Mtsyri peamised iseloomujooned. Lermontovi luuletuse "Mtsyri" peategelane

Mtsyri on vastu tahtmist kloostrisse sattunud kaukaasia noore M. Yu. Lermontovi samanimelise luuletuse peategelane. Gruusia keelest on kangelase nimi tõlgitud kui "algaja". Mtsyri tabati kuueaastaselt. Vene kindral usaldas ta iidses Mtskheta linnas mungale, kuna poiss jäi teel haigeks ega söönud midagi. Munk ravis ta terveks, ristis ja kasvatas tõeliselt kristlikus vaimus. Kuid elu kloostris muutus poisi jaoks omamoodi vangistuseks. Vabadusega harjunud mäepoiss ei suutnud sellise eluviisiga leppida. Kui Mtsyri suureks kasvas ja pidi tonsuuri võtma, kadus ta ootamatult. Ta põgenes vaikselt kindlusest, et leida oma kodumaad. Noormees puudus kolm päeva ja nad ei leidnud teda kuidagi. Seejärel leidsid kohalikud Mtskheta elanikud ta poolsurnuna ja haavatuna.

Kui Mtsyri kloostrisse tagasi viidi, keeldus ta söömast ega tahtnud alguses midagi rääkida. Siis tunnistas ta sellegipoolest vanamehele, kes ta kunagi lapsepõlves päästis. Ta jutustas, kui õnnelik ta oli kloostri müüride taga, kuidas kohtas teel noort grusiinlannat, kuidas ta kartmatult leopardiga võitles ja temast jagu sai. Hoolimata asjaolust, et noormees kasvas üles loodusest kaugel, soovis ta oma südames alati elada nagu tema mägi esivanemad. Ta kahetses, et ei leidnud isamaad, ei näinud oma sünniküla vähemalt kaugelt. Kõik kolm päeva kõndis ta kloostrist itta lootuses, et on õigel teel, kuid selgus, et ta kõndis ringi. Nüüd oli ta suremas orjana ja orvuna.

Kõige enam avaldub peategelase iseloom tema ülestunnistuses. Ta räägib oma äraolekupäevadest mitte selleks, et üles tunnistada või meelt parandada ega hinge kergendada, vaid selleks, et taas kogeda vabaduse tunnet. Tema jaoks oli kõrbes viibimine sama loomulik kui elada ja hingata. Kui ta uuesti kloostrisse siseneb, kaob tema elutahe. Ta ei süüdista kedagi, küll aga näeb oma kannatuste põhjust pikkades vangistusaastates. Olles lapsepõlvest kloostris, ei muutunud ta mitte ainult nõrgemaks, vaid kaotas ka igale mägismaalasele omase instinkti kodutee leidmiseks. Enne surma palub ta end matta aeda, kust avaneb vaade Kaukaasiale.

Mtsyri emotsionaalne kõne erakordse jõuga väljendab tema tulihingelist, vabadust armastavat loomust, tõstab tuju ja tundeid.
Noormehe isiksuse originaalsust rõhutavad tema elu ebatavalised asjaolud. Lapsepõlvest saatis saatus määras talle igava ja rõõmutu kloostrieksistentsi, mis oli tema tulisele loomusele võõras. Orjus ei suutnud tappa tema vabadusiha, vastupidi, see tugevdas teda. Ja see sütitas tema hinges soovi iga hinna eest kodumaad näha.
Kloostris olles vaevles Mtsyri üksindusest. Ta ei leidnud ainsatki hõimuhinge, kellega rääkida, kellele end avada. Klooster muutus tema jaoks vanglaks. Kõik see ajendas teda põgenema. Ta tahab põgeneda inimelu eest ja päästa end looduse käte vahel.
Äikesetormi ajal põgenedes näeb Mtsyri esimest korda maailma, mida kloostri müürid tema eest varjasid. Seetõttu piilub ta nii pingsalt igasse pilti, mis talle avaneb. Kaukaasia ilu ja hiilgus pimestab Mtsyrit. Talle meenub "ümberringi kasvanud puudevõraga kaetud lopsakad põllud", "mäeahelikud, veidrad kui unenäod". Need pildid tekitasid kangelases ähmased mälestused oma sünnimaast, millest ta lapsena ilma jäi.
Luuletuse maastik ei ole ainult taust, mis kangelast ümbritseb. See aitab paljastada tema iseloomu ja muutub üheks pildi loomise viisiks. Mtsyri iseloomu saab hinnata selle järgi, kuidas ta kirjeldab loodust. Noormeest köidab Kaukaasia looduse jõud, ulatus. Ta ei karda sugugi ohte, mis teda varitsevad.
Mtsyri tajub loodust kogu selle terviklikkuses ja see räägib tema vaimsest laiusest.
Maastiku tajumist suurendavad värvikad epiteedid, mida Mtsyri oma loos kasutab ("vihane võll", "unised lilled", "põlev kuristik"). Kujutiste emotsionaalsust suurendavad ebatavalised võrdlused. Näiteks mäel olevad puud meenutavad talle "ringtantsu vendi". See pilt näib olevat inspireeritud sugulaste mälestustest, sünnikülast.
Mtsyri kolmepäevaste eksirännakute kulminatsiooniks on tema võitlus leopardiga. Ta unistas lahingust väärilise vastasega. Barsist sai tema jaoks see vastane. Selles episoodis ilmnes Mtsyri kartmatus, võitlusjanu ja põlgus surma vastu.
Kogu oma lühikese elu jooksul kandis Mtsyri tugevat kirge vabaduse ja võitluse vastu.
Mtsyra pildi originaalsus seisneb selles, et see peegeldab mägironija tegelikke jooni. Belinsky nimetas Mtsyrit "tuliseks hingeks", "hiiglaslikuks looduseks", "luuletaja lemmikideaaliks". Mtsyra romantiline pilt selles loos äratab inimestes jätkuvalt soovi tegutseda, võidelda.

