Eluväärtused vaese Lisa töös. Kompositsioon teemal: Moraalsed väärtused loos Vaene Liza, Karamzin

Umbes kakssada aastat tagasi kirjutatud lugu on tänapäeva lugejale endiselt huvitav, kuigi selle süžeed võib nimetada üsna naiivseks ja lihtsaks ning esituskeel tundub tänapäeval väga vananenud. Universaalsed inimlikud tunded, ihad ja kired, millest siin teoses juttu tuleb, ei jäta aga ükskõikseks tänapäeva inimesi, kes on siiralt läbi imbunud loo peategelase ja tema ema traagilisest saatusest.

Karamzin kuulub teenitult sentimentaalse orientatsiooniga autorite kategooriasse, tema silmis olid isiksuse peamisteks voorusteks sellised omadused nagu võime tõeliselt armastada, tõeline lahkus ja kergeusklikkus, mis piirneb äärmise süütusega.

Loo peategelased Erast ja Liza kuuluvad sünnilt erinevatesse suhtlusringkondadesse ning saavad sellest tulenevalt lapsepõlves ja noorukieas täiesti erineva kasvatuse. Perekonnas, kus tüdruk kasvas, ei olnud alati esikohal aristokraatia ja materiaalne kindlustatus, vaid töökus ja hoolimine lähedaste pärast. Juba varasest noorusest peale õpetatakse Lisale "toituma oma tööst" ja mitte kunagi "mitte asjata võtma". Isa kaotanud nooruke Elizabeth aitab oma ema igal võimalikul moel ning heasüdamlik eakas naine kutsub teda südamest "Jumala halastuseks" ja juba saabunud vanadusrõõmuks.

See rahulik ja õnnelik, ehkki täis lõputut tööd ja raskusi, saab Lisa ja tema ema elu aga otsa hetkest, kui neiu teele ilmub jõukas õilsa päritoluga noormees nimega Erast. Autor iseloomustab teda kui "loomult lahke", kuid samas "nõrk ja tuuline" inimene.

Naiivne Elizabethi ema tunneb uue sõbra suhtes kõige siiramat suhtumist, talle ei tule pähegi, et tema ja tütre sõprus noore aristokraadiga võib kaasa tuua mingeid halbu tagajärgi, sest ta ei kahtle õilsuses ja noore aristokraadi sündsus.

Lisa usub ka sügavalt, et tema väljavalitu on alati temaga ja miski ei saa neid lahutada, nagu Erast talle kinnitab. Tüdruk on valmis pigem "unustama oma hinge" kui "kallis sõber", nagu ta austajat nimetab, ja tema edasine kurb saatus kinnitab neid sõnu.

Mis puutub noormehe endasse, siis ta usub alguses, et armastab Lisat oma päevade lõpuni. Veelgi enam, ta kavatseb temaga koos elada "nagu vend ja õde" ega kavatse teda üldse kahjustada ega tema kergeusklikkust kuritarvitada. Erasti jaoks on aga ennekõike raha, mille nimel ta pidevalt kaarte mängib ja kõhklemata on nõus suure varanduse pärijannaga abielluma, kuigi ta ei tunne selle tüdruku vastu üldse mingeid tundeid. Elizabeth, lihtne taluperenaine, kellel pole isegi kirjaoskust haritud, osutub pikemaks, korralikumaks, ausamaks kui oma aja kohta haritud aristokraat Erast.

Suutmata taluda armastatud inimese reetmist ja pettust, sooritab Lisa enesetapu, uputades end tiiki. Autor leinab siiralt oma hävitatud au ja rikutud saatust, ta ei mõista tüdrukut absoluutselt hukka selle eest, et ta käitus erinevalt oma "armast sõbrast" ilma arutluseta ja kalkuleerimata nii, nagu tema armastus talle ütles.

Lisa traagilise lõpu tegelik põhjus peitub ennekõike tema ja tema väljavalitu vahel valitsenud sotsiaalses ebavõrdsuses. Talupoegadel ja aadli esindajatel on moraalist ja eluväärtustest täiesti erinevad arusaamad. Kui Erasti jaoks osutub armastus lihtsalt lõbu ja meelelahutuseks, siis Elizabethi jaoks on see tema olemasolu peamine põhjus.

