Dnepri vabameeste kasakad. Zaporižžja Sitši likvideerimine seoses Pugatšovi mässuga

5.08.1775 (18.08). – Zaporožja Sichi likvideerimine seoses Pugatšovi mässuga

Zaporižžja Sitš - Väike-Vene kasakate sõjaline ja halduskeskus, mis asus XVI-XVIII sajandil Dnepri kärestikku tagapool. Teadlaste sõnul ehitas esimese Dnepri kärestikku jääva kindluse (nn Hortitski lossi) vürst Dmitri Višnevetski 1553. aastal Malaja Hortitsa saarele, et tõrjuda krimmitatarlaste rüüsterünnakuid ja see kestis kuni 1557. aastani. Nimetus "Sich " pärineb sõnast "sekti", "nikerdama", see nimi on seotud asjaoluga, et pealinna ümbritses palisaad, mille teravad servad olid nikerdatud. Kirik asus sees kõrvalhooned ja elamud - kurens. Elamukuren oli pikk kasarm, 30 meetrit pikk ja umbes 4 meetrit lai. See sõna tähendas ka väeosa: kureneid oli kokku 38. (Sageli koos sõnaga "Sich" kasutati sõna "Kosh" ja Zaporižžja Hosti nimetati mõnikord Zaporižžja košiks. See sõna on türgi päritolu ja tähendab "rändaja". Kasakad, kasutades sõna "Sich", tähendasid armee alaline pealinn ja sõna Kosh tähendas kogu territooriumi rändajate vägesid kampaaniate ajal.)

Zaporozhian Sichi tulijate vastuvõtt viidi läbi D.I. Yavornitsky järgmistel tingimustel:
- vaba ja vallalise inimese staatus
- hea vene keele oskus
- õigeusku kuulumine
- sõjaline eriväljaõpe.

Äsja vastuvõetud kasakatele anti kasakate kombel uued perekonnanimed, näiteks: Ne-Ridai-mene-mati, Shmat, Lisitsya, Ne-piy-voda jne.

Kõrval rahvuslik koosseis Sich koosnes peamiselt väikestest vene tšerkassidest (st venelastest, keda ei tohi segi ajada tšerkessidega). Kuid lisaks oli vastuvõetute hulgas eri rahvusest inimesi: poolakad, liivlased, tatarlased, türklased, armeenlased jne. Zaporožje armee jagunes sitsi- ja talvekasakateks. Esimesed olid kasakate värvi ja neid kutsuti "rüütellikuks" või "osaduseks". Ainult neil kasakatel oli õigus valida oma töötajate hulgast töödejuhataja, saada rahalist palka ja osaleda juhtimisasjades. Talvekasakad Sitšisse ei lubatud, kuid elasid selle lähedal, kuid kuulusid ka Zaporožje võõrustajate hulka.

Zaporižžja kasakate Rada oli kõrgeim haldus-, seadusandlik ja kohtuorgan. Sõjalistel nõukogudel arutati kõiki kasakate elu kõige olulisemaid küsimusi: rahust, vaenlaste vastu suunatud kampaaniatest, kurjategijate karistamisest, maade ja maade jagamisest, sõjaväemeistri valimisest. Sõjanõukogud kogunesid kohustuslikus korras 1. jaanuaril (uue aasta alguses), 1. oktoobril (- templipüha Sichis) ja ka 2. või 3. päeval. Lisaks võis Rada vägede enamuse nõudmisel kokku kutsuda igal päeval ja kellaajal. Rada otsused olid igale kasakale siduvad.

Zaporožje võõrustajate haldus- ja kohtuasutustes oli kuni poolteistsada inimest. Sichi pealik oli ataman. Järgmisena tulid kohtunik, kapten, sekretär ja kurenipealikud. See oli tegelikult Zaporožja Sichi valitsus. Järgmiseks tuli alumine ülemkoosseis: allakirjutanu, podsaul, kornet jne. Ataman ühendas sõjaväe-, haldus-, kohtu- ja vaimuvõimu ning sõjaajal oli tal diktaatori volitused. Atamani jõu sümboliks on muskaat. Kuid ilma Rada otsuseta ei saanud ataman iseseisvalt ühtegi otsust teha.

Kõik olid kohtu ees võrdsed – kamandav ja lihtne kasakas. Arvestati raskete kuritegudega - kasaka mõrvamine kasaka poolt, joobeseisundis kasaka peksmine, naisega suhtlemine ja "sodoomiapatt", naise laimamine, jultumus ülemuste vastu, deserteerimine, elanikkonna röövimine, kampaaniate ajal osa saagist ja joobest varjamine. Kohtunikeks olid kogu sõjaväe juhataja. Karistusi rakendati: aheldamine väljakul puuposti külge, aheldamine kahuri külge, puumära selga panemine, piitsa või vihjega löömine, surm. Nad mõisteti surma varguse eest, isegi pisiasjade eest. Vargaid, abielurikkujaid, sodomiite ja desertööre peksti pillerkaaride juures kiipulkadega. Kasaka mõrva eest kasaka poolt pandi tapja elusalt kaevatud auku, tema peale langetati kirst surnutega ja maeti maha.

Lisaks lemmikmõõkadele, odadele, pistodadele ja muudele teraga relvadele olid Zaporižžja kasakad relvastatud iseliikuvate püsside, püstolite, kahurite, haubitsate ja miinipildujatega. Zaporožje armee oli relvastatud tolle aja kõige arenenumate relvadega, mis võeti kõigilt vastastelt, kellega kasakad võitlesid. Armee jagunes kolme tüüpi vägedeks – jalavägi, ratsavägi ja suurtükivägi. Kogu armee arv oli 10 000 - 12 000 inimest, millest jalavägi oli umbes 6000 inimest. Armee eliitosa oli ratsavägi. Sõjavägi jagunes rügementideks ja sadadeks. Sada oli armee taktikaline üksus ja nende arv oli 180 inimest. Rügement koosnes kolmesajast, kokku 540 inimest. Levinud tööriist stepikampaaniate ajal kasakate seas oli laager ehk nelinurkne või ümmargune vagunirida, mida sai paigaldada mitmesse ritta ja kinnitada kettidega.

Peamiselt võeti ette kampaaniaid poolakate, tatarlaste, türklaste vastu. Maapealsed kampaaniad algasid alati kevadel, selleks kuulutati välja kasakate kokkutulek Sichis. Vahetult enne Sichist väljumist toimus palveteenistus ja seejärel tulistati suurimast kahurist. Vägede liikumine kulges suure ettevaatusega mööda lohku ja kuristikke. Kampaanias oli keelatud lõket teha, kõva häälega rääkida, hälli suitsetada. Vägede ees olid luurajad. Peamine ülesanne oli üllatusrünnak vaenlase vastu.

Merereise tehti nn "kajakatega" – suurte paatidega, mis mahutasid 50–70 kasakat; mõlemal oli mõõk, kaks püssi, laskemoon ja provian. Merematkadeks valiti sügis, eriti pilvised päevad ja pimedad ööd. Kajakad tulid otse Sichist välja ja laskusid Musta mere äärde. Uudis kasakate merele lahkumisest kohutas Türgi rannikualasid. Kasakad pidasid türklasi nendele maadele saabunud sissetungijateks-uskmatuteks, lisaks Krimmi okupantide-tatarlaste kaitsjateks ja patroonidena, kellega käis pidev sõda. Kaldale maandudes tapsid kasakad elanikud, viisid minema kogu väärtusliku vara, relvad, raha ja naasid koos saagiga Sichi.

Elades krimmitatarlaste lähedal, kes pidasid oma põhitegevuseks rüüsteretki venelaste pihta, võtsid Zaporižžja kasakad meetmeid, et kaitsta oma piire äkilise sissetungi eest. Kasakate kaitsevahendiks olid kasakate hobupatrullid (beketid) piki ida- ja lõunapiiri. Valvuritele ehitati radoutid - eelpostid piki Dnepri vasakut kallast üksteisest 15–18 km kaugusel, nii et ühest radoomist oleks näha teist. Hoiatuseks ründavate tatarlaste eest tehti üksteise otsa laotud tünnidest sammas, mille otsa süüdati põhuvimp.

Kahjuks ei läinud kasakad mitte ainult tatarlaste ja türklaste juurde. Mitu tuhat kasakat jäi valitsemisaja juurde. 1606. aastal rüüstasid nad Pronski, Mihhailovi, Zaraiski, Rjazani. Seejärel ründasid nad 1611. aastal Kozelskit, 1612. aastal Vologdat. 1618. aastal ühinesid nad Poola vürsti Vladislavi sõjakäiguga Moskva vastu; Kasakate eesotsas oli ataman Peter Sahaidachny. Belski kroonika kirjeldab selle kampaania alguses Livna linna (Livenka ja Sosna jõe ühinemiskohas, Doni lisajõe, praegu Orjoli piirkonna kagus) hõivamist kasakate poolt, mida juhtisid ataman Peter Sahaidachny: "... Ja ta tuli, pan Sagadachnoy, koos Tšerkassiga Ukraina linna all Livnõi lähedal, ja Liivnõi vallutas tormi ja valas palju kristlikku verd, palju õigeusklikke talupoegi ja nende naisi ja lapsi piitsutati süütult ja paljud õigeusklikud tegid etteheiteid ja rüvetasid ja hävitasid Jumala kirikuid ning rüüstasid kõik kristlikud majad ja paljud naised ning võtsid lapsed vangi…”.

Sichi peamisteks sissetulekuallikateks olid sõjasaak kampaaniate ajal, välis- ja sisekaubandus, veinimüük, austusavaldus transpordilt ja hiljem ka riiklikud sularahapalgad. Kombe kohaselt andsid kasakad parima osa saagist kirikule ja ülejäänu jagati omavahel ära. Nagu märkisid Sichi kaubanduse, saatkonna või muude küsimustega külastanud välismaalased, võisid kasakad pärast jagamist allesjäänud raha viimase sendini ära juua. Kasaka poolt osa saagi varjamist peeti kuriteoks. Teise olulise osa sissetulekust andsid Zaporožje Hosti maadel asuvad kõrtsid ning maid läbivate kaupmeeste, kaupmeeste, töösturite ja tšumakide vägede kogumine. Märkimisväärse osa sissetulekutest moodustas "suits" ehk vägede sees eluruumide maks. Viimane sissetulekuallikas oli palk, mida kasakad said Poola kuningalt (registreeritud kasakad) ja seejärel Moskva tsaarilt.

Zaporižžja armee juhtide kirjade analüüs näitab, et nad olid kirjaoskajad inimesed, nad kirjutasid vene keeles mitte ainult õigesti, vaid ka stiililiselt õigesti. Kasakatel olid oma koolid: Sich, klooster ja kihelkond. Sichi koolides viisid kasakad poisse sunniviisiliselt Sichi juurde või tõid nende vanemad. Kloostrikool eksisteeris Samara kõrbe-Nikolajevi kloostris. Kihelkonnakoolid eksisteerisid kõigis Zaporižžja armee territooriumil asuvates kirikutes.

Zaporože kasakad pidasid kindlalt kinni õigeusu usust. Kirik pühitses kõik verstapostid kasakate elu ja töö. Kuna Väike-Venemaa okupeerisid poolakad ja Rahvaste Ühenduses kiusati õigeusku tõsiselt taga, eriti pärast seda, langes usu kaitse kasakate osaks, andes neile vastupidavust. See asjaolu koos Poola-Juudi rõhumise tugevnemisega sai kasakate ülestõusude põhjuseks.

1648. aastal alustasid kasakad vabadussõda, mida juhtis hetman (vt tema kohta käivat artiklit). Suutmata poolakaid omal jõul jagu saada, pöördusid kasakad abi saamiseks Moskva tsaari poole. 1654. aastal kutsuti see kokku, teatades Väike-Venemaa taasühendamisest Venemaaga. Vene väed toetasid mässulisi kasakaid, mis viis Vene-Poola sõjani 1654–1667. Sõda lõppes Andrusevi vaherahuga, mille alusel loovutati Venemaale Dneprist ida pool (vasakkalda Ukraina) asuvad territooriumid, samuti Kiiev koos selle paremkalda lähiümbrusega; paremkalda Ukraina – jäi Poolale.

