Talupoegade, isade ja poegade olukord. Lebedev Yu.V.

see on ühiskonna rõhutud osa...

Üllatunud talupojad, iga kaupmees teadis alati, kuidas petta. Olen valmis teie luuletusi ikka ja jälle lugema: mul pole kahju oma mahajäetud kodukohtade pärast, mul on kahju möödunud aastate pärast. Sushi. E. Vitkovski tõlge

Talupojad Talupojad tulevad minu onni - ja ma tunnen igaüht silma järgi. \ Kõik on õnnelikud: \ Ümberringi on palju vett, \ Moodustab\ värske veehoidla. Wang Wei. A. Gitovitši tõlge

Küla talupojad ei ela päevagi ilma tööta ja juba hakkavad kündma ja külvama. Mehed on tavaliselt koidikul põllul tööl. Ka nemad ei jõua oma juurviljaaedu ära oodata. Meng Jiao. L. Menšikovi tõlge

Talupojad jälitavad sind, neid seob üksi valu, üksi armastus ja saatus. Nendega on teie sirp teritatud – lambaallikas teeb müra. Lõika, lõika, lõika – täiesti uus sirp. Rafael Alberti. I. Smirnovi tõlge

Talupojad kutsuvad\ Ma lähen nende majja,\ Nad saadavad kingitusi -\ Ma ei lükka neid tagasi. Du Fu. A. I. Gitovitši tõlge
Talupojad riietuvad aadlikeks. \ Aadlikud riietuvad talupoegadeks. \ Vihmad on alanud. \ Teed on jääs. \ Vasakult paremale tiibadest \ siis ujub valge Luik, \ siis ujub must Luik. Vladimir Salimon sarjast “Väikesed üksikasjad” \

Talupojad Need on head talupojad! \Nende tüüpi iseloomustab lihtsus. \Teid on juba ette äraostetud\Nende üllas otsekohesus. Vassili Bethani Vaikne pelgupaik

Talupojad MUL VABANDAN TALUPEPÄRANE PÄRAST, KELLEL POLE HÄRG Põld ulatub kuni mägedeni\kohe küla servast. Üksi on seda võimatu künda, kui talus pole härga. Vana talupoeg künnab vagu, küürus adra kohal. Naised paindusid ikke all – koorem oli väga raske. Meie seljad olid põlenud, käed valutasid ja me higistasime palju. Ta Chenlong. E. Vitkovski tõlge

Talupoeg Suured käed, kallustega, \ Palju tööd võtnud, \ Ilus, piinavõõras \ Nägu - ja habe käteni... . Nikolai Nekrasov

Talupojal oli oma naine, nagu igal pool kombeks. \Ta vaikis ja talus, uskudes, et see on talle antud. \Palvetasin tema tervise ja saabuva saagi eest, \Ja et võrk ei lekkiks ja ait ei lekiks. Olga Pogodina Sarjast “AR LINNA KROONIKAD” \ERAKU KÄSUD

Talupoeg põllul näitas mulle teed rebitud redisega... Issa. A. Dolina tõlge

Talupoeg\Tugeva luustikuga. \Ta on põhimõttekindel ja lihtne. \Soovin saada talupojaks, \liitumine, \vajadusel \kolhoosi. Vladimir Uflyand 1957

Talupoeg Talupoeg tuli linna kirsse imetlema ja ta rööviti! Masaoka Shiki. I. Plehhanovi tõlge

Talupoeg Ole vaesele talupojale armuline, Issand! Anname selle kõik ära, \ Mis me oleme teeninud kopika eest, vase sendi eest! . Nikolai Nekrasov. Härmatis, punane nina 1863

Talupoeg Ta kohtub talve deemonitega rikkustega, Metsaliste ja metslinnud taltsutab talus. Igal aastal avab talupoeg aarde: Siin on tal põllumaa ja seal õitsev aed. Nosir Khisrow. I. Selvinski tõlge

Talupoeg, aegade algusest peale, oli ta üks neist, kes ajas Extremadurasse külluslikule jalamil lammaste horde, kelle eksirännakud langesid tolmu õlgadele ning päikesekuumus põletas ja kullatas nahka. Antonio Machado. Yu Petrovi tõlge.

