Boyka mäe mõistatus. Keskaegne legend

Üks looduslikest kindlustest on Sokolini küla kohal asuv Boyka mäeahelik. Suure kanjoni sügav kuru eraldab Boykat Krimmi mägede peamisest ahelikust, selle ümbermõõt on üle 60 kilomeetri.

Boyka kaguserv muutub pikaks kitsaks seljandikuks, mis viib Ai-Petri platoole. Idast uhub Boykat selle jalamilt alguse saanud Belbeki jõgi ja läänest voolab kanjonist välja Golubaya (Kokkozka) jõgi.

Boyka koosneb viiest eri suundades olevast tipust ja metsaga kaetud nõlvad veerevad alla massiivi sügavale basseinile, mis on kaldu kanjoni sängi poole. Kõrguseid nimetatakse järgmiselt: Kurushlyuk - pikk kivine seljandik, mis algab Suure kanjoni suudmest ja ulatub üle Ai-Petrinskoe maantee ja Golubaja jõe oru; Massiivi läänenõlval asuva samanimelise küla kohal kõrgub võimsate kaljudega Bogatyri mägi: Sotira ehk Spasa mägi on Boyka kõrgustest kõige olulisem (see on näoga põhjapoolsete kaljude poole küla poole). Mägi ja selle idapoolsed kaljud vaatavad nende jalamilt mööduvale teele Zelenoe külla). Karaul-Kaya (Sentry Rock) kõrgus on suunatud järsu servaga ida poole Schastlivoe küla poole. Kosh-Kaya mägi (Falcon Stingray), selle kivine külg kõrgub Klyuchevy küla kohal. Mainitud seljandik väljub Kosh-Kaya mäest kagus, ühendades Boykat Yaylaga.

Streigi kaitsevad usaldusväärselt selle kivised kaljud ja ainult mäekurudel on teede ehitamiseks suhtelisi mugavusi. Siin püstitasid mägironijad neile kaljult kaljuni tõkkemüürid, lisaks oli Boykal lääneküljel kaks väikest kindlustust: alumine - Kurushlyuki seljandiku ühele kaljule ja ülemine - mäeharjale endale.

Oli varakevad. Meie arheoloogiline ekspeditsioon, laadinud hobused tulusa varustusega, ronis mööda teed, mis tuleb Zeleny külast. Telkisime Kesk-Boika nõos heledal laial lagendikul. Tol aastaajal ei lehvinud veel puude paljadel okstel rohelised lehed ning metsalagedaid ja -servi kaunistasid rohked lumikellukesed. Kevad kannab endas reisilõhna ja selle õhk erutab alati südant tundmatute seikluste kutsega.

Meie, noored arheoloogid, Simferopoli lasteturismijaama ringi liikmed, tiirutasime siis Boykas ringi, otsides metsatihnikutest keskaegsete hoonete jäänuseid. Meie ekspeditsiooni juhtis kuulus arheoloog Oleg Ivanovitš Dombrovski, meie vanem sõber ja seltsimees. Meie, poisid, kasvasime üles ja küpsesime, kuid kuni Oleg Ivanovitši surmani ei unustanud me teda, kohtusime temaga, pidasime kõigest pikki vestlusi. Väga lahke ja ennastsalgav Oleg Ivanovitš tuli meile alati appi, temast sai meie tähelepanelik mentor ja me usaldasime talle kõik oma plaanid, isegi oma sisimad unistused. Vanus või õigemini vanusevahe, sest Oleg Ivanovitš oli piisavalt vana, et olla meie kõigi isa, meie suhet ei mõjutanud. See oli tugev, õrn ja suur sõprus intelligentse ja sooja südamega meesteadlase ja kirju poistehulga vahel, kes kasvasid üles ja ei reetnud oma Õpetajat.

Boykal leidsime siis kuus asulakohta 10.–15. Sotira ja Kurushljuki seljandiku vahelisel sadulal, kus iidsetel aegadel tee lookles (nüüd on see muutunud rajaks, kuid paksu huumusekihi all on kohati jälgitavad sügavad roopad, ratastega hõõrutud tahkes kivis), säilinud on krepida jäänused, mis kaitsevad teed hävimise eest. Krepida koosneb võimsast ristkülikukujulise pinnaga suurtest töödeldud kividest müüritisest. Koristasime iidse templi varemed, mille mõõtmed on 18 x 27 meetrit. Tempel oli kolme-apsiidiline ja kolmelööviline, mille läänepoolses otsas oli narteks ja veranda. Päästja kirik viilkatus osutus üheks suurimaks Krimmi mägedes.