Niisiis, vaatamata röövimise liialdustele (mida peeti kasakate endi seas kuriteoks), mängisid väikesed vene kasakad ajalooliselt olulist rolli vene identiteedi säilitamisel ja Väike-Vene territoriaalse identiteedi taastamisel. Väike-Venemaa kuulus esialgu vaid formaalselt Vene impeeriumi koosseisu, hetmanid jätsid maha kogu Väike-Vene linnade ja külade sissetuleku. Vene tsaaride võimu all olemine tõi aga paratamatult kaasa nende kõikvõimsuse piiramise ja sellest tulenevalt rahulolematuse kasakavanemate seas. Algasid venevastased intriigid, "vaigista", reetlikud üleminekud Poola poolele ...

Impeeriumi riiklik ühendamine nõudis aga keskvalitsuse suuremat kontrolli lõunapoolsete annekteeritud alade üle. Aastal 1764 nimetas ta Väike-Venemaa kuulsaks kindralkuberneriks ja vabastas
. See reform ei tekitanud väikevene elanike seas rahulolematust, sest parandas nende positsiooni. Seejärel, 1773. aastal, algas kohutav aasta (1773-1775), mil mässuliste tuumaks olid Uurali kasakad, ja see tekitas keisrinnas kahtlusi eksinud Zaporožje kasakate lojaalsuses, milles oli märgata kaastunnet Pugatšovi vastu ja paljud toetasid teda. 5. augustil 1775 järgnes manifest "Zaporižžja Sitši hävitamisest ja selle kaasamisest Novorossija kubermangu koosseisu".

Zaporožja Sichi kaotamise peamiseks põhjuseks oli kasakate riiklik kasutus selles kohas, kuna endine välised ohud millele see vastu oli. Kokkuvõttega (1774) tagastas Venemaa juurdepääsu Mustale merele ja kaitses Krimmi Türgi mõju eest, valmistudes selle annekteerimiseks. Läänes oli "aadeldemokraatiast" nõrgestatud Rahvaste Ühendus kokkuvarisemise äärel ja nn. .

Seega on edasine vajadus säilitada kasakate kohalolek ajalooline kodumaa Venemaa lõunapiiride kaitseks kadus. Samal ajal põhjustas nende traditsiooniline eluviis sageli konflikte Venemaa võimudega - eriti seoses kasakate korduvate Serbia asunike pogrommidega Novorossias.

Katariina manifestis öeldakse:

"Tahtsime kogu Meie impeeriumis teatada, et Zaporizhzhya Sich on Zaporižžja kasakate tuleviku nimel hävitatud juba täielikult... Me pidasime end nüüd kohustatud hävitama Jumala, meie impeeriumi ja inimkonna enda ees. Zaporože Sich ja sellest laenatud kasakate nimi. Selle tulemusena okupeeris meie kindralleitnant Tekelly 4. juunil koos meie käest talle usaldatud vägedega Zaporižžja Sichi täiuslikus korras ja täielikus vaikuses ilma kasakate vastupanuta ... Nüüd pole Zaporižžjat. Sich oma poliitilises inetuses ja seetõttu selle nimega kasakad ... ".

Zaporižžja kasakad saadeti laiali ilma igasuguste repressioonideta. Endistele voorimeestele anti aadel, madalamatel auastmetel lubati liituda husaaride ja loherügementidega. Kuid Katariina ei andestanud kolmele kasakatele nende varasemaid kaebusi: Pjotr Kalnõševski, Pavel Golovatõ ja Ivan Globa pagendati erinevatesse kloostritesse Türgi riigireetmise eest, kuigi ka nende saatus on siin kirev, näiteks Kalnõševski Solovkil võis elada kuni 112 aastani. aastat ja isegi pärast seda, kui Amnesty eelistas eksiili asemele jääda.

1787. aastal esitasid endised kasakate tööjuhid keisrinnale pöördumise, milles nad avaldasid soovi teenimist jätkata. Moodustati "Ustavate kasakate armee", mis osales. Sõja lõpus muudeti armee Musta mere kasakate armeeks ja tänutäheks eraldati neile Kubani territoorium, mille see aastatel 1792-1793 asustas. 1860. aastal liideti Musta mere kasakate väerühm kahe Kaukaasia liiniarmee vasakpoolse rügemendiga ja sai tuntuks kui Kubani kasakate väerühm.

5 tuhandest Türki läinud kasakast lubas sultan rajada Transdanubia Sichi (1775–1828). Kuid kasakad pidid osalema sama usku Balkani õigeusu rahvaste ülestõusude mahasurumisel. Suutmata seda taluda, läksid 1828. aastal üledounlased Venemaa poolele ja said armu. Neist Aasovi kasakate armee (1828–1860) moodustati peamiselt rannavalve jaoks ja paistis seal eriti silma. 1860. aastal saadeti Aasovi armee laiali ja kasakad asustati ümber Kubanisse.

Tänapäeval, kui on alanud kasakate traditsioonide elavnemine, on meie jaoks oluline jälgida teaduslikku ja ajaloolist täpsust ning õigeusklikul moel käsitleda kasakate ajalugu ausalt. Tal oli hiilgavaid lehti ja ohvritegusid, oli ka kukkumisi – nagu mujal vene rahvas. Meie kukkumisi ja patte ei tohi läikima ja lakkida, vaid neist tuleks õppida õiged õppetunnid, et mitte korduda. Lisaks on juba ammu istutatud palju venevastaseid müüte: väidetavalt pole kasakad venelased, vaid omaette rahvus, mida moskvalased alati ja igal võimalikul viisil rõhusid. Väidetavalt olid seal "Vene-Ukraina" ja "Vene-kasakate sõjad". Zaporizhzhya Sichi kaotamist Katariina poolt esitletakse selle "maapealse hävitamisena", mis on vastuolus dokumentaalsete andmetega. 1775. aastal uut Zaporožja Sichit ei hävitatud. Kõik hooned säilitati ja jätkasid uute asunike kasutust. Endine viimane Zaporižžja Sitš muudeti Pokrovski linnaks.

Zaporižžja Sichi ajaloo kuulsaim kirjalik monument on Zaporožje kasakate vastus Türgi sultanile 17. sajandi lõpus.

"Sultan Mohammed IV – Zaporožje kasakad. Mina, Sultan ja Üleva Porte valitseja, Päikese ja Kuu vend, Allahi asejuht Maal, kuningriikide – Makedoonia, Babüloonia, Jeruusalemma, Suure- ja Väike-Egiptuse valitseja, kuningate kuningas, valitsejate valitseja, võrreldamatu rüütel, võitmatu sõdalane, elupuu omanik, Jeesuse Kristuse haua halastamatu valvur, Jumala enda valvur, moslemite lootus ja lohutaja, kristlaste hirmutaja ja suur kaitsja , Ma käsin teil, Zaporižžja kasakad, mulle vabatahtlikult ja ilma igasuguse vastupanuta alla anda ning ärge pange mind oma rünnakutega muretsema. Sultan Mohammed IV.

Kasakad vastasid sellele kirjale:

“Ti, sultan, Türgi kurat ja neetud kuradi vend ja seltsimees, Lutseperi sekretär ise. Mis pagana rüütel sa oled, kui sa paljast perse ei löö. Kurat on vysirae ja sinu oma õgib. Sind ei saa, litapoeg, ema all sinine kristlane, me ei karda sinu sõjaväge, võitleme sinuga maa ja veega, anna emale andeks. Babüloonia ty kokk, Makidoni vanker, Jeruusalemma bravirnik, Aleksander kits, Suur- ja Väike-Egiptuse siga, Armeenia kurikael, tatari sagaydak, Kamenetsky kat, kogu maailmas ja pіdsvіtu blazen, harfi pojapoeg ise ja meie x ... konks. Oled sea koon, mära sitapea, jaemüügikoer, otsmik, mis ei ole ristatud, su emake... Nii ütlesid kasakad sulle sülitades. Sa ei toida kristlikke sigu. Nüüd on see läbi, sest me ei tea kuupäeva ja kalender ei saa olla, kuu on taevas, aasta on printsis ja meil on selline päev, nagu teil, suudluseks sitapeasse meist! Allkirjastatud: ataman Ivan Sirko kogu Zaporižžja koshiga. Sichi kasakad - see oli kasakate piirivalvurite nimi.
Zaporože Sich on esimene riigipiir, mille Romanovid (NovoRIMskyd) tõmbasid nende 18. sajandil okupeeritud Moskva Venemaa (Moskva, Moskva Tartaria jne) ja "Krimmi khaaniriigi" (Moskva vallutamata jäänuk) vahele.
Algselt oli Zaporizhzhya Sich seaduslike võimude - Moskva kuningriigi - poolel. Kuid hiljem anti neile altkäemaksu lubadusega Romanovid, nn. "kasakate vabamehed" st. lubades kasakatel omada oma maad (Moskvas oli see neile seadusega keelatud) ja läks üle Romanovite poolele. Selle hetke jäädvustas Repin – kui läbijooksvad kasakad kirjutavad oma tsaarile ("Türgi sultanile") solvava sõnumi. Pärast seda kasakate reetmist liikusid Romanovid edasi lõunasse...

Väga informatiivne teave, kuid oli kahtlusi. Sellise range distsipliini korral ei pidanud Zaporižžja kasakad peaaegu röövimise ja röövimisega jahti, tõenäoliselt patustasid haidamaks nii halvasti distsiplineeritud okupatsiooniga.

Väikeste Vene kasakate lähim iseseisev haru on hoogne Zaporožje, millest on saanud midagi võimsate, paadunud tegelaste ja oma veendumustes vankumatute võitlejate arendamise akadeemia taolist.

Zaporožje oli iidse Tšerkassõ iidsete traditsioonide ja kommete kandja ja hoidja. Zaporožje on ainuke kõigist kasakate kogukondadest, kes säilitas oma iseseisvuse ja täieliku omavalitsuse kuni 1775. aastani, mil kuulus Sitš okupeeriti Vene regulaarvägede poolt ja lakkas eksisteerimast peaaegu 275 aastaks, täis kangelaslikke ja vapustavaid tegusid.

Zaporižžja Sitšid koosnesid täielikult väikevenelastest Tšerkassidest, kes otsisid vaba tahet ja olid koormatud mitmesuguste Poola valitsuse poolt neile seatud piirangutega. Sichi sisenedes tundus, et nad loobusid kõigest, mis jäi selle piiridest väljapoole, justkui siseneksid nad omamoodi sõjaväekloostrisse, kus hoiti kindlalt kinni lähim vennaskond ja sõprus, kus pöörati vähe tähelepanu tavalisele julgusele, kus kõik pidid olge julged ja sõdalased. , vabad kui stepi tuul, eraelus ning sõjaajal raudse distsipliini ja teadlike traditsioonide all.

Lisaks väikevenelastele ja osale Doni kasakatest täiendasid Sichi ka teisi rüütleid, kes olid oma hõimu- ja klassikoosseisult erinevad, kuid nende arv oli varem nii tühine, kuna karmide, kasakast küllastunud jahimehi oli vähe. maailmavaade, elu, mis kadus jäljetult tõeliste zaporožlaste tihedas kasakate massis.

Raske on täpselt öelda, millal Zaporižžja kasakate tuumik asutati, kuigi andmed näitavad, et selle olemasolu pärineb iidsetest aegadest ja igal juhul tsüklist. Kiievi vürstid. Kirjalikud dokumendid väidavad, et Zaporožje Sichi rajaja oli Leedu Venemaa iseseisvuse eest võitleja, Volõõnia aadlik Evstafi Daškevitš, kes pärast visa võitlust poolakatega põgenes Dnepri kärestikku ja leidis seal vabade seltsis varjupaiga. Kasakad, kes jahtisid haaranguteks. Aastal 1500 ühendas ta eraldi jõugud tihedaks partnerluseks ja koos ehitasid nad ühele vallutamatule Dnepri saarele oma kindlustatud Kosh - Zaporizhzhya Sichi. Kroonikate järgi oli Evstafii Daškevitš Zaporižžja kasakate esimene ataman.

Peagi sai kasakatest äikesetorm kogu muhameedlaste ja osaliselt ka Poola maailma jaoks ning nende legendaarsete julgus- ja kavalustegudega seostatud nimi sai tuntuks kaugel Ukraina ja Poola piiri taga.

Sageli saabusid julged rüütlid Poolasse kaugetest riikidest, et kasakate isiklikult näha ja neid imetleda ning paljud neist Zaporožjes südamlikult vastu võetud külalistest, kes elasid avatud metsikut elu, jäid pikaks ajaks kasakate sekka, jagades neile karm elu ja julged kampaaniad. Mõnda aega Zaporožjesse jäämist peeti peaaegu samaks kui praegu, et lõpetada sõjaväeakadeemia kursus.

