seda, mida otsisite? Kasutage otsingut

Sellel lehel on materjale järgmistel teemadel:

kokkuvõte muinasjutust ööl enne jõule
gogoli õhtu enne jõule idee
Gogoli lõbus õhtu
raamatu kangelased õhtul enne jõule gogol
essee kava õhtul enne jõule

"Jõuluõhtu"

Tunni teema: loo “Öö enne jõule” põhiidee

Inimese hinge ümberkujundamine

Eesmärgid: 1) aidata õpilastel õpitava loo näitel maailma tungida; 2) arendada oskust testis kunstilisi visuaalseid vahendeid ära tunda, kirjanduslikke tegelasi iseloomustada, iseseisvalt teksti uurida, arendada õpilastes loetud teksti analüüsi- ja kokkuvõtete tegemise oskust, sõnastada põhiideed; 3) õpetada rühmas töötamise oskusi; 4) kujundada positiivne suhtumine.

1. Looduse maagiline maailm loos (kunstilised visuaalsed vahendid tekstis: personifikatsioon, epiteedid, võrdlused), lugemiskohad:

Looduse ja rahvapidude kirjeldused külas;

2. Rahvakombed Gogoli loos.

3.Viktoriin (sisu järgi).

4. Projekti kaitse:

Kangelase välimuse kirjeldus (portree on kunstiline meedium);

Iseloomuomadused;

5. Iseseisev töö rühmades:

Tänu millistele iseloomuomadustele ja tänu kellele saavutab peategelane oma eesmärgi?

6. Epiloogi lugemine:

Mis juhtub Oksanaga kirikus? (kahetseb)

Miks Vakula oma teenistuse maha magas? (tasumine kurjade vaimudega suhtlemise eest)

7. Tunni kokkuvõte. Loo "Öö enne jõule" põhiidee sõnastamine. Oksana - sepa naise - kujutise sümboolne tähendus.

8. Viktoriin "Arva ära kangelane"

9. Peegeldus:

- "Kuidas ma hindan oma tööd tunnis?"

10. Kodutöö.

Varustus: muusikaline fragment, kirjaniku portree, tunni esitlus.

Tundide ajal

1.Korraldamise hetk. Õpilaste motiveerimine tööle. Jagamine rühmadesse.

Soovitan teil need lõigud ära kuulata ja kindlaks teha, milline lõikudest kuulub autorile.

1) Meie jõulud tulevad kaugelt, vaikselt. Sügav lumi, tugevam pakane. Ja pakane on selline, et õhk külmub - On pakane; udune, suitsune. ...Ja lund hakkab sadama – ma olen eksinud! Mehed, lambanahksetes kasukates, nagu metsas. Inimesed kõnnivad ja valivad. Koerad jõulupuus on nagu hundid. Lõkked põlevad, soojendage. Suitsusammas. Sbitenitegijad kõnnivad ringi ja hüüavad ümber jõulukuuskede: "Kuule, kallis sbiten! Rullid on kuumad!.." Samovarites, pikkadel kätel, on sbiten. Sbiten? Ja nii kuum, parem kui tee... Lumes, metsas... mõnus! ... Härmas Venemaa, ja... soe!.. Ja tähti tuleb aina juurde. Ja millised tähed!.. Kui avate akna, siis see lõikab ja põleb pakasega. Ja tähed!.. Must taevas keeb valgusest, väriseb, väreleb. Ja millised tähed!.. Vuntsitud, elus, peksmas, silma torkiv. Õhus on härmatist, läbi selle on rohkem tähti, mis sädelevad erinevate tuledega - sinine kristall ning sinine ja roheline - nooltes.

("jõulud".)