Vasta

Mtsyri oli noormees, kelle Vene kindral ühes külas Kaukaasia sõja ajal kaasa võttis. Ta oli siis umbes kuueaastane. Teel jäi ta haigeks ja keeldus söömast. Siis jättis kindral ta kloostrisse. Kord sõitis üks vene kindral mägedest Tiflisse; Ta kandis vangi last. Ta jäi haigeks, ei suutnud pika teekonna vaeva taluda; Tundus, et ta oli umbes kuueaastane... ... Ta keeldus toidust märgiga ja suri vaikselt, uhkelt. Haletsusest vaatas üks munk haigetele ülevalt alla... Poiss kasvas üles kloostris, kuid kloostritõotuse andmise eelõhtul põgenes ta tugeva äikesetormi käes. Nad leidsid ta kolm päeva hiljem suremas kloostrist mitte kaugel. Tema kõnelemine nõudis palju vaeva. …Tahtsin juba elu parimal ajal kloostritõotust välja öelda, kui ta ühel päeval sügisööl ootamatult kadus. Tume mets laius ümber mägede. Kolm päeva olid kõik tema otsingud asjatud, kuid siis leiti ta stepist teadvusetult... Ta ei vastanud ülekuulamisele... ...Siis tuli tema juurde üks must mees manitsuse ja palvega; Ja uhkelt kuulates kogus haige kohtutäitur oma ülejäänud jõu ja rääkis pikka aega nii ... Rääkides põgenemise põhjustest, rääkis Mtsyri oma noorest elust, mis möödus peaaegu täielikult kloostris. ja kogu seda aega tajus ta vangina. Ta ei tahtnud seda lõpuks mungaeluks muuta: ma elasin vähe ja elasin vangistuses. Ta püüdis tundma õppida vaba elu, "Kus kivid varjuvad pilvedes, kus inimesed on vabad kui kotkad." Ta ei kahetse oma tegu sugugi, vastupidi, kahetseb, et jõudis selle kolme päeva jooksul nii vähe kogeda. Mungad ei suutnud talle anda inimlikku soojust ja kaastunnet, mida ta kõik need aastad igatses ja igatses. Ma ei saanud kellelegi öelda pühasid sõnu "isa" ja "ema". Ma nägin teistes Isamaad, kodu, sõpru, sugulasi, Aga ma ei leidnud endas Mitte ainult armsaid hingi - haudu! Ta pidas end "orjaks ja orvuks" ning heitis mungale ette, et mungad jätsid ta vabatahtlikult või tahtmatult ilma täisväärtuslikust elust. Maailma eest võib põgeneda, kui ta on seda tundnud ja sellest tüdinud, kuid tal polnud sellest midagi. Olen noor, noor ... Kas teadsite metsiku nooruse unistust? Milleks on vajadus? Sa elasid, vanamees! Sul on maailmas midagi unustada, Sina elasid - ka mina võiksin elada! Mtsyra põgenemise peamine põhjus – soov leida kadunud kodumaa – pole ainuke. Ta tahab teada, mis on tõeline elu, “kas maakera on ilus”, “me sünnime siia maailma tahte või vangla pärast”, ehk esitab olemise filosoofilisi küsimusi. Lisaks püüab Mtsyri iseennast tundma õppida, sest rahulik ja turvaline elukäik kloostrimüüride vahel ei suuda talle sellele küsimusele vastust anda. Ja ainult looduses veedetud päevad, vaatamata kangelast ootavatele ohtudele, andsid talle tunde ja elu mõistmise täiuse.