Talupoeg MUL ON KAHETUS TALUPÄRAST Kevadel paneb ta viljad ükshaaval maha, Ja sügisel annab tuhandeid kordi rikkalikumalt tagasi... Kus on neli merd, seal pole harimata maad, Ja nälg tuleb ikka põllumehele! Li Shen. L. Eidlini tõlge

Talupoeg Kuulake veidi seda kõnet: Kuningas on oma kõrgest järglusest tüdinud ja sirutab käe tundmatute naudingute järele, Ja talupoeg on karjaga rahul. Michelangelo. Tõlge A. Efros

Essee tekst:

Romaanis Isad ja lapsed lisaks peamine probleem puudutatakse ka isade ja laste probleeme, reformieelse küla eluolu ja vene talurahva saatuse olulist küsimust. Fakt on see, et I. S. Turgenev alustab oma romaani kindla kuupäevaga: 20. mai 1859..., mis viitab sellele, et tegevus toimub pärisorjuse kaotamise eelõhtul.
Kohe loo alguses esitab autor sünge pildi külaümbrusest hääbuva looduse ja elulaadiga: Külad madalate onnidega tumedate, sageli pooleldi pühitud katuste all. Neid kohti, mida nad läbisid, ei saanud nimetada maalilisteks. Põllud, kõik põllud ulatusid silmapiirini, nüüd tõusid, siis jälle langevad; siin-seal oli näha väikseid metsi ning hõredate ja madalate põõsastega täpiliselt looklesid kuristikud, mis meenutasid silmale nende endi pilti Katariina-aegsetel iidsetel plaanidel... Justkui meelega kohtuti talupoegadega, kõik räbalad, halbadel nagadel, nagu kerjused kaltsudes, seisid kooritud ja katkiste okstega teeäärsed vähid, karedad, nagu näritud, näksisid ahnelt kraavides rohtu...
Kõigest on selgelt näha, et talupojamajandus on lagunemas ja vaesusest kubises: kõverad rehekuurid, tühjad rehepeksud, kurnatud loomad, justkui kellegi ähvardavatest, surmavatest küünistest rebitud... Ja Turgenevi kangelane Arkadi on hämmastunud ja mures selle pärast, mida ta näeb, ta süda tõmbus järk-järgult kokku ja ta mõtles: See pole rikas piirkond, see ei hämmasta teid ei rahulolu ega raske tööga. Ta ei saa, ta ei saa selliseks jääda, muutused on vajalikud.
Pildid räägivad kõnekalt talupoegade talumatust vajadusest, näljast ja hävingust. Lühike kirjeldus Küla on nii muljetavaldav, et erilisi kommentaare pole vaja. Autor püüab näidata sarnasust selles looduses ja külas ning vene talupoeg ise on jõudnud vaesuse ja hävingu viimasesse staadiumisse ning nende endisest jõust, ilust ega rikkusest pole enam järel. Ka Arkadi sõber Bazarov märkab, et Kirsanovide talu jätab soovida: ...veised on halvad ja hobused katki. Ka hooned on lagunenud ja töötajad näevad välja nagu kurikuulsad laiskloomad... Ja kui rääkida rahvatarkus, jõuab kangelane järeldusele, et vene talupoeg sööb jumalat.
Üldiselt tutvustab Turgenev lugejale vene küla ja lihtsate inimeste olemust just Bazarovi taju kaudu. Kogu romaani vältel käsitleb autor seda teemat, millest saame teada Bazarovi vestlustest ja vaidlustest. Kangelane on uhke selle üle, et tema vanaisa maad kündis ja näitab sellega oma lähedust lihtrahvale. Ja just tema, nagu keegi teine, mõistab, et rahvas ei vaja mõttetuid sõnu nagu liberalism, progress ja muu selline, millest Pavel Petrovitš Kirsanov nii armastab rääkida. Samas mõistab Bazarov hukka sellised vene rahvale iseloomulikud jooned nagu religioossus ja ebausk. Pavel Petrovitš vaidleb nördinult Bazaroviga, kinnitades, et vene inimesed pole sellised, nagu Bazarov neid ette kujutab, nad on patriarhaalsed ega suuda elada ilma usuta.
Bazarov süüdistab Kirsanovit selles, et ta ei oska tavainimestega rääkida, tema omakorda aga rahvaga kõnelemises ja samal ajal nende halvustamises. Ja Bazarov tõuseb taas kord asja juurde: ta tunnistab, et põlgab, põlgab, sest kõige rämedam ebausk lämmatab talupoja olemuse, et mees röövib end meeleldi selleks, et kõrtsis uimastist purju juua. See on kõige öeldu kurb tulemus ja kahjuks osutub Bazarovil õigus.
Bazarovi mõtted, tema valu kogu vene rahva pärast osutuvad palju sügavamaks kui Arkadi mõtted ja tunded talurahva suhtes, kelle jaoks Venemaa helge tulevik seisneb selles, et viimane talupoeg saab samasugused ruumid, mis maarahvale. vanema Philipi valge onn. Bazarovi jaoks pole valge onn kaugeltki kõigi talupoegade probleemide lahendus ega tõenda rahvuslikku õitsengut. Kangelane mõistab kibedusega, et rahva mured ei lõpe niipea, kuid tema, mitte vähem kui teised, unistab, et helge ja vaba aeg millal saab lihtne vene mees sügavalt hingata? Värske õhk ja töötage rahulikult enda heaks.