Zaporižžja kasakad hõivasid Dnepri ja selle lisajõgede alamjooksul suuri maid ning seal polnud rangelt määratletud piire, kuna neid ümbritses peaaegu igast küljest metsik stepp, mis toimis põldloomade ja rändavate röövjõugude bordellina. krimmlased, tšerkessid ja tatarlased.

Üks vanimaid kasakate ehitatud linnu on Chigrin, hüüdnimega "laolinn", sest kasakad lahkusid talveks steppidest, kuhu nad suvel jahi- ja kalapüügiks laiali läksid, Koshi või linnadesse. Chigrini linn ehitati 1530. aastal sõjaväesaagi laoks, haavatute raviks ja talvitamiseks.Lisaks Chigrinile olid kasakate linnad: Terekhtimirov, Samar jt.

Zaporožje peamine keskus oli Sich, kus alati viibisid ataman ja voorimehed. Haldamiseks jagati Zaporožje piirkond palankideks ehk ringkondadeks, mida algul oli viis. Igas palankas oli selle ringkonna polkovnik ja voorimees, kes teostas oma isikus sõjalist ja kohtulikku võimu palankal elavate kasakate üle. Edaspidi palankade arv kasvas ja majandamine muutus palju keerulisemaks.

Sichis leidsid kõik Poola julmast administratsioonist puudust kannatavad väikesed vene kasakad endale ustava ja külalislahke kodu, tuues endaga kaasa leppimatu vihkamise õigeusu rõhujate – Poola vaimulike ja eriti juutide vastu. Kasakad nõudsid kõigilt uustulnukatelt ainult õigeusku, julgust, tingimusteta austust ja kuulekust vanadele kasakate tavadele ja seadustele. Hoolimata metsikust vabast elust ja täielikust võrdsusest eristasid kasakad rahulikus keskkonnas silmapaistvat puhtust ega lubanud naisi oma Sichi; lisaks olid nad väga vagad, ei jätnud kunagi vahele kiriklikke jumalateenistusi ja paastu, ehitasid omal kulul Sichi templisse kõige pühama Theotokose - Sichi patrooni - eestpalve nimel - kaunistasid selle rikkalike panustega, ja vanemas eas lahkusid paljud, kellel oli võimalus seda elada, kloostritesse, eriti aga Kiievisse ja Terekhtomiri, kus nad andsid kloostritõotuse.

Arvatakse, et 1535. aastal ulatus kasakate arv 3000 kasakani, kuigi loomulikult peaaegu pideva sõjaväelase eluga, mis nõudis palju ohvreid, ja teisest küljest pideva uute (ja pealegi ebavõrdse) sissevooluga. immigrandid, oli võimatu arvestada sichide arvu, kuid vaevalt, kas kasakad ise poliitilised vaated las ma loetlen ennast.

"Meil on nagu bayrak (kurust), mõnikord kasakas," ütlesid nad küsimusele: kui palju kasakate jõudu on?

Sich allus osaliselt Väike-Vene hetmanidele, kuigi sellel allumisel ei olnud kohustuse märki ja seda rikuti esimesel kasakate vabaduse riivamisel. On iseloomulik, et paljud väikesed vene hetmanid lahkusid Zaporožjest.

Nii olid pärast Evstafi Daškevitšit väikesed vene hetmanid: vürst Predslav Lanckoronski, vürst Dmitri Višnevetski (kasakas Bayda), vürst Evstafi Ruzhinsky, Ventseslav Hmelnitski jt.

Zaporozžlased ei saanud tseremooniata pahaks panna

Doni Piirkonna Teataja nr 129/15.06.1913 lk 3

poolakate omavoli ja seadusetu vägivald Ukraina õigeuskliku põllumajandusliku elanikkonna vastu. Seetõttu toetasid nad igal võimalusel väikeste vene kasakate ülestõusu, korraldades edu korral Poola elanike halastamatu veresauna ja poosid üles juute, kes langesid juutide kätte ilma loendamata.

Nii võitsid 1596. aastal ühe sellise ülestõusu ajal kasakad hetman Nalivaika juhtimisel koos väikeste vene kasakatega poolakad pea peale ja leevendasid ajutiselt Ukraina rahva kannatusi. Kuid järgmisel aastal tabati vapper Nalivaiko (päritolu Valgevene aadlik Pavel Gvozdich) tänu poolakate reetlikkusele ja viidi Varssavisse, kus ta pärast väljakannatamatut piinamist ja piinamist avalikult hukati.

Pärast tema märtrisurma oli ülestõusu põhjus häiritud, mida poolakad kasutasid ära ja surusid uskumatu barbaarsusega kristlase nime häbistades pahameele maha. Kasakate jõudu vajades põrnitses Poola valitsus aga mitu korda kasakate üle ning külvas neid hellituste ja lubadustega, mitte ei kippunud kuninglikele kirjadele ja universaalidele, milles kasakate vabadused ja privileegid kinnitati "igaveks ajaks". , samuti saadeti talle sõjaväe Kleynod ja bännereid. Kõigile kasakatele omase hea loomuga uskusid kasakad neid Poola trikke ja lõpetasid mõneks ajaks vaenulikud tegevused ning aitasid mõnikord Poolat, eriti moslemite tõrjumisel.

Pärast 1596. aastat, kui Nalivaika hukati ja ülestõus lõppes, sai hetmaniks Petr Konaševitš Sahaydatšnõ, kellest banduristid lõid järgmise laulu, mis kujutas ilmekalt toonaste kasakate hoolimatut ja sõjakat iseloomu.

"Oh, mäel, see zhenzi lõikab,
Ja popid mägi, alla org
Kasakad tulevad.
Dorošenko ees,
Juhtige oma viysko, juhtige Zaporižski
Tore...
Keskmisel pannil kornet, -
Sööda talle mädarõigast,

pid teda ronk

Tugevam kaar...
Ja Sagaisachny taga,
Scho läbib zhinka

tyutyun, see häll, -

Ebatavaline...
Hei, tule tagasi Sagaidachny,
Pühkige oma naine

vidday tyutyun, häll,

Ebatavaline...
Ärge jamage miniga
Ja tyutyun on see häll

kozaku in dorozi

Vaja olla.
Gei, kes rebases helistab,
Me võidame viinapuu,

hälli suitsetama,

Ärge nuhelge..."

Sellel "neobachny" hetmanil õnnestus Poola valitsuse ahvatlevatest lubadustest kõrvale hiilida ja selle suunas täiesti iseseisvalt tegutseda. Sagaidachnõi valitsemisajal tugevnesid eriti zaporožlaste sõbralikud suhted Vene väikekasakatega. Poola, kartes Sagaidachnyga ühendatud kasakate uusi ülestõususid, käitus õigeusu ja kasakate vabaduste suhtes väga ettevaatlikult.

1622. aastal suri hetman Sahaidachnõi ja tema surmaga algas Ukrainas taas kasakate rõhumine ja õigeusu tagakiusamine. Jälle puhkes ülestõus, taas valati kasakate verd, arvestamata õigeusklike õigusi ja vabadust. Seda kangelaslikku võitlust, mis nüüd rahunes, nüüd jälle lahvatab, viidi vahelduva eduga läbi kuni Väike-Venemaa liitmiseni Moskva kuningriigiga. Kõige tulihingelisemalt ja aktiivsemalt võtsid sellest verisest võitlusest osa kasakad.

Kõige kuulsusrikkamaks ajastuks Zaporožje elus peetakse 16. sajandi lõppu ja 17. sajandi algust, mil kasakate ridadesse ilmusid kuulsate kasakate kangelaslikud nimed: Nechay, Sagaydachny, Barabash, Pavlyuk ja Ivan Sirk. , kes lisaks sõjalistele vägitegudele sai tuntuks ka lugemismaailmaga, Zaporožlaste vastus Türgi sultanile 1675. a.

Hmelnitski ülestõusu ajal poolakate vastu ühinesid kasakad eranditult Väike-Vene armeega ja olid kasakate poolt Poola vägedele osaks saanud jõhkrate lüüasaamiste peasüüdlased. Nagu juba mainitud, ei jätkunud Väikesel Venemaal raha selle sõja õnnelikuks lõpetamiseks ja seetõttu oli Hmelnitski sunnitud otsima kaitset ja kodakondsust Moskva tsaarilt Aleksei Mihhailovitšilt, kellele kogu Väike-Venemaa Perejaslavi Radas 1667. aastal truudust vandus. Oma vabadusi valvavad zaporožlased aga ei nõustunud Moskvale truudust vanduma ja jäid sõltumatuks igasugusest mõjust.

1668. aastal saatis tsaar Theodore Aleksejevitš oma halastuse märgiks zaporožlastele kingitusi ja kiituskirja.

Vaatamata välisele rahulikkusele ja isegi heatahtlikule suhtumisele zaporožlastesse ei suutnud Moskva valitsus siiski leppida mõttega, et hiljuti annekteeritud riigi piiridel ja kaugeltki mitte allutatud Moskva mõjuvõimule oli vaba võimas kogukond, mille elluviimisel ei osanud oodata kaastunnet piirkonna suurimaks liitmiseks Kesk-Venemaa meetmetega. Lisaks ei andnud sõjakad ja vägivaldsed Zaporižžja kasakad rahu ei Türgi sultanile ega Krimmi khaanile, kes taas, pärast Väikese Venemaa annekteerimist, ähvardas iga minut Moskva, ikka veel mitte piisavalt tugevnenud kuningriiki verise sõjaga. Türgiga. Kõik see sundis Moskva valitsust rakendama Zaporožje vastu suunatud piiravaid meetmeid, mis viisid lõpuks selle täieliku hävitamiseni.

Loomulikult ei saanud vabadust armastavad kasakad, pidades end täiesti iseseisvaks, minna Moskva poliitika ettevõtmistele ja seetõttu suhtusid nad Venemaa mõjuvõimu ja domineerimise suurendamisse Ukrainas äärmiselt vaenulikult ning püüdsid seda takistada. kõik vahendid. Peeter Suure ajal valmistasid need põhjused ette osa zaporožlaste üleminekut Rootsi kuninga Karl XII poolele.

1686. aastal, pärast Moskva ja Poola vahelist lõplikku kokkulepet, langes Zaporože Sich Moskva valitsuse mõjusfääri ja eraldati Poolast täielikult. Pärast seda läks Väike-Venemaa allutamine Vene mõjule kiiresti edasi. Eeldades ebavõrdset võitlust, astus Zaporižžja salasuhetesse Krimmi khaaniga, kavatsedes saada Türgi kodakondsuse.

1688. aastal ehitas Moskva valitsus Samari jõe äärde Sichi enda lähedale väikese kindluse, mida kutsuti Bogoroditšnõi Gorodokiks, ja paigutas sinna Vene regulaargarnisoni, et jälgida kasakate tegevust. Kasakatele see kõige kõrgemal ei meeldinud ja nad ei varjanud enam oma vaenulikku suhtumist Moskvasse.

Üks peamisi rahulolematuse juhte oli

Doni Piirkonna Teataja nr 129/15.06.1913 lk 4

Väike vene hetman Ivan Mazepa, väga kaval, intelligentne ja edasipüüdlik mees. Ta unistas Väike-Venemaa eraldamisest iseseisvaks riigiks, milles ta mõtles saada kõrgeimaks valitsejaks. Tema ustav kaasosaline, Zaporožje ataman Ivan Gordienko valmistas omalt poolt Sichi selleks ette ja jäi Rootsi kuninga Karl XII sissetungi ajal Väike-Venemaale vaatamata kuninglikele manitsuskirjadele Zaporižžja armee juurde. rootslased. Nagu teate, ei ühinenud väikesed vene kasakad zaporožlastega ja jäid Peeter Suurele truuks.

Kuulsas Poltava lahingus said rootslased Vene vägede ja kasakate käest lüüa ning Karl, Mazepa ja osa kasakatest põgenesid Türki. Seal asusid kasakad elama Aljoški-nimelises piirkonnas ja asutasid uue Sichi. Peeter Suur oli nii raevunud sellest, et zaporožlased läksid Karli poolele ja reetsid Mazepa, et ta käskis kõik Venemaal ilmunud neist viivitamatult hukata. Peeter Suur pagendas Poltava lahingus vangi langenud kasakad Siberisse, kus nad hiljem kuulusid Siberi ja Taga-Baikali kasakate vägede koosseisu. Sichi enda hävitamiseks käskis tsaar kolonel Jakovlevil seda tavavägedega rünnata. Sichi tabas pärast sinna elama asunud kasakate jäänuste meeleheitlikku vastupanu verine rünnak ja kõik selle kaitsjad tapeti.