2) See oli jõulude ajal, Vassiljevi õhtu eel. Ilm oli kõige ebasoodsam. Kõige rängem maa-alune tuisk, nagu talved on hiilgavad, ajas paljud inimesed üksikusse võõrastemajja, mis seisis nagu rohumaa sileda ja laia stepi vahel. Siin leidsid end ühte hunnikusse aadlikud, kaupmehed ja talupojad, venelased... Sellise ööbimise juures oli võimatu auastmeid ja auastmeid hoida: kuhu iganes keerad, kõikjal on ruumi kitsas, osad kuivavad, teised soojendavad, teised otsivad kasvõi väikest peavarju; Pime, madal onn, mis on rahvast pungil, on täis umbsust ja märja kleidi paksu auru. Kusagil pole vaba ruumi näha: põrandatel, pliidil, pinkidel ja isegi räpasel muldpõrandal - igal pool lebab inimesi. Omanik, karm mees, ei olnud rahul ei külaliste ega kasumiga.

("Piteeritud ingel.")

3) Viimane päev enne jõule on möödas. Saabus talvine selge öö. Tähed vaatasid välja. Kuu tõusis majesteetlikult taevasse, et särada headele inimestele ja kogu maailmale, et kõigil oleks lõbus Kristust laulda ja ülistada. Külm oli rohkem kui hommikul; aga see oli nii vaikne, et pakase krõbina saapa all oli kuulda poole miili kaugusel. Onnide akende alla polnud kunagi ilmunud ainsatki poisterahvast; kuu aega heitis ta neile vaid vargsi pilgu, justkui kutsudes end riietuvaid tüdrukuid kiiresti krõbiseva lume alla välja jooksma. Siis langes suits pilvedena läbi ühe onni korstna ja levis pilvena üle taeva ning koos suitsuga tõusis luudal ratsutav nõid.

("Jõuluõhtu".)

Miks otsustasite, et teosest võeti viimane lõik? (Kolmandas lõigus on erinevalt kahest esimesest fantaasia ja muinasjutu elemente (ilmub nõid)).

Leia see lõik tekstist!

Milline tehnika aitas kirjanikul muuta teksti vapustavaks, maagiliseks? Otsige tekstist näiteid selle tehnika kasutamisest (Isikustamine: "tähed vaatasid välja", "kuu tõusis majesteetlikult", "kuu vaatas vargsi, justkui kutsuks... tüdrukuid kiiresti kriuksuvasse lumme välja jooksma". ”).

Nagu mäletate, on lugu “Jõulude eel” kogumikus “Õhtud talus Dikanka lähedal”. See raamat tähistab 2011. aastal oma juubelit, see saab 180-aastaseks. 1831. aastal ilmus esimene raamat “Õhtud”. Tervitasin kollektsiooni ilmumist rõõmuga: "Lugesin just "Õhtusid Dikanka lähedal". Nad hämmastasid mind. See on tõeliselt lõbus, siiras, pingevaba. Ja kohati milline luule! Milline tundlikkus!”

2. Tunni teema ja eesmärkide väljakuulutamine.

Teema salvestamine."Õhtud talus Dikanka lähedal"

Slaidid 1-2 (klõpsuga)

Õpetaja sõna.

Tere pärastlõunast poisid! Täna jätkame loo “Jõulueelne öö” uurimist. Meie tunni teema: "Loo põhiidee." Jätkad rühmades alustatud tööd, räägid analüüsiks valitud kangelastest, s.t annad talle kirjelduse. Ja loomulikult naudime sina ja mina jätkuvalt hämmastav maailm Gogoli proosa. “Õhtute Dikanka lähedal talus” loomisel kasutas Gogol suulist rahvakunsti. Püüdlik kirjanik õppis rahvaluule raamatuid, pöördus pere ja sõprade poole palvega koguda talle ukraina "igasuguseid uskumusi ja kombeid", aga ka suulisi lugusid.

Juba esimestest ridadest alates sukeldub kirjanik meid öö erakordsesse maagilisse atmosfääri. Miks ta seda teeb? (Valmistab meid ette ime juhtumiseks!)

Fakt on see, et öö ei ole kerge. Lugu kirjeldab jõuluõhtut – jõulueelset õhtut. Piibli järgi tähistavad jõulud Jeesuse Kristuse sündi. Pikka aega uskusid inimesed, et sel õhtul igal õhtul kuratlikkus. Ja pole juhus, et Gogol kujutab just sel ööl nõia ja kuradi ilmumist taevasse, kuu vargust kuradi poolt.

