Muistse Venemaa lühiajalugu. Vana- ja keskaegne Venemaa iidse Venemaa asutamise ajalugu

Selle ajaloo võib jagada kolme perioodi:

esimene - iidse Venemaa kujunemise periood esimeste Ruriku vürstide ajal (9. sajandi teine ​​pool - 10. sajandi viimane kolmandik);

teine ​​- Kiievi Venemaa õitseaeg Vladimir I ja Jaroslav Targa ajal (10. sajandi lõpp - 11. sajandi esimene pool);

kolmas on Vana-Vene riigi territoriaalse ja poliitilise killustumise ja selle kokkuvarisemise alguse periood (11. sajandi teine ​​pool - 12. sajandi esimene kolmandik).

- Esimene periood algab Vana-Vene ajalugu aastast 862, kui ta hakkas valitsema Novgorodis või esmalt Staraja Ladogas Rurik (862–879). Nagu juba märgitud, peetakse seda aastat traditsiooniliselt Vene riikluse legendaarseks alguseks.

Kahjuks pole teave Ruriku valitsemisaja üksikasjade kohta meieni jõudnud. Kuna Ruriku poeg Igor oli alaealine, sai temast Novgorodi vürsti eestkostja Oleg (879–912). Mõne allika järgi oli ta Ruriku sugulane, teiste sõnul ühe Varangi üksuse juht.

882. aastal alustas Oleg kampaaniat Kiievi vastu ning tappis seal valitsenud Askoldi ja Diri. olid viimased esindajad omamoodi legendaarne Kiya. Tõsi, mõned teadlased peavad neid Ruriku sõdalasteks, kes võtsid Kiievi trooni. Oleg muutis Kiievi ühendriigi pealinnaks, nimetades seda "Vene linnade emaks". Seetõttu läks ka Vana-Vene riik ajalukku Kiievi Vene nime all.

Aastal 911 tegi Oleg võiduka sõjaretke Konstantinoopoli vastu(nagu venelased nimetasid Bütsantsi pealinnaks Konstantinoopoli). Ta sõlmis Bütsantsi keisriga Venemaale väga kasuliku lepingu ja naasis rikkaliku saagiga Kiievisse. Lepingu järgi võisid Vene kaupmehed ehk külalised, nagu neid tollal kutsuti, osta Konstantinoopolist kaupa ilma nende eest tollimakse maksmata, elada kuu aega pealinnas kreeklaste kulul jne. Oleg kaasas oma osariiki Krivitšid, virmalised, Radimichi ja Drevlyanid, kes hakkasid Kiievi vürstile austust avaldama.

Oma õnne, tarkuse ja kavaluse eest sai Oleg rahva seas hüüdnimeks Prohvet ehk teadis ette, mida antud olukorras teha.

Pärast Olegi surma sai Ruriku pojast Kiievi vürst Igor (912–945). Tema alluvuses tegid Vene salgad kaks kampaaniat Bütsantsi vastu ja sõlmisid Bütsantsi keisriga uue lepingu, mis sätestas kahe riigi vahelise kaubavahetuse korra. See sisaldas ka artikleid sõjalise liidu kohta.

Igor võitles Vene maid ründavate petšeneegidega. Tema alluvuses laienes osariigi territoorium tänu tänavate ja Tivertide maade kaasamisele. Alamaad avaldasid Kiievi vürstile austust, mida ta kogus igal aastal koos oma saatjaskonnaga nende ümber reisides. 945. aastal tapsid nad Igori, püüdes drevljalastelt austust tagasi võtta.

Igori järglane oli tema naine printsess Olga (945–964). Ta maksis drevljalastele julmalt kätte oma abikaasa surma eest, tappes paljud mässumeelsed, ja põletas nende pealinna - Iskorosteni linna (praegu Korosten). Drevljaanid arvati lõpuks Vana-Vene riiki.

Olga juhtimisel austusavalduste kogumist tõhustati. Austusavalduste kogumiseks rajati spetsiaalsed kohad - surnuaiad, austusavalduse suurus - õppetunnid ja määrati selle kogumise aeg.

Sel perioodil laienesid märkimisväärselt Vana-Vene rahvusvahelised suhted. Toimus saatkondade vahetus Saksa keisri Otto I-ga ja suhted Bütsantsiga tihenesid. Konstantinoopolis käies lubas Olga Bütsantsi keisrit naabrite suhtes toetada ning võttis seal vastu ka kristluse. Hiljem kuulutas Vene õigeusu kirik Olga pühakuks.

Järgmine Kiievi vürst oli Igori ja Olga poeg - Svjatoslav (964–972). Ta oli andekas komandör, kes ülistas oma sõjakäikudega Vene maad. Just Svjatoslavile kuulusid kuulsad sõnad, mille ta ühes raskes lahingus oma meeskonna ees lausus: "Me lebame siin kui luud: surnutel pole häbi!"

Ta alustas Vana-Venemaa allutamist Vjatšitele, kes kuni viimase ajani võitlesid oma iseseisvuse eest ja jäid ainsaks slaavi hõimuks idas, kes ei allunud Kiievi vürstile. Svjatoslav alistas kasaarid, tõrjus petšeneegide pealetungi, alistas Bulgaaria Volga, võitles edukalt Aasovi rannikul, vallutades Tamani poolsaarel Tmutarakanya (tänapäeva Taman).

Svjatoslav alustas Bütsantsiga sõda Balkani poolsaare pärast, mis alguses läks hästi ja ta mõtles isegi oma osariigi pealinna Kiievist Doonau kaldale Perejaslavetsi linna kolida. Kuid neid plaane ei õnnestunud ellu viia. Pärast kangekaelseid lahinguid suure Bütsantsi armeega oli Svjatoslav sunnitud sõlmima Bütsantsiga mittekallaletungilepingu ja tagastama okupeeritud maad.

Naastes koos oma salkade jäänustega Kiievisse, sattus Svjatoslav Dnepri kärestike juures petšeneegide varitsusele ja ta tapeti. Petšenezhi vürst lõikas pea maha ja tegi koljust tassi, uskudes, et kogu suure sõdalase jõud läheb üle sellele, kes sellest joob. Need sündmused leidsid aset 972. aastal. Nii lõppes Vana-Vene ajaloo esimene periood.

Pärast Svjatoslavi surma algas segadus ja võitlusvõimu pärast oma poegade vahel. See peatus pärast seda, kui tema kolmas poeg prints Vladimir asus Kiievi troonile. Ta läks ajalukku kui Vladimir I, silmapaistev riigimees ja komandör (980–1015). Ja vene eepostes - see on Vladimir Punane päike.

Tema alluvuses ühendati kõik idaslaavlaste maad lõpuks Vana-Vene osaks, millest osa, eeskätt Vjatšid, üritasid rahutuste perioodil taas Kiievi vürstist sõltumatuks saada.

Vladimiril õnnestus lahendada Vene riigi tolleaegse välispoliitika põhiülesanne - korraldada tõhus kaitse Petšenegi rüüsteretkede vastu. Selleks rajati stepi piirile mitu läbimõeldud linnuste, vallide ja signaaltornide süsteemiga kaitseliini. See muutis petšeneegide äkkrünnaku võimatuks ning päästis Vene külad ja linnad nende rüüsteretkedest. Just neis kindlustes teenisid eepilised kangelased Ilja Muromets, Aljoša Popovitš ja Dobrynya Nikitich. Võitlustes Vene salkadega said petšeneegid raskeid kaotusi.

Vladimir tegi mitmeid edukaid sõjalisi kampaaniaid Poola maades, Bulgaaria Volgas ja mujal.

Kiievi vürst reformis valitsemissüsteemi ja asendas kohalikud vürstid, kes jätkasid Vana-Vene osaks saanud hõimude valitsemist, nende poegade ja “abikaasadega”, see tähendab salkade juhtidega.

Temaga koos ilmusid esimesed Vene mündid: zlatniki ja serebrianniki. Müntidel oli kujutatud nii Vladimirit ennast kui ka Jeesust Kristust.

Jeesuse Kristuse ilmumine müntidele ei olnud juhuslik. Aastal 988 võttis Vladimir I vastu kristluse ja muutis selle riigireligiooniks.

Kristlus on Venemaale tunginud pikka aega. Isegi vürst Igori ajal olid osa sõdalasi kristlased, Kiievis asus Püha Eelija katedraal, Vladimiri vanaema, printsess Olga, ristiti.

Vladimiri ristimine toimus Krimmis pärast võitu Bütsantsi vägede üle Korsuni (Chersonese) linna piiramise ajal. Vladimir nõudis oma naiseks Bütsantsi printsessi Annat ja teatas, et kavatseb end ristida. Bütsantsi pool võttis selle rõõmsalt vastu. Bütsantsi printsess saadeti Kiievi vürsti juurde, samuti preestrid, kes ristisid Vladimiri, tema pojad ja meeskonna.

Naastes Kiievisse, sundis Vladimir karistusvalu all Kiievi rahvast ja ülejäänud rahvast ristima. Rusi ristimine toimus reeglina rahumeelselt, ehkki leidis teatud vastupanu. Ainult Novgorodis hakkasid elanikud mässama ja neid rahustati relvajõuga. Pärast seda nad ristiti ja aeti Volhovi jõkke.

Kristluse vastuvõtmine oli Venemaa edasise arengu jaoks väga oluline.

Esiteks tugevdas see Vana-Vene territoriaalset ühtsust ja riigivõimu.

Teiseks, olles tõrjunud paganluse, oli Venemaa nüüd samaväärne teiste kristlike riikidega. Selle rahvusvahelised sidemed ja kontaktid on oluliselt laienenud.

Kolmandaks avaldas see tohutut mõju vene kultuuri edasisele arengule.

Tema teenete eest Venemaa ristimisel kuulutati vürst Vladimir Vene õigeusu kiriku poolt pühakuks ja nimetati apostlitega võrdseks.

Vene õigeusu kirikut juhtis metropoliit, kelle määras kuni 15. sajandi keskpaigani ametisse Konstantinoopoli patriarh.

Pärast Vladimir I surma algasid taas segadused, milles kaksteist tema poega võitlesid Kiievi trooni eest. Hädad kestsid neli aastat.

Selle vürstivaenu ajal tapeti ühe venna Svjatopolki käsul veel kolm venda: Rostovi Boriss, Muromi Gleb ja Svjatoslav Drevljanski. Nende kuritegude eest kutsuti Svjatopolki rahvasuus hüüdnimeks Neetud. Ja Borissi ja Glebi ​​hakati austama pühade märtritena.

Kodutülid lõppesid pärast Kiievi valitsemisaja algust Vürst Jaroslav Vladimirovitš, kes sai oma kaasaegsetelt hüüdnime Tark (1019–1054). Tema valitsemisaastaid ajaloos peetakse Vana-Vene kõrgeima õitsengu perioodiks.

Jaroslavi ajal Petšenegi rüüsteretked peatusid ja neile anti karm vastulöök. Põhjas, Baltimaades, asutati Jurjev (praegune Tartu linn Eestis) ja Volga äärde Jaroslavli linn. Kiievi printsil õnnestus kogu Vana-Venemaa enda juhtimise alla ühendada, st temast sai lõpuks Vana-Vene riigi suveräänne vürst.

Venemaa on pälvinud laialdast rahvusvahelist tunnustust. Jaroslavil olid perekondlikud sidemed paljude Euroopa valitsevate dünastiatega. Tema tütred olid abielus Ungari, Norra ja Prantsuse kuningatega. Jaroslavi õde abiellus Poola kuningaga, lapselaps aga Saksa keisriga. Jaroslav ise abiellus Rootsi printsessiga ja tema poeg Vsevolod abiellus Bütsantsi printsessi, keiser Constantine Monomakhi tütrega. Sellest abielust sündinud Jaroslavi lapselaps Vladimir sai hüüdnime Monomakh. Just tema jätkas hiljem oma vanaisa kuulsusrikkaid tegusid.

Jaroslav läks ajalukku Venemaa seadusandjana. Just tema alluvuses ilmus esimene seaduste kogum “Vene tõde”, mis reguleeris elu Vana-Venemaal. Eelkõige lubas seadus verevaenu. Mõrva sai kätte maksta seaduslikult: isa eest poeg ja poja eest isa, venna eest vend ja onu eest vennapoeg.

Jaroslavi ajal toimus vene kultuuri kiire areng: ehitati kirikuid, tegeleti kirjaoskuse õpetamise, kreeka keelest tõlkimise ja raamatute vene keelde kopeerimisega ning loodi raamatuhoidla. Aastal 1051, vahetult enne Jaroslavi surma, sai Kiievi metropoliidiks esimest korda mitte bütsantslane, vaid vene vaimulik Hilarion. Ta kirjutas, et tolleaegne Venemaa riik oli "tuntud ja kuuldud kõigis maanurkades". Jaroslavi surmaga 1054. aastal lõppes Vana-Vene ajaloo teine ​​periood.

- Kiievi Venemaa sotsiaalne ja riiklik süsteem

Geograafiliselt asus Venemaa 11. sajandil Läänemere (Varangi) ja Valgest merest, põhjas Laadoga järvest lõunas Musta (Vene) mereni, läänes Karpaatide idanõlvadest ülemmereni. ulatub Volga ja Okani idas. Umbes 5 miljonit inimest elas tohututel territooriumidel. Perekond tegi õue, “suitsu”, “kümme”. Pered olid territoriaalselt naaberkogukonnad (mitte enam suguluskooslused) („köis”, „sada”). Kogukonnad tõmbusid kirikuaedade - kaubandus- ja halduskeskuste poole, mille kohas kasvasid linnad ("rügement", "tuhat"). Varasemate hõimuliitude asemel moodustati vürstiriigid (“maad”).

Vana-Vene riigi poliitiline süsteem ühendas uue feodaalformatsiooni institutsioonid ja vana primitiivse kogukondliku institutsiooni. Riigi eesotsas oli pärilik prints, keda kutsuti suurvürstiks. Ta valitses teiste vürstide ja sõdalaste nõukogu abiga. Kiievi vürstile allusid teiste vürstiriikide valitsejad. Printsil oli märkimisväärne sõjaline jõud, mille hulka kuulus ka laevastik.

Kõrgeim võim kuulus Rurikovitšite seas vanimale suurvürstile. Prints oli seadusandja, väejuht, kõrgeim kohtunik ja austusavalduse saaja. Printsi ümbritses salk. Sõdalased elasid vürsti õukonnas, osalesid sõjaretkedel, jagasid austust ja sõjasaaki ning pidutsesid koos printsiga. Prints pidas kõigis küsimustes oma meeskonnaga nõu. Juhtimises osales Boyari duuma, mis algselt koosnes kõrgematest sõdalastest. Kõigis maades oli rahvanõukogul oluline roll. Juhtisid vürstid, bojaaridest linnapead, kubernerid, linnades valitud tuhanded jne.

Relvajõudude hulka kuulusid elukutseline vürstirühm ja miilits. Algselt hõlmasid alalised üksused (“vürstide õukonnad”) õueteenijaid, nii vabu kui ka ülalpeetavaid (“orjad”). Hiljem hakkas printsi teenimine põhinema tema kokkuleppel oma teenija (bojariga) ja muutus alaliseks. Sõna "boyar" ise pärineb sõnast "bolyar" või "võitleja". Vajadusel koondati sõjalise ohu korral vechekogu otsusel rahvamiilits, mille eesotsas oli tuhat inimest. Miilits koosnes vabadest inimestest – talu- ja linnarahvast. Miilits ehitati “kümnendpõhimõttel”. Sõdalased ühinesid kümneteks, kümnetest sadadeks, sadadest tuhandeteks. Suurema osa komandöridest – kümned, sotsid, tuhanded – valisid sõdurid ise. Sõdalased tundsid üksteist hästi. See sadakond koosnes tavaliselt samast vallast pärit meestest, kes olid tavaliselt mingil määral suguluses. Aja jooksul näib, et territoriaalne (piirkonna) põhimõte asendab kümnendsüsteemi. “Tuhat” asendatakse territoriaalüksusega – armeega. Üksusi hakati kutsuma "rügementideks". “Kümned” muudeti uueks territoriaalüksuseks – “odaks”.

988. aastal võeti Vladimir I ajal paganluse asemel riigireligiooniks kristlus Bütsantsi versioonis. Vene õigeusu kirik toetas algselt riiki ja sõltus sellest, kuna pühakuks kuulutatud Vladimiri harta järgi sai ta oma toimimise eest 10% kogu riigi sissetulekust. Suurvürstid nimetasid tegelikult kõrgeimad vaimulikud ja soodustasid kloostrite arengut. Põhimõtet, mille kohaselt valitseb ilmalik võim vaimse võimu üle, nimetatakse tavaliselt tsesaropapismiks.

Suurem osa maaomanikest, bojaaridest, kellel oli ulatuslikud talud maapiirkonnad. Nad olid huvitatud ümbritsevatelt aladelt kogutud austusavalduste kogumisest ja jagamisest. Nii sündis linnades riigiaparaat, konsolideerusid ühiskonna kõrgemad kihid, tugevnesid territooriumidevahelised sidemed ehk arenes riigitekke protsess.

Vana-Vene ühiskonnakorralduse aluseks oli kogukond. Kaasaegses vene ajalooteaduses on valdav arvamus, et Vana-Vene riigis olid absoluutne enamus elanikkonnast vaba kogukonna talupojad, kes olid ühendatud nööriks (nöörist, millega maatükke mõõdeti; köit nimetati ka "sajaks". ", hiljem - "guba"). Neid kutsuti lugupidavalt "inimesteks", "meesteks". Nad kündisid, külvasid, raiusid ja põletasid metsa uue põllumaa saamiseks (“slash-and-burn system”). Nad said tappa karu, põtru, metssiga, püüda kala, koguda mett metsaservadest. Vana-Vene “abikaasa” osales kogukonna kokkutulekul, valis juhi ja osales kohtuprotsessil omamoodi “žüriipaneeli” – “kaksteist parimat abikaasat” (nimetatakse “izvod”) koosseisus. Vanavenelane jälitas koos oma naabritega hobusevarast, süütajat, mõrvarit, osales relvastatud miilitsas suurte sõjakäikude korral ja võitles koos teistega nomaadide rüüsteretke. Vaba inimene pidi oma tundeid valitsema, vastutama enda, lähedaste ja ülalpeetavate eest. Ettekavatsetud mõrva eest vastavalt “Vene tõele”, 11. sajandi esimese poole seadustele. vara konfiskeeriti ja perekond orjastati täielikult (seda protseduuri nimetati "ojaks ja röövimiseks"). Habemest või vuntsidest väljarebitud juuksepahmaka eest oli solvunud vabal inimesel õigus saada “moraalse kahju” eest hüvitist 12 grivnat (grivna on umbes 200 grammi kaaluv hõbekangis, praegu on grivna peamiseks rahaühikuks Ukraina). Nii väärtustati vaba inimese isiklikku väärikust. Mõrva eest karistati 40 grivna suuruse rahatrahviga.

Vana-Vene “abikaasa” vastutas vaieldamatult sõjaväeteenistuse eest, osales sõjalistes kampaaniates. Rahvakogu otsusel läksid sõjaretkele kõik lahinguvalmis mehed. Relvad (mõõgad, kilbid, odad) saadi reeglina vürsti arsenalist. Iga mees teadis, kuidas käsitleda kirvest, nuga ja vibu. Seega oli Svjatoslavi (965–972) armee koos meeskonna ja rahvamiilitsaga kuni 50–60 tuhat inimest.

Kogukondlik elanikkond moodustas absoluutse enamuse Novgorodi, Pihkva, Smolenski, Tšernigovi, Vladimiri, Polotski, Galiitsia, Kiievi ja teistes maades. Unikaalse kogukonna moodustas ka linnade elanikkond, mille hulgas pakub suurimat huvi Novgorod oma veche süsteemiga.

Samas mitmesugused eluolusid lõi erineva õigusliku staatusega inimeste kategooriaid. Rjadovitšid olid need, kes temaga sõlmitud kokkuleppe (“reda”) alusel said omanikust ajutiselt sõltuvaks. Ostjateks olid need, kes oma vara kaotasid ja omanikult said väike ala maa ja tööriistad. Ostja töötas laenu (kupa) eest, karjatas omaniku kariloomi, ei saanud teda maha jätta, võis olla ihunuhtluse all, kuid teda ei tohtinud müüa orja, säilitades võimaluse oma vabadust välja osta. Vangistuse, enesemüügi, võlgade või kuritegude eest müügi, pärisorja või teenijaga abiellumise tulemusena võisid vene inimesed saada pärisorjadeks. Peremehe õigus orja suhtes ei olnud kuidagi piiratud. Tema mõrv “maksis” vaid 5 grivnat. Pärisorjad olid ühelt poolt feodaali teenijad, kes olid osa tema isiklikest teenijatest ja salgadest, isegi vürsti- või bojaarivalitsusest. Teisest küljest võis pärisorje (Vene ühiskonna orjad) erinevalt iidsetest orjadest istutada maale (“kannatavad inimesed”, “kannatajad”) ja töötada käsitöölistena. Analoogiliselt Vana-Roomaga võib Vana-Vene lumpen-proletaarlasi nimetada heidikuteks. Need olid inimesed, kes olid kaotanud oma endise sotsiaalne staatus: kogukonnast välja heidetud talupojad; vabastatud orjad ostsid oma vabaduse (reeglina pärast omaniku surma); pankrotistunud kaupmehed ja isegi vürstid "ilma kohata", see tähendab, kes ei saanud territooriumi, kus nad haldusfunktsioone täitsid. Kohtuasjade läbivaatamisel mängis olulist rolli inimese sotsiaalne staatus ja põhimõte oli "kohtunik otsustage oma mehe järgi". Maaomanikud, vürstid ja bojaarid tegutsesid ülalpeetavate inimeste peremeestena.

3. Lääne-Euroopa feodalism ja Vana-Vene sotsiaal-majanduslik süsteem: sarnasused ja erinevused.

Feodaalse maaomandi tekkimine ja areng ning sellega kaasnev talurahva orjastamine toimus erineval viisil. Lääne-Euroopas, näiteks Prantsusmaal, anti kuningale sõjaväeteenistuseks esmalt eluks ajaks maad ja seejärel pärandvarana. Aja jooksul olid talupojad seotud nii mõisniku-feodaali isiksusega kui ka maaga. Talupoeg pidi töötama oma talus ja seignuri (vanem, peremees) talus. Pärisorja andis omanikule olulise osa oma töötoodetest (leib, liha, linnuliha, kangad, nahk, kingad) ja täitis ka palju muid ülesandeid. Kõiki neid nimetati feodaalseks rendiks ja neid peeti talupoja tasuks maa kasutamise eest, tänu millele sai tema pere toidetud. Nii tekkiski feodaalse tootmisviisi peamine majandusüksus, mida Inglismaal nimetati mõisaks, Prantsusmaal ja paljudes teistes riikides - seigneury ja Venemaal - lääni.

Bütsantsis nii jäika feodaalsuhete süsteemi välja ei kujunenud. Bütsantsis oli feodaalidel keelatud oma valdustele salkade pidamine või vanglate ehitamine ning nad elasid reeglina linnades, mitte kindlustatud lossides. Vandenõu või riigireetmise süüdistusega võib iga feodaalomanik kaotada oma vara ja elu. Kõigis feodaalühiskondades oli maa peamine väärtus. Maa harimiseks kasutasid feodaalsed maaomanikud talupoegade tööjõu ekspluateerimise erinevaid süsteeme, ilma milleta jäi maa surnuks.

Vene maadel oli feodaalühiskonnale omaste sotsiaal-majanduslike suhete kujunemisel oma eripära. Printsi ja tema administratsiooni survel olid teatud piirid. Maal oli palju vaba maad. Sajandeid oli võimalik endisest kohast kolida ja asuda 50–100 miili põhja või itta. Mõne päevaga oli võimalik uude kohta ehitada maja, mõne kuuga maatükk põllumaaks puhastada. See võimalus soojendas vene rahva hinge paljudeks aastakümneteks. Vabade territooriumide koloniseerimine ja nende majanduslik areng toimus peaaegu pidevalt. Nad põgenesid lähedalasuvasse metsa nomaadide rüüsteretkede eest. Maa- ja linnatööliste feodaliseerumine ja vabaduse piiramine kulges aeglaselt.

IX-X sajandil. feodaalsuhete arengu algfaasis allutati otsesed tootjad riigivõimule. Talupoegade sõltuvuse peamiseks vormiks olid riiklikud maksud: maamaks - austusavaldus (polüudye), kohtumaksud ( Virs, müük).

Teises etapis kujuneb välja individuaalne suurmaaomand, mida Lääne-Euroopas nimetatakse seigneuriaalseks. Feodaalne maaomand tekkis ja vormistati erinevatel Venemaa maadel juriidiliselt erineval viisil, erineva kiirusega varalise ebavõrdsuse suurenemise tulemusena ja seoses kogukonnaliikmete põllumaa olulise osa üleandmisega suurettevõtete eraomandisse. omanikud - feodaalid, vürstid ja bojaarid. Põllumajanduskogukonnad läksid järk-järgult printsi ja tema meeskonna patrooni alla. Kiievi vürstide sõjaväeteenistuse aadli (salk) poolt isiklikult vaba elanikkonna ekspluateerimise süsteem moodustati austusavalduste kogumise teel. Teine viis naaberkogukonna feodaalidele allutamiseks oli neid vangistada sõdalaste ja vürstide poolt. Kuid enamasti muutus hõimuaadel suuromanikeks, alistades kogukonna liikmed. Kogukonnad, kes ei kuulunud feodaalide võimu alla, olid kohustatud maksma makse riigile, kes nende kogukondade suhtes tegutses nii kõrgeima võimu kui ka feodaalina.

10. sajandil Kiievi vürstide domeenimaa omand tekib ja järgmisel sajandil tugevneb. Peamine majanduselu korraldamise vorm muutub feodaalseks lääniriik, st isalt pojale pärandatud isapoolne pärand. 11. sajandil Maaomand ilmub teenindusaadli tipu - bojaaride - esindajate hulka. Vürstid ja nende õilsad sõdalased hakkavad kontrollima erinevaid, enamasti kogukondlikke maid. Vene ühiskonna feodaliseerumisprotsess on käimas, kuna maa omamine annab olulisi majanduslikke eeliseid ja muutub oluliseks poliitiliseks teguriks.

Üksikute maade vürstid ja teised suured, keskmised ja väikesed feodaalid olid suurvürstist vasallsõltuvuses. Nad olid kohustatud varustama suurvürsti sõduritega ja ilmuma tema palvel salgaga. Samal ajal kontrollisid need vasallid ise oma valduste üle ja suurhertsogikuberneridel polnud õigust nende siseasjadesse sekkuda.

Iga lääniriik oli midagi väikese iseseisva riigi moodi oma iseseisva majandusega. Feodaalmõis oli stabiilne, kuna tegeles alepõllundusega. Vajadusel kaasati talupoegi “korveetööle”, see tähendab üldtööle omaniku hüvanguks.

XII - XIII sajandi esimesel poolel. patrimoniaalne maaomand kasvab jätkuvalt. Majanduselus on esikohal bojaari- ja vürstimõisad, aga ka kirik, olemuselt feodaalne, maavaldus. Kui kirjalikes allikates 11. sajandil. Bojaaride ja kloostrivalduste kohta on andmeid vähe, kuid 12. sajandil muutusid viited suurtele maavaldustele regulaarseks. Riiklik-feodaalne omandivorm mängis jätkuvalt juhtivat rolli. Suurem osa otsetootjatest jäi jätkuvalt isiklikult vabadeks inimesteks. Nad sõltusid ainult riigivõimust, lõivu maksmisest ja muudest riiklikest maksudest.

4. Vana-Vene naabrid 9.-12. sajandil: Bütsants, slaavi riigid, Lääne-Euroopa, Kasaaria, Bulgaaria Volga.

Vana-Vene riigi moodustamise etapis (862–980) lahendasid Rurikovitšid järgmised probleemid:

1. Nad laiendasid oma mõjusfääri, allutades üha rohkem idaslaavi ja mitteslaavi hõime. Rurik annekteeris soome hõimud slaavlastega - kõik, Meryu, Meshchera. Oleg viis Vana-Vene keskuse 882. aastal "Vene linnade ema" Kiievisse. Ta hõlmas krivitšide, drevljaanide, virmaliste, radimitšide, dulebide, tivertside ja horvaatide maad Vana-Venemaa koosseisu ning viis sisuliselt lõpule kõigi idaslaavi hõimude ühendamise ühe riigi koosseisus. Vana-Vene hõlmas suuremat osa Ida-Euroopa tasandikust.

2. Esimesed Rurikovitšid astusid suhetesse naaberriikide väljakujunenud ja tärkavate riikidega, pidasid sõdu ja saavutasid rahvusvaheliste lepingute sõlmimise kaudu rahvusvahelist tunnustust.

Oleg piiras märkimisväärse armee eesotsas Bütsantsi pealinna Konstantinoopoli (Tsargradi) ja sõlmis sellega 911. aastal esimese rahvusvahelise võrdõigusliku lepingu Venemaaga. Ruriku ja Olegi õpilase poeg Igor alustas võitlust. petšeneegid, mille tema lapselapselaps Jaroslav Tark sai täielikult lüüa. Igor korraldas aastatel 941 ja 944 Bütsantsi vastu edutuid kampaaniaid ning sõlmis 944. aastal lepingu. Ta hoidis Ruriku ja Olegi allutatud hõimud alluvuses. Ta tapeti Drevlyani maal omavoli eest kogumise ajal dani (polüudye).

Silmapaistev komandör Svjatoslav vabastas Vjatšid kasaaridest, allutas nad Venemaale ja alistas 965. aastal Khazar Khaganate. Svjatoslav asutas Tmutarakani Kertši väina lähedal ja Preslavetsi Doonau suudme lähedal. Ta pidas rasket sõda Bütsantsi vastu (Dorostoli lahing) ja püüdis võimalikult palju edasi liikuda edela suunas soodsama kliimaga piirkondadesse. Ta sõlmis Bütsantsiga vaherahu ja petšeneegid tapsid ta koju naastes.

3. Esimesed Vene valitsejad lõid kaubandus-, majandus-, kultuuri-, perekondlikud ja dünastilised suhted naaberriikide ja valitsejatega. Venemaal ei olnud oma kulla ja hõbeda maardlaid. Seetõttu kasutati algul Bütsantsi denaari ja araabia dirhame ning seejärel hakati vermima oma zlatnikuid ja hõbemünte.

Hiilgeaegadel (980-1132) hakkasid välispoliitilise tegevuse sisu ja prioriteedid muutuma vastavalt Vene riigi kasvavale majanduslikule ja sõjalisele jõule.

Rurikovitšid lõid kaubandus-, majandus-, kultuuri-, perekondlikud ja dünastiasuhted naaberriikide ja valitsejatega. Oma hiilgeaegadel (980–1132) hõivas muistne Vene riik Euroopa poliitilisel kaardil silmapaistva koha. Poliitiline mõju kasvas majandusliku ja sõjalise jõu tugevnedes kristlike riikide ringi sisenemise tõttu. Vene riigi piirid, suhete olemus, kaubavahetuse kord ja muud kontaktid määrati kindlaks rahvusvaheliste lepingute süsteemiga. Esimese sellise dokumendi allkirjastas Bütsantsiga prints Oleg 911. aastal pärast väga edukat sõjalist kampaaniat. Esimest korda tegutses Venemaa rahvusvaheliste suhete võrdväärse subjektina. Ka Venemaa ristimine 988. aastal toimus asjaoludel, kus Vladimir I võttis aktiivse positsiooni. Vastutasuks Bütsantsi keisri Vassili II abistamise eest võitluses siseopositsiooni vastu sundis ta tegelikult keisri õde Annat endaga abielluma. Vladimiri poeg Jaroslav Tark oli abielus Rootsi printsessi Ingigerdaga (ristitud Irina). Oma poegade ja tütarde kaudu sai Jaroslav Tark suguluseks peaaegu kõigi Euroopa valitsemiskodadega. Novgorodi maa, Galicia-Volyn, Polotsk, Rjazan ja teised vürstiriigid omasid ulatuslikke rahvusvahelisi sidemeid.

Väliskaubandus mängis Novgorodi majanduselus erakordset rolli. Sellele aitas kaasa Venemaa loodenurga geograafiline asukoht, mis külgneb Läänemeri. Novgorod oli koduks paljudele käsitöölistele, kes töötasid peamiselt tellimuse alusel. Kuid peamist rolli linna ja kogu Novgorodi maa elus mängisid kaupmehed. Nende ühendus Paraskeva Pjatnitsa kirikus on tuntud alates 12. sajandist. Selle osalejad viisid läbi kaug-, st väliskaubandust. Vahakaupmehed ühinesid Ivani kaupmeeste klassiga. Pommeri kaupmehed, Nizovski kaupmehed ja muud ettevõtlikud artellid kauplesid teiste Venemaa maadega. Alates iidsetest aegadest on Novgorod olnud kõige tihedamalt seotud Skandinaaviaga. IX-XI sajandil. Suhted taanlaste, sakslaste (eriti hansalaste) ja hollandlastega paranesid. Novgorodi kroonikad, aktid ja lepingud XI-XIV sajandil. salvestada Novgorodi kaupmeeste regulaarsed reisid Narva, Reveli, Dorpatisse, Riiga, Viiburisse, Abosse, Stockholmi, Visbysse (Gotlandi saar), Danzigi, Lübeckisse. Visbysse rajati Venemaa kaubapunkt. Novgorodlaste väliskaubandus oli suunatud eranditult läänesuunale. Suurt rolli mängis lääne kaupade reeksport sügavale Venemaale, sealt edasi ida riikidesse ning Venemaa ja ida kaupade reeksport läände. Neeva ja Laadoga piirkond mängis palju sajandeid omamoodi värava rolli Euraasiasse, mis määras ette selle piirkonna majandusliku tähtsuse ja ägeda võitluse mõjuvõimu pärast. Erinevad lepingulised suhted ja perekondlikud liidud ühendasid rurikovitšeid idanaabritega, eriti polovtslastega. Vene vürstid osalesid paljudes rahvusvahelistes koalitsioonides, toetusid sageli välisriikide sõjajõudude toetusele ja osutasid oma teenuseid. Enamik vürste rääkis, lisaks vene, kreeka, saksa, poola, polovtsi jt.

1. Vladimir I, Jaroslav Tark, Vladimir II kaitsesid edukalt oma riigi territooriumi ja tugevdasid selle piiride tunnustamist lepingute süsteemiga.

Vladimir I lõpuks vallutas Vjatši, Radimichi, Yatvag, annekteeritud maad Galicias (Cherven, Przemysl jt). Jaroslav Tark (1019-1054) alistas aastal 1036 täielikult petšeneegid, kes asusid teenima Vene vürste või rändasid Ungarisse. Aastal 1068 algas vene rahva võitlus polovtslaste vastu, mis kulges vahelduva eduga seoses tsiviiltülide puhkemisega Rurikovitši majas. Vladimir II Monomahhi (1113-1125) valitsemisajal said tõsised kaotused polovtslastele, kellega hakkasid arenema valdavalt rahumeelsed suhted.

2. Idas venis võitlus nomaadidega pikaks. Petšeneegid said lüüa, Polovtsidele anti võimsad löögid ja osa nomaadid läksid Vene vürstide teenistusse.

3. Ristiusu vastuvõtmisega tõusis Venemaa võrdselt enamiku Euroopa riikidega. Aga sisse 1054 Kristluses toimus lõhenemine. Aja jooksul võtsid nad kuju katoliiklus Ja õigeusk. Skisma on kestnud peaaegu tuhat aastat. Bütsants ja Venemaa lähenesid õigeusu järgimise tõttu.

Feodaalse killustatuse perioodil ajas iga vürstiriik oma välispoliitikat.

1. Sidemed Euroopa riikide valitsevate kodadega on tugevnenud. Vladimir II oli abielus Bütsantsi keisri tütrega, kellelt legendi järgi sai ta kõrgeima võimu sümboli - tulevase kuningliku krooni prototüübi "Monomakhi mütsi".

Peeti sõdu lähinaabrite vastu, vallutati, sõlmiti ja rikuti rahulepinguid ning kogunesid vastastikused nõuded. Vsevolod III Jurjevitši (hüüdnimega Suur Pesa) (1176-1212) ajal kolis Venemaa riigi keskus tegelikult rikkaimasse Vladimiri linna. Vsevolod alistas Rjazani vürstiriigi ja tegi sõjakäike kamabulgaarlaste vastu.

2. Vürstiriikide valitsejad pöördusid võitluses oma sugulaste vastu “Rurikovitši majas” üha enam abi saamiseks välisriikide poole (Poola, Ungari, Rootsi jne). Sellega kaasnesid sageli territooriumide järeleandmised, välismaistele kaupmeestele soodustused jne. Välispoliitilisi tegevusi viisid läbi otse Rurikovitši maja vürstid, kes valdasid tavaliselt Euroopa ja Ida keeli, pidasid diplomaatilist kirjavahetust ja saatsid oma usaldusväärseid esindajaid. bojaarid ja jõukad kaupmehed saadikuteks.

3. Vene valitsejad alahindasid ohtu idast. Vene rügemendid, mis olid isegi kuuanidega ühendatud, said 1223. aastal Kalka jõel (Doni lisajõgi) katastroofilise kaotuse mongoli-tatarlaste suurtelt arenenud vägede käest, mida juhtis Tšingis-khaani komandör. Sellest lüüasaamisest ja mongolite sissetungist 1237/38 ei tehtud mingeid järeldusi. võttis vene maad üllatusena. Poliitika "lahti kõndimine, koos võitlemine" viidi ellu ebajärjekindlalt ja osutus ebatõhusaks.

