„Ma ei kummardanud sulle. "Ma ei kummardanud teie ees, ma ei kummardanud teie ees, ma kummardusin kõigi inimlike kannatuste ees

Teatavasti oli teoloogi Johannese ilmutus, mida nimetatakse ka Apokalüpsiseks, üks mu lemmikraamatuid. Ta luges seda raamatut lõputult uuesti, Apokalüpsise motiivid kõlavad paljudes tema romaanides. Filmis "Kuritöö ja karistus" avab ta selle pildi justkui lahti. Lugedes teisiti kui Teoloog, maalib ta maailmalõpu katastroofiga. On uudishimulik, et seda maailmalõppu, apokalüptilist katastroofi, näeb oma romaani kangelane Rodion Raskolnikov. Meie kriitika, meie kirjanduskriitika kohtleb teda üsna halvasti: ateist, mõrvar.

Raskolnikov on tõepoolest mõrvar. Mida ta tappis teooria järgi: ta tuli välja teooriaga ja tappis selle järgi. Kuid nagu märkis vene filosoof Jevgeni Trubetskoi, saame Raskolnikovi teooriast uudiseid alles romaani teises kolmandikus. See tähendab, et me loeme esimesed kaks kolmandikku ega kujuta ette, et on olemas mingisugune teooria. Aga mida me näeme? Raskolnikov on lõputult kiusatud ja võrgutatud.

Ebaolulise, õnnetu inimese mõrva teema, et oma rahaga inimestele head teha, pärineb Dostojevski lemmikromaanist Balzaci "Isa Goriot". Vautrin, kui seda kangelast mäletad, soovitab Rastignacile: "Tule nüüd, mu sõber tapab ühe võluva tüdruku venna, keda hoitakse vaesuses, abiellute temaga ja saate miljoneid." Rastignac keeldub. Raskolnikovil on umbes sama kiusatus: ta istub kõrtsis (ma ei tea, kuidas seda nimetada, siis ei olnud sööklaid) ja kuuleb ohvitseri ja õpilase vestlust, et seal elab selline alatu vana naine, vana. naine, kes haarab elu kõigist, isegi õest, liigkasuvõtjast, pandipidajast; Kui te nüüd ta tapate ja kulutate raha headele tegudele. Õpilane küsib ametnikult:

- Kas sa teeksid seda?

- Ei, ma põhimõtteliselt.

Raskolnikov kuuleb seda. Isiklikult on ta vaene, koletu vaene, ta saaks elada, aga fakt on see, et ta õde ja ema on vaesed, kes annavad talle viimase raha, et ta saaks õppida. Veelgi enam, tema õde on sunnitud abielluma vastiku härrasmehega, ma ei ütleks ahvatleva, ihne kaabaka Lužiniga. Ta mõistab, et naine müüb end tema, Rody armastatud Rodioni pärast. Ja ta saab aru, et peab kuskilt raha hankima, et ema ja õde päästa. Samas teab ta, et tema õde Dunjat jälitab mõisnik Svidrigailov, kes teda kiusab. Üldiselt igal pool kiil.

Ja nüüd rändab ta mööda Peterburi, sünge, kohutav Peterburi. Dostojevski kirjeldab Peterburi väga kohutavalt: kuumus, tahm, tolm, lubi jne. Ja äkki näeb ta tüdrukut, kes ilmselt oli ainult purjus, vägistati ja visati tänavale. Ta tuleb üles ja mõistab, et ei saa midagi teha: tal pole isegi kopikat taskus. Ta näeb härrasmeest, kes temaga kohaneb - öeldakse, et poisid on süütuse ära võtnud ja saate seda kasutada. Ta karjub politseinikule: "Võta, päästa tüdruk." Politseinik teeb midagi. Raskolnikov kõnnib ja talle joonistub kohutav pilt, ta meenutab oma lapsepõlve: ta kõnnib isaga mööda kirikut ja läheb välja turuplatsile, kus mees peksab hobust - üks kohutavamaid stseene.

- Mikolka, mis sa oled?

"Minu oma," karjub ta ja peksab piitsa, siis nuiaga ja lõpuks teeb naisele kõrvulukustavalt otsa.

- Uskmatud! ütleb üks meestest.

