Autori kirjeldus surnud hingede kastist. Tegelaste ajalugu

Kohtume Korobotškaga Gogoli romaani-luuletuse 3. peatükis " Surnud hinged" Ta on teine ​​inimene, keda Tšitšikov külastab. Tegelikult peatus Tšitšikov tema pärandvara juures juhuslikult - kutsar jõi purju, “mängis ringi”, nagu autor ise seda sündmust iseloomustab, ja eksis. Seega Sobakevitši asemel peategelane kohtub mõisnik Korobotška.

Vaatame kasti pilti üksikasjalikult

Ta on auväärsete aastate naine, lesk ja endine "kolledži sekretär". Ta elab üksi oma kinnistul ja on majapidamise juhtimisest täielikult sisse võetud. Tõenäoliselt pole tal oma lapsi, kuna Gogol mainib tegelase kirjelduses, et kogu tema elu jooksul kogunenud "prügi" läheb mõnele vennatütrele.

See näeb välja vanamoodne ja pisut naeruväärne, "kannes mütsi", "flanell", "miski, mis on seotud kaela ümber".

Erinevalt Manilovist juhib Korobotška talu edukalt ise. Tšitšikovi silmade läbi näeme, et tema küla majad on tugevad, pärisorjad “kopsakad” (tugevad), valvekoeri on palju, mis viitab sellele, et tegemist on “korraliku külaga”. Õu on täis linnuliha, ja aia taga on juurviljaaiad juurviljadega - kapsas, peet, sibul, kartul. Samuti on olemas viljapuud, mis on hoolikalt kaetud ablaste harakate ja varblaste võrkudega. Samal eesmärgil paigaldati ka loomade topised. Gogol märgib irooniliselt, et ühel topisel oli omaniku enda müts seljas.

Talupoegade maju hooldati ja uuendati – Tšitšikov nägi katustel uusi laudu, väravad seisid igal pool sirged ja mõnes hoovis olid kärud. See tähendab, et omaniku hoolitsus on kõikjal näha. Kokku on Korobochkal 80 pärisorja, neist 18 suri, mille üle omanik kurdab väga - nad olid head töölised.

Korobotška ei luba pärisorjadel laisk olla - Tšitšikovi sulevoodi oli asjatundlikult kohevaks tehtud, hommikul, kui ta naaseb elutuppa, kus ta ööbis, on kõik juba korda tehtud; laud on küpsetisi täis.

Seda, et maaomanikul on ümberringi kord ja kõik on tema isikliku kontrolli all, näeme surnute hingede ostmise dialoogist - ta mäletab kõiki surnud talupoegi ees- ja perekonnanimede järgi, ta ei pea isegi arvestust.

Hoolimata sellest, et Korobotška armastab kurta, kui halvasti asjad on, oli tema pärandvaras ka ülejääke, mida müüdi kaupmeestele ja edasimüüjatele. Dialoogist Tšitšikoviga saame teada, et mõisnik müüb mett, kanepit, sulgi, liha, jahu, teravilju ja searasva. Ta oskab kaubelda, müüb naela mett väga kõrge hinnaga, lausa 12 rubla eest, mille üle Tšitšikov on väga üllatunud.

Nastasja Petrovna on kokkuhoidev ja isegi pisut ihne. Vaatamata sellele, et kinnistul läheb hästi, on maja sisustus väga tagasihoidlik, tapeet vana, kell kriuksub. Vaatamata viisakale kohtlemisele ja külalislahkusele ei pakkunud Korobotška hilisele kellaajale viidates külalisele õhtusööki. Ja hommikul pakub ta Tšitšikovile ainult teed, kuigi puuviljatõmmisega. Alles pärast kasu tundmist - kui Tšitšikov lubas temalt "majapidamistarbeid" osta - otsustas Korobochka teda rahustada ja käskis tal küpsetada pirukat ja pannkooke. Samuti kattis ta laua erinevate küpsetistega.

Gogol kirjutab, et tema "kleit ei põle ega kulu iseenesest". Vaesuse ja viljakatkestuse üle kurtes paneb ta sellegipoolest raha “kirjutesse kottidesse”, mida topib kummutite sahtlitesse. Kõik mündid on hoolikalt sorteeritud - “reeglid, viiskümmend rubla, kuradid” on eraldi kottidesse paigutatud. Vana maaomanik püüab kõigest kasu leida - märgates Tšitšikovi templiga paberit, palub ta tal "anda talle paberitükk".