5. Vanavene kultuur 9.-12.saj.

1. Idaslaavlaste kultuur ja uskumused

Muistsed slaavlased olid vedaliku kultuuri inimesed, seetõttu oleks õigem nimetada iidset slaavi usku mitte paganluseks, vaid vedismiks. See on kõrge kultuuriga põllumajandusrahva rahumeelne religioon, mis on seotud teiste veeda juurtega religioonidega - Vana-India, Vana-Kreeka.

Velesi raamatu järgi (arvatavasti kirjutasid Novgorodi preestrid hiljemalt 9. sajandil, mis oli pühendatud rikkuse ja tarkuse jumalale Velesile ning lahendas vaidlusi slaavlaste päritolu üle) oli seal arhailine kolmainsus-Triglav: Svarog ( Svarozhich) - taevajumal, Perun - äike, Veles (Volos) hävitaja jumal Universum. Olid ka emakultused. Muistsete slaavlaste kaunid kunstid ja folkloor olid paganlusega lahutamatult seotud. Slaavlaste peamised jumalused olid: Svarog (taevajumal) ja tema poeg Svarozhich (tulejumal), Rod (viljakuse jumal), Stribog (karja jumal), Perun (äikese jumal).

Klannisuhete lagunemisega kaasnes kultusrituaalide komplitseerimine. Nii kujunesid vürstide ja aadlike matused pidulikuks rituaaliks, mille käigus rajati surnute kohale hiiglaslikud künkad, põletati koos lahkunuga üks tema naine või ori, peeti matusepüha, s.o. mälestusüritused, millega kaasnevad sõjalised võistlused. Arhailised rahvapühad: uusaasta ennustamine, Maslenitsaga kaasnesid loitsvad maagilised rituaalid, mis olid omamoodi palve jumalate poole üldise heaolu, saagikoristuse, äikesetormide ja rahe eest vabanemise eest.

Ükski vaimselt arenenud rahva kultuur ei saa eksisteerida ilma kirjutamiseta.Siiani arvati, et slaavlased ei teadnud kirjutamist enne Cyrili ja Methodiuse misjonitegevust, küll aga hulk teadlasi (S.P. Obnorsky, D.S. Likhachev jt. ) märkis, et on vaieldamatuid tõendeid kirja olemasolust idaslaavlaste seas juba ammu enne Venemaa ristimist. Arvati, et slaavlastel oli oma algne kirjasüsteem: sõlmitud kiri, selle märke ei kirjutatud üles, vaid edastati niitidele seotud sõlmede abil, mis olid mähitud palliraamatutesse. Mälestus sellest kirjast jääb keelde ja rahvaluule: näiteks räägime siiani “jutustuse lõngast”, “süžee keerukusest”, mälestuseks ka sidumissõlmedest. Sõlmepaganlik kirjutamine oli väga keeruline ja kättesaadav vaid vähestele väljavalitutele – preestritele ja kõrgele aadlile. Ilmselgelt ei suutnud sõlmeline kiri võistelda lihtsama, loogiliselt täiusliku kirillitsa tähestikul põhineva kirjasüsteemiga.

2. Kristluse omaksvõtt Venemaal ja selle tähendus vene kultuuri arengus

Kristluse vastuvõtmine Venemaa poolt on selle perioodi kultuurielus kõige olulisem sündmus. Vürst Vladimiri 988. aastal tehtud ajaloolise valiku olemus ei olnud juhuslik. Kroonikas “Möödunud aastate lugu” on pikk lugu Vladimiri ja tema bojaaride kahtlustest usu valimisel. Prints tegi oma valiku aga kreeka õigeusu kristluse kasuks. Otsustavaks teguriks Bütsantsi religioosse ja ideoloogilise kogemuse poole pöördumisel olid Kiievi Venemaa traditsioonilised poliitilised, majanduslikud ja kultuurilised sidemed Bütsantsiga. 988. aasta paiku ristiti Vladimir ise, ta ristis oma salga ja bojaarid ning sundis karistuse valu all ristima Kiievi rahvast ja üldiselt kõiki venelasi. Ülejäänud Venemaa ristimine võttis kaua aega. Kirdes viidi elanikkonna ristiusku lõpule alles 11. sajandi lõpus. Ristimine on kohanud vastupanu rohkem kui korra. Kuulsaim ülestõus toimus Novgorodis. Novgorodlased nõustusid end ristima laskma alles pärast seda, kui vürstisõdalased mässulise linna põlema panid. Paljud iidsed slaavi uskumused sisenesid Venemaal kristlikusse kaanonisse. Thunderer Perunist sai prohvet Eelija, Velesist sai Püha Blaise, Kupala pühast sai püha. Ristija Johannese pannkoogipäeva pannkoogid tuletavad meelde paganlikku Päikese kummardamist. Säilis usk madalamatesse jumalustesse – goblinid, brownie, näkid ja muu taoline. See kõik on aga vaid paganluse jäänused, mis ei tee õigeusklikust paganat.

Kristluse omaksvõtmisel Venemaal oli progressiivne tähendus, see aitas kaasa feodaalsuhete arengule iidses Vene ühiskonnas, pühitsedes valitsemis- ja alluvussuhteid ("teenijal kartku oma isandat", "ei ole muud jõudu kui Jumalalt"). ); kirik ise sai suurmaaomanikuks. Kristlus tõi humanistlikud väärtused (“sa ei tohi tappa”, “sa ei tohi varastada”, “armasta oma ligimest nagu iseennast”) iidse Vene ühiskonna moraali ja tavadesse. Kristluse vastuvõtmine tugevdas riigi ja keskvõimu ühtsust. Venemaa rahvusvaheline positsioon muutus kvalitatiivselt – paganlikust barbarist sai ta Euroopa kristlikuks riigiks. Kultuuri areng sai võimsa tõuke: ilmusid slaavikeelsed liturgilised raamatud, ikoonimaal, freskomaal, mosaiigid, õitses kiviarhitektuur, kloostrites avati esimesed koolid, levis kirjaoskus.

3. Vanavene kirjandus

Vene kirjandus sündis 11. sajandi esimesel poolel. valitseva klassi seas ja oli elitaarne. Kirikul oli kirjandusprotsessis juhtiv roll, seetõttu sai ilmaliku kirjanduse kõrval suure arengu ka kirikukirjandus. Kirjutamismaterjalideks olid pärgament, spetsiaalselt pargitud vasikanahk ja kasetoht. Paber asendab pärgamendi lõplikult alles 15.–16. Nad kirjutasid tindi ja kinaveriga, kasutades hanesulgi. Vanavene raamat on mahukas käsikiri, mis koosneb reljeefse nahaga kaetud puitköitesse õmmeldud vihikutest. 11. sajandil Venemaal ilmusid luksuslikud kinaverikirjade ja kunstiliste miniatuuridega raamatud. Nende köide oli köidetud kulla või hõbedaga, kaunistatud pärlite ja vääriskividega. See on "Ostromiri evangeelium", mille diakon Gregory kirjutas Novgorodi linnapea Ostromiri jaoks 1057. aastal.

Kirjakeel põhineb Vana-Vene elaval kõnekeelel, samal ajal mängis selle kujunemise käigus lähedast sugulaskeelt, kuigi päritolult võõrast, vanaslaavi või kirikuslaavi keel. Selle alusel arenes Venemaal kiriklik kirjutamine ja toimus jumalateenistus.

Vanavene kirjanduse üks žanre oli kroonika – sündmuste ilmateade. Kroonik mitte ainult ei kirjeldanud ajaloolised sündmused, vaid pidi neile andma ka prints-kliendi huvidele vastava hinnangu. Vanim meieni jõudnud kroonika pärineb aastast 1113. See läks ajalukku nime all “Möödunud aastate lugu”, nagu tavaliselt arvatakse, selle on loonud Kiievi-Petšerski kloostri munk Nestori. "Lugu" eristub selle koostise keerukusest ja selles sisalduvate materjalide mitmekesisusest.

Üks vanimaid iidse vene kirjanduse mälestusmärke on Berestovi vürstipreestri ja Kiievi tulevase esimese metropoliidi Hilarioni kuulus “Jutlus seadusest ja armust” (1037–1050). “Sõna” sisuks oli Vana-Vene riigi-ideoloogilise kontseptsiooni põhjendamine, selle koha määratlemine teiste rahvaste ja riikide seas, panus kristluse levikusse.

12. sajandi alguses. Vanavene kultuuris kujunesid välja uuemad kirjandusžanrid: õpetus ja kõndimine (reisimärkmed). Enamik ilmekaid näiteid toimivad kui “Juhised lastele”, mille koostas tema langevatel aastatel Kiievi suurvürst Vladimir Monomakh, aga ka kuulus “Jalutuskäik”, mille on loonud üks tema kaaslasest abt Daniel, mis kirjeldab tema teekonda läbi pühade paikade läbi Konstantinoopoli ja Kreeta saarelt Jeruusalemma.

12. sajandi lõpus. loodi iidse vene kirjanduse poeetilistest teostest kuulsaim - “Lugu Igori kampaaniast” (tuli meieni ainsa eksemplarina, mis hukkus Moskvas 1812. aasta tulekahjus), mille süžee põhines kirjeldusel. Novgorodi-Severski vürsti Igor Svjatoslavitši ebaõnnestunud kampaaniast polovtslaste vastu (1185). Tundmatu Lay autor kuulus ilmselt druzhina aadli hulka. Teose põhiidee oli vajadus Vene vürstide ühtsuse järele välise ohu ees, selle üleskutse eesmärk on lõpetada tsiviil- ja vürstitülid.

Venemaa õiguskoodeks oli "Vene tõde", mis sisaldab ennekõike kriminaal-, pärimis-, kaubandus- ja menetlusõigusnorme ning on idaslaavlaste õiguslike, sotsiaalsete ja majanduslike suhete peamine allikas. Enamik tänapäeva uurijaid seostab kõige iidsemat tõde Kiievi vürsti Jaroslav Targa nimega. Selle loomise ligikaudne periood on 1019-1054. Vene Tõe normid kodifitseerisid järk-järgult Kiievi vürstid.

4. Ehitus ja arhitektuur.

Kristluse tulekuga Venemaal hakati laialdaselt ehitama usuhooneid ja kloostreid. Kahjuks pole muistse vene puitarhitektuuri mälestised tänaseni säilinud. Üks esimesi keskkloostreid oli keskel asutatud Kiievi-Petšersk. 11. sajand Anthony ja Theodosius Petšerskist. Pechery ehk koopad on kohad, kuhu asusid algselt elama kristlikud askeedid ja mille ümber tekkis asula, mis muutus ühiskloostriks. Kloostrid said vaimsete teadmiste levitamise keskusteks.

10. sajandi lõpus. Kiviehitus algas Venemaal. Üks esimesi kiviehitisi Kiievis oli Neitsi Maarja Taevaminemise kümnise kirik, mille püstitasid Kreeka käsitöölised ja mis hävis Batu sissetungi ajal 1240. aastal. Väljakaevamistel selgus, et tegemist oli võimsa õhukesest tellistest ehitisega, mida kaunistasid nikerdatud marmor, mosaiigid ja freskod. Bütsantsi ristkupliga kirikust sai Vana-Vene peamine arhitektuurivorm. Selle iidse Venemaa templi arheoloogilised väljakaevamised võimaldasid kindlaks teha, et selle hoone pindala on umbes 90 ruutmeetrit. kroonitud kroonika andmeil 25 krooniga, s.o. peatükkides, oli idee ja teostuse poolest grandioosne. 11. sajandi 30. aastatel. Ehitati kivist Kuldvärav koos Värava kuulutuskirikuga.

Kiievi-Vene silmapaistev arhitektuuriteos oli Novgorodi Püha Sofia katedraal. See on palju karmim kui Kiievi oma, sellel on 5 kuplit, palju võimsamad ja karmimad kohalikust paekivist seinad. Interjööris pole eredaid mosaiike, vaid ainult freskod, kuid mitte nii dünaamilised kui Kiievis, ja paganliku antiikaja dekoratiivseid kaunistusi, millel on selgelt nähtav sõlmeline kiri.

5. Käsitöö.

Kiievi-Venemaal oli käsitöö väga arenenud: keraamika, metallitöötlemine, ehted, mesindus jne 10. sajandil. Ilmub pottsepaketas. 11. sajandi keskpaigaks. viitab esimesele teadaolevale mõõgale, millel on venekeelne kiri: "Ljudota sepistatud". Sellest ajast alates on arheoloogilistel väljakaevamistel Balti riikides, Soomes ja Skandinaavias leitud vene mõõku.

Vene käsitööliste ehtetehnika oli väga keeruline ja Venemaa tooted olid tolleaegsel maailmaturul väga nõutud. Paljud kaunistused on valmistatud granuleerimistehnikas: tootele joodetakse paljudest kuulidest koosnev muster. Dekoratiiv- ja tarbekunst rikastati Bütsantsist toodud tehnikatega: filigraan - peenikese traadi ja kuulide jootmine, niello - hõbedase pinna täitmine musta taustaga, emailiga - metallpinnale värvilise mustri loomine.

6. Keskaeg kui ajaloolise protsessi etapp Lääne-Euroopas, Idas ja Venemaal.

Tehnoloogia, tootmissuhted ja ekspluateerimisviisid, poliitilised süsteemid, ideoloogia ja sotsiaalpsühholoogia.

Feodaalse maaomandi tekkimine ja areng ning sellega kaasnev talurahva orjastamine toimus erineval viisil. Lääne-Euroopas, näiteks Prantsusmaal, anti kuningale sõjaväeteenistuseks esmalt eluks ajaks maad ja seejärel pärandvarana. Maatööd teinud talupojad sattusid omanikust sõltuma. Aja jooksul olid talupojad seotud nii mõisniku-feodaali isiksusega kui ka maaga. Talupoeg pidi töötama oma talus ja seignuri (vanem, peremees) talus. Pärisorja andis omanikule olulise osa oma töötoodetest (leib, liha, linnuliha; kangad, nahk, kingad) ja täitis ka palju muid ülesandeid. Kõiki neid nimetati feodaalseks rendiks ja neid peeti talupoja tasuks maa kasutamise eest, tänu millele sai tema pere toidetud. Nii tekkiski feodaalse tootmisviisi peamine majandusüksus, mida Inglismaal nimetati mõisaks, Prantsusmaal ja paljudes teistes riikides - seigneury ja Venemaal - lääni.

Bütsantsis nii jäika feodaalsuhete süsteemi välja ei kujunenud (vt eespool). Bütsantsis oli feodaalidel keelatud oma valdustele salkade pidamine või vanglate ehitamine ning nad elasid reeglina linnades, mitte kindlustatud lossides. Vandenõu või riigireetmise süüdistusega võib iga feodaalomanik kaotada oma vara ja elu.

Kõikide teaduste "kuninganna" oli teoloogia (kreeka keelest tõlgitud kui "Jumala õpetus"; teoloogia). Teoloogid tõlgendasid Pühakirja ja selgitasid neid ümbritsevat maailma kristlikust vaatenurgast. Filosoofia on pikka aega olnud "teoloogia käsilase" positsioonis. Vaimulikud, eriti mungad, olid oma aja kõige haritumad inimesed. Nad teadsid antiikautorite teoseid, iidseid keeli ja austasid eriti Aristotelese õpetusi. Katoliku kiriku keel oli ladina keel. Seetõttu suleti "lihtsate inimeste" juurdepääs teadmistele.

Teoloogilised vaidlused olid sageli kunstlikud. Dogmatism ja skolastika said laialt levinud. Kreeka keelest tõlgitud dogma tähendab "arvamust, õpetust, määrust". “Dogmatismi” all peame silmas ühekülgset, luustunud mõtlemist, mis opereerib dogmadega, st seisukohtadega, mis on võetud usust kui muutumatust ja mitte mingil juhul muutumatust tõest. Kalduvus dogmatismile on turvaliselt säilinud tänapäevani. Mõiste "skolastika" ja kõik kuulus sõna"kool" on levinud kreeka sõnast, mis tähendab "koolipoiss, õpetlane". Keskajal levis skolastika kõige enam. See oli religioonifilosoofia tüüp, mis ühendas teoloogilis-dogmaatilised lähenemised ratsionalistliku metoodika ja huvidega vormilis-loogiliste probleemide vastu.

Samal ajal ilmus aja jooksul teoloogia sügavustesse ratsionalism (ladina keelest tõlgituna “mõistus, ratsionaalne”). Järk-järguline äratundmine, et tõde saab kätte mitte ainult usu, jumaliku ilmutuse, vaid ka teadmiste ja ratsionaalse seletuse kaudu, aitas kaasa loodusteaduste (meditsiin, alkeemia, geograafia jne) järkjärgulisele vabanemisele kiriku rangest kontrollist. .

Kirik hoolitses selle eest, et keskaja talupoeg, käsitööline, kaupmees ja iga tavaline inimene tunneks end patuse, sõltuva ja tähtsusetuna. Igapäevane elu“Väike mees” oli preestri, feodaali ja kogukonna igakülgse kontrolli all. Kõigile kohustuslik ülestunnistuse sakrament sundis inimest hindama oma tegusid ja mõtteid, õpetas teda enesedistsipliinile ja vaoshoitusele. Üldisest hallist massist eristuda polnud aktsepteeritud ja ohtlik. Meeste ja eriti naiste riided olid lihtsa lõikega ega tohtinud rõhutada keha tekstuuri.

Keskaja inimesi iseloomustas hirm Kristuse teise tulemise ja viimse kohtupäeva ees, mida massiajaloo ja paanika tingimustes oodati rohkem kui üks kord.

Muidugi mitte igal pool, mitte alati ja kõik ei olnud nii sünge. Keskaja vaimses kultuuris, inimeste elus vastandusid valitsevale usukultuurile ketserlused, paganluse jäänused ja rahvakultuur. Rahvast lõbustasid rändnäitlejad – žonglöörid (buffoonid). Pühade ajal jalutasid mummud mööda külade ja linnade tänavaid (jõulude ajal), väljakutel peeti tantse, võistlusi ja mänge. Kiriku jumalateenistusi parodeerinud “Lollide pühade” ajal panid alumised vaimulikud otse kirikus selga koletulikud maskid, laulsid julgeid laule, pidutsesid ja mängisid täringuid. Nutikad vaimulikud mõistsid, et ohjeldamatu, “maise” lõbu plahvatused võimaldasid neil “auru välja lasta” ja ilmestada üsna rasket ja nüri argipäeva. Paljudes Euroopa riikides said moodsad festivalid, karnevalid ja traditsioonilised üritused alguse keskajast.

Kloostrid olid pikka aega vaimse kultuuri keskused. Teise aastatuhande alguses konkureerisid nendega ülikoolid.

7. Feodaalse killustumise perioodi põhjused, olemus ja tunnused. Vene maad XII-XIV sajandil.

Kaasaegsed uurijad mõistavad feodaalset killustatust 12.-15. sajandi perioodina. meie riigi ajaloos, mil Kiievi-Vene territooriumil moodustati ja toimis mitukümmend kuni mitusada suurriiki. Feodaalne killustatus oli ühiskonna varasema poliitilise ja majandusliku arengu, nn varafeodaalse monarhia perioodi loomulik tulemus.

Vana-Vene riigi feodaalsel killustumisel on neli kõige olulisemat põhjust.

Peamine põhjus oli poliitiline. Ida-Euroopa tasandiku tohutud avarused, arvukad hõimud, nii slaavi kui ka mitteslaavi päritolu, asuvad erinevad etapid areng – kõik see aitas kaasa riigi detsentraliseerimisele. Aja jooksul hakkasid apanaaživürstid, aga ka bojaaridest esindatud kohalik feodaalne aadel oma iseseisvate separatistlike tegudega õõnestama riigihoone all olevat vundamenti. Ainult ühe inimese, printsi kätte koondunud tugev võim suutis hoida riigiorganismi kokkuvarisemise eest. Ja Kiievi suurvürst ei suutnud enam keskusest kohalike vürstide poliitikat täielikult kontrollida, üha rohkem vürste lahkus tema võimust ja 30. aastatel. XII sajand ta kontrollis ainult Kiievi ümbrust. Apanaaživürstid, tajudes keskuse nõrkust, ei soovinud nüüd oma sissetulekuid keskusega jagada ning kohalikud bojaarid toetasid neid selles aktiivselt.

Järgmine feodaalse killustumise põhjus oli sotsiaalne. 12. sajandi alguseks. Vana-Vene ühiskonna sotsiaalne struktuur muutus keerukamaks: ilmusid suured bojaarid, vaimulikud, kaupmehed, käsitöölised ja linnade alamklassid. Need olid uued, aktiivselt arenevad elanikkonnakihid. Lisaks tekkis aadel, kes teenis vürsti maatoetuse eest. Tema ühiskondlik aktiivsus oli väga kõrge. Igas keskuses, apanaaživürstide taga, oli muljetavaldav jõud bojaaride näol koos nende vasallidega, linnade rikka eliidi ja kirikuhierarhidega. Ühiskonna üha keerulisemaks muutuv sotsiaalne struktuur aitas kaasa ka maade isolatsioonile.

Riigi kokkuvarisemisel mängisid olulist rolli ka majanduslikud põhjused.Ühtse riigi raames tekkisid kolme sajandi jooksul iseseisvad majanduspiirkonnad, kasvasid uued linnad ning tekkisid suured bojaaride, kloostrite ja kirikute pärandvarad. Majanduse elatuslik iseloom andis iga piirkonna valitsejatele võimaluse keskusest eralduda ja eksisteerida iseseisva maa või vürstiriigina.

12. sajandil Välispoliitiline olukord aitas kaasa ka feodaalsele killustatusele. Venemaal polnud sel perioodil tõsiseid vastaseid, kuna Kiievi suurvürstid tegid palju oma piiride turvalisuse tagamiseks. Möödub veidi vähem kui sajand ja Venemaa seisab silmitsi kohutava vaenlasega mongolitatarlaste näol, kuid Venemaa kokkuvarisemise protsess on selleks ajaks läinud liiga kaugele ja pole kedagi, kes saaks organiseerida Vene maade vastupanu.

Kõik suuremad Lääne-Euroopa riigid kogesid feodaalse killustatuse perioodi, kuid Lääne-Euroopas oli killustumise mootoriks majandus. Venemaal oli feodaalse killustumise ajal poliitiline komponent domineeriv. Materiaalsete hüvede saamiseks pidi kohalik aadel – vürstid ja bojaarid – saavutama poliitilise iseseisvuse ja tugevdama oma pärandit, saavutama suveräänsuse. Peamine jõud Venemaa eraldumise protsessis olid bojaarid.

Algul aitas feodaalne killustatus kaasa põllumajanduse tõusule kõigil Vene maadel, käsitöö õitsengule, linnade kasvule ja kaubanduse kiirele arengule. Kuid aja jooksul hakkas vürstide vaheline pidev tüli kahandama Vene maade jõudu ja nõrgestama nende kaitsevõimet välise ohu ees. Lahknevus ja pidev vaen teineteisega viisid paljude vürstiriikide kadumiseni, kuid mis kõige tähtsam – neist said mongoli-tatari sissetungi ajal rahvale erakordsed raskused.

Feodaalse killustumise tingimustes hoogustus talurahva ekspluateerimine, vabade kogukonnaliikmete arv järk-järgult vähenes ja kogukond langes põllumeeste võimu alla. Varem said vabadest kogukonnaliikmetest feodaalsed ülalpeetavad. Talupoegade ja linna alamkihtide olukorra halvenemine väljendus erinevates vormides, sagenesid ülestõusud feodaalide vastu.

XII-XIII sajandil. nn immuunsused on laialt levinud. Immuunsus on maaomanikule eriharta (kirjaimmuniteedid), mille kohaselt ta teostas oma pärandiga iseseisvat juhtimist ja kohtumenetlust. Ühtlasi vastutas ta ka talupoegade riiklike ülesannete täitmise eest. Aja jooksul sai puutumatuse harta omanik suverääniks ja allus printsile ainult formaalselt.

Venemaa sotsiaalses arengus avaldub üsna selgelt feodaalse maaomandi hierarhiline struktuur ja sellest tulenevalt seignooriumi-vasallide suhted feodaalide klassis.

Peamine ülemus oli suurvürst – kes teostas kõrgeimat võimu ja oli antud vürstiriigi kogu maa omanik.

Bojaaridel, kes olid vürsti vasallid, olid oma vasallid - keskmised ja väikesed feodaalid. Suurvürst jagas valdusi, immuniteete ja oli kohustatud lahendama feodaalide vahelisi vastuolulisi küsimusi ja kaitsma neid naabrite rõhumise eest.

Feodaalse killustatuse perioodi tüüpiline joon oli palee-patrimoonia valitsemissüsteem. Selle süsteemi keskmeks oli vürsti õukond ning vürstimaade ja riigi juhtimine ei olnud eristatud. Paleeametnikud (ülemteener, equerry, pistrikmees, pallur jne) täitsid riiklikke ülesandeid, haldades teatud territooriume, kogudes makse ja makse.

Õigusküsimused feodaalse killustatuse perioodil lahendati "Vene tõe", tavaõiguse, erinevate lepingute, hartade, hartade ja muude dokumentide alusel.

Riikidevahelisi suhteid reguleeriti lepingute ja kirjadega (“valmis”, “rida”, “risti suudlemine”). Novgorodis ja Pihkvas 15. sajandil. ilmusid oma juriidilised kogud, mis kujunesid välja “Vene tõe” ja kiriku põhikirja väljatöötamisel. Lisaks rakendasid nad Novgorodi ja Pihkva tavaõiguse norme, vürstide hartasid ja kohalikke seadusandlusi.

8. Mongolite-tatari sissetung Venemaale ja selle mõju riigi majanduslikule, poliitilisele, sotsiaalsele ja kultuurilisele arengule. Vene rahva võitlus võõrvallutajate vastu (XIII-XV sajand).

Euroopa ja Aasia piiril tekkinud Vene riik, mis saavutas haripunkti 10. sajandil - 11. sajandi alguses, lagunes 12. sajandi alguses paljudeks vürstiriikideks. See kokkuvarisemine toimus feodaalse tootmisviisi mõjul. Eriti nõrgenes Vene maa väliskaitse. Üksikute vürstiriikide vürstid ajasid omaette poliitikat, pidades silmas eelkõige kohaliku feodaalse aadli huve, ja astusid lõpututesse vastastikustesse sõdadesse. See tõi kaasa tsentraliseeritud kontrolli kaotamise ja riigi kui terviku tugeva nõrgenemise. 13. sajandi alguses moodustati Kesk-Aasias Mongolite riik. Ühe hõimu nime järgi hakati neid rahvaid kutsuma ka tatariteks. Seejärel hakati kõiki rändrahvaid, kellega Venemaa võitles, nimetama mongoli-tatarideks. Aastal 1206 toimus Mongoolia aadli kongress - kurultai, kus Temujin valiti Mongoolia hõimude juhiks ja sai nimeks Tšingis-khaan (suurkhaan). Nagu teistes riikides, eristas mongoli-tatarlaste riiki feodalismi arengu varases staadiumis tugevus ja tugevus. Aadel oli huvitatud karjamaade laiendamisest ja röövellike kampaaniate korraldamisest naaberrahvaste vastu, kes olid kõrgemal arengutasemel. Enamik neist, nagu ka Venemaa, koges feodaalse killustatuse perioodi, mis hõlbustas oluliselt mongoli-tatarlaste agressiivsete plaanide elluviimist. Seejärel tungisid nad Hiinasse, vallutasid Korea ja Kesk-Aasia ning alistasid Kalka jõel Polovtsi ja Vene vürstide liitlasväed (1223). Kehtiv luure näitas, et agressiivseid kampaaniaid Venemaa ja tema naabrite vastu on võimalik korraldada ainult Euroopa riikide vastu suunatud mongolite kampaania korraldamisega. Selle kampaania juht oli Tšingis-khaani pojapoeg Batu, kes päris oma vanaisalt kõik läänepoolsed territooriumid, "kuhu on astunud mongoli hobuse jalg". 1236. aastal vallutasid mongoli-tatarlased Bulgaaria Volga ja 1237. aastal allutasid stepi rändrahvad. 1237. aasta sügisel ületasid mongoli-tatarlaste põhijõud Volga ja koondusid Voroneži jõele, sihiks Vene maad.

Aastal 1237 sai Ryazan esimese löögi. Vladimiri ja Tšernigovi vürstid keeldusid Rjazanist abistamast. Lahing oli väga raske. Vene meeskond väljus 12 korda ümbrusest ja Rjazan pidas vastu 5 päeva. "Üks Rjazani mees võitles tuhandega ja kaks - kümne tuhandega" - nii kirjutab kroonika sellest lahingust. Kuid Batul oli suur jõuülekaal ja Rjazan langes. Kogu linn hävitati.

Kolomna linna lähedal toimus Vladimir-Suzdali armee lahing mongoli-tatarlastega. Selles lahingus hukkus Vladimiri armee, mis määras Kirde-Venemaa saatuse. Jaanuari keskel okupeeris Batu Moskva, seejärel pärast 5-päevast piiramist Vladimiri. Pärast Vladimiri tabamist jagab Batu oma armee mitmeks osaks. Kõik linnad põhjas, välja arvatud Torzhok, alistusid peaaegu ilma võitluseta.

Pärast Toržoki ei lähe Batu Novgorodi, vaid pöörab lõunasse. Novgorodist ärapööret seletatakse tavaliselt kevadise üleujutusega. Kuid on ka teisi selgitusi: esiteks ei mahtunud kampaania tähtaegadesse ja teiseks ei suutnud Batu arvulist ja taktikalist üleolekut kasutades ühes või kahes lahingus alistada Kirde-Venemaa ühendatud vägesid.

Batu kammib läbi kogu Venemaa territooriumi, kasutades jahirünnakute taktikat. Kozelski linn kuulutati khaani vägede kogunemiskohaks. Kozelsk pidas vastu 7 nädalat ja pidas üldisele rünnakule vastu. Batu vallutas linna kavalusega ega säästnud kedagi, tappes kõik kuni väikelasteni välja. Batu käskis linn maani hävitada, maa üles künda ja koht soolaga täita, et see linn kunagi uuesti ei sünniks. Oma teel hävitas Batu Venemaa peamise tootliku jõuna kõik, sealhulgas külad.

1240. aastal tungisid Batu väed pärast Kiievi 10-päevast piiramist, mis lõppes Kiievi hõivamise ja täieliku rüüstamisega, Euroopa osariike, kus tõid elanikele õuduse ja hirmu. Euroopas väideti, et mongolid põgenesid põrgust ja kõik ootasid maailmalõppu.

Kuid Rus pidas endiselt vastu. Aastal 1241 naasis Batu Venemaale. 1242. aastal asus Batu Volga alamjooksul, kus ta rajas oma uue pealinna – Sarai-batu. Hordi ike loodi Venemaal 13. sajandi lõpuks pärast Batu osariigi loomist - Kuldhordi, mis ulatus Doonaust Irtõšini.

Juba mongolite vallutuste esimesed tagajärjed olid slaavi maadele katastroofilised: linnade rolli langemine ja hävimine, käsitöö ja kaubanduse allakäik, demograafilised kaotused – füüsiline hävimine, orjus ja lennud muutusid teguriteks, mis vähendasid oluliselt rahvaarvu Venemaast lõuna pool olulise osa feodaaleliidi hävitamine.

Kuldhordi sissetungi kui ajaloolise nähtuse olemus on Venemaa maade stabiilse sõltuvussüsteemi kujunemine ja tugevdamine vallutajatest. Kuldhordi sissetung avaldus eelkõige kolmes sfääris: majanduslik (maksude ja tollimaksude süsteem - austus, ader, veealune, tollimaksud, sööt, jaht jne), poliitiline (vürstide heakskiitmine laudadele ja võlakirjade väljaandmine Hordi poolt). maakorralduse sildid) , sõjaline (slaavi vürstiriikide kohustus delegeerida oma sõdurid Mongoli armeesse ja osaleda selle sõjalistes kampaaniates). Khaani kubernerid Vene maadel Baskaksid kutsuti üles jälgima sõltuvussüsteemi säilimist ja tugevnemist. Lisaks tegi Kuldhord Venemaa nõrgestamiseks perioodilisi laastavaid kampaaniaid peaaegu kogu oma domineerimise aja jooksul.

Mongoli-tatari sissetung tekitas Vene riigile suurt kahju. Venemaa majanduslikule, poliitilisele ja kultuurilisele arengule tekitati tohutut kahju. Vanad põllumajanduskeskused ja kunagised arenenud territooriumid muutusid kõledaks ja lagunesid. Venemaa linnad hävitati tohutult. Paljud käsitööd on muutunud lihtsamaks ja mõnikord kadunud. Kümned tuhanded inimesed tapeti või viidi orjusesse. Vene rahva jätkuv võitlus sissetungijate vastu sundis mongoli-tatarlasi loobuma omaenda võimuorganite loomisest Venemaal. Venemaa säilitas oma riikluse. Seda soodustas ka tatarlaste madalam kultuuriline ja ajalooline areng. Lisaks olid Vene maad rändveiste kasvatamiseks sobimatud. Orjastamise peamine eesmärk oli saada vallutatud inimestelt austust. Austusavalduse suurus oli väga suur. Ainuüksi austusavalduse suurus khaani kasuks oli 1300 kg hõbedat aastas. Lisaks läksid khaani riigikassasse mahaarvamised kaubandustollimaksudest ja erinevatest maksudest. Kokku oli tatarlaste kasuks 14 tüüpi austusavaldusi.

Vene vürstiriigid püüdsid hordile mitte alluda. Jõudest tatari-mongoli ikke kukutamiseks siiski ei piisanud. Seda mõistes võtsid ettenägelikumad Vene vürstid - Aleksander Nevski ja Daniil Galitski - hordi ja khaani suhtes paindlikuma poliitika. Mõistes, et majanduslikult nõrk riik ei suuda kunagi hordile vastu seista, võttis Aleksander Nevski suuna Vene maade majanduse taastamisele ja turgutamisele.

1250. aasta suvel saatis Vägeva khaan oma saadikud Daniil Galitski juurde sõnadega: "Anna Galitš!" Mõistes, et jõud on ebavõrdsed, ja võideldes khaani armeega, määrab ta oma maad täielikuks röövimiseks, läheb Daniel Hordi juurde, et kummarduda Batu ees ja tunnustada tema tugevust. Selle tulemusena arvatakse Galicia maad autonoomiaõigustega Hordi. Nad säilitasid oma maa, kuid sõltusid khaanist. Tänu sellisele pehmele poliitikale päästeti Vene maa täielikust rüüstamisest ja hävingust. Selle tulemusena algas Vene maade aeglane taastamine ja majanduslik taastumine, mis viis lõpuks Kulikovo lahingu ja tatari-mongoli ikke kukutamiseni.

Mongolite sissetungi rasketel aastatel pidi vene rahvas tõrjuma Saksa ja Rootsi feodaalide pealetungi. Selle kampaania eesmärk oli vallutada Laadoga ja edu korral Novgorod ise. Kampaania röövellikud eesmärgid varjati, nagu tavaliselt, fraasidega, et selle osalejad üritasid levitada vene rahva seas "tõelist usku" - katoliiklust.

1240. aasta juulipäeva koidikul ilmus Rootsi laevastik ootamatult Soome lahte ja jäi mööda Neevat mööda seisma Izhora suudmes. Siia rajati ajutine rootsi laager. Novgorodi vürst Aleksander Jaroslavitš (vürst Jaroslav Vsevolodovitši poeg), saades merevahi juhilt Izhorian Pelgusiuselt teate vaenlaste saabumise kohta, kogus Novgorodi oma väikese salga ja osa Novgorodi miilitsast. Arvestades, et Rootsi armee oli palju arvukam kui Vene oma, otsustas Aleksander anda rootslastele ootamatu hoobi. 15. juuli hommikul ründas Vene sõjavägi ootamatult Rootsi laagrit. Ratsaväesalk võitles end Rootsi vägede keskmesse. Samal ajal ründas Neeva jõge järginud jala Novgorodi miilits vaenlase laevu. Kolm laeva võeti kinni ja hävitati. Löökidega piki Izhorat ja Neeva kukutati Rootsi armee ja suruti kahe jõe moodustatud nurka. Muutub jõudude vahekord

Slaavlaste vanim kodumaa - Kesk-Euroopa, kus on Doonau, Elbe ja Visla allikad. Siit liikusid slaavlased edasi itta, Dnepri, Pripjati ja Desna kallastele. Need olid polüaanide, drevljaanide ja põhjamaalaste hõimud. Teine asunike voog liikus loodesse Volhovi ja Ilmeni järve kaldale. Neid hõime kutsuti Ilmen Sloveenideks. Mõned asunikud (Krivichi) asusid elama küngastele, kust voolavad Dnepri, Moskva jõgi ja Oka. See ümberasustamine toimus mitte varem kui 7. sajandil. Uute maade avastamisel tõrjusid ja alistasid slaavlased soome-ugri hõimud, kes olid paganad nagu slaavlased.

Vene riigi asutamine

9. sajandil Dnepri lagendike valduste keskel. ehitati linn, mis sai juhi Kiy nime, kes valitses selles koos vendade Štšeki ja Khorebiga. Kiiev asus väga mugavas kohas teede ristumiskohas ja kasvas kiiresti kaubanduskeskuseks. Aastal 864 vallutasid kaks skandinaavia varanglast Askold ja Dir Kiievi ja asusid seal valitsema. Nad läksid rünnakule Bütsantsi vastu, kuid naasid kreeklaste poolt tugevalt räsitud. See, et varanglased sattusid Dneprile, polnud juhus - see oli osa ühest veeteest Läänemerest Musta mereni (“Varanglastest kreeklasteni”). Siin-seal katkestasid veeteed künkad. Seal vedasid varanglased oma kergeid paate selga või vedades.