Lugu paneb juba praegu lugejaid mõtlema, kui ebatäiuslik on inimühiskond, kus vaimsed väärtused on pikka aega asendunud materiaalsete väärtustega. Karamzini sõnul tähendab elada nii, nagu süda ütleb, elada täielikus kooskõlas kõrgeimate moraaliseadustega. Lugu lugedes mõtlevad inimesed tahes-tahtmata iseendale, sellele, kas nad on võimelised tõeliseks armastuseks, õilsuseks ja vastutusele oma tegude eest.

I. N. M. Karamzini loo "Vaene Liza" asjakohasus igal ajal. II. Tõelised ja valed väärtused loos. 1. Töö, ausus, hinge lahkus on Liza pere peamised moraalsed väärtused. 2. Raha kui peamine väärtus Erasti elus. 3. Vaese Lisa surma tõelised põhjused. III. Südameseaduste järgi elamine on peamine moraaliseadus. Kas sa tunned oma südant? Kas vastutate alati oma liigutuste eest? Kas mõistus on alati teie tunnete kuningas? N. M. Karamzin Mis sunnib pöörduma N. M. Karamzini kaks sajandit tagasi kirjutatud loo "Vaene Liza" poole? Mis köidab tänapäeva lugejat, keda ahvatleb tõsisem kirjandus, nii naiivse süžeega, arhailise keelega raamat? Kas see on lihtsalt banaalne väide, et "taluperenaised oskavad armastada"? Meid köidab loos ennekõike pilt universaalsetest inimlikest tunnetest ja kirgedest: armastus ja pettus, truudus ja reetmine. Meid puudutab vaese Lisa, tema õnnetu ema, saatus ja kui me selle loo peale pisaraid ei vala, siis ainult seetõttu, et meie vanus on meid sellisest tunnete avaldumisest võõrutanud. Sentimentalistlik kirjanik N. M. Karamzin pidas peamisteks universaalseteks väärtusteks inimhinge aardeid: lahkust, süütust, võimet armastada. Liza ja Erast kuuluvad erinevatesse klassidesse ja moraalsed väärtused on nende jaoks erinevad. Perekonna õnn, kus Liza üles kasvas, ei seisnenud rikkuses, mitte perekonna õilsuses, vaid raskes töös, pereliikmete liigutavas hoolimises üksteise eest, vanemate ja tütre armastuses. Nad on veendunud, et "parem on end oma tööga toita ja mitte midagi tühjaks võtta." Isata jäänud Liza aitas oma ema ning „tundlik, lahke vanaproua, nähes tütre väsimatust, surus teda sageli oma nõrgalt tuksuva südame külge, kutsus teda jumalikuks halastuseks, põetajaks, vanaduse rõõmuks ja palvetas Jumala poole. et ta premeerib teda kõige eest, mida ta oma ema heaks teeb. Perekonna idüllilise rahuliku elu hävitas Lisa kohtumine noore rikka aadliku Erastiga, kes oli "õiglase mõistuse ja lahke südamega, loomult lahke, kuid nõrk ja tuuline". Lihtsa südamega vanaproua armus siiralt Lisa uude tuttavasse. Ta ei osanud isegi arvata, et nende sõprus lõppeb katastroofiga – ta uskus liiga palju oma tütre ettenägelikkusse ja noore aadliku õilsusse. Ma uskusin Erastit ja Lisat. "Oh, Erast! ta ütles. "Kas sa armastad mind alati?" "Alati, kallis Lisa, alati!" vastas ta. Ja Lisa ei nõudnud vannet, ta ei kahelnud oma armastatu siiruses. Loodus andis tüdrukule rikkaima kingituse - võime armastada. "Oh! Pigem unustaksin oma hinge kui oma kalli sõbra! mõtleb ta ja neid sõnu kinnitab vaese Lisa elu ja surm. Erast armus nooresse talunainesse, unistas temaga alati koosolemisest. "Ma elan koos Lizaga nagu vend ja õde," arvas ta, "ma ei kasuta tema armastust kurja jaoks ja olen alati õnnelik!" Küllap ta ise sellesse uskus, aga kas inimene on alati oma sõna peremees? Erasti jaoks on peamine väärtus raha. Raha nimel mängib ta kaarte, raha pärast läheb ta abielluma rikka pruudiga ilma armastuseta, raha nimel loobub armastusest. Kirjaoskamatu taluperenaine Liza osutus õilsamaks, pikemaks ja haritumaks aadlikuks Erastiks. Lisa ei suutnud Erasti reetmist taluda, uputas end tiiki. Jutustaja leinab Lisa rüvetatud au, rikutud elu, süüdistamata teda liigses kergeusklikkuses ega isegi enesetapu surmapatus. Ta tuleb Simonovi kloostrisse, et ikka ja jälle meenutada tüdruku kahetsusväärset saatust, kes elas oma lühikese elu armastuse ajendiks, ilma arutlemata, arvutamata, armastamata ja andestamata, nagu tema süda ütles. Mis on vaese Lisa surma tõeline ja sügav põhjus? Esiteks sotsiaalses, klasside ebavõrdsuses. Aadlikel ja talupoegadel on universaalsetest inimlikest väärtustest erinevad arusaamad: Erasti jaoks on armastus lõbus, sentimentaalsete unistuste teema, Lisa jaoks elu mõte. Autor paneb meid täna mõtlema ühiskonna ebatäiuslikkusele, kus moraalsed väärtused asenduvad materiaalsete väärtustega. Südameseaduste järgi elamine tähendab Karamzini arvates elamist kooskõlas moraaliseadusega. Ja kes tunneb tema südant? Lugu paneb mõtlema, kui imeline on Jumala maailm, kui oluline on kaitsta meie kõige kallimat aaret – elu. Inimese tundemaailm on suur ja ilus, sellesse on talletatud suuri rikkusi, kuid selles varitsevad ohud. Kas sa oskad armastada? Kas vastutate alati oma liigutuste eest? Kas mõistus on alati teie tunnete kuningas?

