detsembri õigeusu kirikupüha. Püha suurmärtri Barbara päev: traditsioonid, ajalugu, märgid

Detsembris on palju kristlikke pühi. Neid on kolm, mis tulevad üksteise järel ja on rahva poolt eriti austatud - Barbara, Savva, . Püha Barbara kannatas oma usu pärast, talus palju piinamisi ja võttis vastu märtrisurma. Just selle märtri valivad paljud usklikud oma eestkostjaks ja palvetavad tema poole paranemistaotlustega. Inimesed tunnevad sageli tema tegude vastu huvi, küsides, keda püha Barbara suur märter kaitseb. Temast sai ainuke, kellel lubati ikoonides karikast (jumaldamiseks mõeldud anum) hoida. Kiriku kaanonite järgi ei saanud keegi ilmikutest seda karikat puudutada. Peab teda tundma traagiline saatus et mõista, miks Püha Barbarale nii suur au omistati.

Lapsena veetis Varvara suurema osa ajast tornis, ümbritsetuna paganlikest sulastest. Ta kaotas varakult oma ema ja isa kasvatas teda üksi. Ta püüdis teha kõik, et tütart varjata uudishimulikud silmad. Kuid tüdruk kohtus kristlastega ja armastus Issanda vastu põles tema südames. Ta õppis ära tõelise usu põhitõed ja võttis vastu ristimisriituse. Isa peksis tütart rängalt, kuuldes, et Varvara ei kummarda enam vanu jumalaid. Kuid piinamine ei sundinud teda Loojast lahti ütlema. Seejärel andis Dioscorus selle üle kõigi kristlaste tulihingelisele tagakiusajale Martianele.

Ükski piinamine ei suutnud sundida vaest naist oma uskumusi muutma. Öösel valgustas tema vanglat Valgus ja Jeesus ilmus märtrile. Ta parandas tema kohutavad haavad ja lohutas tüdrukut. Hommikul olid piinajad ime üle hämmastunud ja allutasid Varvarale veelgi suurema piinamise. Mõistes, et naine ei allu veenmisele, mõisteti ta hukkamisele. Isa tappis oma sõnakuulmatu tütre isiklikult mõõgaga. Piinajad ei pidutsenud kaua, peagi tabas neid Issanda viha. Martian ja Dioscorus surid välgulöögist, mis patused põletas.

Alates 6. sajandist hoiti märtri säilmeid Konstantinoopolis. Juhtus nii, et printsess Varvara, Bütsantsi keisri Aleksius I tütar, abiellus Vene vürsti Svjatopolkiga. Isa lubas Püha Barbara säilmed Venemaale viia. Aeg ja kurjad inimesed ei suutnud neid hävitada. Enamikku neist hoitakse Vladimiri katedraalis ja vasak jalg viidi Ukrainast 1943. aastal. Nüüd asub see Kanadas St. Barbara katedraalis (Edmonton).

Mille pärast nad püha Barbara poole palvetavad?

Hukkamise eelõhtul palus märter Issandal aidata kõiki ustavaid kristlasi, kes temalt abi palusid. Need, kes paluvad kaitset ootamatu ebaõnne, äkksurma eest, kes kardavad surra ilma meeleparanduseta, kõik leiavad abi Püha Barbaralt. Pühade säilmete tervendav jõud on rahva seas tuntud juba pikka aega. Hävitav katk tabas Rusi mitu korda, kuid see läks alati mööda pühast templist, kus nad puhkasid.

Õigeusklikud tähistavad Püha Barbara mälestuspäeva 17. detsembril. Paljud usklikud pööravad pilgu tema näole. Kuidas Püha Barbara aitab? Tema kaitset otsisid kogu aeg need, kes kõige sagedamini riskivad surra ilma meeleparanduseta äkksurmast. Need olid reisijad, kaupmehed, ohtlike elukutsete inimesed (kaevurid, sõjaväelased). Märtri poole pöördutakse äikesetormi ajal, et kaitsta kristlasi pikselöögi eest. Püha Barbarat peetakse ka käsitööliste patrooniks.

Püha Barbara säilmetele on pikka aega omistatud imelisi omadusi. Usuti, et nad suutsid enda eest tasu võtta jumalik energia muid asju. Reliikviate juures hoidsid usklikud mõnda aega oma riste ja sõrmuseid ning kandsid neid siis enda küljes nagu võimsaid talismane. On teada, et keisrinnad Anna Ioannovna ja Elizaveta Petrovna võtsid ära oma kallid sõrmused, asendades need kaitsepühaku märtri Barbara tagasihoidlike sõrmustega.

Vene naiste jaoks peeti püha Barbara päeval savi pesemist, pleegitamist või mudumist suureks patuks. Sai teha ainult käsitööd, aga seda lubati alles pärast spetsiaalset palvet. Sel päeval valmistasid koduperenaised pelmeene mooniseemnete ja kodujuustuga ning noored tüdrukud püüdsid ennustada. Aias oli vaja kirsipuu oks välja murda ja vette panna. Kui jõulude ajal õitseb, siis sel aastal on võimalik edukas abielu. Samuti poolt rahvapärased märgid Usuti, et milline ilm Varvaral ka poleks, on nii väljas kui ka heledal päeval.

Täna, 17. detsember on kristlik õigeusu kirik austab Püha Suurmärtri Barbara mälestust. Veebisait tochka.net räägib teile pühaku elust, selle päeva traditsioonidest ja rituaalidest, aga ka rahvamärkidest.