Legendi järgi algasid kodused tülid Ilmeni sloveenide ja soome-ugri rahvaste (tšuud, merja) maal - "põlvkond põlve järel tõusis üles". Tülist tüdinenud, otsustasid kohalikud juhid kutsuda Taanist kuningas Ruriku ja tema vennad: Sineuse ja Truvori. Rurik vastas suursaadikute ahvatlevale pakkumisele meelsasti. Euroopas oli üldiselt aktsepteeritud komme kutsuda valitseja välismaalt. Inimesed lootsid, et selline prints tõuseb üle ebasõbralikest kohalikest liidritest ja tagab seeläbi riigis rahu ja vaikuse. Olles ehitanud Laadoga (praegu Staraja Ladoga), ronis Rurik seejärel Volhovi otsa Ilmenisse ja asus seal elama kohta, mida kutsuti "Ruriku asulaks". Seejärel ehitas Rurik lähedale Novgorodi linna ja võttis enda valdusse kõik ümbritsevad maad. Sineus asus elama Beloozerosse ja Truvor Izborskisse. Siis surid nooremad vennad ja Rurik hakkas üksi valitsema. Koos Ruriku ja varanglastega tuli slaavlastele sõna “Rus”. Nii kutsuti sõdalast-sõudjat Skandinaavia paadis. Siis nimetati vürstide juures teeninud Varangi sõdalasi Rusideks, seejärel kanti nimi "Rus" üle kõigile idaslaavlastele, nende maale ja osariigile.

Lihtsust, millega varanglased slaavlaste maadel võimu üle võtsid, ei seleta mitte ainult kutse, vaid ka usu sarnasus – nii slaavlased kui ka varanglased olid paganlikud polüteistid. Nad austasid vee-, metsa-, küpsise- ja goblinide vaime ning neil oli laialdased "peamiste" ja väiksemate jumalate ja jumalannade panteonid. Üks auväärsemaid slaavi jumalaid, äikese- ja välguisand Perun sarnanes Skandinaavia kõrgeima jumala Thoriga, kelle sümboleid – arheoloogide vasaraid – leidub ka slaavi matustel. Slaavlased kummardasid Svarogit - universumi isandat, päikesejumal Dazhbogi ja maajumalat Svarozhitšit. Nad austasid karjajumalat Velest ja käsitööjumalannat Mokoshi. Skulptuursed jumalakujud asetati küngastele ja pühad templid olid ümbritsetud kõrgete taradega. Slaavlaste jumalad olid väga karmid, isegi metsikud. Nad nõudsid inimestelt austust ja sagedasi pakkumisi. Kingitused tõusid jumalatele ülespoole põletusohvrite suitsu kujul: toit, tapetud loomad ja isegi inimesed.

Esimesed printsid - Rurikovitš

Pärast Ruriku surma ei läinud Novgorodis võim tema noore poja Igori kätte, vaid Ruriku sugulasele Olegile, kes oli varem elanud Laadogal. Aastal 882 lähenes Oleg ja tema saatjaskond Kiievile. Varangi kaupmehe sildi all astus ta Askoldi ja Diri ette. Äkki hüppasid Olegi sõdalased vankritest välja ja tapsid Kiievi valitsejad. Kiiev esitas Olegile. Nii ühendati esimest korda idaslaavlaste maad Laadogast Kiievini ühe vürsti võimu alla.

Vürst Oleg järgis suures osas Ruriku poliitikat ja liitis uude riiki, mida ajaloolased nimetasid Kiievi Venemaaks, üha uusi maid. Kõigil maadel hakkas Oleg kohe ehitama linnu - puidust linnuseid. Olegi kuulus tegu oli 907. aasta kampaania Konstantinoopoli (Konstantinoopoli) vastu. Tema suur salk varanglasi ja slaavlasi kergetel laevadel ilmus ootamatult linnamüüride äärde. Kreeklased polnud kaitseks valmis. Nähes, kuidas põhjast tulnud barbarid linna lähiümbruses rüüstasid ja põletasid, pidasid nad Olegiga läbirääkimisi, sõlmisid rahu ja maksid talle austust. 911. aastal sõlmisid Olegi saadikud Karl, Farlof, Velmud ja teised kreeklastega uue lepingu. Enne Konstantinoopolist lahkumist riputas Oleg võidu märgiks oma kilbi linna väravatele. Kodus Kiievis hämmastas inimesi rikkalik saak, millega Oleg naasis, ja andis printsile hüüdnime "Prohvetlik", see tähendab võlur, mustkunstnik.

Olegi järglane Igor (Ingvar), hüüdnimega "Vana", Ruriku poeg, valitses 33 aastat. Ta elas Kiievis, millest sai tema kodu. Me teame Igori isiksusest vähe. Ta oli sõdalane, karm varanglane, kes peaaegu pidevalt vallutas slaavi hõime ja kehtestas neile austust. Nagu Oleg, ründas Igor Bütsantsi. Neil päevil ilmus Bütsantsiga sõlmitud lepingus Venemaa riigi nimi - "Venemaa". Kodus oli Igor sunnitud tõrjuma nomaadide - petšeneegide - rüüste. Sellest ajast peale pole nomaadide rünnakuoht kunagi vaibunud. Venemaa oli lõtv, ebastabiilne riik, mis ulatus tuhat miili põhjast lõunasse. Üksiku vürstivõimu jõud on see, mis hoidis maad üksteisest kaugel.

Igal talvel, niipea kui jõed ja sood külmusid, läks prints Polyudye'sse - ta rändas oma maadel ringi, mõistis kohut, lahendas vaidlusi, kogus austust (“õppetund”) ja karistas hõime, kes olid suve jooksul edasi lükanud. 945. aasta Polüudia ajal drevljalaste maal tundus Igorile, et drevljalaste austusavaldus on väike ja ta naasis rohkema järele. Drevlyanid olid selle seadusetuse pärast nördinud, haarasid printsi kinni, sidusid ta jalad kahe painutatud võimsa puu külge ja lasid nad lahti. Nii suri Igor auväärselt.

Igori ootamatu surm sundis tema naist Olgat võimu enda kätte võtma - oli ju nende poeg Svjatoslav vaid 4-aastane. Legendi järgi oli Olga (Helga) ise skandinaavlane. Abikaasa kohutav surm sai Drevlyanidega julmalt ümberkäinud Olga mitte vähem kohutava kättemaksu põhjuseks. Kroonik räägib meile täpselt, kuidas Olga Drevlyani saadikud pettusega tappis. Ta soovitas neil enne läbirääkimiste alustamist vannis käia. Samal ajal kui suursaadikud leiliruumi nautisid, käskis Olga oma sõduritel supelmaja uksed blokeerida ja see põlema panna. Seal vaenlased põlesid. See pole esimene supelmaja mainimine Vene kroonikates. Nikoni kroonika sisaldab legendi püha apostel Andrei külaskäigust Venemaale. Siis, Rooma naastes, rääkis ta üllatusega kummalisest aktsioonist Vene maal: "Ma nägin puidust vanne ja nad kütsid neid väga kuumaks, riietasid end lahti ja olid alasti ning valasid end nahkkaljaga. , ja nad tõstaksid noori ridvad ja peksid ennast ning nad lõpetavad end nii kaugele, et nad vaevalt välja roomavad, vaevu elus, ja kastavad end külma veega ja ainult nii saavad nad ellu. . Ja nad teevad seda pidevalt, mitte keegi ei piina neid, vaid piinavad iseennast, ja siis pesevad nad enda jaoks, mitte ei piina. Pärast seda saab paljude sajandite jooksul sensatsiooniline teema erakordsest kaseharjaga vene saunast paljude välismaalaste reisiaruannete asendamatuks atribuudiks keskajast tänapäevani.

Printsess Olga käis oma kinnistul ringi ja kehtestas seal selged tundide suurused. Legendides sai Olga kuulsaks oma tarkuse, kavaluse ja energia poolest. Olga kohta on teada, et ta oli esimene Venemaa valitsejatest, kes võttis Kiievis vastu välissaadikuid Saksa keisri Otto I juurest.Olga viibis Konstantinoopolis kahel korral. Teist korda – aastal 957 – võttis Olga vastu keiser Constantine VII Porphyrogenitus. Ja pärast seda otsustas ta end ristida ja keiser ise sai tema ristiisaks.

Selleks ajaks oli Svjatoslav suureks kasvanud ja hakkas Venemaad valitsema. Ta võitles peaaegu pidevalt, korraldades oma saatjaskonnaga haaranguid naabrite, isegi väga kaugete naabrite - Vjatšite, Volga bulgarite - pihta ja alistas Khazar Kaganate. Kaasaegsed võrdlesid neid Svjatoslavi kampaaniaid leopardi hüpetega, kiired, vaiksed ja võimsad.

Svjatoslav oli sinisilmne, põõsaste vuntsidega keskmist kasvu mees, kes lõikas pea kiilaks, jättes peale pika luku. Kõrvas rippus vääriskividega kõrvarõngas. Tihe, tugev, ta oli kampaaniates väsimatu, tema armeel polnud pagasirongi ja prints leppis nomaadide toiduga - kuivatatud lihaga. Kogu oma elu jäi ta paganaks ja polügaamiks. 960ndate lõpus. Svjatoslav kolis Balkanile. Tema armee palkas Bütsants bulgaarlasi vallutama. Svjatoslav alistas bulgaarlased ja asus seejärel Doonau äärde Pereslavetsi ega tahtnud neilt maadelt lahkuda. Bütsants alustas sõda sõnakuulmatu palgasõduri vastu. Alguses alistas prints bütsantslased, kuid siis oli tema armee oluliselt hõrenenud ja Svjatoslav nõustus Bulgaariast igaveseks lahkuma.

Ilma rõõmuta sõitis prints paatidega mööda Dneprit üles. Veel varem ütles ta oma emale: "Mulle ei meeldi Kiiev, ma tahan elada Doonau ääres Pereyaslavetsis - seal on minu maa keskpaik." Tal oli kaasas väike salk – ülejäänud varanglased läksid naaberriike rüüstama. Dnepri kärestikul varitsesid petšeneegid meeskonda ja Svjatoslav suri lahingus nomaadidega Nenasõtninski lävel. Tema pealuust valmistasid vaenlased kullaga kaunistatud veinitopsi.

Juba enne kampaaniat Bulgaariasse jagas Svjatoslav oma poegade vahel maid (eraldisi). Vanima Yaropolki jättis ta Kiievisse, keskmine Oleg saadeti drevljaanide maale ja noorim Vladimir istutati Novgorodi. Pärast Svjatoslavi surma ründas Yaropolk Olegit ja ta suri lahingus. Sellest teada saanud Vladimir põgenes Skandinaaviasse. Ta oli Svjatoslavi ja tema liignaise, Olga majahoidja orja Malusha poeg. See muutis ta oma vendadega ebavõrdseks – nad olid ju pärit õilsatest emadest. Teadvus oma alaväärsusest äratas noormehes soovi kehtestada end inimeste silmis jõu, mõistuse ja tegudega, mis jääksid kõigile meelde.

Kaks aastat hiljem naasis ta koos varanglaste salgaga Novgorodi ja kolis läbi Polotski Kiievisse. Yaropolk, kellel polnud palju jõudu, lukustas end kindlusesse. Vladimiril õnnestus veenda Yaropolki lähedast nõuandjat Bludit riigireetmises ja vandenõu tulemusena Yaropolk tapeti. Nii vallutas Vladimir Kiievi. Sellest ajast sai alguse vennatappude ajalugu Venemaal, mil võimujanu ja ambitsioonid summutasid põlisvere ja halastuse hääle.

Võitlus petšeneegidega sai uuele Kiievi vürstile peavalu. Need metsikud nomaadid, keda nimetati "kõigist paganatest julmemateks", tekitasid üldist hirmu. Tuntud lugu on vastasseisust nendega Trubeži jõel 992. aastal, kui Vladimir ei leidnud kahe päeva jooksul oma armee hulgast võitlejat, kes võitleks petšeneegidega. Venelaste au päästis võimas Nikita Kozhemyaka, kes ta lihtsalt õhku tõstis ja vastase kägistas. Nikita võidupaika rajati Perejaslavli linn. Nomaadidega võideldes, erinevate hõimude vastu kampaaniaid tehes ei paistnud Vladimir ise oma esivanemate eeskujul oma julguse ja sõjakuse poolest silma. Teatavasti põgenes Vladimir ühe lahingu ajal petšeneegidega lahinguväljalt ja ronis oma elu päästes silla alla. Raske on ette kujutada tema vanaisa, Konstantinoopoli vallutaja vürst Igorit või tema isa Svjatoslav-Barsi nii alandavas vormis. Vürst nägi võtmekohtadesse linnade ehitamist kaitsevahendina nomaadide eest. Siia kutsus ta hulljulgeid põhjast nagu legendaarne Ilja Muromets, keda huvitas ohtlik eluolu piiril.

Vladimir mõistis vajadust muutuste järele usuasjades. Ta püüdis ühendada kõik paganlikud kultused ja teha Perunist ainsa jumala. Kuid reform ebaõnnestus. Siin on paslik rääkida legend linnukesest. Alguses oli usk Kristusesse ja tema lepitusohvrisse raske jõuda nende üle valitsema tulnud slaavlaste ja skandinaavlaste karmi maailma. Kuidas saakski teisiti olla: kuuldes äikese mürinat, kuidas saab kahelda, et see on kohutav jumal 6 Din mustal hobusel, ümbritsetud valküüridest - maagilistest ratsanaistest, kes galopeerivad inimesi jahtima! Ja kui õnnelik on lahingus surev sõdalane, teades, et ta läheb kohe Valhalli - valitud kangelaste hiiglaslikku paleesse. Siin, viikingite paradiisis, saab ta õndsaks, tema kohutavad haavad paranevad koheselt ja vein, mida kaunid Valküürid talle toovad, on imeline... Kuid viikingeid kummitas üks mõte: pidu Valhallas ei toimu. kestab igavesti, tuleb kohutav päev Ragnarok – maailmalõpp, mil Bdini armee võitleb kuristiku hiiglaste ja koletistega. Ja nad kõik surevad – kangelased, võlurid, jumalad Odiniga eesotsas ebavõrdses lahingus hiiglasliku mao Jormungandriga... Kuulates saagat maailma vältimatust surmast, oli kuningas-kuningas kurb. Väljaspool tema pika madala maja seina ulgus lumetorm, mis raputas nahaga kaetud sissepääsu. Ja siis tõstis pead Bütsantsi vastase sõjakäigu ajal ristiusku pöördunud vana viiking. Ta ütles kuningale: "Vaata sissepääsu, näete: kui tuul tõstab naha üles, lendab meie poole väike linnuke ja sel lühikesel hetkel, kuni nahk sulgeb uuesti sissepääsu, ripub linnuke õhus. see naudib meie soojust ja mugavust, nii et järgmisel hetkel hüppab uuesti tuule ja külma kätte. Elame ju siin maailmas vaid ühe hetke kahe külma ja hirmu igaviku vahel. Ja Kristus annab lootust meie hinge päästmiseks igavesest hävingust. Lähme talle järele! Ja kuningas nõustus...

Suured maailmareligioonid veensid paganaid, et taevas on igavene elu ja isegi igavene õndsus, peate lihtsalt nende usu vastu võtma. Legendi järgi kuulas Vladimir erinevaid preestreid: juute, katoliiklasi, kreeka õigeusklikke, moslemeid. Lõpuks valis ta õigeusu, kuid ei kiirustanud ristimisega. Ta tegi seda 988. aastal Krimmis – ja mitte ilma poliitiliste hüvedeta – vastutasuks Bütsantsi toetuse ja nõusoleku eest abielluda Bütsantsi keisri Anna õega. Naastes Kiievisse koos oma naise ja Konstantinoopolist määratud metropoliit Mihhailiga, ristis Vladimir kõigepealt oma pojad, sugulased ja teenijad. Siis võttis ta rahva ette. Kõik ebajumalad visati templitest maha, põletati ja tükeldati. Vürst andis kõigile paganatele käsu ilmuda jõe kaldale ristimisele. Seal aeti kiievlased vette ja ristiti massiliselt. Oma nõrkuse õigustamiseks öeldi, et vaevalt oleks prints ja bojaarid ebaväärika usuga leppinud – nad ei sooviks ju endale kunagi midagi halba! Hiljem puhkes linnas aga uue usuga rahulolematute ülestõus.

Hävinud templite kohale hakati kohe ehitama kirikuid. Püha Vassili kirik püstitati Peruni pühamusse. Kõik kirikud olid puust, ainult peatempel - taevaminemise katedraal (kümnise kirik) ehitasid kreeklased kivist. Ka teistes linnades ja maadel ristimine ei olnud vabatahtlik. Novgorodis algas isegi mäss, kuid Vladimirist saadetud ähvardus linn põletada pani novgorodlased mõistusele ja nad läksid Volhovi ristima. Kangekaelsed tiriti vägisi vette ja siis kontrolliti, kas neil on riste. Stone Perun uputati Volhovis, kuid usk vanade jumalate jõusse ei hävinud. Nende poole palvetati salaja palju sajandeid hiljem pärast Kiievi “ristijaid”: paati sattudes viskas novgorodlane vette mündi - ohverdamine Perunile, et ta tunni jooksul ära ei upuks.

Kuid järk-järgult kehtestas kristlus end Venemaal. Seda aitasid suuresti kaasa bulgaarlased, slaavlased, kes olid varem ristiusku võtnud. Bulgaaria preestrid ja kirjatundjad tulid Venemaale ja tõid kristluse endaga arusaadavas slaavi keeles. Bulgaariast sai omamoodi sild kreeka, bütsantsi ja vene-slaavi kultuuride vahel.
Vaatamata Vladimiri valitsemise karmidele meetmetele armastas rahvas teda ja kutsus teda Punaseks Päikeseks. Ta oli helde, andestamatu, paindlik, valitses mittejulmalt ja kaitses osavalt riiki vaenlaste eest. Prints armastas ka oma saatjaskonda, kellega ta tegi tavaks pidada nõu (duuma) sagedastel ja rohketel pidusöökidel. Vladimir suri 1015. aastal ja sellest teada saades tormasid rahvahulgad kirikusse nutma ja palvetama tema kui eestkostja eest. Inimesed olid ärevil – pärast Vladimirit oli järel 12 tema poega ja nendevaheline võitlus tundus vältimatu.

Juba Vladimiri eluajal elasid tema isa põhimaadele istutatud vennad ebasõbralikult ja isegi Vladimiri eluajal keeldus Novgorodis istunud poeg Jaroslav Kiievile tavalist austust toomast. Isa tahtis poega karistada, kuid tal polnud aega - ta suri. Pärast tema surma tuli Kiievis võimule Vladimiri vanim poeg Svjatopolk. Ta sai hüüdnime "Neetud", mis anti talle oma vendade Glebi ​​ja Borisi mõrva eest. Viimast armastati eriti Kiievis, kuid Kiievi “kuldsele lauale” istudes otsustas Svjatopolk oma rivaalist lahti saada. Ta saatis mõrvarid, kes pussitasid Borisi surnuks ja seejärel tapsid Glebi ​​teise venna. Võitlus Jaroslavi ja Svjatopolki vahel oli raske. Alles aastal 1019 alistas Jaroslav lõpuks Svjatopolki ja tugevdas oma positsiooni Kiievis. Jaroslavi ajal võeti vastu seaduste kogum (“Vene tõde”), mis piiras verevaenu ja asendas selle rahatrahviga (vira). Seal jäädvustati ka Venemaa kohtukombed ja -traditsioonid.

Jaroslav on tuntud kui "tark", see tähendab õppinud, intelligentne, haritud. Ta, loomult haige, armastas ja kogus raamatuid. Jaroslav ehitas palju: rajas Volga äärde Jaroslavli ja Balti riikides Jurjevi (praegu Tartu). Aga eriti kuulsaks sai Jaroslav Kiievi Püha Sofia katedraali ehitamisega. Katedraal oli tohutu, sellel oli palju kupleid ja galeriisid ning see oli kaunistatud rikkalike freskode ja mosaiikidega. Püha Sofia katedraali suurepäraste Bütsantsi mosaiikide hulgast on templi altaril säilinud kuulus mosaiik "Murdumatu müür" ehk "Oranta" - ülestõstetud kätega Jumalaema. See teos hämmastab kõiki, kes seda näevad. Usklikele näib, et Jaroslavi ajast peale, peaaegu tuhat aastat, seisab Jumalaema nagu müür hävimatult täiskõrguses taeva kuldses säras, tõstab käed, palvetab ja kaitseb Venemaad enda eest. . Inimesi üllatas mustritega mosaiikpõrand ja marmorist altar. Bütsantsi kunstnikud lõid lisaks Neitsi Maarja ja teiste pühakute kujutamisele seinale mosaiigi, mis kujutas Jaroslavi perekonda.
1051. aastal asutati Petšerski klooster. Veidi hiljem ühinesid Dnepri lähedal liivasesse mägedesse kaevatud koobastes (pechers) elanud erakmungad, mis ühinesid kloostrikogukonnaks, mida juhtis abt Anthony.

Kristlusega jõudis Venemaale slaavi tähestik, mille leiutasid 9. sajandi keskel Bütsantsi linnast Thessaloniki pärit vennad Cyril ja Methodius. Nad kohandasid kreeka tähestikku slaavi helidega, luues "kirillitsa tähestiku" ja tõlkisid Pühakirja slaavi keelde. Siin Venemaal oli esimene raamat "Ostromiri evangeelium". See loodi 1057. aastal Novgorodi linnapea Ostromiri juhiste järgi. Esimeses venekeelses raamatus olid erakordse ilu ja värviliste peakatete miniatuurid, samuti märge, mis ütles, et raamat on kirjutatud seitsme kuuga ja kirjatundja palub lugejal teda vigade pärast mitte noomida, vaid need parandada. Märgime möödaminnes, et teises samalaadses teoses - 1092. aasta "Arhangelski evangeeliumis" - tunnistab Mitka-nimeline kirjatundja, miks ta nii palju vigu tegi: sekkumine oli "meelsus, iha, laim, tülid, jooming, lihtsalt öeldes - kõik kurjus". !” Teine iidne raamat on 1073. aasta "Svjatoslavi kogu", üks esimesi vene entsüklopeediaid, mis sisaldab artikleid erinevate teaduste kohta. “Izbornik” on koopia Bulgaaria raamatust, mis on ümber kirjutatud vürsti raamatukogu jaoks. “Izbornikus” lauldakse kiidusõnu teadmistele, raamatu iga peatükk on soovitatav kolm korda läbi lugeda ja meeles pidada, et “ilu on sõdalasele relv ja laevale puri, nii et õiglane on raamatuhuviline. austus.”

Kroonikaid hakati Kiievis kirjutama Olga ja Svjatoslavi ajal. Jaroslavi ajal 1037-1039. Kroonikute töö keskuseks oli Püha Sofia katedraal. Nad võtsid vanad kroonikad ja koostasid need uueks väljaandeks, mida täiendasid uute sissekannetega. Seejärel hakkasid kroonikat pidama Petšerski kloostri mungad. Aastatel 1072-1073 Ilmus veel üks kroonika väljaanne. Kloostri abt Nikon kogus ja lisas uusi allikaid, kontrollis kronoloogiat ja parandas stiili. Lõpuks, aastal 1113, lõi kroonik Nestor, sama kloostri munk, kuulsa "Möödunud aastate lugu". See jääb Vana-Vene ajaloo peamiseks allikaks. Suure krooniku Nestori rikkumatu keha puhkab Kiievi-Petšerski Lavra vangikongis ja tema kirstu klaasi taga on endiselt näha tema rinnale volditud parema käe sõrmi – sama, mis kirjutas meile iidse. Venemaa ajalugu.

Jaroslavi Venemaa oli Euroopale avatud. Seda ühendasid kristliku maailmaga valitsejate perekondlikud suhted. Jaroslav abiellus Rootsi kuninga Olafi tütre Ingigerdaga ja Vsevolodi poja keiser Constantine Monomakhi tütrega. Kolm tema tütart said kohe kuningannaks: norralanna Elizabeth, ungarlanna Anastasia ja tema tütar Anna sai Henry I-ga abielludes Prantsuse kuningannaks.

Jaroslavitši. Tülid ja ristilöömised

Nagu kirjutas ajaloolane N. M. Karamzin: "Vana-Venemaa mattis oma võimu ja õitsengu koos Jaroslaviga." Pärast Jaroslavi surma valitsesid tema järeltulijate seas lahkhelid ja tülid. Kolm tema poega astusid võimutüli ja nooremad Jaroslavitšid, Jaroslavi lapselapsed, sattusid samuti sisetülidesse. Kõik see juhtus ajal, mil Venemaale saabus steppidest esimest korda uus vaenlane – polovtsid (türklased), kes ajasid välja petšeneegid ja ise hakkasid sageli Venemaad ründama. Vürstid, kes sõdisid üksteisega võimu ja rikkalike pärandite nimel, sõlmisid polovtslastega kokkuleppe ja tõid oma hordid Venemaale.

Jaroslavi poegadest valitses Venemaad kõige kauem tema noorim poeg Vsevolod (1078-1093). Teda peeti haritud inimeseks, kuid ta valitses riiki halvasti, ei suutnud toime tulla ei polovtslaste ega näljahäda ega katkuga, mis ta maid laastas. Samuti ei õnnestunud tal Jaroslavitše lepitada. Tema ainus lootus oli poeg Vladimir - tulevane Monomakh.
Eriti pahandas Vsevolodi Tšernigovi vürst Svjatoslav, kes elas täis seiklusi ja seiklusi. Rurikovitšite seas oli ta must lammas: teda, kes tõi kõigile probleeme ja leina, kutsuti "Gorislavitšiks". Pikka aega ei tahtnud ta oma sugulastega rahu, 1096. aastal tappis ta pärandivõitluses Monomakhi poja Izyaslavi, kuid siis sai ta ise lüüa. Pärast seda nõustus mässumeelne prints tulema Lyubechi vürstide kongressile.

Selle kongressi korraldas tollane apanaaživürst Vladimir Monomakh, kes mõistis teistest paremini Venemaa hukatuslikku vaenu. Aastal 1097 kohtusid Dnepri kaldal lähedased sugulased - Vene vürstid, nad jagasid maad, suudlesid sellele lepingule truuduse märgiks risti: "Olgu Vene maa ühine ... isamaa ja kes tõuseb üles tema venna vastu, me kõik tõuseme tema vastu." Kuid kohe pärast Lyubechi pimestas üks vürst Vasilko teise printsi - Svjatopolki - poolt. Printside peres valitses taas umbusaldus ja viha.

Jaroslavi lapselaps ja tema ema poolt Bütsantsi keiser Constantine Monomakh võttis ta oma kreeka vanaisa hüüdnime ja temast sai üks väheseid Vene vürste, kes mõtles Venemaa ühtsusele, võitlusele polovtslaste vastu ja rahule. nende sugulased. Monomakh pääses Kiievi kullalauale 1113. aastal pärast suurvürst Svjatopolki surma ja linnas alanud ülestõusu rikaste rahalaenutajate vastu. Monomakhi kutsusid Kiievi vanemad rahva heakskiidul - "rahvas". Mongoli-eelse Venemaa linnades oli linnakogu – veche – mõju märkimisväärne. Prints ei olnud kogu oma võimust hoolimata hilisema ajastu autokraat ja pidas otsuste tegemisel tavaliselt nõu vechede või bojaaridega.

Monomakh oli haritud mees, tal oli filosoofi mõistus ja kirjaniku anne. Ta oli keskmist kasvu punaste juustega lokkis juustega mees. Tugev, vapper sõdalane tegi kümneid sõjakäike ja vaatas lahingus ja jahil rohkem kui korra surmale silma. Tema juhtimisel kehtestati Venemaal rahu. Kus autoriteediga, kus relvadega sundis ta apanaaživürstid vaikseks jääma. Tema võidud polovtslaste üle suunasid ohu lõunapiiridelt kõrvale, Monomakh oli õnnelik ka oma pereelus. Tema naine Gita, anglosaksi kuninga Haroldi tütar, sünnitas talle mitu poega, kelle hulgast paistis silma Mstislav, kellest sai Monomakhi järglane.

Monomakh otsis polovtslastega lahinguväljal sõdalase au. Ta korraldas mitu Vene vürstide sõjakäiku polovtslaste vastu. Monomakh oli aga paindlik poliitik: sõjakaid khaane jõuga maha surudes sõbrunes rahuarmastajatega ja abiellus isegi oma poja Juri (Dolgoruki) liitlasest Polovtsi khaani tütrega.

Monomakh mõtles palju inimelu mõttetuse üle: “Mis me oleme, patused ja halvad inimesed? "Ta kirjutas Oleg Gorislavitšile: "Täna oleme elus ja homme oleme surnud, täna hiilguses ja aus ning homme hauas ja unustatud." Prints hoolitses selle eest, et tema pikast ja raskest elust saadud kogemus raisku ei läheks, et pojad ja järeltulijad mäletaksid tema heategusid. Ta kirjutas “Õpetuse”, mis sisaldab mälestusi tema möödunud aastatest, lugusid printsi igavestest rännakutest, ohtudest lahingus ja jahil: “Kaks tiiru (metsikud härjad – autor) viskasid mind sarvedega koos hobusega, a hirved ahistasid mind ja kahest põdrast üks tallas jalgadega, teine ​​lõi sarvedega kinni; metssiga rebis mu reiel mõõga ära, karu hammustas mu dressipluusi põlvest, äge metsaline hüppas mulle puusa ja kummutas koos minuga hobuse. Ja Jumal hoidis mind kaitstuna. Ja ta kukkus palju hobuse seljast, murdis kaks korda pea ning vigastas käsi ja jalgu," Ja siin on Monomakhi nõuanded: "Mida mu noorus peaks tegema, tegi ta seda ise - sõjas ja jahtides, öösel ja päeval, kuumas ja külmas, endale rahu andmata. Lootmata linnapeadele või ligustele, tegi ta ise, mida vaja. Seda võib öelda ainult kogenud sõdalane:

“Kui lähed sõtta, ära ole laisk, ära looda komandörile; ärge lubage joomist, söömist ega magamist; Riietuge valvurid ise ja öösel, pannes igale poole valvureid, heitke sõdurite kõrvale pikali ja tõuske varakult üles; ja ärge kiirustades relvi ära võtke, ilma laiskusest ringi vaatamata." Ja siis järgige sõnu, mida kõik tellivad: "Inimene sureb ootamatult." Kuid need sõnad on adresseeritud paljudele meist: „Õppige, usklik, kontrollima oma silmi, valitsema oma keelt, alandama oma meelt, alistama oma keha, suruma maha oma viha, omama puhtaid mõtteid, motiveerides ennast tegema. heateod."

Monomakh suri aastal 1125 ja kroonik ütles tema kohta: "Hea loomuga ehitud, võitudest hiilgav, ta ei ülendanud ennast, ei suurendanud ennast." Kiievi kullalauas istus Vladimiri poeg Mstislav. Mstislav oli abielus Rootsi kuninga Christina tütrega, tal oli vürstide seas autoriteet ja temas peegeldus Monomakhi suur hiilgus. Kuid ta valitses Venemaad vaid seitse aastat ja pärast tema surma, nagu kroonik kirjutas, “rebiti kogu Vene maa laiali” – algas pikk killustatuse periood.

Selleks ajaks oli Kiiev juba lakanud olemast Venemaa pealinn. Võim läks üle apanaaživürstide kätte, kellest paljud Kiievi kullalauast isegi ei unistanud, vaid elasid oma väikeses pärandis, mõistsid kohut alamate üle ja pidutsesid poegade pulmades.

Vladimir-Suzdali Venemaa

Moskva esmamainimine pärineb Juri ajast, kus Dolgoruky kutsus aastal 1147 oma liitlase prints Svjatoslavi: "Tule minu juurde, vend, Moekovisse." Juri andis 1156. aastal, kui temast oli saanud juba suurvürst, korralduse ehitada metsade vahele künkale Moskva linn. Ta oli juba ammu oma Zalesje juurest Kiievi laua juurde “käe tõmmanud”, mille eest sai ta hüüdnime. Aastal 1155 vallutas ta Kiievi. Kuid Juri valitses seal vaid 2 aastat - ta mürgitati peol. Kroonikad kirjutasid Juri kohta, et ta oli pikk, paksude silmadega, kõvera ninaga mees, "suur naiste, magusate toitude ja jookide armastaja".

Juri vanim poeg Andrei oli intelligentne ja võimas mees. Ta tahtis elada Zalesjes ja läks isegi vastu isa tahtmist – lahkus Kiievist ilma loata Suzdali. Isast pettunud prints Andrei Jurjevitš otsustas kloostrist salaja kaasa võtta imeline ikoon 11. sajandi lõpu – 12. sajandi alguse Jumalaema, mille on maalinud Bütsantsi ikoonimaalija. Legendi järgi kirjutas selle evangelist Luukas. Andrei vargus oli edukas, kuid juba teel Suzdali algasid imed: unenäos ilmus printsile Jumalaema ja käskis tal pilt Vladimirile viia. Ta kuuletus ja kohta, kus nägi imelist unenägu, ehitas ta kiriku ja asutas Bogolyubovo küla. Siin, spetsiaalselt ehitatud kivilossis, mis külgneb kirikuga, elas ta üsna sageli, mistõttu sai ta oma hüüdnime "Bogolyubsky". Vladimiri Jumalaema ikoon (nimetatakse ka "Hõrkuse Jumalaemaks" - Neitsi Maarja surub hellalt põse imikule Kristusele) on muutunud üheks Venemaa pühamuks.

Andrei oli uut tüüpi poliitik. Nagu tema kaasvürstid, tahtis ta Kiievi enda valdusesse saada, kuid samal ajal tahtis ta valitseda kogu Venemaad oma uuest pealinnast Vladimirist. Sellest sai tema Kiievi-vastase kampaania peamine eesmärk, mille ta sai kohutava lüüasaamise. Üldiselt oli Andrei karm ja julm prints, ei sallinud vastuväiteid ega nõuandeid ning ajas asju oma tahte järgi - "autokraatlikult". Tol Moskva-eelsel ajal oli see uus ja ebatavaline.

Andrei asus kohe kaunistama oma uut pealinna Vladimirit imekaunite kirikutega. Need olid ehitatud valgest kivist. See pehme kivi oli hoonete seintele nikerdatud kaunistuste materjaliks. Andrei tahtis luua ilu ja rikkuse poolest Kiievist parema linna. Sellel oli oma Kuldvärav, Kümnise kirik ja peamine tempel – taevaminemise katedraal oli kõrgem kui Kiievi Püha Sofia. Välismaised käsitöölised ehitasid selle kõigest kolme aastaga.

Vürst Andreid ülistas eriti tema alla ehitatud Nerli eestpalvekirik. See ikka veel põldude vahel põhjatu taevakupli all seisev tempel äratab imetlust ja rõõmu igaühes, kes mööda teed kaugelt selle poole kõnnib. Just sellise mulje jättis meister, kui püstitas 1165. aastal selle sihvaka elegantse valgest kivist kiriku muldkehale vaikse Nerlja jõe kohale, mis kohe Kljazmasse suubub. Mägi ise oli kaetud valge kiviga ja veest enesest läksid laiad sammud templi väravateni. Üleujutuse ajal – intensiivse laevaliikluse ajal – sattus kirik saarele, toimides Suzdali maa piiri ületajatele märgatava maamärgi ja märgina. Võib-olla tulid siin külalised ja suursaadikud, kes tulid Okast, Volgast, kaugetest riikidest, laevadelt maha, ronisid mööda valget kivitrepi üles, palvetasid templis, puhkasid selle galeriis ja siis purjetasid edasi - sinna, kus vürstipalee säras valgena. aastal Bogolyubovo, ehitatud 1158-1165. Ja veelgi kaugemal, Kljazma kõrgel kaldal, särasid päikese käes Vladimiri katedraalide kuldsed kuplid nagu kangelaslikud kiivrid.

1174. aasta öösel Bogolyubovo palees tapsid vürsti saatjaskonna vandenõulased Andrei. Siis hakkas rahvahulk paleed röövima – kõik vihkasid printsi tema julmuse pärast. Mõrvarid jõid rõõmust ja kohutava printsi alasti verine surnukeha lebas pikka aega aias.

Andrei Bogolyubsky kuulsaim järglane oli tema vend Vsevolod. 1176. aastal valisid Vladimiri inimesed ta vürstiks. Vsevolodi 36-aastane valitsusaeg osutus Zalesje jaoks õnnistuseks. Jätkates Andrei Vladimiri kõrgendamispoliitikat, vältis Vsevolod äärmusi, austas oma salka, valitses inimlikult ja oli rahva poolt armastatud.
Vsevolod oli kogenud ja edukas väejuht. Tema alluvuses laienes vürstiriik põhja ja kirde suunas. Prints sai hüüdnime "Suur pesa". Tal oli kümme poega ja ta suutis nad "paigutada" erinevatesse päranditesse (väikestesse pesadesse), kus Rurikovitšite arv mitmekordistus, millest hiljem tekkisid terved dünastiad. Niisiis, tema vanimast pojast Konstantinist pärinesid Suzdali vürstide dünastia ja Jaroslavist - Moskva ja Tveri suured vürstid.

