Püha Küpros ja Ostinya palve. Suur märter Küpros ja püha märter Justina: elutee

Küprost võib nimetada tuhandete kirikute saareks. Suur ja väike, vana ja uus. Paljud neist sisaldavad pühakute ja märtrisurma kannatanud inimeste säilmeid Usk Kristusesse.

Nikosiast mitte kaugel, Meniko külas, asub pühakute Cyprianuse ja Justinia kirik.

See on kahelööviline ristvõlvidega basiilika ja muljetavaldav kellatorn:

Täna toimub kiriku osana rekonstrueerimine remonditööd mis sai alguse 2008. Veelgi enam, koos vene hagiograafidega luuakse pühakute uus elu:

Vastavalt avalik nõukogu, kirik ehitati 16. sajandil frankide poolt Frangi kuninga palavikust paranemise auks. Kuningas sai oma haigusest terveks pühakute ees kummardades ja allikast vett juues. See oli 12. sajandi lõpus, kui frangid Küprosele tulid.

Tänaseni on põhjaaltaril imeline allikas, mis viib kirikuhoovi, kusVõite juua või võtta kaasa püha vett.

Kirikus on 1298. aastal Süüriast siia transporditud püha märter Küprose ja märter Justina säilmed:

Kui teil on vaja eemaldada kurjade vaimude teenijate kahju, kurja silma või kahjustused, siis see on teie koht. Pühad isad peavad siin spetsiaalse palveteenistuse pühakute säilmete ees.

Kes nad olid?Hieromärter Cyprian ja püha märter Justina?

Deciuse valitsusajal elas Antiookias üks filosoof ja kuulus nõid nimega Cyprian, kes oli pärit Kartaagost.

Ta oli pärit kurjadest vanematest ja oli juba lapsena pühendunud paganliku jumala Apollo teenistusele. Seitse aastat anti ta nõidadele nõiduse ja deemonliku tarkuse õppimiseks. Kümneaastaselt saatsid vanemad ta Olümpose mäele preestriteenistuseks valmistuma. Kui ta oli viieteistkümneaastane, hakkas ta kuulama seitsme suure preestri tunde, kellelt ta õppis palju saladusi. Seejärel läks ta Argose linna, kus teenis mõnda aega jumalanna Herat ja õppis tema preestrilt palju võrgutusi. Ta elas ka Tavropolis, teenides Artemist, ja läks sealt Lacedaemoni. Kahekümneaastaselt jõudis Cyprian Egiptusesse ja Memphise linnas õppis ta veelgi rohkem nõidumist ja nõidumist. Kolmekümnendal aastal läks ta kaldealaste juurde ja, olles õppinud seal tähevaatlust, lõpetas õpetuse, misjärel naasis Antiookiasse, olles toime pandud kõigis kuritegudes.

Nii sai temast suur nõid ja nõid.

Ta õpetas paljusid oma hukatuslikku kunsti: ühed lendama läbi õhu, teised pilvedel paatidega ujuma ja kolmandad vee peal kõndima. Kõik paganad austasid ja ülistasid teda kui oma alatute jumalate peapreestrit ja targemat teenijat. Paljud pöördusid tema poole oma vajadustes ja ta aitas neid deemonliku jõuga, millega ta oli täidetud: ta aitas üht hooruses, teisi vihas, vaenu, kättemaksus, kadeduses.

Sel ajal elas samas kohas, Antiookias, tüdruk nimega Justina.

Ta oli pärit paganlikest vanematest: tema isa oli ebajumalapreester nimega Edesius ja ema kutsuti Cleodoniaks. Ühel päeval, istudes oma maja aknal, kuulis see siis juba täisealine tüdruk kogemata päästesõnu mööduva diakoni nimega Prailia huulilt. Ta rääkis meie Issanda Jeesuse Kristuse lihaks saamisest - et Ta sündis Kõige puhtamast Neitsist ja, olles teinud palju imesid, kannatas meie päästmise nimel, tõusis hiilgusega surnuist üles, tõusis taevasse, istus Jumala paremale käele. Isa ja valitseb igavesti. See diakoni jutlus langes heale pinnasele – Justina südamesse ja hakkas peagi vilja kandma, juurides välja temasse uskmatuse okkad. Justina tahtis diakonilt paremini ja täielikumalt usku õppida, kuid ei julgenud teda otsida, teda piiras tüdrukulik tagasihoidlikkus.

Ta läks salaja Kristuse kirikusse ja, kuulates sageli Jumala sõna, Püha Vaimu mõjul oma südames, uskus ta Kristusesse.

Peagi veenis ta selles oma ema ja viis seejärel oma eaka isa usu juurde. Nähes oma tütre mõistust ja kuuldes tema tarku sõnu, arutles Edesius endamisi: "Ebajumalad on tehtud inimeste kätega ja neil ei ole hinge ega hinge, ja kuidas nad saavad olla jumalad." Sellele mõeldes nägi ta ühel ööl unes jumaliku loal imelist nägemust: ta nägi suurt unenägu – helendavaid ingleid ja nende seas oli maailma Päästja Kristus, kes ütles talle:

- Tulge Minu juurde ja ma annan teile taevariigi.

Hommikul tõustes läks Edesius koos oma naise ja tütrega Ontatu-nimelise kristliku piiskopi juurde, paludes tal õpetada neile Kristuse usku ja viia läbi nende püha ristimine. Samal ajal jutustas ta oma tütre sõnad ja inglinägemus, mida ta ise oli näinud. Seda kuuldes rõõmustas piiskop nende pöördumise üle ja, olles õpetanud neile Kristuse usku, ristis Edesiuse, tema naise Cleodonia ja tütre Justina ning saatis nad siis, kui nad olid pühade saladustega suhelnud, rahus minema.

Justina nägi vapralt vaeva Issanda käskude pidamisel ja, olles armastanud oma peigmees Kristust, teenis Teda usinate palvete, neitsilikkuse ja kasinuse, paastumise ja suure karskuse abil.

Sel ajal elas Antiookias noormees nimega Aglaid, rikaste ja õilsate vanemate poeg. Ta elas luksuslikult, andes end täielikult selle maailma edevusele. Ühel päeval nägi ta Justinat, kui ta kirikusse läks, ja oli rabatud tema ilust. Saatan sisendas tema südamesse kurjad kavatsused. Ihast tulvil Aglaid hakkas kõigi vahenditega püüdma Justina poolehoidu ja armastust võita. Ta vastas talle:

Minu peigmees on Kristus. Ma teenin Teda ja säilitan Tema pärast oma puhtuse. Ta kaitseb nii mu hinge kui keha kõige rüveduse eest.

Nii otsustava keeldumise saanud Aglaid asus Justinat röövima. Ühel päeval, kui Justina oli koju naasmas, ajasid Aglaid ja tema kaaslased tüdruku teele, haarasid temast kinni ja üritasid teda ära viia, kuid too hakkas vastu, naabrid jooksid nutma ja viisid tüdruku kurikaelte juurest minema. Häbenenud Aglaid läks Cypriani juurde viimases lootuses saavutada see, mida ta tahtis. Ta lubas preestrile palju kulda ja hõbedat, et saada laitmatu Justina. Pärast Aglaidase kuulamist lohutas Cyprian teda, lubades tema soovi täita.

Ma hoolitsen selle eest, et tüdruk ise otsiks teie armastust ja tunneks teie vastu veelgi tugevamat kirge kui teie tema vastu.

- ta ütles.

Pärast lootusrikka Aglaidi koju saatmist helistas Cyprian kuri vaim ja rääkis talle oma murest, millele vaim vastas talle:

See pole minu jaoks raske ülesanne, sest mitu korda raputasin linnu, lõhkusin müüre, hävitasin maju, põhjustasin verevalamist ja tapmisi, tekitasin vaenu ja suurt viha vendade ja abikaasade vahel ning tõin pattu tegema paljud, kes andsid neitsitõotuse!

Deemon andis Cyprianile võlujoogi ja ütles:

Võta see ja anna sellele noormehele – las ta puistab seda Justina majja. Näete, et see, mida ma ütlen, saab tõeks.

Cyprian kinkis Aglaidile kuradi kingituse ja õpetas teda nii, nagu deemon talle käskis. Varsti seisis Aglaid juba Justina maja all ja pritsis nõiajooki. Kui see oli tehtud, sisenes kadunud deemon sinna lihaliku iha süttinud nooltega, et tüdruku südant hoorusega haavata ja tema liha roojase himuga põletada.

Justinal oli kombeks igal õhtul Issandale palvetada. Ja kui ta, nagu tavaliselt, ärkas kell kolm öösel ja palvetas Jumalat, tundis ta järsku elevust ja kehalise iha tormi oma kehas. Sellises elevuses ja sisemises võitluses püsis ta päris kaua: talle tuli mällu noormees Aglaid ja tal sündisid halvad mõtted.

Kuid oma ettenägelikkuses mõistis Justina, et see võitlus tekkis temas kuradist. Ta pöördus kohe ristimärgi relva poole, jooksis sooja palvega Jumala juurde ja kutsus oma südame sügavusest Kristuse poole, pani vaenlase häbisse. Tema palvest lüüa saanud, põgenes ta häbist ning Justina kehas ja südames valitses taas rahu. Ihaleek kustus, võitlus lakkas, keev veri rahunes.