Slaid 3 (klõpsuga)

Gogol, kes tundis hästi oma rahva traditsioone, kirjeldab jõulude tähistamist kõigi üksikasjadega. Seda üritust on pikka aega saatnud erinevad rahvapärased rituaalid, nagu ennustamine, laululaulud jm. Iga pere kaetud pidulik laud, kus kutya oli alati kohal – märk rikkalikust saagist, aga ka kala, borš, pelmeenid, kõikvõimalikud pirukad... ja palju söödavat." Kogu lugu täidab rõõmus helge pühademeeleolu .

Suur sõnameister kujutas nii elavalt ukraina rahva jõulukombeid, et tema loomingut lugedes tundub, et me ise oleme atmosfääri sukeldunud. riigipüha, saame selle osalejateks. Lugu "Jõulueelne öö" võimaldab paremini mõista rahvatraditsioonid, kogu talurahva elukorraldus.

Slaid 4 (klõpsuga)

Loos "Jõulueelne öö" näeme noori poisse ja tüdrukuid majast majja laule jalutamas. (Lapsed lugesid katkendeid.) "Poiste ja tüdrukute rahvahulgad ilmusid kottidega. Laulud kõlasid ja haruldase onni all ei olnud lauljaid." Laulud on naljakad laulud, naljad, soovid majaomanikele õnne ja õitsengut. Auhinnaks torkab perenaise käsi aeg-ajalt akendest välja "vorst käes või pirukatükk". Juba enne hommikut koguneb kogu küla kirikusse: siin on eakad naised “valgetes riiderullides” ja aadlinaised “rohelistes ja kollastes jopedes ja teised isegi sinistes kuldsete seljavuntsidega kuntushades” ja tüdrukud, “kellel on seal oli terve lintide pood ja kaelas olid monistad, ristid ja dukaatid,” ja kõigi ees olid vuntside ja eeslukkudega aadlikud ja lihtsad mehed, “kobenjakkides, mille alt paistis valge rull ja mõned oli sinine rull." Ja kõigi nägudel on pidutsemise tunne.

3. Viktoriin

Vaatame, kas olite tähelepanelik lugeja. Iga meeskonna esindajad lähevad tahvli juurde ja eemaldavad kolm lumehelvest. Igal tähel on selle küsimuse number, millele meeskond peab vastama. Niisiis, esimene käsk...

1) Mis nime kandis küla, kus elas Gogoli tegelane Vakula? (Dikanka)

2) Kuidas oli nõid Solokha seotud sepp Vakulaga? (ema)

3) Mis oli Vakula elukutse loost “Öö...”? (sepp)

4) Nimeta, mis äratas palees sepp Vakula imetluse? (Suur trepp, ikoon, ukselink)

5) Mis on Oksana isa nimi Gogoli loos “Öö...”? (Korny Chub)

10) Miks Vakula kuninganna juurde läks? (vaata, millest sussid on tehtud)

11) Laulud, mida lauldi jõululaupäeval (laulud)

12) Mida tähendab väljend “ehitage kanu”? (hoolitsus)

Tõmmake välja veel üks lumehelves ja arvake ära kangelane.

1) Värske, lapselik nägu sädelevate mustade silmade ja ütlemata meeldiva naeratusega. (Oksana)

2) Ta ei olnud hea ega halva väljanägemisega. Siiski teadis ta, kuidas võluda kõige rahulikumad kasakad. (Solokha)

3) Vaatamata oma väikesele pikkusele oli ta üsna kaalukas. (Patsjuk)

Tundsite ära kõik tegelased, keda selles loos kohtasime. Proovime iseloomustada peamisi.

4. Projekti kaitse

Slaid 5 (klõpsuga)

Kangelaste omadused. Viimases õppetunnis alustasite peategelaste omaduste koostamise kallal. Iga rühm pidi koostama oma kangelasest loo ehk iseloomustama teda järgmise plaani järgi:

1. Sissejuhatus (kangelase roll loos)

2. Kangelase välimuse kirjeldus.

3. Kangelase iseloomuomadused (koos tõenditega)

4. Järeldus.

Niisiis, kuulame esimese rühma esinemist.