Ja Vladimir Vsevolod kaunistas oma "pesa" - linna, säästes vaeva ja raha. Tema ehitatud valgest kivist Dmitrovski katedraal on seest kaunistatud Bütsantsi kunstnike freskodega ning väljast keerukate kivinikerdustega pühakute, lõvide ja lilleornamentidega. Vana-Venemaa sellist ilu ei tundnud.

Galicia-Volyni ja Tšernigovi vürstiriigid

Kuid Tšernigovi-Severski vürstid Venemaal ei armastatud: ei Oleg Gorislavitš ega tema pojad ja lapselapsed - ju nad tõid Venemaale pidevalt polovtslasi, kellega nad olid vahel sõbrad, vahel tülitsesid. 1185. aastal said polovtslased lüüa Gorislavitši pojapoeg Igor Seversky koos teiste Kayala jõe vürstide poolt. Süžeeks on lugu Igori ja teiste Vene vürstide sõjakäigust polovtslaste vastu, lahingust päikesevarjutuse ajal, julmast lüüasaamisest, Igori naise Jaroslavna nutmisest, vürstide tülist ja lahkulöönud Venemaa nõrkusest. filmist "The Lay". Selle unustusest väljatuleku ajalugu 19. sajandi alguses on varjatud saladustega. Krahv A. I. Musin-Puškini leitud originaalkäsikiri kadus 1812. aasta tulekahju ajal – alles jäi vaid ajakirjas avaldatud väljaanne ja keisrinna Katariina II jaoks tehtud koopia. Osa teadlasi on veendunud, et tegemist on hilisema aja andeka võltsinguga... Teised usuvad, et tegemist on iidse vene originaaliga. Kuid iga kord, kui Venemaalt lahkute, meenuvad teile tahes-tahtmata Igori kuulsad hüvastijätusõnad: "Oh Vene maa! Oled juba shelomjani taga (olete juba mäe taha kadunud – autor!)"

Novgorod “raiuti maha” 9. sajandil. soome-ugri rahvastega asustatud metsade piiril, kaubateede ristumiskohas. Siit tungisid novgorodlased karusnahku otsides kirdesse, asutades kolooniaid keskustega - surnuaedadega. Novgorodi võimu määrasid kaubandus ja käsitöö. Lääne-Euroopas osteti innukalt karusnahku, mett ja vaha ning sealt toodi kulda, veini, riiet ja relvi. Kaubandus idaga tõi palju rikkust. Novgorodi paadid jõudsid Krimmi ja Bütsantsi. Venemaa teise keskuse Novgorodi poliitiline kaal oli samuti suur. Tihe side Novgorodi ja Kiievi vahel hakkas nõrgenema 1130. aastatel, kui seal algasid tülid. Sel ajal tugevnes Novgorodis veche võim, mis saatis vürsti 1136. aastal välja ja sellest ajast muutus Novgorod vabariigiks. Edaspidi juhtisid kõik Novgorodi kutsutud vürstid ainult armeed ja nad aeti laualt minema pisimagi katsel veche võimu riivata.

Vechet peeti paljudes Venemaa linnades, kuid see suri järk-järgult välja. Ja ainult Novgorodis see, mis koosnes vabadest kodanikest, vastupidi, intensiivistus. Veche otsustas rahu ja sõja küsimusi, kutsus ja saatis vürste välja ning kohut mõistis kurjategijaid. Veches anti maateateid, valiti linnapead ja peapiiskopid. Kõlarid rääkisid tõstetud platvormilt — veche lavalt. Otsus tehti vaid üksmeelselt, kuigi vaidlused ei vaibunud – lahkarvamused olid veche poliitilise võitluse tuum.

Paljud mälestusmärgid on pärit iidsest Novgorodist, kuid kuulsaimad on Novgorodi Sofia - Novgorodi peatempel ja kaks kloostrit - Juriev ja Antoniev. Legendi järgi rajas Jurjevi kloostri Jaroslav Tark aastal 1030. Selle keskmes on suurejooneline Püha Jüri katedraal, mille ehitas meister Peeter. Klooster oli rikas ja mõjukas. Jüri katedraali hauakambrisse maeti Novgorodi vürstid ja linnapead. Kuid ometi oli Püha Antoniuse klooster ümbritsetud erilise pühadusega. Temaga on seotud legend Anthonyst, jõuka kreeklase pojast, kes elas 12. sajandil. Roomas. Temast sai erak ja ta asus elama kivile, otse mere kaldale. 5. septembril 1106 algas kohutav torm ja kui see vaibus, nägi Anthony ringi vaadates, et tema ja kivi sattusid tundmatule põhjamaale. See oli Novgorod. Jumal andis Antonile arusaamise slaavi kõnest ja kirikuvõimud aitasid noormehel asutada Volhovi kaldale kloostri koos Neitsi Maarja Sündimise katedraaliga (1119). Vürstid ja kuningad andsid sellesse imekombel rajatud kloostrisse rikkaliku panuse. See pühamu on oma elu jooksul palju näinud. Ivan Julm korraldas 1571. aastal kloostri koletu hävitamise ja mõrvas kõik mungad. 20. sajandi revolutsioonijärgsed aastad osutusid mitte vähem kohutavateks. Kuid klooster jäi ellu ja teadlased, vaadates kivi, millel Püha Antonius väidetavalt Volhovi kaldale toimetati, tegid kindlaks, et see oli iidse laeva ballastikivi, mille tekil seisis õiglane Rooma noormees. ulatuda Vahemere kaldalt Novgorodi.

Nereditsa mäel, Gorodištše lähedal - vanima slaavi asula asukohas - seisis Päästja-Nereditsa kirik - suurim vene kultuuri monument. Ühekupliline kuupkirik ehitati ühel suvel 1198. aastal ja sarnanes välimuselt paljude tolleaegsete Novgorodi kirikutega. Kuid niipea, kui nad sinna sisenesid, kogesid inimesed erakordset rõõmu ja imetlust, justkui oleksid nad sattunud teise imelisse maailma. Kogu kiriku sisepind põrandast kuplini oli kaetud uhkete freskodega. Viimase kohtupäeva stseenid, pühakute kujutised, kohalike vürstide portreed – Novgorodi meistrid said selle töö valmis vaid ühe aastaga, 1199... ja peaaegu aastatuhande kuni 20. sajandini säilitasid freskod oma sära, elavuse ja emotsionaalsuse. Kuid sõja ajal, 1943. aastal, hukkus kirik koos kõigi oma freskodega, see tulistati kahuritest ja jumalikud freskod kadusid igaveseks. Olulisuselt on Venemaa 20. sajandi kibedamate korvamatute kaotuste hulgas Spas-Nereditsa surm võrdne sõja ajal hävitatud Peterhofi ja Tsarskoje Selo ning lammutatud Moskva kirikute ja kloostritega.

12. sajandi keskel. Novgorodil tekkis järsku tõsine konkurent kirdes – Vladimir-Suzdali maa. Andrei Bogolyubsky juhtimisel algas isegi sõda: Vladimiri inimesed piirasid linna edutult. Sellest ajast alates on võitlus Vladimiriga ja seejärel Moskvaga muutunud Novgorodi peamiseks probleemiks. Ja lõpuks kaotas ta selle võitluse.
12. sajandil Pihkvat peeti Novgorodi eeslinnaks (piiripunktiks) ja ta järgis kõiges selle poliitikat. Kuid pärast 1136. aastat otsustas Pihkva veše Novgorodist eralduda. Novgorodlased nõustusid sellega vastumeelselt: Novgorod vajas võitluses sakslastega liitlast - oli ju Pihkva esimene, kes läänest ründas ja sellega Novgorodi kattis. Kuid linnade vahel polnud kunagi sõprust - kõigis Venemaa sisekonfliktides sattus Pihkva Novgorodi vaenlaste poolele.

Mongoli-tatarlaste sissetung Venemaal

Venemaal said nad teada mongoli-tatarlaste ilmumisest, mis Tšingis-khaani ajal järsult suurenes, 1220. aastate alguses, kui see uus vaenlane tungis Musta mere steppidesse ja ajas polovtslased sealt välja. Nad kutsusid appi Vene vürstid, kes tulid välja vaenlasega kohtuma. Vallutajate saabumine tundmatutest steppidest, nende elu jurtates, kummalised kombed, erakordne julmus – see kõik tundus kristlastele maailmalõpu algus. Lahingus jõel. Kalkas said 31. mail 1223 venelased ja kuunid lüüa. Sellist “kurja tapmist”, häbiväärset põgenemist ja julma veresauna polnud Venemaal kunagi tundnud – tatarlased, olles hukanud vangid, liikusid Kiievi poole ja tapsid halastamatult kõik, kes neile silma jäid. Siis aga pöördusid nad tagasi stepi poole. "Me ei tea, kust nad tulid, ja me ei tea, kuhu nad läksid," kirjutas kroonik.

Kohutav õppetund ei tulnud Venemaale kasuks – vürstid olid endiselt üksteisega vaenulikud. 12 aastat on möödas. 1236. aastal alistasid khaan Batu mongolid-tatarlased Bulgaaria Volga ja 1237. aasta kevadel kuunid. Ja nüüd on Venemaa kord. 21. detsembril 1237 tungisid Batu väed Rjazanisse, seejärel langesid Kolomna ja Moskva. 7. veebruaril võeti Vladimir maha ja põletati ning seejärel hävitati peaaegu kõik Kirde linnad. Vürstid ei suutnud Venemaa kaitset organiseerida ja igaüks neist suri julgelt üksi. Märtsis 1238, lahingus jõel. Suri ka viimane iseseisev Vladimiri suurvürst Juri. Vaenlased võtsid ta mahalõigatud pea kaasa. Seejärel liikus Batu Novgorodi poole, "niitdes inimesi nagu rohtu". Kuid enne saja miili jõudmist pöörasid tatarlased ootamatult lõunasse. See oli ime, mis päästis vabariigi - kaasaegsed uskusid, et "räpase" Batu peatas nägemus taevas olevast ristist.

1239. aasta kevadel tormas Batu Lõuna-Venemaale. Kui tatari üksused Kiievile lähenesid, hämmastas suurlinna ilu neid ja nad kutsusid Kiievi vürsti Mihhaili ilma võitluseta alla andma. Ta saatis keeldumise, kuid ei tugevdanud linna, vaid vastupidi, ta ise põgenes Kiievist. Kui tatarlased 1240. aasta sügisel uuesti tulid, polnud vürste oma salkadega. Kuid ikkagi osutasid linlased vaenlasele meeleheitlikult vastupanu. Arheoloogid on leidnud jälgi Kiievi elanike tragöödiast ja kangelaslikkusest – tatari nooltega sõna otseses mõttes läbistatud linlase säilmed, aga ka teise inimese, kes last endaga kattes suri koos temaga.

Need, kes Venemaalt põgenesid, tõid Euroopasse kohutavaid uudiseid sissetungi õudustest. Nad ütlesid, et linnade piiramise ajal viskasid tatarlased tapetud inimeste rasva majade katustele ja lasid seejärel lahti Kreeka tule (õli), mis põles seetõttu paremini. 1241. aastal tormasid tatarlased Poola ja Ungarisse, mis olid maatasa rikutud. Pärast seda lahkusid tatarlased ootamatult Euroopast. Batu otsustas asutada Volga alamjooksul oma osariigi. Nii tekkis Kuldhord.

Sellest kohutavast ajastust on meile jäänud "Lugu Vene maa hävitamisest". See on kirjutatud 13. sajandi keskel, vahetult pärast mongoli-tatari sissetungi Venemaale. Näib, et autor kirjutas selle oma pisarate ja verega - ta kannatas nii palju oma kodumaa ebaõnne mõttest, tal oli nii kahju vene rahvast, kohutavasse "ringi" sattunud Venemaast. tundmatutest vaenlastest. Möödunud, mongoli-eelne aeg tundub talle armas ja lahke ning riiki mäletatakse vaid jõuka ja õnnelikuna. Lugeja süda peaks kurbusest ja armastusest kokku tõmbuma sõnade peale: „Oh, Vene maa on särav ja kaunilt kaunistatud! Ja teid üllatavad paljud ilud: paljud järved, jõed ja maardlad (allikad - autor), järsud mäed, kõrged künkad, puhtad tammesalud, imelised põllud, erinevad loomad, lugematu arv linde, suurepärased linnad, imelised külad, rohked viinamarjad (aiad) - autor), kirikumajad ja kohutavad vürstid, ausad bojaarid, paljud aadlikud. Vene maa on kõike täis, oo ustav kristlik usk!

Pärast prints Juri surma kolis tema noorem vend Jaroslav, kes viibis neil päevil Kiievis, laastatud Vladimirisse ja hakkas kohanema "khaani alluvuses". Ta läks khaanile austust avaldama Mongoolias ja 1246. aastal mürgitati ta seal. Jaroslavi pojad Aleksander (Nevski) ja Jaroslav Tverskoi pidid jätkama isa rasket ja alandavat tööd.

Aleksander sai Novgorodi vürstiks 15-aastaselt ega lasknud juba varakult mõõka käest. Aastal 1240, olles veel noor mees, võitis ta Neeva lahingus rootslasi, mille eest sai hüüdnime Nevski. Prints oli nägus, pikk ja tema hääl oli krooniku sõnul "rahva ees puhutud nagu trompet". Rasketel aegadel valitses see suur Põhjavürst Venemaad: rahvast tühjenenud riik, üldine allakäik ja meeleheide, võõrvallutaja tugev rõhumine. Kuid tark Aleksander, olles aastaid tatarlastega tegelenud ja hordis elanud, valdas orjakummardamise kunsti, oskas khaani jurtas põlvili roomata, teadis, milliseid kingitusi teha mõjukatele khaanidele ja murzadele. ja ta valdas õukonnaintriigide oskust. Ja seda kõike selleks, et ellu jääda ja päästa oma toidulaud, Venemaa rahvas, et kasutades “tsaari” (nagu khaani vene keeles kutsuti) antud võimu, allutada teisi vürste, suruda alla armastus. rahva veche vabadusest.

Aleksandri kogu elu oli seotud Novgorodiga. Auväärselt Novgorodi maid rootslaste ja sakslaste eest kaitstes täitis ta kuulekalt oma õemehe khaan Vatu tahet, karistades tatari rõhumisega rahulolematuid novgorodlasi. Tatari valitsemisstiili omaks võtnud printsil Aleksandril olid nendega keerulised suhted: ta tülitses sageli vechedega ja lahkus solvunult Zalesjesse - Pereslavli.

Aleksandri juhtimisel (alates 1240. aastast) kehtestati Kuldhordi täielik ülemvõim (ike) Venemaa üle. Suurhertsog tunnistati orjaks, khaani lisajõeks ja sai khaani käest suure valitsemise eest kuldse sildi. Samas võisid khaanid selle igal ajal suurvürstilt ära võtta ja teisele kinkida. Tatarlased seadsid võitluses kuldse sildi eest vürstid teadlikult üksteise vastu, püüdes takistada Venemaa tugevnemist. Khaani kollektsionäärid (ja seejärel suurvürstid) kogusid kõigilt Vene alamatelt kümnendiku kogu sissetulekust - nn hordi väljapääsust. See maks oli Venemaale raske koorem. Khaani tahte allumatus viis hordide rünnakuteni Venemaa linnadesse, mis said kohutava lüüasaamise. 1246. aastal kutsus Batu Aleksandri esimest korda Kuldhordi juurde, sealt läks prints khaani käsul Mongooliasse Karakorumi. 1252. aastal põlvitas ta Khan Mongke ees, kes ulatas talle sildi – kullatud auguga plaadi, mis võimaldas selle talle kaela riputada. See oli märk võimust Venemaa üle.

IN XII algus I sajand Ida-Baltikumis hoogustus Saksa Saksa ordu ja Mõõgaordu ristisõdijate liikumine. Nad ründasid Pihkvast Rusi. 1240. aastal vallutasid nad isegi Pihkva ja ähvardasid Novgorodi. Aleksander koos saatjaskonnaga vabastas Pihkva ja 5. aprillil 1242 alistas Pihkva järve jääl nn "Jäälahingus" rüütlid täielikult. Ristisõdijate ja nende taga seisva Rooma katsed leida Aleksandriga ühist keelt luhtusid – nii pehme ja leplik kui ta oli suhetes tatarlastega, oli ta nii karm ja leppimatu lääne ja selle mõjuvõimu suhtes.

Moskva Venemaa. XIII keskpaik - XVI sajandi keskpaik.

Pärast Aleksander Nevski surma puhkes Venemaal taas tüli. Tema pärijatest - vend Jaroslavist ja Aleksandri enda lastest - Dmitrist ja Andreist ei saanud kunagi Nevski väärilisi järeltulijaid. Nad tülitsesid ja "joostes... hordi juurde" viisid tatarlased Venemaale. 1293. aastal tõi Andrei oma venna Dmitri vastu "Dudenevi armee", mis põletas ja rüüstas 14 Venemaa linna. Riigi tõelised meistrid olid Baskakid - austusavalduste kogujad, kes halastamatult röövisid oma alamaid, Aleksandri haledad pärijad.

Aleksandri noorim poeg Daniel üritas laveerida oma venna printside vahel. Põhjuseks oli vaesus. Lõppude lõpuks päris ta apanaaživürstiriikidest halvima – Moskva. Ettevaatlikult ja järk-järgult laiendas ta oma vürstiriiki ja tegutses kindlalt. Nii algas Moskva tõus. Daniil suri 1303. aastal ja maeti tema asutatud Danilovski kloostrisse, esimesse Moskvasse.

Taanieli pärija ja vanim poeg Juri pidi oma pärandit kaitsma võitluses Tveri vürstide vastu, kes 13. sajandi lõpuks tugevnesid. Volga kaldal asuv Tver oli tolle aja kohta rikas linn – esimest korda Venemaal ehitati pärast Batu saabumist sinna kivikirik. Tveris helises neil päevil haruldane kell, 1304. aastal õnnestus Mihhail Tverskojel saada khaan Tokhtalt Vladimiri valitsemisaja kuldne silt, kuigi Juri Moskovski püüdis seda otsust vaidlustada. Sellest ajast alates on Moskvast ja Tverist saanud vannutatud vaenlased ja nad alustasid visa võitlust. Lõpuks õnnestus Juril saada silt ja diskrediteerida Tveri printsi khaani silmis. Mihhail kutsuti hordi juurde, peksti jõhkralt ja lõpuks lõikasid Juri käsilased ta südame välja. Prints seisis vapralt vastu oma kohutavale surmale. Hiljem kuulutati ta pühaks märtriks. Ja Juri, otsides Tveri alistumist, ei andnud pikka aega märtri surnukeha oma pojale Dmitri Groznõje Otšile. 1325. aastal põrkasid Dmitri ja Juri kogemata Hordis kokku ja tülis tappis Dmitri Juri, mille eest ta seal hukati.

Kangekaelses võitluses Tveriga õnnestus Juri vennal Ivan Kalital saada kuldne silt. Esimeste vürstide valitsusajal Moskva laienes. Isegi pärast suurvürstiks saamist ei kolinud Moskva vürstid Moskvast ära, nad eelistasid oma isamaja mugavust ja turvalisust Moskva jõe lähedal kindlustatud künkal kui kuldkuplilise Vladimiri pealinna elu hiilgust ja ärevust.

Saanud 1332. aastal suurvürstiks, suutis Ivan hordi abiga mitte ainult Tveriga hakkama saada, vaid liita Moskvaga ka Suzdali ja osa Rostovi vürstiriigist. Ivan maksis hoolikalt austust - "väljapääsu" ja saavutas hordis õiguse koguda Vene maadelt austust üksi, ilma baskadeta. Muidugi jäi osa rahast "Kalita" hüüdnime saanud printsi kätte - vöökott. Tammepalkidest ehitatud Moskva Kremli puidust müüride taha rajas Ivan mitu kivikirikut, sealhulgas Taevaminemise ja Peaingli katedraali.

Need katedraalid ehitati metropoliit Peetruse juhtimisel, kes kolis Vladimirist Moskvasse. Ta oli selle nimel töötanud pikka aega, elades seal pidevalt Kalita hooliva järelevalve all. Nii sai Moskvast Venemaa kiriklik keskus. Peeter suri 1326. aastal ja temast sai esimene Moskva pühak.

Ivan jätkas võitlust Tveri vastu. Tal õnnestus khaani silmis osavalt diskrediteerida tveri rahvast - prints Aleksandrit ja tema poega Fjodorit. Nad kutsuti Hordi juurde ja tapeti seal julmalt – nad aeti neljaks. Need julmused heitsid Moskva varajasele tõusule tumeda varju. Tveri jaoks muutus see kõik tragöödiaks: tatarlased hävitasid viis põlvkonda selle vürste! Seejärel röövis Ivan Kalita Tveri, tõstis bojaarid linnast välja, võttes Tveri inimestelt ära ainsa kella - linna sümboli ja uhkuse.

Ivan Kalita valitses Moskvat 12 aastat, tema valitsemisaeg ja särav isiksus jäid tema kaasaegsetele ja järeltulijatele kauaks meelde. Moskva legendaarses ajaloos ilmub Kalita uue dünastia asutajana, omamoodi Moskva "esiisa Adamina", targa suveräänina, kelle metsiku hordi "rahustamise" poliitika oli vaenlase poolt piinatavale Venemaale nii vajalik. ja tüli.

1340. aastal surnud Kalita andis trooni üle oma pojale Semjonile ja oli rahulik – Moskva tugevnes. Kuid 1350. aastate keskel. Venemaad on tabanud kohutav katastroof. See oli katk, must surm. 1353. aasta kevadel surid üksteise järel Semjoni kaks poega ja seejärel suurvürst ise, samuti tema pärija ja vend Andrei. Kõigist jäi ellu ainult vend Ivan, kes läks Hordi, kus sai Khan Bedibekilt sildi.

Ivan II Punase “Kristust armastava, vaikse ja halastava” (kroonika) ajal jäi poliitika veriseks. Prints käitus jõhkralt inimestega, kes talle ei meeldinud. Metropoliit Alexyl oli Ivanile suur mõju. Just tema kätte usaldas 1359. aastal surnud Ivan II oma üheksa-aastase poja Dmitri, tulevase suure komandöri.

Trinity-Sergius kloostri algus ulatub Ivan II aegadesse. Selle asutas Sergius (maailmas Bartholomew Radoneži linnast) metsaalal. Sergius juurutas mungaluses uue kogukonnaelu põhimõtte – vaese vennaskonna ühise varaga. Ta oli tõeline õiglane mees. Nähes, et klooster sai rikkaks ja mungad hakkasid rahulolevalt elama, rajas Sergius metsa uue kloostri. Seda krooniku sõnul "püha vanem, imeline ja lahke ning vaikne, tasane, alandlik" austati Venemaal pühakuna juba enne tema surma aastal 1392.

Dmitri Ivanovitš sai 10-aastaselt kuldse sildi – seda pole Venemaa ajaloos kunagi juhtunud. On näha, et kaasa aitasid tema karmide esivanemate kogutud kuld ja ustavate inimeste intriigid Hordis. Dmitri valitsemisaeg osutus Venemaale ebatavaliselt keeruliseks: toimus pidev sõdade, kohutavate tulekahjude ja epideemiate jada. Põud hävitas seemikud katkust tühjenenud Venemaa põldudel. Kuid järeltulijad unustasid Dmitri ebaõnnestumised: inimeste mällu jäi ta ennekõike suureks komandöriks, kes alistas esimest korda mitte ainult mongoli-tatarlased, vaid ka hirmu hordi varem hävimatu jõu ees.

Metropoliit Alexy oli pikka aega noore printsi valitseja. Tark vanamees kaitses noormeest ohtude eest ning nautis Moskva bojaaride austust ja toetust. Teda austati ka Hordis, kus selleks ajaks olid alanud rahutused, Moskva lõpetas seda ära kasutades väljapääsu maksmise ja seejärel keeldus Dmitri üldiselt allumast Hordis võimu haaranud Emir Mamaile. 1380. aastal otsustas ta mässajat ise karistada. Dmitri mõistis, millise meeleheitliku ülesande ta oli võtnud – esitada väljakutse 150 aastat võitmatuks olnud Hordile! Legendi järgi õnnistas Radoneži Sergius teda selle teo eest. Venemaa jaoks asus kampaaniale tohutu armee – 100 tuhat inimest. 26. augustil 1380 levis teade, et Vene armee on ületanud Oka ja “Moskva linnas valitses suur kurbus ja kõikides linnaosades tekkis kibe nutt ja nutt ja nutt” – kõik teadsid, et armee Oka ületamine lõikaks selle tee tagasi ja muudaks sellest lahingu ning lähedaste surm on vältimatu. 8. septembril algas lahing munk Peresveti ja tatari kangelase duelliga Kulikovo väljal, mis lõppes venelaste võiduga. Kaotused olid kohutavad, kuid seekord oli Jumal tõesti meie poolt!

Võitu ei tähistatud kaua. Khan Tokhtamõš kukutas Mamai ja kolis 1382. aastal ise Venemaale, vallutas kavalusega Moskva ja põletas selle. "Venemaale avaldati kogu suurhertsogiriigis suur austusavaldus." Dmitri tundis alandatult Hordi jõudu.

Maksma Donskoyle kallilt suur võit ja suur alandus. Ta haigestus raskelt ja suri 1389. aastal. Kui hordiga rahu sõlmiti, viisid tatarlased pantvangi tema poja ja pärija, 11-aastase Vassili. 4 aasta pärast õnnestus tal põgeneda Venemaale. Temast sai isa tahtel suurvürst, mida varem polnud juhtunud, ja see rääkis Moskva vürsti jõu tugevusest. Tõsi, ka khaan Tokhtamysh kiitis valiku heaks – khaan kartis Aasiast tulevat kohutavat Tamerlane’i ja rõõmustas seetõttu oma lisajõge. Vassili valitses Moskvat hoolikalt ja kaalutletult 36 pikka aastat. Tema alluvuses hakkasid pisivürstid muutuma suurhertsogi sulasteks ja algas müntide tegemine. Kuigi Vassili I ei olnud sõdalane, näitas ta suhetes Novgorodiga üles kindlat meelt ja liitis selle põhjapoolsed valdused Moskvaga. Esimest korda ulatus Moskva käsi Volga ääres Bulgaaria poole ja kuna selle salgad põletasid Kaasani.

60ndatel XIV sajand Kesk-Aasias sai silmapaistev valitseja Timur (Tamerlane) kuulsaks oma uskumatuna näiliselt metsiku julmusega juba siis, tugevnes. Olles võitnud Türgit, hävitas ta Tokhtamõši armee ja tungis seejärel Rjazani maadele. Õudus haaras Rusi, kes mäletas Batu sissetungi. Olles Jeltsi vallutanud, liikus Timur Moskva poole, kuid 26. augustil peatus ja pööras lõunasse. Moskvas usuti, et Venemaa päästis Vladimiri Jumalaema ikoon, mis rahva palvel hoidis ära "raudse labase mehe" tuleku.

Need, kes on näinud Andrei Tarkovski suurepärast filmi “Andrei Rubljov”, mäletavad kohutavat stseeni linna vallutamisest vene-tatari vägede poolt, kirikute hävitamist ja preestri piinamist, kes keeldus röövlitele näitamast, kuhu olid peidetud kirikuvarad. . Kogu sellel lool on ehtne dokumentaalne alus. Aastal 1410 lähenes Nižni Novgorodi vürst Daniil Borisovitš koos tatari vürsti Talõtšiga salaja Vladimirile ja tungis ootamatult pärastlõunase valvurite puhkeajal linna. Taevaminemise katedraali preester Patrikey suutis end kirikusse lukustada, peitis anumad ja osa vaimulikkonnast erilise valguse kätte ning väravate lõhkumise ajal laskus ta põlvili ja asus palvetama. Vene ja tatari kurikaelad tungisid sisse ja haarasid preestri ning hakkasid uurima, kus aare asub. Nad põletasid teda tulega, aeti talle küünte alla hakke, kuid ta vaikis. Siis, sidudes ta hobuse külge, vedasid vaenlased preestri surnukeha mööda maad ja tapsid ta. Kuid kiriku inimesed ja aarded said päästetud.

Aastal 1408 ründas uus khaan Edigei Moskvat, mis polnud enam kui 10 aastat “väljumist” maksnud. Kremli kahurid ja kõrged müürid sundisid tatarlasi aga rünnakust loobuma. Pärast lunaraha saamist rändasid Edigei ja paljud vangid steppi.

Põgenes 1386. aastal Hordi eest läbi Podoolia Venemaale, kohtus noor Vassili Leedu vürsti Vitovtiga. Vitovtile meeldis vapper prints, kes lubas talle naiseks oma tütre Sophia. Pulmad peeti aastal 1391. Peagi sai Vytautasest Leedu suurvürst. Moskva ja Leedu võistlesid ägedalt Venemaa “kogumise” küsimuses, kuid viimasel ajal osutus Sophia heaks naiseks ja tänulikuks tütreks – ta tegi kõik, et tema väimees ja äi ei saaks vannutatud vaenlased. Sofia Vitovtovna oli tahtejõuline, kangekaelne ja otsustav naine. Pärast abikaasa surma 1425. aastal katku kaitses ta raevukalt oma poja Vassili II õigusi tüli ajal, mis taas Venemaad haaras.

Vassili II Tume. Kodusõda

Vassili II Vassiljevitši valitsusaeg oli 25 aastat kestnud kodusõda, mis ei meeldinud Kalita järglastele. Surmas pärandas Vassili I trooni oma noorele pojale Vassilile, kuid see ei sobinud Vassili II onule prints Juri Dmitrijevitšile - ta ise unistas võimust. Onu ja õepoja vaidluses toetas Hord Vassili II, kuid 1432. aastal rahu katkes. Põhjuseks oli tüli Vassili II pulmapeol, kui Sofia Vitovtovna, süüdistades Juri poega vürst Vassili Kosoyd Dmitri Donskoy kuldvöö ebaseaduslikus omastamises, võttis Kosoilt selle võimusümboli ära ja solvas teda sellega kohutavalt. Järgnenud tüli võitis Juri II, kuid ta valitses vaid kaks kuud ja suri 1434. aasta suvel, pärandades Moskva oma pojale Vassili Kosoyle. Juri käe all ilmus mündile esimest korda pilt Võidukast Püha Jürist, kes tapab odaga madu. Siit tuli nimi “kopek” ja ka Moskva vapp, mis hiljem lisati Venemaa vappi.

Pärast Juri surma saavutas võimuvõitluses taas ülekaalu Vassili P. Ta vangistas Juri pojad Dmitri Šemjaka ja Vassili Kosoi, kellest sai isa järel suurvürst, ning käskis Kosoy pimestada. Šemjaka ise allus Vassili II-le, kuid ainult teeseldud. Veebruaris 1446 arreteeris ta Vassili ja käskis tal "silmad välja võtta". Nii sai Vassili II-st “tume” ja Šemjakast suurvürst Dmitri II Jurjevitš.

Shemyaka ei valitsenud kaua ja peagi sai Vassili Tume võimu tagasi. Võitlus jätkus pikka aega, alles aastal 1450, Galichi lahingus sai Šemjaka armee lüüa ja ta põgenes Novgorodi. Moskva altkäemaksu saanud kokk Poganka mürgitas Šemjaka - "andis talle suitsujooki". Nagu N. M. Karamzin kirjutab, "väljendas Vassili II, saades teate Šemjaka surmast, tagasihoidlikku rõõmu".
Shemyakast ei säilinud ühtegi portreed; tema halvimad vaenlased püüdsid printsi välimust halvustada. Moskva kroonikates näeb Šemjaka välja nagu koletis ja Vassili - hea kandja. Võib-olla, kui Shemyaka oleks võitnud, oleks kõik olnud vastupidi: neil mõlemal, nõbudel, olid sarnased harjumused.

Kremlisse ehitatud katedraalid maalis Theophanes Kreeklane, kes saabus Bütsantsist esmalt Novgorodi ja seejärel Moskvasse. Tema all tekkis vene kõrge ikonostaasi tüüp, mille peamiseks kaunistuseks oli “Deesis” - hulk suurimaid ja auväärsemaid Jeesuse, Neitsi Maarja, Ristija Johannese ja peainglite ikoone. Kreeklase Deesise rea pildiruum oli ühtne ja harmooniline ning kreeklase maal (nagu freskod) on täis tunnetust ja sisemist liikumist.

Neil päevil oli Bütsantsi mõju Venemaa vaimsele elule tohutu. Vene kultuur sai toitu Kreeka mullast pärit mahladest. Samal ajal seisis Moskva vastu Bütsantsi katsetele määrata kindlaks Venemaa kirikuelu ja selle suurlinnade valikud. 1441. aastal puhkes skandaal: Vassili II lükkas tagasi Firenzes sõlmitud katoliku ja õigeusu kirikute kirikuliidu. Ta arreteeris Kreeka metropoliit Isidore'i, kes esindas Venemaad nõukogus. Ja ometi tekitas Konstantinoopoli langemine 1453. aastal Venemaal kurbust ja õudust. Nüüdsest oli ta hukule määratud kiriku- ja kultuurilisele üksindusele katoliiklaste ja moslemite seas.

Kreeklane Theophanes oli ümbritsetud andekate õpilastega. Parim neist oli munk Andrei Rubljov, kes töötas koos õpetajaga Moskvas ning seejärel koos sõbra Daniil Tšernõiga Vladimiris Kolmainu-Sergiuse ja Andronikovi kloostris. Andrei kirjutas teisiti kui Feofan. Andreyl puudub Feofanile omane kujundite karmus: tema maalis on peamine kaastunne, armastus ja andestamine. Rubljovi seinamaalingud ja ikoonid hämmastasid oma vaimsusega kaasaegseid, kes tulid vaatama kunstniku tööd tellingutel. Andrei Rubljovi kuulsaim ikoon on “Kolmainsus”, mille ta tegi Kolmainsuse-Sergiuse kloostri jaoks. Süžee on pärit Piiblist: eakatel Aabrahamil ja Saaral on sündimas poeg Jaakob ning kolm inglit tulid neile sellest rääkima. Nad ootavad kannatlikult kodumeeskonna väljakult naasmist. Arvatakse, et need on kolmainu Jumala kehastused: vasakul on Jumal Isa, keskel on Jeesus Kristus, kes on valmis inimeste nimel ohverdama, paremal on Püha Vaim. Figuurid on kunstnik kirjutanud ringis - igaviku sümboliks. See suurepärane 15. sajandi looming on läbi imbunud rahust, harmooniast, valgusest ja headusest.

Pärast Šemjaka surma tegeles Vassili II kõigi oma liitlastega. Olles rahulolematud sellega, et Novgorod toetas Šemjakat, läks Vassili 1456. aastal sõjaretkele ja sundis novgorodlasi oma õigusi Moskva kasuks kärpima.Üldiselt oli Vassili II troonil “õnnelik kaotaja”. Lahinguväljal kannatas ta ainult lüüasaamisi, ta alandati ja vangistati vaenlaste poolt. Nagu tema vastased, oli ka Vassili vanderikkuja ja vennatapp. Kuid iga kord päästis Vassili ime ja tema rivaalid tegid veelgi tõsisemaid vigu, kui ta ise tegi. Selle tulemusel õnnestus Vassilil võimul püsida enam kui 30 aastat ja anda see hõlpsalt üle oma pojale Ivan III-le, kelle ta oli varem kaasvalitsejaks pannud.

Vürst Ivan koges juba varakult kodustülide õudusi - ta oli oma isaga samal päeval, kui Šemjaka rahvas Vassili II välja tiris, et teda pimestada. Siis õnnestus Ivanil põgeneda. Lapsepõlve tal polnud – juba 10-aastaselt sai ta koos pimeda isaga kaasvalitsejaks. Kokku oli ta võimul 55 aastat! Teda näinud välismaalase sõnul oli tegemist pikka kasvu, nägusa, kõhna mehega. Tal oli ka kaks hüüdnime: “Küürakas” – on selge, et Ivan oli kumerdunud – ja “Kohutav”. Viimane hüüdnimi unustati hiljem – tema pojapoeg Ivan IV osutus veelgi hirmuäratavamaks. Ivan III oli võimujanune, julm ja reetlik. Samuti oli ta karm oma pere suhtes: ta näljutas vanglas surnuks oma venna Andrei.

Ivanil olid silmapaistvad kingitused poliitiku ja diplomaadina. Ta võiks oodata aastaid, liikuda aeglaselt oma eesmärgi poole ja saavutada see ilma tõsiste kaotusteta. Ta oli tõeline maade “korjaja”: osa maid annekteeris Ivan vaikselt ja rahumeelselt, teised vallutas jõuga. Ühesõnaga, tema valitsemisaja lõpuks kasvas Moskva territoorium kuuekordseks!

Novgorodi annekteerimine 1478. aastal oli tärkava autokraatia jaoks oluline võit iidse vabariikliku demokraatia üle, mis oli kriisis. Novgorodi veche kell eemaldati ja viidi Moskvasse, paljud bojaarid arreteeriti, nende maad konfiskeeriti ja tuhanded novgorodlased “küüditati” (välja tõstetud) teistesse piirkondadesse. 1485. aastal annekteeris Ivan Moskva teise kauaaegse rivaali - Tveri. Viimane Tveri vürst Mihhail põgenes Leetu, kuhu ta jäi igaveseks.

Ivani ajal töötati välja uus juhtimissüsteem, milles hakati kasutama kubernereid - Moskva teenindajaid, kes asendati Moskvast. Ilmub ka Boyari duuma - kõrgeima aadli nõukogu. Ivani ajal hakkas kohalik süsteem arenema. Teenindusinimesed hakkasid saama maatükke - valdusi, see tähendab ajutisi (teenistuse ajaks) valdusi, kus nad asusid.