Teema. Universaalsete väärtuste kinnitamine loos N.M. Karamzin "Vaene Liza". Loo peategelased.

Eesmärk: tõestada vaimsete väärtuste (armastus, enesesalgamine, teiste eest hoolitsemine, meeleparandus) võidukäiku materiaalsete üle.

Ülesanded: 1) näidata läbi peategelase kuvandi vaimselt arenenud isiksuse ideaali;
2) läbi Erasti kuvandi viia õpilased arusaamiseni õnneliku elu ebaõnnestumisest, mis põhineb isekusel (soov elada ainult iseendale) ja materiaalsel sõltuvusel.

Tundide ajal.

1. Õpetaja sõna.

Tere kutid! Viimases tunnis rääkisime sellest, et Karamzinil oli tohutu mõju vene kirjanduse arengule (eriti märkimisväärne on tema panus vene proosa arengusse). Saime ka teada, et Nikolai Mihhailovitšist sai esimene ja suurim uue tollase - 18. sajandi lõpu - suuna - sentimentalismi kirjanik. Tuvastasime ka selle suundumuse põhijooned, mille hulgas tuleks ära märkida: pilt tavaliste inimeste (talupojad, käsitöölised) elust koos nende tunnete, kogemuste, murede ja hirmudega. Vissarion Grigorjevitš Belinski (kas sa tead, kes ta on?) - 18. sajandi lõpu ja 19. sajandi alguse kuulus kirjanduskriitik - kirjutas ta selle kohta nii: "Karamzin kirjutas Venemaal esimesena ühiskonda huvitavaid lugusid; südameelu ja kirged keset tavalist igapäevaelu.

2. Vestlus küsimuste üle.

Alustuseks otsustame, kelle nimel lugu räägitakse? (Esimeses isikus – autori nimel. Pidage meeles, et viimases õppetunnis märkisime, et sentimentaalsed kirjanikud kirjutasid sageli esimeses isikus Miks? – see andis neile võimaluse tegelaste vaimset maailma täielikumalt paljastada.)

Kust lugu algab?
(Simonovovi kloostri tornide tõusu kohast avaneva maastiku kirjeldusest: “rasvased, tihedalt rohelised, õitsvad heinamaad ja nende taga, mööda kollaseid liivasid, voolab hele jõgi, mida erutavad kerged aerud. kalalaevad.” Loodus elab ja rõõmustab.)

Mida me vanematekodus peategelast näeme? Mida isa ja ema talle õpetasid?
(Vanemad ise, olles kohusetundlikud töötajad, kes elasid rahulikku ja “kainet” eluviisi, õpetasid oma tütart tööle. 15-aastaselt töötas Liza päeval ja öösel – kudus lõuendit, kudus sukki, korjas kevadel lilli ja suvel võttis ta marjad ja müüs need Moskvasse.)