Kast on vaga ja ebausklik. Äikese ajal paneb ta ikooni ette küünla ja palvetab; ehmub, kui Tšitšikov vestluses kuradit mainib.

Ta pole eriti tark ja veidi kahtlustav, kardab väga eksida ja end lühikeseks müüa. Ta kahtleb tehingus Tšitšikoviga ega taha talle surnud hingi maha müüa, kuigi peab nende eest maksma, nagu nad oleksid elus. Ta arvab naiivselt, et teised kaupmehed võivad tulla ja paremat hinda pakkuda. See tehing ammendas Tšitšikovi täielikult ning läbirääkimiste ajal nimetab ta Korobotškat vaimselt ja valjuhäälselt "kangepealiseks", "klubipeaks", "sõimesegaseks" ja "neetud vana naiseks".

Korobotška pilt on huvitav, kuna see on Gogoli ajal Venemaal üsna levinud tüüp. Selle põhijooned – kangekaelsus, rumalus ja kitsarinnalisus – olid omased ka pärisinimestele – mõnele ametnikule ja riigiteenistujale. Autor kirjutab sellistest inimestest, et tundub, et näete austusväärset ja riigimehelikku inimest, kuid tegelikult osutub see "täiuslikuks Korobotškaks". Argumendid ja põhjendused põrkuvad neilt nagu kummipall.

Maaomaniku kirjeldus lõpeb mõtisklusega teemal: kas on võimalik uskuda, et Korobotška seisab “inimtäiendamise redeli” kõige alumises otsas? Gogol võrdleb teda rikkas ja elegantses majas elava aristokraatliku õega, kes loeb raamatuid, käib seltskondlikel üritustel ning tema mõtted on hõivatud “moekas katoliikluse” ja Prantsusmaa poliitiliste murrangutega, mitte aga majandusega. Sellele küsimusele autor konkreetset vastust ei anna, lugeja peab sellele ise vastama.

Teeme kokkuvõtte Boxi kujutise põhiomadustest

Majanduslik

Omab ärivaistu

Praktiline

Lahja

Pisikene

Silmakirjalik

Kahtlane

Piiratud

Hoolib ainult enda kasust

Kinnisideeks kogumisest

Religioosne, kuid ilma tõelise vaimsuseta

Ebausklik

Maaomaniku perekonnanime sümboolika

Sümbolism on oluline kunstiline tööriist kirjaniku käes. Gogoli luuletuses "Surnud hinged" on kõik maaomanike nimed sümboolsed. Meie kangelanna pole erand. Korobochka on deminutiivne tuletis sõnast "kast", see tähendab elutu objekt. Samuti on Korobochka kujutises vähe elavaid jooni, ta on pööratud minevikku, puudub päris elu, areng – isiklik, vaimne. Tõeline "surnud hing".

Inimesed hoiavad kasti erinevaid asju – ja Korobotška on kogumisest haaratud ainult raha enda pärast, tal pole globaalset eesmärki, mille peale seda raha kulutada. Ta paneb need lihtsalt kottidesse.

Noh, kasti seinad on tugevad, nagu Korobotška mõistus. Ta on loll ja piiratud.

Mis puutub deminutiivsesse järelliidese, siis võis autor näidata tegelase kahjutust ja pisut koomikat.

N. V. Gogoli luuletus “Surnud hinged” kutsub oma lugejaid sukelduma tohutul hulgal täiesti erinevatele ja erinevatele kangelastele. Üks silmapaistvamaid ja tähtsamaid tegelasi on mõisnik Korobotška, kelle kuvand avaneb teose kolmandas peatükis.

Luuletuse peategelase Tšitšikovi ja Korobotška esimene kohtumine toimub täiesti juhuslikult, kui Pavel Ivanovitš kaotab halva ilma tõttu tee Sobakevitši juurde. Tšitšikov jõuab Korobochka mõisasse, mis asub peateest kõrval asuvas külas, ja jääb tema juurde ööseks, nii nad kohtuvad.

Ta oli räbalates riietes eakas naine, kes pühendab oma elu täielikult majapidamisele, mida ta oma valduses juhib. Hoolimata asjaolust, et tema käsutuses on vaid 80 talupojahinge, võib tema pärand kiidelda heas seisukorras: tugevad ja hoolitsetud majad, tugevad ja terved mehed.