See suri türgi-tatari sissetungi tõttu; röövimise ja tulekahju jäljed on sulanud nõude killud, mis leiti templis ja selle ümbruses olevatest süvenditest. Templi nimi, nagu arheoloog V.Kh. Kon-daraki uskus 19. sajandil ja kinnitas seda versiooni meie päevil O.I. Dombrovsky, andis mäele endale nime - Sotira. See on põhjus selle kreekakeelse nime - Päästja templi - nii pikaks säilitamiseks.

Armastan Boykat selle metsade metsikuse pärast, kus on kujuteldamatult väändunud pöökide ja sarvpöökide tüved, niitude võlu ja atraktiivse ilu pärast. mäetipud, kaugemale oma lagunenud ja mahajäetud radadest ja teedest, kust aeg-ajalt on südant tõmbavad sügavad kaugused puhtast sinisest, rohelisest ja päikesevalgus. Boykasse on palju marsruute Mnogorechye, Bogatyri ja Schastlivy küladest. Sinna pääseb ka Jalta Yaylalt – mööda teed mööda Endeka mäest mööda Kush-Kai läänenõlva.

Boyka on ilus ja mugav metsas puhkamiseks. Siin saate igal ajal aastas püsti panna väikese laagri või telgi ning veetlevas piirkonnas terve päeva ringi seigelda.

Päev kujunes vaikseks ja soojaks. Päike soojendas õrnalt. Läbi hõreda udusinise kallas mägedele pehme hajutatud valgus. Järsku väga lähedal, tammetihnikus, miski kahises ja praksus. Vau! Terve kari metssigu andis meilt tagaajamist. Nad elavad rahulikult Krimmi metsades. Huvitav on näha looduses võimsaid, väga ettevaatlikke loomi.

Ööbimiseks valime tasase ala oja lähedal, lohistame sinna küttepuud - surnud puitu on ümberringi ohtralt. Magamisasju meil pole, nii et kogume voodile kuivad lehed, paneme palgi pea alla ja lõkketuli soojendab jalgu.

Mulle meeldib kuulata öist metsa, aeg-ajalt unises rahutuses ägades. Pimedas karjus lind. Tema selja taga muretses teine. Siis tormas kaugusesse keegi tugevalt trampides. Ja mu silmad ei saa mu pilku taevast ära võtta, sinakate tähtede all nagu märtsikuu jäätükid. Ärkan keset ööd üles. Tule valge valguskaevu purustas must pimedus. Kallistades, soojendades, seltsimehed magavad. Viskan puid. Tuli, nagu kulunud, säriseb ja nuriseb ebameeldivalt. Välgud valgustavad jämedaid kõverate okstega tüvesid. Eepiline samblahabemega tüvedega mets.

Hommikuvaikuse katkestab kuiv praksumine. Meist mitte kaugel istuv rähn üritab seda teha. Ta keerles ümber pagasiruumi, heitis kavala pilgu meie suunas ja tõusis õhku.

Päikese valge valuplokk tõuseb. On aeg tõusta. Me peseme end lõbutsedes. Külma veepiisad sädelevad su nägudel nagu pärlid.

Mul on kahju meie sõbrast, kes meid terve öö soojas hoidis, aga me süütame hoolega lõket – selline on metsas seadus.

Boyka on rikas ka looduslike aedade, õunapuude, pirnide, ploomide, kirsside, kreeka pähklite ja paljude metsamarjade poolest.

Mõnikord leitakse eksinud teedel söepõletusaevu. Neid ümbritsevad mitmesaja aasta vanused tammepuud. Ilmselt kaubeldi iidsetel aegadel Boykas valmistamisega süsi. Leidsime Makhulduri kuru juurest sepikoja ja valukoja jäänused. Geoloogiliselt on Boykat vähe uuritud. Maa spetsiifiline roostepunane värvus ja konglomeraatide aluseks olev lahtine kivim viitasid sellele, et siit võiks kaevandada maaki. Ja nii selgus, et teadlased tegid kindlaks, et sealsamas pääsu juurest punastest liivakividest leitud rauast mügarikke võidi kasutada metalli sulatamiseks. Selliseid sõlme leidub paljude Boyka mägiojade veeris.