Slaid 6 (klõpsuga)

Vakula

1.Sissejuhatus Loo “Jõulueelne öö” peategelane on sepp Vakula.

2. Välimuse kirjeldus Gogol kirjeldas teda kui "tugevat meest ja last kõikjal"

3.Iseloomuomadused ja tema teod

1) Vakula polnud mitte ainult hea sepp, “Vabal ajal tegeles sepp halastusega ja oli tuntud kui piirkonna parim maalikunstnik... Kõik kausid, millest dikani kasakad borši jõid, olid sepa maalitud. .” Ta maalis kiriku seinu.

2) Peamine omadus Vakula tegelaskuju oli raske töö. Kui ta tahab end meelde tuletada, siis ta mäletab oma tegusid. Tõestamaks oma armastust Oksana vastu, räägib ta rinnast "Ma panin rauda sepikule, mida ma ei pannud tsenturioni tarataykale... Ja kuidas seda värvitakse!... see põleb nagu kuumus"

Vakula otsib pidevalt tegevust. Näiteks Oksanast koju tulles otsisid silmad midagi, mida öelda: “Miks need kotid siin lebavad? Ammu on aeg need siit eemaldada. Homme on puhkus ja igasugust rämpsu lebab ikka veel majas. Viige nad sepikojasse!"

3) Vakula armastab Oksanat väga, ta on valmis tema heaks palju ära tegema. Vakula ütleb: "Ma ei taha kalleid kive, kullaseppa ega kogu teie kuningriiki. Parem anna mulle mu Oksana"

Ta sadulas kuradi ja läks Peterburi vaatama, millest on tehtud printsessi sussid. Ta näitab üles julgust: "Algul tundus Vakulale hirmutav, kui ta maast nii kõrgele tõusis, et allapoole ei näinud midagi... aga veidi hiljem sai ta julguse ja hakkas kuradi üle nalja tegema."

4) Vakula oskas hinnata ilu. Palees olles hüüatab ta: “Milline trepp! - sosistas sepp omaette, - kahju on jalge alla trampida. Millised kaunistused!.. Issand jumal! Milline reeling! Mis töö! Siin on üks rauatükk väärt viiskümmend rubla! .. Milline pilt! Milline imeline maal! - arutles ta, - tundub, et ta räägib! Tundub elus!.. Ja värvid! Issand jumal, millised värvid!

Kirjeldades sepp Vakula kuvandit, soovis Gogol meile näidata, et ausus, töökus ja usk võivad alati kurja võita, et selliste omadustega inimene on õnnelik.

Slaid 7 (klõpsuga)

Solokha

1. Sissejuhatus.

N. V. Gogoli loo “Öö enne jõule” üks kangelasi on Solokha.

2.Välimuse kirjeldus.

“Sepp Vakula ema oli kõigest neljakümneaastane. Ta ei olnud ei hea ega halb. Sellistel aastatel on raske hea olla. Siiski teadis ta, kuidas võluda kõige rahulikumad kasakad..."

3.Iseloomuomadused.

1) Loos näidatakse Solokhat negatiivse, poolmüstilise tegelasena. Ta ilmub ootamatult:

«Siis tuli ühe onni korstna kaudu suits pilvedena välja ja levis pilvena üle taeva. Ja koos suitsuga tõusis luudal ratsutav nõid.

2) Nõid, nagu kurat, võib muutuda ükskõik kelleks ja teha inimese heaks võimatut

«Nõid ise tundis, et külm on, hoolimata sellest, et ta oli soojalt riides; ja seepärast, tõstes käed üles, lahkus ta jalast ja, olles viinud end uiskudel lendava mehe sarnasesse asendisse, liigutamata ühtki liigest, laskus ta otsekui mööda jäist kaldmäge läbi õhu alla. korsten."

“...mõnes kohas hakkasid vanad naised rääkima... et Solokha on kindlasti nõid; et poiss Kizyakolupenko nägi tema saba tagantpoolt, mitte suurem kui naise spindel; et üle-eelmisel neljapäeval ületas ta teed nagu must kass; et üks siga jooksis kord preestri juurde, laulis nagu kukk, pani isa Kondratile mütsi pähe ja jooksis tagasi.