Korobotška elab oma valduses toodetud tooteid, näiteks mett ja kanepit, müües. Ta teenib sellega üsna palju, püüab kõigest kasumit teenida, mugavaks eluks piisab, sellest hoolimata meeldib maaomanikule elu üle kurta, vaeseks jääda ja oma sissetulekuid alahinnata. Kast on isekas, ahne, ihne, kuna see ei toitnud külalist teel, umbusklik ja näitab inimeste suhtes liigset kahtlust. Sellegipoolest näitab Korobotška oma jõukas leibkonnas külalislahkust, kui annab Tšitšikovile puhtad riided, peseb määrdunud riideid ja saadab tüdruku tema kontsa kratsima ja patja kohevaks ajama.

Mõisnik Korobotška kogub ja ladustab prügi, kogu tema elu on pidev kogumine ja tema valduses valitseb mustus. Samuti tundub Tšitšikovile tema maja interjöör üsna vanamoodne, justkui oleks ta kuskil ajas tardunud. Nastasja Petrovna usub nii jumalasse kui kuradisse ning ennustab mõnikord kaartidega. Kui Tšitšikov ärkab, näeb ta palju kärbseid, mis taaskord rõhutab vanadust. Korobochka perekonnast on vähe teada, ta on lesk ja tal pole lapsi. Maaomanikuga suheldes hakkab Tšitšikov endast välja andma, ta tahab võimalikult kiiresti tema valdusest lahkuda, et temast lahti saada.

Nikolai Vassiljevitš Gogol nimetab maaomanikku tammepeaks, sest pärast Pavel Ivanovitšile surnud hingede müümist läheb ta linna tõelist hinda uurima, et saada teada, kas teda peteti.

Üldiselt on Nastasja Petrovna, kes esindab üht silmatorkavamat pilti, tavaline ja lihtne maaomanik.

2. võimalus

Luuletust esitleb peategelase reis mööda Venemaad, kus teda näidatakse kõigi tema raskuste ja probleemidega. Autor näitas emamaa koos kõigi oma raskustega paljastas vene rahva raske olukorra põhjuse ja paljastas satiiri abil olemasoleva süsteemi puudused. Näeme, kuidas läbi lõunaprovintside reisiv Tšitšikov tahab odavalt kokku osta surnud pärisorje, et pettusega rikkaks saada ja mitte töötada.

Ta külastab erinevaid mõisnikke, kellest eriti paistab silma Korobotška, kes on jõukas mõisnik, valmis kauplema kõigega, mida süda ihkab, sealhulgas surnud talupoegadega.

Teadmatu Nastasja Petrovna arvab, et tal tuleb surnud nende haudadest välja kaevata ja see teda ei takista. Ta kavatseb teha kõik, et saada tasu. Tšitšikov, saades naise iseloomust aru, hakkas kohe esimesest minutist temaga vabamalt rääkima kui Maniloviga. Ta isegi karjus tema peale, kui Korobotška teda segaselt kuulas. Lõppude lõpuks keerles tema mõtetes üks asi, et surnuid mitte odavalt ära anda, ja muu ei häirinud teda üldse.

Korobochka on võimas daam, ta elab alepõllumajandus, ja samal ajal mõistab, kuidas raha saadakse. Tema arengu intelligentsus tahab jätta parimat. Ta oskab teile öelda, kuidas kaitsta küpsete viljadega puid lindude eest, kuid ta ei oska selgitada, miks seda teha tuli. Kogu tema välimus viitab sellele, et ta pole mitte ainult loll, vaid ka lohakas. Pealegi on see täis ebausku. Kast usub ennustamisse ja kõikvõimalikesse kurjadesse vaimudesse, kes võivad pärast südaööd majja ilmuda. Ja tema kõnest lipsavad läbi erinevad usklikule inimesele omased sõnad.

Kogu tema maja näeb välja nagu kast, milles on palju antiikesemeid. Teda vaadates üllatab, kui ahne Nastasja Petrovna on. Tal pole oma lapsi ja pole ka sugulasi, kellele kõik asjaajamised ja vara üle anda ning keda oleks vaja ühiskonnale tutvustada. Ja ikkagi tahab ta aina rohkem kapitali.

Korobotška kasutu kogumine on peaaegu kurjakuulutav. Ta säästab raha enda huvides ega karda isegi surnud inimesi müüki lasta - lihtsalt selleks, et mitte eksida. Kõik tema mündid on pandud erinevatesse värvilistesse kottidesse, mida ta iga päev välja võtab ja üle loeb. Tema huvide ring on samuti väike. Põhimõtteliselt suhtleb ta ainult nende inimestega, kellega ta kauplemise küsimustes nõu peab.