Püha Barbara on kaitsja äkksurma eest ilma meeleparanduse ja osaduseta. Slaavlased uskusid, et Varvarale kuuluvad mäed ja maa sisikond ning seetõttu oli see pühak kaevurite ja kaevurite patroness. Püha Barbarat peetakse ka leetrite ja rõugete ravijaks ning naiste, eriti rasedate patrooniks.

LOE KA:

Suur märter Barbara – elu

Püha Barbara elas 3. sajandil Iliopolise linnas Foiniikias keiser Maximianuse valitsusajal. Ta sündis aristokraatlikus paganlikus perekonnas, paistis silma oma erakordse ilu ja intelligentsusega, õppis salaja kristlust ja ristiti noores eas.

Nagu legend ütleb, põgenes Varvara ühel päeval isa viha eest põgenedes tema eest mägedesse ja hakkas Päästja poole palvetama. Siis läks mägi tema ees lahku ja avanes kuristik, mida mööda tüdruk mäe tippu tuli.

Vihane isa Dioscurus, olles õppinud tundma Barbara religiooni, reetis ta koos Marsi linnavalitsejaga. jõhker piinamine, ja siis nad proovisid teda ja lõigati tal pea maha. Selle eest tabas neid Jumala karistus ja äikesetormi ajal said nad mõlemad välguga põlema.

Suurmärtri Barbara rikkumatuid säilmeid hoiti Konstantinoopolis ja transporditi seejärel Kiievisse, kus need praegu asuvad Vladimiri katedraalis.

LOE KA:

Palve suurmärtri Varvara poole

Nad palvetavad Püha Barbara poole kaitse eest äkk- ja äkksurma eest, et mitte surra ilma ülestunnistuse ja osaduseta, laste eest, ohutu ja kerge sünnituse, mitmesugustest haigustest paranemise, aga ka vanemate viha leevendamise, meeleheitest vabanemise eest. ja kurbust. Samuti käsitletakse Püha Barbarat äikesetormi ajal välgu eest kaitsjana.

Püha kuulsusrikas ja kõiki kiidetud Kristuse suurmärter Varvaro! Täna teie jumalikku templisse kogunenud inimesed ja teie säilmete rass austavad ja suudlevad armastusega teie kannatusi märtrina ja oma kiretekitaja Kristust ennast, kes andis teile mitte ainult uskuda Temasse, vaid ka kannatada Me palume Teda, meeldivate kiitustega, meie eestpalvetaja tuntud soovi: palvetage koos meiega ja meie eest, Jumal, kes Teda kaastunde pärast anub, et ta kuulaks meid halastavalt Tema headust palumas ega jätaks meid maha. kõik vajalikud palved päästmiseks ja eluks ning andke meie kõhule kristlik surm, valutu, häbitu, ma annan rahu, saan osa jumalikest saladustest ja ta annab oma suure halastuse kõigile igas kohas ja igal pool. kurbust ja olukorda, mis nõuab Tema armastust inimkonna vastu ja abi, et me Jumala armu ja teie sooja eestpalve läbi, hinge ja keha alati tervena, ülistaksime Jumalat, kes on imeline Tema pühakutes Iisraelis, kes ei võta oma abi meid alati, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Varvari päev: rahvatraditsioonid ja rituaalid

Barbara päev slaavi kultuuris moodustas koos Savini (18. detsember) ja Nikolini (19. detsember) päevadega terve rituaalikompleksi. Sel päeval õnnistatakse vett ja serveeritakse surnute mälestusteenistusi.

Sel päeval oli kombeks ilusasti riides ja kammituna jääauku vee järele minna, teda tervitama ja temaga nagu elusalt juttu ajada. Sellise veega keedeti rituaalne puder, jäeti ööseks katlasse ning külmunud koore järgi hinnati pere käekäiku ja järgmise aasta saaki.

Paljud ei tohtinud Varvarasse külla naiste tööd et mitte pühakut vihastada. See on pidustuste ja jõudeoleku aeg. Pole asjata, et mõiste "barbarit" tähendas "kärutama ja kõndima". Koduperenaised valmistasid lauale taignast maiuspalad: pelmeenid, pirukad, küpsised, aga ka kutya ja uzvar.

Varvari päeval oli huvitav komme. Tüdrukud korjasid kirsioksi ja panid kodus vette, et need ellu ärkaksid. Tavaliselt õitsesid sellised oksad jõuludeks, mis oli hea märk pere õitsengust ja peatsetest pulmadest.

Püha Barbara suri oma usu eest,
Tüdrukut tabas julm saatus,
Issand karistas Varya piinajaid,
Ta kutsus mõrvarid oma rangele kohtuprotsessile!

Täna, Püha Barbara mälestuspäeval,
Ava oma süda usule,
Palvetage püha Barbara poole oma südamest,
Julguse ja visaduse eest kummarduge tema ees!

mail Püha Barbara helgel päeval,
Töö saab olema suur edu!
Las nad õnnistavad Varvarat,
Peal Õige tee tal on meid kõiki.

Kas me ei näe jõuludeks pisaraid,
Ja mugavus õitseb majas.
Nii et tervitame rõõmuga Varvara pakase,
Ja kõik kingitused antakse lastele.

Õnnitlen teid Barbara päeva puhul ja soovin teile südamest tugevat usku ja häid tegusid, tõelisi eesmärke ja helget lootust, puhas armastus ja siirast austust, head taevast abi ja tõelist õnne elus.

Püha Barbara, kaitsegu ta sind
Täna on tal nimepäev.
Ta ravib kõik haigustest terveks,
Probleemid võivad alati mööduda.

Austa püha Barbarat
Süütage tema auks templis küünal.
Kõigile inimestele head soovides,
Küsige oma emalt tervist.