Viiekuplilisel massiivil on ka korralikud puhta allikaveega allikad, mis ei kuiva ka kuivadel aastatel ära.

Ühel päeval öösel leidis mind Jalta Yayla. Üle maailma levis sinakas tähine udu. Läbi metsade ja rajoonide levis unine helisev vaikus. Allpool, hõbedase Kuu valandil, lebas salapärane Boyka. Ma arvasin, et nägin haldjamaa, nagu oleks ta tulnud seiklusraamatute lehekülgedelt. Tundus, nagu oleksin avastanud tundmatu mäeaheliku, legendaarse Eldorado riigi. Noorus on alati fantaasiarikas...

Krimmis on kohti, mis rändajat kohe ei köida, justkui ei avaldaks talle oma sisemist võlu. Kuid siis tekib tohutu vajadus seda ihaldatud nurgakest veel kord külastada, tekitades ebamäärast kahetsust, isegi kurbust, nagu oleksite oma kirglikus elus millestki ilma jäänud ja poleks aega seda näha. Kindlasti naasete oma lemmikradadele, -radadele ja lagendikele.

See on kõik. Vaid paar sõna “auväärsest Poikast”. see on ilmselt Boyka vana nimi ja seda mainitakse ühes Mangupi pealdises. Legendid Boyka kohta, mis levisid kuni viimase ajani Kokkozi, Bolshoy ja Maly Ozenbashi, Aujikoy, Makhulduri, Bogatyri ja teiste selle piirkonna külade elanike seas, räägivad ähmaselt, et Boyka oli kunagi " suur linn", mille türklased said väidetavalt lüüa võitluses "frantslaste" (genualaste) vastu.

Kaugel keskajal oli viiekupliline Boyka, mida kaitsesid kindlusmüürid ja kindlustused, kraav Boyka ja yayla vahelisel kitsal harjal, samuti looduslikud kaljud, suur kinnine valdus, mis koosnes kuuest asulast, mis olid ühendatud suure linnaosa ümber. Päästja tempel. Rasketest metsiku kiviplokkidest ehitatud tempel oli Sotira mäe ja Kurushlyuki seljandiku vahelisele sadulale, kus lähedalt kulges tee lõunarannikule, ning see oli Tauriki mägede suurim. Selle põrandat kaunistasid kohalikest kong-lomeraatplaatidest valmistatud mitmevärvilised "mosaiigid". Templi lae moodustasid paekivituffist kerged kaared ja võlvid, katus kattis siledate liivakiviplaatidega.

Sotira mäel (kreeka keelest "Päästja") seisnud Päästja kiriku rikkusest ja tähtsusest, suurusest andsid tunnistust mitte ainult arhitektuur, vaid ka kallid Väike-Aasiast ja Chersonese imporditud toidud, nikerdatud hauakivid, ja ornamenteeritud pithoi. Päästja templit juhtis Boykinsky kiriku-feodaalne pärand.

15. sajandil piirasid türklased Boykat, kuid ei suutnud seda taluda: kivised kaljud ja kindlusmüürid muutusid neile liiga raskeks ja ohtlikuks. Boyka piiramine kestis väga kaua ja kogu selle aja piinas Procopiust mõte oma mägijõele ehitatud vesiveskist: "Kas türklased leidsid veski üles? Kas nad hävitasid selle või mitte? Kas veskikivid töötavad ? Võib-olla tasub salaväravast välja tulla ja vaatama joosta?

Prokopiuse veski seisis Sokolinaya Gora taga, kaugel Boykat katvast kindlusmüürist. See oli hästi varustatud veski, mis oli peidetud rändrahnude vahele mägiojale. Selle valvur ja hooldaja oli vana ja tumm kreeka Calicus. "Kas vanamees on elus? Kas ta andis salakeldrid vilja ja jahuga ära?" - mõtles Procopius.