Tasapisi viib Gogol meid selleni, kuidas rikkaks saamise soov, igasuguste vahenditega kapitali loomine, talupoegade lõputu ärakasutamine tapab mõisnike hinge. Nad kaotavad oma inimliku välimuse. Korobochka kuvandis näitas ta kapitalistliku ühiskonna uusi jooni.

Essee mõisnik Korobochkast

Gogoli luuletust saab kõige rohkem lugeda erinevad tasemed, pani autor oma loomingusse palju erinevaid tähenduskihte. Kui vaadata Korobotškat pealiskaudselt, siis on meil satiir rumalusest ja patriarhaalsest eluviisist, paroodia indiviidi piiratusest ja liigsest praktilisusest, kangelanna, kes üllatab oma lihtsusega.

Gogol rõhutab oma kõnes Korobotška lihtsust, mis on täis lihtsaid ja isegi primitiivseid väljendeid ning justkui naiivselt alasti. Ainult lapsed või halvasti haritud inimesed saavad niimoodi rääkida ilma igasuguse piinlikkuseta. Maaomanikku ei erista kõrgendatud mõistus, kuid tal on päris väärtuslikud praktilised teadmised, need detailid on ära märgitud ka näiteks viljapuid säilitavad võrgud.

Nii kirjeldab Gogol maalähedaste inimeste kuju, lihtsaid inimesi ilma romantiseerimiseta. Need inimesed võivad tegelikkuses olla absurdsed ja ebaviisakad, istuda ja vaielda, kuhu ratas veereb, oskavad kasumlikumalt osta ja müüa. Neil inimestel pole aimugi millestki muust kui oma väikesest maailmast ja nad ei kavatse sealt banaalse ja primitiivse eksistentsi sohu uppudes välja tulla.

Kui vaadata Korobochkat autori pakutava sümboolse sarja kontekstis, siis see kangelanna ilmub omamoodi müstilise kujuna, kes kehastab selliseid müstilisi kangelasi nagu Baba Yaga. Tšitšikovi jaoks seostub reis Korobotška kujutlustega surmast ja hauatagusest elukogemusest. Enne saabumist kukub ta maasse (matuse kujutis), ärgates istuvad ta näos kärbsed (nagu laibal) ja kui teksti jälgida, annab Gogol sarnaseid vihjeid peaaegu igas fraasis. .

Korobotška, nagu vene muinasjuttude maagiline vana naine, elab äärelinnas ja on seotud teispoolsuse jõududega. Selles lugemises saavad nutulaulud, märgid, millesse ta usub (näiteks kaartidel õnne teenimine) ja sisustusdetailid (näiteks ennustamiskaardid) täiesti uue lugemise ja muutuvad nõia ainulaadseteks atribuutideks.

Teose üks peategelasi on parim sõber võtmetegelane Dmitri Nehljudov.

Meie maailm on suurepärane ja inimeste käitumine selles on veelgi suurem ja mitmekesisem. Aastatuhandeid on nii juhtunud, et sünnime ilusaks ja koledaks – nii kehalt kui hingelt.

Töö:

Surnud hinged

Korobotška Nastasja Petrovna on lesk-mõisnik, Tšitšikovi teine ​​surnud hingede “müüja”. Peamine omadus tema iseloom on äriline asjalik. K. jaoks on iga inimene vaid potentsiaalne ostja.

K. sisemaailm peegeldab tema majapidamist. Kõik selles on korralik ja tugev: nii maja kui ka hoov. Lihtsalt kärbseid on igal pool palju. See detail isikustab kangelanna tardunud, peatunud maailma. Sellest kõnelevad susisev kell ja “aegunud” portreed K maja seintel.

Kuid selline “tuhtumine” on siiski parem kui Manilovi maailma täielik ajatus. Vähemalt K.-l on minevik (abikaasa ja kõik temaga seonduv). K.-l on iseloom: ta hakkab meeletult Tšitšikoviga kauplema, kuni võtab temalt välja lubaduse osta lisaks hingedele palju muudki. Tähelepanuväärne on, et K. mäletab peast kõiki oma surnud talupoegi. Kuid K. on rumal: hiljem tuleb ta linna, et teada saada surnud hingede hinda ja paljastada seeläbi Tšitšikov. Isegi K. küla asukoht (peateest eemal, tegelikust elust eemal) viitab selle parandamise ja taaselustamise võimatusele. Selles sarnaneb ta Maniloviga ja on luuletuse kangelaste "hierarhias" üks madalamaid kohti.