Ivani ajal tekkis ka ülevenemaaline seadustik – 1497. aasta seaduste seadustik. See reguleeris kohtumenetlusi ja sööda suurust. Õiguskoodeks kehtestas talupoegade mõisnike juurest lahkumiseks ühe perioodi – nädal enne ja nädal pärast jüripäeva (26. november). Sellest hetkest alates saame rääkida Venemaa pärisorjuse suunas liikumise algusest.

Ivan III jõud oli suur. Ta oli juba “autokraat”, see tähendab, et ta ei saanud võimu khaani käest. Lepingutes nimetatakse teda "kogu Venemaa suverääniks", see tähendab valitsejaks, ainsaks meistriks ja kahepealisest Bütsantsi kotkast saab vapp. Õukonnas valitseb suurepärane Bütsantsi tseremoonia, Ivan III peas on “Monomakhi müts”, ta istub troonil, hoides käes võimu sümboleid - skeptrit ja “võimu” - kuldset õuna.

Leseks jäänud Ivan kostis kolm aastat viimase Bütsantsi keisri Constantine Palaiologose õetütar Zoed (Sophia). Ta oli haritud, tahtejõuline naine ja, nagu allikad ütlevad, rasvunud, mida neil päevil puuduseks ei peetud. Sophia saabumisega omandas Moskva õukond Bütsantsi hiilguse jooni, mis oli printsessi ja tema saatjaskonna selge teene, kuigi venelastele “rooma naine” ei meeldinud. Ivani Venemaa muutub järk-järgult impeeriumiks, mis võtab omaks Bütsantsi traditsioonid, ja Moskvast saab tagasihoidlikust linnast "kolmas Rooma".

Ivan pühendas palju vaeva Moskva või täpsemalt Kremli ehitamisele – oli ju linn üleni puidust ja tulekahjud ei säästnud seda, nagu ka Kreml, mille kiviseinad tule eest ei kaitsnud. Samal ajal tegi kivitöö vürstile muret – vene käsitöölistel polnud suurte hoonete ehitamisel praktikat. Peaaegu valminud katedraali hävitamine Kremlis 1474. aastal jättis moskvalastele eriti raske mulje. Ja siis kutsuti Ivani tahtel Veneetsiast insener Aristoteles Fioravanti, kes "oma kunsti kavaluse huvides" palgati tohutu raha eest - 10 rubla kuus. Just tema ehitas Kremlisse valgest kivist Uinumise katedraali - Venemaa peamise templi. Kroonik imetles: kirik "on imeline oma suure majesteetlikkuse ja kõrguse ja kerguse ja helisemise ja avarusega, sellist pole Venemaal kunagi juhtunud".

Fioravanti oskus rõõmustas Ivani ja ta palkas Itaaliasse rohkem käsitöölisi. Alates 1485. aastast hakkasid Anton ja Mark Fryazin, Pietro Antonio Solari ja Aleviz ehitama (Dimitri Donskoi ajast lagunenud müüride asemele) Moskva Kremli uusi müüre 18 torniga, mis on juba meieni jõudnud. Itaallased ehitasid müüre pikka aega - rohkem kui 10 aastat, kuid nüüd on selge, et nad ehitasid sajandeid. Lihvitud valgetest kiviplokkidest ehitatud tahutud välissaatkondade vastuvõtmiseks mõeldud koda eristus oma erakordse ilu poolest. Selle ehitasid Mark Fryazin ja Solari. Aleviz püstitas taevaminemise katedraali kõrvale peaingli katedraali – Vene vürstide ja tsaaride hauakambri. Toomkiriku väljaku - pidulike riiklike ja kiriklike tseremooniate paiga - lõpetasid Pihkva käsitööliste ehitatud Ivan Suure kellatorn ja Ivan III kodukirik.

Kuid ikkagi oli Ivani valitsemisaja peamine sündmus kukutamine Tatari ike. Kangekaelses võitluses õnnestus Akhmatkhanil mõnda aega taaselustada endine Suure Hordi võim ja 1480. aastal otsustas ta Venemaa uuesti alistada. Hordi ja Ivani väed ühinesid Oka lisajõe Ugra jõele. Sellises olukorras algasid positsioonilahingud ja tulevahetused. Üldlahingut ei toimunud kunagi, Ivan oli kogenud, ettevaatlik valitseja, ta kõhkles pikka aega - kas astuda surelikku lahingusse või alluda Akhmatile. Olles seisnud 11. novembrini, läks Akhmat steppidesse ja vaenlased tapsid ta peagi.

Elu lõpupoole muutus Ivan III teiste suhtes sallimatuks, ettearvamatuks, õigustamatult julmaks, hukkas peaaegu pidevalt oma sõpru ja vaenlasi. Tema kapriissest tahtest sai seadus. Kui Krimmi khaani saadik küsis, miks tappis prints oma pojapoja Dmitri, kelle ta oli algselt pärijaks määranud, vastas Ivan nagu tõeline autokraat: „Kas ma, suur prints, pole vaba oma lastes ja oma valitsemisajal? Ma annan valitseda, kellele tahan!" Ivan III tahte kohaselt läks võim pärast teda tema pojale Vassili III-le.

Vassili III osutus oma isa tõeliseks pärijaks: tema võim oli sisuliselt piiramatu ja despootlik. Nagu välismaalane kirjutas, "ahistab ta julma orjuse abil kõiki võrdselt". Kuid erinevalt isast oli Vassili elav, aktiivne inimene, ta reisis palju ja talle meeldis väga Moskva lähedal metsades jahti pidada. Teda eristas vagadus ja palverännakud olid tema elus olulisel kohal. Tema alluvuses ilmusid halvustavad pöördumisvormid aadlike poole, kes ei säästnud ennast, esitades suveräänile palved: “Teie sulane Ivaška peksab otsaesist...”, mis rõhutas eriti autokraatliku võimu süsteemi, milles üks. inimene oli peremees ja orjad olid orjad.

Nagu kaasaegne kirjutas, istus Ivan III paigal, kuid tema seisund kasvas. Vassili ajal see kasv jätkus. Ta lõpetas isa töö ja annekteeris Pihkva. Vassili käitus seal nagu tõeline Aasia vallutaja, hävitades Pihkva vabadused ja tõstes jõukaid kodanikke Moskvasse. Pihkvalased võisid vaid "nutta oma muinasaja pärast ja oma tahtmise järgi".

Pärast Pihkva annekteerimist sai Vassili III teate Pihkva Eliasari kloostri vanemalt Philotheuselt, kes väitis, et endised maailma keskused (Rooma ja Konstantinoopol) on asendunud kolmandaga – Moskvaga, mis oli pühaduse vastu võtnud langenud pealinnad. Ja siis järgnes järeldus: "Kaks Roomat on langenud ja kolmas seisab, kuid neljandat ei tule." Filofei mõtted said keiserliku Venemaa ideoloogilise doktriini aluseks. Seega kuulusid Venemaa valitsejad ühte maailmakeskuste valitsejate sarja.

1525. aastal lahutas Vassili III oma naise Saalomoniast, kellega koos elas 20 aastat. Saalomonia lahutuse ja sunniviisilise tonsuuri põhjuseks oli tema laste puudumine. Pärast seda abiellus 47-aastane Vassili 17-aastase Jelena Glinskajaga. Paljud pidasid seda abielu ebaseaduslikuks, "mitte vanasti". Kuid ta muutis suurvürsti - oma alamate õuduseks "langes Vassili noore Jelena kanna alla": ta hakkas riietuma moekatesse Leedu rõivastesse ja ajas habe. Noorpaar ei saanud pikka aega lapsi. Alles 25. augustil 1530 sünnitas Jelena poja, kes sai nimeks Ivan. "Ja seal oli," kirjutas kroonik, "suur rõõm Moskva linnas..." Kui nad vaid teaksid, et sel päeval sündis Vene maa suurim türann Ivan Julm! Selle sündmuse mälestusmärgiks sai Kolomenskoje Taevaminemise kirik. Paigutatud Moeki jõe kalda maalilisele käänakule, on see ilus, kerge ja graatsiline. Ma isegi ei suuda uskuda, et see püstitati Venemaa ajaloo suurima türanni sünni auks - selles on nii palju rõõmu, pürgimist taeva poole. Meie ees on tõeliselt majesteetlik kivisse tardunud meloodia, ilus ja ülev.

Saatus valmistas Vassilile ette raske surma - väike haavand tema jalal kasvas ootamatult kohutavaks mädahaavaks, algas üldine veremürgitus ja Vassili suri. Nagu kroonik teatab, nägid sureva printsi voodi kõrval seisjad, „et kui nad evangeeliumi talle rinnale panid, lahkus tema vaim nagu väike suits”.

Vassili III noor lesk Jelena sai kolmeaastase Ivan IV alluvuses regendiks. Elena käe all said mõned tema abikaasa ettevõtmised lõpule viidud: nad tutvustasid ühtne süsteem kaalud ja mõõdud, samuti ühtne mündisüsteem kogu riigis. Jelena näitas end kohe võimsa ja ambitsioonika valitsejana ning tõi häbisse oma mehe vennad Juri ja Andrei. Nad tapeti vanglas ja Andrei suri nälga pähe pandud tühjas raudmütsis. Kuid 1538. aastal tabas surm Elenat ennast. Valitseja suri mürgitajate käe läbi, jättes riigi raskesse olukorda - tatarlaste pidevad rüüsteretked, bojaaride vahel võimu pärast tülitsemine.

Ivan Julma valitsusaeg

Pärast Jelena surma algas bojaaride klannide vahel meeleheitlik võitlus võimu pärast. Kõigepealt võitis üks, siis teine. Bojaarid trügisid tema silme all noore Ivan IV ümber, tema nimel korraldasid nad kättemaksu inimestele, kes neile ei meeldinud. Noorel Ivanil ei vedanud - juba varasest noorusest jäi ta orvuks, elas ilma lähedase ja lahke õpetajata, nägi ainult julmust, valesid, intriige, kahepalgelisust. Seda kõike neelas tema vastuvõtlik, kirglik hing. Ivan oli lapsepõlvest peale harjunud hukkamiste ja mõrvadega ning süütu veri, mis tema silme all valati, teda ei häirinud. Bojaarid rõõmustasid noort suverääni, õhutades tema pahesid ja kapriise. Ta tappis kasse ja koeri, tormas hobuse seljas mööda Moskva tänavaid, purustades halastamatult inimesi.

Saanud täiskasvanuks - 16-aastaseks, hämmastas Ivan ümbritsevaid oma sihikindluse ja tahtega. Detsembris 1546 teatas ta, et soovib saada "kuninglikku auastet" ja teda kutsutakse kuningaks. Ivani kroonimise tseremoonia toimus Kremli Taevaminemise katedraalis. Metropolitan pani Ivanile Monomakhi mütsi pähe. Legendi järgi valmistati see müts 12. sajandil. päritud Bütsantsi vürstilt Vladimir Monomakhilt. Tegelikult on see 14. sajandil Kesk-Aasias valmistatud kuldne, sooblitega ääristatud, kividega kaunistatud pealuu. Sellest sai kuningliku võimu peamine atribuut.
Pärast 1547. aastal Moskvas juhtunud kohutavat tulekahju mässasid linnaelanikud võimu kuritarvitanud bojaaride vastu. Noor kuningas oli nendest sündmustest šokeeritud ja otsustas alustada reforme. Tsaari ümber tekkis reformaatorite ring, “Valitud Rada”. Tema hingeks said preester Sylvester ja aadlik Aleksei Adašev. Mõlemad jäid Ivani peamiseks nõuandjaks 13 aastaks. Ringi tegevus tõi kaasa reforme, mis tugevdasid riiki ja autokraatiat. Loodi korraldused - keskvõimud, paikkondades anti võim ülevalt määratud eelmistelt kuberneridelt üle valitud kohalikele vanematele. Samuti võeti vastu uus seaduste kogum Tsaari seadustik. Selle kiitis heaks Zemsky Sobor, mis on sageli kokku kutsutud erinevatest "auastmetest" valitud ametnike üldkoosolek.

Tema valitsemisaja esimestel aastatel pehmendasid Ivani julmust tema nõustajad ja noor naine Anastasia. Ivan valis 1547. aastal oma naiseks tema, kelmika Roman Zahharyin-Jurjevi tütre. Tsaar armastas Anastasiat ja oli tema tõeliselt kasuliku mõju all. Seetõttu oli tema naise surm 1560. aastal Ivanile kohutav löök ja pärast seda halvenes tema iseloom täielikult. Ta muutis järsult oma poliitikat, keeldus nõunike abist ja pani nad häbi.

Kaasani khaaniriigi ja Moskva vaheline pikk võitlus Ülem-Volgal lõppes 1552. aastal Kaasani vallutamisega. Selleks ajaks oli Ivani armee reformitud: selle tuumiku moodustasid ratsastatud aadlimiilits ja jalavägi - vibulaskjad, tulirelvadega relvastatud - arkebussid. Kaasani kindlustused vallutasid tormiga, linn hävitati ja elanikud tapeti või orjastati. Hiljem vallutati teise tatari khaaniriigi pealinn Astrahan. Peagi sai Volga piirkonnast Vene aadlike paguluspaik.

Moskvas, Kremli lähedal, ehitasid meistrid Barma ja Postnik Kaasani vallutamise auks Püha Vassili katedraali ehk eestpalvekatedraali (Kaasan võeti eestpalvepüha eelõhtul). Toomkirikuhoone, mis vaatajat siiani oma erakordse heledusega hämmastab, koosneb üheksast omavahel ühendatud kirikust, omamoodi kuplite “buketist”. Selle templi ebatavaline välimus on näide Ivan Julma veidrast kujutlusvõimest. Rahvas seostas selle nime püha lolli nimega – ennustaja Püha Vassiliuse Õndsa nimega, kes rääkis tsaar Ivanile tõe julgelt näkku. Legendi järgi pimestati Barma ja Postnik kuninga käsul, et nad ei saaks enam kunagi sellist ilu luua. Küll aga on teada, et “kirik- ja linnameister” Postnik (Jakovlev) ehitas edukalt ka hiljuti vallutatud Kaasani kivikindlustusi.

Esimene trükitud raamat Venemaal (evangeelium) loodi 1553. aastal meister Maruša Nefedijevi ja tema kaaslaste poolt asutatud trükikojas. Nende hulgas olid Ivan Fedorov ja Pjotr ​​Mstislavets. Pikka aega peeti Fedorovit ekslikult esimeseks printeriks. Fedorovi ja Mstislavetsi teened on aga juba tohutud. 1563. aastal alustasid Fjodorov ja Mstislavets tsaar Ivan Julma juuresolekul Moskvas äsja avatud trükikojas, mille hoone on säilinud tänapäevani, liturgilist raamatut “Apostel”. 1567. aastal põgenesid meistrid Leetu ja jätkasid raamatute trükkimist. Aastal 1574 avaldas Ivan Fjodorov Lvovis esimese venekeelse ABC "imiku varajase õppimise huvides". See oli õpik, mis sisaldas lugemise, kirjutamise ja loendamise algust.

Venemaale on kätte jõudnud kohutav opritšnina aeg. 3. detsembril 1564 lahkus Ivan ootamatult Moskvast ja kuu aega hiljem saatis ta Aleksandrovskaja Slobodast pealinna kirja, milles avaldas oma viha oma alamate peale. Vastuseks oma alamate alandatud palvetele naasta ja valitseda nagu varem, teatas Ivan, et loob oprichnina. Nii tekkis (sõnast “oprich”, see tähendab “välja arvatud”) see seisund riigi sees. Ülejäänud maid nimetati "zemštšinaks". Oprichnina võttis omavoliliselt “zemštšina” maad, kohalikud aadlikud pagendati ja nende vara konfiskeeriti. Oprichnina tõi kaasa autokraatia järsu tugevnemise mitte reformide, vaid omavoli, ühiskonnas aktsepteeritud traditsioonide ja normide jämeda rikkumise kaudu.
Massimõrvad, julmad hukkamised ja röövimised pandi toime mustadesse riietesse riietatud kaardiväelaste kätega. Nad kuulusid omamoodi sõjaväelise kloostriordu koosseisu ja kuningas oli selle "abt". Veinist ja verest joobunud kaardiväelased kohutasid riiki. Mingit valitsust ega kohut nende peal polnud – kaardiväelased peitsid end suverääni nime taha.

Need, kes nägid Ivani pärast oprichnina algust, olid tema välimuse muutuste üle üllatunud. Tundus, nagu oleks kuninga hinge ja keha tabanud kohutav sisemine korruptsioon. Kunagi õitsev 35-aastane mees nägi välja nagu kortsus, kiilanev vanamees, kelle silmad hõõgusid tumedast tulest. Sellest ajast alates vaheldusid Ivani elus mässulised pidusöögid valvurite seltsis hukkamistega, rügamine ja sügav kahetsus toimepandud kuritegude pärast.

Tsaar suhtus iseseisvatesse, ausatesse ja avatud inimestesse erilise umbusaldamisega. Mõned neist hukkas ta oma käega. Ivan ei sallinud proteste tema julmuste vastu. Niisiis tegeles ta metropoliit Philipiga, kes kutsus kuningat üles lõpetama kohtuvälised hukkamised. Philip pagendati kloostrisse ja seejärel kägistas Malyuta Skuratov metropoliidi.
Malyuta paistis eriti silma oprichniki mõrvarite seas, kes olid tsaarile pimesi lojaalsed. See Ivani esimene timukas, julm ja kitsarinnaline mees, tekitas tema kaasaegsetes õudust. Ta oli tsaari usaldusisik liiderdamises ja purjuspäis ning siis, kui Ivan kirikus oma patud lunastas, helistas Maljuta kella nagu sekston. Timukas hukkus Liivi sõjas
Aastal 1570 korraldas Ivan Veliki Novgorodi lüüasaamise. Rööviti kloostreid, kirikuid, maju ja poode, novgorodlasi piinati viis nädalat, elajad visati Volhovisse, välja ujunuid lõpetati odade ja kirvestega. Ivan röövis Novgorodi pühamu – Püha Sofia katedraali ja võttis ära selle varanduse. Moskvasse naastes hukkas Ivan kõige jõhkramate hukkamistega kümneid inimesi. Pärast seda hukkas ta neid, kes oprichnina lõid. Verilohe õgis oma saba. Aastal 1572 kaotas Ivan opritšnina ja keelas sõna "oprichnina" kasutamise surmavalu korral.

Pärast Kaasanit pöördus Ivan läänepiiride poole ja otsustas vallutada Baltikumis juba nõrgenenud Liivi ordu maad. Esimesed võidud 1558. aastal alanud Liivi sõjas osutusid lihtsaks - Venemaa jõudis Läänemere kallastele. Tsaar jõi Kremlis pidulikult kuldsest pokaalist Baltikumi vett. Kuid peagi algasid kaotused ja sõda venis. Poola ja Rootsi ühinesid Ivani vaenlastega. Selles olukorras ei suutnud Ivan näidata oma annet komandöri ja diplomaadina, ta tegi ekslikke otsuseid, mis viisid tema vägede surmani. Kuningas otsis valusa järjekindlusega kõikjalt reetureid. Liivi sõda laastas Venemaad.

Ivani tõsiseim vastane oli Poola kuningas Stefan Batory. 1581. aastal piiras ta Pihkvat, kuid pihkvalased kaitsesid oma linna. Selleks ajaks olid Vene armee verest tühjaks jooksnud suured kaotused ja kättemaksud väljapaistvate komandöride vastu. Ivan ei suutnud enam vastu seista poolakate, leedulaste, rootslaste ja ka krimmitatarlaste üheaegsele pealetungile, kes isegi pärast venelastelt 1572. aastal Molodi küla lähedal neile osaks saanud rasket lüüasaamist ohustasid pidevalt riigi lõunapiire. Venemaa. Liivi sõda lõppes 1582. aastal vaherahuga, kuid sisuliselt - Venemaa lüüasaamisega. See oli Balti merest ära lõigatud. Ivan kui poliitik sai raske lüüa, mis mõjutas riigi positsiooni ja valitseja psüühikat.

Ainus edu oli Siberi khaaniriigi vallutamine. Permi maad valdanud Stroganovi kaupmehed palkasid hoogsa Volga atamani Ermak Timofejevi, kes alistas oma jõuguga Khan Kuchumi ja vallutas tema pealinna - Kashlyki. Ermaki kaaslane ataman Ivan Koltso tõi tsaarile kirja Siberi vallutamisest.
Liivi sõja lüüasaamisest ärritunud Ivan tervitas seda uudist rõõmsalt ning julgustas kasakaid ja stroganoveid.

"Keha on kurnatud, vaim on haige," kirjutas Ivan Julm oma testamendis, "hinge ja keha kärnad on paljunenud ning pole arsti, kes mind terveks teeks." Polnud ühtegi pattu, mida kuningas poleks teinud. Tema naiste saatus (ja neid oli pärast Anastasiat viis) oli kohutav – nad tapeti või vangistati kloostris. Novembris 1581 tappis tsaar raevuhoos oma vanema poja ja pärija Ivani, isaga võrdväärse mõrvari ja türanni, kepiga. Kuningas ei loobunud oma elu lõpuni inimeste piinamise ja tapmise harjumustest, kõlvatutest, tundide kaupa vääriskive sorteerimisest ja pikka aega pisarsilmil palvetamist. Mingist kohutavast haigusest haaratud, mädanes ta elusalt ja eraldas uskumatut haisu.

Tema surmapäeva (17. märts 1584) ennustasid kuningale maagid. Selle päeva hommikul saatis rõõmsameelne kuningas tarkadele ütlema, et ta hukkab nad valeennustuse eest, kuid nad palusid oodata õhtuni – ju polnud päev veel läbi. Kell kolm päeval suri Ivan ootamatult. Võib-olla aitasid tal põrgusse minna tema lähimad kaaslased Bogdan Velsky ja Boriss Godunov, kes olid tol päeval temaga üksi.

Pärast Ivan Julma asus troonile tema poeg Fjodor. Kaasaegsed pidasid teda nõrganärviliseks, peaaegu idioodiks, nähes teda troonil istumas õndsa naeratusega huulil. 13 valitsemisaastat oli võim tema õemehe (tema naise Irina venna) Boriss Godunovi käes. Fjodor oli tema alluvuses nukk, kes täitis kuulekalt autokraadi rolli. Kord ajas Boris Kremlis toimunud tseremoonial ettevaatlikult sirgu Fjodori peas oleva Monomakhi mütsi, mis väidetavalt istus viltu. Nii demonstreeris Boris üllatunud rahvahulga ees julgelt oma kõikvõimsust.

Kuni 1589. aastani allus Vene õigeusu kirik Konstantinoopoli patriarhile, kuigi tegelikult oli ta temast sõltumatu. Kui patriarh Jeremija Moskvasse jõudis, veenis Godunov teda nõustuma esimese Venemaa patriarhi valimisega, kellest sai metropoliit Job. Boriss, mõistes kiriku tähtsust Venemaa elus, ei kaotanud kunagi selle üle kontrolli.

1591. aastal ehitas kivimeister Fjodor Kon Moskva ümber valgest paekivist müürid (“Valge linn”) ja kahurimeister Andrei Tšohhov valas hiiglasliku 39 312 kg kaaluva kahuri (“tsaarikahur”). 1590. aastal tuli see kasuks: Krimm Oka jõe ületanud tatarlased tungisid Moskvasse. 4. juuli õhtul vaatas Sparrow Hillsilt linnale vastu khaan Kazy-Girey, mille võimsatelt seintelt mürisesid relvad ja helises kellasid sadades kirikutes. Nähtust šokeeritud khaan andis sõjaväele käsu taganeda. Sel õhtul oli viimane kord ajaloos, kui hirmuäratavad tatari sõdalased Venemaa pealinna nägid.

Tsaar Boris ehitas palju, kaasates sellesse töösse palju inimesi, et neid toiduga varustada. Boriss rajas isiklikult Smolenskisse uue kindluse, mille kivimüürid püstitas arhitekt Fjodor Kon, Moskva Kremlis 1600. aastal ehitatud kellatorn sädeles kupliga, mida kutsuti “Ivan Suureks”.

Aastal 1582 sünnitas Ivan Julma viimane naine Maria Nagaja poja Dmitri. Fjodori ajal pagendati Godunovi mahhinatsioonide tõttu Tsarevitš Dmitri ja tema sugulased Uglitšisse. 1591. aasta 15. mai 8-aastane prints leiti õuest läbi lõigatud kõriga. Bojaar Vassili Šuiski uurimine tuvastas, et Dmitri ise sattus noa otsa, millega ta mängis. Kuid paljud ei uskunud seda, uskudes, et tõeline tapja oli Godunov, kelle jaoks oli Ivan Julma poeg rivaal teel võimule. Dmitri surmaga peatati Ruriku dünastia. Varsti suri ka lastetu tsaar Fedor. Troonile tõusis Boriss Godunov, ta valitses aastani 1605 ja seejärel varises Venemaa hädade kuristikku.

Umbes kaheksasada aastat valitses Venemaad Ruriku dünastia – Varangi Ruriku järeltulijad. Nende sajandite jooksul muutus Venemaa Euroopa riigiks, võttis vastu kristluse ja lõi ainulaadse kultuuri. Erinevad inimesed istus Venemaa troonil. Nende hulgas oli silmapaistvaid valitsejaid, kes mõtlesid rahva heaolule, kuid oli ka palju ebaolulisi. Nende tõttu lagunes Venemaa 13. sajandiks ühtse riigina paljudeks vürstiriikideks ja sai mongoli-tatari sissetungi ohvriks. Vaid suurte raskustega õnnestus 16. sajandiks esile kerkinud Moskval luua uus riik. See oli karm kuningriik despootliku autokraadi ja vaikivate inimestega. Aga see langes ka 17. sajandi alguses...

Tegelikult võib Vana-Vene Kiievi-Vene riigi ajaloos eristada kolme etappi.

Esimesel etapil (9. sajandi esimene pool - 980) moodustati ja määratleti põhimõistetega esimene Venemaa riiklus. [Rurik, Oleg (882 – 912), Igor (912 – 945), Olga, Svjatoslav (964 – 972)]

Selle riigi majanduslik baas määrati kindlaks - loomulikul vahetusel põhinev väliskaubandus. Esimesed vürstid tõrjusid sõjaliste kampaaniate kaudu oma konkurendid ja andsid Venemaale maailmakaubanduse ja poliitika ühe liidri staatuse.

Slaavi maad ja võõrad hõimud ühendati Kiievi võimu alla. Kujunes välja iidse Vene riigi struktuur– poola hõimukeskuse domineerimisest etapi alguses kuni föderatsioonid linnavolostide või vürstiriigid-vikerarhaadid määratud perioodi lõpuks.

Määrati kindlaks lepinguliste suhete süsteem isejuhtivate zemstvo tööandjate ja palgatud juhtide vahel

Teine etapp (980–1054) hõlmab Vladimir I (980 – 1015) ja Jaroslav Targa (1019 – 1054) valitsusaega ning seda iseloomustatakse kui Kiievi-Vene hiilgeaega.

Rahvuse ja riigi ülesehitamine viidi lõpule ja ideoloogiliselt vormistati ristiusu vastuvõtmisega (ristimise kuupäevaks loetakse lahknevuste korral üldiselt 988 G.).

Esimesel etapil loodud avaliku halduse institutsioonid töötasid maksimaalselt tõhusalt, moodustus haldus- ja õigussüsteem, mis kajastus vürsti seadusandluses - Pravdas, kirikus ja vürstlikes põhikirjades.

Lõuna- ja idapiiril astus Rus nomaadidele tõhusalt vastu.

Kiievi rahvusvaheline prestiiž on jõudnud haripunkti. Euroopa õukonnad püüdsid sõlmida dünastilisi abielusidemeid Kiievi vürsti majaga. (Vladimir abiellus Bütsantsi printsessiga, Jaroslav oli abielus Rootsi kuninga tütrega. Tema pojad said suguluseks Prantsusmaa, Inglismaa, Rootsi, Poola, Ungari kuningate, Püha Rooma keisri ja Bütsantsi keisriga. Jaroslavi tütred Wise'ist said Prantsusmaa, Ungari, Norra ja Taani kuningannad.)

Seda perioodi iseloomustab kirjaoskuse ja hariduse, arhitektuuri, kunsti aktiivne areng ning linnade õitseng ja kaunistamine. Jaroslavi ajal algas süstemaatiline kroonikate kirjutamine.

Kolmas etapp (1054–1132) - See on Kiievi riikluse allakäigu ja kokkuvarisemise kuulutaja.

Probleemid vaheldusid poliitilise stabiliseerumise perioodidega. Jaroslavitšid kaasvalitsesid rahumeelselt Vene maadel aastatel 1054–1072. Aastatel 1078–1093 oli kogu Venemaa Jaroslavi kolmanda poja Vsevolodi maja käes. Vladimir Vselodovitš Monomakh valitses Kiievis aastatel 1113–1125 ainuvalitsejana, kõik Vene vürstid allusid talle. Autonoomia ja stabiilsus püsisid Monomakhi poja Mstislavi alluvuses kuni 1132. aastani.

Vladimir Monomakhi valitsusaeg Kiievis - Kiievi riigi "luigelaul". Tal õnnestus see taastada kogu selle hiilguses ja jõus. Monomakh sai edukalt hakkama mässuliste maadega (80ndatel Vjatši) ning vannet ja lepinguid rikkunud vürstidega. Ta tõestas end tõelise patrioodi, silmapaistva väejuhi ja vapra sõdalasena võitluses polovtslaste vastu ning kaitses loodepiire leedulaste ja tšuudide rünnakute eest. Ta loobus vabatahtlikult võitlusest Kiievi tabeli pärast, et vältida tülisid. Aastal 1113 oli ta sunnitud vastama Kiievi rahva üleskutsele, et vältida verevalamist.

Monomakh pälvis lugupidamise targa ja õiglase valitsejana, kes piiras seaduslikult liigkasuvõtjate liialdust, võlaorjust ja leevendas sõltuvate elanikkonnarühmade olukorda. Suurt tähelepanu pöörati ehitusele, hariduse ja kultuuri arendamisele. Lõpuks jättis Monomakh oma poegadele pärandina omamoodi filosoofilise ja poliitilise testamendi "Õpetus", milles ta rõhutas vajadust järgida kristlikke seadusi hinge päästmiseks ja mõtiskles vürstide kristlike kohustuste üle. Mstislav oli oma isa vääriline poeg, kuid pärast tema surma hakkas riik lagunema läänideks. Venemaa oli jõudmas uude arenguperioodi – poliitilise killustatuse ajastusse.

(Vana Vene riik), vanim osariik idas. slaavlased, mis kujunesid välja 9.-10. ja ulatub Läänemere rannikust põhjas Musta mere steppideni lõunas, Karpaatidest läänes kuni Sr. Volga piirkond idas. Selle kujunemise ja arenguga kaasnesid intensiivsed rahvustevahelise interaktsiooni protsessid, mis viisid kas balti, balti ja volga-soome ning iraani slaavlaste assimileerumiseni. hõimud, kes neid alasid asustavad, või nende jätkusuutlik kaasamine Venemaa lisajõgede sfääri. Selle tulemusena tekkis D.R.-i raames üks kodakondsus, mis teenis hiljem. ühine alus suurvene, ukraina keeles. ja valgevene keel. rahvad Viimaste kujunemise algus keeleliste tunnuste järgi ulatub XIV-XV sajandisse. 14. sajandil toimub ka intensiivne endise muinasvene keele lagunemine. ühtsus ei ole nii palju pärast. mongolite võimu all olevate vürstiriikide üldine nõrgenemine järgmiselt. dünastilise kogukonna kaotus läänemaailma kaasamise tõttu ja lõunasse Venemaa maad Leedu ja Poola riigiks. Seega 2. poolaeg. XIII sajand tuleks pidada D. R. ülemiseks kronoloogiliseks piiriks. Selles mõttes ei saa definitsiooni “vanavene” sageli kohatud rakendamist hilisematele ajaloonähtustele ja kultuurinähtustele pidada täiesti õigustatuks – mõnikord kuni 17. sajandini. (Vanavene kirjandus jne). Nime D.R (Vana-Vene riik) sünonüümina kasutatakse teaduses traditsiooniliselt terminit "Kiievi-Vene" (harvemini "Kiievi riik"), kuid see tundub vähem edukas, kuna D.R. oli poliitilise ühtsuse perioodist keskus Kiievis või Kiievi poliitiline domineerimine ulatub keskele. XII sajand ja hiljem eksisteeris Vana-Vene riik dünastiliselt ühendatud ja poliitiliselt tihedalt suhtlevate, kuid iseseisvate vürstiriikide kogumina.

Etniline maastik Ida. Euroopa Vana-Vene riigi kujunemise eelõhtul

Vana-Vene riigi kujunemisele eelnes slaavlaste aktiivse asustamise periood. hõimud idas Euroopa, taastatud peaaegu eranditult arheoloogiliste vahenditega. Esimesed on usaldusväärselt kuulsad. arheoloogilisi kultuure peetakse 5.–7. sajandi Praha-Korchaki ja Penkovo ​​kultuurideks: esimene hõivas Pripjatist lõuna pool asuva ala, Dnestri ülemjooksust ja läänest. Viga kuni kolmapäevani. Dnepri piirkond Kiievi oblastis, 2. asus esimesest lõuna pool, N. Doonau piirkonnast Dneprini, mitu. sisenedes Dnepri vasakkaldasse ruumis Sulast Aurelieni. Mõlemad on korrelatsioonis VI sajandi kirjalikest allikatest teadaolevatega. hiilgus rühmad, mida nimetati slaavlasteks (slaavlased; Σκλαβηνοί, Sklaveni) ja sipelgad (῎Ανται, Antae). Samal ajal V-VII sajandil Ida loodeosas. Euroopa, Peipsist. ja R. Suur läänes kuni Msta nõo idas kujunes välja Pihkva pikkade küngaste kultuur, mille kandjateks võisid olla ka slaavlased. Nende kahe algse hiilguse tsooni vahel. asulas asus seal võõretniliste arheoloogiliste kultuuride vöönd: Tušemlinsk-Bantserovskaja, Moštšinskaja ja Kolotšinskaja (Nemani ülemjooks, Lääne-Dvina, Dnepri, Oka, Desna, Posemje), mida võib vähemal või rohkemal määral õigustatud rahvuselt pidada baltiks. . Suurtel aladel kirjeldatud piirkonnast põhja ja ida pool, lõunast. Soome lahe kaldal. ja Laadoga piirkond soomlastega asustatud Ida-Volga piirkonnani. hõimud: estad, vadjad, karjalased, vesid (vepslased), merjad, meshchera, muroma, mordvalased. VIII-IX sajandil. hiilguse tsoon asustus laienes: Balti "vöö" hõimud assimileerusid, mille tulemusena tekkisid slaavlased. Krivitšide hõimurühmad, kes lahkusid Smolenski-Polotski pikkade küngaste kultuurist, samuti Radimichi ja Dregovichi; Dnepri vasak kallas arendati aktiivselt kuni Doni ülemjooksuni, kus koostoimes Volyntsevo kultuuriga, mis võib tuleneda Penkovo ​​antiikajast, kujunes põhjamaalaste hõimurühma Romnõi-Borševi kultuur; Slaavlased tungisid V. Poochie'sse – siin tekkis Vjatši hõimurühm. 8. sajandil põhjamaalased Radimichi ja Vyatichi sattusid lisajõgede sõltuvusse Khazar Kaganate'ist – etniliselt segariigist, kuhu ei kuulunud ainult türklased. (kasaarid, bulgaarid jne), aga ka Iraan. (alaanid) ja teised rahvad ning ulatuvad põhjast. Kaspia piirkond ja N. Volga kuni Doni oblasti ja Krimmi.

Pihkva pikkade küngaste kultuurist kujunes välja Novgorodi mägede kultuur, mis oli korrelatsioonis Ilmeni sloveenide hõimurühmaga. Praha-Kortšaki piirkonna slaavlaste põhjal kujunesid välja volüünlaste (Lääne-Bugi ja Gorõni vahelises jões), drevljaanide (Sluchi ja Teterevi jõgede vahel), polüaanlaste (Kiievi Dnepri piirkond) ja idaslaavlaste hõimurühmad. horvaadid (Ida-Dnestris). Seega 9. sajandiks. üldiselt on idapoolsete hõimude struktuur välja kujunenud. slaavlased, piirkond omandas täielikud omadused Vana-Venemaal. perioodi ja on välja toodud slaavlaste asustamist käsitlevas loos alguses koostatud loo sissejuhatavas osas. XII sajand Vana venelane kroonikad - “Möödunud aastate lood”. Krooniku poolt mainitud Ulichide ja Tivertide hõimud pole lisaks võimalik lokaliseerida; Tõenäoliselt asusid viimased 10. sajandil horvaatidest lõuna pool asuvasse Dnestri piirkonda ja esimesed lagendike lõuna pool asuvasse Dnestri piirkonda. liigub läände. Soome keele arendamine slaavlaste poolt. maad - Belozerje (kõik), Rostov-Jaroslavli Volga piirkond (merja), Rjazani piirkond (Murom, Meshchera) jne - käisid juba paralleelselt 9.-10. sajandi riigi kujunemisprotsessidega, jätkudes ka hiljem.