Suur oli pühak,
Midagi kartmata,
Ta kannatas oma usu pärast
Ja ta andis oma elu tema eest!

Kui olete oma hinges Kristuse vastu võtnud,
Võtsin Risti koorma enda õlgadele!
Ja võib sellel suurel päeval
Varvara laubalt lahkub vari!

Las sünnipäevalapsed ei tea
Pahameelsused, mured ja raskused,
Ja Suure Püha tee
Barbar hoolitseb elu eest!

Õnnitleme kõiki Püha Barbara päeva puhul,
Austame ja mäletame suurt märtrit Barbarat,
Lõppude lõpuks on tema elu puhas nagu lumi,
Usuga Kristusesse, hingega kõigile!

Olgu teie elus valgus,
Elagu hästi palju aastaid
Ja jumal aidaku sind,
Õnn ei lahku kunagi teie ukselävest!

Püha neitsi kannatas palju,
Kuid usk südames ei tuhmunud:
Tema hinges põles elu andev tuli,
Ja piinade päevadel soojendas ta haavu...

Õnnitlen teid Püha Barbara päeva puhul,
Ma tahan soovida teile headust ja rahu,
Ja laske oma usul end inspireerida
Tee head ja kingi õnne.

detsember, seitsmeteistkümnes päev -
Püha Barbara pidu,
Mis on usu jaoks
Ma ei kartnud hukkamist.

Mälestame teda rõõmuga,
Ja lootus särab,
Et meie usk on õige,
Ta päästab meid patuseid.

Kui kõik vaid seisaksid nii
Kõigi teie ideede eest!
Kaetud ülima julgusega,
Ainult tõe pärast!

Sündis paganlikus perekonnas,
Ta otsis Jumalat oma südamega,
Ja olles kihlatud kristlusega,
Dioscorus langes soosingust välja.

Teda moonutati, piinati,
Kuid Jumal parandas ta haavad,
Ja pärast surma karistuseks
Tappis türannid välguga.

Ta on igavesti Jumala Kuningriigis
Maitseb taevalikku õndsust...
Loodan, et leiame ka selle
Püha Barbara täiuslikkus.

Ta sündis paganlikku perekonda,
Ma ei tundnud kristlust sünnist saati,
Ainult salajased mõtted enda sees,
Ta varjas seda oma raevuka isa eest.

Aga palvetage paganlike jumalate poole,
Tark Varvara ei suutnud
Kuid ma teadsin tõde, armastust,
Ta ei võtnud kristlust ilma asjata vastu.

Et näidata maailmale tõde,
Valejumalad kukkusid pjedestaalilt,
Sa olid valmis surma vastu võtma
Ja inimeste silmis sai temast pühak.

Võtke õnnitlused kiiremini vastu
Kiirusta ja lõbutse
Isegi kui te pole Gornik,
Sellegipoolest on kollektsioon kingitus.
Soovin teile lõbu
Nii et hinged leiaksid pääste,
Et olla tugev usus,
Et armastus haruldaseks ei muutuks.

Püha suurmärtri Barbara elu ja kannatused Rostovi püha Demetriuse esituses.

Püha suur märter Barbara

Ühel päeval oma isa kambrites kõndides nägi püha Barbara oma jumalaid, hingetuid ebajumalaid aukohal seismas, ja ohkas sügavalt ebajumalaid teenivate inimeste hingede hävimise pärast. Siis sülitas ta ebajumalatele näkku, öeldes:

Olgu kõik need, kes teid kummardavad ja teilt abi ootavad, hingetud, teie sarnased!

Seda öelnud, tõusis ta oma torni. Seal pühendus ta, nagu tavaliselt, palvele ja paastusele, süvenedes kogu mõistusega Jumala mõtetesse.

Vahepeal naasis tema isa oma reisilt. Majapidamishooneid üle vaadanud, astus ta vastvalminud supelmaja juurde ja, nähes seinas kolme akent, hakkas vihaselt teenijaid ja töölisi norima, miks nad tema korraldusi eiranud ja tegid mitte kaks, vaid kolm akent. Nad vastasid:

See polnud meie, vaid teie tütre Varvara tahe, ta käskis meil paigaldada kolm akent, kuigi me seda ei tahtnud.

Dioscorus helistas kohe Varvarale ja küsis temalt:

Miks tellisite vannile kolmanda akna paigaldada? - Ta vastas:

Kolm on parem kui kaks, sest sina, mu isa, käskisid teha kaks akent, nagu ma arvan, kahe taevakeha, päikese ja kuu järgi, nii et need valgustaks supelmaja, ja ma käskisin kolmandal olema tehtud Kolmainsuse Valguse kujundis ligipääsmatuks, kirjeldamatuks, läbitungimatuks ja värelematuks Kolmainsuse Valguseks, Kolmeks Aknaks, mille kaudu valgustatakse iga maailma saabuvat inimest.

Isa oli tütre uute, tõeliselt imeliste, kuid talle arusaamatute sõnade pärast piinlik. Viinud ta vannipaika, kus Püha Barbara sõrm kujutas kivil risti, mida ta polnud veel uurinud, hakkas Dioscorus temalt küsima:

Millest sa räägid? Kuidas valgustab kolme akna valgus igat inimest?

Pühak vastas:

Kuulake tähelepanelikult, mu isa, ja saage aru, mida ma ütlen: Isa, Poeg ja Püha Vaim, ainsa Jumala kolm isikut Kolmainsuses, kes elavad ligipääsmatus valguses, valgustage ja elavdage iga hingetõmmet. Sel põhjusel käskisin ehitada supelmajja kolm akent, nii et üks neist kujutaks Isa, teine ​​Poega, kolmas Püha Vaim, et juba seinad ülistaksid Püha Kolmainu nime.