1710. aastal, kasutades ära Vene vägede lüüasaamist türklastelt, korraldasid kasakad Kamenka jõel Novaja Sichi, kuid pärast Pruti rahu sõlmimist Venemaa ja Türgi vahel ründasid ja tõrjusid Vene väed neid taas välismaal.

Lõpuks lubati Anna Ioannovna valitsusajal kasakatel naasta oma kodumaale ja nad ehitasid luba kasutades 1734. aastal Bazavluka ja Podpolnaja jõgedele New Sichi ning hakkasid end kutsuma "kuulsuslikuks armeeks". Zaporižžja rohujuuretasandist”.

Aastal 1737 ulatus nende arv 27 000 kasakani ja neist sõjaväelasi kuni 13 000 inimeseni. Zaporižži elu jälgimiseks ehitati Sichi lähedale Novoštšenski taganemispaik koos tavalise garnisoniga.

Kosh ise koosnes 38 kurenist, mida valitsesid kureni atamanid.

Kurenid koosnesid ainult "seltsimeestest", see tähendab vallalistest kasakatest, kellel oli õigus elada Sichis, samas kui abielus elasid palankades ja neid peeti "kodakondsuse alluvateks". Košis olid järgmised kurenid:

Kuštševski, Popovitševski, Vasjurinski, Irklejevski, Štšerbinovski, Titarovski, Škurinski, Korenovski, Nezamajevski, Rogejevski, Korsunski, Kalnibolotski, Umanski, Derevjanivski, Nižne-Steblievski, Veltavaski, Mintavaski, Võšne-Steblievski,,, Dzse,,,,,,,,,, Leuškovski, Plastunivski, Djadkovski, Brjuhhovetski, Vedmedovski, Plantirovsky, Paškovski, Baturinski, Kanevski, Krõlevski, Donskoi, Sergijevski, Konelovski, Ivanivski ja Kisljakovski.

Zaporižžja armeel oli pidevas valmisolekus üle 6500 kasakate ratsaväelase ja umbes 6000 jalaväelast, kes on vastupidavuse ja vastupidavuse poolest esimene maailmas; see jalavägi teenis samal ajal merel sõudeflotillis. Lisaks oli seal päris suur ja töökorras suurtükivägi.

1768. aastal võtsid kasakad, osaliselt ühinenud kasakatega, kes põgenesid õigeusu tagakiusamise eest Väike-Venemaa Poola osast, Umani linna ja tapsid peaaegu kogu elanikkonna, mis koosnes peamiselt juutidest.

Selles pogrommis osalejad eesotsas kasaka Švatškaga jäid Venemaa võimude kätte ja pagendati Siberisse. Viimane asjaolu tõi zaporožlaste seas uut pahameelt ja nurinat, mis jätkus 1775. aastani ja tõi Vene valitsusele palju ärevust.

Lõpuks otsustati Sichi iseseisvus täielikult hävitada ja 1775. aastal piiras kindral Tekelli, olles allutanud salgale, mis koosnes 8 rügemendist regulaarratsaväe, 20 husaari- ja 17 regulaarrügemendist ning 13 Doni kasakate rügemendist. Sich.

Kasakad ei tahtnud alla anda ja olid juba veriseks lahinguks valmis, kui arhimandriit ja vaimulikud tulid kirikust välja täisrõivastes, rist käes, ja hakkasid veenma, et nad kristlaste verd ei vala. Kasakad kuuletusid ja lubasid Sichi ilma vastupanuta okupeerida. Kindral Tekelli käskis Sichi maatasa teha. Osa kasakatest hajus ümbruskonnas laiali ja teine läks Türki, kus nad asutasid Dobrudžas Doonau kaldal uue Sichi. Zaporižžja maad kästi muuta Novorossiiski ja Aasovi kubermangudeks ning sõjaväekassa anti linnalinnade koostamiseks. Nii lõppes kuulsa Zaporizhzhya Sichi olemasolu.

7. mai 2015 kell 13:20

Dnepri kärestikku allpool asuvat stepiala on pikka aega kutsutud Zaporožjeks (asukoha järgi Dnepri kärestikku kaugemal). Just siin, metsa ja metsiku stepi piiril, slaavi paikse püsivuse ja nomaadide metsiku elu ristumiskohas, sündisid ja tugevnesid Zaporižžja kasakad.

Ilja Repin. kasakad. 1880-1891. hm. 203×358 cm. Riiklik Vene Muuseum, Peterburi

Esimesed kasakad ilmusid Dnepri kärestikule ilmselt 15. sajandi lõpus. 1492. aastal ründasid Zaporižžja kasakad Türgi mereväe kambüüsi Tjahõni lähedal ning vabastasid vangi võetud ja orjusesse müüdud ukrainlased. Nagu kirjutas professor Mihhail Grushevsky, oli see esimene ametlik mainimine ajaloos kasakate tegevuse kohta merel ja kasakate ametlik mainimine üldiselt.

Zaporožja Sichi asukoht selle ajaloo erinevatel perioodidel

Aastal 1397 loovutas Kuldhordi khaan Tokhtamõš Hordimaad (Kiiev, Podoolia, Tšernihiv ja osa Metsikust väljast) Leedu vürstile Vitovtile vastutasuks kaitse eest Tamerlane eest, ülejäänud maid peeti pikka aega maaks. eikellegimaa, mõeldud ainult ränduritele. Esimestel mainimistel tähendas sõna "kasakas" "töölist, töölist" või vastupidi, türgi keelt. "vaba, sõltumatu mees, seikleja, hulkur."

Poola kuninga Jan-Albrechti kampaania ajal tatarlaste vastu 1489. aastal näitasid kristlikud kasakad Podoolias teed tema sõjaväele. Samal aastal ründasid pealike Vassili Žyla, Bogdani ja Golubetsi üksused Dnepri alamjooksul Tavani ülekäigukohta ja tatari valvurid laiali ajades röövisid kaupmehi. Seejärel muutusid khaani kaebused kasakate rünnakute kohta regulaarseks. Arvestades selle nimetuse harjumuspärast kasutamist tolleaegsetes ürikutes, võib Litvini sõnul oletada, et kasakad-slaavlased on tuntud juba aastakümneid, vähemalt alates 15. sajandi keskpaigast, on ka võimalik, et nende naabrid alates aastast. türgikeelsel (peamiselt tatari) kolmapäeval ei laenanud Zaporižžja kasakad mitte ainult nime, vaid ka palju muid sõnu, omandavad välimuse, organiseerituse ja taktika, mentaliteedi.

Franz Roubaud. Kasakate rünnak stepis

Zaporizhzhya Sichi põhjused

Ukraina rahva eneseteadvuse ärkamine seoses Kesk-Dnepri koloniseerimisega
- pidev sõjaline oht Krimmi khaaniriigi ja rändava tatari hordide poolt
- kohalike, piiriäärsete maaomanike ja ametnike organisatsiooniline roll
- sotsiaalse ja religioosse rõhumise tugevdamine, talurahva orjastamine, talupojad ja väikekodanlased, kes põgenesid feodaalkohustuste ja riigimaksude eest
- Ukraina ühiskonnas vabade inimeste eraldi kihtide olemasolu, kes olid vahepealsel positsioonil vaeste, aadelrahva ja talupoegade vahel

Kasakad kasutasid maid, tegelesid käsitööga, osalesid omavalitsuses, et kaitsta end türgi-tatari agressiooni eest, ühinesid kasakad sõjaväesalkadeks.garnisonid, Türgi galeerid, kindlused, kindlused.

16. sajandi esimestel kümnenditel õnnestus panismil allutada oma võimule märkimisväärne territoorium Kesk-Dnepri piirkonnast ja muuta suurem osa Ukraina elanikkonnast feodaalselt sõltuvaks või poolsõltuvaks. Osa kasakatest aga taganes feodaalsest rõhumisest vabanemiseks kagusse, Dnepri alamjooksule.

Krimmi khaan Sapig-Girey kaebas juba 1527. aastal Leedu valitsusele Tšerkassõ ja Kanevi kasakate peale, kes tatari nomaadilaagrite lähedal asusid “lahkumisele” (tegelesid käsitööga) ning siit viidi välja kala, karusnahku ja mett. müüa "volostides" (Leedu riigi territoorium). Rikkad maad väljaspool kärestikku tõmbasid ligi Leedu ja Ukraina feodaale. Pannid relvastatud teenistujate üksustega tungisid korduvalt kasakate valdustesse. Nii põrkasid kärestikel nagu varemgi Kesk-Dnepril kokku kaks kolonisatsioonilainet: meistri oma - magnaatide, peamiselt Leedu suurvürstiriigi kagupiiri vanematekogude isikus ja rahva oma, mida esindasid Zaporižžja kasakad.

Vähem ei ähvardanud ka lõunapoolseid kasakaid, krimmitatarlasi, kes laastasid pidevalt "väljatõmbamisi" ja vangistasid kasakad. Vaenlaste pidevad rünnakud sundisid kasakaid kaitseks kindlustusi ehitama. Esiteks asutasid nad erinevatesse kohtadesse eraldi linnad või laagrid, sealhulgas ilmselt Bolšaja Khortitsa saarele. Hiljem, seoses pannide ja krimmitatarlaste pealetungi intensiivistumisega Zaporožjes, ühinesid kasakad vägede koondamiseks üheks Sichiks.
16.–18. sajandi Zaporižžja Sichi suur lipp. (esi- ja tagakülg)

Esimese kirjaliku mainimise Sichi jättis Poola kroonik Marcin Bielski. Tema jutu järgi tegelesid Dnepri kärestiku taga asuvad kasakad suvel käsitööga (kalapüük, jaht, mesindus) ja talvel hajusid nad lähimatesse linnadesse (Kiiev, Tšerkassõ jne), jättes maha mitusada Tulirelvade ja kahuritega relvastatud kasakad turvalises kohas Koši saarel . Belski jutt kasakate kohta lubab järeldada, et üksikute sitside ühendamine Zaporoži sitsideks toimus ilmselt kuskil 1530. aastatel. Tomakovka saart (hiljem kutsuti Butskiks, aga ka Dnepriks ja Gorodištšeks), mis kõrgus ümbruskonna kohal ja oli suurepärane looduslik kindlustus, võib pidada Zaporožja Sitši kui kõigi üle lävepakuvate kasakate organisatsiooni asutamise kohaks.

Kasakad täienesid erinevatest elanikkonnakihtidest pärit inimestega: talupojad, väikekodanlased, aadel.

Sichi juurde nägemine. Athanasius Slastioni (ukraina) maal 20. sajandi algusest

Zaporizhzhya Sichi vastuvõtu tingimused:

Tsaarivalitsus ei kasutanud oma vägesid ja kindlusi Zaporožjes mitte ainult piirkonna kaitsmiseks, vaid ka selleks, et kehtestada feodaalriigi huvides kontroll Zaporožje Sitši üle. Zaporižžja Sitš kaotas järk-järgult iseseisvuse. 2. korrusel. 17. sajandil Poola aadel, vallutanud paremkalda Ukraina, asus kasakate hävitamisele ja pärisorjuse taastamisele ning Krimm ja Türgi alustasid pealetungi Ukraina vastu. Sel Ukraina rahva jaoks raskel ajal võitlesid Zaporože kasakad julgelt Poola, Krimmi ja Türgi agressorite vastu. Eriline tähendus omandas kasakate sõjakäigud Poola ja Krimmi vastu kuulsa atamani Ivan Sirko juhtimisel 17. sajandi 60.-70.

Tsaar Peeter I valitsus pidas Zaporože Sichi üheks Ukraina rahva vabadusvõitluse keskuseks. Pärast liitumist rootslaste, hetman Ivan Mazepa ja osa Zaporižžja vanemate ja kasakate poolega Koshi ataman Kostja Gordienko juhtimisel süüdistas tsaarivalitsus kõiki Zaporižžja kasakasid riigireetmises. Tsaarivalitsuse käsul hävitasid 14. (25.) mail 1709 kolonel Jakovlevi juhitud väed Zaporižžja Sitši.

Pärast Rootsi armee ja Ukraina kasakate lüüasaamist Poltava lähedal Hetman Mazepa juhtimisel läksid osa kasakad lõunasse ja asutasid 1710. aastal uue Sichi Kamenka jõe (Hersoni oblastis) ühinemiskohas Dneprisse. Kuid Peetri käsul hävitasid selle hetman Skoropadski ja kindral Buturlini väed. Kasakad liikusid veelgi kaugemale ja asutasid Ottomani impeeriumis Oleshkovsky Sichi. Vastavalt Pruti rahulepingule (1711) ja Adrianopoli lepingule (1713) loobus Moskva riik nõuetest paremkaldale Ukrainale ja Zaporožjele ning tunnustas Türgi jurisdiktsiooni Zaporižžja Sitši üle.