Kuri vaim pöördus tagasi preestri juurde ja teatas vastumeelselt, et ta pole midagi saavutanud:

Ma ei saanud temast jagu, sest nägin tema peal teatud märki, mida ma kartsin.

Siis kutsus Cyprian välja teise deemoni. Ta läks ja tegi palju rohkem kui esimene, rünnates tüdrukut suurema raevuga. Kuid ta relvastas end sooja palvega ja võttis enda peale veelgi tugevama teo:

Ta pani selga juuksesärgi ja kurnas oma liha karskuse ja paastumisega, süües ainult leiba ja vett. Olles niiviisi taltsutanud oma lihalikud kired, võitis Justina kuradi ja ajas ta häbist minema.

Saanud teiselt deemonilt teada, et ka tema ei saanud määratud kuriteoga toime, kutsus Cyprian ühe deemonliku printsi. Ta heitis endistele deemonitele rangelt ette nende oskuste puudumist selles küsimuses ja suutmatust neiu südames kirge sütitada. Olles Cypriani rahustanud ja lubanud tüdrukut muul viisil võrgutada, võttis deemonlik prints naise välimuse ja sisenes Justinasse. Ja ta hakkas temaga vagakalt rääkima, nagu tahaks ta eeskuju võtta tema vooruslikust elust ja kasinusest. Nii küsis ta vesteldes tüdrukult, mis võiks olla tasu nii range elu ja puhtuse hoidmise eest. Justina vastas, et kasinlikult elavate tasu on suur ja kirjeldamatu ning on väga üllatav, et inimesed ei hooli vähimatki sellisest suurest aardest nagu ingellik puhtus. Siis hakkas kurat, paljastades oma häbematuse, teda kavalate kõnedega võrgutama:

Kuidas saaks maailm eksisteerida? Kuidas inimesed sünniksid? Kui Eeva oleks jäänud puhtaks, kuidas siis inimkond paljuneks? Tõeliselt hea tegu on abielu, mille Jumal ise lõi; teda ja Piibel kiidab, öeldes: "Kõigi abielu on aus ja voodi on rüvetamata." Ja kas ei olnud paljud Jumala pühakud abielus, mille Issand andis inimestele lohutuseks, et nad rõõmustaksid oma lastest ja ülistavad Jumalat?

Neid sõnu kuulates tundis Justina ära kavala võrgutaja – kuradi ja alistas ta Eevast osavamalt.

Vestlust jätkamata pöördus ta kohe Issanda Risti kaitse alla ja asetas selle aumärgi oma näole ning pööras oma südame Kristuse, oma peigmehe poole.

Ja kurat kadus kohe veel suurema häbiga kui kaks esimest deemonit.

Suures segaduses naasis uhke deemonite prints Cypriani juurde. Cyprian, saades teada, et tal pole õnnestunud midagi teha, ütles kuradile:

Kas tõesti on võimalik, et sina, tugev prints ja teistest selles asjas osavam, ei suutnud neidu võita? Kes teist saab selle võitmatu tüdruku südamega midagi ette võtta? Ütle mulle, millise relvaga ta sinuga võitleb ja kuidas ta su tugeva jõu nõrgaks teeb?

Jumala jõust võidetuna tunnistas kurat vastumeelselt:

Me ei saa vaadata ristimärki, vaid põgeneme selle eest, sest see nagu tuli kõrvetab meid ja ajab kaugele.

Cyprian oli kuradi peale nördinud tema häbistamise pärast ja ütles:

Selline on sinu tugevus, et isegi nõrk neiu suudab sind võita!

Seejärel tegi kurat Cyprianit lohutada tahtes veel ühe katse: ta võttis endale Justina kuvandi ja läks Aglaidi juurde lootuses, et teda õigeks Justinaks ajades rahuldab noormees tema soovi ja seega ka tema deemonlikku nõrkust. paljastataks ega ka Cyprian häbisse jääks. Ja nii, kui deemon Justina kujul Aglaidi juurde tuli, hüppas ta kirjeldamatust rõõmust püsti, jooksis kujuteldava neitsi juurde, kallistas teda ja hakkas teda suudlema, öeldes:

Tore, et sa minu juurde tulid, kaunis Justina!

Kuid niipea, kui noormees lausus sõna “Justina”, kadus deemon kohe, suutmata kanda isegi Justina nime. Noormees oli väga ehmunud ja Cypriani juurde joostes rääkis talle juhtunust.

Pärast seda hakkas Cyprian oma häbi eest kätte maksma ja tõi oma nõidusega Justina majale ja kõigi tema sugulaste, naabrite ja tuttavate majadele mitmesuguseid katastroofe. Ta tappis nende kariloomi, tabas nende orje katkudega ja pani nad seega liigsesse kurbusse. Ta tabas Justinat ennast haigusega, nii et naine lamas voodis ja ema nuttis tema pärast. Justina lohutas oma ema prohvet Taaveti sõnadega:

Ma ei sure, vaid elan ja kuulutan Issanda tegusid.

Cyprian ei toonud Jumala loal katastroofi mitte ainult Justinale ja tema sugulastele, vaid ka kogu linnale oma alistamatu raevu ja suure häbi tõttu. Loomadel tekkisid haavandid ja inimeste seas mitmesugused haigused; ja deemonliku tegevuse kaudu levis kuulujutt, et suur preester Cyprian hukkab linna Justina vastupanu tõttu. Siis tulid Justina juurde auväärsemad kodanikud ja ärgitasid teda vihaselt Cyprianit enam mitte kurvastama ja Aglaidasega abielluma, et vältida tema pärast kogu linnale veelgi suuremaid katastroofe. Ta rahustas kõiki maha, öeldes, et peagi peatuvad kõik katastroofid, mille Cyprian põhjustas deemonite abil. Ja nii see juhtuski.

Kui püha Justina tõsiselt Jumala poole palvetas, lakkas kohe igasugune deemonlik kinnisidee. Kõik paranesid haavanditest ja paranesid haigustest.

Kui selline muutus toimus, ülistasid inimesed Kristust ning pilkasid Cyprianust ja tema maagilist kavalust, nii et ta ei saanud häbist enam inimeste sekka ilmuda ja vältis kohtumist isegi oma tuttavatega. Olles veendunud, et miski ei saa võita ristimärgi ja Kristuse nime jõudu, tuli Cyprian mõistusele ja ütles kuradile:

Oo kõigi hävitaja ja võrgutaja, kõige ebapuhtuse ja rüveduse allikas! Nüüd olen mõistnud teie nõrkust. Sest kui te kardate isegi risti varju ja värisete Kristuse nime ees, siis mida te teete, kui Kristus ise tuleb teie peale? Kui te ei suuda võita neid, kes ületavad, siis kelle rebid te Kristuse käest välja? Nüüd olen aru saanud, milline tühiasi sa oled – sa ei suuda isegi kätte maksta! Olles sind kuulanud, olin mina, õnnetu, võrgutatud ja uskusin sinu kavalust. Kao minu juurest, sa neetud, kao minema, sest ma peaksin anuma, et kristlased halastaksid minu peale! Peaksin pöörduma vagade inimeste poole, et nad päästaksid mind surmast ja hoolitseksid mu pääste eest! Mine ära, kao minu juurest, seadusetu, tõe vaenlane, kõige hea vastane ja vihkaja!

Seda kuuldes tormas kurat Cypriani kallale ja tahtis teda tappa, kuid Cyprianele meenus, kuidas Justina deemonitega võitles, ja hüüdis:

Justina jumal, aita mind!

Siis lõi ta käe üles tõstes risti ja kurat hüppas kohe temast eemale, nagu vibust lastud nool.

Pärast julguse kogumist muutus Cyprian julgemaks ja hüüdis Kristuse nime, tegi ristimärgi ning astus deemonile kangekaelselt vastu, teda needes ja ette heites. Kurat möirgas nagu lõvi ja põgenes peagi.
Cyprian võttis kõik oma võluraamatud ja läks kristliku piiskopi Anthimuse juurde. Kukkudes piiskopi jalge ette, palus ta halastust ja püha ristimist ning andis talle oma raamatud põletamiseks. Nähes tema alandlikkust, õpetas piiskop teda ja õpetas teda pühas usus ning käskis tal seejärel valmistuda ristimiseks. Ta põletas oma raamatud kõigi usklike kodanike silme all.

Saanud sellest teada, tänas püha Justina Jumalat, jagas vaestele palju almust ja annetas kirikule. Kaheksandal päeval tegi piiskop Cyprianuse lugejaks, kahekümnendal alamdiakoniks, kolmekümnendal diakoniks ja aasta hiljem pühitses ta preestriks.

Cyprian muutis oma elu täielikult, iga päevaga suurendas ta oma vägitegusid ja, leinades pidevalt oma varasemaid kurje tegusid, paranes ja tõusis voorusest vooruseks. Peagi tehti temast piiskop ja selles auastmes elas ta nii püha elu, et võrdus paljude suurte pühakutega.