Seejärel osutas ta käega marmoril kujutatud ristile ja ütles:

Kujutasin ka Jumala Poja märki: Isa armust ja Püha Vaimu abiga inimeste päästmiseks kehastus Ta Kõige Puhtamast Neitsist ja kannatas vabatahtlikult ristil, mida sa näed. Joonistasin siia ristimärgi, et risti vägi ajaks siit minema kogu deemonliku jõu.

Seda ja palju muud rääkis tark neitsi oma kõva südamega isale Pühast Kolmainsusest, Kristuse kehastumisest ja kannatustest, risti väest ja muudest püha usu saladustest, mis teda vihale ajasid.

Dioskorus lahvatas vihast ja unustades oma loomuliku armastuse tütre vastu, tõmbas mõõga välja ja tahtis teda läbi torgata, kuid naine põgenes. Mõõk käes, ajas Dioscorus teda taga nagu hunt lammast. Ta oli juba möödas Kristuse laitmatust tallest, samal ajal kui tema tee blokeeris ootamatult kivimägi. Pühak ei teadnud, kuhu pääseda oma isa või õigemini öeldes oma piinaja käest ja mõõga eest; tal oli ainult üks pelgupaik – Jumal, kellelt ta abi ja kaitset palus, tõstes oma vaimsed ja füüsilised pilgud Tema poole. Peagi kuulis Kõigevägevam oma teenijat ja läks tema abiga tema ette, käskides kivimäele kahekesi enda ette istuda, nagu kord enne esimest märtrit Theklat, kui too põgenes libertiinide eest. Püha neitsi Barbara kadus tekkinud kuristikku ja kohe sulgus kalju tema selja taha, andes pühakule vaba tee mäetippu. Olles sinna üles läinud, peitis ta end seal koopas. Julm ja kangekaelne Dioscorus, kes ei näinud tütart enda ees jooksmas, oli üllatunud. Mõeldes, kuidas naine tema silmist kadus, otsis ta teda usinalt pikka aega. Mäel ringi kõndides ja Varvarat otsides nägi ta mäel kahte karjast, kes lambakarju karjatasid. Need karjased nägid, kuidas Püha Barbara mäele ronis ja koopasse peitis. Neile lähenedes küsis Dioscorus, kas nad on näinud tema tütart põgenemas. Üks karjastest, kaastundlik mees, nähes, et Dioscorus oli viha täis, ei tahtnud süütut tüdrukut üle anda ja ütles:

Ma pole teda näinud.

Aga teine, vaikides, osutas käega kohale, kus pühak end peitis. Dioskorus tormas sinna ja karjane, kes pühaku reetis, kannatas samas kohas jumala hukkamise: ta ise muutus kivisambaks ja tema lambad jaaniussideks.

Olles leidnud koopast oma tütre, hakkas Dioscorus teda halastamatult peksma, visates ta maapinnale, trampis ta jalge alla ja, haarates teda juustest, tiris ta oma majja. Seejärel vangistas ta ta kitsasse pimedasse onni, lukustas uksed ja aknad, pani pitseri, pani valve ning näljutas vangi nälja ja januga. Pärast seda läks Dioscorus selle riigi valitseja Marsi juurde ja rääkis talle kõik oma tütre kohta ning ütles talle, et too hülgab nende jumalad ja usub ristilöödut.

Dioscorus palus kuberneril mitmesuguste piinade ähvardusel veenda teda oma isa usku. Siis tõi ta pühaku vanglast välja, viis ta valitseja juurde ja andis tema kätte, öeldes:

Ma loobun temast, sest ta hülgab mu jumalad, ja kui ta ei pöördu enam meie poole ega kummarda neid koos minuga, siis ei saa temast minu tütar ja ma ei ole tema isa: piina teda, suveräänne valitseja, nagu sulle meeldib. sinu tahe.

Nähes tüdrukut enda ees, oli valitseja üllatunud tema erakordsest ilust ja hakkas temaga tasakesi ja hellitavalt rääkima, kiites tema ilu ja õilsust. Ta manitses teda mitte kõrvale kalduma iidsetest isaseadustest ja mitte seisma vastu oma isa tahtele, vaid kummardama jumalaid ja kuuletuma kõiges oma vanemale, et mitte kaotada õigust kogu oma vara pärida. Kuid püha Barbara, paljastades oma targa kõnega paganlike jumalate mõttetuse, tunnistas ja ülistas Jeesuse Kristuse nime ning loobus kogu maisest edevusest, rikkusest ja maistest naudingutest, püüdes taevaste õnnistuste poole. Valitseja veenis teda endiselt, et ta ei teeks oma perekonda au ega rikuks oma kaunist ja õitsevat noorust. Lõpuks ütles ta talle:

Kahetsege ennast õiglane neiu ja kiirustage innukalt koos meiega jumalatele ohverdama, sest ma olen teie vastu armuline ja tahan teid säästa, tahtmata reeta sellist ilu piinadele ja haavadele, kuid kui te mind ei kuula ega allu. , siis sunnite mind isegi vastu minu tahtmist teid julmalt piinama.

Püha Barbara vastas:

Toon alati oma Jumalale kiitusohvri ja tahan ka ise olla ohver Temale, sest Tema üksi on tõeline Jumal, taeva ja maa ja kõige selle peal oleva Looja ning teie jumalad ei ole midagi ega ole neilgi. lõid kõik, hingetu ja passiivsena, nad ise - inimkäte töö, nagu ütleb Jumala prohvet: „Ja nende ebajumalad on hõbedast ja kullast, inimkäte tööd. Sest kõik rahvaste jumalad on ebajumalad, aga Issand lõi taevad."(Ps 113:12; Laul 95:5). Ma tunnen need prohvetlikud sõnad ära ja usun ühte Jumalasse, kõige Loojasse, ja tunnistan teie jumalate kohta, et need on valed ja teie lootus nendele on asjatu.