Noor algaja Mtsyri, kes elab ühes Gruusia orus asuvas kloostris, on M.Yu samanimelise romantilise luuletuse peategelane. Lermontov.

Ümbritsevas reaalsuses ja tugeva tahtega inimeste puudumises pettunud Lermontov loob oma ideaali, mis on võimeline ebastandardsetes elusituatsioonides reaalseteks tegudeks. Ta tahtis kirjeldada tugevat ja julget inimest, kellel on selged elupõhimõtted ja eesmärk, mille poole ta kõigist takistustest hoolimata läheb ja on valmis selle eest oma elu andma.

Peategelase-munga omadused

Teismeline satub lapsepõlves kloostrisse, kuhu ta jätab maha mööduv vene kindral, kes ta kauges mägikülas vangi võttis. Poiss on kõige ees hirmul ja häbelik, on väga nõrgas füüsilises seisundis, kuid ka siis eristab teda tugev tahe ja suur sisemine väärikus. Mungad jätsid ta maha ja ta jäi nende juurde, kuid tema siinviibimine oli täis ahastust ja valu, ta ei olnud õnnelik. Ta pidas kloostri müüre vanglaks ja lihtsalt kahetsusväärseks takistuseks oma eesmärgi elluviimisel – naasta kodumaale, esivanemate riiki.

Öösel ta põgeneb, paar päeva hiljem leiavad mungad ta haavatuna, kõhnuna, peaaegu suremas. Ja kuigi nad teevad palju pingutusi, et teda ellu äratada, ei parane ja noormees hääbub tasapisi. Kõigile tundub, et ta on millestki nii olulisest ja väärtuslikust ilma jäänud, et lihtsalt ei näe mõtet edasi elada. Enne surma avab ta oma hinge mentorile ja lugejale avaneb tema sisemaailm, mis aitab noormeest paremini tundma õppida ja mõista põgenemise põhjuseid.

Metsiku ja ohjeldamatu meelelaadiga Mtsyri "mägede laps" soovis kirglikult "ärevust täis" elu, tema jaoks oli see vabaduse kehastus, ühtsus välismaailmaga, viis oma võimete ja iseloomu tugevuste proovile panemiseks. Kõrgendatud eneseväärikuse tundega, uhke, nagu kõik Kaukaasia rahva pojad, unistas vaene mees pääseda kodumaale, et saada seal iseseisvaks ja lugupeetud ühiskonnaliikmeks, mitte orvuks ilma klannita. ja hõim.

Iga samm, iga tegevus selles uues elus väljaspool teda tõi noormehele ainult õnne ja naudingut, isegi kui need polnud alati lihtsad ja rõõmsad. Ja metsik rõõm, ja piiritu imetlus ja kibe pettumus – kõik need olid kogenematule mägismaalasele ühtviisi väärtuslikud ja meeldejäävad, sest midagi taolist polnud ta kunagi kogenud.

Tema tee ei olnud kerge ja roosidega kaetud, teda kummitas väsimus, nälg ja meeleheide, kuid kindlus ja soov eesmärki saavutada aitasid tal ületada kõik raskused ja võita isegi metsiku mägileopardi. Näljast kurnatud ja raskustest kurnatud Mtsyril õnnestus tänu esivanemate kartmatusele ja kuumale verele tappa hästi toidetud ja tugev kiskja. Orjuse vaimust mürgitatud julge ja vapper noormees naaseb vangistuspaika ja sureb mõtetega oma kaugest ja nii ihaldatud kodumaast.