Ja nii palju õelaid tulid valitseja Eutholmiuse juurde, kellele need riigid kuulusid, ning laimasid Küprost ja Justinat, süüdistades neid vaenulikkuses jumalate, kuninga ja kõigi võimude vastu – et nad ajavad rahva segadusse, petavad neid ja juhivad neile järele. , olles valmis kummardama ristilöödud Kristust. Samal ajal palusid nad kuberneril selle eest Cyprian ja Justina tappa! Kuulnud palvet, käskis Eutolmius Cyprian ja Justina kinni võtta ning nad vangi panna. Seejärel võttis ta Damaskusesse minnes nad endaga kohtu alla. Kui Kristuse vangid Cyprian ja Justina anti kohtu alla, küsis ta Cyprianelt:

Miks muutsite oma endist hiilgavat tegevust, kui olite kuulus jumalate sulane ja tõite nende juurde palju inimesi?

Püha Küpros rääkis valitsejale, kuidas ta tundis ära deemonite nõrkuse ja võrgutamise ning mõistis Kristuse väge, mida deemonid kardavad ja värisevad, kadudes auväärse risti märgilt, ning selgitas ka põhjust, miks ta pöördus Kristusesse, sest Kellele ta näitas valmisolekut surra b.

Piinaja ei võtnud Cyprianuse sõnu oma südamesse, kuid suutmata neile vastata, käskis ta pühaku üles puua ja keha hööveldada ning püha Justina huultele ja silmadele peksta. Kogu oma pika piinamise ajal tunnistasid nad lakkamatult Kristust ja talusid kõike tänuga. Siis vangistas piinaja nad vangi ja püüdis õrna manitsusega neid ebajumalakummardamise juurde tagasi saata. Kui ta ei suutnud neid veenda, käskis ta need katlasse visata. Kuid keev pada ei teinud neile halba ja nad austasid justkui jahedas kohas Jumalat. Seda nähes ütles üks iidolipreester Athanasius:

Jumal Asklepiose nimel viskan ka mina sellesse tulle ja häbistan neid võlureid.

Kuid niipea, kui tuli teda puudutas, suri ta kohe.

Piinaja ehmus ja, tahtmata enam nende üle kohut mõista, saatis märtrid valitseja Claudiuse juurde Nicomediasse, kirjeldades kõike, mis nendega juhtus. See valitseja mõistis nad mõõgaga pea maharaiumisele. Kui nad hukkamispaika toodi, palus Cyprian endalt aega palvetamiseks, et Justina hukataks enne: ta ei tahtnud, et Justina tema surma nähes kartma hakkaks. Ta langetas rõõmsalt pea mõõga alla ja puhkas oma peigmehe Kristuse ees. Nähes nende märtrite süütut surma, kahetses seal viibinud teatav Theoktistus neid väga ja, süüdates oma südame Jumala poole, langes püha Cyprianuse kätte ja kuulutas teda suudledes end kristlaseks. Koos Cyprianiga mõisteti ta kohe pea maharaiumisele.

Nii andsid nad oma hinged Jumala kätte. Nende surnukehad lebasid kuus päeva matmata.

Mõned seal viibinud rändurid võtsid nad salaja kaasa ja viisid Rooma, kus nad andsid vooruslikule ja pühale naisele Rufinale, Claudius Caesari sugulasele. Ta mattis austusega Kristuse Cyprianuse, Justina ja Theoctistose pühade märtrite surnukehad. Nende haudadel toimus palju tervenemisi ja aastal tulevad inimesed Pühade Küprose ja Justinia kirikusseMeniko abi eest nõiduse vastu ja kurjad vaimud.

Nende palvetega parandagu Issand meie haigused, nii füüsilised kui vaimsed!

Kristliku õpetuse esilekerkimise esimesed sajandid on rikkad märtrisurmade ja paganluse imeliste pöördumiste kohta tõelisse usku. Esimene järgnes sageli teisest ja need, kes andsid oma hinge Jumalale, surid rõõmsa näoilmega, sest nad mõistsid üleminekut Jumalariiki.

Cyprianuse ja Justina lugu demonstreerib ortodoksse kristluse jõudu võitluses valedeemonite salakavaluste vastu, mis provotseerivad inimest kuritegusid sooritama.

Hieromartyr Cyprianuse ja märter Justinia ikoon

Püha märtri Cyprianuse lugu

Kuulus nõid nimega Cyprian sündis Antiookias paganlikus perekonnas, kus kummardas jumal Apollon. Seitsmeaastaselt sai temast nõidade õpilane, kes õpetas talle teadmisi, kuidas kasutada deemonite jõude teatud eesmärkide saavutamiseks.

• Kui Cyprian sai 10-aastaseks, saatsid vanemad ta Olümpose mäele, kus elas lugematu arv paganlikke ebajumalaid. Siin õppis poiss deemonlikke nippe: kehamuutusi, elementide kontrolli ja katastroofi levikut elanikkonna seas.
• Deemonitega suhtlemise kunsti mõistmiseks pidas väike Cyprian kõige rangemat paastu. 15-aastaselt kuulas ta suurte preestrite õpetusi ja läks Argosesse, kus õppis uskmatute võrgutamise teadust. Kui ta oli 20-aastane, saabus ta Memphisesse ja õppis suurepärast maagiat. 30-aastaselt sai ta kaldealiku tähevaatluse teaduse ja ta naasis oma kodumaale Antiookiasse deemonlike asjade küpse meistrina. Cyprian kiitles oma sõpruse üle pimeduse kuningaga ja oli kuri tsiviilisikute mõrvar.
• Võimust hullunud, pani see tume nõid toime mitmeid julmusi: ta võrgutas inimesi seaduserikkumistele, tappis inimesi mürkidega, ohverdas noori mehi ja naisi deemonitele ning nakatas paljusid tigedate kirgedega.

Justini jumalik tütar

Ta, nagu Cyprian, pärines paganlikust perekonnast: tema isa Edesius oli ebajumalapreester ja ema kutsuti Cleodoniaks. Ühel päeval kuulis Justina diakon Prailiuse jutlust Kristuse tulekust, Tema paljude imede loomisest, kannatustest inimese nimel ja taevariiki tõusmisest Issanda paremal käel. See hea uudis külvas tüdruku hinge siira usu seemne.

• Ta hakkas salaja kirikus käima ja uskus peagi tõeliselt Kristusesse. Tüdruk tõi mõistusele oma eakad vanemad, kes mõistsid käsitsi valmistatud ebajumalate ebapiisavust. Kogu pere läks kristliku piiskopi juurde ja palus läbi viia ristimisrituaal.
• Justinia pidas vapralt käske ja elas õiglast elu, mis tekitas inimsoo vihkaja nördimise. Kurat kavatses tüdrukule suurt valu ja õnnetust põhjustada.
• Ta sütitas kohaliku noormehe Aglaidi südames tulise kire, mille abil pidi Justinia õigelt teelt kõrvale pöörama. Kuid vaga neitsi vastas: "Kristus on minu peigmees, ainult Temale kuulun ma kõik."
• Pärast võrgutamises mitmeid ebaõnnestumisi pöördus Aglaid abi saamiseks kuulsa Cypriani poole, kes nõustus Justinia südame mustaks tegema. Nõid andis noormehele joogijoogi ja käskis tal tüdruku maja piserdada, et avada käik teispoolsuse jõududele.

Justinia palus palves abi ja kaitset kurjade vaimude eest

Võitlus ihaga

Hästi käituv Justinia, kes valmistus magama minema, tundis oma kehas tugevat elevust. Leegid katsid tema teadvuse pikka aega, tekkis minu mällu seesama noormees ja koos temaga lihaliku iseloomuga mõtted. Neitsi oli üllatunud ja häbenes, tundes räpasuse levikut. Ta mõistis peagi, et see kinnisidee oli pärit tumedatest jõududest, ning pöördus abi saamiseks palve ja ristimärgi poole.

• Oma kindlusest ja jumalikust kõikvõimsusest segaduses deemon põgenes majast ning tüdruku hinges ja jäsemetes valitses kõikevõitev rahu. Cypriani juurde naasnud deemon rääkis oma ebaõnnestumisest.
• Nõid kordas oma katseid, saates võimsamaid deemoneid, kuid miski ei suutnud häirida siira palve ja karmi paastu jõudu, mida neiu kogu selle aja andis.
• Peagi ilmus tema ette deemon ausa naise näol ja püüdis välja selgitada puhtuse elu eeliseid. Vastust kuulnud rüve vaim kavatses kavalate kõnedega neitsi vaimsest tasakaalust häirida ja viitas mõnele kirjakohale Pühakirjast. Justina tundis ära “kavala mao” ja lõpetas dialoogi, kasutades ristimärki.
• Cyprian vihkas deemoneid, sest nad ei saanud noore neiuga hakkama. Ta tegi veel mitu katset, püüdis isegi isiklikult naise vaimu murda, kuid iga uus puhtuse oht murti vastu Issanda ees palvetamise ületamatuid seinu.
• Nõid levitas oma viha ümbritsevatele, sugulastele ja linnale, saates haavandeid ja raskeid haigusi. Kui kodanikud said teada, et Justina vastupanu tõttu on probleeme tulemas, hakkasid nad tüdrukut vihaselt veenma Cypriani soovidele järele andma. Kuid püha neitsi rahustas inimesi ja lubas kõigile neile kannatustele kiiret lõppu.
• Tugev palve aitas linnal ebaõnnedest vabaneda ning Cyprian sai häbi ja alandati. Rahvas ülistas Jumala Poega.