Püha Barbara selliste sõnade pärast vihastanud valitseja käskis tal kohe alasti olla. See esimene piin – seista alasti paljude abikaasade silme ees, häbenemata ja kangekaelselt alasti neitsi kehasse vaadates – oli puhtale ja puhtale neitsile raskem kannatus kui haavad ise. Siis käskis piinaja ta pikali panna ja kaua härja kõõlustega kõvasti peksta ning maa oli tema verega määritud. Olles valitseja käsul lõpetanud piitsutamise, hakkasid piinajad tema kannatusi süvendades hõõruma püha neitsi haavu juuksesärgi ja teravate kildudega. Kuid kõik need piinad, mis tormasid tugevamalt kui torm ja tuul noore ja nõrga tüdruku keha templi juures, ei kõigutanud märtrit Barbarat, kes oli tugev usus, sest usk põhines kivil - Issandal Kristusel, kelle jaoks sellepärast kannatas ta rõõmsalt nii raskeid kannatusi.

Pärast seda käskis valitseja ta vangi panna, kuni ta mõtleb välja tema jaoks kõige julmemad piinamised. Vaevalt raskest piinamisest elades palvetas püha Barbara vanglas pisarates oma armastatud peigmehe Kristuse Jumala poole, et ta ei jätaks teda sellistesse rasketesse kannatustesse, ja ütles Taaveti sõnadega: „Ära jäta mind maha, Issand, mu Jumal! Ära liigu minust eemale. Kiirusta mind aitama, Issand, mu päästja!”(Ps 37:22–23). Kui ta nõnda palvetas, valgustas teda südaööl suur valgus; Pühak tundis oma südames hirmu ja samal ajal rõõmu: tema kadumatu peigmees lähenes talle, soovides külastada Tema pruuti. Ja nii ilmus talle Kirkuse Kuningas ise kirjeldamatus hiilguses. Oi, kuidas ta vaimustuses rõõmustas ja millist magusust tundis ta oma südames, kui Teda nägi! Issand, vaadates teda armastusega, ütles talle oma armsamate huultega:

Ole julge, mu pruut, ja ära karda, sest ma olen sinuga, ma kaitsen sind, ma vaatan sinu saavutusi ja leevendan sinu haigusi. Teie kannatuste eest valmistan ma teile oma taevases palees igavest tasu, nii et pidage vastu lõpuni, et peagi nautida igavesi õnnistusi Minu Kuningriigis!

Issanda Kristuse sõnu kuulates sulas püha Barbara nagu vaha tulest Jumalaga ühinemise soovist ja täitus nagu jõgi üleujutuse ajal armastusest Tema vastu. Olles lohutanud oma armastatud pruuti Barbarat ja rõõmustanud Tema oma armastusega ravis kõige armsam Jeesus ta ja haavad, nii et tema kehale ei jäänud neist jälgegi. Pärast seda muutus Ta nähtamatuks, jättes naise kirjeldamatusse vaimsesse rõõmu. Ja püha Barbara jäi vangi, justkui taevasse, põledes nagu seeravid armastuses Jumala vastu, ülistades Teda oma südame ja huultega ning tänades Issandat selle eest, et Ta ei põlganud, vaid külastas oma teenijat, kes kannatanud Tema Nime nimel.

Selles linnas elas naine nimega Juliana, kes uskus Kristusesse ja kartis Jumalat. Alates sellest ajast, kui püha Barbara tema piinajad vangi võtsid, vaatas Juliana teda kaugelt ja vaatas tema kannatusi ning kui pühak vanglasse visati, nõjatus ta vanglaaknale, olles üllatunud, et nii noor neiu, kõige paremas eas. oma noorusest ja ilust põlgas ta oma isa, kogu oma perekonda, rikkust ja kõiki maailma õnnistusi ja rõõme ega säästnud oma elu, vaid andis selle innukalt Kristuse eest. Nähes, et Kristus tervendas püha Barbara tema haavadest, soovis ta ise tema eest kannatada ja hakkas selliseks vägiteoks valmistuma, palvetades kangelasliku Jeesuse Kristuse poole, et ta annaks talle kannatust tema kannatustes. Kui päev kätte jõudis, viidi Saint Barbara vanglast välja kurja kohtuprotsessi uue piinamise pärast; Juliana järgnes talle kaugelt. Kui püha Barbara valitseja ees seisis, nägi tema ja temaga koosolijad hämmastusega, et neiu oli täiesti terve, särava näoga ja veelgi ilusam kui varem ning tema kehal polnud jälgi saadud haavadest. Seda nähes ütles valitseja:

Kas sa näed, neiu, kuidas meie jumalad sinu eest hoolitsevad? Eile piinasid sa julmalt ja kurnasid kannatustest, kuid nüüd on nad sind täielikult terveks ravinud ja tervise andnud. Olge nende heateo eest tänulik – kummardage nende ees ja tehke ohvreid.

Pühak vastas:

Mida sa räägid, valitseja, nagu oleksid su jumalad, kes ise on pimedad, tummad ja tundetud, mind terveks teinud? Nad ei suuda anda pimedatele nägemist ega tummadele kõnet, kurtidele ei kuule ega jalututele kõndida, nad ei suuda haigeid ravida ega surnuid üles äratada: kuidas nad saaksid mind terveks teha ja miks nad peaksid. kummardada? Jeesus Kristus, mu Jumal, kes ravib kõikvõimalikke haigusi ja annab elu surnutele, tegi mind terveks.Ma kummardan Teda tänuga ja ohverdan end Talle. Kuid teie mõistus on pimestatud ja te ei näe seda jumalikku tervendajat ja te pole seda väärt.