Solokha on nõid. Ta on loo peategelase Vakula ema. Elus teadis ta, kuidas võluda kõige rahulikumaid kasakaid. Ta teadis, kuidas nendega oskuslikult toime tulla. "See ei tulnud ühelegi neist pähe. Et tal on rivaalid."

4) Ta oli hea koduperenaine: "...kuidas sa ei lähe Solokhasse, ei söö rasvaseid pelmeene hapukoorega ja lobisete soojas onnis jutuka ja pealetükkiva perenaisega." "Solokha kummardus kõigi ees ja kõik arvasid, et ta kummardas üksi tema ees." Kõige sõbralikum oli ta aga kasakatšubiga, sest “Tšubi rinnas oli palju linast, zhupane ja vanu kuldpatsiga kuntusid... Aias lisaks mooniseemnetele, kapsale ja päevalilledele igal aastal kaks külvati tubakapõllud. Solokha pidas kasulikuks lisada see kõik oma majapidamisse. Eelnevalt mõeldes, mis järjekorda see võtab. Kui see tema kätte läheb..."

5) Vakula ema Solokha soovib saada Chubi naiseks, mistõttu teeb ta kõik, et Vakulat Oksanast "heidutada". Enda huvides oli ta valmis kahjustama isegi oma poega: "ta kasutas seda tavalised vahendid neljakümneaastased kuulujutud: tülitseda Chuba ja sepa vahel nii tihti kui võimalik"

Tänu oma leidlikkusele (teravusele) õnnestus tal härrad kottidesse panna: "Siin lähete!" Oh jah, Solokha! Pange ta kotti... Ma näen, et tal on maja kotte täis... nüüd ma tean kõike: tal oli igas kotis kaks inimest, ma arvasin, et ta on just minu jaoks... Niipalju siis Solokhast!

Solokha pildis näitas ta inimlikke pahesid: ahnust, pettust, reetmist.

Eesilukk

1. Sissejuhatus. Korniy Chub on maaelu rikas mees ja peategelase, maakaunitari Oksana isa.

2.Välimuse kirjeldus. Ülekaaluline, "raske mees".

3. Iseloomuomadused ja tegevused. "Vana Chub on laisk ega ole lihtne," on sepaga pikka aega vastuolus olnud. Ta on kangekaelne ja armastab käituda trotslikult, mistõttu otsustas ta läbimatus pimeduses ametniku juurde minna: “Kui ristiisa poleks seda öelnud, oleks Chub ilmselt otsustanud jääda, aga nüüd tõmbas teda justkui miski. vastupidi minna. „Ei, ristiisa, lähme! Sa ei saa, sa pead minema!” Seda öeldes oli ta oma öeldu pärast juba enda peale pahane. Tal oli väga ebameeldiv sellisel ööl trügida; kuid teda lohutas tõsiasi, et ta ise tahtis seda meelega ja tegi seda nii, nagu talle soovitati.

Chub sattus oma kangekaelsuse ja enesekindluse tõttu rumalasse olukorda.

Slaid 8 (klõpsuga)

Oksana

1. Sissejuhatus.

Oksana - loo “Öö enne jõule” kangelanna Vakula armus temasse

2. Välimuse kirjeldus “Oksana pole veel seitseteist aastat vana, nagu peaaegu kogu maailmas. Nii teisel pool Dikankat kui ka siinpool Dikankat räägiti ainult temast... Värske nägu, lapsepõlves elav, sädelevate mustade silmade ja kirjeldamatult mõnusa naeratusega...”

3. Iseloomuomadused ja tegevused.

1) Oksana oli ärahellitatud ja kapriisne. "Oksana teadis ja kuulis kõike, mida temast räägiti, ja ta oli kapriisne, nagu kaunitar." Ta keerleb pidevalt peegli ees, ei suuda end imetleda: “Ei, ma olen tubli! Oi kui hea! Ime! Millist rõõmu toon sellele, kellega abiellun! Kuidas mu mees mind imetleb!” «Siis istus ta pingile ja vaatas uuesti peeglisse ning hakkas punutisi peas sirgu ajama. Ta vaatas oma kaela, uut siidiga tikitud särki ja tema huultel, värsketel põskedel ja silmades säras peen enesega rahulolu tunne.