Usklikud ei peaks kartma kahju ega kurja silma, sest Jumala vägi kaitseb seda, kes võttis siiralt vastu Päästja õpetused, kes tuli ja inimese eest risti löödi. Need raskused taanduvad pideva palvetamise ja paastumisega.

Püha märter Justinia ikoon

Võrgutaja paljastamine

Nõid mõistis peagi Isa Kõikvõimsust ja tumeda energia tühisust. Ta pöördus isiklikult pimeduse printsi poole ja häbistas oma nõrkust Valguse ees. Cyprian mõistis, et on vaja kurat hüljata ja aktsepteerida tõelist usku, mis on võimeline päästma iga hinge. Pimeduseprints ründas nõida raevukalt, tahtes teda kägistada.

Cypriani elu päästis ristimärk, mida ta mäletas juba surma äärel. Deemon lahkus ähvarduste ja needustega huulil.

Nõid kogus kokku kõik oma võluraamatud ja kummardus piiskop Anfimi ees, paludes siiralt püha ristimist. Cyprian põletas nõiakirjandust ja kahetses kibedalt oma julmusi, paludes Jumalalt andestust. Ta näitas oma äsja leitud usus üles enneolematut visadust, tunnistas Kristust oma Päästjaks patu ja deemonite eest ning lasi end ristida Püha Kolmainsuse auhiilguses.

Justina sai teada sellest suurest muutumisest paganlikust kristlaseks ja laulis pikki palveid Taevaisale ning jagas ka kõigile abivajajatele almust. Pärast aastast teenimist sai äsja vermitud Jeesuse järgijast kohalik preester. Cyprian muutis radikaalselt oma tegevust: ta paranes vooruslikkuses ja kahetses patuseid süütegusid. Ta teenis peagi piiskopi auastme ja täitis alandlikult oma kohustusi, hoolitsedes oma hoole all olevate inimeste eest.

Cyprianus tegi pühast Justiniast nunnaklooster abts. Ta pööras paljud paganad ristiusku, nii et peagi riigis ebajumalakummardamist praktiliselt ei viljeldud.

Märkusena! 13. sajandil veeti Küprosele piiskop Cyprianuse ja neitsi Justinia säilmed, mis kaitsesid musta maagia eest ja ravisid paljusid haigusi. Jäänused paigutati väikesesse kirikusse, mis asus külas nimega Meniko.

Suur hulk palverändurid tulid sellesse kohta ja olid tunnistajaks imelistele saavutustele Kõigeväelise Issanda nimel. Kirikus endas olid suurte märtrite ikoonid ja hoone kõrval oli püha vee allikas.

Pühade Küprose ja Justinia säilmed Menikos (Küpros)

Viimased aastad

Kurat, jälgides kunagi tema võimu all olnud Cypriani õiglast tegevust, tundis viha ja soovis kättemaksu. Pimeduse prints kutsus kurje inimesi Cyprini ja Justiniat laimama. Vale laim veenis valitsejat Eutholmiust pühakuid vahi alla võtma. Viimased ootasid kohut.

Cyprian rääkis oma loo ristiusku pöördumisest, kuid need sõnad ei tunginud tema piinajate südamesse. Piiskoppi ja neitsit piinati pikka aega, kuid nad kordasid väsimatult Issanda nime, mis andis neile jõudu valu taluda. Eutholmius käskis nad visata põlevasse katlasse, kuid tuli ei julgenud Kõigekõrgema teenijatele kahju teha.

Surm tuli pühakutele raskest mõõgast; nende surnukehad lebasid kuus päeva matmata. Ja nende eest hoolitsesid ainult armulised inimesed, kes viisid säilmed salaja Rooma.

Nende suurte märtrite haudadel toimusid uskumatud imed ja tervenemised.

Suurmärtrite abi

Nende pühade suurte märtrite ikooni poole palvetades vabanevad usklikud mitmesugustest kahjustustest ja paranevad kohutavatest vaevustest.

Õigeusklikud pöörduvad pühakute Cyprianuse ja Justinia kujutiste poole, et vabaneda nõiduse armastusloitsude tagajärjel tekkinud kahjudest. Pühakute kujutis aitab kaitsta ka perekonda ja kodu tumeda energia eest. Ikoon on võimeline taastama terve mõistuse inimesele, kes on pikka aega olnud deemonlike valedega lummatud.

Seda puhkust nimetatakse ka kinnisideedest puhastamise päevaks. Inimeste seas on levinud ebausk, et 15. oktoobril on võimalik kohtumine Universumi deemonlike olenditega. Eriti ohustatud on ateistid, alkohoolikud, patused ja kurja suuga inimesed, kellele meeldib kuradit mainida. Asjakohane palve aitab kurjade vaimude sissetungi vastu.

Cyprianuse ja Justina lugu näitab meile, et moraalse vankumatuse ja Jumala teenimise kaudu võib inimene tõusta teadmatuse pimedusest vaimse täiuslikkuse kõrgeimale tippu. Ükski tume energia ei ole võimeline võitma kedagi, kes tõeliselt usub Pühasse Kolmainsusse ja tegeleb õiglase tegevusega.

Püha märter Küprose ja püha märter Justina elu

Nad palvetavad kaitset musta maagia, nõiduse, armastusloitsu ja kurjad inimesed. Samuti vabanesid paljud kristlased pühakute Cyprianuse ja Justina palvete kaudu kurjadest vaimudest, said kaitset deemonlike kiusatuste eest, palvetavad okultismi, maagia, ennustamisega jne seotud inimeste manitsuste eest.

Cyprianus ja Justina on kristliku rahva jaoks lugupeetud pühakud. Ja iidsetest aegadest on nende kohta levinud legendid ja mitte ainult Vene maal. Nad elasid 3. sajandi teisel poolel – 4. sajandi alguses. Küprose kodumaa on Antiookia linn, mis asub Süüria põhjaküljel.
Legend räägib, et Cyprian oli ainulaadne inimene. Tema hobiks on filosoofia õpetamine ja veelgi huvitavam on nõidus (nõidus, ennustamine). Ta õppis seda Kreekas ja Egiptuses. Inimene, kellel oli õnn kohtuda Cyprianiga tema eluteel, oli kindlasti üllatunud oma salaõpetuste tundmisest. Pidevalt reisides näitas pühak inimestele palju imesid.

Koju Antiookiasse naastes jätkas Cyprianus inimmõistusele arusaamatute asjade tegemist. Just neil aastatel elas siin paganliku preestri tütar, tema nimi oli Justinya. Tüdruk sai kristlikest asjadest teada juhuslikult: ta kuulis, kuidas diakon tema maja lähedalt möödus ja rääkis Kristusest. Ja juhtus, et saadud uudis vajus Justinya hinge nii sügavale, et noor pagan naine hakkas ise otsima, kust Kristuse kohta rohkem teada saada. Tüdruk armus Jumala sõna kuulamisse ja kristliku kiriku külastamisse. Ja kui aeg kätte jõudis, ta ristiti. Ja tema usk oli nii tugev ja tema sõna nii võimas, et Justina ema ja isa astusid kristliku usu poolele. Ja nii pühitseti paganlik preester pärast ristimise saamist presbüteriks ja tema elukohast sai tõelise kristlase vaga eluase.

Noorel Justinal oli ebamaine ilu, nii et paljud paganlikud (ja mitte ainult) noormehed pöörasid talle tähelepanu. Nende hulgas oli ka noormees nimega Aglaid. Ta palus tüdrukul oma naiseks saada, kuid naine oli juba otsustanud oma elu Kristusele anda ja püüdis igal võimalikul viisil Aglaidi vältida. Kuid see pole nii lihtne. Mees püüdis jätkuvalt oma tahtmist saada. Ta pöördus nõid Cypriani poole, kelle imed panid inimesed uskuma, et ta on kõikvõimas.

Cyprian sai sellest ideest inspiratsiooni, sest rikkalikku tasu saada oli nii ahvatlev. Ta kasutas kõiki nõiduses saadud teadmisi, püüdes sundida Justinat temasse armunud noormehele vastutasu andma. Cyprian kutsus kõik deemonid appi. Aga seegi ei aidanud. Tüdruk jäi jätkuvalt vankumatuks ning ükski kiusatus ega trikk ei mõjutanud tema otsust.

Samal ajal ilmus katk. Levisid kuulujutud, et just nõid Cyprian oli Justina ligipääsmatuse pärast vihane ja maksab nüüd kogu linnale kätte, põhjustades selle elanikele ravimatu haiguse. Kõik, noortest vanadeni, olid ehmunud ja tulid Justinya juurde süüdistustega juhtunus, nad anusid Aglaidat, et ta saaks tema naiseks. Tüdruk jäi aga endale kindlaks. Ta rahustas inimesi, lubades, et Looja kaitseb kõiki haiguste eest. Ja niipea, kui ta palvetas, lahkus haigus tema kodumaalt.

See võit polnud mitte ainult triumf kohalikele elanikele, vaid ka häbi Cyprianile, kes oli veendunud, et teab kõiki teda ümbritseva looduse saladusi ja pidas end võimsaks nõiaks. Ühest küljest on see tõsi. Teisalt päästis selline asjaolude kombinatsioon inimese meelepettetest ja oskuste raiskamisest. Sel hetkel mõistis Cyprian, et tema kohal seisab midagi kõrgemat ja tema salapärane kunst polnud nii tugev, kui ta arvas. Tundus, nagu oleks valgustumine saabunud. Cyprian mõistis, et Justina tunnistatud usk on kõik ja nõidus on tühi koht.