Viimast perioodi (1734–1775) Zaporižžja Sitši ajaloos mõjutas ühelt poolt Zaporožje märgatav majanduslik tõus, teiselt poolt Zaporižžja Sitši autonoomia ja nende ordude järkjärguline vähenemine. mis olid sellele algperioodil omased. Feodaal-orjusliku ja rahvusliku rõhumise tugevnemine Ukraina keskpiirkondades ning suhteline rahulikkus Vene-Krimmi piiridel aitasid kaasa Zaporožje populaarsele koloniseerimisele. 18. sajandi 70. aastatel. Zaporožje elanikkond oli tõenäoliselt 100 tuhat inimest. Sellega seoses on piirkonna juhtimine muutunud keerulisemaks. Siis kujunes välja Zaporožje haldusterritoriaalne jaotus 8 palanokiks (rajooniks).

Sichi lähedal 1735. aastal töödejuhataja tegevuse järelevalveks ehitati Novoštšenski vägede väge ja paigutati garnison. Võeti meetmeid kasakate arvutuste (nimekirjade) ja passide kasutuselevõtu kontrollimiseks. Zaporožje piiridele rajati tsaarivalitsuse korraldusel kindlustatud liinide süsteem ning asutati sõjaväeasulad Uus-Serbia (1752) ja Slaavi-Serbia (1753).

Pärast hetmanaadi likvideerimist (1764) jäi Zaporižžja Sitš ainsaks Ukraina piirkonnaks, kus autonoomia veel säilis. 1774. aasta Kyuchuk-Kainarji rahulepingu kohaselt nihutati Venemaa piirid Lõuna-Bugi suudmesse ja Zaporižžja Sitš kaotas oma tähtsuse eelpostina võitluses Türgi-Tatari agressiooniga. Lisaks kartis tsaarivalitsus, meenutades sichide osalemist 1768. aasta verises ülestõusus Paremkaldal, rohkem tuntud Koliivštšina nime all, uusi rahutusi. Pealegi kavatses Emelyan Pugatšov 1774. aastal mässu ajal kasakatega taasühineda, tundes nende moraalset tuge. Pärast mässu mahasurumist sai Zaporožjest turvapaik paljudele selles ülestõusus osalejatele.

1775. aasta aprillis esines Grigori Potjomkin tsaarivalitsuse koosolekul Zaporožja Sichi likvideerimise projektiga. Juuni alguses 1775 piirasid Türgi rindelt naasnud tsaariväed kindral P. Tekeli juhtimisel 4.-5. (15.-16.) juunil 1775 Zaporižžja Sitši. Enesekaitseks jõudu puudumisel ataman Pjotr Kalnõševski. oli sunnitud kindluse võitluseta loovutama. Koos töödejuhatajaga ta arreteeriti ja Potjomkini ettepanekul saadeti eluks ajaks Solovetski kloostrisse.

Keisrinna Katariina II valitsusajal üritasid nad muuta kasakad keiserliku sõjamasina kuulekaks hammasrattaks. Nii Doni kui Jaik Kasakad (E. Pugatšovi toetamise eest; nad nimetati isegi "Uuraliks") kasakad langesid "jagamise alla" - kuid kõige rohkem kannatas Zaporižžja Sitš.

Zaporižžja armee kuulutati laiali .

Tuleb aru saada, et riik riigis on kokkusobimatu asi. Zaporižžja Sitš kui riiklik moodustis ja impeeriumi sees olev ühiskondlik organisatsioon ei kujutanud a priori mitte ainult ebamugavust, vaid ka ohtu. Katariina ise tõi manifestis välja kasakate peamise vea: ehitamine "... keset Isamaad, täiesti iseseisev piirkond oma meeletu kontrolli all". See oli selle hävitamise peamine põhjus Vene impeeriumis. Paljud Ukraina ajaloolased näevad selles peamist – rahvuslikku! - Sichi hävitamise põhjus: nad ütlevad, et see oli Ukraina iseseisvuse viimaste atribuutide hävitamine.

Tsaarivõim asus Zaporožji Sichi maid mõisnikele jagama ja kasakate orjastama. See põhjustas 5000 kasakate põgenemise Türgi kontrolli all olevale territooriumile Doonau suudmes, kus nad asutasid Transdanubia Sichi.

Zaporizhzhya Sich rahvusvahelisel areenil .

Zaporože Sich on võtnud olulise koha Euroopa ja Aasia riikide riikidevahelistes suhetes. Selle põhjuseks oli Sichi suhteline sõltumatus välispoliitikas, paljude tuhandete lahinguvalmis Yeiskide kohalolek, kasakate piirkonna territoriaalne asukoht Euroopa ja Aasia maailma piiril. Erinevate Lääne-Euroopa riikide valitsused, sh. Austria, Prantsusmaa, kasakad kutsuti sõjaväeteenistusse ja tõmmati sellega Euroopa poliitika orbiiti

Zaporože Sichi välispoliitika põhisuunad olid:

Võitlus tatari-türgi agressiooni vastu Kasakad sekkusid Krimmi ja Türgi suhetes tekkinud konfliktidesse, püüdsid neid ära kasutada oma positsioonide tugevdamiseks. Seda funktsiooni võtsid kasakad oma olemasolu algusest peale. Kangelaslikud, kõige kõlavamad sõjakäigud tatarlaste ja türklaste vastu on seotud hetmanite Bogdan Ružinski (1575), Samil Koška (17. sajandi algus), Mihhail Naimanovõtši (1608), Piotr Konaševitš-Sagaydašnõi (1616) nimedega. Tänu aktiivsele ründetaktikale õõnestasid kasakad Krimmi khaaniriigi ja Türgi võimu, muutusid juhtivaks jõuks võitluses nende riikide vastu.

Suhted Moskva riigiga, mida iseloomustatakse kui keerulisi ja mitmetähenduslikke

Ukrainlasi ja venelasi sidus vajadus kaitsta end Krimmi khaaniriigi ja Türgi eest. Hetman Dmitri Višnevetskil olid Moskvaga liitlassuhted. Kasakate ja Moskva valitsuse koostöö, nende ühistegevuse koordineerimine tatarlaste ja türklaste vastu oli ka teisi juhtumeid. Samal ajal jäid Zaporožšši ja Moskva riigi suhted pingeliseks ja sageli avalikult vaenulikuks. Rahvaste Ühenduse osana tegutsesid kasakad sõjalistes konfliktides Moskvaga selle poolel.

Zaporozhian Sichi edu rahvusvahelisel areenil aitas kaasa selle tugevnemisele, stimuleeris selle sisepoliitilist tegevust, mille eesmärk on kaitsta Ukraina huve.

16. lõpus - 17. alguses sai Sichist Ukraina rahva vabastamisliikumise keskus.

Sich Zaporizhzhya – Dnepri kärestikku jääv piirkond, igasuguste vabameeste elupaik, kuhu nende pärisorjad pannide eest põgenesid. Aastal 1304 ilmusid esimest korda uudised Zaporožje vabadest kasakatest ja nende atamanist Kritikast; tol ajal domineerisid neis röövlipataljonides selgelt turklased, mitte slaavlased. element. Ainult serile. 15. sajand slaavlased valitsesid steppide vabameestes, mis muutusid üsna märgatavaks sõjaliseks jõuks, ohjeldamatuks ja mitte kellelegi alluvaks. Litist sõltusid tol ajal vabad inimesed ka kärestikku nominaalselt. printsid, kes okupeerisid mahajäetud pärast Tat. endise Kiievi, Tšernigovi, Perejaslavi jt maade pogromm. vürstiriigid. Fr. Hortitsa (kaasaegse Aleksandria linna vastas Ukrainas Dnepropetrovski oblastis) ja piirkond jõe suudmes. Buzuluk. In con. 15. sajand asub Poola ja Veli piirialadel. prints-va Leedu Väikevenelane. kasakad pöörasid oma pilgu pidevalt Zaporižži poole. põhjused: esiteks läksid kasakad tänapäeva sõnadega. kirjad, "põhjani" jahipidamise ja kalapüügi huvides, mis andis neile külluslikult elatusvahendeid asustamata kohtades; teiseks läksid nad sinna tatarlaste ja türklaste vastu, olles siis selleks sunnitud, kor. vanemad, siis omaette. algatus - "zipunide saamiseks", see tähendab röövimised. Nende rüüsteretkede üllas kattevarjus oli mööduv tuurist vabanemine. ja tat. Kristuse orjus. orjad. "Selliste kolooniate nagu Zaporožje moodustamises ei osale ei ilmalikud ega kiriklikud võimud ega avalik initsiatiiv. Ajalooallikad purustavad kõik katsed omistada neile õigeusu kaitsjate missiooni islami ja katoliikluse vastu. Suure hulga poolakate, tatarlaste, türklaste, armeenlaste, tšerkesside, madjarite ja teiste mitteõigeusu riikidest pärit immigrantide kohalolek Sichis ei anna tunnistust kasakate kui õigeusu innukate kohta. Kasakate kasvades viidi üha sagedamini läbi kasakate iseseisvaid kampaaniaid tattide vastu. ja ringreis. valdused, siis mööda maad, siis mööda Dneprit kajakate (paatide) peal. Kui 16. sajandil suurem osa Väikesest Venemaast oli Rahvaste Ühenduse võimu all, kasakad hakkasid kroonuarmee koosseisus moodustama regulaararmeed. Nende esimene ühine ataman oli E. Daškovitš, kellel oli Poola suuri teeneid (eeskätt sõdades Vene riigi vastu), mille eest kor. Sigismund I Vana andis kasakatele aastad. Tšerkassi, Kanevi, Perevolochnu ja Chigirini kindlus. 70ndatel. 16. sajand kasakatel oli juba Dnepril pidev valvur. umbes-wah kaugemale kärestikku, kuid Ch. kasakate mass ilmus Dnepri alamjooksule alles suvel ja talvel hajus nad laiali Ukraina linnadesse, o linna. Kiievisse ja Tšerkasõsse. Kui Sich oli sel ajal olemas, siis ainult väikevenelaste arenenud eelpost. Kasakad, mitte iseseisev kogukond. Otsustavaks tõukejõuks selle kujunemisel olid poolakate meetmed. pr-va nagu yuzh.-rus suhtes. maad üldiselt, eriti kasakate jaoks. vabamehed. Poola keele levikut intensiivistas 1569. aasta Lublini liit, mis ühendas Poola ja Leedu üheks riigiks – Rahvaste Ühenduse. seltsid. ordenid, aadellik maavaldus ja talupoegade orjastamine Väikevenelastele. territooriumid. Elanikkond, kes püüdis vabaneda teda ähvardavast vangistusest, hakkas massiliselt põgenema Dnepri alamjooksule, leides siin elatise käsitööst ja sõdades tatarlastega, mis muutusid Poola ajast vältimatuks. valitsusel ei olnud piisavalt jõudu Väike-Venemaa kaitsmiseks tatarlaste eest. haarangud. Kasakate tugevnemine tekitas poolakates soovi see jõud allutada, mis tekitas neile palju tüli loata rünnakutega naabritele, kellega Poolal oli rahulepingud, ja sisemise vastuseisuga. poliitiline, sotsiaalne ja majanduslik seade, mis võeti kasutusele Väike-Venemaal. N. I. Uljanovi sõnul määratles mõiste "kasakas" enne asustatud registreeritud kasakate asutamist 16. sajandi keskel erilist eluviisi. “Kasakate juurde minna” tähendas taanduda piirivalve joonest kaugemale steppi ja elada seal nagu tatari kasakad, st olenevalt oludest kala püüda, lambaid karjatada või röövida. Kasakate kuju ei ole identne põlise väikese venelase tüübiga, nad esindavad kahte erinevat maailma. Üks on istuv, põllumajanduslik, Kiievi ajast päritud kultuuri, elu, oskuste ja traditsioonidega. Teine on kõndija, töötu, röövlielu juhtiv, elustiili ja stepirahvaga segunemise mõjul välja kujunenud hoopis teine temperament ja iseloom. Kasakad ei sündinud mitte lõunavene kultuurist, vaid vaenulikust elemendist, mis oli sellega sajandeid sõdinud. Seda ideed on väljendanud paljud vene ajaloolased, kuid nüüd toetab seda ideed saksa teadlane Günther Steckl, kelle arvates olid esimesed vene kasakad ristitud tatarlased, kes venestusid. Nendes näeb ta idaslaavi kasakate isasid. Mis puutub legendi, mis omistab kasakatele missiooniks kaitsta Ida-Euroopa slaavlasi tatarlaste ja türklaste eest, siis nüüdseks on seda kogunenud dokumentaalne materjal ja uurijate tööd piisavalt ümber lükanud. Metsiku põllu serval asuv kasakate teenistus loodi Poola riigi initsiatiivil ja jõupingutustel, mitte kasakate endi poolt. See küsimus on ajalooteadusele ammu selge. Jah, kor. Stefan Batory , soovides tugevdada lõunat. osariigi piirid tatarlastest, u. 1576 andis kasakatele täieliku sõjalise struktuuri ja nende atamanid - Hetmani Kleinodid (regaalid), andis neile linna (Terekhtemirov) ja võimaldas neil asuda kuni Kiievini. Selle reformiga tõsteti esile väikevenelased. 6 tuhandest perekonnast koosnevast elanikkonnast sattus vaba kasakate mõisasse (kirjutati need spetsiaalsetesse nimekirjadesse - register) ning võimaldas neil valida oma kolonele ja vanemaid, muutis nad otseselt sõltuvaks kroonuhetmanist. Kui see reform oleks lõpuni viidud, oleks registreeritud kasakad moodustanud tavalise, arvuliselt tähtsusetu miilitsa ja ülejäänud elanikkonnast oleks saanud pärisorjad. Seda aga ei juhtunud: koos registripidajatega nn. Volitamata rukkikasakad, kes ei leidnud endale Väike-Venemaal turvalisemat varjupaika, valisid oma asukohaks raskesti ligipääsetavad saared Dnepri taga. künnised. 90ndatel. 16. sajand Zaporožje kogukond nägi välja kui täielikult väljakujunenud organism, mis oli naabritele liigagi hästi teada. 1594. aastal võtsid 1800 kasakat eesotsas B. Minkošinskiga 50 kajakal ette ringreisi. omandiõigus; samal aastal saadik imp. Rudolf II E. Lassota ettepanekuga ühistegevuseks türklaste vastu.