Essee “Vene talurahva kujundid romaanis Isad ja lapsed” õigused kuuluvad selle autorile. Materjali tsiteerides on vaja märkida hüperlink aadressile

Sektsioonid: Kirjandus

C sõi:

1. Iseloomustage ajastut I. S. Turgenevi romaanis "Isad ja pojad";
2. Arendada oskust hoolikalt, sisukalt lugeda (“lugemine”), huvi selle vastu uurimistöö;
3. Arendada analüütilist lugemisoskust, aktiveerida vaimset tegevust, analüüsi- ja võrdlusvõimet, saadud andmete põhjal järelduste tegemise oskust;
4. Kasvatada huvi ilukirjanduslike teoste ja I. S. Turgenevi teoste vastu.

Varustus e: TsOR, fragment V. Terentjevi filmist “Isad ja pojad”.

Tundide ajal

1. Organisatsiooniline hetk.

Tunni teema ja eesmärkide fikseerimine vihikusse.

2. Kontrollimistööd. Õpilaste haridusalaste saavutuste jälgimine praegused.

3. 3. peatüki analüütiline lugemine.

Nimeta ajaperiood romaanis.

Mis ajastu see on?
-Milline on talupoegade olukord praegu?
- Kuidas “suurte reformide” töö edeneb?
- Millised on talupoegade ja maaomanike suhted? – vastame neile küsimustele, analüüsides 3. peatükki, alustades sõnadega:

“Kohad, millest nad möödusid…”

(Teksti loeb läbi koolitatud õpilane)

Milline on maastik? Kuidas kirjanik teda kujutab?

Esialgu on kujund väga range, puuduvad eredad epiteetid, peaaegu puuduvad emotsionaalsed sõnad, mille abil kirglikult loodust armastav kirjanik suutis oma elu nii hästi edasi anda. ("Jahimehe märkmed")

See pole juhuslik: Turgenev ei taha lugeja tähelepanu hajutada värvikate looduskirjeldustega, ta peab selle tähelepanu koondama Vene talurahva kohutavale vaesusele reformide eelõhtul.

Niipea kui talupoeg ja tema tegevus satuvad kunstniku vaatevälja, muutub pildi olemus.

Kirjanik ei koonerda detailidega, mis paljastavad valusa ja kõleda olukorra:

• LOHISTATUD KANNAT - nad võtsid vajaduste jaoks savi,
• Õhukesed tammid - suuri oli võimatu ehitada ja väikesed olid halvad,
• ERMAD KATUSED - põhk viidi kariloomade söötmiseks...