Türklased ründasid Boykat teiselt poolt, kus nende ratsavägi lähenes mööda head teed. Nad ronisid Makhulduri kurule, püüdes liikvele viia Boyka tsitadelli - Päästja templit. Kuid ikka ja jälle said nad lüüa. Nüüd jätsid nad maha oma raevukad rünnakud, kus nad olid kaotanud palju vapraid janitšääre, ja piirasid Boykat vahipostidega, jälgides hoolikalt ja blokeerides kõik sinna viivad teed ja teed. Tõsi, mägises piirkonnas, kus veski seisis, ilmus türklasi väga vähe. Sokolinaja kalju kõrguselt pärit Procopius vaatas hoolikalt läbi veski lähedal asuva ala. Kindlusemüüri valvuri juht Nicholas kinkis talle Genova meremeestelt ostetud silmaklaasi. Procopius vaatas terve päeva, kuid ei märganud midagi kahtlast. Vastupidi, läbi teleskoobi okulaari nägi ta jõgede lähedal, millel veski seisis, lonkava kreeklase küürus siluetti vilkumas. Veski lähedal asuvad kiviplokid olid kaetud puuokste ja igihalja luuderohuga, nii et Sokolinaja kalju kõrguselt polnud seda näha. "Või äkki võiksime öösel salaja veski juurde hiilida ja seda kontrollida?" - mõtles Procopius. Kindluses asuvat väravat, mis salaja müüri vundamenti tehti, näitas talle juba ammu Nikolai. "Täna õhtul teen just seda, lähen veskisse. Tundub, et ümberringi on kõik vaikne ja türklased on maha rahunenud, otsustades, et nad ei võta Boykat. Varsti sajab vihma ja üleujutus võib tee pahandusi - lõhu pais, sest vana Calicus üksi ei jõua ventiili tõsta ja vesi lõhub kõik oma teel.Ja siis mis omanik ma olen, kui ma oma vara üle ei vaata ja ei kontrolli! ” - Nii Procopius mõtles ja kannatas.

Sügisöö hingas äikesetormiga, särades taevasiniste sähvatustega. "Tuleb paduvihm ja ma libisen märkamatult minema, vaatan ainult veskit ja tulen tagasi!" - Procopius otsustas lõpuks. Naine nägi ta minema ja sulges enda järel raudvärava.

- Oota mind. Tagasi tulles koputan viis korda ja te avate poldi, ärge istuge vastu seina, muidu näeb teid öövalve. Umbes kell neli hommikul tulge väravasse ja kuulake mu koputust! - Procopius karistas teda.

Äikesetorm lähenes, sügislehtede lõhn oli niiske ja hapukas-mõrkjas. Procopius kõndis ettevaatlikult raja kõrval, piiludes pingsalt iga põõsast ja puud. Pime mets oli tühi ja vaikne.Procopius muutus julgemaks ja kõndis kiiremini, kuid ei kaotanud valvsust. Äikesetorm veeres sisse musta ja vihmase müraga. "Olgu, ma olen nähtamatu ja kuulmatu," otsustas Procopius. Ta ilmus veski juurde samal ajal kui vulisev paduvihm. "Kas Calicus on elus?" mõtles Procopius. "Me peame vaatama valvemaja." Lonvajalgne Calicus oli seal, istus põleva lambiga laua taga ja sõi nisukooki. Procopius tabati väravahoone lävel. Varitsuses oli palju türklasi.

-Kas sa oled veski omanik? - Jah.

— Kuidas sa Boykast välja said?

Prokopius vaikis. Teda küsitles väike priske türklane, läikiva kuukujulise näo ja mustade kumerate kulmudega. Nad tõid tumm Calicuse ja panid ta käed pöörlevate veskikivide alla. Calicus isegi ei nurisenud valust, ainult tema suust pulbitses verine vaht. Siis murdusid tal jalad ja siis rääkis Procopius raudväravast. Türklased käskisid nad kohe värava juurde juhatada. Nad kõndisid kiiruga mööda libedat rada.

Procopius koputas viis korda ja tema naine tõmbas poldi tagasi. Kümme sõdalast libisesid linnuse müüri taha, ülejäänud jäid salavärava juurde. Türklasi nähes ehmunult karjatanud naine rebiti kõvera noaga kohe lahti.