Sellest hetkest alates hakkas Cyprian veenduma, et palve ja ristilipp on uskliku käes olevad relvad. Usu sügavamaks mõistmiseks pöördus ta kristlaste piiskopi Anfimi poole, kes kuulas ära kõik mehe vead ja asus õpetama kristliku usu aluseid. Cyprian asus Jumala Poja kummardamise teele ja võttis seejärel vastu Püha ristimine. Varsti sai temast piiskop. Samal ajal pühitseti Justina diakonissiks ja võttis vastutuse kõigi kristlike neitside kogukonna eest.

Cyprian ja Justina armastasid Jumalat nii väga, et isegi kristluse tagakiusajate viha ei peatanud nende usuõpetusi. Kohalik kuberner Eutolomius saatis usklikud endise Nikomeedia keisri juurde, kus 304. aastal löödi nende pähe terav mõõk. Muistne kirik austas märtreid ja pühakuid. Cyprian ja Justinia polnud mitte ainult kuulsad, vaid isegi kirjutasid neist luuletusi.

Küprose elanikud pöörduvad sageli eksortsismiga pühaku poole; preestrid saavad sageli palveid neid palveid lugeda. Kõik see on õigustatud, sest Cyprian võlus ja ajas välja deemoneid, et teha oma imesid. Ja asjaolud olid sellised, et temast sai raevukas tumedate jõudude tagakiusaja. Pöördudes suure märtri poole, peame olema väga tähelepanelikud selle suhtes, mis on meie hinges. Enne Cypriani juurde minekut peate kindlasti tunnistama, ainult nii saab inimene aru, mida ta tegelikult vajab. Palved, mida preester loeb, on palve pühakule, et Kõigevägevam annaks meile seda, ilma milleta on meie elu nii pettumust valmistav.

Hieromärter Küprose ja märter Justina imeline ikoon asub Moskvas Conceptioni vanas Pygiali kloostris.

Meie lugejatele: Kupriyanide ja Ustinya ikoon, mille eest nad palvetavad Täpsem kirjeldus erinevatest allikatest.

Kristluse esimesed sajandid on täis hämmastavaid lugusid pöördumisest ja märtrisurmast – tol ajal oli viimane sageli esimese tagajärg. Kuid inimesed surid rõõmsalt, Kristuse nimi huulil. Nende jaoks oli see üleminek Jumala riiki. Usu eest andsid oma elu ka märtrid Cyprian ja Ustinya, keda on ikoonidel sageli koos kujutatud.

Cyprian initsieeriti preesterlusesse lapsepõlvest peale ja õppis maagiat erinevates linnades. Ta kandis sõrmes spetsiaalset sõrmust, mis andis talle võimu ebapuhaste vaimude üle. Nõid oli oma ametis väga tugev – ta loitsis inimesi ja kutsus välja surnuid. Täna loevad Cyprianuse ja Ustinya ikooni lähedal kaitset otsivad palved:

• maagiast;
• nõidusest;
• armastusloitsudest;
• pahatahtlikud;
• haigused.

Olles õppinud nende pühakute elu, saab sügavamalt mõista, miks nõiaga selline pööre juhtus. Cypriani lugu kõlab meie ajal väga õpetlikult, kui kõik telekanalid reklaamivad mustkunstnike, selgeltnägijate ja "ravitsejate" teenuseid. Ta elas Antiookias 3. sajandi lõpus - 4. sajandi alguses, sel ajal õitses seal veel paganlus.

Teatud noor rikas mees Aglaid armus tüdrukusse. Kuid ta ei vastanud, sest otsustas pühendada end Kristusele, säilitades oma neitsilikkuse. Siis pöördus Aglaid abi saamiseks preestri poole. Nii viis saatus esmalt kokku Cypriani ja Ustinya (kreeka keeles Justina), kes seisavad ikoonidel kõrvuti. Alguses olid nad vaenlased: igal juhul ei saanud nõia kavatsusi headeks nimetada - ta saatis neiu juurde deemoneid, et teda võrgutada ja eksiteele juhtida.

Habras noor Justina alistas aga deemonid palve ja paastu abil. See ajas preestri väga vihale, sest kurat ise lubas talle abi ja seni on kõik klientide soovid täidetud. Ebapuhas on aga jõuetu nende vastu, kes siira usuga Kristust appi kutsuvad. Siis otsustas Cyprian kätte maksta - ta saatis kogu linnale katku ja ütles, et see oli kangekaelse tüdruku süü.

Maagi muutmine

Kuid isegi siin kristlane ei taganenud - tema palvete kaudu peatas Issand epideemia. Siis nägid paljud Kristuse väge ja hakkasid austama Teda kui tõelist Jumalat. Isegi paganlik nõid nägi, et ta teeb kohutavaid asju. Ta kahetses kohe meelt ja tuli piiskopi juurde, et lasta tal põletada kõik oma nõiaraamatud. Märter Cyprianuse hagiograafiline ikoon näitab seda hetke. Ustinya ise oli toimunud muutuse üle väga õnnelik: meeleparandus tähendas, et endise nõia hing oli nüüd vaba.

Pühakirjas on palju episoode, kui targad võistlevad õigetega. Need, kes tunnistavad Issandat, on alati võitnud. Kuid õelad ei pöördunud pärast seda alati õigesse usku. Cyprian tegi õigesti, tunnistades oma vigu ja saades ristitud. See nõuab tarkust ja julgust. Issand õnnistas teda selle eest haiguste ravimise kingitusega. Võtsin Kristuse ja Aglaidi oma südamesse.

Mis edasi sai?

Varsti omistati endisele nõiale diakoni, seejärel preestri auaste. Seetõttu nimetatakse ikoonidel Küprost pühaks märtriks (see tähendab, et pühak kandis oma eluajal püha auastet) ja Ustinyat märtriks. Möödusid aastad, neitsi läks kloostrisse ja Cyprianusest sai piiskop. Kuid ees ootasid peamised katsed.

Keiser Diocletianuse käsul võeti pühakud kinni ja mõisteti piinamisele. Nähes, et need ei too tulemusi, otsustati märtritel pea mõõgaga maha raiuda. Toimuvat pealt näinud sõdalane teatas, et võtab ka Kristuse vastu. Selle eest ta ka hukati. Küprose ja Justinia austamine algas kohe pärast nende surma, mida tõendavad selle ajastu kirjalikud dokumendid.

Pühakute säilmed asuvad Itaalias, aga ka Küprosel. 2005. aastal toodi nad Moskvasse. Ark oli kummardamiseks saadaval Conceptioni kloostris. Kui soovite kodus pühakute poole pöörduda, võite osta ikooni. Kuhu riputada Cypriani ja Ustinha kujutis, pole põhimõttelist tähtsust. Tähtis on, et pühamu asuks sobivas kohas, eemal digitehnoloogiast, meelelahutusplakatitest ja fotodest.

Pühakute poole pöördumiseks on kirjutatud spetsiaalsed palved; te ei tohiks neist kõrvale kalduda. Võite küsida oma sõnadega usu tugevdamist ja kaitset vaenlaste eest. Kuid peamine lootus tuleb asetada Issandale Jeesusele Kristusele, palvetada tema poole sagedamini, tunnistada patte, kanda risti - sellest kaitsest piisab, nagu näitab pühakute ajalugu.

Palve hieromartyr Cyprianuse ja märter Justina poole

Oh, püha märter Cyprian ja märter Justino! Kuulake meie alandlikku palvet. Isegi kui sa surid oma ajutise elu jooksul loomulikult Kristuse märtrina, ei lahku sa vaimus meist, järgides alati Issanda käske, õpetades meid ja kandes kannatlikult meiega oma risti. Vaata, julgus Kristuse Jumala ja Tema Kõige puhtama Ema vastu on looduse poolt omandatud. Olge nüüdki palveraamatud ja eestpalvetajad meie vääritute (nimede) eest. Olge meie eestkostjad kindluses, et teie eestpalve läbi jääksime puutumata deemonitest, tarkadest ja kurjadest meestest, ülistades Püha Kolmainsust, Isa ja Poega ja Püha Vaimu, nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Kuulake akatisti pühakutele Cyprianusele ja Ustinyale

Küprose ja Ustinya ikoon – see tähendab, mille vastu see aitab, ajalugu muudeti viimati: 8. juulil 2017, Bogolub

Tohutu hulga ainulaadsete pühapaikade hulgas, mida praegu võib näha iidsetes kirikukloostrites, on ka neid, mille piltidel on selgelt kujutatud pühasid märtreid. Üks neist on Cypriani ja Ustinya ikoon.

Iidse õigeusu legendi järgi püha Küpros juba varakult lapsepõlves oli täielikult sukeldunud maagia ja nõiduse maailma. Selle ainulaadne uskumatu maagilised võimed, püüdis ta seda heade kavatsustega rakendada, aidates haigeid ja abivajajaid. Maailmas ringi rännates ja uusi elukogemusi omandades avastas Cyprian palju maalilisi iludusi. Kuid lõpuks sundis saatus teda oma juurde tagasi pöörduma kodulinn nimega Antiookia. Ja sel ajal, ühel mööduvatest päevadest, tuli tema juurde üks harjumatu, kuid jõukas noormees. Ta vajas oma südameasjades Cypriani abi. Noormees nõudis, et ta kasutaks oma nõia võimeid, sundides Ustinya tundeid vastu tema tahtmist. Ja see polnud ilma põhjuseta. Lõppude lõpuks oli noor tüdruk Ustinya ebatavaliselt armas ja ilus. Kuid lapsepõlvest saati oli ta täielikult pühendunud Jumala armastusele, otsustades pühendada oma elu Jeesusele Kristusele kuni oma päevade lõpuni.