Selline püha märtri kõne ajas valitseja raevu: ta käskis märtri puu otsa riputada, tema keha raudküünistega raiuda, ribisid põlevate küünaldega kõrvetada ja pead haamriga peksma. Püha Barbara talus kõiki neid kannatusi julgelt. Sellisest piinast oleks see olnud võimatu mitte ainult temale, noorele tüdrukule, vaid isegi tugevale abikaasale, kuid Kristuse talleke tugevdas nähtamatult Jumala vägi.

Juliana seisis ka inimeste hulgas ja vaatas püha Barbara piina. Vaadates Püha Barbara suuri kannatusi, ei suutnud Juliana pisaraid tagasi hoida ja nuttis tugevalt. Täis armukadedust, tõstis ta inimeste häält ja hakkas hukka mõistma ebainimlike piinade halastamatut valitsejat ja teotama paganlikke jumalaid. Ta võeti kohe kinni ja kui ta küsis, milline on tema usk, teatas ta, et on kristlane. Siis käskis valitseja teda piinata samamoodi nagu Varvarat. Juliana poodi koos Varvaraga üles ja ta hööveldati raudkammidega. Ja püha suur märter Barbara, nähes seda ja kogedes ise piinu, tõstis oma pilgu Jumala poole ja palvetas:

Jumal, kes uurid inimeste südameid, Sa tead, et ma ohverdasin Sulle kõik endast ja andsin Sinu kõikvõimsa Käe võimu alla, Sinu poole püüdledes ja Sinu pühasid käske armastades. Ära jäta mind maha, Issand, vaid vaadanud halastavalt minu ja mu kaastundliku Juliana peale, tugevda meid mõlemaid ja anna meile jõudu tõelise vägiteo sooritamiseks: "Vaim on valmis, aga liha on nõrk"(Mt 26:41; Markuse 14:38).

Nii et pühak palvetas ja taevane abi sest julge kannatuste talumine anti nähtamatult märtritele. Pärast seda käskis piinaja mõlemal rinnanibud ära lõigata. Kui see teoks sai ja märtrite kannatused süvenesid, hüüdis püha Barbara, tõstes taas pilgu oma arsti ja ravitseja poole: "Ära võta meilt ära Püha, Issand, too meie juurde tagasi oma päästerõõm ja kinnita meid Issanda Vaimu läbi oma armastuses!(Ps 50:13–14).

Pärast selliseid piinasid käskis kuberner Saint Juliana vangi viia ja püha Barbara suure häbi pärast alasti läbi linna viia, pilkades ja pekstes. Püha neitsi Barbara, kes oli kaetud häbiga, otsekui rõivaga, hüüdis oma armastatud peigmehe, Kristuse Jumala poole:

Jumal, kes sa riietad taevast pilvede ja maa pimedusega nagu mähkimisriideid, mähkides need enda ümber, Sina, kuningas, kata mu alastust ja suurmärtri Barbara kannatusi, hoolitse, et kurjade silmad ei satuks vaadake mu keha ja seda, et teie teenijat ei naeruvääristata!

Issand Jeesus Kristus, vaadates ülalt koos kõigi oma pühade inglitega oma teenija tegu, kiirustas talle kohe appi ja saatis särava riietusega särava ingli, et katta püha märtri alastiolek. Pärast seda ei näinud õelad enam märtri alasti keha ja ta toodi tagasi piinaja juurde. Pärast teda viidi Saint Juliana mööda linna ringi, samuti alasti. Lõpuks mõistis piinaja, nähes, et ta ei suuda neid Kristuse-armastusest eemale pöörata ja ebajumalakummardamisele kallutada, mõlemale mõõgaga pea maharaiumisele.

Dioscorus, Varvara karmi südamega isa, oli kuradist nii kõvaks paadunud, et ta mitte ainult ei kurvastanud tütre suurt piina nähes, vaid isegi ei häbenenud olla tema timukas. Haaranud oma tütre ja hoides käes alasti mõõka, tiris Dioscorus ta hukkamiskohta, mis määrati linnast väljas asuvale mäele, ja üks sõduritest viis Saint Juliana neile järele. Kui nad kõndisid, palvetas püha Barbara Jumala poole järgmiselt:

Algamatu Jumal, kes sirutas taeva nagu katte ja rajas maa vee peale, kes käsib oma päikest paista heade ja kurjade peale ning kallab vihma õigete ja ülekohtuste peale, kuule, kuidas su sulane nüüd sinu poole palvetab, kuula, kuningas, ja anna oma arm igale inimesele, kes mäletab mind ja mu kannatusi, ärgu talle läheneks äkiline haigus ja ükski ootamatu surm ei kisuks teda minema, sest sa tead, Issand, et me oleme liha ja veri ja Sinu kõige puhtamate käte loomine.