- Juhata meid templisse! - käskis kuu-türk. Procopiust piinas janu, kogu ta sisemus põles piinamise hirmust. Ta kõndis kiiresti mööda kursi Päästja kiriku juurde. Türklased liuglesid tema selja taga nagu tumedad varjud. Vihm lakkas ja pestud kuu naeratas helendavast taevast. Päästja kirik võeti kiiresti ja vaikselt, türklased lõikasid kiiresti maha unised valvurid ja mungad. Ja kohe tõusis Päästja kiriku kohale islami roheline lipp. Boyka kindlusmüüride kaitsjaid haaras paanika ja meeleheide.

Procopius suri templis, kus türklased ta sajanditevanuse tamme lähedal risti lõid. Türklane Luna lõikas Procopiuse suud kaks korda noaga, premeerides reeturit verise märgiga.

Boiko Grigori Filippovitš (Gritsko Boyko) (5. september 1923 Olenevka, Donetski oblast – 25. september 1978, Kiiev) – Nõukogude Liidu, Ukraina kirjanik, luuletaja ja tõlkija, NSV Liidu Kirjanike Liidu liige.
Sündis 5. septembril 1923. aastal Donetski oblastis Olenevka külas töötaja peres. Pärast seitsmeaastase maakooli lõpetamist õppis ta Elenivski kaevanduse koolis, mis asus üsna kaugel. Seetõttu pidi kutt iga päev tõusma kell neli hommikul, kõndima mitu kilomeetrit jaama ja sealt töörongiga kooli sõitma. Ja see ei tundunud raske, sest teadmistejanu oli tohutu.
Pärast kooli lõpetamist läks Grigory Boyko rindele, et kaitsta oma kodumaad natside sissetungi eest. Ta teenis reamehena kuulipildujarühmas ja seejärel sideohvitserina. Ta osales lahingutes Stalingradi lähedal, sai haavata ja mürskude šokis. Sõjaväevalitsuse autasude saaja. Pärast sõda sai Grigori Boikost Donetski Pedagoogilise Instituudi kirjandusteaduskonna Ukraina osakonna üliõpilane. 1949. aastal lõpetas ta kiitusega. Mitu aastat töötas ta piirkondlikus ajalehes Radjanska Donetšõna ja Ukraina Kirjanike Liidu Donetski osakonna kirjanduskonsultandina.
Tema algus kirjanduslik tegevus G. Boyko luges 1950. aastat, mil Donetski oblasti kirjastus avaldas tema esimese luulekogu “Minu Donetski piirkond”. See oli adresseeritud täiskasvanutele ja järgmisel aastal ilmus tema lastele mõeldud luulekogu "Olgem kaevurid". Sellest ajast peale pole luuletaja oma noori lugejaid reetnud, andes neile täielikult oma südamesoojuse ja erakordse ande.
Grigory Boykot võib õigustatult nimetada lastele mõeldud luule ületamatuks naerumeistriks. Ta, nagu keegi teine, teadis, kuidas mitte ainult nooremaid lugejaid lõbustada, vaid ka sooja, lahke huumoriga vaimukalt ja heatujuliselt näidata välja kõige puudujäägid. lapsik iseloom. Vereda, räpane tüüp, hoopleja, valetaja, laisk, jutuvestja, võhik, pätt, argpüks, pätt, tülitekitaja, hiilija, lihtlabane, kurjategija – need on “kuulsad” tema suurepäraste luuletuste ja luuletuste tegelased.
Suri 25. septembril 1978. Maetud Berkovtsõ linnakalmistule. Tema kõrvale on maetud poeg, näitekirjanik Vadim Boyko.
Grigory Boyko kirjutas oma teostes umbes kodumaa- Donbass, kaevurite kangelaslikust tööst. Need on kollektsioonid: “Olgem kaevurid”, “Oleme Donbassist”, “Shakhtarochka”.
Teistes teostes rääkis ta lastele nende eakaaslastest välismaal: "Kaks Smithi poissi", "Slavkovi külaline", "Tšiili lapsed". Grigori Boiko kirjutatud teoste hulgas on ka muinasjutulavastusi: "Kosmosereis" ja "Andryushast ja kannatlikkusest". Poeedi populaarseteks žanriteks olid ka keeleväänajad ja mõistatused. Need panevad naerma ja mõtlema, äratavad huvi ja tähelepanu.
Grigory Boyko töötas koolieelikute heaks entusiastlikult. Nende jaoks kirjutas ta lühikesi naljakaid lugusid ja miniatuure. Nad mitte ainult ei lõbusta lapsi, vaid ka kannavad huvitav info elust, loodusest, aidata mõista keskkonda.
Grigory Boyko pole mitte ainult luuletaja-huumorist, vaid ka luuletaja-tõlkija. Ukraina lastele tõlkis ta S. Maršaki, K. Tšukovski, A. Barto, S. Mihhalkovi, aga ka teiste luuletajate teoseid.
Grigory Boyko on tuntud ka laulukirjutajana. Ta kirjutas enam kui 400 laulu, peamiselt lastele. Tuntud Ukraina heliloojad A. Kos-Anatolsky, A. Filipenko, Yu. Rozhavska, A. Myaskov seadsid paljud tema teosed muusikasse. Väga populaarsed olid tema “Võluv öö” (helilooja I. Poklada) ja “Kirsiõis” (helilooja V. Vermenich). Tema ja Arkadi Filipenko loodud “Sillal” ja “Ööbik, säutsud” said klassikaks. Need laulud salvestas maailmakuulus Ukraina laulja Ivan Semenovitš Kozlovski koos lastekooriga.