2) Oksana saadab Vakula susside järele, mida kuninganna ise kannab, lubades selle eest temaga abielluda.

Gogol näitab meile tüdrukut, kellel on väga ilus nägu – aga edev, uhke, kapriisne – ja hingelt inetu. (“Poisid ajasid teda rahvahulka taga, aga kannatuse kaotanuna lahkusid nad vähehaaval ja pöördusid teiste poole, mitte nii ärahellitatuna...”) Tema ilu ei paku kellelegi rõõmu, sepp on valmis, sest julm ilu, vandenõu kurjade vaimudega ja hinge hävitamiseks.

Slaid 9 (klõpsuga)

jama

1. Sissejuhatus.

oma loos kasutab ta rahvaluulet ja rahvapäraseid uskumusi. Kirjanik joonistab kujundi kuradist, kes usutraditsioonis on kuri vaim.

2.Välimuse kirjeldus.

“Järsku tekkis teisele poole veel üks laik, kasvas suuremaks, hakkas venima ja ei olnud enam plekk... Ees oli täiesti saksapärane: kitsas koon, pidevalt keerles ja nuusutas kõike, mis ette tuli, lõppes nagu meie sigadel, ümmarguse koha peal, jalad olid nii peenikesed, et kui Jareskovskil selline pea oleks, oleks ta need esimesel kasakal murdnud. Aga selja taga on ta tõeline mundris provintsiadvokaat, sest tal rippus saba, nii terav ja pikk, nagu tänapäeva mundrimantlid; ainuüksi koonu all oleva kitsehabeme, peas väljaulatuvate väikeste sarvede ja selle järgi, et ta ei olnud valgem kui korstnapühkija, võis aimata, et ta pole sakslane ega provintsiadvokaat, vaid lihtsalt. kurat..."

Kelle moodi kurat rohkem välja näeb: inimese või jubeda teispoolsuse olendiga? (Autor võrdleb teda inimestega: korstnapühkija, sakslane, advokaat, mees, kes “paljaste kätega” hällist tuld võttis. Kurat on rohkem nagu mees, tal on inimlikud kombed, ta flirdib. nõid; tal on isegi tasku, kuhu ta kuu peidab Seetõttu pole ta hirmutav. Aga sellegipoolest on ta ikkagi fantastiline tegelane, tema teod räägivad sellest: ta lendab üle taeva, varastab kuu.)

Nii saime teada, et kurat pole kohutav. Aga kas ta on nii kahjutu? (Ei, ta õpetab "patte" head inimesed»).

3.Iseloomuomadused ja tema teod.

1) Gogol näitab kuradit naljaka kelmi ja vargana. “... vahepeal hiilis kurat aeglaselt kuu poole ja kavatses käe välja sirutada, et sellest kinni haarata, kuid järsku tõmbas ta selle tagasi, nagu oleks põlenud, imes sõrmi, kõigutas jalga ja jooksis teisele poole ja jälle hüppas tagasi ja tõmbas käe ära. Kuid hoolimata kõigist ebaõnnestumistest ei jätnud kaval kurat oma pahandust maha. Üles joostes haaras ta äkitselt kahe käega kuust kinni, grimasseerides ja puhudes, visates seda ühest käest teise, nagu mees, kes saab paljaste kätega hällile tuld; Lõpuks pistis ta selle kiiruga taskusse ja nagu poleks midagi juhtunud, jooksis edasi.

2) "Kuradil oli viimane öö, et maailmas ringi rännata ja headele inimestele patte õpetada." Ta tahtis oma viha sepa peale välja tuua, sest ta kujutas ühel oma maalil, kuidas kuradit piitsadega peksti ja põrgust välja aeti.

"Nõid, nähes end ootamatult pimeduses, karjus. Siis võttis kurat, kes tuli üles nagu väike deemon, tal käest kinni ja hakkas talle kõrva sosistama sedasama, mida tavaliselt kogu naissoost sosistatakse.