Vaesus ja viletsus on tunda kõiges:

• MITTE KONTROLLUD KUURID, VAID HARJAKOTTIDEST TARGEMAD JA ISEGI NEED ON KÕVERAD
• KIIGUTAVAD VÄRAVAD
• TÜHJENDA VÄHEND...

Kõik on tühi: ei põhku ega leiba. Isegi kirik on mahajäetud:

• TOETUD RISTID
• VEGA KIPS
• HALMISTUD...

Arkadi süda vajus, nagu ka lugejatel.

Olles andnud kaudseid märke talupoegade vaesumisest, liigub Turgenev nende otsese kujutamise juurde:

• Ragged MEHED – räbaldunud, kaltsudesse riietatud.

Murdesõnade kasutamine üldkasutatavate sõnade asemel annab pildile kohaliku maitse ja aitab vältida tsensuuri.

Teeäärsete pajude võrdlemine kaltsukates kerjustega, vahetult pärast HIRMUD MEESTE mainimist, tugevdab valusat muljet kohutavast vaesusest ja talurahva puudusest.

• Kõhnunud, justkui näritud lehmad meenutavad taas nälga.
• SUURE LÕPUTU TALVE VALGE TOMM TUHU, KÜMMA JA LUMEGA – sümbolina Viimastel aastatel pärisorjus.

Millise ideeni kirjanik meid juhib?

KOKKUVÕTE: kõik kunstiline meedia allutatud ühele eesmärgile: näidata talupoegade väljakannatamatut elu. Vahendid on antud nii, et selgub, et transformatsioonid on vajalikud.
4. Pei funktsioonid klammerdatud

Pidage meeles maastiku funktsioone. (1. stseeni kirjeldus; 2. soovitud meeleolu loomine; 3. looduse mõju kangelase isiksuse kujunemisele.)

Mis on selle maastiku funktsioon? Ühest küljest võib öelda, et see on loodud õige meeleolu loomiseks. Kuidas aga aru saada, millist meeleolu tahtis kirjanik lugejas tekitada? Võib-olla kurb: talupoegade valusast olukorrast või võib-olla rõõmumeeleolu kevadisest looduse muutumisest? Kirjanik tegutseb rangelt kooskõlas selle maastiku loomise eesmärkidega: ta valib välja ainult selle, mis on otseselt või kaudselt seotud inimeluga. Seda maastikku nimetatakse sotsiaalseks.

Kirjutage oma märkmikusse maastiku uus funktsioon.

Märkmikusse kirjutamine.

Maastikul on veel üks funktsioon – sotsiaalne. Sellist maastikku ei iseloomusta mitte looduse kirju laiahaardelise elu kujutamine, vaid tuhmi halli värvilahenduse ülekaal. Täpne ja selge eesmärgipüstitus sunnib autorit looduses valima ainult seda, mis on otseselt või kaudselt seotud inimese elutingimustega.

Kuid kirjanik on täis optimismi: teda köidab ja kütkestab looduse elu ning tõmbab kurbusest ja mõtetest eemale. Turgenev alistub kevade võlule, mis paneb nii kangelase kui ka lugeja meeleolu kardinaalselt muutuma. Sama maastik, aga kuidas see sädeles kõigist värvidest... Seega loob kogu maastik harmoonia tunde.

Nüüd pöördume tagasi Nikolai Petrovitši ja Arkadi vahelise vestluse juurde.

Lugege seda vestlust rollide kaupa.
- Kuidas seda vestlust mõista?

Maa on juba jagatud: mõisnik teab, milline maa läheb talupoegadele ja mis jääb tema omandusse. Ta austab oma huve: mees ei saa mitte metsa, vaid kännud (puit müüdud). Liberaalne mõisnik röövib nii häbematult talupoegi! Talupojad võitlevad selle olukorraga omal moel - nad ei maksa üüri. See on mäss, maaomanik kutsub väed - ja verevalamist ei saa vältida... Kuid Nikolai Petrovitš ei julge jõudu kasutada ("kas nad kunagi maksavad").