Boyka mägi on Ai-Petrinskaya Yaylast eraldatud massiiv Suure kanjoni kuruga. Boyki järsud kaljud ripuvad idast üle küla. Sokolin. Bahtšisaraist külasse sisenedes paistavad need läbi vasakpoolsete akende.

Boykinsky massiivis on viis tippu: Kurushlyuk (1026 m), Boyka (1087 m), Kush-Kaya (1107 m), Karaul-Kaya (1134 m) ja Sotira (1172 m).

Boyka pole nii kuulus kui tema naaber Grand Canyon, kuid sellel on ka oma huvitavad paigad, nii looduslikud kui ka ajaloolised.

Boykinsky massiivi tipp on kaetud tiheda pöögi-sarvemetsaga. Mõned kohad on täiesti metsikud. Rajad, välja arvatud planeeritud marsruudid, on halva kattekihiga. See tähendab, et nad ei käi siin sageli. Ma isegi ei suuda uskuda, et umbes 600 aastat tagasi oli elu platool täies hoos! Kurushljukit ja Sotirat ühendaval seljandikul asus oma aja kohta üsna suur asula - Poika.

“Auväärne Poika”, nagu seda ühes keskaegses dokumendis nimetati. Poika elanikud tegelesid metallivaluga. Nad ammutasid rauda lähedalt – Mulhuduri kuru lähedusest – leitud sõlmedest. Lõunarannikut ühendav tee läbis Poika Krimm(lõunarannik) ja Belbeki org. Külast suunduva kaasaegse turismimarsruudi rada. Bogatyr Boykasse läbi Mulkhuduri kuru, langeb suures osas kokku keskaegse teega. Mõnel pool rajal on säilinud ka killud vanadest krepiididest.

Boyka asula tekkis 9.-10. sajandil. ja eksisteeris kuni 15. sajandi lõpuni, mil Türgi sissetung selle hävitas. Sellest pole säilinud isegi arusaadavaid varemeid. Ainus monument on arheoloogide poolt välja kaevatud Päästja Kristuse katedraali jäänused. Pühakoja varemete ristkülik on järeltulijatele vaid mälestuseks “Auväärsest Poikast”. Hoonete iidsed müürid olid ammu lagunenud ja rohtu kasvanud, kuid asula nimi säilis, kuid mäeaheliku nimena. Boyka on veidi muudetud Poika.

Viimased 500 aastat on Boyka jäänud inimtühjaks. Tõenäoliselt tekitas see tsiviliseeritud maailmast eraldatus nende kohtade ümber salapärase aura. Esoteeriliste õpetuste järgijad ei nimeta Boykat muud kui Krimmi šambalaks.

Kahepäevane väljasõit matkajatele

Lähtepunkt c. Bogatyr (endine Mulkhudur). Välja arvatud küla oma transport Sinna pääseb ainult autoga haakates. Ühistransporti seal praktiliselt ei ole. Külasse saab sõita Schastlivoe bussiga, mis samuti harva ei sõida. Roheline ja jaluta Bogatyri. Grupi võimalus on rentida Bakhchisarais väikebuss.