- Minu! Mikolka karjub.

Nagu Thomas Mann kirjutas, saate stseeni lugedes aru, et Dostojevski oli põrgus; ta kirjutas nii, et ainult põrgus saab seda õudust näha. Raskolnikov mäletab seda, uinub pisarates, õuduses. Ta ärkab ja mõtleb: “Kas ma tõesti tapan nii? Kas ma löön sellele vanale naisele samamoodi pähe? Ei, see on tüli, see pole minu oma." See on tõesti folk või folkloor-folk. Ta läheb koju, kategooriliselt ei taha seda teha. Tal pole aimugi. Olukord. Ja ühtäkki kuuleb ta vanaproua õe Lizaveta suvalist vestlust: homme pole teda kodus, ta on üksi – deemon viskab teda ahvatlusele.

Tuletan teile meelde - see on väga tähenduslik - "Macbeth", kus Macbeth kuuleb kohe alguses kolme nõia vestlust. Üks ütleb talle, et temast saab nii ja naa, teine - et temast saab Cawdor thane, kolmas - et temast saab kuningas.

- Noh, kuidas ma saan Cawdorian'iks - ta on elus.

Käib lahing, tuleb kuningas ja ütleb:

- Cawdor Thane on surnud - sinust saab minuga Cawdor Thane.

Ennustus hakkab täituma ja siis pead saama kuningaks – tapma kuningas. Siin kogeb ka Raskolnikov nõia kiusatust. Ta kuuleb vestlust, et Lizaveta ei ole. Teda kutsutakse alati Lizavetaks – ta on nii üllas, õnnetu. Samas ütleb ohvitser, et on igal aastal rase. Pealegi pole ta abielus, lapsed pole teada, kellelt, kuid samal ajal pole nad temaga koos. Kas ta rentis need töömajja või uputas nagu kassipojad? Ebaselge. Pole juhus, et ta on Sonyaga sõber.

Mäletame, et Sonya on ametniku Marmeladovi tütar, kes läks puiesteele, olles end maha müünud, et peres raha oleks. Ja see kõik puudutab ka sümboleid. Sonia toob oma esimesed sissetulekud ja paneb need lauale. Kolmkümmend rubla, kolmkümmend Juuda hõbedat. Ta müüs oma puhtuse kolmekümne hõbetüki eest. Muide, Raskolnikov teab seda juba. Ja Sonyale ütleb ta:

- Vaene Sonya, Sonya on kõikjal.

Ta läheb trepist alla, teades, et Lizavetat pole, ja mäletab, et tal pole kirvest. Ta läheb korrapidajast mööda ja deemon ütleb talle: nurgas on kirves. Ta siseneb korrapidaja tuppa, võtab kirve ja deemon viib ta edasi. Edasi sillutab ta pidevalt teed - vabastab ühe, siis teisest, läheb kõigest mööda ja lõpuks satub vana naise juurde, kus ta teatavasti mõrva toime paneb. Ootamatult ilmub välja Lizaveta, kelle ta on samuti sunnitud tapma. Siis algavad tema lõputud eksirännakud. Ta matab raha kuhugi – ei kasutanud seda kunagi. Ta jookseb kokku Marmeladovi perekonnaga – õnnetu perega, kus isa joob.

Dostojevski tahtis alguses kirjutada ainult Marmeladovitest - romaanist "Joobnud". Isa joob kõike, nii palju, et tütar on sunnitud minema paneeli end müüma, et sama isa päästa. Marmeladov peab kõne, täiesti jube, kus ta ütleb:

- Jah, Issand helistab, vaatab mulle otsa ja ütleb: "Jah, sa olid õnnetu." Ja mind tuleb tõesti risti lüüa!

See on täielik jumalateotus – enda võrdlemine Kristusega. Kuigi mees, kes saatis omaenda tütre surema... Ka tema sureb: ta saab vankrilt löögi. Ja Raskolnikov aitab teda matta. Tal on viimane raha, ikka emalik. Ta ei kasutanud kunagi seda, mida vanalt naiselt võttis. Ta annab kogu raha Marmeladovi matusteks.