Maaomaniku Korobochka pilt luuletuses “Surnud hinged”

Luuletuse kolmas peatükk on pühendatud Korobotška kujundile, mille Gogol liigitab nende hulka, kes “väikemaaomanikke kurdavad saagi ebaõnnestumise, kaotuse üle ja hoiavad pead veidi kõrvale ning koguvad vahepeal vähehaaval raha värvilistesse kottidesse. kummuti sahtlitesse paigutatud!” (või on M. ja Korobotška omamoodi antipoodid: Manilovi vulgaarsus on peidus kõrgete faaside, Isamaa hüve üle arutluste taga ja Korobotškas avaldub vaimne vaesus oma loomulikul kujul. Korobotška ei pretendeeri kõrgkultuurile: in. kogu selle välimus on väga pretensioonitu lihtsus. Seda rõhutab Gogol kangelanna välimuses: ta juhib tähelepanu tema kõledale ja ebaatraktiivsele välimusele. See lihtsus avaldub suhetes inimestega. Tema elu peamine eesmärk on kindlustada oma rikkust. lakkamatu kuhjumine. Pole juhus, et Tšitšikov näeb jälgi oma vara oskuslikust haldamisest. See majapidamine paljastab tema sisemise tähtsusetuse. Tal pole muid tundeid kui soov omandada ja kasu saada. Olukord "surnud kägistamisega" kinnitab see. Korobotška kaupleb talupoegadega sama tõhusalt, nagu ta müüb muid oma majapidamise esemeid. Tema jaoks pole vahet elus ja eluta olendil. Tšitšikovi ettepanekus hirmutab teda ainult üks asi: võimalus millestki ilma jääda. , ei võta seda, mida "surnud hingede eest" saab. Korobotška ei kavatse neid Tšitšikovile odavalt loovutada. Gogol autasustas teda epiteediga "klubipea".) See raha pärineb mitmesuguste natitoodete müügist. majapidamised Korobochka mõistis kauplemise eeliseid ja on pärast pikka veenmist nõus seda müüma ebatavaline toode nagu surnud hinged.

Hoarder Korobochka kuvandil puuduvad juba need "atraktiivsed" tunnused, mis Manilovit eristavad. Ja jälle on meie ees tüüp - "üks neist emadest, väikemaaomanikest, kes... tasapisi koguvad raha kummutisahtlitesse paigutatud värvilistesse kottidesse." Korobochka huvid on täielikult koondunud põllumajandusele. "Tugeva kulmuga" ja "klubipeaga" Nastasja Petrovna kardab müüa asju lühikeseks müües. Tšitšikov on surnud hinged. Selles peatükis ilmuv "vaikne stseen" on uudishimulik. Sarnaseid stseene leiame peaaegu kõigist peatükkidest, mis näitavad Tšitšikovi tehingu sõlmimist teise maaomanikuga. See on eriline kunstiline tehnika, omamoodi ajutine tegevuse peatus: see võimaldab meil eriti silmapaistvalt näidata Pavel Ivanovitši ja tema vestluskaaslaste vaimset tühjust. Kolmanda peatüki lõpus räägib Gogol Korobotška kuvandi tüüpilisusest, tema ja teise aristokraatliku daami erinevuse tähtsusetusest.

Mõisnik Korobotška on kokkuhoidev, “kasutab vähehaaval raha juurde”, elab oma valduses eraldatult, justkui kastis ja tema kodususest areneb ajapikku kogumine. Kitsarinnalisus ja rumalus viimistlevad “klubipäise” mõisniku iseloomu, kes on umbusklik kõige uue suhtes elus. Korobochkale omased omadused on tüüpilised mitte ainult provintsi aadli seas.

Tal on elatustalu ja ta kaupleb kõigega, mis seal on: seapekk, linnusuled, pärisorjad. Tema majas on kõik tehtud vanamoodi. Ta hoiab oma asju hoolikalt ja säästab raha, pannes need kottidesse. Kõik läheb tema ärisse. Samas peatükis autor suurt tähelepanu pöörab tähelepanu Tšitšikovi käitumisele, keskendudes sellele, et Tšitšikov käitub Korobochkaga lihtsamalt ja juhuslikumalt kui Maniloviga. See nähtus on tüüpiline vene tegelikkusele ja selle tõestuseks teeb autor lüürilise kõrvalepõike Prometheuse kärbseks muutumisest. Korobotška olemus tuleb eriti selgelt esile ostu-müügistseenis. Ta kardab väga end lühikeseks müüa ja teeb isegi oletuse, mida ta ise kardab: "mis siis, kui surnud on talle majapidamises kasulikud?" . Selgub, et Korobotška rumalus, tema "klubipealikkus" polegi nii haruldane nähtus.