Ja selleks, et tüdruk Aglaidi tahtmatult armuks, saatis Cyprian tema peale palju nõiutud deemoneid ja kurje loitsu. Tõeline armastus Jumala vastu suutis aga noort tüdrukut täielikult kaitsta mustkunstniku kurjade vaimude eest. Seejärel otsustas Cyprian teha teise katse oma kurjakuulutava ja ebaseadusliku plaani elluviimiseks. Ta tõi linna kohutava haiguse, millest oli võimatu vabaneda.

Paljud inimesed hakkasid sellega haigeks jääma, kuid sellest hoolimata uskus Ustinya endiselt, et varem või hiljem kuuleb Issand Jumal usklike kodanike palveid ja aitab neil kindlasti kohutavaid õnnetusi üle elada.

Nii juhtus kõik, pärast seda, kui Ustinya palvetas, kuulis Kõigeväeline teda ja päästis ta jälle kohutavatest probleemidest. Pärast seda nähtust mõistis Cyprian täielikult Jumala tõelist jõudu, tunnistades tema väge kõigist, isegi kõige võimsamatest loitsudest. Ja imetluse ja austuse märgina suure õigeusu võimu ees võtab ta igavesti vastu kristlik usk ja seejärel osaleb koos Ustinyaga selle levitamises.

Oluline on märkida, et Küprose ja Ustinya ikoonil on piiblikangelased kujutatud pühamus koos, seistes üksteise kõrval. Samal ajal näete mõnel kompositsioonil ühte aktiivset pilti ülaltoodud piltidest. Näiteks on Püha Küprose ikoon.

Kuidas aitab Cypriani ja Ustinya ikoon?

Küprose ja Ustinya ikooni tähtsus on äärmiselt suur. Iidsetest aegadest on tema poole pöördunud paljud vene õigeusklikud. Mõne uskliku jaoks kaitseb see pühamu kodu usaldusväärselt. Ikoon aitab toime tulla mitmesugused haigused, lahendada konfliktsituatsioonid teatud pahatahtlikega tehke oma armastatuga rahu, jättes maha pika tüli.

Puhkus

Küprose ja Ustinia ikooni austatakse eriti tähistamise päeval.

Muistsete kirikukommete kohaselt peetakse kahe pühaku mälestuse auks 15. oktoobril.

Sel päeval meenutatakse nii kahe märtri pikka ajalugu kui ka suuri tegusid, mis on tehtud Issanda Jumala nimel.

Palve Cyprianuse ja Ustinya ikooni poole

Palve on oluline ja kohustuslik rituaal, mida usklikud kasutavad pühades õigeusu kirikutes. Igaüks neist olemasolevad palved on oma eriotstarbeline, mida õigesti käsitsedes kuuleb Issand Jumal ise. Kupriyani ja Ustinya ikooni ees olles palvetavad inimesed ennekõike eesmärgiga kahjustustest vabaneda.

Palve tekst kõlab järgmiselt:

Oh, kõige pühamad märtrid, Cyprian ja Ustinya! Kuulake meie palveid. Kaitsma kurjad deemonid mis jäid meie hingedesse. Vabanege maagiast, mis hävitab meie elu. Kaitske meid hädade ja õnnetuste eest. Sest oma elu jooksul pühendasite end Issandale, suredes usu eest. Nii et olge meie eestkostjateks, ärge laske deemonil meid õigelt teelt kõrvale juhtida. Näidake meile tõelist teed Kristuse juurde. Me ei lõpeta teie poole palvetamist. Ja kuni oma elu lõpuni mäletame kõiki teie tehtud häid tegusid. Palvetage Issanda ees meie pattude eest, sest me parandame meelt. Hakka meie müüriks ja amuletiks kogu maailmas toimuva kurja eest! Vabane nõidusest ja maagiast. Kiidame teid, suured märtrid. Ja me ülistame teie nimesid. Igavesti ja igavesti. Aamen.

hinnangud, keskmine:

Tumedad nõiaväed ei maga kunagi, nad püüavad võrgutada iga surelikku, petta ja muuta tema maise tee täielikuks põrguks. Seetõttu on vaja õppida ennast ja oma lähedasi nende rünnakute eest kaitsma. Palve Cyprianusele ja Ustinale nõiduse vastu, nende eestpalve Kõigevägevama ees palujate eest on tugevaim kaitse kuradi mahhinatsioonide eest. Palvel pühade märtrite poole on uskumatu jõud ja see tekitab aukartust deemonlike jõudude ees.

Kupriyani ja Ustina palve kurjade vaimude eest

Nõiduse, kahjustuste ja kurja silma vastu suunatud palveid on soovitatav lugeda pärast siirast ülestunnistust, Kristuse pühade saladuste armulauda ja preestri õnnistust palvetööks.

Enne palvete lugemise alustamist peaksite vabanema korteris häirivatest helidest, kõrvaldama mõtted igapäevastest probleemidest ja uskuma taevast abi. Palves on peamine siiras ja tugev usk.

Püha märtri Küprose ja märtri Justina kohta! Kuulake meie alandlikku palvet. Isegi kui sa surid oma ajutise elu jooksul loomulikult Kristuse märtrina, ei lahku sa vaimus meist, järgides alati Issanda käske, õpetades meid ja kandes kannatlikult meiega oma risti. Vaata, julgus Kristuse Jumala ja Tema Kõige puhtama Ema vastu on looduse poolt omandatud. Samamoodi olge nüüd ka meie, vääritute (nimede) palveraamatud ja eestpalvetajad. Olge meie jõu eestkostjad, et teie eestpalve läbi jääksime puutumata deemonitest, tarkadest ja kurjadest meestest, ülistades Püha Kolmainsust: Isa ja Poega ja Püha Vaimu, nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, kaitse mind oma pühade inglite ja meie puhta leedi Theotokose ja igavese neitsi Maarja palvetega ausa ja eluandva risti, Jumala püha peaingli Miikaeli ja teiste jõuga. kehatud taevased väed, püha prohvet ja Issanda ristija Johannese eelkäija, püha apostel ja evangelist Johannes Teoloog, hieromartyr Cyprian ja märter Justina, Püha Nikolaus, Lycia Myra peapiiskop, imetegija, püha Leo, piiskop Catania püha Joasaph Belgorodi püha Voroneži metropoliit, püha Sergius, Radoneži Hegumen, imedetegija Serafim Sarovist, pühad märtrid Usk, Lootus, Armastus ja nende ema Sophia, püha ja õiglane ristiisa Joachim ja Anna ja kõik teie pühakud, aidake mind, teie vääritut teenijat (palvetava isiku nimi), vabastage mind kogu vaenlase laimust, igasugusest nõidusest, nõidusest, nõidusest ja õelatest inimestest, et nad ei saaks tee mulle kurja kahju. Aamen.

Millal Cypriani ja Justinaga ühendust võtta

Kui on olemas Jumala tahe ja halastus, võib palve õigete poole teha imesid. Oluline tingimus: see, kes palub, ja see, kelle eest palvetatakse, peavad olema õigeusku ristitud. Vastasel juhul ei saa Cyprian ja Justina anda tervenemise armu inimesele, kes pole Kristust oma südames vastu võtnud. Pühade märtrite poole tuleks paluda kaitset juhtudel, kui see on vajalik:

• kahjustustest või muudest maagilistest rituaalidest tulenevate kehahaiguste väljutamiseks;
• kui hinge piinab armastusloits või revääri (armastuse tunne tundub olevat varjatud);
• vabaneda tahtlikult või tahtmatult esile kutsutud kurjast silmast;
• kaitsta last, perekonda, kodu, kui neid ründavad deemonid;
• terve mõistuse võime kaotanud nõiduse ohvri tervendamiseks.

Kuidas kahju ära tunda

Taevaste patroonide abi on vaja kutsuda, kui esinevad järgmised märgid:

• perekonnas valitseb täielik ebakõla, pidevad tülid lähedaste inimeste vahel;
• õnnetused “kukuvad” inimese peale: ta kaotab raha, siis kaovad ehted, siis tulevad töökohad, vargad rikuvad korteri, majas tekivad tulekahjud;
• leibkonnaliikmeid piinavad sageli õudusunenäod;
• lemmikloomad ei juurdu korteris;
• Surmajuhtumeid esineb sageli perekonnas (eriti sama haiguse tõttu või surevad samast soost inimesed).

Hieromartyrs Cyprian ja Justina astuvad kindlasti palvetajate ja nende sugulaste eest, nad on võimelised alistama põrguliku deemonliku armee.