Järve tagant, küla äärest, saavad alguse kaks marsruutrada. Et mitte eksida, peame minema ümber järve, jättes selle kaasa vasak käsi. Edasi – mööda märgitud rada üles. Ees paistab selgelt Boyka linna (paremal) ja Sotira linna (vasakul) vaheline org. Mööda seda orgu, mida kaartidel nimetatakse "Yoli kuristik" ("Yol" tähendab tatari keeles "teed"), ronime. Tõus kestab umbes 2 tundi ja viib Mulkhuduri kuruni. Kurussil on kolme tee hargnemine. Peame paremale pöörama. Vasakpoolne haru on laskumine Grand Canyoni. Parempoolne viib otse templi varemete juurde.

Tee, mida mööda templisse jõudsime peaaegu kohe selle müüride juurest, hakkab laskuma läände, Tar-Bogazi kuruni, eraldades mäe koos templiga (Kilse-Kaya) Boyka tipust. Pidagem seda teed meeles, seda läheb meil hiljem vaja.

Varemete taga on korralik lagend, millelt on näha Ai-Petrinsky massiiv ja Bedene-Kyri linna radarijaama kuplid. See sobiv koht lõõgastumiseks.

Pärast puhkust pöördume tagasi mainitud rajale templi müüride lähedal. Mööda seda suundume oma teekonna järgmisse punkti - Boyka mäe kalju vaateväljale. Varemetest eemalduv rada laskub Tar-Bogaz kurule, tõuseb siis vastasnõlvale, möödub lagendikest, suurest tammepuust, kivipüramiididest ja jõuab välja uhkele vaateplatvormile, kust avaneb vaade nagu lennuk: roheline tasandik, millel on laiali külade laigud. Sokolinoe, Glubinka, Novopolye, Polyana, Rich Gorge, Aroom, Green. Ja ümberringi on seljad, mäed, Belbeki värava lõhe. Kive, millel vaatetorn asub, nimetatakse Ertma-Kayaks (Artma-Kaya).

Kui meie matk on ühepäevane, pöördume tagasi Bogatyri. Kui plaanime jääda kaheks päevaks, valime ööbimiskoha.

Marsruudi teine ​​osa algab juba tuttavalt Mulkhuduri kurult. Hargnemiskohas on kolm teed. Kaks on vähem huvitavad: Bogatyri ja templisse. Kolmas on Suure kanjoni poole. See on lai märgistatud tee, millel pole harusid. Me laskume selle alla päris kaua. Lõpuks näeme sama laia teed, mis läheb paremale. Me pöördume selle poole. Natuke jalutades näeme paremale viidat “Turismilaager “Boyka””. Edasi - kogu aeg otse. Tee viib ülalolevale 4. neemele ja läheb alla Sinise järve äärde.

Mõnele meeldib ronida metsa ja mägedesse, teised on hullud arhitektuuri, muuseumide ja teatrite meistriteoste järele. Samuti pole harvad juhud, kus inimesed otsivad igalt poolt mõistatusi, saladusi ja tundmatuid nähtusi. Ja kõik võimalikud kategooriad tormavad massiliselt Krimmi. Mount Boyko meelitab just viimast sorti.

Kus on Krimmi tipp?

Kuna tegemist on ebatavalise kohaga, asub see vanast mitte kaugel. Lähimad asulad on Bogatyrskoje ja Sokolinoe külad. Mäge ennast peetakse Ai-Petri põhjapoolseks kannakuks.

Boyko Krimmi kaardil

Ajalooline sketš: Krimmi Pentagoonia

Rangelt võttes on Boyko mägi üsna suur mesa massiiv, millel on viis erinevat tippu. Üks neist kannab nime Boyko või Boyka, kuid sellel pole perekonnanimega mingit pistmist. See pärineb sõnast "poyka", nagu siin keskajal nimetati paksu rohuga laugeid tippe, mis on mugavad kariloomade karjatamiseks.

Kõik viis tippu on veidi kõrgemad kui 1 km, see tähendab üsna kõrged. Nende vahel laiub tohutu metsa ja tooliga kaetud platoo – metsikud aiad. Platoo on põhjaosa. Osa selle nõlvadest on vaatega kuulsale Krimmi suurele kanjonile.