Teose peategelase kuvand

Peategelase Mtsyra kujund on Mihhail Lermontovi üks lemmikuid, neis ridades, kus teda kirjeldatakse, tunneb tema vastu siirast imetlust ja imetlust, tema tugev ja vankumatu moraal, uhke ja iseseisev meelelaad on autorile lähedased ja arusaadavad. Lermontov tunneb kaasa peategelase saatusele, kahetseb, et ta ei saa isamajja naasta.

Mtsyra jaoks on väljaspool kloostrimüüre veedetud päevad tema elu parimad, ta tundis vabaduse ja loodusega ühtsuse maitset. Siis sai ta loota ainult iseendale, oli osa sellest tohutust maailmast, mida ta terve elu näha ihkas. Lõpuks sai ta iseendaks ja leidis selle osa oma minast, mille ta arvas olevat igaveseks kaotanud. Lõpuks lõpetas ta ori olemise ja tundis end vaba mehena, kellel on minevik ja kellest sai oma tuleviku peremees.

Olles loonud Mtsyra kuvandi, reageerib Lermontov seega asjade seisule, mis kujunes sel ajal, kui ühiskonnas suruti alla ja hävitati kõik vabadusemõtted, inimesed olid hirmul ja järk-järgult degradeerusid. Selle teose näitel näitab autor meile ühelt poolt tugevat ja julget meesvõitlejat, teiselt poolt kogu ühiskonnas sellise positsiooni ohtu, mis võib igal hetkel viia tema surmani.

(378 sõna)

Luuletuse "Mtsyri" kirjutas Mihhail Jurjevitš Lermontov 1839. aastal. Seda teost peetakse õigustatult vene romantilise luule eeskujuks ja sellel on huvitav taust. Autor külastas sageli Kaukaasiat ja arvatakse, et raamatu süžee põhines kirjanikuga juhtunud tõsistel sündmustel. Mööda Gruusia sõjalist maanteed sõites sattus ta Gruusia peakatedraali - Mtskheta juurde ja kohtus üksiku mungaga, kes jutustas talle oma eluloo ja hiljem kirjeldas tänulik kuulaja seda salmides.

Mtsyri lugu on lugu üksikust mägismaa poisist, kes juhuslikult osutus templi kloostri õpilaseks (gruusia keelest "mtsyri" on tõlgitud kui "algaja", "mitteteeniv munk" ). Oma lühikese elu jooksul õppis vangistatu selgeks kohalikku keelt, traditsioone ja harjus vangistuses elama, kuid tal ei õnnestunud kunagi aru saada, kes ta tegelikult on, sest kujunemisel mängib suurt rolli perekond, mida tal kahjuks kunagi pole. tema isiksus.See oli.

Mtsyra pilt on ennekõike üksildase inimese pilt, kes otsib elu mõtet. Pärast pikka kloostris viibimist otsustab ta lõpuks välja tulla, kogeda uusi tundeid, tundma õppida vabadust. Kolm päeva kloostrist väljas elanud noormees mäletab oma emakeelt, sugulaste nägusid: isa, õde ja vend. Tema südamesse on sisendatud lootus, et tal õnnestub isakodu leida, kuid sellel unistusel pole määratud täituda. Vang sureb pärast võitlust tiigriga. Enne surma, preestrile pihtides, valab põgenik hinge välja, heidab oma saatusele tõevalgust. Ta sureb mõttega, et jäi orjaks, vangiks ega näinud kohta, kus ta sündis.

Muidugi võiks Mtsyri olla pühendunud oma riigile, perekonnale, kodule, toimuda inimesena, kuid tema eksirännakud on metafoor meist igaühe elule. Kolme päeva jooksul koges vang peamisi tundeid ja muljeid: võitlust, kirge, looduse imetlust ning pettumust iseendas ja maailmas. Ka meie kogeme seda kõike ja igatseme saavutamatut ideaali. Religioosses mõttes on see Eeden, praktilises mõttes on see tarbimise kõrgeim tase, isiklikus mõttes on see õnn, loomingulises mõttes on see tunnustus jne. Seetõttu on vabadust armastava noormehe draama lugu meist igaühe tõusude ja mõõnade kohta, see kujund peegeldab inimkonna palet.

Oma surevas ülestunnistuses ütleb ta, et ta tahab olla maetud kloostriaia kaugemasse nurka, et tema haualt avaneks vaade kangelase põlismägedele. Mtsyri on romantiline kangelane ja vaatamata sellele, et viimases stseenis näeme teda murtuna, sureb ta mõttega, et ehk kunagi kohtub ta siiski oma sugulaste ja sõpradega.