Siis hakatakse teda otsima. Kummalisel kombel on tal sõber nimega Razumikhin, samuti üliõpilane, kes armub oma õde Dunyasse. Dostojevski perekonnanimed räägivad ju alati. Kui see on Raskolnikov, tekitab ta ühiskonnas lõhenemist, lõhenemist. Kuid tal on ka õde Raskolnikova ja ta on täiesti üllas tüdruk. Kui öelda, et perekonnanimi kannab midagi, siis see kannab. Fakt on see, et Raskolnikov on pärit vanausulistest. Tema ema kirjutab talle: "... ja teie isa sõber, kaupmees Vahrushin." Ja see on kuulus Bahrušin, Rjazani rajoonist pärit vanausuline. Ja tema sõber Razumikhin – see on põhjus deemonismi vastu. Ühelt poolt pidevad maagilised ahvatlused. Kuidas deemon teda aitas, kui nad hakkasid ust sisse murdma: järsku kostis mingi müra ja need, kes ust sisse murdsid, jooksid vaatama, mis seal toimub. Ja ka tema tormas talle järele ja hüppas välja.

Lõpuks ilmub prokurör Porfiri Petrovitš. Nimi on ka kuninglik - Porfiry, perekonnanime pole. Ja ta ei taha Raskolnikovi lihtsalt hukka mõista, vaid ta idee alla tuua. Ta ütleb esimesena: "Ja teie artikkel ..." Loomulikult meenuvad kohe Stalini aegsed kohtud, mil polnud vaja lihtsalt vangi panna, vaid idee järgi: idee viis inimese kuriteole. Ja Porfiry vangistas ta selle tulemusena. Raskolnikov satub sunnitööle ehk tunnistab lõpuks ise üles. Sonya järgneb talle raskele tööle, nad armusid ülestunnistuse hetkel. Ta tunnistab Sonyale üles, kummardab tema jalge ette ja ütleb:

- Ma ei kummardanud teile, ma kummardusin kõigi inimlike kannatuste ees.

See tähendab, et teda piinavad pidevalt inimeste kannatused. Raske uskuda, et tegemist on külmaverelise tapjaga, kes teoreetiliselt tapab kõik. Ta ütleb:

- Kas ma tapsin vana naise? Ma tapsin iseenda, mitte vana naise!

Tegelikult ohverdas ta end oma lähedaste nimel, kuid ohverdust polnud vaja. Raskel tööl ütlevad röövlid tõesti:

- Kas sa pidid kirvega kõndima; pole üldse baariäri. Sa pead ennast tapma!

Siis jääb Raskolnikov haigeks ja näeb unes seda, mida nimetatakse apokalüpsiks: ilmuvad mingisugused trihhiinid, mis asustavad inimeste keha. Inimesed lähevad hulluks, inimesed lähevad inimeste vastu, tapavad üksteist, ärkas antropofagia ehk kannibalism (hiljem hakkab see teiega resoneerima - romaan "Kuritöö ja karistus" kirjutati enne tema surma, Herzen luges seda). Raskolnikovi haarab täielik õudus. Ta ärkab, taastumine jätkub. Ja mis hämmastav: ta kuulutab Sonyale oma armastust. Absoluutselt Dante maal. Armastus ilmub, nagu Dante ütles, mis liigutab päikest ja valgustid. Ja siin on tunne, mis ümbritseb neid, eemaldab kõik nende patud, uhub minema ja annab jõudu edasi elada - armastus, mis liigutab päikest ja valgust.

Selles mõttes oli romaan hämmastav. Dostojevski ise ei saanud algul isegi aru, mida ta teeb, sest ilmus Victor Hugo paralleelromaan, seda võrreldi "Les Misérables"-ga:

- Noh, mis sa oled, Hugo on suurepärane ja ma lihtsalt seisin tema kõrval.

2016. aastal oli Granadas rahvusvaheline konverents, mis oli pühendatud teemale "Kuritöö ja karistus". Inimesi tuli kõikidest riikidest – Euroopast, Aasiast, Ameerikast. Dostojevskist sai ju maailmakirjanduses kirjanik number üks. Ta mõistis, et on hea kirjanik, aga ei mõelnud kunagi suurusele, millest, ütleme, Tolstoi alati mõtles: kirjutan, mida tahan, mida mõtlen, mitte enam. Ja siis prohvet: ma tahan teile öelda, kuidas mitte elada. Ta rääkis sellest kogu aeg.