Artikli menüü:

Maaomaniku Nastasja Petrovna Korobochka kuvand täiendab edukalt maaomanike iseloomulike tüüpide kollaaži. Ei saa öelda, et ta on annetatud negatiivsed omadused, kuid teda ei saa liigitada meeldivaks inimeseks.

Vaatamata oma isiksuse keerukusele tundub ta kõigi teiste maaomanikega võrreldes majapidamise ja pärisorjadesse suhtumise poolest üks atraktiivsemaid.

Isiksuseomadused

Me ei tea, milline oli Korobotška oma nooruses, loos piirdub Gogol tema tegelaskuju episoodilise kirjeldamisega teatud ajahetkel, minnes mööda kogu tema kujunemisprotsessist.

Head lugejad! Meie veebisaidil saate lugeda Nozdryovi perekonnast, keda on kirjeldatud Nikolai Vassiljevitš Gogoli luuletuses “Surnud hinged”.

Kasti eristab märgatavalt kokkuhoidlikkus ja kalduvus korra järele. Tema kinnistul on kõik töökorras - nii igapäevaelus kui ka maaomaniku siseruumides kasutatud asjad pole aga uued, kuid see vanaprouat ei häiri. Erilise heameelega kurdab ta kõige üle maailmas - halva saagi, rahapuuduse üle, ehkki tegelikult pole kõik nii hull: "üks neist emadest, väikemaaomanikest, kes nutavad saagi ebaõnnestumise, kaotuste pärast ja hoiavad veidi pead. ühele küljele ja vahel Siis koguvad nad tasapisi natuke raha kummutite sahtlitele asetatud värvilistesse kottidesse.

Nastasja Petrovnat ei erista erakordne intelligentsus – teda ümbritsevad aristokraadid peavad teda rumalaks vanaprouaks. See on tõsi – Korobotška on tõesti rumal ja harimatu naine. Maaomanik on kõige uue suhtes umbusklik - ennekõike püüab ta näha inimeste tegemistes mingit konksu - nii "päästab" end edaspidistest hädadest.

Korobotška eristub oma erilise kangekaelsuse poolest, ta kuulub nende inimeste hulka, kellel "kui sul on midagi pähe tulnud, ei saa te sellest enam millegagi üle. Ükskõik kui palju sa talle argumente esitad, selge kui päev, kõik põrkab temalt maha, nagu kummipall põrkab vastu seina.

Nastasja Petrovna on vastuolulise iseloomuga - ühelt poolt on ta kiindunud religiooni (usub jumala ja kuradi olemasolusse, palvetab ja ristitakse), kuid samal ajal ei jäta ta tähelepanuta ka ennustamist ja kaartide kasutamist. , mida religioon ei soosi.

Perekond

Korobochka perekonna kohta on raske midagi öelda - Gogol annab selles küsimuses liiga vähe teavet. On usaldusväärselt teada, et Nastasya Petrovna oli abielus, kuid tema abikaasa suri ja loo ajal on ta lesk. Tõenäoliselt on tal lapsed, mis on tõenäoliselt tingitud maaomaniku vanusest ja Tšitšikovi mälestuste puudumisest laste majas viibimisest; nad on juba täiskasvanud ja elavad eraldi. Nende nimed, vanus ja sugu pole tekstis täpsustatud. Ainus mainimine neist on koos Moskvas elava Korobotška õe mainimisega: "mu õde tõi sealt lastele soojad saapad: selline vastupidav toode, neid kantakse siiani."

Korobochki kinnistu

Korobochka mõis ja maja - kummalisel kombel näeb see kõigi maaomanike majade seas välja üks atraktiivsemaid. Olgu selgitatud, et selline hinnang ei puuduta mitte esteetilist välimust, vaid pärandvara seisukorda. Korobotški küla eristub märgatavalt hooldatud majade ja hoonetega: talurahvamajade lagunenud elemendid on asendatud uutega, remonditud on ka kinnistu väravad. Majad ja hooned ei näe välja nii massiivsed kui Sobakevitši omad, kuid nad ei esinda ka erilist esteetilist väärtust. Korobochkale kuulub umbes 80 pärisorja.

See arv jääb märgatavalt alla maakonna rikastele maaomanikele, nagu Pljuškina, kuid see ei mõjuta oluliselt pärandvara sissetulekuid. Tšitšikov oli küla seisukorra üle meeldivalt üllatunud: "Sul, ema, hea küla."