"Normannide probleem". Vana-Vene riikluse põhja- ja lõunakeskused

Vana-Vene riigi kujunemine 9.-10. oli keeruline protsess, milles nii sisemised (kohalike hõimude, eelkõige idaslaavlaste sotsiaalne areng) kui ka välised tegurid vastastikku ja üksteist tingisid (Skandinaaviast pärit sisserändajate – varanglaste või varanglaste aktiivne tungimine Ida-Euroopasse) , nagu neid Lääne-Euroopas kutsuti, normannid). Viimase roll iidse vene keele ehitamisel. omariiklus, mille üle on teaduses 2,5 sajandil tuliselt vaieldud, kujutab endast “normanni probleemi”. Sellega on tihedalt seotud, kuigi see ei määra kuidagi selle lahendust, etnilise (esialgu võib-olla sotsiaal-etnilise) nime "Rus" päritolu küsimus. Levinud on arvamus, et nimi “Rus” on skandaalne. juur, seisab silmitsi ajalooliste ja keeleliste raskustega; Teised hüpoteesid on veelgi vähem veenvad, seega tuleks küsimust pidada lahtiseks. Samal ajal on üsna palju Bütsantsi, Lääne-Euroopa, Araabia-Pärsia. allikad ei jäta kahtlust, et IX - 1. pool. X sajand nimetus "Rus" kasutati spetsiaalselt etniliste skandinaavlaste kohta ja see venelane eristati sel ajal slaavlastest. Mobiilsed, ühendatud ja hästi relvastatud varanglaste rühmad olid Vostochnõi jõe kiirteedel rahvusvahelise kaubanduse korraldamisel kõige aktiivsemad elemendid. Euroopa, mille kaubanduse areng valmistas kindlasti ette D.R. maade poliitilise ühendamise.

Vanavene järgi legendi, mis kajastub “Möödunud aastate jutus” ja sellele eelnenud sündmuste kroonikas. XI sajandil piirdus varanglaste kohalolek Venemaal esialgu slaavlastelt austusavalduste kogumisega. Krivichi ja Sloveenia hõimud ja soome hõimud. tšuudi hõimud (ilmselt eestlased, vadjad ja teised Soome lahe lõunaranniku hõimud), meri ja võib-olla vesi. Ülestõusu tulemusena vabanesid need hõimud lisajõgede sõltuvusest, kuid puhkenud sisetülid sundis neid kutsuma varanglased Rurikut ja tema vendi vürstideks. Nende vürstide valitsemine oli aga ilmselt määratud lepinguga. Osa Ruriku Varangi meeskonnast, mida juhtisid Askold ja Dir, läks lõunasse ja asus elama Kiievis. Pärast tema sugulase printsi Ruriku surma. Oleg koos Ruriku väikese poja printsiga. Igor oma kätes vallutas Kiievi ja ühendas Novgorodi põhjaosa ja Kiievi lõunaosa, luues sellega riigi. D.R.-i alus Üldiselt ei ole põhjust seda legendi mitte usaldada, kuid paljud selle detailid (Askold ja Dir - Ruriku sõdalased jne) on tõenäoliselt krooniku konstrueeritud. Krooniku kreeka keelel põhinevate mitte alati õnnestunud arvutuste vili. Kronograafilisteks allikateks sai ka sündmuste kronoloogia (852 - varanglaste väljasaatmine, Ruriku kutsumine, Askoldi ja Diri troonile tõusmine Kiievis; 879 - Ruriku surm; 882 - Kiievi vallutamine Olegi poolt). Kokkulepperaamat 911. aasta sügisel sõlmitud Oleg ja Bütsants sunnib Olegi Kiievisse ilmumist seostama ligikaudu 9. ja 10. sajandi vahetusega ning Ruriku kutsumise vahetult eelnenud aega, st viimast. neljapäeval 9. sajand Varasemaid sündmusi rekonstrueeritakse välisallikate ja arheoloogia järgi.

Arheoloogia võimaldab omistada skaneerimise välimust. etniline komponent soome keeles. ja (või) hiilgus. ümbritsetud kirdeosas. Euroopa kuni perioodi keskpaigast - 2. pool. VIII sajand (St. Laadoga) 2. poolaja keskpaigani. 9. sajand (Ruriku asula Volhovi ülemjooksul, Timerevo, Gnezdovo Dnepri ülemjooksul jne), mis üldiselt (välja arvatud Gnezdov) langeb kokku kroonikas välja toodud Varangi austusavalduse algse alaga. Samal ajal esimene dateeritud usaldusväärne teave Scandi kohta. Vene päritolu järgi (1. pool - 9. sajandi keskpaik) on nad seotud mitte põhja, vaid lõunaga. Idaga. Euroopa. araabia-pärsia. geograafid (al-Istakhri, Ibn Haukal) räägivad otseselt kahest 9. sajandi Venemaa rühmast: lõunaosa, Kiiev (“Kuyaba”) ja põhjaosa, Novgorodi-Sloveenia (“Slaviya”), millest igaühel on oma valitseja. (nendes tekstides mainitud 3. rühma "Arsaniyya/Artaniya" ei saa täpselt lokaliseerida). Seega kinnitavad sõltumatud andmed vanavene lugu. kroonikad kahest varanglaste võimukeskusest idas. Euroopa 9. sajandil. (põhjas, keskusega Laadogas, seejärel Novgorodis ja lõunas, keskusega Kiievis), kuid need sunnivad meid seostama Varangi Venemaa ilmumist lõunasse Ruriku kutsumisest palju varasemale ajale. Alates arheoloogilisest skaneerimisest. 9. sajandi antiik Kiievis ei leitud, tuleb arvata, et uustulnukate varanglaste 1. laine assimileerus siin kiiresti. elanikkonnast.

Enamik kirjalikke tõendeid Venemaa kohta 9. sajandil. viitab konkreetselt lõuna-, Kiievile, Venemaale, mille ajalugu erinevalt põhjapoolsest saab üldjoontes välja tuua. Geograafiliselt ühendab kroonika lõunat. Venemaa on peamiselt seotud lagendike hõimude valitsemisalaga. Retrospektiivne ajalooline ja geograafiline teave, ptk. arr. XII sajand, lubage meil uskuda, et koos Poljanskaja maaga on lõuna. Venemaa hõlmas osa Dnepri vasakkallast koos hilisemate Tšernigovi ja Perejaslavli Venemaa linnadega (tänapäevane Perejaslav-Hmelnitski) ning määratlemata idaosaga. piir, aga ka ilmselgelt kitsas veelahk ühelt poolt Pripjati jõgikonna ning Dnestri ja Lõuna vahel. Buga - teiselt poolt. Tagasi XI-XIII sajandil. piiritletud territoorium kandis selgelt reliktset nime “Venemaa” (eristamaks seda Vene maast kui Vana-Vene riigi nimest tervikuna, nimetatakse seda teaduses Vene maaks selle sõna kitsas tähenduses).

Lõuna Venemaa oli üsna võimas poliitiline üksus. See kogus slaavlaste märkimisväärset majanduslikku ja sõjalist potentsiaali kolmapäeval. Dnepri piirkond, korraldas mereretke Bütsantsi impeeriumi maadele (peale 860. aasta K-poli kampaania veel vähemalt ühe, varem oli üks Musta mere Väike-Aasia rannikul Amastrida piirkonnas) ja konkureeris Khazar Khaganate, mida tõendab eelkõige Lõuna valitseja lapsendamine. Venemaa kasaarid. (türgi päritolu) kõrgeima tiitliga "Kagan" kui Kiievi vürstide reliikvia 11. sajandil. Tõenäoliselt Vene-Khazarist. Vastasseisuga oli seotud ka Venemaa Kagani saatkond Bütsantsi juures. imp. Theophilus 2. poolel. 30ndad 9. sajand rahu ja sõpruse pakkumisega ning avanedes samal ajal Bütsantsiga. kasaaride aktiivse kindluseehituse abil: lisaks Doni-äärsele Sarkelile ehitati üle 10 kindluse Seversky Donetsi ülemjooksule ja jõe äärde. Vaikne Sosna (Doni parem lisajõgi), mis näitab lõunapoolseid nõudeid. Venemaa osa hiilgusest. kasaaride lisajõgede sfäär (vähemalt põhjamaalastele). Lõunapoolsed kaubandussuhted olid ulatuslikud. Venemaa jõudsid läänes asuva sülemi kaupmehed Doonau keskosa (kaasaegse Ida-Austria territoorium), kirdes Bulgaaria Volgani, lõunas Bütsantsini. Musta mere turud, kust rännati mööda Doni ja siis mööda Volgat Kaspia mereni ja isegi Bagdadi. 2. poolajale. 60ndad 9. sajand sisaldab esimesi andmeid lõuna ristiusustamise alguse kohta. Rus', neid seostatakse K-Poola patriarh Photiuse nimega. Sellel Venemaa “esimesel ristimisel” aga olulisi tagajärgi ei olnud, kuna selle tulemused hävitati pärast Kiievi hõivamist põhja poolt tulijate poolt. Rus' printsi salkade poolt. Oleg.

Skandi assimilatsioon. element põhjas. Venemaa edenes palju aeglasemalt kui Lõuna-Venemaal. Seda seletatakse uute tulijate gruppide pideva sissevooluga, kelle põhitegevuseks oli samuti rahvusvaheline kaubandus. Mainitud skandina koondumiskohad. arheoloogilistel muististel (Püha Laadoga, Ruriku asula jt) on selgelt väljendunud etniliselt segase rahvastikuga kaubandus- ja käsitööasulate iseloom. Araablaste arvukad ja mõnikord tohutud aarded. mündihõbe Põhja territooriumil. 8. ja 9. sajandi vahetusest jäädvustatud Rus lubab arvata, et see oli just soov tagada juurdepääs rikastele kvaliteetsetele araablastele. hõbemündid Bulgaaria Volga turgudele (vähemal määral - kaugetele Musta mere turgudele mööda Volhovi-Dnepri marsruuti “Varanglastest kreeklasteni”) meelitasid varanglaste sõjaväeoskusi itta. Euroopa. Sama tõendab veel üks rabav fakt: tegemist on araablasega. Dirham moodustas iidse vene keele aluse. rahakaalu süsteem. Ruriku kutsumisega kaasnes ilmselt Põhja poliitiline konsolideerumine. Venemaa, mis tegi võimalikuks selle ühendamise Põhja võimu all. Varangi dünastia Rurikovitšid, mille kaubandus- ja sõjalis-strateegiline asukoht on lõuna pool soodsam. Venemaa.

Vana-Vene riigi tugevdamine 10. sajandil. (Olegilt Svjatoslavile)

907. ja 941. aastal korraldatud kampaaniad Bütsantsi impeeriumi pealinna vastu. ühendatud Venemaa vürstid - Oleg ja tema järglane Igor, samuti sellest tulenevad 911. ja 944. aasta rahulepingud, mis tagasid vene. kaupmehed said Poola turul märkimisväärsed kaubanduslikud privileegid, mis viitab DR. Nõrgenenud Khazar Kaganate järsult suurenenud sõjalis-poliitilisele ja majanduslikule võimekusele, mis lõpuks kaotas au Venemaa hiilgusest. hõimud Dnepri vasakkaldal (virmalised ja Radimichi), ei suutnud või ei tahtnud (nõudsid osa saagist) takistada venelaste massilisi rüüste. vankrid lõunamaa rikastesse linnadesse. Kaspia piirkond (u 910, Olegi ajal ja 10. sajandi 40. aastate 1. poolel Igori ajal). Ilmselt omandas Venemaa sel ajal tugipunktid peamisel veeteel Kaspia ja Araabia mere äärde. Kertši väina idaosa - Tmutarakan ja Korchev (kaasaegne Kertš). Ka Venemaa sõjalis-poliitilised jõupingutused olid suunatud mööda maismaakaubateed Doonau keskosasse: slaavlased said lisajõe Kiievist sõltuvaks. volüünlaste ja isegi lendzlaste hõimud (Lääne-Bugi ülemjooksust lääne pool).

Pärast Igori surma drevljaanide ülestõusu ajal (ilmselt mitte varem kui 944/5) sattus valitsusaeg Igori poja Svjatoslavi vähemuse tõttu viimase lese kätte. Kng. Olga (Elena). Tema peamised jõupingutused pärast drevljaanide rahustamist olid suunatud Vana-Vene riigi sisemisele stabiliseerimisele. kg juures. Olga astus D. R. valitseva eliidi ristiusustamise uude etappi ("Möödunud aastate lugu" ja Venemaa lepingud Bütsantsiga näitavad, et paljud vürst Igori meeskonnast pärit varanglased olid kristlased, Kiievis asus katedraali kirik prohvet Eelija nimi). Valitseja ristiti K-poli reisil, tema plaanis oli asutada Venemaal kirikuorganisatsioon. 959. aastal oli selleks Kng. Olga saadeti Saksamaale. kor. Otto I sai saatkonna, kes palus nimetada Venemaale "piiskop ja preestrid". See katse kehtestada kristlus ei kestnud aga kaua ja piiskopi Kiievi missioon. Adalberta 961-962 lõppes edutult.

Ristiusu kehtestamise katse ebaõnnestumise peamiseks põhjuseks oli ükskõiksus religiooni vastu. küsimused Kiievi printsilt. Svjatoslav Igorevitš (umbes 960-972), kelle valitsusajal jätkus aktiivne sõjaline ekspansioon. Kõigepealt viidi Vjatšid Venemaa võimu alla, seejärel sai otsustava kaotuse Khazar Kaganate (965), mistõttu sattus peagi Horezmist sõltuma ja lahkus poliitiliselt areenilt. 2 verist Balkani kampaaniat aastatel 968–971, milles Svjatoslav osales esmalt Bütsantsi liitlasena Bulgaaria kuningriigi lüüasaamises ja seejärel liidus vallutatud Bulgaariaga pöördus Bütsantsi vastu, ei viinud soovitud eesmärgini - konsolideerumiseni. Venemaal Doonau alamjooksul. Bütsantsi vägede lüüasaamine. imp. Johannes I Tzimiskes sundis Svjatoslavi 971. aasta suvel allkirjastama rahulepingu, mis piiras Venemaa mõju Põhjas. Musta mere piirkond. Pärast Svjatoslavi varajast surma petšeneegide käes tagasiteel Kiievisse (kevadel 972) jagati D. R. territoorium noorte Svjatoslavitšide vahel: Kiievis valitsenud Jaropolk (972–978), Oleg , kelle osaks oli drevlyanide ja võrdsete apostlite hõimuterritoorium. Vladimir (Vassili) Svjatoslavitš, kelle laud oli Novgorodis. Vladimir väljus vendade vahel alanud kodusest tülist võitjana. Aastal 978 vallutas ta Kiievi. Vladimir Svjatoslavitši (978–1015) valitsusaeg juhatas lõpuks sisse Vana-Vene riigi tõusu ajastu. X - hall XI sajand

Poliitiline ja majanduslik süsteem D.R.

esimeste Kiievi vürstide valitsemisajal ilmneb vaid üldiselt. Valitseva eliidi moodustasid vürstiperekond (üsna arvukas) ja vürsti salk, mis eksisteeris vürsti sissetulekute arvelt. osariik Vana-Vene riigi koosseisu kuulunute sõltuvus oli peamiselt slaavlastest. hõimud väljendusid korrapärase (tõenäoliselt iga-aastase) austusavalduse maksmises. Selle suuruse määras leping ja kohustus osaleda muistsete venelaste sõjalistes ettevõtetes. printsid. Muidu jäi hõimuelu ilmselt puutumata, hõimuvürstide võim säilis (näiteks on teada drevljaanide vürst nimega Mal, kes üritas umbes 945. aastal abielluda Igori lese Olgaga). See viitab sellele, et kroonikad on idaslaavlased. hõimud 10. sajandil olid üsna keerulised poliitilised üksused. Ülalmainitud valitsema kutsumise toiming hiilguse rühma poolt. ja soome hõimud viitavad nende üsna kõrgele poliitilisele organisatsioonile. Kas nad olid osa 70ndatel eksisteerinud Vana-Vene riigist või mitte. X sajand idaslaavile. maad, poliitilised formatsioonid teiste (peale Rurikovitšite) Varangi dünastiate (vürst Rogvolodi dünastia Polotskis, vürst Tura Turovis Pripjatil) võimu all ja nende tekkimise aeg jääb ebaselgeks.

Austusavalduse kogumine viidi läbi nn. polyudya - vürsti või mõne muu austusavalduse omaniku (isik, kellele prints loovutas austusavalduse kogumise) ringkäik lisajõe territooriumil sügis-talvisel hooajal koos meeskonnaga; sel ajal pidid lisajõed toetama lisajõed. Austust võeti nii loodustoodetelt (sh välisturgudele ekspordiks mõeldud kaubad - karusnahad, mesi, vaha) kui ka müntidelt, ptk. arr. araablane. vermitud. Kuninga nimega. Olga, seob kroonikas kajastuv legend seri haldus-austusreformi. X sajand, mis, nagu arvata võib, seisnes selles, et austust, mille mahtu muudeti, toodi nüüd lisajõgede kaudu teatud püsipunktidesse (kalmistutesse), kus viibisid vürstivalitsuse esindajad. Austusavaldus kuulus jagamisele teatud proportsioonis austusavalduse omaniku ja riigi subjekti vahel. võim, see tähendab vürstiperekond: esimene sai 1/3, viimane - 2/3 austusavaldusest.

D.R.-i majanduse üks olulisemaid komponente oli iga-aastaste kaubanduskaravanide saatmine polüudii ajal kogutud eksportkaupadega mööda Dneprit Musta mere piirkonna rahvusvahelistele turgudele jne – seda protseduuri kirjeldatakse üksikasjalikult ser. X sajand op. Bütsantsi imp. Constantinus VII Porphyrogenitus “Impeeriumi valitsemisest”. K-väljal vanavene. kaupmeestel oli oma sisehoov Püha kloostri juures. Mamanta ja sai imp. Riigikassa võttis enda kanda ka tagasireisi varustamise kulud. Tolleaegse D.R.-i majanduse selline väljendunud väliskaubanduse orientatsioon määras kindlaks erilise sotsiaalse grupi - rahvusvahelise kaubandusega tegelevate kaupmeeste - olemasolu, kes tagasi keskpaigas. X sajand oli nagu vürstiperekondgi valdavalt Varangi päritolu. Otsustades selle järgi, et Venemaa ja Bütsantsi vaheliste lepingute sõlmimisel osalesid arvukad selle sotsiaalse rühma esindajad, võis sellel olla riigiasjades iseseisev hääl. juhtimine. Ilmselt moodustasid kaupmehed Vana-Vene sotsiaalse ja varalise eliidi. 9.-10.sajandi kaubandus- ja käsitööasulad. nagu Gnezdov või Timerev.

Vladimir Svjatoslavitši valitsusaeg

Vladimiri valitsemisaja esimene kümnend Kiievis oli Svjatoslavitšide kodusõdade tõttu kõigutatud Vana-Vene riigi positsioonide taastamise aeg. Üksteise järel järgnesid reisid läände. ja ida poole Venemaa piirid. OKEI. 980, Przemysli, Cherveni linnad (strateegiliselt oluline piirkond Lääne-Bugi läänekaldal) ja Sr. Bugi piirkonda asustasid jatvingide balti hõimud. Seejärel kinnitasid kampaaniad Radimichi, Vyatichi, kasaari ja Volga bulgaaride vastu (viimastega sõlmiti pikaajaline rahuleping) Svjatoslavi siin saavutatud edu.

Rahvusvaheliselt ja seega ka religioonilt heterogeense D.R.-i rahvusvaheline olukord ja sisemise konsolideerimise ülesanded. austust, nõudsid ametnikud tungivalt. ristiusustamine. Soodsad välispoliitilised olud Venemaa teisele poolele. 80ndad X sajandil, kui Bütsants. imp. Bulgaaria Tapja Vassili II oli sunnitud küsima vene keelest. sõjaline abi Varda Phokase mässu mahasurumiseks võimaldas Vladimiril kiiresti astuda otsustava sammu kristluse vastuvõtmise suunas: 987.–989. Vladimiri ja tema saatjaskonna isiklikule ristimisele järgnes Kiievi vürsti abiellumine keisri õega. Vassili II printsess Anna poolt, paganlike templite hävitamine ja kiievlaste massiline ristimine (vt Venemaa ristimine). Lillas sündinud printsessi selline abielu oli bütsantslaste räige rikkumine. dünastia põhimõtteid ja sundis impeeriumi aktiivseid meetmeid võtma Vana-Vene kiriku korrastamiseks. Asutati Kiievi metropol ja mitu. piiskopkonnad Kiievile suurimates või lähimates linnakeskustes, arvatavasti Novgorodis, Polotskis, Tšernigovis ja Belgorodis (Kiievi lähedal, praegu ei eksisteeri), mida juhtisid kreeklased. hierarhiad Kiievis, kreeka keeles. Käsitöölised püstitasid Venemaa esimese kivitempli - Desyatinnaya kirikus. (valminud 996), olid seal teiste pühapaikade hulgas Chersonesosest toodud pühamu säilmed. Clement, Rooma paavst. Algsest Püha Sofia, Jumala Tarkuse puukirikust sai Kiievis Metropolitan Cathedral. Vürstivalitsus võttis endale kiriku materiaalse toetuse, mis vähemalt algperioodil oli tsentraliseeritud (vt Art. Kümnis), ning võttis kasutusele ka mitmeid muid korralduslikke meetmeid: kohalike kirikute ehitamine, aadli laste värbamine ja koolitamine, et varustada kirikut vaimulike kaadritega jne. Kiriku õigeusu liturgiliste raamatute sissevool. keel kanti venemaal peamiselt Bulgaariast (vt lõunaslaavi mõjud vanavene kultuurile). Värskelt leitud riigi ilming. Venemaa prestiižiks sai bütsantslastele ikonograafiliselt lähedase Vladimiri kuld- ja hõbemüntide vermimine. näidised, kuid majandusliku tähtsusega, ilmselt ei omanud ja täitnud poliitilisi ja esindusfunktsioone; alguses üles korjatud XI sajand Svjatopolk (Peeter) Vladimirovitš ja Jaroslav (George) Vladimirovitš, hiljem sellel mündil järge ei olnud.

Lisaks ristiusustamise ülesannetele olid Vladimiri ristimisjärgse poliitika olulisemad punktid lääne kaitsmine. piirid Vana-Poola riigi survest, mis Boleslav I Vapra valitsusajal (992–1025) järsult tugevnes, ja Petšenegi ohu tõrjumisest. Venemaa lääneosas kindlustati selline tähtis linn nagu Berestje (tänapäevane Brest) ja ehitati uus – Vladimir (tänapäeva Vladimir-Volynski). Lõunas, arvukate kindluste ja puidust palisaadidega muldvallidega tugevdas Vladimir Sula, Stugna ja teiste jõgede kaldaid, mis katsid stepist Kiievi lähenemisi. Märkimisväärne Vladimiri aja märk oli vürstiperekonna (mis algas 10. sajandi keskpaigas) ja tema varanglaste saatjaskonna slaavistamise lõpuleviimine (Vladimir oli erinevalt isast pooleldi – ema poolt – slaavi päritolu). Varanglased ei lakanud Venemaale tulemast, kuid nad ei liitunud enam Vana-Vene riigi valitseva eliidi ega kaubandus- ja käsitöökeskuste eliidiga, vaid tegutsesid peamiselt vürstide sõjaliste palgasõduritena.

Venemaa Jaroslav Targa ajastul

Pärast printsi surma. Vladimir 15. juulil 1015 kordus 70ndate olukord. 10. sajand: tema paljudest poegadest mõjukaima vahel puhkes kohe omavaheline võitlus. Kiievi lauas oli vürstide vanim - Svjatopolk, kes sai alguse oma nooremate vendade - Svjatoslavi, pühakute Borisi ja Glebi ​​mõrvast. Novgorodis valitsenud Jaroslav Tark ajas 1016. aastal riigist välja Svjatopolki, kes 1018. aastal oma äia, poolaka sõjalise abiga, naasis Venemaale. kor. Boleslav I. Kuid aasta hiljem kehtestas Jaroslav Vladimirovitš (1019-1054) end Kiievis uuesti, seekord lõplikult. 1024. aastal esitas Tmutarakanis valitsenud Mstislav Vladimirovitš oma õigused osaleda Vana-Vene riigi juhtimises. Vendade kokkupõrge lõppes 1026. aastal lepingu sõlmimisega, mille alusel Jaroslav säilitas Kiievi ja Novgorodi, tema vend sai kõik Dnepri vasakkalda maad koos pealinnaga Tšernigovis.

Jaroslavi ja Mstislavi 10-aastase ühise valitsemisaja kõige olulisem sündmus oli nende osalemine liidus sakslastega. imp. Conrad II alguses. 30ndad XI sajand sõjas poolakate vastu. kor. Meshka II, mis viis Vana-Poola riigi ajutise kokkuvarisemiseni ja Boleslav I poolt 1018. aastal hõivatud Tšerveni linnade tagasipöördumiseni Venemaale. Mstislavi surm aastal 1036 tegi Jaroslav Targast Vana-Venemaa ainuvalitseja. riik, mille all Jaroslav saavutas välisjõu ja rahvusvahelise mõju tipu. 1036. aasta võidukas lahing Kiievi müüride all tegi lõpu Petšenegide rüüsteretkedele. Jätkates sõjalis-poliitilist liitu Saksamaaga, aitas Jaroslav Masoovia kampaaniate käigus kaasa vürsti võimu taastamisele Poolas. Casimir I, Sack II poeg. 1046. aastal Jaroslavi sõjalise abiga ungarlased. trooni püstitas Venemaaga sõbralik kor. Andras I. 1043. aastal toimus viimane Vene sõjakäik. laevastik K-polile (konflikti põhjused Bütsantsiga on ebaselged), mis, kuigi see ei lõppenud päris edukalt, tõi Venemaale 1045/46 auväärse rahu, nagu võib otsustada vürsti abielu järgi. . Jaroslavi üks noorematest poegadest Vsevolod (Andrei) sugulase (tütre?) imp. Konstantin IX Monomakh. Ja teised vürstiperekonna abielusidemed näitavad selgelt D. R. poliitilist kaalu sellel perioodil. Jaroslav oli abielus rootslase tütrega. kor. Olavi St. Irina (Ingigerd), tema poeg Izyaslav (Dimitri) - oma õel poola keeles. raamat Casimir I, kes abiellus Jaroslavi õega. Jaroslavi tütred olid abielus norralastega. kor. Harald Surov, Hung. kor. Andras I ja prantslased. kor. Henry I.

Jaroslav Targa valitsusajast sai ka D. R. Venemaa nimekirja sisemise tugevnemise aeg. piiskopkonnad 70. aastate patriarhaalses notitia episcopatumis. XII sajand lubab arvata, et suure tõenäosusega Jaroslavi ajal suurendati Venemaa piiskopkondade arvu oluliselt (osakonnad asutati Vladimir-Volynskis, Perejaslavlis, Rostovis, Turovis). Jaroslavi valitsemisaega iseloomustas ülevenemaalise kultuuri kiire kasv. rahvuslik ja riik eneseteadvus. See väljendus kirikuelus: aastal 1051, kui Kiievi suurlinna asutati Venemaa nõukogu. Russiini piiskopid St. Hilarion, üldiselt vene keel. pühakute Borisi ja Glebi ​​ülistamine dünastia ja Venemaa kui terviku taevaste patroonidena ning iidse vene keele esimestes originaalteostes. kirjandust (Vürst Vladimiri kiituseks Püha Hilarioni seaduse ja armu jutluses) ning 30.–50. XI sajand - Kiievi arhitektuurse välimuse radikaalsel ümberkujundamisel Poola pealinna mudeli järgi (Jaroslavi linnas, mis oli Vladimiri linnaga võrreldes kordades suurem, pidulik Kuldvärav, monumentaalne Püha Sofia katedraal ja püstitati muid kivihooneid). Kivi katedraalid, mis on pühendatud pühale Sofiale, Jumala tarkusele, püstitati sel perioodil ka Novgorodis ja Polotskis (viimane ehitati võib-olla vahetult pärast Jaroslavi surma). Jaroslavi valitsusaeg on koolide arvu suurenemise ja esimeste iidsete venelaste ilmumise ajastu. scriptoria, kus viidi läbi kiriku õigeusu kopeerimine. tekste ja ilmselt ka tõlkeid kreeka keelest. keel.

D. R. poliitiline süsteem Vladimiri ja Jaroslavi ajal

määras üldiselt vürstidevaheliste suhete iseloom. Varasemast ajast päritud mõistete järgi olek. Territooriumi ja selle ressursse peeti vürstiperekonna kollektiivseks omandiks ning nende omamise ja pärimise põhimõtted tuletati tavaõigusest. Printsi küpsed pojad (tavaliselt 13-15-aastased) said teatud alade omandiõiguse, jäädes samal ajal isa võimu alla. Nii vangistati Vladimiri eluajal tema pojad Novgorodis, Turovis, Vladimir-Volynskis, Rostovis, Smolenskis, Polotskis ja Tmutarakanis. Jaroslav istutas oma vanemad pojad Novgorodi ja Volõnisse (või Turovisse). Seega oli see vürstiperekonna ülalpidamise viis ühtaegu ka riigi mehhanism. Venemaa maade haldamine. Pärast riigiisa printsi surma. territoorium tuli jagada kõigi tema täiskasvanud poegade vahel. Kuigi isalaud läks vendadest vanimale, kadus piirkondade alluvussuhe Kiievi lauale ja poliitiliselt leidsid end kõik vennad võrdselt, mis tõi kaasa riigi tegeliku killustumise. võimud: nii Svjatoslavitšid kui ka Vladimirovitšid olid üksteisest poliitiliselt sõltumatud. Samal ajal ei läinud Kiievi laud pärast vendadest vanima surma mitte tema poegadele, vaid vanimalt järgmisele vennale, kes võttis oma vennapoegade saatuse korraldamise enda peale neid eraldades. See tõi kaasa üldsuse pideva ümberjagamise. territooriumil, mis oli ainulaadne viis poliitilise ühtsuse säilitamiseks, välistamata võimalikku autokraatiat. Selle süsteemi ilmsed puudused vaatenurgast. küpsem olek teadvus viis Jaroslav Targa valitsemisala loomiseni, st vanima poegade poolt teatud hulga isalt päritud poliitiliste eesõiguste assimileerimiseni. skaala: dünastilise õiguskorra tagaja staatus, Kiriku huvide eestkostja jne.

Nii oluline osa riigist on saanud ka arenduse. elu kui kohtumenetlus. Üsna diferentseeritud tavaõiguse (“Vene õiguse”) olemasolu D. R.-is on teada juba I poole Bütsantsiga sõlmitud lepingutest. X sajandil, kuid selle kriminaalse osa (karistused mõrva, teoga solvamise, varavastaste kuritegude eest) kodifitseerimine toimus esmalt Jaroslavi (vanim vene tõde) ajal. Samal ajal fikseeriti teatud vürstliku kohtumenetluse normid (“Pokon virny”, mis reguleeris vürsti õukonnaametniku talupojaköie - “virnik”) pidamist. Vladimir püüdis teatud Bütsantsi elemente kohalikesse seadustesse sisse viia. normid, eelkõige surmanuhtlus, kuid need ei juurdunud. Kiriku institutsiooni tulekuga toimus õukonna jagunemine bütsantslasteks. mudel ilmalikuks (vürstiks) ja kirikuks. Lisaks teatud elanikkonnakategooriate (vaimulikud ja nn kirikuinimesed) toime pandud kuritegudele kuulusid kirikliku jurisdiktsiooni alla ka abielu, perekonna, pärimise ja nõidusega seotud juhtumid (vt artikleid Vürst Vladimiri Kiriku põhikiri, Vürsti kirikuharta Jaroslav).

D. R. Jaroslavitši juhtimisel (11. sajandi 2. pool)

Jaroslav Targa testamendi kohaselt jagati Vana-Vene riigi territoorium selleks ajaks tema 5 ellujäänud poja vahel: vanim Izyaslav sai Kiievi ja Novgorodi St. Svjatoslav (Nikolai) - Tšernigov (piirkonda kuulusid siis Rjazan ja Murom) ning Tmutarakan, Vsevolod - Perejaslavl ja Rostov, nooremad, Vjatšeslav ja Igor, said vastavalt Smolenski ja Volõni. Täiendava (koos Izjaslavi isandusega) poliitilise mehhanismina, mis seda apanaažide süsteemi stabiliseeris, loodi konkreetne ülevenekeelne kaasvalitsus. 3 vanem Jaroslavitši küsimusi, mida tugevdas D.R.-i Kesk-Dnepri tuumiku (selle kitsas tähenduses iidne Vene maa) jagunemine nende vahel. Polotsk, mille Vladimir määras oma pojale Izyaslavile, oli erilisel positsioonil; pärast viimase surma (1001) päris Polotski laua tema poeg Brjatšislav (1001 või 1003-1044), seejärel pojapoeg Vseslav (1044-1101, vaheajaga). See on ülevenemaaline. triarhia omandas täielikud jooned pärast nooremate Jaroslavitšide (Vjatšeslav - 1057, Igor - 1060) varajast surma, nii et isegi metropol jagunes kolmeks osaks: Tšernigovi ja Perejaslavli asutati ajutiselt oma suurlinnad (ilmselt 1070. aasta paiku). ); 1. eksisteeris kuni keskpaigani. 80ndad, 2. kuni 90ndad. XI sajand Pärast mõnda edukat ühistegevust (otsustav võit Torcide üle aastatel 1060/61) hakkas Jaroslavitšide valitsemine kogema raskusi. Esimest korda andis tunda tüüpiline konflikt onude ja vennapoegade vahel: 1064. aastal Prince. Rostislav, Novgorodi vürsti poeg. St. Jaroslavitšidest vanim Vladimir, kes suri siis, kui tema isa oli veel elus, võeti Svjatoslav Jaroslavitš Tmutarakanilt sunniviisiliselt kinni, mida ta hoidis kuni oma surmani aastal 1067. Kokkupõrge teise vennapoja – Polotski vürstiga. 1066. aastal Novgorodi rüüstanud Vseslav ei lõppenud järgmisel aastal Vseslavi lüüasaamisega Jaroslavitšide üldvägede poolt ja vangistusega.

60ndatel XI sajand lõuna poole Venemaa piiridel tekkis uus oht - Lõuna-Venemaale rännanute poolt. polovtslaste steppides sai võitlus krimmlaste vastu enam kui pooleteiseks sajandiks, kuni mongoolisteni välja, kiireloomuliseks ülesandeks. invasioonid. 1068. aasta suvel said Jaroslavitši väed Perejaslavli lähedal polovtslastelt lüüa. Izjaslavi otsustamatus nomaadide tõrjumisel põhjustas Kiievis ülestõusu, mille käigus vabastasid kiievlased Vseslavi vanglast ja kuulutasid ta Kiievi vürstiks ning Izyaslav koos pere ja saatjaskonnaga oli sunnitud põgenema Poola õukonda. raamat Boleslav II. 1069. aasta kevadel Izyaslav Poolast. abi, kuid vendade Svjatoslavi ja Vsevolodi demonstratiivse tegevusetusega sai ta Kiievi tagasi. Venemaal toimus vahepeal oluline võimu ümberjagamine Kiievi kahjuks (nii sattus Izjaslavile kuulunud Novgorod Svjatoslavi kätte), mis paratamatult oleks pidanud kaasa tooma konflikti Jaroslavitšide vahel. Jaroslavitšide viimaseks ühiseks aktiks osutus pühakute Borisi ja Glebi ​​säilmete pidulik üleviimine Izyaslavi ehitatud uude kivikirikusse, millest 20. mail 1072 võttis osa 3 venda. Aastal 1073 ajas Svjatoslav Vsevolodi toetusel Izjaslavi Kiievist välja, kuid suri juba aastal 1076. Poolast, Saksamaalt ja Roomast (paavst Gregorius VII juurest) toetust otsinud Izjaslav naasis 1077. aastal ilma suuremateta Kiievi lauale. 1078. aastal suri ta aga lahingus Svjatoslavi poja Olegi (Mihhaili) ja tema teise vennapoja Boriss Vjatšeslavitšiga. Kiievi vürstiks sai Vsevolod (1078-1093), kelle valitsemisaeg täitus keeruka sisepoliitilise manööverdamisega, et rahuldada tema vennapoegade (Svjatopolk (Mihhail) ja Jaropolk (Gabriel) Izjaslavitš ja David Igorevitš), samuti Rostislav Vladimirovitši (Rurik, Volodar ja Vassili (Vasilka)) täiskasvanud pojad.

2. poolel K-Poola patriarhaadi D.R. ühe piiskopkonnana. XI sajand oli mõjutatud Lääne jagunemise tagajärgedest. ja Vost. kirikud; pl. Vana venelane autorid ja Kiievi kreeka metropoliidid võtsid aktiivsed osalised poleemikas "ladina" vastu. Samal ajal jätkusid kontaktid läänega. Euroopa viis selleni, et Venemaal loodi Vsevolodi valitsusajal ühine läänega. Kirik tähistab püha püha püha reliikviate üleandmise auks aastal 1087. Nicholas the Wonderworker Baris (9. mail), Kreeka kirikule tundmatu.