Sel ajal kui ta niimoodi palvetas, kostis taevast hääl, mis kutsus teda ja Julianiat mägiküladesse ja lubas, et tema palve täidetakse. Ja mõlemad märtrid, Varvara ja Juliana, läksid suure rõõmuga surma, soovides kiiresti kehast vabaneda ja Issanda ette ilmuda. Jõudnud määratud kohta, langetas Kristuse tall Barbara pea mõõga alla ja tema halastamatu isa käed raiusid tal pea maha ning Pühakirjas öeldu läks täide: "Isa reedab lapse surnuks"(Mt 10:21; Markuse 13:12). Sõdur raius püha Juliana pea maha. Nii nad oma saavutuse saavutasid. Nende pühad hinged läksid rõõmsalt oma peigmehe Kristuse juurde, keda inglid tervitasid ja Meister ise võttis armastusega vastu. Dioskorus ja valitseja Marslane said ootamatult Jumala hukkamise. Vahetult pärast hukkamist hukkusid äikesetormi tõttu mõlemad ning nende surnukehad põlesid välgu käes tuhaks.

Selles linnas elas vaga mees nimega Galentianus. Võttes pühade märtrite auväärsed säilmed, tõi ta need linna, mattis austusega ja ehitas nende kohale kiriku, milles oli palju tervenemisi pühade märtrite säilmetest läbi Isa palvete ja armu. ja Poeg ja Püha Vaim, üks Jumala Kolmainsuses. Temale olgu au igavesti. Aamen.

Siin muidugi Maximian Galerius, väimees ja keiser Diocletianuse kaasvalitseja aastal. ida pool Rooma impeerium ja seejärel tema järglane aastatel 305–311.

Siin on muidugi Iliopolise foiniiklane Palestiinast põhja pool, Kelesüürias, praeguses Süüria piirkonnas Aasia-Türgis, mis oli iidsetel aegadel paganliku foiniikia jumala Baali peamine austamispaik ja kogu idapoolse paganluse keskpunkt. kuid 4. sajandi lõpus. millest sai kristluse kasvulava; hiljem see linn järk-järgult hävitati.

Psalm kolmapäeval. Ps 101:8

Ja kolme Püha Kolmainu kuju järgi ehitatud aknaga supelmaja ja allika marmorist kivi koos risti kujutisega ja Püha Barbara jalajäljed - kõik see säilis puutumatuna kuni Siimeon Metaphrastuse ajani, kes pärast Damaskuse Johannest kirjeldas selle püha märtri kannatusi. Oma ajaloos räägib ta sellest nii: „See allikas on tänaseni olemas, ravides Kristust armastavate inimeste seas igasuguseid haigusi, kui keegi tahaks seda võrrelda Jordani ojade või Siiloami allikaga või Bethesda, ta poleks pattu teinud tõe vastu, sest selles allikas teeb Kristuse vägi võrdselt palju imesid.

Palve Iliopoli suurmärtri Varvara poole

Püha, kuulsusrikas ja kõike kiiduväärt suurmärter Varvaro! Täna teie jumalikku templisse kogunenud inimesed kummardavad armastusega teie säilmete ja suudluste rassi, teie märtri kannatusi ja nendes väga kirglikku Kristust, kes andis teile mitte ainult Temasse uskuda, vaid ka kannatada Tema pärast, meeldivalt kiitusega, me palvetame teie poole, meie eestkostja tuntud soov: palvetage koos meiega ja meie eest, paludes Jumalalt Tema halastust, et ta kuuleks meid halastavalt palumas Tema armu ega jätaks meid maha kõigest, mida vajame päästmiseks ja elu.niya ja annab kristliku surma meie kõhule - valutu, häbitu, rahu, osalen jumalikes müsteeriumides ja kõigile, igas kohas, igas kurbuses ja olukorras, kes vajavad Tema armastust inimkonna vastu ja abi, Ta jagab oma suurt halastust, et Jumala arm ja teie soojus ilmuksid alati terveks ihust, hingest ja kehast, me ülistame imelist oma pühakutes Iisraeli Jumalat, kes ei võta alati oma abi meilt ära, nüüd ja igavesti ja igavesti, aamen.

* Suurmärter Barbara ja Iliopolise märter Juliania (u 306). * Damaskuse Püha Johannes (umbes 780).
Auväärne Johannes, Polyvoti piiskop (VIII). Püha Gennadi, Novgorodi peapiiskop (1505). Hieromärter Seraphim, Phanaria piiskop (1601). Märtrid Christodoulos ja neitsi Christodoulas. Hieromartyrs John (Pjankov) peapreester, Aleksei (Saburov), Aleksander (Posohhin) ja Nikolai (Jahhontov) presbüterid, Vassili (Kashin) diakon ja koos temaga 10 märtrit, Perm (1918); Hieromärter Demetrius Presbyter, märtrid Catherine ja Kira (1937).