Korobochka majapidamine üllatab meeldivalt ka oma mitmekesisuse ja hoolitsetud loodusega. Karbis müüakse edukalt juur- ja puuvilju. Tal on “kapsa, sibula, kartuli, peedi ja muude koduköögiviljadega aiad. Õunapuud ja muud viljapuud olid siin-seal mööda aeda laiali.

Samuti saab jälgida kasvatatavate teraviljade mitmekesisust. Lisaks tegeleb Korobotška enesekindlalt loomakasvatusega - tal on ka erinevaid linde (“Kalkuneid ja kanu oli lugematu arv; nende seas jalutas kukk” ja sigu. Korobotška tegeleb mesindusega ja kasvatab müügiks kanepit köite ja köite tootmiseks .

Korobochka maja

Korobochka maja pole pompoosne ega elegantne. Maja valvab koerte kari, kes reageerib ägedalt kõikidele võõrastele, näiteks Tšitšikovi saabudes hakkasid koerad kõikvõimalikke hääli tegema. Tema väike suurus, selle aknad on hoovi poole, nii et aknast avanevat vaadet pole võimalik imetleda. Maja katus on puidust.Vihmaga Korobotškale tulnud Tšitšikov märkis, et vihmapiisad koputasid valjult tema katusele. Drenaaži lähedale asetati tünn, kuhu see koguti vihmavesi.

Kuna Tšitšikov saabus Korobochka kinnistule õhtul ja ka halva ilmaga, ei olnud võimalik maaomaniku maja välimuse nüanssidest teada saada.

Meie veebisaidil saate tutvuda Sobakevitši omadustega Nikolai Vassiljevitš Gogoli luuletuses “Surnud hinged”.

Maja seest polnud atraktiivne. Sealne tapeet oli vana, nagu ka kogu mööbel. Seintel rippusid maalid - "kõik maalid polnud linnud: nende vahel rippus Kutuzovi portree ja maalitud õlivärvid mingi vanamees punaste kätistega mundril, nagu oleks need Pavel Petrovitši käe all õmmeldud. Sisustust täiendasid peeglid, “tumedate raamidega lokkis lehtedena”, mille taha olid paigutatud kõikvõimalikud vajalikud pisiasjad kirja või suka kujul. Kell jättis erilise mulje – see ei olnud ka eriti uus ja selle tekitatud helid sarnanesid madude susisemisele. Kell lõi mitte vähem ebameeldivalt: "nagu peksaks keegi katkist potti pulgaga."

Suhtumine talupoegadesse

Korobochka pärisorjade arv pole nii suur - umbes 80 inimest. Maaomanik tunneb neid kõiki nimepidi. Korobochka osaleb alati aktiivselt oma pärandvara asjades ja osaleb otseselt kogu töös. Talupoegadesse suhtumise kirjeldusi on tekstist võimatu leida, kuid see, kuidas mõisnik kirjeldab oma surnud hingi, viitab sellele, et Korobotškat ei erista halb suhtumine pärisorjadesse.

Alates viimasest loendusest on talle kogunenud 18 "surnud hinge". Maaomaniku sõnul need olid head inimesed, tegid nad oma tööd korralikult ja nägid vaeva. Korobotškal on siiralt kahju, et nad surid. Eriti Koval, kes eelmisel päeval alkoholist läbi põles – ta oli hea töömees.

Kõrval välimus Ka Korobochka talupojad on märgatavalt erinevad - kõik mehed, keda Tšitšikovil õnnestus näha, olid tugeva kehaehitusega, jässakad ja ülimalt tugeva jõuga.

Nastasya Petrovna Korobochka pilt on üks atraktiivsemaid ja vastuolulisemaid. Ühest küljest on ta oma pärandvara hooliv perenaine. Korobotška hoolitseb jõudumööda oma talupoegade eest. Kõik tema valduses olevad hooned, ehkki mitte uued, on hästi renoveeritud ja pärisorjad ei paista allakäinud. Teisalt pole vanaproual just kõige meeldivam iseloom - ta on rumal ja piiratud, talle meeldib pidevalt kurta, mis väsitab vestluskaaslast.

Luuletuse “Surnud hinged” kolmandas peatükis tutvustab N.V. Gogol lugejale maaomanikku Nastasja Petrovnat. Korobochka iseloomustus aitab autoril järk-järgult realiseerida oma teose kontseptsiooni, liikudes süütutelt piltidelt ebaolulisemate juurde.

Kuidas Tšitšikov maaomanikust teada sai

Peategelane läks teise maaomaniku - Sobakevitši juurde, kuid öösel läks tema tool kaduma ja ta satub kogemata Korobochka valdusse.