Lyubechi kongress 1097. aastal

Pärast Vsevolodi surma 1093. aastal mõjuka Tšernigovi vürsti nõusolekul Kiievi laud. Vladimir (Vassili) Vsevolodovitš Monomakhi oli hõivanud vürstiperekonna vanim Svjatopolk Izyaslavitš (1093-1113). Vsevolodi surma kasutas ära svjatoslavitšidest kõige sõjakam - Oleg (aastast 1083, Bütsantsi toetusel, valitses Tmutarakanis), kes aastal 1094 sai polovtslaste abiga sunniviisiliselt tagasi oma esivanema Tšernigovi, tõrjudes välja. Vladimir Monomakh sealt Perejaslavli. Selles segases poliitilises olukorras kogunes 1097. aastal ülevenemaaline rahvas Dnepri linna Ljubetši. vürstide kongress, mille eesmärk oli parandada Jaroslav Targa loodud Kiievi lordkonda, kohandades seda muutuvate tingimustega. Lyubechi kongressi resolutsioon: "Las igaüks hoiab oma isamaad" tähendas, et vürstide valdused määrati Jaroslavi testamendi kohaselt tema lastelastele: Svjatopolki Izyaslavitšile - Kiievisse, Peterburisse. raamat Taavet, Oleg ja Jaroslav (Pankratõ) Svjatoslavitš - Tšernigov (11. sajandi 90. aastatel Tmutarakan ilmselt Bütsantsi võimu alla), Vladimir Vsevolodovitši jaoks - Perejaslavl ja Rostov (peale selle olid ka Novgorod ja Smolensk Monomakh) , David Igorevitši taga - Volõn lõuna ja edela arvelt oli sülem (endine Galiitsia vürstiriik) siiski varustatud ka kahe Rostislavitšiga.

Ljubechis kehtestatud status quo kollektiivse säilitamise süsteemi tõhusust demonstreeris koheselt Volõni konflikti jõuline lahendamine, mille vallandas David Igorevitš ja mis sai alguse Vasilko Rostislavitši pimestamisest: Svjatopolk oli sunnitud loobuma konfiskeerimiskatsetest. Rostislavitšide valdused ja Taavet pidi oma laua kaotama ja olema rahul teisejärgulise Dorogobužiga . Dr. Vürstikongresside positiivne tagajärg oli Vladimir Monomakhi algatatud ühisaktsioonid nomaadide vastu, kelle haarangud intensiivistusid 90ndatel järsult. XI sajandil pärast Vsevolodi surma. Aastatel 1103, 1107, 1111 ja 1116 saadud võitude tulemusena. Polovtslaste oht kõrvaldati pooleks sajandiks ja polovtslased võtsid teatud venelaste liitlastena alluva koha. printsid omavahelises võitluses. Lyubechi kongressi otsused traditsioone ei mõjutanud. Kiievi tabeli pärimise põhimõte genealoogiliselt vanima vürstide poolt; nad ainult, nagu järgnevast selgub, jätsid Svjatoslavitšid tema potentsiaalsete pärijate hulgast välja - ju ei olnud Kiiev de jure nende kodumaa, kuna Svjatoslav Jaroslavitši Kiievi valitsemisaega peeti anastamiseks. See viis Svjatopolki ja Vladimir Monomakhi tegeliku kaasvalitsemiseni Venemaal, nii et pärast esimese surma aastal 1113 läks Kiiev kohalike bojaaride toel vabalt viimaste kätte.

Vladimir Monomakhi ja tema vanemate poegade Kiievi valitsusaeg (1113-1139)

Raamatu tahvel Vladimir (1113-1125) ja tema poeg St. raamat Mstislav (Theodore) Suur (1125-1132) oli Vana-Vene riigi sisepoliitilise stabiliseerumise aeg. Vladimir Monomahh ühendas oma kätes võimu suurema osa Venemaa üle, välja arvatud Tšernigov (siin valitses püha vürst David Svjatoslavitš), Polotsk (kus Vseslavi järeltulijate võimu all koos vana Polotskiga tekkis uus keskus. tekkisid - Minsk), Volõn (see oli vürst Jaroslav (John) Svjatopoltšitši valdus) ja Rostislavitši lõunapoolne Volõni agul. Relvastatud protestikatsed Minski vürsti domineerimise vastu. Gleb Vseslavitš aastatel 1115/16-1119. ja Jaroslav Svjatopoltšitš aastatel 1117-1118 - lõppesid pisaratega: mõlemad kaotasid oma lauad ja surid, mis tugevdas veelgi Volõni omandanud Vladimir Monomakhi positsiooni. Siis otsustati tema valitsemisaja alguses Kiievi laua pärimise küsimus ette: aastal 1117 viidi Vladimirovitšitest vanim, Novgorodis istunud Mstislav isa poolt üle Kiievi eeslinna Belgorodi, ja Novgorod ei antud, mis on märkimisväärne, mitte ühelegi nende järgmistest vanimatest poegadest (Jaropolk (John), Vjatšeslav, Juri (George) Dolgoruky, Roman, kes olid vastavalt vangistatud Perejaslavlis, Smolenskis, Rostovis ja Volõnis või seni maatu Andrei Hea) ja tema lapselastest vanim - St. raamat Vsevolod (Gabriel) Mstislavitš. Selle meetme eesmärk sai selgeks, kui 1125. aastal päris Kiievi pärast Vladimir Monomakhi surma esmalt Mstislav Suur ja seejärel 1132. aastal vanem Monomašitš - Yaropolk. Olles 1129. aastal "Polotski küsimuse" radikaalselt lahendanud, saates peaaegu kõik Vseslavi järeltulijad Bütsantsi välja, jättis Mstislav Suur oma nooremale vennale näiliselt väljakujunenud pärandi. Kiievi vürsti esimene poliitiline samm. Raamatu tõlkeks sai Yaropolk Vladimirovitš. Vsevolod Mstislavitš Novgorodist Perejaslavli. Nii taandus Monomakhi plaan, mis oli pitseeritud vendade Mstislav Suure ja Yaropolki kokkuleppel, lordkonna olulisele kohandamisele: pärast Yaropolki surma ei pidanud Kiiev üle minema mitte ühelegi viimase vennale, vaid tema vennale. vanim vennapoeg Vsevolod; edaspidi pidi ta jääma Mstislavitšite perekonda – vastasel juhul tooks ühe põlvkonna jooksul Kiievi kasuisade arvu mõõdutundetu kasv paratamatult kaasa poliitilise kaose. Seega püüdis Vladimir Monomakh päästa Ljubechi Kiievi valitsemise põhimõtet, rikkudes seda põhimõtet oma nooremate laste suhtes.

Kuid Rostovi vürst lükkas need plaanid kategooriliselt tagasi. Juri Dolgoruki ja Volõni prints. Andrei Dobry, Monomakhi pojad tema teisest abielust. Jaropolk oli sunnitud vendadele järele andma, kuid siis puhkes nooremate Monomašitšide ja nende vennapoegade (peamiselt Vsevolod ja Izyaslav (Panteleimon) Mstislavitši) vahel konflikt, mille tulemuseks oli avatud sõda, millesse sekkusid Tšernigovi vürstid. viimane. Tolleaegse Novgorodi krooniku sõnul oli "kogu Vene maa raevukas". Jaropolkil õnnestus suurte raskustega kõik osapooled rahustada: Perejaslavl anti Andrei Heale, samas kui Posemja Kurski keskus eraldati sellest, viidi üle Tšernigovisse, Novgorod aga sattus Mstislavitšide kätte, kuhu vürst. tagasi. Vsevolod, Volõn, mille võttis vastu Izjaslav, ja Smolensk, kus valitses St. raamat Rostislav (Mihhail) Mstislavitš. Kuid see kompromiss, kehtestatud alguses. 1136, oli äärmiselt raputav. Saabunud on Lubechi põhimõtete kriis. Juba alguses 1139, okupeeritud, vastavalt lordkonnale, Kiievi prints. Vjatšeslav Vladimirovitš oli mitu korda hiljem. päevad, mida Tšernigovi vürst lauast ajas. Vsevolod (Kirill) Olgovitš.

Olulisemad muutused sotsiaalsüsteemis ja majandusstruktuuris D.R.

Koos ülalkirjeldatud vürstidevaheliste suhete süsteemi arenguga olid vaadeldava perioodi peamisteks uuendusteks sotsiaal-majanduslikus vallas linna poliitilise rolli esilekerkimine ja erapatrimoniaalse maaomandi tekkimine. Alguses. XI sajand Vana-Vene riigi majandusstruktuuris toimusid põhimõttelised muutused, mis tõid kaasa sotsiaalpoliitilisi tagajärgi. X ja XI sajandi vahetusel. Araablaste sissevool Venemaale peatus. mündihõbe, ainult Novgorodi põhja pool 11. sajandil. hõbedat saabus jätkuvalt läänest. Euroopa. See tähendas 9.-10. sajandile orienteeritud kriisi. rahvusvahelistele majandusturgudele D.R. Arheoloogiliste uuringute tulemused näitavad, et alguses. XI sajand Kiiresti ja kõikjal lakkasid olemast protolinna tüüpi kaubandus- ja käsitööasulad, mille läheduses kasvasid uued linnad - vürsti võimukeskused (Ruriku asula lähedal Novgorod, Timerevi lähedal Jaroslavl, Gnezdovo lähedal Smolensk jne). olid sageli ka piiskopkondade keskused. Uute linnade majanduslikuks aluseks oli suure tõenäosusega linnaga külgneva linnaosa põllumajandustoodang, aga ka eelkõige kohalikule turule orienteeritud käsitöötootmine. Kauba-raha suhete üsna kõrget arengutaset nendel kohalikel turgudel saab hinnata selle järgi, et 11. sajandil toimusid liigkasuvõtmise tehingud. tavaline nähtus. Prince'i juhatuses Svjatopolk Izyaslavitš, liigkasuvõtmine omandas ilmse sotsiaalse kurjuse iseloomu, mille vastu Vladimir Monomakhi juhitav vürstlik valitsus oli sunnitud võtma piiravaid meetmeid.

Sotsiaalpoliitilisest struktuurist suur linn selle aja kohta saab hinnata ainult üldiselt. Linna elanikkond jagunes sõjaväe adm. ühikud - sadu, eesotsas sadadega; vürstivalitsuse järgmine, kõrgeim tasand linnas oli ülelinnaline tuhatkond. Samas oli linnas ka mingi omavalitsus veche näol, mis teatud tingimustel võis sattuda vastuollu vürstivõimuga. Varaseim teadaolev linnavolikogu iseseisev poliitiline aktsioon oli ülalmainitud Polotski vürsti installatsioon 1068. aastal Kiievi lauale. Vseslav. 1102. aastal keeldus Novgorod otsustavalt Kiievi vürsti poega valitsema vastu võtmast, hävitades sellega lepingu Svjatopolki ja Vladimir Monomahhi vahel (viimase poeg püha vürst Mstislav jäi Novgorodi lauale). Just Novgorodis omandas selline omavalitsus oma kõige täiuslikumad vormid. Siin pärast 1136. aasta ülestõusu ja vürsti väljasaatmist. Vsevolod Mstislavitš (võib-olla mitu varasemat) lõi "vürstide vabaduse" - novgorodlaste õiguse valida ja kutsuda vürst, kelle võimu piirati kokkuleppega, millest sai kogu hilisema Novgorodi poliitilise süsteemi õiguslik alus.

Põllumajandustootmise muutumine majanduselu tähtsaimaks osaks tõi paratamatult kaasa muutused maaomandi vallas. Valdava osa maast moodustasid külakogukondade maad, mida harisid vabakogukonna talupidajad – smerdid. Koos kommunaalmaadega tekkisid aga vürstide, bojaaride ja kirikukorporatsioonide (piiskopikojad, mon-rayd) maad, mis saadi omandisse varem hoonestamata maade arendamise, ostmise või annetamise teel (viimane toimus tavaliselt kloostritega). Selliseid maid harivad isikud olid sageli ühel või teisel viisil majanduslikus või isiklikus sõltuvuses omanikust (lihttöölised, ostjad, orjad). Nende konkreetsete sotsiaalsete rühmade staatust reguleerisid mitmed Vene Pravda artiklid pikas väljaandes, mille koostas Vladimir Monomakh, samas kui Jaroslavitšide (ilmselt aastal 1072) kodifitseeritud lühiväljaandes sellised normid veel puudusid. Puuduvad andmed, mis annaksid hinnangu, kui suur oli sedasorti vürstimaadelt saadav tulu võrreldes riigi tuludega. maksud - otsesed maksud ja kohtulõivud, kuid on selge, et just eeslinna vürstikülad moodustasid paleemajanduse aluse mitte ainult maaelu, vaid ka käsitöö jaoks. Paleekompleksi maad ei kuulunud sellele või tollele konkreetsele printsile, vaid vürstilauale kui sellisele. 2. poolajal. XI - 1. poolaeg. XII sajand Kirikukümnis muutus diferentseeritumaks (koos austusavalduste, läbirääkimiste, kohtutrahvidega jne), seda koguti kohapeal, kuigi mõnel juhul võis selle siiski asendada kindla summaga, mis maksti vürsti riigikassast.

Eraõigusliku maaomandi tekkimine ja areng tõi kaasa muutusi ka Vana-Vene riigi valitseva eliidi suhete olemuses. Kui varem oli meeskond varalises mõttes lahutamatult seotud printsiga, kes eraldas osa riigist selle ülalpidamiseks. sissetulekut, nüüd on jõukatel sõdalastel, ostes maad, võimalus saada eraomanikeks. See määras vanemsalga (bojaaride) vürstist sõltuvuse pideva nõrgenemise, mis aja jooksul oli täis nende avatud huvide konflikti (näiteks Galicia ja Rostovi-Suzdali maadel 12. sajandi teisel poolel). sajandil). Puuduvad piisavalt andmed, et anda kindlat vastust küsimusele, mil määral mängisid vürsti maatoetused rolli bojaaride majandusliku ja sotsiaalpoliitilise staatuse kujunemisel. See asjaolu, aga ka feodalismi olemuse erinevate tõlgenduste (riiklik-poliitiline, sotsiaalmajanduslik jne) olemasolu teaduses muudab tinglikuks DRi sotsiaalsüsteemi X-XII sajandil ühise tunnuse. kui (vara)feodaalne ja toob esiplaanile vanavene keele eripära probleemi. feodalism võrreldes klassikalise Lääne-Euroopaga.

Võitlus Kiievi pärast keskel. XII sajand

Vsevolod Olgovitši (1139–1146) Kiievi valitsusaeg juhatas sisse peaaegu pideva võitluse ajastu Kiievi pärast, mis paratamatult tõi kaasa ülevenemaalaste poliitilise rolli järkjärgulise halvenemise. pealinnad. Vsevolod oli igas mõttes traditsioonide hävitaja. dünastia reeglid. Aastal 1127 hõivas ta Tšernigovi trooni jõuga, kõrvaldades sunniviisiliselt oma onu Jaroslav Svjatoslavitši ja minnes mööda genealoogiliselt vanimatest nõbudest - Tšernigovi vürsti poegadest. St. David Svjatoslavitš. Vsevolod ei saanud võimustruktuurina midagi muud pakkuda kui Monomahhi idee ülesvõtmiseks, asendades ainult ühe dünastia (Mstislavitšid) teisega (Olgovitšid). Selle tulemusena varises kohe pärast tema surma 1146. aastal kokku kogu keeruline vürstidevaheliste suhete süsteem, mille Vsevolod ehitas üles sõjalise surve ja poliitiliste kompromisside abil ning mille edu põhines üksnes Monomahhi järeltulijate vahelise ühtsuse puudumisel. Kiiev oma õdedele-vendadele – kõigepealt St. raamat Igor (George), siis Prints. Svjatoslav (Nicholas) jäi vaatamata Kiievi rahva ja Perejaslavi vürsti Izyaslav Mstislavitši (Mstislavitšidest vanim pärast püha vürst Vsevolodi surma 1138. aastal) ristisuudlevat vannet. Kiievis puhkenud mässu ajal Prince. Igor võeti kinni, ta sai mungaks ja suri peagi ning Kiievi inimesed kutsusid Izyaslavi valitsema. Selle tulemusena jätkus kohe võitlus Mstislavitšide (nende käes olid ka Smolensk ja Novgorod, kus istusid Izyaslavi nooremad vennad vürstid Rostislav ja Svjatopolk) ja nende onu Rostovi-Suzdali vürsti vahel. Juri Vladimirovitš Dolgoruki.

Juri ja Izyaslavi vaheline vastastikune võitlus hõivas kogu seri. XII sajand Juri toetus liidule ülitugevnenud Vladimir Volodarevitši Galicia vürstiriigiga; Izyaslavil oli Kiievi rahva sümpaatia ja ungarlaste sõjaline toetus. kor. Geza II, abielus Izyaslavi õega. Tšernigovi Svjatoslavitšide seas toimus lõhenemine: Svjatoslav Olgovitš oli Jurile lojaalne ning Vladimir ja Izyaslav Davidovitš ühinesid Izyaslaviga. Võitlus kulges vahelduva eduga ja Kiievis mitu. käis käest kätte üks kord: Izyaslav hõivas selle kolm korda - 1146-1149, 1150 ja 1151-1154 ning Juri samuti kolm korda - 1149-1150, 1150-1151, 1155-1157 ja 1154. aasta talvel. 55 g., pärast Izjaslavi surma üritas viimase vend, Smolenski vürst, siin edutult kanda kinnitada. Rostislav Mstislavitš, toonane Tšernigovi vürst. Izjaslav Davidovitš.

Ülevenemaaline Murrangute ulatust raskendas asjaolu, et kirik jäi ka nende kätte. Aastal 1147 Prince’i survel. Izyaslav Mstislavitš metropolitaati ilma Poola patriarhi osa Venemaa sanktsioonita. püstitati piiskopid (peamiselt Lõuna-Venemaalt) Kliment Smolyatich. See oli vürsti katse rikkuda tavapärast Kiievi suurlinnade K-poli paigutamise korda ja saada suurlinna isikus instrument oma poliitiliste plaanide elluviimiseks. Clementi ei tunnustanud aga mitte ainult Rostovi piiskop. Nestor (mis oleks arusaadav), aga ka Novgorodi piiskopid St. Nifont ja Smolenski St. Manuel. Skisma kestis kuni 1156. aastani, mil Juri Dolgoruki palvel saabus Venemaale K-polyest uus metropoliit. Konstantin I. Ta mitte ainult ei tühistanud kõiki Clementi pühitsemisi, vaid allutas ka tema ja (postuumselt) tema patrooni Izyaslavi kiriku needusele, mis rõhutas taas konflikti äärmist kibedust. See lõppes alles pärast Juri Dolgoruky surma aastal 1157, kui pärast Izyaslav Davidovitši (1157-1158) ja Mstislavi (1158-1159), Izyaslav Mstislavitši vanima poja lühikest valitsemisaega, sai St. raamat Rostislav Mstislavitš (1159-1167, väikese vaheajaga), kelle palvel saabus Kiievisse uus metropoliit Theodore. Siiski ei suutnud Rostislav enam Kiievi valitsemisajal varasemat tähtsust tagasi anda.

Vana ja uus seoses Kiieviga vürstide poolt ja Vladimir-Suzdali vürstiriigi poliitilise domineerimise kujunemine (12. sajandi viimane kolmandik - 13. sajandi algus).

Varsti pärast oma surma 1167. aastal prints. Paistis, et Rostislav taastus Izjaslavi ja Juri Dolgoruky aegade konfliktsituatsioon järgmises põlvkonnas: Kiievis taas valitsenud Mstislav Izyaslavitš (1167-1169) langes kampaania tulemusena sellest välja. printsidest, mille korraldas juht. raamat St. Osa võtsid Andrei Jurjevitš Bogoljubski ja isegi tema nõod, kes olid eelmisest liidust Mstislaviga lahkunud (Smolenski prints Roman ja David, Rurik ja Mstislav Rostislavitš, kes olid Kiievi oblasti erinevates linnades vangis), rahulolematud sellega, et Mstislav Izjaslavitš saatis oma poja Romani vürstiks Novgorodi, kust üks Rostislavitšidest Svjatoslav välja saadeti. Märtsis 1169 vallutati ja rüüstati Kiiev, sealhulgas selle kirikud ja mon-ri, mida vürstlike kodusõdade ajal polnud kunagi varem juhtunud, ning Mstislav põgenes Volõnisse, kodumaale. Andrei Bogolyubsky (kes isiklikult kampaanias ei osalenud) ei kasutanud oma edu mitte enda troonile tõusmiseks Kiievis, nagu tema isa, vaid oma noorema venna, Perejaslavli vürsti vangistamiseks siin. Gleb Jurjevitš. Ja kuigi alguses sarnane kampaania Novgorodi vastu. Aastat 1170 ei kroonitud eduga (vt “Märk”, Jumalaema ikoon), peagi pidid ka novgorodlased alistuma ja pärast Mstislavitši saatmist vürsti vastu võtma. Rurik Rostislavitš, kelle asendas 1172. aastal Andrei poeg Juri. 1170. aastal suri Volõni vürst. Mstislav, alguses 1171 – Kiievi prints. Gleb, mille järel sai Andrei vanem taas selgelt ilmsiks: ta otsustas taas Kiievi saatuse, paigutades sinna Roman Rostislavitši. Nii said tõeks Vladimir Monomakhi hirmud: Kiievi laua pärandi igasugune järjekindel järjekord kadus, pealinna valitsemisaja ja vürstiperekonna tunnustatud vanemaea vaheline seos sai tugevasti õõnestatud ning sellega ka üks tähtsamaid institutsioone. mis tagas Vana-Vene riigi ühtsuse . Rostovi-Suzdali vürsti domineerimine ei kestnud kaua. 1173. aastal keeldusid tema liiga sirgjoonelisest autokraatiast nördinud Rostislavitšid talle allumast, 1174. aasta Kiievi-vastane karistuskampaania lõppes edutult ning sama aasta suvel tapeti vandenõu tagajärjel Andrei Bogoljubski. Kohe algas lahing Kiievi pärast, millest võtsid nüüd osa kolm poolt: lisaks Rostislavitšidele ka kadunud Mstislav Izyaslavitš Jaroslavi (valitses Volõn Lutskis) noorem vend ja Tšernigovi vürst. Svjatoslav (Mihhail) Vsevolodovitš. Selle tulemusel kehtestati Kiievis 1181. aastal pikaks perioodiks (kuni Svjatoslavi surmani 1194. aastal) ainulaadne kahevõimu kord, mida varem oli enneolematu, kui pealinn ise oli Svjatoslavi võimu all ja kogu Kiievi vürstiriik oli tema kaasvalitseja Rurik Rostislavitši käes.

Sel ajal ei kuule me enam selle või teise vürsti vanemast kogu Venemaal, räägime ainult eraldiseisvast vallavanemast “monomahhi hõimus” ja eriti Tšernigovi Olgovitšite hulgas. Tõeline poliitiline mõju võeti üha enam Vladimir-Suzdali vürsti kätesse, keda tunnistati vanimaks kõigist Monomašitšidest (sealhulgas Izyaslav Mstislavitši Volõni järeltulijad). Vsevolod (Dimitri) Jurjevitš Suur Pesa, Andrei Bogolyubsky noorem vend. Alates Kiievi lepingu sõlmimisest 1181. aastal säilitas ta järjekindlalt, väikese katkestusega kuni oma surmani 1212. aastal Novgorodi üle valitsemisõiguse, aimates Novgorodi laua hilisemat seotust Vladimiri suurvürstiriigiga. Aastatel 1188-1198/99. Vsevolodi kõrgeimat võimu tunnustas ka viimane Galicia vürst Rostislavitšite perekonnast Vladimir Jaroslavitš. Veel varem, Vsevolodi valitsemisaja alguses (aastal 1177), hakkasid Rjazani ja Muromi vürstid temast sõltuma. Seega laienes Vladimir-Suzdali vürsti nominaalne ülemvõim kogu Venemaale, välja arvatud Tšernigov. See tema seisukoht kajastus tema tiitlis: Vsevolodile oli Suur Pesa keskelt. 80ndad XII sajand esimest korda Vana-Venemaal. Praktikas hakati süstemaatiliselt rakendama "suurhertsogi" määratlust, mis on sellest ajast alates ametlikuks saanud. Vladimir-Suzdali ja seejärel Moskva vürstide tiitel. Seda olulisem on, et hoolimata enda jaoks soodsast olukorrast ei proovinud Vsevolod, nagu ka Andrei Bogolyubsky, Kiievis kunagi printsiks saada.

D.R. polütsentrilise staatuse kujunemine (12. sajandi 2. pool - 13. sajandi 1. kolmandik).

Kiievi poliitilise tähtsuse vähenemine, selle muutumine mitmesugustest vürstirühmadest pärit vürstide nõuete objektiks sai Vana-Vene riigi arengu tagajärjeks, mille visandas Ljubechi kongress. 2. poolajale. XII sajand Ilmnes selge tendents mitme moodustamise suunas. territoriaalselt stabiilsed suured maad-vürstid, poliitiliselt vähe sõltuvad ei üksteisest ega muutustest Kiievis. Sellele arengule aitas kaasa ülalmainitud kohaliku eliidi ja linnaelanike poliitilise mõju kasv, kes eelistasid omada “oma” vürste – dünastiat, kelle huvid oleksid tihedalt seotud ühe või teise piirkondliku keskuse saatusega. . Seda nähtust iseloomustatakse sageli kui "feodaalset killustatust", mis asetab selle klassikalise feodalismi riikides (Prantsusmaa, Saksamaa) samale tasemele poliitilise partikularismiga. Sellise määratluse seaduslikkus jääb aga küsimärgi alla, kuna vürstimaad on pärit mitte feodaaltoetustest, vaid dünastilistest jagunemistest. Peamiseks takistuseks maade eraldamisel oli pidev laudade ja volostide ümberjagamine, mis tavaliselt kaasnes uue vürsti ilmumisega Kiievis. Esimesed isoleeriti maad, mille vürstid jäeti Kiievi tabeli pärijate hulgast välja: Polotsk, Galicia ja Murom-Ryazan.

Polotski maa

Olles 1129. aastal Polotski vürstid välja saatnud, Kiievi vürst. Mstislav Suur annekteeris Polotski maa esmalt Kieviga, valitsedes seda oma poja Izjaslavi kaudu, kuid pärast Mstislavi surma asetasid polotsklased oma lauale Vseslavi pojapoja Vasilko Svjatoslavitši (ilmselgelt üks väheseid, kes pagendusest pääses), kuigi minsklased. Volost jäi mõneks ajaks Kiievi võimu alla. Kohe pärast Vsevolod Olgovitši valitsemist Kiievis naasid Polotski vürstid oma kodumaale ja maa ajalugu 40-50. XII sajand toimus Minski vürsti vahelise Polotski võitluse märgi all. Rostislav, Gleb Vseslavitši poeg ja Rogvolod (Vassili), Polotski vürsti poeg. Rogvolod (Boriss) Vseslavitš. 60-80ndatel. XII sajand Vseslav Vasilkovitšit peeti teatud katkestustega Polotskis. Selle võitluse käigus ei ole kõik lõike etapid piisavalt selged, Polotski maa jagati eraldi vürstiriikideks (lisaks mainitud Minskile ka Drutsk, Izyaslavl, Logožsk, Borisov jt), mille vürstid , nagu ka Polotski omad, astusid sõltuvussuhtesse kas Svjatoslav Olgovitšist (Tšernigovi haru vürstidelt, kellele 12. sajandi 50ndatel kuulusid Polotski maast lõuna pool asuvad Dregovitši maad), siis idast. naabrid - Smolenski Rostislavitšid, kellele kuulus isegi mõnda aega Vitebski volost. Polotski maa edasine ajalugu on ebamäärane. Poliitiline ja majanduslik sõltuvus Smolenskist tugevnes jätkuvalt, samas kui 13. sajandi 1. kolmandikul. loodes sattus Polotsk Riia ja Liivi ordu surve alla ning 1207. ja 1214. a. kaotas oma strateegiliselt ja kaubanduslikult olulised vasallvürstiriigid Lääne alamjooksul. Dvina - Koknese (Kukenois) ja Ersika (Gertsike). Nõrgenev Polotski maa kannatas samal ajal liti. haarangud.

Galicia ja Volõn maad

Olukord oli sarnane Perejaslavli vürstiriik, asub Dnepri vasakul kaldal Ostrast (Desna vasakpoolne lisajõgi) lõuna pool, selle vahega aga, et siin 2. pool. XII sajand ei suutnud moodustada oma vürstidünastiat. Pärast lahkumist Kiievisse loovutas Gleb Jurjevitš Perejaslavli aastal 1169 oma pojale Vladimirile, kes hoidis seda (väikese vaheajaga) kuni oma surmani aastal 1187. Seejärel asendati Perejaslavli laud kas Kiievi vürstide või lähimate sugulaste või Vsevolod Suure Pesa pojad. Andmed 13. sajandi 1. kolmandiku kohta. fragmentaarne; tundub, et pärast 1213 eKr. 50ndad XIII sajand Pereyaslavl oli juhi kõrgeima võimu all. prints Vladimirski. Perejaslavli vürstiriik mängis lõuna kaitsmisel võtmerolli. Venemaa piirid polovtslastelt.

Tšernigovi maa

oli D. R. üks olulisemaid osi. Selle territoriaalse aluse moodustasid maad, mille sai aastal 1054 Jaroslav Targa poeg Svjatoslav. Need ulatusid Dneprist itta, hõlmates kogu Podeseni piirkonna kuni Sr-ni. Muromiga näost näkku. Ilmselt võeti 1097. aasta Ljubechi kongressil Tšernigovi Svjatoslavitšidelt (Taavet, Oleg ja Jaroslav) õigus osaleda Kiievi tabeli pärimisel, ilmselt said nad just siis Kurski Posemie (eraldatud Perejaslavlist) kompensatsioonina, samuti Kiievi poolt Pripjatist põhja pool loovutatud Dregovichi maad koos Kletšeski, Slutšeski ja Rogatšovi linnadega. Need alad kaotas Tšernigov aastal 1127 – see oli Kiievi vürsti mittesekkumise hind. Mstislav Suur konfliktis Tšernigovi trooni hõivanud Vsevolod Olgovitši ja tema onu Jaroslav Svjatoslavitši vahel; kuid peagi said nii Kursk (aastal 1136) kui ka mainitud Dregovichi volostid (12. sajandi keskel) taas Tšernigovi maa osaks. Hoolimata asjaolust, et pärast seda, kui Vsevolod Olgovitš 1139. aastal Kiievi vallutas, sekkusid Tšernigovi vürstid selle eest võitlemisse korduvalt edukalt, ei püüdnud nad reeglina saada tabeleid väljaspool Tšernigovi maad, mis viitab nende teatud eraldatusele. dünastiline teadvus, mis tekkis Svjatoslavitšide 1. põlvkonnas.

Tšernigovi maa jagamine Svjatoslavitšide vahel (vanim, David, sai Tšernigovi, Oleg - keskmine Podesnie koos Starodubi, Snovski ja Novgorod-Severski linnadega, noorim Jaroslav, - Mur) tähistas Tšernigovi maa jagamine. iseseisvad volostid. Neist kõige olulisem keskel - 2. pool. XII sajand olid Gomi (tänapäeva Gomeli) volostid Soži alamjooksul, Novgorod-Severski, Starodub, Vštšiž Podesenõis, Kursk, Rylsk ja Putivl Posemjes. Vyatichi Poochie jäi pikka aega perifeerseks metsapiirkonnaks, kus isegi 11. ja 12. sajandi vahetusel. hõimuvürstid säilitati; info apanaažitabeli kohta siin (Kozelskis) ilmub esmalt algusesse. XIII sajand Davidovitšid lahkusid kiiresti ajalooliselt areenilt. Izyaslav Davidovitši osalemine võitluses Kiievi pärast 50ndate ja 60ndate vahetusel. XII sajand lõppes sellega, et kogu Tšernigovi maa oli Svjatoslav Olgovitši ja tema vennapoja Svjatoslav Vsevolodovitši võimuses ning Taaveti ainus pojapoeg Svjatoslav Vladimirovitš suri 1167. aastal Vštšiži laual. Pärast Tšernigovi vürsti surma 1164. aastal. Svjatoslav Olgovitši Tšernigovi trooni pärandas genealoogiline staaži: tema vennapoegadelt Svjatoslav (1164-1176; aastal 1176 sai Svjatoslav Kiievi vürstiks) ja Jaroslav Vsevolodovitš (1176-1198) tema pojale Igorile (112. aasta 2.). Ebaõnnestunud kampaania polovtslaste vastu 1185 g., lauldud "Igori kampaania loos". Järgnev See Tšernigovi valitsusaeg oli juba Olgovitšite järgmises põlvkonnas, 1. veerandil. XIII sajandil, koondunud Svjatoslav Vsevolodovitši poegade (Vsevolod Tšermnõi, Oleg, Gleb, Mstislavi) ja seejärel tema lastelaste (püha prints Mihhail Vsevolodovitš ja Mstislav Glebovitš) kätte. Svjatoslav Olgovitši järeltulijad olid üldiselt (välja arvatud Igor Svjatoslavitši lühike valitsemisaeg Tšernigovis) sunnitud olema rahul Novgorod-Seversky, Putivli, Kurski ja Rylskyga. Igori pojad, kes olid Galicia vürsti lapselapsed ema poolt. Jaroslav Osmomysl, leidsid end alguses. XIII sajandil pärast lastetu Galicia printsi surma 1199. aastal. Vladimir Jaroslavitš tõmbus Galiitsia maa poliitilisse võitlusse, kuid ei saanud Galicia laudadel kanda kinnitada (välja arvatud Kamenets): kolm neist poodi 1211. aastal, kui Ungarlased Galitši taas vangistasid. nende vastaste nõudmisel mõjukate galiitsia bojaaride hulgast (erandlik juhtum Venemaa jaoks).

Smolenski maa

2. poolajal. XI – XII sajandi 1. kolmandik. Smolenski, nagu ka Volõnit, peeti Kiievile kuuluvaks volostiks. Alates 1078. aastast, Vsevolod Jaroslavitši Kiievi valitsemisaja algusest, määrati Smolensk (välja arvatud lühike vaheaeg 11. sajandi 90ndatel) Vladimir Monomahhile; aastal 1125 läks see viimase pojapojale St. raamat Rostislav Mstislavitš, kelle valitsemisaeg oli 1125-1159. mida ühendab Smolenski poliitiline isoleerimine Kiievist, Smolenski piiskopkonna tekkimine selle valdustesse (vt Smolenski ja Kaliningradi piiskopkond) ning Smolenski maa lõplik territoriaalne registreerimine, mis ulatub Soži ja Dnepri ülemjooksust lõunas kuni lääne vahemaa. Dvina ja Lovat (Toropetski volost) põhjas, hõivates idas "Vjatši kiilu" Moskva jõe ülemjooksu ja Oka vahel. Seega oli Smolenski maa tuumaks Lovati ja Zapi vaheline portaažide piirkond. Dvina ja Dnepri on võtmetähtsusega lõik teel varanglastest kreeklasteni. Smolenski maa territooriumist ja maksukeskustest 1. poolel. XII sajand visuaalne esitus annab ainulaadse dokumendi – raamatu harta. Rostislav Smolenski piiskopkonnast 1136

Rostislav ei osalenud aktiivselt võitluses Kiievi pärast, mis toimus tema vanema venna Izyaslavi ja Juri Dolgoruky vahel aastatel 1149-1154, kuid 2 aastat pärast Juri surma aastal 1159, olles saanud genealoogiliselt vanimaks Monomašitšide seas, lahkus ta. Kiievisse, lahkudes Smolenskisse, vanim poeg Roman. Dr. Rostislavitšid (Rurik, David, Mstislav; Svjatoslav Rostislavitš pidas sel ajal Novgorodi) said oma isa valitsusajal Kiievis lauad Kiievi maal, mida nad hoidsid ka pärast Rostislavi surma 1167. aastal. Stabiilne ja monoliitne kompleks võtsid kuju Smolenski maja vürstide valdused läänes ja Kiievist loodes koos laudadega Belgorodis, Võšgorodis, Tortšeskis ja Ovrutšis. Selle stabiilsust seletati ilmselgelt sellega, et vanemad Rostislavitšid ja hiljem ka nende järglased, kui nad Kiievi lauda ei hõivanud, olid selle jaoks alati üks peamisi kandidaate. Rostislavitšite kalduvus hõivata laudu väljaspool Smolenski maad, mis eristas neid nii palju Vana-Vene teiste harude esindajatest. vürstiperekond, avaldus ajutises valduses 2. poolel. XII sajand Smolenskiga piirnevad Polotski volostid – Drutsk ja Vitebsk. Veidi aega pärast surma, u. 1210 Kiievi prints. Rurik Rostislavitš, Smolenski vürstid võtsid taas ja pikaks ajaks oma valdusse Kiievi laua, kus 1214.–1223. Vürst Rostislavi lapselaps istus. Mstislav (Boris) Romanovitš Vana ja aastatel 1223-1235 - viimase vürsti nõbu. Vladimir (Dimitri) Rurikovitš. See oli Smolenski kõrgeima võimu periood. Hiljemalt 20. aastatel. XIII sajand tema ülemvõimu alla läks pealinn Polotsk ja Mstislav Romanovitši valitsusajal Kiievis ka Novgorod.