5. Järeldused.

Tuleme tagasi tunni alguses esitatud küsimuste juurde.

1. Milline oli talupoegade olukord pärisorjuse kaotamise eelõhtul?
2. Kuidas "suured reformid" edenevad?
3. Millised on talupoegade ja maaomanike suhted?

Esiteks on talupoegade olukord hull.
Teiseks austab kumbki pool oma huve, mistõttu on ebatõenäoline, et kõik nende reformide tulemustega rahule jäävad.
Kolmandaks ei maksa talupojad enam oma makse ja mõisnikud kardavad jõudu kasutada, lootes, et kõik saab õigel ajal ohutult lahendatud.

6. Tunnis õpitu kinnistamine ja testimine.

Nüüd juhime teie tähelepanu fragmendile filmist “Isad ja pojad”, mille režissöör on Vladimir Terentjev.

Teie ülesanne on kindlaks teha, kas režissööril õnnestus teose autori idee realiseerida või pakkus ta episoodist välja oma nägemuse, mida täna analüüsisime.

(Terentjevi filmis on maastik kaotanud oma sotsiaalse funktsiooni ning annab edasi tema kodumaa ilu ja avarust.)

7. Kodune perse mine.

1. Õppige õppetunni materjal,
2. Kirsanovide perekond.

“Isad ja pojad” on I. S. Turgenevi üks parimaid romaane. Selles teoses tõi kirjanik lavale uue ajastu mehe, "Vene Insarovi". Niimoodi peategelane romaan Jevgeni Bazarov, lihtrahvas ja veendunud demokraat.

Bazarovile vastandub kõik teised tegelaskujud ja eelkõige perekond Kirsanov. Kirsanovide piltidel kujutas autor tõepäraselt Vene aadli elu ja kombeid.

Kirsanovide elu tutvustus algab Nikolai Petrovitši pärandi kirjeldusega. Külad madalate onnidega, lagunevate katustega, varemeis surnuaiad, räsitud kirikud. Rättis, kerjusena näivad mehed, haledad, kidurad puud täiendavad pilti Maryino allakäigust, kus elavad Nikolai Kirsanov ja tema vend Pavel.

Välised märgid on ainult sisemiste probleemide kinnituseks. Mõisniku omanik Nikolai Petrovitš püüab ajaga kaasas käia, tehes talus muudatusi, kuid ta ise tunneb, et tema töö on asjata. Ta teeb talu, on uhke selle üle, et teda “kutsutakse provintsis punaseks”, aga ei leia talupoegadega ühist keelt. Nikolai Petrovitš kaebab oma pojale Arkadile: "Ise võidelda on võimatu, politseiniku järele saatmine pole põhimõtetega lubatud ja karistust kartmata ei saa midagi teha!"

Loomu poolest leebe ja lahke inimene Nikolai Petrovitš püüab lepitada vana uuega nii endas kui ka ümbritsevates. Ta püüab siluda vastuolusid oma venna ja Bazarovi vahel, ta ei tea, kuidas pojaga vesteldes käituda. Kuid Nikolai Petrovitš ise tunneb, et on "pensionär, tema laul on lõpetatud". Tal on valus seda mõista, ta ei taha uskuda, et Bazarovi sõnad on õiged, kuid ta ütleb Pavel Petrovitšile: „Mulle tundub, et need on tõest kaugemal kui meie, kuid samas tunnen, et nende taga on midagi, mida meil pole meie ees eeliseid..."

Nikolai Petrovitš kardab tunnistada, et on mineviku mees, kuid kõik tema teod tõestavad, et ta ei suuda ajaga kaasas käia. See lihtne vene härrasmees kutsub esile naeratuse ja haletsustunde. Nikolai Petrovitši suhtumine Fenechkasse, armastus muusika ja kirjanduse vastu kinnitavad selle Turgenevile paljuski lähedase ja arusaadava mehe lahkust.