Malorus. sõnal "sich" on ilmselt sama tähendus kui vene keeles. "sälk", st kaitseb. metsatõkete abil rajatud kindlustus, milles puid ei raiutud täielikult maha, vaid raiuti maha umbes 1,5-2 m kõrguselt ja langesid latvad potentsiaalse vaenlase suunas. Kirjeldatud perioodil oli kasakatel mitu sellist sitsi: Hortitskaja, Bazavlutskaja, Tomakovskaja, Nikitinskaja ja Tšertomlytskaja. Kogu kasakate kogukonda ja ka nende töödejuhatajat kutsuti koshiks (türgi keelest kos - laager). Sichi partnerluse ridadesse pääsemine oli täiesti tasuta: uustulnukalt nõuti ainult õigeusklike tunnustust. usk, kohustus seda kaitsta ja kogu armeele ühiste reeglite järgimine. Sichidesse võeti vastu kõigist rahvustest inimesi, kuid enamus olid väikevenelased. Kogu Sichi partnerluse elu oli üles ehitatud selle liikmete formaalsele võrdsusele ja omavalitsusele.

Sõjavägi jagunes kurenideks, mis tekkisid esialgu arvatavasti kaasmaalaste rühmadest; iga kuren valis oma majapidamise ja kõigi siseasjade eest vastutava kureni atamani. asju ja kogu armee juht oli tema poolt üldkoosolekul (rada või kolo) valitud ataman koos oma abilistega - sõjaväekohtuniku, ametniku ja kapteniga. Kõik need ametnikud valiti üheks aastaks, kuid neid võidi enne seda perioodi asendada, kui armee nendega rahul ei olnud. Koševoil oli kampaanias peaaegu piiramatu võim, kuid rahuajal ei saanud ta midagi teha ilma Rada nõuandeta ja tema nõusolekuta. Juhtudel, kui kampaaniat võttis ette ainult osa kogukonnast ja koševoid jäid koju, valiti salga juhtima erikolonel, kelle võim ulatus vaid kampaania ajaks.

Igal kasakal oli õigus Radas osaleda, keda võis valida mis tahes ametikohale. Kasakate elu oli äärmiselt lihtne. Tema silmapaistvaim omadus oli tsölibaat. Kasakad vaatasid perekonda kui otsest takistust nende tegevusele; naise Sichi viimise ja hooramise eest ähvardas surmanuhtlus. Sõjavägi koosnes vallalistest, lesknaistest või kasakatest, kes olid oma naise hüljanud. Sama põhjus, mis pani kasakad tunnistama tsölibaati üheks peamiseks. oma elu põhimõtteid ja määras kindlaks nende rahumeelse tegevuse olemuse. Nad ei vajanud põllumajandust ja see ei olnud võimalik esiteks nomaadide läheduse tõttu ja teiseks oma olemuse tõttu, nagu juba eespool märgitud, millel oli asunud talupoja püüdlustele vastandlik iseloom. Seetõttu ptk. Sichi okupatsioonid olid lisaks sõjale jahipidamine ja kalapüük, milleks stepid ja Dnepri olid äärmiselt soodsad tingimused. Algul elasid kasakad kõik koos Sichis, iga onn - eraldi ruumis, mis kandis sama nime ja oli pajupuust kootud onn, mis oli pealt kaetud hobusenahkadega; iga kuren pidas oma majapidamist ja pidas ühisraha arvelt lauda kõigile oma liikmetele. Tavaliseks toiduks olid õled (rukkijuuretis), teder (rukkijahust hautis) ja štšerba (kalahautis). Tellimus Zaporožje sees. kogukonda toetas range distsipliin: röövellike rüüsteretkede järgi elades karistasid kasakad karmilt vargust omaenda keskkonnas, hukkades selle eest surma; karistati ka iga röövi ja vägivalla eest rahulikes kristlikes külades; seltsimeeste vaheline tüli oli keelatud. Aja jooksul muutusid hosteli algsed primitiivsed vormid palju keerulisemaks, kuid nende peamiseks. põhimõtted jäid Zaporožjes muutumatuks 2 sajandit. "Zaporožje kool ei olnud rüütli- ega töölistalupoeg. Tõsi, paljud pärisorjad põgenesid sinna ja talurahva pärisorjusest vabastamise idee eest võitlejaid oli palju. Kuid väljastpoolt toodud ideed surid Zaporožjes ja asendati teistega. Need ei määranud Sichi kuvandit ja tema elu üldist tooni. Sellel olid oma igivanad traditsioonid, kombed ja oma maailmavaade. Siia sattunu seediti ja sulatati nagu katlas, väikevenelasest sai kasakas, muutis etnograafiat, muutis hinge. Kaasaegsete silmis olid nii üksikud kasakad kui ka kogu nende ühendused "kaevurite" loomuga. "Nad ei pea naisi, ei künda maad, toituvad karjakasvatusest, loomapüügist ja kalapüügist ning vanasti tegelesid nad rohkem naaberrahvastelt saadud saagiga." Kasakate oli eriline elatise hankimise viis ja seesama Paprocki, kes laulis kasakatest rüütliteks, tunnistab ühes kohas, et Dnepri alamjooksul "toonud mõõk rohkem kasumit kui põlluharimine". Sellepärast ei läinud kasakate juurde mitte ainult lihtrahvas, vaid ka aadel, mõnikord väga aadliperekondadest. Kui kõrged olid nende eesmärgid ja püüdlused, selgub kuulsa Samuil Zaborovski juhtumist. Zaporožjesse minnes unistas ta kampaaniast Moskva piiril kasakatega, kuid Sichi ilmudes ja olukorraga tutvudes muudab ta meelt ja teeb ettepaneku reisida Moldaaviasse. Kui tatarlased teevad sõbraliku ettepaneku minna koos Pärsiat rüüstama, nõustub ta sellega meelsasti. Zaporižžja moraal ja kombed olid Poolas hästi tuntud: kroonhetman Jan Zamoyski ütles kurjategijate aadelkonna poole pöördudes, kes esitasid oma teeneid Zaporižžja armees, et õigustada oma varasemaid pahategusid: Igale mõistlikule inimesele on selge, et nad ei lähe sinna mitte armastusest isanime, vaid saagi pärast. Alates 1589. aastast algasid tülid Poola ja kasakate vahel. Poolakad hakkasid kasakate peale suruma rünnakuid tatarlaste ja türklaste vastu, kes olid selleks ajaks sõlminud Poolaga rahulepingu, kehtestasid katoliiklaste liidu. õigeusu kirikud. Esimesed Väike-Venemaal ilmnenud katsed protestida isandade rõhumise vastu väljendusid väikevenelaste mässudes. Kosinski ja Nalivaiko juhitud kasakad, kes toetasid kasakaid. Kasakad: Kosinski salgas olid kasakad ja nad liitusid Nalivaikoga kurjalt. count Loboda juhtimisel. Kuid siis tegutsesid nad ainult tugevdustena, ptk. kuid nende väed, kes hävitasid Krimmi ja laskusid kajakate seljas mööda Dneprit Musta mereni, möllasid ringreisil. valdused. Nii põletas nende üksus 1605. aastal läänes asuva Varna linna. rannikul ja murdes ringreis. laevastik, vallutas mitu kambüüsi; aastal laastasid kasakad aastad 1607. Ochakov ja Perekop; 1612. aastal vallutas P. Sagaydachny kasakate eesotsas Kafa linna ja vabastas Kristuse. orjad, hävitasid Krimmi tihedalt asustatud ranniku kuni Gyozlevini; järgmisel aastal ületas ta Musta mere, võttis Sinopi linna ja põletas selle, 1616. aastal röövis Trebizondi linna ja alistas tema vastu saadetud ringreisi. laevastik. Tänu neile kõrgetasemelistele võitudele ja rikkalikule sõjasaagile tõmbas Zaporožje juurde üha uusi jõude, jäädes osalt sinna alaliseks elamiseks, osalt tulles sinna vaid 1-2 kampaanias osalemiseks. Kasakate rünnakud Krimmi ja Türgi vastu põhjustasid tatarlaste vasturünnakuid Väike-Venemaale ja aitasid kaasa pidevale ohule, et Osmanid alustavad poolakate sülemi kartuses sõda Poolaga. Seim asus kasakate vastu tegutsema. Juba 1607. aastal andis ta käsu takistada Zaporožje talupoegade ja kasakate lahkumist; selliseid juhiseid korrati korduvalt ja mõnikord tugevdati neid relvajõuga (1616. aastal kroonhetman S. Zolkiewski, 1625. aastal kroonhetman S. Konetspolsky). Nagu poolakas Lavastus üritas kasakate merele minekut raskendada, kasakate vabamehed lasid auru välja, toetades väikevenelasi. elanikkond oma poolakate vastastes kõnedes. ülemvõimu. Väike-Venemaal kasvav pärisorjus ja poolakate kangekaelne liidu sisseviimine põhjustasid elanike väljarände Dnepri alamjooksule, kus see täiendas kasakate ridu. väed ja tegi temast Rahvaste Ühenduse vannutatud vaenlase. Hetman Sahaidachnyl õnnestus Väike-Venemaal õigeusk taastada. hierarhia ja õigeusk (omapärasel viisil nende Zaporožje ja Väike-Vene kasakavanemate käest toitunud hierarhide tõlgendamisel) muutus võimsaks ideoloogiliseks. relvad poolakate ja väikevenelaste vastasseisus, kuigi „kaasaegsed rääkisid Dnepri kasakate usuelust vastikustundega, nähes selles