4) Kurat oli väga õnnelik, et sai sepale kätte maksta. "Nüüd on meil sepp!" - mõtles ta endamisi, nüüd võtan ma selle sinu peale, mu kallis, kõik sinu pildid ja muinasjutud, mis on tehtud kuraditele! Ta püüdis seppa ümber veenda, teda üle kavaldada.

5) Nagu kõik teisedki muinasjutu kangelased, ta oskab transformeeruda: lendab üle taeva, “kurat lendas üle tõkke, muutus hobuseks...” või “Kurat võttis ühe minutiga kaalust alla ja sai nii väikeseks. See mahtus kergesti taskusse."

Ebapuhas vaim on kättemaksuhimuline, alati valmis kurja tegema ja on märkamatu.

Grupp "Dikanka elanikud":

Nimeta tegelased, kellest autor täpsemalt räägib. Miks sa arvad? Milliseid emotsioone need sinus tekitavad? (Sekretär, Chub, ristiisa, kuduja, ristiisa naine. Nad on valmis võõrast kaupa ära kasutama, nende kirjeldus on humoorikas ja seetõttu ajavad “äpardused” ainult naerma).

5. Mida kangelased loo alguses tahavad?

Mida iga tegelane loo alguses soovib?

Mis vahendid Vakula oma eesmärgi saavutamiseks valib?

Tänu millistele iseloomuomadustele ja tänu kellele saavutab peategelane oma eesmärgi? (piduliku Peterburi, palee ja kuninganna külastuse kirjeldus)

6. Kangelaste lühikirjeldus.

(Õpilaste iseseisev töö)

Hästi tehtud! Pange tähele: igal rühmal on laual kaardid. Peate valima näidatud kangelase jaoks sobivad sümbolid (ja see ei ole kangelane, kellele andsite omadused) ja kirjutage üles vaimsed omadused kangelased.

7. Viktoriin

Slaid 10 (klõpsuga)

Patsyuk – pelmeenid, pelmeenid. Ahnus, laiskus.

Oksana – peegel, helmed, paelad. Uhkus, nartsissism, isekus.

Vakula - ikoon, maalitud onn, käepide kuninglikus palees. Meisterlikkus, hingepuhtus, armastus ilu vastu, truudus armastuses, usk Jumalasse.

Solokha on luud. Kavalus, leidlikkus, ahnus.

Kurat, see on kuu aega. Kavalus, kättemaksuhimu.

Kuninganna on väike cherevichki. Sõbralikkus, suuremeelsus.

Lugege oma vastused ette.

Slaid 11 (klõpsuga)

8. Tunni kokkuvõte. Epiloogi lugemine.

Mis juhtub Oksanaga kirikus?

Miks Vakula üle magas?

Mis toimub Vakula ja Chubi vahel?

Gogol räägib oma loos rahvakommetest, kuidas nad tähistasid Kristuse sündimine aadlikud ja lihtsad inimesed. Tegevus toimub taevas ja maapinnal. Taevas lendavad kuradid ja nõiad, kes kavandavad intriige inimeste kahjustamiseks. Maal inimesed teevad vigu ja palvetavad kirikus. Huumoriga, aga ka sümpaatiaga oma kangelaste vastu kirjeldab Gogol nende äpardusi.

Mis andis kurjuse jõududele jõu panna inimesed naeruväärsetesse olukordadesse? (Inimeste nõrkused: pühade eelõhtul oli vaja paastuda ja Chub, pealik, ametnik - läks Solokhasse klaasi järele; ristiisa, kuduja ja tema tõre naine näitasid üles ahnust, varastades teiste inimeste kotte; Vakula langes hoolimata oma vagadusest Oksana ükskõiksusest sellisesse meeleheitesse, et otsustas isegi abi saamiseks kurjade vaimude poole pöörduda).

Millise järelduse saab teha? Kus ilu sünnib? Millised jõud võidavad?

Slaid 12 (klõpsuga)

Järeldus. Kirjutame oma järelduse vihikusse.

Loo "Öö enne jõule" põhiidee.