Tema vend Pavel erineb Nikolai Petrovitšist järsult. Ta ei kahtle, et elab õigete ettekujutustega inimestest ja sündmustest. Pavel Petrovitš peab end aristokraadiks ja seab esiplaanile aadli õigused. Ta elab külas koos oma vennaga, kuid säilitab kõik oma aristokraatlikud harjumused.

Pavel Petrovitš riietub inglise moodi ja loeb ainult ingliskeelseid ajalehti. Klanitud nägu, "pikkade roosade küüntega" käed ja lõhnavad vuntsid eristavad teda romaani teistest kangelastest. Juba Pavel Petrovitši esimesest kirjeldusest on selge, et tegemist on härrasmehega, kes teab oma väärtust. Välimuse tekitatud mulje tugevneb pärast lugu Pavel Petrovitši elust Maryino linnas. Ta õhutab teenistujates ja Fenechkas hirmu. Bazarovi sõnul ei näe mees Pavel Petrovitšis oma "kaasmaalast", sest ta "ei tea isegi, kuidas temaga rääkida".

Innukalt oma elu välise sissetungi eest kaitstes nägi Pavel Petrovitš Bazarovis kohe vaenlast. Juba "nihilistiga" kohtudes ei suru ta temaga kätt ja küsib seejärel vennalt: "Kes see on?" Pavel Petrovitš tunneb, mis arvamus Bazarovil temast on. See ärritab "rajooni aristokraati". Viisakus reedab ta vaidlustes karmiks ja ebaviisakas. Püüan oma põhimõtteid kaitsta. Pavel Petrovitš saab pidevalt lüüa. Tema „põhimõtted lagunevad Bazarovi sõnade mõjul. Kuna Pavel Petrovitš ei suutnud vaidluses Jevgenit alistada, hakkas ta teda veelgi rohkem vihkama.

Kangelaste kokkupõrke apoteoos on duell, mille jaoks Pavel Petrovitš valib ebaolulise põhjuse ja püüab varjata tõelist põhjust. Duell näitab Pavel Petrovitši õilsate "põhimõtete" täielikku vastuolu. See aus ja hea kommetega mees on minevik. Turgenev kirjutab pärast duelli voodis lamavast Pavel Petrovitšist rääkides: "...Tema ilus, kõhn pea lebas valgel padjal, nagu surnu pea... Jah, ta oli surnud mees." Mulle meenuvad kohe Bazarovi sõnad, kes nimetab seda "arhailiseks nähtuseks". Ja kui Nikolai Petrovitš kutsub esile lahke naeratuse koos kurbuse varjundiga, siis on tema vend väärt ainult haletsust.

Pavel Petrovitši hing on juba ammu laastatud, tal pole tulevikku, vaid ainult minevik. Eriti teravalt mõistad seda romaani järelsõna lugedes. Pavel Petrovitš elab Dresdenis, ta on sama soliidne kui varem, korralik ja üllas, ei loe midagi vene keeles. Kuid "elu on tema jaoks raske... raskem, kui ta ise kahtlustab." Kibedalt hambaid krigistades seisab Pavel Petrovitš liikumatult vene kirikus mõtlikult, “siis tuleb järsku mõistus pähe” ja hakkab palvetama. Sellele mehele jäid alles vaid Saksamaa kesklinna vene kirik ja talupojakingakujuline tuhatoos.

Kuid Nikolai Petrovitši saatus pole sugugi pilvitu. Tema vaated ja maailmavahendaja tegevus "ei rahulda täielikult ei haritud ega harimatuid aadlikke". Ka Nikolai Kirsanov ei pääse kiire elutempo peavoolu.

Vendade Kirsanovide saatus peegeldab reformijärgse aja vene aadli elu. I. S. Turgenev kujutas meisterlikult "aadli pesade" järkjärgulise hävitamise ja patriarhaalse eluviisi surma protsessi. Kirjaniku südamele armsasse keskkonda tungis uus, noor jõud.