Milliste epiteetidega annab Karamzin oma kangelannat? Milline on tema suhtumine temasse?
(Esimene epiteet, mis näitab suhtumist peategelasesse, ilmub juba loo pealkirjas - "vaene", see tähendab, see, kellele tuleks kaasa tunda, vabandust.
"Ilus", "sõbralik", hell", "abivalmis", "pelglik", puhas, "häbelik", "haruldase iluga" ja "puhta, rõõmsa hingega". Ülaltoodud epiteetidest on selge, et autor tunneb Lisale selgelt kaasa, pealegi püüab ta meile näidata tema vaimset võlu.)

Mida saab lugeja Erasti kohta teada enne Lisaga kohtumist? Tsiteeri.
(Nimi Erast on tuletatud kreekakeelsest sõnast "eros" - "armastus" ja tähendab "armastav". "Noor, hästi riietatud, meeldiva välimusega mees")

Millist teavet kangelase elu ja huvide kohta saame hiljem?
("See noormees, see Erast, oli üsna jõukas aadlik, õiglase mõistuse ja hea südamega, loomult lahke, kuid nõrk ja tuuline. Ta elas hajameelselt, mõtles ainult oma naudingutele, otsis teda ilmalikes lõbustustes, kuid sageli ei leidnud "tal oli igav ja ta kaebas oma saatuse üle. Lisa ilu esimesel kohtumisel avaldas talle muljet. Ta luges romaane, tal oli üsna elav kujutlusvõime ja ta liikus neil päevil sageli vaimselt , kõik inimesed kõndisid hooletult läbi heinamaa, suplesid puhastes allikates, suudlesid nagu turteltuvid, puhkasid rooside ja mürtide all ning veetsid kõik päevad õnnelikus jõudeolekus. Talle tundus, et ta leidis Lisas selle, mida ta süda oli kaua otsinud jaoks.
Seega nägi ta oma elu ideaalina elu looduse rüpes, elu, milles pole vaja millegi peale mõelda (pole vaja pead murda, kuidas pere toitmiseks raha saada), eesmärki mille eesmärk on lõbutseda.)

Kuidas mõista kangelase sõnu: "Loodus kutsub mind sülle?"
(Ja lisab siis "oma puhastele rõõmudele". Tutvust kauni Lisaga pidas ta saatuse märgiks, mis annab tema arvates taas võimaluse teoks teha tema unistused elada koos "karjusenaisega". ”looduse rüpes.)

Kuidas Karamzin näitab noortevaheliste tunnete kujunemist? Mis tunne oli siis Lisal ja Erastil, kes olid juba jõudnud maitsta "seltskondlikke lõbustusi"?
(Lisa siiralt ja kogu südamest, nagu tavaliselt esimese tundega juhtub, armus Erastisse. Ta oli kõigeks valmis, ainult tema tundis end hästi: ja ema ei rääkinud nende suhtest ja valas oma armastatule ja lasi tal minna teise linna äriteenistusse.Ta järgneks talle isegi, kui poleks õigel ajal mõistusele tulnud: "Mul on ema!"
"Nähes, kui väga Liza teda armastab, tundus ta enda vastu lahkem. Kõik suure maailma säravad lõbustused tundusid talle tühised, võrreldes nende naudingutega, millega süütu hinge kirglik sõprus tema südant toitis. Ta mõtles jälestusega põlglikule meelsusele, millest tema meeled olid varem joonud.)

Millal ja miks muutus Erasti suhtumine Lizasse?
(Sel hetkel, kui Lisa Erasti sülle heitis, "tundis ta endas põnevust." Sel hetkel "otsis kangelane sõnu ega leidnud." Lisa lakkas Erasti jaoks olemast "puhtuse ingel, mis varem küttis tema kujutlusvõimet ja rõõmustas hinge." Lisa Ma nägin oma õnne oma armastatut teenides, kuid tema, olles egoist, mõtles ainult iseendale.)

Milliste sõnadega kõlab hinnang kangelase teole? Kas Karamzin mõistab Erasti hukka?
("Mu süda veritseb praegu. Ma unustan mehe Erastis - olen valmis teda needma - aga mu keel ei liigu - vaatan taevasse ja pisar veereb mööda mu nägu.")