Järgnev Smolenski maal öeldut, erinevalt teistest D. R. maadest (välja arvatud Novgorod), poliitiliselt isoleeritud volostide teket praktiliselt ei jälgita. Ainult Toropetsi vürstilaud oli aeg-ajalt hõivatud. Isegi kui ta oli juba Smolenski vürst (1180–1197), istutas David Rostislavitš oma poja Printsi, kes 1187. aastal Novgorodist ära viidi. Mstislav pole Smolenski maal, vaid Kiievi Võšgorodis. Kaudsetel andmetel võib oletada, et kõigil Rostislavitšitel oli Smolenski maal mingid valdused (näiteks 1172. aastal eraldas Rurik Smolenski linna Luchini oma vastsündinud pojale Rostislavile), kuid nad eelistasid valitseda väljaspool selle piire. . See suundumus mõjutas ka Smolenski tabeli enda pärandit. Kaks korda, aastatel 1171 ja 1174, ei andnud Roman Rostislavitš Kiievisse lahkudes selle edasi mitte järgmisele vanemale vennale, vaid oma pojale Jaropolkile ning ainult nördinud Smolenski vecše nõudis teist korda Yaropolki asendamist noorimaga. Rostislavitšid - Mstislav Vapper (to -ry oli aga sunnitud loovutama Smolenski Romanile, kes lahkus Kiievi lauast 1176. aastal). Seejärel pärandati Smolensk vastavalt traditsioonile. isalik vanus Rooma († 1180) ja Taaveti († 1197) lähimate järglaste seas, kellest viimane asus siia lõplikult 2. poolel. XIII sajand

Vladimir-Suzdali maa

(vt ka art. Vladimiri suurvürstiriik) moodustati Vladimir Monomakhi Rostovi isamaa baasil. Viimane oli 11. ja 12. sajandi vahetusel. hõlmas Volga-Kljazma jõgede vahelised maad Rostovi, Suzdali ja Jaroslavli linnadega ning põhjas asuva Beloozeroga. OKEI. Aastatel 1110/1115 läks see ühele noorematest Monomašitšidest (vanim poeg Vladimiri teisest abielust) - Juri Dolgorukile, kelle peaaegu poole sajandi valitsemise ajal sai sellest iseseisev maa. Rostovi-Suzdali piirkonna kiire tõus Juri juhtimisel oli tingitud nende maade mugavast asukohast: tänu Volgale olid nad otseselt seotud kaubavahetusega rikaste idamaadega, viljakas Suzdali piirkond oli usaldusväärne põllumajanduslik alus ja Vjatši metsad blokeerisid Polovtsi rüüsteretkede tee. Juri tegi Suzdali pealinnaks (ilmselt, nagu ka tema järeltulijad, keda koormasid vanad Rostovi bojaarid) ja laiendas Vürstiriigi territooriumi Tveri Volga piirkonna ja Moskva jõgikonna arendamise kaudu, alustades ka Rostovi edendamist. -Suzdal austab Volgast kaugemale, Budisse. Galich-Kostroma piirkond.

Astunud 1149. aastal võitlusse Kiievi pärast, astus Juri samme, mis meenutasid väga Smolenski vürsti veidi hilisemat praktikat. Rostislav Mstislavitš: ta hakkas oma poegadele voloste jagama Venemaa lõunaosas, peamiselt Kiievi maal (Andrei - Võšgorod, Boriss - Belgorod, Rostislav ja seejärel Gleb - Perejaslavl, Vasilka - Porosje koos Torcheskyga), kuid mitte ühtegi neid, välja arvatud Perejaslavli vürst. Gleb Jurjevitš, post. ei saanud sinna jääda. Veelgi enam, aastal 1155 lahkus Andrei vabatahtlikult Võšgorodist ja naasis oma kodumaale (tõenäoliselt Vladimirile) lääni, aimates Vladimir-Suzdali vürstide tulevase Kiievi poliitika peamist suundumust. Just tahtes oma järglastele Kiievi maal otsustavat mõju avaldada, pärandas Juri Suzdali laua oma noorematele poegadele oma teisest abielust - Mihhalkole (Mihhail) ja Vsevolodile. Kuid tema plaanid nurjas Rostovi ja Suzdali vechede tahtlikkus, kes kutsusid vürsti valitsema. Andrei Bogoljubski (1157-1174). Andrei tegeles vürstliku opositsiooniga, saates ajutiselt pagendusse kolm nooremat venda (Vasilka, Mihhalka, Vsevolod) ja vennapoega - oma vanema venna Rostislavi pojad, kes suri Juri Dolgoruki eluajal, samuti osa isa vanemsalgast. . Olles saanud valitsusaja tänu vechele, ei talunud Andrei temast mingit sõltuvust ja tegi seetõttu Vladimirist põhilaua, mille tõttu tekkis vana Rostovi ja Suzdali ning uue Vladimiri vahel sügav konflikt, mis ilmnes pärast mõrva teravalt. printsist. Andrei aastal 1174. Rostovi ja Suzdali inimesed kutsusid laua taha Rostislav Jurjevitši pojad Mstislavi ja Jaropolki, Vladimiri inimesed aga seisid nooremate Jurjevitšite - Mihhalko ja Vsevolodi eest. Vastasseis lõppes viimase kasuks ja Vsevolod Suur Pesa (1176-1212) valitses Vladimiri laual pikka aega (pärast Mihhalko varajast surma). Pärast Vsevolodovitšite pikaleveninud tsiviiltüli aastatel 1212–1216 tõmmati Novgorod sülemi ja võidukas Peterburi kiire surm. raamat Taevaminemise katedraal Vladimiris. 1158-1160, 1185-1189 Foto. Con. XX sajand

Vsevolod Jurjevitš Suure Pesa valitsusajast sai Vladimir-Suzdali maa poliitilise ja majandusliku õitsengu ajastu, vürst oli autoriteet kogu Venemaal. Samal ajal püüdis Andrei Bogoljubski Vladimirisse jäädes ikkagi lõunavenelastele oma tahet dikteerida. vürstid, siis eelistas Vsevolod juba piirduda nende lihtsa tunnustamisega oma vanemaskonnas. Sellel Jurjevitšite poliitikal oli 2 olulist tagajärge. Esimene oli Vladimir-Suzdali maa kõige dramaatilisem (võrreldes teiste maadega) isoleerimine Vana-Vene riigi sees, mis väljendus eelkõige Andrei katsetes, ehkki ebaõnnestunud, rajada 60ndatel. XII sajand Kiievist eraldiseisvas metropolis Vladimiris (pärast Kiievi vürsti Rostislav Mstislavitši surma 1167. aastal sai Andrei genealoogiliselt vanimaks ja Vladimiri metropoli loomise plaanidest loobuti). Teiseks tagajärjeks oli arvukate Vsevolodovitšite ja nende järeltulijate omandi intensiivne kujunemine. Mongolite sissetungi eelõhtul oli selliseid apanaažilaudu juba vähemalt 5 (Rostov, Jaroslavl, Uglich, Pereyaslavl Zalessky, Jurjev Polskoi), hoolimata asjaolust, et põhiterritoorium jäi juhtide kätte. prints Vladimirski. Need valdused muutusid kiiresti isamaadeks (Rostovist sai Vsevolodi vanima pojapoja vürst Vasilko Konstantinovitši järglaste isamaa, Perejaslavlist Jaroslav (Theodore) Vsevolodovitši järglaste isamaa jne). Seejärel edenes see killustatus kiiresti.

Vaoshoitud huviga D.R. lõunaosas toimuvate asjade vastu tegid Vladimir-Suzdali vürstid, püüdes ilmselt strateegilist eesmärki tagada oma huvid rahvusvahelises kaubanduses, suuri jõupingutusi Novgorodi kontrollimiseks ja võitluseks Bulgaaria Volga vastu. Juba viimseni. neljapäeval XII sajand Vladimiri ja Novgorodi kaasomand kujunes Novgorodi maa lõunaosas asuvas võtmepunktis - Torzhokis, mis andis Vladimirile võimsa mõjuhoova Novgorodile, kuna just Toržoki kaudu tuli Novgorodi jaoks nii vajalik leib lõunast. . Kampaaniad Bulgaaria Volga vastu algasid: 1120. aastal Juri Dolgoruki juhtimisel (mille järel sõlmiti rahuleping, mida järgiti, nii palju kui võib hinnata, peaaegu Juri valitsusaja lõpuni), 1164. aastal ja 1171. aasta talvel/ 72 Andrei Bogoljubski juhtimisel, grandioosne kampaania 1183 Vsevolod Suure Pesa juhtimisel (lõpetas samuti pikaajalise rahulepinguga), 1220 Juri Vsevolodovitši juhtimisel. Nende sõjaliste aktsioonidega kaasnes Vladimir-Suzdali vürstiriigi territooriumi laienemine alla Volga (hiljemalt 12. sajandi 60. aastatel asutati Gorodets Radilov, 1221 - Nižni Novgorod), samuti mordide toomine riiki. vasallaaži. varem bulgaaridele allutatud hõimud.

Novgorodi maa

oli kuni lõpuni D. R. valitsevate maade seas erilisel kohal. XI sajand Novgorodi laud asendati vürstide ja linnapeadega, kes määrati ametisse Kiievist ning sellest tulenevalt oli Novgorod Kiievi vürstide poliitilise alluvuse all. Ilmselt on see aga juba korras. 1090. aastal ilmus Novgorodi kohalikest bojaaridest linnapea, kellega Krimmi vürst pidi ühel või teisel viisil võimu jagama. Posadnitšestvo institutsioon tugevnes Monomakhi pojapoja Püha liitumisega Novgorodi lauale aastal 1117. raamat Vsevolod Mstislavitš, kes, nagu on alust arvata, oli esimest korda sunnitud seadma troonile tõusmise tingimuseks kokkuleppe Novgorodiga. 1136. aastal saatsid novgorodlased Vsevolodi välja, tuues muuhulgas vürstipoolse kokkuleppe rikkumise ning sealt edasi sai Novgorodi vürsti valimine lõpuks linnavolikogu eesõiguseks. Samal ajal valiti ka Novgorodi piiskopid, kes läksid seejärel Kiievisse metropoliidiks määrama. Novgorodi “vabadus vürstide seas” ei olnud piiramatu. Poliitilised ja majanduslikud huvid sundisid Novgorodi otsima endale kohta kogu Venemaal. poliitika, laveerides tugevaimate vürstide vahel ja neilt olenevalt olukorrast püüdes vürsti saada: kas Vladimir-Suzdali Jurjevitšitelt või Smolenski Rostislavitšitelt või (harvemini) Tšernigovi Olgovitšitelt.

2. poolajal. XII - 1. veerand. XIII sajand Novgorodi juhtimisstruktuur omandas vormi, mis üldiselt säilis hiljem. taasiseseisvumise ajal: koos vürstiga, kelle pädevus piirdus sõjaliste küsimuste ja linnapeaga ühise kohtuga ning kelle omandiõigused olid oluliselt piiratud, valis veche linnapea ja peapiiskopi otsast peale. XII sajand - tuhat. Mõjukas kiht oli kaupmeeste klass, mis organiseerus omavalitsuslikeks korporatsioonideks, mille eesotsas olid vanemad. Seda kaupmeeste mõju seletati eelkõige Novgorodi aktiivse osalemisega Baltikumi rahvusvahelises kaubanduses. Novgorodi kaubalaevad sõitsid taani, norra, rootsi, saksa keeles. sadamad. Novgorodis olid Gotlandi (gooti siseõu; ilmselt 11. ja 12. sajandi vahetusest pärit) ja saksa õued. kaupmehed (Saksa õukond; tõenäoliselt 12. sajandi lõpust), kelle territooriumil elas katoliiklasi. kirikud (juhtus ka Kiievis ja Smolenskis). Seda rahvusvahelist kaubandust reguleerisid erilepingud, millest vanim (säilinud) pärineb kõige tõenäolisemalt aastast 1191/92. Lisaks tavapärastele suurtele muistsetele venelastele. linnad jagatud 10 sajaks Novgorod jagati 5 otsaks. Sama adm. Organisatsioon oli iseloomulik ka Novgorodi maale tervikuna, lisaks sadadele jagunes piirkond ka 5 püatitiiniks. Suhe sajanda ja Konchansko-pyatini struktuuride vahel on endiselt vastuoluline.

Üldine seisund Sageli lahendati küsimusi koosolekul, millest võtsid koos novgorodlastega osa ka teiste Novgorodi maa linnade esindajad - Pihkva, Laadoga, Rusa, mis peegeldas 11. sajandi Novgorodi oblasti territoriaalset ulatust - Pihkvast kuni Msta jõgikond Ladogast Lovatini. Juba 11. sajandil. algas Novgorodi austusavalduste tungimine kirdesse - Onega järve piirkonda. ja Podvinja (Zavolochye). Hiljemalt 1. veerand. XII sajand neid maid kattis tihedalt Novgorodi kirikuaedade süsteem, mida ilmestab selgelt vürsti harta. Svjatoslav Novgorodi piiskopkond 1137 Novgorodi valduste liikuvat piiri läänes ja põhjas on raske määrata, nagu pole lihtne eraldada Novgorodi lisajõgede alasid maadest, mis kuuluvad otseselt Novgorodi maa poliitilisse struktuuri. 1. poolajal. XI sajand Novgorodi võim rajati Peipsist läänes asuvas Eesti piirkonnas, kus 1030. aastal rajas Jaroslav Tark Liivimaa Jurjevi linna (tänapäeva Tartu), kuid need valdused läksid pärast 90ndate algust ilma. XII sajand Liivi ordu ja Taani laienemine idas. Balti riigid, kuigi hiljem. eestlaste kõned liivi vastu ja daatumid. domineerimine nautis sageli Novgorodi sõjalist toetust. Tõenäoliselt arenesid samaaegselt eestlaste maadega välja lõunapoolsed Vodi ja Izhora piirkonnad. Soome lahe kaldal, aga ka karjalased Laadoga järve ümbruses. Hiljem levis lisajõgede sõltuvus Novgorodist soomlasteni. Emi hõimud põhja pool. Soome lahe rannikul, hiljemalt 12. ja 13. sajandi vahetusel - Tereki ranniku (Koola poolsaare Valge mere rannik) soomlastele. Nende maad kaotati keskpaigas Novgorodile. XII sajandil, mil nad vangistati Rootsi poolt. Novgorodi-Rootsi konflikt oli pikaajaline, mõnikord ka kaugretke vormis: rootslased Laadogasse 1164, karjalased, alludes Novgorodile, Rootsi pealinna Sigtunasse (piirkond võeti ja rüüstati) 1187. aastal.

Kiievi maa saatus ja ülevenemaalise ühtsuse mehhanismid

Kiievi maa, nagu Novgorod, eristus D.R.-i maavürstiriikide süsteemis. Traditsiooniline idee Kiievist kui vürstiperekonna valdusest, mis väljendub Kiievi laua vahelduvas asendamises erinevatest harudest pärit vürstidega vastavalt genealoogilise staaži ja isaduse põhimõtetele (vürst, kelle isa polnud selles kunagi valitsenud, ei saanud nõuda Kiievile), ei lubanud R.-i pealinnal saada mingi eraldiseisva dünastia omandusse, nagu see oli kõigil teistel maadel peale Novgorodi. Vanemkond, mis algas keskmisega - 2. pool. XII sajand ilmselge ja muutumas üha enam vürstidevahelise kokkuleppe objektiks, ei saanud takistada asjaolu, et Kiiev oli muutumas tüliõunaks vürstide sõdivate rühmituste vahel ja selle omamine saavutati enam-vähem oluliste territoriaalsete kompromisside hinnaga. Selle tulemusena 70. a. XII sajand Kiievi maa kaotas Volõnile sellised olulised volostid nagu Beresteiskaja, mis läks Vladimir-Volyni vürsti poegadele. Mstislav Izjaslavitš ja Pogorin (Gorõni ülemjooksul keskusega Dorogobužis), kus valitsesid Mstislavi venna Lutski vürsti pojad. Jaroslav Izjaslavitš. Kõik R. XII sajand Ka Turov lahkus Kiievi valitsusajast.

Kuid isegi sellel kärbitud kujul esindasid Kiiev ja Kiievi maa poliitilist organismi, mille suhtes peaaegu kõigi D. R. maade huvid olid mingil moel põimunud ja seeläbi ühendatud; Ülevenemaaline Kiievi tähtsus tulenes suurel määral sellest, et siin asus Vene Kiriku Kõrgema Hierarhi katedraal. Riigi tingimustes. polütsentrilisus, D.R. ühtsuse idee, mis elas edasi muistse vene keele põhiideena. ühiskondlik teadvus ja antiikaja pühitsetud dünastiline idee kehastus eelkõige Vana-Vene kiriku ühtsuses. maadel, mis moodustasid Kiievi metropoli, tegutsesid sülemi primaadid vürstidevahelistes konfliktides pidevalt rahuvalvajatena. D.R.-i üldise klanni omamise traditsioon peegeldus veendumuses, et lõunamaa kaitsmine. Venemaa, s.o ennekõike Kiievi piirkond ja Perejaslavi piirkond, Polovtsi ohust oli kõigi maade vürstide ühine põhjus (mida toetas ka mälestus muistsest Vene maast selle sõna kitsas tähenduses) . Tõhusamalt "Vene maa valvamiseks" oli maade vürstidel õigus nõuda selle Vene maa omandiõigust ("osi" või "osalusi". Kuigi jääb ebaselgeks, kui süstemaatiliselt "sakramentide" praktikat läbi viidi, on selle tähtsus institutsioonina, mis kehastas ülevenemaalise ideed. ühtsus on ilmne. Kampaaniad Polovtsi stepis olid reeglina enam-vähem kollektiivsed ettevõtmised. Nii võtsid 1183. aasta kampaaniast vastuseks Polovtslaste uuendatud rüüsteretkedele lisaks Kiievi omadele osa ka Smolenski, Volõni ja Galicia rügemendid. “Igori sõjaretke loo” üleskutse ühiseks kaitseks polovtslaste vastu (samal ajal pöördub Tšernigovi “Jutu...” autor nimepidi kõigi 80. aastate tähtsamate muistsete vene maade vürstide poole). 12. sajand) ei ole lihtsalt isamaaline loosung, vaid pöördumine valitsevale poliitilisele praktikale. Tegelikult oli 1223. aasta mongolite vastane kampaania, mis lõppes Kalka täieliku lüüasaamisega, samuti ülevenemaaline, kus osalesid Kiievi vürstid Mstislav Romanovitš, Tšernigov Mstislav Svjatoslavitš, Galicia Mstislav Mstislavitš, Volõn Daniil Romanovitš (rügement saadeti Vladimiri suurvürst Juri Vsevolodovitšil polnud lahinguks aega). Eredad tõendid Suur-Venemaa elavast ühtsustundest - "Ugorist" (Ungari) kuni "Hingava mereni" (Põhja-ookean), mälestus selle õitseajast - Vladimir Monomakhi valitsemisajast - nii avalik kui ka olek. Ideaalis kohe Mongi järel loodud “Sõna Vene maa hävitamisest”. invasioonid (kuni 1246).

Mongolite sissetung ja Vana-Vene riigi allakäik (13. sajandi 2. poole keskpaik)

Mong. invasioon 1237-1240 ja sellele järgnenud mongolite kõrgeima võimu kehtestamine peaaegu kõigi muistsete venelaste üle. vürstiriigid põhjustasid Vana-Vene riigi üldise šoki. Mong. Khaanid ei püüdnud hävitada Venemaal eksisteerinud poliitilisi struktuure, püüdes neile toetuda nende administratiivsetel, majanduslikel (maksude kogumine) ja sõjalistel eesmärkidel (Vene vägede kasutamine). Domongi olulisemad väljakujunenud struktuurid eksisteerisid jätkuvalt. valitsemisaeg: Vladimir-Suzdal (Suure Pesa Vsevolodi järeltulijate võimu all), Galicia-Volynskaja (Romanovitšite võimu all), Smolensk (kus valitsesid endiselt Rostislavitšid), Tšernigovo-Severskaja, kesklinn parv kolis ajutiselt Brjanskisse (siin säilitas Olgovitšid võimu, kuid Brjansk sattus 13. sajandi lõpul Smolenski haru vürstide kätte), Rjazanisse (säilitas ka oma dünastia); Novgorod tunnustas nagu varemgi Vladimiri juhtide ülimuslikkust. printsid. Kiievi ja tolleaegse Kiievimaa saatust kajastavad allikad ülimalt kasinalt, kuid teadaolevalt säilis ka seal Vladimiri juhtide võim. vürstid - vähemalt Jaroslav Vsevolodovitši (1238-1246) ja St. Aleksander Jaroslavitš Nevski (1252-1263), kes võttis Kiievi vastu juhi tahtel. Khan tagasi aastal 1249. Selles mõttes iidse Venemaa poliitilise suveräänsuse kaotus. printsid keskel XIII sajand ei tähendanud veel Vana-Vene riigi kohest hävingut.

Küll aga muistse Venemaa radikaalne sõjalis-poliitiline ja majanduslik nõrgenemine. vürstiriigid koos välisohtude järsu suurenemisega viisid selleni, et tendentsid peamiste vürstide poliitiliste huvide regionaliseerumisele ilmnesid püsivalt juba Domongis. periood on muutunud pöördumatuks. Utoopiline katse korraldada juhtide sõjalis-poliitilise liidu kaudu kollektiivset vastupanu mongolitele ei õigustanud ennast. raamat Vladimir Andrei Jaroslavitš (1249-1252) ja Daniil Galitski. Valitses ainus realistlik poliitika. raamat Alexandra Nevski, mongoolitele lojaalne. khanam, mis tekkis muidugi tema Novgorodi valitsusajal Rootsi ja Liivi ordu pealetungi tõrjumise kogemusest Novgorodi vasallimaadel ja seejärel Novgorodi vastu. Kõik see keelas ühe ülevenemaalise peamise mehhanismi ühtsus - ühine kaitse “räpaste” (stepirahva) vastu. Paralleelselt toimus iidse Venemaa poliitilise killustumise protsess. vürstiriigid ja maad. Niisiis, keskel. XIII sajand Vladimir-Suzdali maal moodustati lisaks selleks ajaks juba eksisteerinud Rostovi, Jaroslavli, Uglitši, Perejaslavli, Suzdali, Starodubi ja Jurjevi vürstiriikidele veel 6 vürstilauda: Belozerski, Galicia-Dmitrovsky, Moskva, Tver, Kostroma. ja Gorodetski, peaaegu igas neist.-rykh asutas oma vürsti haru. Sarnane oli olukord Tšernigovi-Severski maal, kus sel ajal tekkisid Vorgoli, Lipovetši, Brjanski, Karatšovi, Gluhhovi ja Tarusa vürstiriigid, ja teistel maadel. Vana-Venemaa poliitilise killustumise tagajärg. vürstiriigid ja maad olid suure valitsemisaja poliitilise rolli devalveerimine, millest sai lihtsalt territoriaalne täiendus ühe või teise omasuguste “vanima” vürsti valdustele. Erandiks oli Galicia-Volyni vürstiriik, mis on asutatud alates 70. aastatest. XIII sajand konsolideeriti Galicia vürsti võimu alla. Lev I Danilovitš ja Volõni vürst. Vladimir Vasilkovitš esimese peaosaga. Leo I ja Vladimiri, aga ka nende järglaste poliitilised huvid olid aga suunatud katoliiklastele. lääs (Ungari ja Poola) ning paganlik põhjaosa (mis peegeldab Leedu ja Jatvingi ohtu).

Praegustes tingimustes puudub stabiilne vanavene jõupingutuste koordineerimine. liti kannatanud vürstiriigid (Volyn, Smolensk, Brjansk, Novgorod jt). reidid, mis järk-järgult arenesid territoriaalseteks hõivamisteks, ei täheldata (välja arvatud käsu korras korraldatud kampaaniad ja Horde khaanide vägede osalusel). Selles mõttes on kriis iidne vene keel. Hordide ikke kehtestamisest tulenev riiklus määras 14. sajandil Leedu laienemise edu, mis oli muistsele Venemaale katastroofiline. ühtsust, sest ta jättis Vana-Vene riigi killud ilma viimasest poliitilisest sidemest – dünastia kogukonnast. Kõik need sündmused nõrgendasid oluliselt kiriku ühendavat rolli muistse Venemaa suhtes. maad. In con. XIII sajand ülevenemaaline keskus Suurlinn kolis mongolite poolt laastatud Kiievist kirdesse – algul Vladimirisse, seejärel Moskvasse. Edela-Venemaale. maad, keskelt XIV sajand sattusid litist sõltuma. ja poola keel valitsejad, alates selle sajandi algusest on ajutise eduga üritatud rajada iseseisvaid metropoliitkondi (vt artikleid Galicia piiskopkond, Leedu metropoliit). Selle tulemusena ser. XV sajand Vene kirik mitu aastat sajandil osutus see jagatud Moskva ja Lääne-Venemaa osadeks. Vanavene idee. ühtsus elas jätkuvalt kultuuri ja kirjutamise alal, eelkõige kirikuringkondades, muutudes ideoloogiaks, mis ootas aega, mil Moskva suveräänid ja venelased selle omaks võtavad. keisrid.

Allikas: PSRL. T. 1-43; DRKU; Ross. X-XX sajandi seadusandlus. M., 1984. T. 1: Seadusandlus Dr. Rus'; SUKKELDA. T. -. [kommentaar. võõrkood allikad]; Yanin V.L. Tegelikud tihendid Dr. Venemaa. M., 1970-1998. T. 1-3 (kd 3 ühiselt P. G. Gaidukoviga); Sotnikova M. P. Kõige iidsemad venelased. X-XI sajandi mündid: Kat. ja uurimistööd M., 1995; Bibikov M.V. Byzantinorossica: Bütsantsi kood. tõendid Venemaa kohta. M., 2004. T. 1.

Kirjand: Karamzin. IGR. T. 1-4; Solovjov. Lugu. T. 1-2; Klyuchevsky V. O. Vene kursus. lugusid. M., 1904-1906. Osa 1-2; Gruševski M. Ukraina-Vene ajalugu. Lviv, 1904-19052. T. 1-3; Presnyakov A.E. Vürstiõigus Dr. Rus': esseesid X-XII sajandi ajaloost. Peterburi, 1909. M., 1993; aka. Loengud vene keeles lugusid. M., 1938. T. 1: Kiievi-Vene; Priselkov M.D. Esseed kirikupoliitilistel teemadel. Kiievi Venemaa ajalugu X-XII sajandil. Peterburi, 1913, 2003; Pashuto V. T. Esseed Galicia-Volyni Venemaa ajaloost. M., 1950; aka. Välispoliitika Dr. Venemaa. M., 1968; Grekov B. D. Kiievi-Vene. M., 19536; Koroljuk V. D. Zap. Slaavlased ja Kiievi Venemaa X-XI sajandil. M., 1964; Novoseltsev A.P. et al. Vana venelane riik ja selle rahvusvaheline tähenduses. M., 1965; Poppe A. Państwo i kościół na Rusi w XI w. Warsz., 1968; idem. Kristluse tõus Venemaal. L., 1982; Mavrodin V.V. Haridus Vanavene vene keel. riigid ja vanavene keele kujunemine. rahvused. M., 1971; Shchapov Ya. N. Vürsti põhikiri ja kirik Dr. Venemaa, XI-XIV sajand. M., 1972; aka. Bütsantsi ja lõunaslaavi. juriidiline pärand Venemaal XI-XIII sajandil. M., 1978; aka. Riik ja kirik Dr. Venemaa, X-XIII sajand. M., 1989; Froyanov I. Ya. Kiievi-Vene: Esseed sotsiaal-ökonoomikast. lugusid. L., 1974; aka. Kiievi-Vene: Esseed sotsiaalsetel ja poliitilistel teemadel. lugusid. L., 1980; Vana venelane X-XIII sajandi vürstiriigid: laup. Art. M., 1975; Šaskolski I.P. Venemaa võitlus ristisõdijate agressiooni vastu Läänemere kallastel XII-XIII sajandil. L., 1978; Tolochko P.P. Kiiev ja Kiievi maa feodaalse killustumise ajastul, XII-XIII sajandil. K., 1980; Handbuch der Geschichte Russlands. Stuttg., 1981. Bd. 1(1) / Hrsg. M. Hellmann; Rybakov B. A. Kiievi Venemaa ja vene keel. XII-XIII sajandi vürstiriigid. M., 1982; Sedov V.V. Vost. Slaavlased VI-XIII sajandil. M., 1982; aka. Vana venelane rahvus: ist.-arheol. uurimine M., 1999; Sverdlov M. B. Feodaalühiskonna teke ja struktuur Dr. Venemaa. L., 1983; aka. Sotsiaalsüsteem Dr. vene vene keeles ist. 18.-20. sajandi teadus. Peterburi, 1996; aka. Mongoli-eelne Venemaa: vürst ja vürstivõim Venemaal VI – 1. tr. XIII sajand Peterburi, 2003; Kuchkin V. A. Riigi kujunemine. territooriumid kirde suunas. Venemaa X-XIV sajandil. M., 1984; Dr. Rus': Linn, loss, küla / Toim. B. A. Kolchina. M., 1985; Limonov Yu. A. Vladimir-Suzdal Rus: Esseed sotsiaalsetel ja poliitilistel teemadel. lugusid. L., 1987; Soomeugrilased ja baltlased keskajal / Toim.: V. V. Sedov. M., 1987; Fennell J. Keskaja kriis. Venemaa, 1200-1304. M., 1989; Novoseltsev A.P. Kasaari riik ja selle roll ida ajaloos. Euroopa ja Kaukaasia. M., 1990; Mühle E. Die städtischen Handelszentren der nordwestlichen Ru ś : Anfänge und frühe Entwicklung altrussischer Städte (bis gegen Ende des 12. Jh.). Stuttg., 1991; Tolochko A.P. Prince filmis Dr. Rus: Võim, omand, ideoloogia. K., 1992; Goehrke C. Frühzeit des Ostslaventums / Unter Mitwirk. von U. Kälin. Darmstadt, 1992; Petrukhin V. Ya. Venemaa etnokultuurilise ajaloo algus, IX-XI sajand. Smolensk; M., 1995; Gorski A. A. Rus. maad XIII-XIV sajandil: Kastetud teed. arengut. M., 1996; aka. Venemaa: slaavi asustusest Moskva kuningriigini. M., 2004; Vana-Venemaa: elu ja kultuur / Toim.: B. A. Kolchin, T. I. Makarova. M., 1997; Danilevski I.N. Dr. Venemaa kaasaegsete ja järeltulijate pilgu läbi (IX-XII sajand): loengute kursus. M., 1998; Kotljar N. F. Vana vene keel. riiklus. Peterburi, 1998; Petrukhin V. Ya., Raevsky D. S. Esseed Venemaa rahvaste ajaloost iidsetel aegadel ja varakeskajal. M., 1998, 200; Tolochko O.P., Tolochko P.P. Kiievi Venemaa. K., 1998; Dr. Rus' välisallikate valguses / Toim.: E. A. Melnikova. M., 1999, 2003; Nazarenko A.V. Vene kirik X - XV sajandi 1. kolmandikul. // PE. T. ROC. lk 38-60; aka. Dr. Venemaa rahvusvahelisel võistlusel viisid: Interdistsiplinaarsed esseed kultuuri, kaubanduse, poliitika teemadel. 9.-12.sajandi sidemed. M., 2001; Poloznev D. F., Florya B. N., Shchapov Ya. N. Kõrgem kirik võim ja selle koostoime riigiga. võimsus. X-XVII sajandil // PE. T. ROC. lk 190-212; Franklin S., Shepard D. Venemaa algus, 750-1200. Peterburi, 2000; Vene keele ajaloost. kultuur. M., 2000. T. 1: Dr. Rus; Les centers proto-urbains russes entre Scandinavie, Byzance et Orient / Toim. M. Kazanski, A. Nercessian et C. Zuckerman. P., 2000; Mayorov A.V. Galicia-Volyn Rus: esseed sotsiaalsetel ja poliitilistel teemadel. suhted Domongis. periood: prints, bojaarid ja linnakogukond. Peterburi, 2001; Yanin V.L. Novgorodi riikluse alguses. Novgorod, 2001; aka. Novgorodi linnapead. M., 20032; aka. Keskaegne Novgorod: esseesid arheoloogiast ja ajaloost. M., 2004; Kirjalikud ajaloomälestised Dr. Rus': kroonikad, lood, jalutuskäigud, õpetused, elud, sõnumid: abstraktne. kataloogi viide / Toim.: Ja. N. Štšapov. Peterburi, 2003; Aleksejev L.V. Domongi läänepoolsed maad. Rus': esseesid ajaloost, arheoloogiast, kultuurist. M., 2006. 2 raamatut; Nasonov A. N. “Vene maa” ja Vana-Vene territooriumi kujunemine. osariigid. Mongolid ja venelased. Peterburi, 2006.

A. V. Nazarenko

Vana-Vene periood pärineb iidsetest aegadest, esimeste slaavi hõimude ilmumisega. Kuid kõige olulisem sündmus on vürst Ruriku kutsumine Novgorodis valitsema aastal 862. Rurik ei tulnud üksi, vaid koos oma vendadega, Truvor valitses Izborskis ja Sineus Beloozeros.

Aastal 879 Rurik sureb, jättes maha oma poja Igori, kes oma vanuse tõttu ei saa riiki juhtida. Võim läheb üle Ruriku kamraadi Olegi kätte. Oleg ühendas Novgorodi ja Kiievi aastal 882, asutades sellega Venemaa. Aastatel 907 ja 911 toimusid prints Olegi sõjakäigud Konstantinoopoli (Bütsantsi pealinna) vastu. Need kampaaniad olid edukad ja tõstsid riigi autoriteeti.

912. aastal läks võim üle vürst Igorile (Ruriku poeg). Igori valitsusaeg sümboliseerib riigi edukat tegevust rahvusvahelisel areenil. 944. aastal sõlmis Igor lepingu Bütsantsiga. Siiski edu aastal sisepoliitika ei õnnestunud saavutada. Seetõttu tapsid drevljaanid Igori aastal 945 pärast seda, kui nad üritasid uuesti austust koguda (see versioon on tänapäevaste ajaloolaste seas kõige populaarsem).

Järgmine periood Venemaa ajaloos on printsess Olga valitsemisaeg, kes tahab kätte maksta oma abikaasa mõrva eest. Ta valitses umbes 960. aastani. Aastal 957 külastas ta Bütsantsi, kus legendi järgi pöördus ta ristiusku. Siis võttis võimu tema poeg Svjatoslav. Ta on kuulus oma kampaaniate poolest, mis algasid 964. aastal ja lõppesid 972. aastal. Pärast Svjatoslavi läks võim Venemaal Vladimiri kätte, kes valitses aastatel 980–1015.

Vladimiri valitsusaeg on kõige kuulsam selle poolest, et just tema ristis Venemaa 988. aastal. Tõenäoliselt on see iidse Vene riigi perioodide kõige olulisem sündmus. Ametliku religiooni kehtestamine oli suuremal määral vajalik Venemaa ühendamiseks ühe usu alla, tugevdades vürstivõimu ja riigi autoriteeti rahvusvahelisel areenil.

Pärast Vladimirit oli tsiviiltülide periood, mille võitis Jaroslav, kes sai hüüdnime Tark. Ta valitses aastatel 1019–1054. Tema valitsemisaega iseloomustavad arenenum kultuur, kunst, arhitektuur ja teadus. Jaroslav Targa ajal ilmus esimene seaduste kogum, mida nimetati "Vene tõeks". Nii pani ta aluse Venemaa seadusandlusele.

Siis oli meie riigi ajaloo põhisündmuseks Ljubechi Vene vürstide kongress, mis toimus 1097. aastal. Selle eesmärk oli säilitada riigi stabiilsus, terviklikkus ja ühtsus, ühine võitlus vaenlaste ja pahatahtlike vastu.

1113. aastal tuli võimule Vladimir Monomakh. Tema põhitöö oli “Juhised lastele”, kus ta kirjeldas, kuidas elada. Üldiselt tähistas Vladimir Monomakhi valitsemisperiood Vana-Vene riigi perioodi lõppu ja Venemaa feodaalse killustumise perioodi tekkimist, mis algas 12. sajandi alguses ja lõppes lõpus. 15. sajandist.

Vana-Vene riigi periood pani aluse kogu Venemaa ajaloole, rajas esimese tsentraliseeritud riigi Ida-Euroopa tasandiku territooriumile. Just sel perioodil sai Venemaa ühe religiooni, mis on tänapäeval üks juhtivaid religioone meie riigis. Üldiselt tõi periood, vaatamata oma julmusele, palju edasiste ühiskondlike suhete arendamiseks riigis, pani aluse meie riigi seadusandlusele ja kultuurile.

Kuid iidse Vene riigi tähtsaim sündmus oli ühtse vürstidünastia moodustamine, mis teenis ja valitses riiki mitu sajandit, mistõttu võim Venemaal muutus püsivaks vürsti ja seejärel tsaari tahtel.

• Echidna - teatearuanne 4, 7. klass

  Austraalias on kaks ainulaadset looma, kelle jaoks teadlased leidsid isegi eraldi ehidnova perekonna, kuna neil polnud selliseid omadusi, mis võimaldaksid neid olemasolevasse klassifikatsiooni lisada.

• Kirjanik Vladimir Tendrjakov. Elu ja kunst

  Vladimir Fedorovitš Tendrjakov (1923-1984) on üks rahvusliku ajaloo nõukogude perioodi kirjanduse esindajaid, kes tegutseb sotsialistliku realismi žanris.

• Nekrasovi kronoloogiline tabel (elu ja töö)

  1821 28. november - tulevase vene kirjaniku Nikolai Aleksejevitš Nekrasovi elu alguse kuupäev. Ta sündis aastal väikelinn nimega Nemirov, mis arvati Podolski kubermangu koosseisu.

• Spasskaja torn Moskvas - teatearuanne 2., 3., 4. klass

  Moskva ja Venemaa arhitektuuriliste vaatamisväärsuste seas on üks märkimisväärsemaid kohti Moskva Kremli Spasskaja torn. See ilmub 1492. aastal tänu Itaaliast pärit arhitekti jõupingutustele

Härjakann on levinud lind Euroopas ja Aasias. On eksiarvamus, et nad on linnalinnud. Kuid nad lendavad linna ainult toidu järele.