Jõuluöö imed ei seisne fantastilistes sündmustes, vaid selles, et toimub inimhinge muutumise ime.

Oksana - sepa naise - kujutise sümboolne tähendus.

Oksana - peategelane, tüdruk, kelle tõttu avanes loo intriig - muutub kaastundlikuks. Kui Vakula "kadus", hakkas Oksana kahetsema, et oli temaga väga karmilt käitunud. Pidulikul jõulujumalateenistusel, kuhu kogunesid kõik külaelanikud, kuid millest sepp nii puudu oli, seisis „Oksana üksi nagu poleks ise: ta palvetas ja ei palvetanud. Tema südamesse tungles nii palju erinevaid tundeid, üks tüütum kui teine, üks kurvem kui teine, et ta nägu ei väljendanud muud kui piinlikkust; Pisarad värisesid mu silmis."

Oksana kahetseb oma julmust ja justkui vastutasuks selle eest muutub tema süda võimeliseks armastama. Ta kohtub Vakulaga pärast Peterburist naasmist õnnelikult. "Ei! Ei! Ma ei vaja papusid! "- ütles ta kätega vehkides ega pööranud temalt silmi: "Mul pole isegi papusid..." Ta ei lõpetanud enam ja punastas.

Gogol näitab meile teistsugust Oksanat: muutunud - mitte uhket ja kättesaamatut, vaid armastavat ja alandlikku. Loo lõpus näeme teda maalitud uue onni uksel: " ilus naine lapsega süles." Meenutagem, kuidas Vakula imetles Peterburis püha armastuse sümbolit kõige puhtama neitsi ja lapse maali – ja meie ees näib see elavat.

Kurat ei õnnestunud. Ainus, millele ta mõtles, oli see, et Vakula laseb tal minna ja ei ristiks teda ristimärgiga. "Ja nii, selle asemel, et teisi petta, võrgutada ja lollitada, peteti inimkonna vaenlane ise."

Chubi kuvandis ei näidanud ta mitte ainult inimlikke puudusi: laiskust, kangekaelsust, soovi enda kasuks, vaid ka leppimisvõimet.

Chub ja Vakula lepivad ära; Solokha pettus paljastatakse, nii et kõik tema plaanid kukuvad kokku: hea võidab kurjuse, mille eest karistatakse: "Vakula talus kiriku meeleparandust ja värvis kogu vasaku tiiva vabalt punaste lilledega rohelise värviga (rõõmsameelne kombinatsioon!). See aga pole veel kõik: kirikusse sisenedes maalis Vakula külgseinale kuradi põrgus, nii vastiku, et kõik sülitasid mööda minnes...”

9. Peegeldus.

Esitage oma soovid järgmise töö õppimiseks.

10. Kodutöö.

Mini essee teemal: "Mida õpetab meile lugu "Jõulueelne öö"?"

Märge.

Õppetundi saab õpetada rühmades, millest igaüks vastab ja valmistub kahe kangelase jaoks:

- Chub, Oksana

- Solokha, kuninganna

- Vakula, neetud

Osa nr 3 (viktoriin) viiakse läbi ka kolmes rühmas, millest igaüks loosib kolm küsimust.

Osa nr 4 (kodutöö) projektide kaitsmine rühmas, vastavalt nende tegelastele, vastuseid täiendavad rühmaliikmed.

Osa nr 7 (viktoriini) kaptenid võistlevad rühma toel.

Kui aega üle jääb, saate tunni lõpetada sisu kohta keeruliste küsimustega:

-Miks sepp Peterburi läks? (Teadma, millest need tehtud on? sussid)

-Tänu kellele ta kuninganna juurde jõudis? (kasakad tõid)

-Mis põhjustas Vakula rõõmu paleest? (Madonna ja lapse pilt)

- ja nii edasi.

Nii palju küsimusi, kui grupp esitas, nii palju punkte lisandub ja kui keegi õigesti ei vastanud - 3 punkti küsimuse kohta.

Iga rühma kogutud punktid arvutatakse ja võitjad saavad Uusaasta mänguasjad. Põnev ja lõbus!