Kuidas mõista loo viimast fraasi?
("Nüüd on nad võib-olla juba ära leppinud." Erast, kes pidas end õigustatult süüdi, kahetses. Ja nüüd, seal olles, sai ta Liza andestuse.)

Kuivõrd aitab maastik mõista tegelaste emotsionaalset seisundit? Näidake näidetega.

3. Üldistus.
Mis on siis loo teema?
(Teema sisemise, vaimse täiuslikkuse, lähedaste eluideaali võidukäigust.)

4. Kommenteeritud hinne.
5. Kodutöö. Koostage aruanded:
1) „A.S. elu ja looming. Gribojedov";
2) “A.S. Griboedov on diplomaat.
Lugege artiklit õpikust.

Mis sunnib pöörduma N. M. Karamzini kaks sajandit tagasi kirjutatud loo "Vaene Liza" poole? Mis köidab tänapäevast, tõsisemast kirjandusest ahvatlevat lugejat nii naiivse süžeega, arhailise keelekasutusega? Kas see on lihtsalt banaalne väide, et "taluperenaised oskavad armastada"?

Meid köidab loos ennekõike pilt universaalsetest inimlikest tunnetest ja kirgedest: armastus ja pettus, truudus ja reetmine.

Meid puudutab vaese Lisa, tema õnnetu ema, saatus ja kui me selle loo peale pisaraid ei vala, siis ainult seetõttu, et meie vanus on meid sellisest tunnete avaldumisest võõrutanud.

Sentimentalistlik kirjanik N. M. Karamzin pidas peamisteks universaalseteks väärtusteks inimhinge aardeid: lahkust, süütust, võimet armastada.

Liza ja Erast kuuluvad erinevatesse klassidesse ja moraalsed väärtused on nende jaoks erinevad. Perekonna õnn, kus Liza üles kasvas, ei seisnenud rikkuses, mitte perekonna õilsuses, vaid raskes töös, pereliikmete liigutavas hoolimises üksteise eest, vanemate ja tütre armastuses. Nad on veendunud, et "parem on end oma tööga toita ja mitte midagi tühjaks võtta." Isata jäänud Liza aitas oma ema ning „tundlik, lahke vanaproua, nähes tütre väsimatust, surus teda sageli oma nõrgalt tuksuva südame külge, kutsus teda jumalikuks halastuseks, põetajaks, vanaduse rõõmuks ja palvetas Jumala poole. et ta premeerib teda kõige eest, mida ta oma ema heaks teeb.

Perekonna idüllilise rahuliku elu hävitas Lisa kohtumine noore rikka aadliku Erastiga, kes oli "õiglase mõistuse ja lahke südamega, loomult lahke, kuid nõrk ja tuuline". Lihtsa südamega vanaproua armus siiralt Lisa uude tuttavasse. Ta ei osanud isegi arvata, et need võivad tüliga lõppeda – ta uskus liiga palju oma tütre ettenägelikkusse ja noore aadliku õilsusse. Ma uskusin Erastit ja Lisat. "Oh, Erast! ta ütles. "Kas sa armastad mind alati?" "Alati, kallis Lisa, alati!" vastas ta. Ja Lisa ei nõudnud vannet, ta ei kahelnud oma armastatu siiruses. andis tüdrukule rikkaima kingituse - võime armastada. "Oh! Pigem unustaksin oma hinge kui oma kalli sõbra! mõtleb ta ja neid sõnu kinnitab vaese Lisa elu ja surm.

Erast armus nooresse talunainesse, unistas temaga alati koosolemisest. "Ma elan koos Lizaga nagu vend ja õde," arvas ta, "ma ei kasuta tema armastust kurja jaoks ja olen alati õnnelik!" Küllap ta ise sellesse uskus, aga kas inimene on alati oma sõna peremees? Erasti jaoks on peamine väärtus raha. Raha nimel mängib ta kaarte, raha pärast läheb ta abielluma rikka pruudiga ilma armastuseta, raha nimel loobub armastusest. Kirjaoskamatu taluperenaine Liza osutus õilsamaks, pikemaks ja haritumaks aadlikuks Erastiks.

Lisa ei suutnud Erasti reetmist taluda, uputas end tiiki. Jutustaja leinab Lisa rüvetatud au, rikutud elu, süüdistamata teda liigses kergeusklikkuses ega isegi enesetapu surmapatus. Ta tuleb Simonovi kloostrisse, et ikka ja jälle meenutada ühe tüdruku kahetsusväärset saatust, kes elas oma lühikese elu nii, nagu ta õhutas, ilma arutlemata, kalkuleerimata, armastamata ja andestamata, nagu süda ütles.