Elutee kirjeldus

Filosoof Cyprianus elas Antiookias. Juba varakult andsid vanemad ta paganlikku jumalust Apolloni teenima. 7-aastaseks saades andis ema ta nõidadele, et need õpetaksid poisile nõiatarkust. 10-aastaselt saadeti ta Olümpose mäele, kus ta valmistus preestriteenistuseks. Deemonlik armee elas tohutul hulgal ebajumalaid. Siin õppis poiss halba ilma tekitama, tuult tagasi keerama, kahjustama viljapuuaiad, saata inimkonnale haigusi ja muresid, kutsuda vaime, äratada surnuid haudadest ja rääkida nendega. 15. eluaastaks mõistis ta paljusid deemonlikke saladusi ja läks Argosesse ning 30. eluaastaks valdas ta suurepäraselt erinevaid kuritegevuse meetodeid, õppis astronoomiat, mõrvu ning temast sai põrguvürsti ustav ori. Pimeduse kuningas andis Cyprianele deemonite rügemendi, et teda aidata. Cyprian hävitas paljude inimeste hinge, õpetades hukatuslikku nõidu: nad tõusid õhus, kõndisid vee peal, tõusid lumivalgetel paatidel pilvedesse. Inimesed pöördusid tema poole vaenu, kättemaksu ja kadeduse tõttu.

Kõikvõimas ei tahtnud Küprose hinge surma ja tahtis päästa suure patuse. Ja see oli nii...

Antiookias elas tüdruk nimega Justina, kelle esivanemad olid samuti paganad. Ühel päeval kuulis tüdruk kogemata diakoni ja ühe koguduseliikme vahelist vestlust hinge päästmisest, Kristuse lihaks saamisest, Tema sünnist kõige puhtamast Neitsist ja taevasse tõusmisest pärast kohutavaid kannatusi inimese päästmise nimel. rassi. Justina süda vajus pahaks, tema hing hakkas tasapisi selgelt nägema. Tüdruk tahtis usku õppida. Ta tuli salaja Jumala elupaika ja aja jooksul uskus Kristusesse. Peagi veenis ta selles oma vanemaid, kes palusid kristlikul piiskopil neid õigeusku ristida. Justina isa määrati presbüteriks. Edesei elas vooruslikult poolteist aastat, misjärel lõpetas rahumeelselt oma maise teekonna. Justina armastas Kristust, taevast peigmeest, kogu hingest ja teenis teda neitsilikkuse, tulise palve, paastumise ja range karskuse kaudu. Kuid pimeduse jõud, nähes tüdruku voorusi, põhjustasid talle suuri probleeme.

Samas linnas elas noormees Aglaid luksuses ja maises saginas. Kohtunud Justinaga, tabas teda tema ilu ja kohe hüppasid tema hinge iharad kavatsused. Ta püüdis tüdrukut võrgutada, veenis teda oma naiseks saama, pidas meelitavaid kõnesid ja jälitas teda absoluutselt kõikjal, kuhu ta läks. Karne Justina vastas ainult ühele: "Minu peigmees on Kristus." Aglaid otsustas tüdruku hoolimatute sõprade abiga sunniviisiliselt röövida ning ühel päeval viis ta ta tänavale ja tiris ta sunniviisiliselt oma koju. Inimesed jooksid tüdruku meeleheitlike hüüde peale ja vabastasid neitsi kurjast mehest. Aglaid mõtles välja uue kuriteo: ta tuli Cypriani juurde abi otsima, lubas vastutasuks suuri summasid kuld ja hõbe. Ta lubas aidata ja kutsus enda juurde vaimu, kes suudab Justini südames mehe vastu kirge sütitada. Deemon sisenes rahulikult majja ja üritas tüdruku liha hammustada.

Justina, nagu tavaliselt, palvetas öösiti ja tundis ühtäkki oma kehas lihaliku iha tormi. Kohe tekkisid temas patused ja talle meenus oma austaja Aglaida. Kuid ta peatus, mõistes, et iha oli tulnud tema puhta keha deemonilt. Ta palvetas Kristuse poole abi. Issand aitas ja tüdruku süda rahunes ning kurat naasis Cypriani juurde halbade uudistega.

Siis otsustas nõid saata tüdruku juurde tugevama ja kurjema deemoni. Ta ründas raevukalt Justinat, kuid naine palvetas taas Kõigevägevama poole, hoidus hääletamisest, paastus kõige rangemalt ja alistas taas kuradi.

Kolmandat korda saatis Cyprian osava deemonliku printsi, kes võttis vastu naise pilt. Ta pani naiste riided selga ja läks Justina juurde. Ta püüdis tüdrukut kavalate kõnedega võrgutada, kuid too tundis kurja võrgutaja ära ja lõi kohe ristiga risti, palvetas Päästja poole ja kurat kadus kohe.

Kurb Cyprian otsustas neiule kätte maksta ja saatis hädasid tema koju, sugulastele ja sõpradele, naabritele ja tuttavatele, tappis veiseid ning lõi kehasid vaevuste ja haavanditega. Kogu linn oli katastroofist haaratud, inimesed teadsid suure hukkamise põhjust. Nad veensid Justinat Aglaidiga abielluma ja rahvast päästma. Kuid tüdruk rahustas nad maha, palvetas Jumala poole ja inimesed paranesid kohe, kuid nad pilkasid Cypriani maagiat. Vihahoos ründas ta deemonit, seejärel tormas kurat Cypriani kallale ja üritas teda tappa. Mehele meenus, et deemonid kardavad kohutavalt ristimärki, ta tegi vaevu elavana ristimärgi enda kohale. Kurat möirgas nagu lõvi ja lahkus.

Siis läks nõid piiskopi juurde ja anus, et ta esitaks talle ristimise sakramendi. Cyprian tunnistas talle oma julmused ja andis talle põletamiseks nõiduse Talmud. Piiskop Anfim õpetas talle õigeusku ja nähes tema südamlikku pühendumust Kristusele, ristis ta kohe.

Cyprianusest sai peagi lugeja ja ta pühitseti seejärel alaealiseks preestriks. Hiljem sai temast piiskop ja ta veetis kogu ülejäänud elu pühaduses, hoolitsedes usklike eest. Ta tegi Justinast diakonissi ja usaldas ta peagi kloostri abtsiks olemise. Paljud paganad võtsid tänu Cyprianusele vastu Õigeusu usk, seega hakkas ebajumalate teenimine lõppema.

Kristlaste tagakiusamise ajal laimati ja vangistati Cyprianust ja Justinat. Mees kästi üles puua ja tema keha piitsutada, tüdrukut aga näkku ja silmi peksta. Pärast põrgulikke piinasid visati nad keeva veega kihisevasse katlasse, mis üllataval kombel rahvale halba ei teinud. Siis anti nad üle mõõgaga pea maharaiumiseks. Märtrite surnukehad viidi Rooma ja maeti austusega ning 13. sajandil transporditi nad Küprosele. Pühade märtrite haudade juures toimus palju tervenemisi inimeste seas, kes nende juurde tuldi usuga.

Nende palvetega parandagu Issand meie haigused, nii füüsilised kui vaimsed! Aamen.

Palve pühakutele Cyprianusele ja Ustinale

Cyprian ja Ustinya on kristliku kiriku suured pühad märtrid, kes on tuntud oma heade tegude poolest Issanda ees, surma eest usu eest ja nende ikooni imelise jõu poolest.

Ikoon "Cyprian and Ustinya" on kuulus ikoon, mis kaunistab paljusid meie riigi kirikuid. Pühad märtrid aitavad usklikke paljudes hädades. Nende poole pöördutakse kaitsetaotlustega nõiduse, musta maagia, inimeste teeskluse, kuratlike võrgustike, kurja silma ja kahjustuste eest. Nende poole pöördutakse ka selleks, et aidata komistanud inimestel vaimse kasvu teele tagasi pöörduda.

Imelise ikooni ajalugu
Legendi järgi huvitas Cyprian maagiat ja õppis seda juba noorest peale. Pühak tegi palju maagilisi asju, aitas inimesi ja üllatas neid imedega. Maailmas ringi rändav noormees naasis oma kodulinna Antiookiasse. Sel ajal elas tüdruk nimega Ustinha, kes Varasematel aastatel hakkas huvi tundma Õigeusu religioon, õppides üha rohkem ja omandades usku Issandasse. Ta käis regulaarselt õigeusu kirik, palvetas, uuris Pühakirja ja sai peagi ristitud.
Ustinya oli väga ilus tüdruk. Üks õilsatest noormeestest armus temasse, kuid tüdruk oli juba Kristusele pühendunud, keeldudes abiellumisest. Siis palus noormees abi kohalikult "mustkunstnikult" Cyprianilt, et too teda nõidaks ja naine temaga abielluks. Mustkunstnik kulutas kogu oma jõu, et Ustinya Aglaidi armuma panna, saates tema juurde deemoneid. Aga siiras ja puhas armastus Jumal aitas tüdrukul end Cypriani maagia eest kaitsta. Siis tuli linna kohutav epideemia. Inimesed said mustkunstniku peale vihaseks, uskudes, et see on tema süü. Kuid Ustinya veenis inimesi, et Issand võib päästa elanikud haigustest. Ja tõepoolest, ime juhtus. Tüdruk palvetas ja haigus lahkus linnast.