rohkem jumalakartmatust kui usku. Õigeusu aadel Adam Kisel kirjutas, et Zaporožje kasakatel "ei ole usku" ja Rutski uniaadi metropoliit kordas sama asja. Õigeusu metropoliit ja Kiievi Teoloogia Akadeemia asutaja Peter Mogila kohtles kasakaid varjamatu vaenu ja põlgusega, nimetades neid ajakirjanduses "mässulisteks", s.o mässajateks. Ligipääsmatu oma kauguse ja poolakate jaoks kättesaamatuse tõttu. Sichi väed olid väikevenelaste ideoloogiliseks keskuseks ja usaldusväärseks toeks. Kasakad tema võitluses aadel-poola vastu. korraldusi. Alates 2. veerandist 17. sajandil Zaporožjes kavandatakse ja korraldatakse ülestõusud; siit tulevad välja mässuliste kasakate esimesed salgad ja nende juhid; siin päästetakse lüüasaamisest ellujääjad. Zaporožjes algasid Žmailo (1625), T. Tryasila (1630), Sulima (1635), Pavljuki (1637), Ostrjanitsa ja Guni (1637) ülestõusud ja kui need kõik lõppesid ebaõnnestumisega, siis Sich ise jäi katkematuks. , hoolimata kõikidest Poola võitudest. Asjatud olid poolakate katsed Zaporožjet Väike-Venemaalt taraga eraldada; nende poolt selleks otstarbeks ehitatud (1636) Dnepri alamjooksul hävitas Sulima samal aastal Kodaki kindluse ja kuigi see taastati 3 aasta pärast, aitas see poolakaid vaid lühikest aega. Zaporožje ja Poola omavahelise võitluse periood. Väikevenelase olemasolu ja vabadus. inimesed lõppesid B. Hm'lnitski juhitud suurejoonelise rahvaülestõusuga, mille tulemusena anti truudusvanne Vasakkalda elanikele. Väike Venemaa, väike venelane. ja Zaporožje Moskva kasakad. kuningas, kuigi seoses Sichiga, Vene võimuga. suveräänne oli pikka aega pigem protektoraat. Hetman (kellele tsaar väitis) ei allunud Zaporožjele, kuigi kandis nüüd (nagu poolakatel) "Zaporižžja armee hetmani" tiitlit, vaid sõltus otseselt Moskvast, kust kasakad palka said. ja sülemiga suhtlesid nad spetsiaalsete sõnumitoojate kaudu. Jätkates oma tegevust Väike-Venemaa kaitsmiseks Tat. haarangud, mängisid kasakad sel ajal sisemisel silmapaistvat rolli. riigi ajalugu. B. Hmelnitski surmale järgnenud rahutuste perioodil (nn hetmanaat) püüdsid nad end näidata (erinevalt korrumpeerunud linnavanematest) lihtrahva masside soovide eestkõnelejatena, kes vihkasid. poolakad tõmbasid Moskvasse ja püüdsid ehitada oma sisemust elu täieliku võrdsuse alusel. Zaporožje armee väitis mitte ainult osaleda hetmanite valimisel, vaid ka panna nad ühte Sichi. I. Võhovski hetmani ajal kuulutas sich end oma otsustavaks vaenlaseks: kasakad eesotsas Barabashiga ühinesid Poltava hetmani vaenlasega. Pool Pushkarit ja koos temaga alistas Vygovsky. Sellegipoolest asusid kasakad koos Koshevoi I. Sirkoga (kes alustas oma kuulsat karjääri silmapaistva sõdalasena) niipea, kui Ju. Hmelnitski Võgovski vastu astus, tema poolele ja aitasid tal võita. Kui Juri poolakate poolele üle läks, esitas Zaporožje juba I. Brjuhhovetski hetmani kandidaadiks ja andis talle hetmani nuia nn. "must nõukogu" Nižõnis (1668). Selle hetmanluse esimesed aastad olid samal ajal Zaporižžja suurima mõju aastad Väikese Venemaa asjadele: Brjuhhovetski ümbritses end kasakatega ja andis neile peamiselt koloniaal- ja muud ametikohad. Samal ajal pidasid kasakad eesotsas Sirkoga visa võitlust Poolaga paremkalda nimel. Väike Venemaa. Kui Brjuhhovetski otsustas Moskvasse siseneda. kuberner väikeses vene keeles. linnad ja allutati nende kontrollile kogu riigi mittekasakate elanikkond, läksid kasakad üle tema vaenlase, paremkalda poolele. Hetman P. Dorošenko. Pärast Brjuhhovetski surma panid kasakad Suhhovenko, Khanenko ja J. Hmelnitski hetmanaadi teesklejateks; kuid nende vägedest, kuigi tatarlaste poolt tugevdatud, ei piisanud, et tulla toime Dorošenkoga, kes leidis toetust Türgist ja vasakkaldalt. töödejuhataja eesotsas Moskvaga leppinud D. Mnogogreshnyga. Kasakad jäid Moskva alluvusse. state-woo, vaid sellele järgnenud vasakkalda võitluses. hetman I. Samoylovitš ja Dorošenko peaaegu ei osalenud; vahetult enne viimase lõplikku kukkumist üritas Sirko Samoilovitšist mööda minnes oma kokkulepet Moskvaga korraldada, kuid edutult. Ch. kasakad pöörasid nüüd pilgud Krimmi poole, kus nad Sirko juhtimisel rea laastavaid rüüste sooritasid; kättemaksuks Tat. khaan, mida tugevdas tugev eraldumistuur. Jantsaarid ründasid 1678. aastal Sichi ennast, kuid löödi suurte kaotustega tagasi. Pärast Dorošenko langemist ning Paremkalda okupeerimist türklaste ja poolakate poolt tõi Zaporižžja oma keskelt välja võitlejad vabaduse ja iseseisvuse eest Väike-Venemaal, millest Pali sai kõige silmapaistvamaks. 17. sajandi viimasel kümnendil sichide suhe Hetmanaadi ja venelasega. pr-wu on oluliselt halvenenud. Ühelt poolt ühiskonnad vasakkalda ehitamine. Väike Venemaa, mis kaldus üha enam mõisate rangele jaotusele ja vanemate domineerimisele rahvahulga üle, põhjustas rahulolematute voolu Sichi; seevastu Venemaa tähtsuse tugevnemine lõunas Türgiga sõdades ja kindluste rajamine Dnepri alamjooksule tekitas sitsi rahvas hirmu oma vabaduste pärast. 1692. aastal erutas põgenenud sõjaväeametnik Petrik kasakad, soovitades neil seltsid välja vahetada. ordud asutati Väike-Venemaal ja muudavad orientatsiooni Venemaalt Türki ja Krimmi. 4 aastat möödus kasakate ebaõnnestunud kampaaniates koos krimmlastega Hetmanaadi vastu. 1701. aastal otsustati Sichis sõlmida liit Krimmiga ja kuulutada Moskvale sõda. See plaan läks aga nurja, kuid ainult khaani keeldumise tõttu. Kõik see sai teatavaks Moskvas ja mõne aja pärast maksis Peeter I Sichile tema reetmise eest karmilt kätte. Algusest on säilinud huvitav kirjeldus. 18. sajand üks kasakate koshadest, "omamoodi Sichi filiaal, mille koostas Moskva preester Lukjanov. Ta pidi külastama Fastovit - kuulsa S. Paley ja tema vabameeste laagrit: "Vall on muldne, välimuselt pole see tugev, kuid see on vangide suhtes tugev ja inimesed selles on nagu loomad. Muldvalli ääres on sageli väravad ja igasse väravasse kaevatakse süvendid ja aukudesse laotakse põhku. Seal lebab Palejevšina paarkümmend, kolmkümmend inimest; alasti paljad tamburiinid ilma särkideta, kohutavalt hirmus. Ja kui me kohale jõudsime ja väljakul seisime ning sel päeval oli neil palju pulmi, piirasid nad meid ümber nagu karu; kõik kasakad on paleevshina ja pulmad on lahkunud; ja kõik tuvid on veatud ja teisel pole isegi särki; nad on kohutavad, mustad, nagu arapid ja tormakad, nagu koerad: nad rebivad käest. Nad imestavad meid seistes ja me kolm korda neid, et me pole kunagi elus selliseid veidrikuid näinud. Siin Moskvas ja Petrovski ringis sellist vähemalt niipea ei leia. Säilinud on ülevaade paleeiitide ja hetman Mazepa enda kohta. Tema sõnul Paley “mitte ainult ei tumesta end igapäevase purjutamisega, elab jumalakartmata ja ilma põhjuseta, vaid hoiab enda teada ka samalaadse pettuse, mis ei mõtle muule, ainult röövimisele ja süütule verele. .” Zaporizhzhya Sich pole kogu meieni jõudnud teabe kohaselt Palejevski laagrist kaugele jõudnud - sellised "litsari ordenid, mida kanti kadestusväärses Euroopas ...". Mitterukkivene-väikevenelane. Lääne-Euroopas üles kasvanud möödunud sajandite luuletajad, publitsistid ja ajaloolased (Rõlejev, Herzen, Drahomanov, Tšernõševski, Ševtšenko, Kostomarov, Antonovitš, Mordovtsev jt). demokraatlik ideaalid, “tahtsid kasakates näha lihtsat rahvast, kes oli pannide vangistusest “põhja” läinud ja kandis sinna oma igivanu põhimõtteid ja traditsioone. Pole juhus, et selline vaade määrati kindlaks populismi ajastul ja sai kõige eredama väljenduse artiklis “Kasakate kohta” (Sovremennik, 1860), kus selle autor Kostomarov mässas laialt levinud käsitluse vastu, et kasakad. röövlid ja selgitas kasakate fenomeni kui „puhtdemokraatlike ideede tagajärge. Kuid „demokraatiat ei käsitleta meie sajandil mitte formaalsete märkide, vaid selle sotsiaalse, kultuurilise ja moraalse väärtuse järgi. Võrdsus ja ametikohtade valimine kogukonnas, mis elab röövimise ja röövimise teel, ei rõõmusta kedagi. Samuti ei pea me piisavaks demokraatlikku süsteemi, kus rahvas osaleb lihtsalt ühiste asjade otsustamisel ja ametikohtade valimisel. Ei iidne, iidne ega ka uusim demokraatia ei mõelnud nendele põhimõtetele väljaspool ranget riigikorraldust ja kindlat võimu. Nüüd ei lähe keegi rahvahulga domineerimist demokraatia mõistele lähemale. Ja Zaporižžja kasakatel puudus riigipõhimõte. Neid kasvatati riigi hülgamise vaimus. Omaenda sõjalise struktuuri suhtes, mida võis pidada riigi prototüübiks, oli neil vähe austust, mis tekitas välismaalastes üldise üllatuse. Populaarseim ja tugevaim kasakate hetman - Bogdan Hmelnitski - kannatas palju kasakate enesetahte ja ohjeldamatuse tõttu. Kõik, kes Hmelnõtski õukonnas viibisid, olid hämmastunud kolonelide ebaviisakast ja tuttavlikust käitumisest oma hetmaniga. Ühe Poola aadliku sõnul oli Moskva suursaadik, soliidne ja viisakas mees, sageli sunnitud silmad maapinnale langetama. See tekitas Ungari suursaadikus veelgi suurema nördimuse. Vaatamata soojale vastuvõtule ei suutnud ta jätta ütlemata ladina keeles: "Mind toodi nende metsloomade juurde!". Kasakad mitte ainult ei väärtustanud hetmani prestiiži, vaid isegi hetmanid ise tapeti kerge südamega. 1668. aastal tapsid nad Dikanka lähedal vasakkalda hetmani Brjuhhovetski. Tõsi, see mõrv pandi toime tema rivaali Dorošenko korraldusel, kuid kui ta mitu tünni põletit välja veeretas, otsustasid kasakad nässus õhtul Dorošenko ise tappa.

Selle ostmiseks ("paberkujul") võtke ühendust kirjastusega OLMA-PRESS [e-postiga kaitstud]

ZAPORIZHIA SICH, Väikevene organisatsioon kasakad kaugemale Dnepri kärestikku. See tekkis Poola ja Leedu sissetungijate poolt Väike-Vene maade okupeerimise tulemusena. Kagusuunas sissetungijate rünnaku all taandudes asustasid kasakad Dnepri kärestikku lõuna pool asuvad stepialad, luues siin linnad (kindlustused) või sichid (sälgud), mis 1540. aastatel ühinesid Zaporože Sichiks. Keskse kindlustuse nimi - Zaporizhzhya Sich - läks üle kogu Zaporizhzhya kasakate organisatsioonile. Algselt tekkis Zaporozhian Sich ilmselt umbes. Tokmakovka (tänapäevase Marganetsi linna lähedal, Dnepropetrovski oblastis), viidi see hiljem korduvalt üle, olles kõige kauem eksisteerinud Bazavluki saarel (Staraya Sich, kaasaegse Kapulovka küla lähedal, Dnepropetrovski oblastis) ja Podpolnaja jõel ( Novaja Sich).