Mis on vaese Lisa surma tõeline ja sügav põhjus? Esiteks sotsiaalses, klasside ebavõrdsuses. Aadlikel ja talupoegadel on universaalsetest inimlikest väärtustest erinevad arusaamad: Erasti jaoks on armastus lõbus, sentimentaalsete unistuste teema, Lisa jaoks elu mõte. Autor paneb meid täna mõtlema ühiskonna ebatäiuslikkusele, kus moraalsed väärtused asenduvad materiaalsete väärtustega. Südameseaduste järgi elamine tähendab Karamzini arvates elamist kooskõlas moraaliseadusega.

Ja kes tunneb tema südant? Lugu paneb mõtlema, kui imeline on Jumal.

I. N. M. Karamzini loo "Vaene Liza" asjakohasus igal ajal.

II. Tõelised ja valed väärtused loos.

1. Töö, ausus, hinge lahkus on Liza pere peamised moraalsed väärtused.

2. Raha kui peamine väärtus Erasti elus.

3. Vaese Lisa surma tõelised põhjused.

III. Südameseaduste järgi elamine on peamine moraaliseadus. Kas sa tunned oma südant?

Kas vastutate alati oma liigutuste eest? Kas mõistus on alati teie tunnete kuningas?

N. M. Karamzin

Mis sunnib pöörduma N. M. Karamzini kaks sajandit tagasi kirjutatud loo "Vaene Liza" poole? Mis köidab tänapäeva lugejat, keda ahvatleb tõsisem kirjandus, nii naiivse süžeega, arhailise keelega raamat? Kas see on lihtsalt banaalne väide, et "taluperenaised oskavad armastada"?

Meid köidab loos ennekõike pilt universaalsetest inimlikest tunnetest ja kirgedest: armastus ja pettus, truudus ja reetmine. Meid puudutab vaese Lisa, tema õnnetu ema, saatus ja kui me selle loo peale pisaraid ei vala, siis ainult seetõttu, et meie vanus on meid sellisest tunnete avaldumisest võõrutanud.

Sentimentalistlik kirjanik N. M. Karamzin pidas peamisteks universaalseteks väärtusteks inimhinge aardeid: lahkust, süütust, võimet armastada.

Perekonna idüllilise rahuliku elu hävitas Lisa kohtumine noore rikka aadliku Erastiga, kes oli "õiglase mõistuse ja lahke südamega, loomult lahke, kuid nõrk ja tuuline". Lihtsa südamega vanaproua armus siiralt Lisa uude tuttavasse. Ta ei osanud isegi arvata, et nende sõprus lõppeb katastroofiga – ta uskus liiga palju oma tütre ettenägelikkusse ja noore aadliku õilsusse. Ma uskusin Erastit ja Lisat. "Oh, Erast! ta ütles. "Kas sa armastad mind alati?" "Alati, kallis Lisa, alati!" vastas ta. Ja Lisa ei nõudnud vannet, ta ei kahelnud oma armastatu siiruses. Loodus andis tüdrukule rikkaima kingituse - võime armastada. "Oh! Pigem unustaksin oma hinge kui oma kalli sõbra! mõtleb ta ja neid sõnu kinnitab vaese Lisa elu ja surm.

Lisa ei suutnud Erasti reetmist taluda, uputas end tiiki. Jutustaja leinab Lisa rüvetatud au, rikutud elu, süüdistamata teda liigses kergeusklikkuses ega isegi enesetapu surmapatus. Ta tuleb Simonovi kloostrisse, et ikka ja jälle meenutada tüdruku kahetsusväärset saatust, kes elas oma lühikese elu armastuse ajendiks, ilma arutlemata, arvutamata, armastamata ja andestamata, nagu tema süda ütles.

Ja kes tunneb tema südant? Lugu paneb mõtlema, kui imeline on Jumala maailm, kui oluline on kaitsta meie kõige kallimat aaret – elu. Inimese tundemaailm on suur ja ilus, sellesse on talletatud suuri rikkusi, kuid selles varitsevad ohud. Kas sa oskad armastada? Kas vastutate alati oma liigutuste eest? Kas mõistus on alati teie tunnete kuningas?