Suur märter Barbara

Püha Barbara armastas mõtiskleda maailma ilu üle ja hakkas mõtlema nii: „Kes sellise loo on ilus maailm, ja kes seda nii targalt kontrollib? Kas pole need jumalad, keda mu isa teenib ja kes ise on inimeste kätega tehtud? Kui Varvara sai täisealiseks, tahtis Dioscorus temaga abielluda, kuid ta hakkas keelduma, sest ta mõtles ainult sellele, et ta tahtis Jumalat, Universumi Loojat, paremini tundma õppida ja teda ei huvitanud. naudingud ja maised hüved. Isa otsustas anda tütrele vabaduse minna kuhu iganes ta tahab, arvates, et ta on näinud abielus naised, soovib abielluda, kuid ta ise läks äriasjus pikale teekonnale. Vahepeal on St. Varvara kohtus kristlastest tüdrukutega ja lasi end ristida. Olles otsustanud pühenduda Jumalale, hakkas ta rangelt paastuma ja palju palvetama. Isa käsul ehitatavasse supelmajja käskis ta paigaldada kolm akent Püha Kolmainsuse auks ja kujutas marmorist risti. Seda kõike nähes sai isa tütre peale vihaseks ja naine hakkas veenma ka teda sellega leppima. kristlik usk. Dioscorus peksis Barbarat ja esitas Martina piirkonna valitsejale ja ütles: "Kui ta ei pöördu meie jumalate poole, pole ta minu tütar ja ma pole tema isa. Mõistke teda kui rahvusliku usu reeturit. Valitseja peksis Varvarat jõhkralt ja pani ta vangi. Siin ilmus talle Issand ja tegi ta terveks. Varvarale helistades ütles valitseja: "Näete, kuidas meie jumalad teie eest hoolitsevad - nad tegid su terveks." "Mitte teie jumalad ei teinud mind terveks, vaid Issand Jeesus Kristus, keda te ei kummarda ja kelle pärast ma olen valmis oma verd valama," vastas Varvara. Valitseja käskis teda uuesti piinata. Olles näinud piina St. Barbarist vaga naine Juliana ei suutnud pisaratele vastu panna ja hakkas valitsejat süüdistama julmuses ja uskmatuses. Siis nad piinasid teda ja ta koos Varvaraga mõisteti mõlemad surma. Surma minnes püha Barbara palvetas Jumala poole, et Ta päästaks äkksurmast need, kes teda ja tema kannatusi mäletaksid, ning taevast tuli talle hääl, mis lubas tema palve täita. Isa lõikas ise Varvara pea maha ja Juliana tappis sõdalane. Üks vaga mees mattis pühade märtrite säilmed ja ehitas nende kohale kiriku. Seejärel olid säilmed St. Barbarid viidi üle Konstantinoopolisse ja seejärel 11. sajandil. Kiievisse. Reliikviatel pole pead. Reliikviad asuvad Kiievi-Mihhailovski katedraalis. Osa säilmetest - sõrme - hoitakse Moskvas Varvarkal asuvas püha märtri nimelises kirikus. Osa säilmetest St. Athosel on barbarid. Osad säilmetest St. Julianiat hoitakse Pochajevi kloostris ja Athose mäel.

Auväärne Damaskuse Johannes

Munk Johannest kutsutakse Damaskuseks, kuna ta elas Damaskuse linnas. Tema isal oli oluline koht Damaskuse kaliifi õukonnas ning ta oli vaga ja väga lahke kristlane. Tahaks oma pojale kinkida kõrgharidus, palus ta, et Jumal saadaks talle mentori ja Jumal tegigi. See oli Cosmas, Calabria kloostri (Itaalias) õppinud ja vaga munk. Koos Johniga kasvatas isa üles orb Cosmase, kes oli hiljem Mayumi piiskop (12. oktoober). Teaduses edu saavutanud noormehed said oma mentori eeskujul ka heas elus hakkama. Kaliif määras Johni oma esimeseks ministriks ja lähimaks nõunikuks ning ta okupeeris kõrge positsioon, tegi kristlastele palju kasulikku. Sel ajal tekkis Kreekas keiser Leo Isauri liitumisega ikonoklastiline ketserlus ja algas ikoonide austajate tagakiusamine. Johannes tõusis õigeusu kaitseks. Ta kirjutas kirju, milles õhutas õigeusklikke kindlalt usu eest seisma. Seejärel kasutas Isauri Leo Johannese hävitamiseks laimu. Ta teatas kaliifile, et Johannes soovib anda Damaskuse riigireetmise teel kreeklaste kätte, ja esitas võltsitud riigireetmise kirja. Kaliif uskus laimu ja raius Johni käe ära. Püha Jumalaema tervendas õige mehe tema palve kaudu. Siis sai kaliif pettusest aru, palus Johnilt andestust ja pakkus talle endist kohta õukonnas; kuid ta andis kogu oma vara ära ja läks pensionile St. Lavrasse. Savva. Vanem, kellele Johannes usaldati, kartis, et tema kõrged anded sisendavad temasse uhkust, nõudis temalt täielikku loobumist oma tahtest ja keelas tal midagi kirjutada. Kõige püham Theotokos ise ilmus vanemale unes ja ütles: "Miks sa blokeerisid allika, kust magus ja külluslik vesi voolama peaks?
Laske sellel voolata ja see jootab universumit ja katab ketseride mere. Ärgates vanem helistas Johannesele ja palus tal andestust oma raskuse pärast, lubades tal lauludes Issandat ülistada. Sellest ajast peale hakkas Johannes usinasti kirjutama vaimulikke raamatuid ja koostama hümne pühakute auks ja tähtpäevade mälestuseks. Ta kirjutas palju kauneid kirikuhümne ja koostas need 8 hääleks ehk viisiks liturgilise raamatu “Oktoich” (kaheksahäälne). Tema oli esimene, kes koostas süstemaatilise arvestuse Õigeusu usk, - niinimetatud "dogmaatiline teoloogia". Damaskuse püha Johannes suri kõrges eas aastal 776. Pole teada, kus tema säilmed asuvad.

Püha Gennadi

Püha Gennadi oli Novgorodi piiskop. Algul töötas ta Valaamas, seejärel sai Tšudovi kloostri arhimandriidiks ja 1484. aastal pühitseti peapiiskopiks. Peamine töö St. Gennadi võitles Novgorodis nn judaistide ketserluse vastu (loe sellest 16. septembril Püha Küprose elust). Ta ise lükkas selle ketserluse ümber ning palus abi metropoliidilt ja suurhertsogilt. Pühak oli väga mures oma piiskopkonna vaimulike hariduse pärast. suri St Gennadi 1505. aastal Moskvas Tšudovi kloostris pensionile jäänuna.

Tänapäeval õigeusklikud usupüha:

Homme on puhkus:

Oodatud pühad:
27.03.2019 -
28.03.2019 -
29.03.2019 -