Zaporožje Sichi ühiskondliku korralduse iseloomulikeks joonteks oli pärisorjuse puudumine ja kõigi kasakate formaalse võrdsuse tunnustamine õiguses kasutada maad ja muid maid, samuti osaleda nõukogudes, kus otsustati kõik avalikud asjad ja valiti töödejuhataja. Kasakate ühiskondlik organisatsioon oli samal ajal sõjaline: iga kasakas oli kohustatud saatma sõjaväeteenistuse oma kulul. Poliitilise organisatsioonina oli Zaporižžja Sitš riigi tüüpi moodustis - omamoodi kasakate vabariik. Kõrgeim organ oli sõjanõukogu, mis otsustas kõik olulisemad küsimused. Zaporozhian Sichi juht oli ataman. Haldusterritoriaalses plaanis jagunes Zaporižžja Sitš hilisemal perioodil palankideks (rajoonid), mida juhtisid kolonelid koos vastava meistrimehega, kelle nimetas ametisse Kosh (Zaporižžja Sitši peaosakond). Sõjalises ja administratiivses plaanis jagunes Zaporižžja armee kurenideks, mida Zaporižžja sitsi eksisteerimise lõpus oli 38. Iga kasakas määrati olenemata elukohast ühe kureni alla. Kureni ülem oli kureni valitud ataman, kes oli samal ajal kureni ülem, kureni vara valitseja ja kohtunik.

Kasakate majanduse aluseks oli karjakasvatus ja käsitöö (Ch. arr. Fishing). Põllumajanduse märgatavat arengut täheldatakse alles New Sichi perioodil. Sotsiaalse organina pole Zaporože Sich kunagi olnud võrdsete ühiskond. Vastupidi, isegi varasel perioodil esines Zaporižžja Sichis teravaid sotsiaalseid vastuolusid, mis majanduselu arenedes omandasid väga teravad vormid. Rikkad kasakad - talvekorterite (talude), veise- ja väikeveisekarjade, karjade, kalamajade, Chumati vagunrongide, kõrtside jne omanikud - kasutasid oma majapidamistes vaeste kasakate ja põgenenud pärisorjade tööd. Kasakate juhid haarasid enda kätte kogu armee juhtkonna, kehtestades endale mitmesuguseid privileege ja pannes toime kõikvõimalikke kuritarvitamisi. Üks neist privileegidest hilisemal perioodil oli rikaste õigus saata sõjaväeteenistusse enda asemel palgasõdureid. Samal eesmärgil asutati Zaporožje Sichi alaline garnison, mida peeti ülal sõjaväekassa arvelt ja kus teenisid vabatahtlikud, kes, välja arvatud meistrid, olid vaesed inimesed.

Zaporižži sich mängis silmapaistvat rolli väikevenelaste rahvuslikus vabadusvõitluses. Kõik suuremad ülestõusud aastal Väike Venemaa: Kosinski 1591-93, Nalivaiko 1594 - 96, ülestõus 1637 - 38; ülestõus Zaporižžja Sitšis jaanuaris 1648, algas vabadussõda juhtimisel. Bohdan Hmelnõtski. Zaporožja Sichi roll on suur ka võitluses Krimmi ja Türgi agressiooni vastu. Doni kasakad võtsid sageli osa kasakate sõjakäikudest Krimmi, Väike-Aasia rannikule ja Traakiale. 1589. aastal ründasid kasakad Gazlevit (Evpatoria), 1604. aastal Varnat, 1614. aastal Sinopit. 1615. aastal ilmusid Istanbuli lähedale 80 laevaga kasakad (kajakad) ja põletasid sadamarajatised. Lisaks vastulöökidele vaenlase ja sõjasaagi vastu olid kampaaniad suunatud vangide vabastamisele. Zaporizhzhya Sich lõi kõrge sõjalise kunsti. Kasakate julgus ja kartmatus üllatas kaasaegseid (sh türklasi).

Pärast Väike-Venemaa taasühendamist Venemaaga (1654) tunnustati Zaporože Sichi jaoks samu õigusi, mis olid teistel kasakate piirkondadel; neist olulisemad olid õigus omavalitsusele ja (ehkki mitteametlikult) põgenenud talupoegade vastuvõtmisele.

V. Golobutski

Loe siit:

Šambarov V. E. Kasakad: Vaba Venemaa ajalugu. - M.: Algorithm Publishing House, 2007. - lk 688 - (Vaikne Don). 10. peatükk Kasakad ja liit.

Rassokha I.N. Ajast ees olevad rahvad ja ajaloost välja langenud ühiskonnad Ajaloolised staadionikõikumised ühiskonna arengus. Harkiv. 1994-2004. III peatükk. Staadioni "külgmised" kõikumised ja nende roll Ukraina ajaloos. 3.2. Ukraina kasakad näitena "külgmisest" staadionikõikumistest. ja 3.3. Kasakate pärand Ukraina sotsiaal- ja kultuuriloos .

Stefan Batory(1533-1586) – Poola komandör ja kuningas (1576-1586)

Zaporižžja Sitš

Zaporizhzhya Sich on Ukraina kasakate sotsiaalpoliitiline ja sõjalis-halduslik organisatsioon, mis moodustati 15. sajandi lõpus. - XVI sajandi esimene pool. Dnepri kärestikku taga Hortytsya saare lähedal.

Zaporože Sichi tekke põhjuseks oli Kesk-Dnepri piirkonna koloniseerimine Leedu, Venemaa ja Žemaitija suurvürstiriigi feodaalide poolt, feodaalse pärisorjuse ja rahvusliku rõhumise tugevnemine ning ukrainlaste eneseteadvuse ärkamine. inimesed. 16. sajandi esimestel kümnenditel õnnestus panismil allutada oma võimule märkimisväärne territoorium Kesk-Dnepri piirkonnast ja muuta suurem osa Ukraina elanikkonnast feodaalselt sõltuvaks või poolsõltuvaks. Osa kasakatest aga taganes feodaalsest rõhumisest vabanemiseks kagusse, Dnepri alamjooksule.

Zaporižžja Sitš oli ümbritsetud kõrgete vallidega, mille peal asusid palisaad ja palkmajad, millele asetati relvad. Vallide vahel oli lai plats, mille servas olid onnid, majad, kus elasid kasakad. Kasakate pant Zaporižžja Sichis, mida kutsuti ka koshiks, hõlmas mitu tuhat (mõnikord ulatus see arv 10 tuhandeni) relvastatud kasakat. Väljakul asusid kirik, voorimeeste majad, kool ja muud majandus- ja sõjalised ehitised. Sichi kirik ja vaimulikud olid Kiievi-Mežigorski arhimandri juhtimise all. Kiriku lähedal asuv väljak oli Zaporižžja Sichi ühiskondliku ja poliitilise elu keskus, kus toimusid Sichi nõukogud jms.

Vallide taga oli Sich Bazaar, kuhu tulid kaupmehed oma kaubaga. Sichi inimesed müüsid siin oma töö - kalapüügi ja jahi - saadusi. Sichides ei olnud feodaalset maaomandit ega pärisorjust. Zaporožji sitsi valitsev kiht ei koosnenud mitte feodaalidest kui privilegeeritud klassist, vaid kalanduse omanikest, rikastest karjakasvatajatest ja kaupmeestest ning seejärel põllumajanduse ja muude majandusharude arenedes suurte talveonnide omanikest. , vesiveskid, Chumati vaalud jms. Nende rikaste inimeste vastu seisis "siroma" (eesmärk) - vaeste mass, kes jäi ilma tootmisvahenditest ja oma eluasemest. Nende kahe vastandliku klassirühma vahel oli väikeomanike kiht.

Jõukate kasakate hulgast tuli valitsev eliit - töödejuhataja, kes koondas enda kätte haldus- ja kohtuvõimu, juhtis armeed ja juhtis rahaasju. Ta esindas Zaporozhian Sichi suhetes välismaailmaga. Kogu töödejuhataja valiti sõjaväekasakate nõukogus ja kõigil kasakatel oli õigus valimistest osa võtta. Kuid vaatamata sellele otsis kasakate jõukas eliit enamasti endale soodsaid otsuseid kasakate Rada poolt.

Võttes arvesse Zaporižžja kasakate poliitilise organisatsiooni eripära, nimetatakse sitsi "kasakate vabariigiks". Zaporižžja kasakad moodustasid ühiskonna – kogukonna, mis jagunes kurenideks. Sichi kõrgeim võimuorgan oli sõjaväe kasakate rada, milles osalesid kõik kasakad. Rada valis kasakate töödejuhataja atamani ja lahendas ühiselt olulisemad küsimused. Zaporizhzhya Sichis tegutses kasakate sõjaväekohus, mis karistas halastamatult mõrvade ja vendade varguste eest. Samuti karistati naiste Sichi toomist, joomingut kampaaniate ajal, naise pahameelt, ülemuste jultumust jms. Zaporožjes töötasid kirikutes koolid, kus kasakate lapsed õppisid kirjutamist, kiriku lugemist, laulu ja muusikat.

Zaporižžja kasakad mängisid silmapaistvat rolli kõigis suuremates Ukraina masside ülestõusudes feodaalse pärisorjuse ja rahvusliku rõhumise vastu – Krõštof Kosinski (1591-1593), Severin Nalivaiko (1594-1596), Pavljuki ja Karp Skidanni juhitud ülestõusudes. (1637). .), Jakov Ostrjanitsõ ja Dmitri Guni (1638).

1648. aasta jaanuari ülestõus panid Zaporože kasakad aluse Ukraina rahva vabadussõjale aastatel 1648–1654. Bohdan Hmelnitski juhtimisel. Just Zaporožjes koondusid väed, mis juhtisid üleriigilist liikumist aadelliku Poola domineerimise vastu Ukrainas, mis andis Poola aadelkonna vägedele purustavaid lööke 1648. aasta Želtovodski lahingus, 1648. aasta Korsuni lahingus, 1648. aasta Piljavetsi lahingus, 1649. aasta Zborovi lahing ja 1652. aasta Batoži lahing

Kasakad teenisid suure kuulsuse võitluses türgi-tatari sissetungijate vastu. Nende kampaaniad Krimmi, Väike-Aasia ja Traakia rannikul toimusid koos registreeritud kasakate ja Doni kasakatega. Rohkem kui korra ähvardasid kasakad ka Istanbuli, ilmudes ootamatult selle äärealadele ja hävitades kindlustused (1615, 1621, 1624, 1630) Nende kampaaniate põhieesmärk polnud mitte ainult agressori sõjaliste jõudude nõrgendamine. Kasakad hävitasid tatari ja türgi feodaalide valdused ning vabastasid orjad. Pole ime, et ukrainlased laulsid oma ajaloolistes lauludes ja mõtetes nii soojalt kasakate sõjakäike.

Pöördepunktiks Zaporižžja Sitši ajaloos sai Perejaslavi kirikukogu 1654. Sichile tunnustati samu õigusi, mida teised kasakate väed. Vene riik, ennekõike õigus omavalitsusele ja vastu võtta (ehkki mitte ametlikult) põgenenud talupoegi. Seejärel hakkas tsaarivalitsus saatma Zaporožje sõjaväele palka raha, leiba, püssirohtu jms. Samal ajal hakkasid Zaporožjesse tekkima tsaariväed, hiljem hakati sinna ehitama valitsuslinnuseid. Vene riigi valitsemise ajal tugevnes Sichi positsioon võitluses tatari, türgi ja poola feodaalide agressiooni vastu ning see aitas kaasa eelkõige Zaporoži valduste koloniseerimisele. Zaporižžja territooriumi piirid laienesid (põhjas Dnepri vasakpoolsete lisajõgedeni - Samara linnad ja Aurélie linn), rahvaarv suurenes, arenes käsitöö ja kaubandus.

Samal ajal kasutas tsaarivalitsus oma vägesid ja kindlusi Zaporožjes mitte ainult piirkonna kaitsmiseks, vaid ka Zaporižžja Sitši üle kontrolli kehtestamiseks feodaalriigi huvides. Zaporižžja Sitš kaotas järk-järgult iseseisvuse. 2. korrusel. 17. sajandil Poola aadel, vallutanud paremkalda Ukraina, asus kasakate hävitamisele ja pärisorjuse taastamisele ning Krimm ja Türgi alustasid pealetungi Ukraina vastu. Sel Ukraina rahva jaoks raskel ajal võitlesid Zaporože kasakad julgelt Poola, Krimmi ja Türgi agressorite vastu. Eriti olulised olid kasakate sõjakäigud Poola ja Krimmi vastu kuulsa atamani Ivan Sirko juhtimisel 17. sajandi 60.–70.

Zaporižžja armee kuulutati laiali. Tsaarivõim asus Zaporožji Sichi maid mõisnikele jagama ja kasakate orjastama. See põhjustas 5000 kasakate põgenemise Türgi kontrolli all olevale territooriumile Doonau suudmes, kus nad asutasid Transdanubia Sichi.