"Aga uskmatuna ei eristanud mu vanaisa üldse liberalismi: ta oli ikkagi pärisorjaomanik. Talupojad ja sulased olid talle täielikus orjakuulekuses. Kellelgi poleks tulnud pähe oma tahte alt välja tulla. Tema korralduste mittetäitmist peeti samasuguseks süüks kui nende täitmist omal moel. Olen ise olnud tunnistajaks, kuidas süüdlane sai rusikahooge, julgemata oma kohalt lahkuda ega silmagi pilgutada. Et sõnagi öelda, pidi ta stoiliselt taluma karistust, mida saatsid muljetavaldavalt solvavad sõnad. Õiglus nõuab aga tähelepanekut, et sulase silmis ei kahandanud seda tõrjuvat jõudu mitte ainult tegeliku süü teadvus, vaid ka veendumus vanaisa kui peremehe üleolekus, kes mõistis nii oma kui ka teisi. inimeste äri hästi. Sulased said aru, et isanda nõudmised ja karistused tulenevad tema töökusest. Tänu temale olid nad kirjaoskajad ja oskasid erinevaid meisterdusi, kuna külas pidevalt, peaaegu püsivalt elanud vanaisa vajas oma karjameest, aednikku, seppa, puuseppa, isegi maalrit ja kellasseppa. Käsitöö teenis iga siseõue isikliku sissetuleku vahendina. Pealegi oli neil kõigil hea positsioon, erinevalt naaberteenijatest, kes olid halvasti riides ja kellel polnud ei vaia ega oma õue. Sel põhjusel leppisid nad maaomaniku kontrollimatu võimuga, leides, et selle eest tasutakse siiski tema aktiivse hoolsusega nende hüvanguks.

Allikas: A. D. Galakhov. Mehe märkmed. M., 1999 - lk 44

«Meie maaomanikul olid üüri tõstmiseks kummalised põhjused. Ühel päeval tuli meie asulasse mõisnik ja tema naine. Nagu ikka, tulid tema juurde pidulikult riietatud rikkad talupojad vibu ja erinevate kingitustega, kõik ehitud ja pärlitega kaunistatud. Daam vaatas kõike uudishimuga ja ütles siis oma mehe poole pöördudes: "Meie talupoegadel on nii elegantsed kleidid ja ehted, nad peavad olema väga rikkad ja neile ei maksa meile üüri maksta." Kaks korda mõtlemata suurendas maaomanik kohe loobumissummat. Siis jõudis asi selleni, et iga audiitorhinge eest langes koos maiste kuludega üle 100 rubla loobumistähtedest. Meie asulas elas kuni 1840 revisjonihinge. Kuid mitte kõik pole näiteks võrdselt maksevõimelised. Talupoeg on rikas, aga ta pidi ühe või kahe hinge eest maksma ja teine ​​on vaene ja tal on 5 või 6 revisjoni hinge. Oli vanureid või invaliid inimesi, keda värvati, ja põgenikke, keda kohal polnud, kuid kelle eest tuli maksta loobumisraha. Maaomanik ei tahtnud seda kõike teada ja nõudis talle määratud üürisumma täielikku esitamist. Seejärel jagasid nad loobujad rikastele ja jõukatele maksjatele. Nii selgus, et näiteks maksime isaga aastas rahatähti üle 5000 rubla.

Külas oli üks meie peremehe talupoegadest, ... Prohhorov väike maja ja kaubeldi Moskvas väikese summa eest punaste kaupadega. Tema kauplemine oli kadestamisväärne. Ta kandis lambanahast kasukat ja tundus üldiselt olevat vaene mees. 1815. aastal pakkus Prohhorov oma isandale ta väikese summa eest vabastamist mõttega, et selle raha maksavad tema eest Moskva kaupmehed. Meister oli sellega nõus. Pärast seda ostis Prokhor Moskvas suure kivimaja, kaunistas selle rikkalikult ja ehitas kohe ulatusliku tehase. Kord kohtas see Prohhorov Moskvas oma endist peremeest ja kutsus ta endale külla. Peremees tuli ja oli üsna üllatunud, vaadates Prohhorovi ilusat maja ja tehast, oli tal väga kahju, et ta sellise mehe lahti lasi, ja ta lubas endale, et ei lase edaspidi ühtegi oma talupoega vabaks. Nii ma tegingi."