Cyprian mõistis, et tema teadmised maagiast pole midagi võrreldes Issanda väega. Ta nägi tõde, et Jumalale pühendunud usklikul on palju rohkem teadmisi ja jõudu kui tema. Ja siis võttis Cyprian vastu kristliku usu.
Mõlemad püha märtrid kuulutasid usku kogu oma elu, juhendades inimesi õigel teel. Kui valitseja sai teada nende tugevast armastusest Jumala vastu, olles pagan, käskis ta oma sõduritel Ustinya ja Cyprianuse surnukehi piinata. Nad hukati nende usu ja armastuse pärast Issanda vastu, kuid nende mälestus on endiselt elus.

Kus asub ikoon "Cyprian and Ustinya"?
See ikoon on kristlaste seas väga levinud. Seda leidub paljudes Venemaa kirikutes. Kõige kuulsam pühamu asub Moskvas, Issanda Taevaminemise kirikus väljaspool Serpuhhovi väravaid. Samuti on säilinud pühakute säilmed, kes asuvad tänapäeval väljaspool meie riiki, Küprose saarel Meniko külas.
Pühapildi kirjeldus

Traditsiooniliselt on ikoonil paremal pool märtrid Cyprian ja vasakul Ustinya. Pühakuid on kujutatud aastal täiskõrgus. Cyprian kannab preestri rüüd, vasakus käes hoiab ta püha raamatut ja teisega osutab ta ristimärgile, kutsudes usklikke üles Issanda ees meelt parandama. Ustinyat on kujutatud mafoorias, tema pea on kaetud. IN parem käsi märter hoiab käes risti ja kutsub oma vasaku käe liigutusega inimesi tõelist Jumalat vastu võtma.

Kuidas imeline pilt aitab?
Õigeusklikud palvetavad püha ikooni ees, et pääseda kurjadest vaimudest ja deemonitest. Pühamu kaitseb ka nõiduse, kahjustuste ja musta maagia eest. Suurmärtrite pühamu ees palvetavad inimesed paluvad nende eestpalvet, pääsemist kiusatustest ja kurjadest mõtetest. Siirad palved enne imelist pilti aitavad kõigil usklikel oma hirmude, murede ja muredega toime tulla.

Pidupäevad

Õigeusu kiriku tunnustatud ametlik pidupäev Tema Pühaduse Chiariani ja Ustinha mälestuse auks langeb 15. oktoobrile. Sel päeval külastavad kristlased kirikuid, palvetavad märtrite ikooni ees ja meenutavad nende häid tegusid.

Palve pühade märtrite poole ikooni ees
„Oh, Jumala kõige pühamad märtrid, Cyprian ja Ustinya! Kuulake meie palveid. Kaitske meie hinges elama asunud kurjade deemonite eest. Vabanege maagiast, mis hävitab meie elu. Kaitske meid hädade ja õnnetuste eest. Sest oma elu jooksul pühendasite end Issandale, suredes usu eest. Nii et olge meie eestkostjateks, ärge laske deemonil meid õigelt teelt kõrvale juhtida. Näidake meile tõelist teed Kristuse juurde. Me ei lõpeta teie poole palvetamist. Ja kuni oma elu lõpuni mäletame kõiki teie tehtud häid tegusid. Palvetage Issanda ees meie pattude eest, sest me parandame meelt. Hakka meie müüriks ja amuletiks kogu maailmas toimuva kurja eest! Vabane nõidusest ja maagiast. Kiidame teid, suured märtrid. Ja me ülistame teie nimesid. Igavesti ja igavesti. Aamen".

Kõige rohkem võib saada suurte märtrite ikoon "Cyprian ja Ustinya". tugev talisman, mis kaitseb teie elu. A siirad palved, mis on adresseeritud pühakutele, annab hingele rahu ja rahu.

Kuidas suhtub kirik sellistesse mõistetesse nagu korruptsioon? Palun öelge mulle, milliseid toiminguid teha vastavalt vene keele reeglitele õigeusu kirik kui teie tervis järsku ilma nähtava põhjuseta halvenes? Milliseid palveid peaksin lugema? Palun öelge mulle üks palve hieromartyr Cyprianuse ja märter Justina poole.

Preester Afanasy Gumerov, Sretenski kloostri elanik, vastab:

Sõna "kahjustus" kasutatakse laialdaselt teatud tüüpi vaimsete haiguste kirjeldamiseks, mis on põhjustatud deemonite mõjust inimestele. Vaimses kirjanduses kasutatakse selliseid mõisteid nagu "valdus", "kinnisidee" (kiriku hiilgusest. ma võidan- Hoian kõvasti kinni, piiran, piinan) “rünnata” (kiriku hiilgusest. olge üllatunud- kellegagi kokku põrgata). Piibel sisaldab selle haiguse kohta palju näiteid. Seal paljastatakse selle pimeda maailma saladused.

Aegade lõpus heidetakse Saatan ja tema sulased igaveseks tule- ja väävlijärve (Ilm. 20:10). Et meie usk ja armastus Jumala vastu proovile panna, lubasid nad vahepeal teatud tegevusi. Pühad askeedid said nende vastu võitlemisel suuri kogemusi. Lubades deemonitel inimesi kiusata, määrab Issand vastavalt oma äranägemisele ka piirid, millest nad ei saa üle astuda (Iiob 1:12).

Kinnisidee tabab inimest põhjusega. Põhjus on patt. Enamasti juhtub see inimestega, kes on uhked, ülbed ja ei taha meelt parandada ega Jumalalt abi paluda: „Jumal on uhketele vastu, kuid alandlikele annab armu. Alistuge siis Jumalale; Seiske kuradile vastu ja ta põgeneb teie eest."(Jakoobuse 4:6-7). Otse tee sellesse tõsisesse valulikku seisundisse on nõiduse, maagia, astroloogia, ennustamise, ennustamise ja muude okultsete asjadega tegelemine, aga ka selgeltnägijate jm poole pöördumine. "tervendajad".

Kristlane, kes elab Jumala käskude järgi ja täidab Püha Kiriku põhikirja, ei peaks kartma deemoneid. Issand kaitseb oma vara: "Issand on ustav, ta kinnitab teid ja hoiab teid kurja eest"(2Ts 3:3). Kartmatus on märk ebatervest hingest. Sul on vaja ainult Jumala kartust - kõrge tunne austus Issanda ees ja hirm solvata Tema pühadust meie pattudega.

Sõna "kahju" on ebatäpne. Seda kasutades paneb inimene rünnakus süü mitte iseendale, vaid teistele. Ta suhtub ümbritsevatesse kahtlustavalt, otsides nõidu, kes on talle kahju teinud. Kui elate ebatervisliku eluviisiga, on lihtne haigestuda. Kui sa ei hooli oma päästmisest, kui sinus on patune ebapuhtus, siis leiavad deemonlikud jõud kergesti ligipääsu sellisele hingele, sest meid kaitsev Jumala arm lahkub sellisest inimesest. Enamik inimesi, kes sõltuvad deemonitest, on end kahjustanud kirgede, õelate harjumuste ja vaimse hoolimatuse kaudu. Igaüks, kes pöördub kahjude “eemaldamisega” tegelevate inimeste poole, lisab ühele raskele haigusele veel ühe.

Kehahaigus, isegi kui see tuli ootamatult, ei anna veel põhjust mõelda deemonitest sõltuvusele. Paljud inimesed haigestuvad: ühtedele antakse haigusi pattude eest, teistele - vaimse täiuslikkuse eest. Kui me talume neid kristlikul viisil, palvetades ja tänades Jumalat, siis kõnnime enesekindlal teel päästmiseni.

Palved hieromärtrite Cyprianuse ja Justina poole

Esimene palve

Oo, püha Jumala sulane, hieromartyr Cyprian, kiire abimees ja palveraamat kõigile, kes teie juurde jooksevad. Võtke vastu meie vääritu kiitus ja paluge Issandalt Jumalalt jõudu meie nõrkustes, paranemist haigustes, lohutust muredes ja kõike kasulikku meie elus. Esitage oma vägev palve Issanda poole, et ta kaitseks meid meie patuste kukkumiste eest, õpetagu meid tõeline meeleparandus Päästku ta meid kuradi vangistusest ja kõigist rüvedate vaimude tegudest ning päästku meid nendest, kes meid solvavad. Olge meie jaoks tugev tšempion kõigi nähtavate ja nähtamatute vaenlaste vastu, andke kiusatuses meile kannatust ja näidake meie surmatunnil piinajate eestkostet meie õhukatsumustes, et teie juhtimisel jõuaksime mägisesse Jeruusalemma ja olge väärt Taevases Kuningriigis koos kõigi pühakutega ülistama ja laulma ülipüha.Isa ja Poja ja Püha Vaimu nime igavesti ja igavesti. Aamen.

Teine palve

Püha märtri Küprose ja märtri Justina kohta! Kuulake meie alandlikku palvet. Isegi kui sa surid oma ajutise elu jooksul loomulikult Kristuse märtrina, ei lahku sa vaimus meist, järgides alati Issanda käske, õpetades meid ja kandes kannatlikult meiega oma risti. Vaata, julgus Kristuse Jumala ja Tema Kõige puhtama Ema vastu on looduse poolt omandatud. Olge nüüdki meie eest palveraamatud ja eestpalved, vääritud (nimed). Olge meie jõu eestkostjad, et teie eestpalve läbi jääksime puutumata deemonitest, tarkadest ja kurjadest meestest, ülistades Püha Kolmainsust: Isa ja Poega ja Püha Vaimu, nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.