Portree omadused

Korobotška on naine "kähku pähe pandud magamamütsis, flanell kaelas". Väline kirjeldus Kastid luuletuses “Surnud hinged” on lakoonilised. Autor ei anna üksikasjalikke omadusi, jättes kangelanna näost ilma, et näidata selle pildi tüüpilisust.

Keskkond

Hoolimata sellest, et Tšitšikov nimetab Korobotška kinnistut "kenaks külaks", mõistab ta, et on sattunud "ilusasse kõrbesse". Kinnistu asub linnast kaugel, läheduses pole ühtki rikast maaomanikku.

Korobochka on hea koduperenaine, ta pöörab majapidamisele suurt tähelepanu. Tal on palju majapidamistarbeid, tema aias kasvatatakse erinevaid puuvilju ja sorte. Talupoegade majad on heas korras.

Elustiil

Sellised Korobochka elujooned viivad aga lugeja järeldusele, et ta elab ainult majapidamistöödega ega ole huvitatud muudest asjadest. Seda piiravad käsitsi valmistatud raamid. Püüdes võimalikult palju koguda, on ta valmis müüma kõik, mis tal on. See näitab selgelt kangelanna tegelikku iseloomu. Kõik, mis on seotud Korobochka kuvandiga, on kogumise esimene etapp.

Leppige Tšitšikoviga

Erilist rolli mängib episood Korobochkast surnud hingede ostmisest. Maaomanik, saades teada, et Tšitšikov on "ostja", hakkab talle erinevaid kaupu pakkuma. See räägib kasumisoovist. Ta ütleb kahetsusega, et on juba teistele kaupmeestele mett müünud, mille eest oleks Tšitšikov tõenäoliselt rohkem maksnud.

Kui peategelane ütleb, mida ta täpselt ostma on valmis, ei saa Korobotška pikka aega aru: kuidas saab müüa juba surnud hingi? Ta on segaduses, sest ta pole kunagi surnud hingi müünud, mistõttu ta ei tea nende hinda. Seetõttu kõhkleb kangelanna, kes kardab end odavalt maha müüa, kuigi mõistab, et tehing "näib tulus olevat".

Kuna kardetakse hinnaga eksida, raiskab Korobochka palju aega. Ta otsustab müügi maha pidada, uurib välja lahkunu hinnad ja müüb need siis maha. Kuid Tšitšikovil õnnestub ta ikkagi muul viisil tehingut sõlmida. Pavel Ivanovitš, lubades temalt osta oma talupoegade kasvatatud tooteid, annab hingede eest 15 rahatähte.

Mida arvab Tšitšikov heroiinist?

Pikad katsed Korobotškat Tšitšikovit väsitada, tunneb ta, et higistab "nagu jõgi". Peategelase suhtumist Korobotškasse annavad edasi järgmised tsitaadid: “Noh, naine tundub kange peaga!”, “Milline nuiapea!”, “Mine ja lõbutse temaga! ta higistas, neetud vana naine!

Tšitšikov võrdleb kangelannat segadusega, kes ise heina ei söö ega luba seda ka teistel.

Pildi tähendus

Miks siis N.V. Gogol pühendas Karbi kujutisele terve peatüki? Oma lüürilistes kõrvalepõigetes tõestab ta selle tegelase tüüpilisust. Ta nimetab teda üheks neist, kes "nutavad, kui saak ebaõnnestub", samal ajal kui nad ise "võidavad natuke raha".

Nastasja Petrovna on piiratud, ta elab omamoodi “kastis”, nii et kangelanna perekonnanimi osutub kõnekaks. Ta on keskendunud kasumi teenimisele ja just sel eesmärgil juhib ta majapidamist. Kangelanna on rumal ja harimatu. Nagu autor kirjutab, kui Korobotška on midagi oma ninasse häkkinud, siis "ei saa sellest jagu".

Pole asjata, et kirjanik seda ei anna Lühike kirjeldus kangelanna välimus, oli tema jaoks oluline rõhutada selle pildi tüüpilisust. Ta teeb seda ka lüürilistes kõrvalepõigetes: "keegi on ühtaegu soliidne ja isegi riigimees, kuid tegelikult osutub ta täiuslikuks Korobotškaks."

See artikkel aitab teil plaanipäraselt kirjutada essee "Karbi omadused" ja tutvustab selle loomise viise. naise pilt, näitab teose tegelase tähendust, aga ka autori arvamust seda tüüpi inimeste kohta.

Tööproov