Teine lugu väidab, et keskajal saabus siia mitte vähem kui Püha Graal. Theodoro vürstiriigi elanikud peitsid reliikvia vaenlaste eest mägikoopas. Siis üritati teda palju leida, kuid miski ei õnnestunud. Otsingus osalejad kadusid salapäraselt,
nendega juhtus õnnetus või nad läksid hulluks. Sarnast lugu seostatakse isegi Krimmi kuulsaima arheoloogi O.I. Dombrovski, kelle töötajad said väidetavalt samuti mäe ohvriteks.

Samuti on lugu, millest näib olevat kopeeritud dr Jonesi ühe seikluse stsenaarium. Tundub, nagu oleks Hitler (ta oli tõesti huvitatud müstikast ja võttis seda tõsiselt) saatis oma eriüksuse “Ahnenerbe” liikmed siia Graali otsima. Ükski neist ei naasnud Reichi...

Peaaegu meie kaasaegsed ütlevad nüüd täiesti veendunult, et nad nägid, kuidas mõni tundmatu ja arusaamatu lendav objekt otse mäe nõlvasse lasti. Ja tõsiasi on see, et paljudes kohtades Boyko mäe nõlvadel kõlab igasugune heli valjemini kui mujal. Seletus on siin aga üsna realistlik – see peitub maastiku iseärasustes.

Mount Boyko: jalutuskäik harjutamiseks

Kuid loodusmälestis ei köida mitte ainult saladuste armastajaid. Siin on jalutuskäik tavaturistidele, kes lihtsalt armastavad Krimmi loodust. Toolid kostitavad külalisi maitsvate metsaviljadega. Helivõimendusefekt võimaldab lindude laulu täielikumalt nautida. Tipust ja selle ümbrusest saab palju ära teha ilusad fotod. Boyko mägi Krimmis on oma järskude nõlvadega üsna äratuntav koht.

Siin on müstika ja reaalsuse ristumiskohas vaatamisväärsused. See on "Ruunide labürint".
Ebatavaliselt sirgete vigade puhul näevad müstiliste nähtuste armastajad iidseid kirjutisi maavälistest jõududest. Teadlased selgitavad nende välimust liustike taandumisel lahustunud kivimite purunemisega, kuid see ei muuda paika vähem ilusaks (ehkki vähem ohtlikuks).

Arheoloogid on siit avastanud mitme keskaegse asula jäänused. Ilmselgelt olid järsud nõlvad looduslik kindlustus Theodoro Vürstiriigi kodanikele, kes kaitsesid end nomaadide ja genovalaste eest. Leidub ka müürikilde, kust oli kõige lihtsam mäele ronida. Päästja templi varemed on üsna hästi säilinud. Nende lähedal on praegu rist ja purk palverändurite annetuste jaoks.

Peate Boyko mäe piirkonnas kõndima ettevaatlikult, soovitavalt kogenud giidi saatel. Siinne maastik on liikumiseks (tähendab ronimiseks) üsna raske. Tulnukad seda ei varasta, kuid hooletu turist võib kergesti jala murda. Nii et olge äärmiselt ettevaatlik.

Kuidas massiivi juurde pääseda?

Jõudke Jaltast Boyka mäele ühistransport Võimalik ainult ümberistumisega . Sevastopolist (Schastlivoesse) on nii otse- kui ka transiitmarsruudid. Näidatud külast on kõige parem liikuda mööda Jusupovi rada, minnes aadressile. Selle algusest peale on mitmeid jalutuskäike.

Jaltast autoga külla. Sokolinoe saab teha järgmiselt:

Sinna pääsete järgmiselt:

Märkus turistidele

• Aadress: Sokolinoe küla, Bahtšisarai rajoon, Krimm, Venemaa.
• Koordinaadid: 44.543235, 33.996041.

Ja mis vahet sellel on, kas siin olid tulnukad või mitte? Boyko mägi on imeline koht ka ilma nendeta, sest siin on ilus, ajalugu peitub otse jalge all (ka kogenematu otsija võib kohata heledaid keskaegse keraamikakilde) ja isegi linnud laulavad kõvemini kui tasandikul! Lõpus, nagu alati, vaata lühikest videot.