Ja Raskolnikov läks otse kraaviäärsesse majja, kus Sonya elas. Maja oli kolmekorruseline, vana ja roheline. Ta otsis üles korrapidaja ja sai temalt ebamäärased juhised, kus rätsep Kapernaumov elab. Leides hoovis ühest nurgast kitsa ja pimeda trepi sissepääsu, ronis ta lõpuks teisele korrusele ja läks välja galeriisse, mis läks sellest hoovi poolt ümber. Kui ta pimedas ekseldes mõtles, kus võiks olla Kapernaumovi sissepääs, avanes järsku temast kolme sammu kaugusel mingi uks; ta haaras sellest mehaaniliselt kinni. Kes siin on? küsis naishääl murelikult. See olen mina ... teile, vastas Raskolnikov ja astus pisikesse eesruumi. Siin, longus toolil, väänatud vasest küünlajalgas, seisis küünal. See oled sina! Jumal küll! Sonya hüüdis nõrgalt ja seisis nagu paigale juurdunud. Kuhu sulle? Siin? Ja Raskolnikov, püüdes teda mitte vaadata, läks kiiresti tuppa. Minut hiljem tuli Sonya küünlaga, pani küünla käest ja seisis tema ees, täiesti hämmelduses, väljendamatus elevuses ja ilmselt ehmunud tema ootamatust külaskäigust. Järsku tormas tema kahvatule näkku värv ja isegi pisarad tulid silma ... Ta oli haige ja häbenes ja armas ... Raskolnikov pöördus kiiresti ära ja istus laua äärde toolile. Ta heitis korraks pilgu toas ringi. See oli suur, kuid äärmiselt madal ruum, ainuke Kapernaumovitest eemalduv uks, mille lukustatud uks oli vasakpoolses seinas. Teisel pool paremal seinas oli teine uks, mis oli alati tihedalt lukus. Seal oli juba teine, naaberkorter, teise numbri all. Sonya tuba nägi välja nagu ait, nägi välja nagu väga ebakorrapärane nelinurk ja see andis sellele midagi inetut. Kolme aknaga sein, vaatega kraavile, lõikas ruumi kuidagi viltu, mistõttu jooksis üks nurk, kohutavalt terav, kuhugi sügavamale, nii et hämaras ei olnud isegi hästi näha; teine nurk oli juba liiga kole nüri. Kogu selles suures toas polnud peaaegu üldse mööblit. Nurgas, paremal, oli voodi; tema kõrval, uksele lähemal, tool. Samal seinal, kus oli voodi, kellegi teise korteri ukse juures seisis lihtne laudlaud, mis oli kaetud sinise laudlinaga; Laua lähedal on kaks vitstest tooli. Siis seisis vastasseina, terava nurga lähedal väike lihtsast puidust kummut, justkui tühjusesse eksinud. See on kõik, mis toas oli. Kollakas, räbal ja kulunud tapeet muutus kõigis nurkades mustaks; talvel pidi olema niiske ja lämbe. Vaesus oli nähtav; isegi voodil polnud kardinaid. Sonya vaatas vaikselt oma külalist, kes nii tähelepanelikult ja tseremooniata tema tuba uuris, ning lõpuks hakkas isegi hirmust värisema, justkui seisaks ta kohtuniku ja oma saatuse otsustaja ees. Ma jäin hiljaks... Kell on üksteist? küsis ta, vaatamata ikka veel naise poole. Jah, pomises Sonya. Oh jah, on olemas! ta kiirustas järsku, nagu oleks see tema jaoks kogu tulemus, nüüd on võõrustajate kell kukkunud ... ja ma ise kuulsin ... Jah. Tulin teie juurde viimast korda, jätkas Raskolnikov pahuralt, kuigi nüüd oli ta alles esimene, ma ei pruugi teid enam näha ... Kas sa lähed? Ma ei tea... kõik homme... Nii et sa ei ole homme Katerina Ivanovna juures? Sonya hääl värises. ma ei tea. See on kõik homme hommikul ... See pole mõte: ma tulin, et öelda üks sõna ... Ta vaatas talle mõtlikult otsa ja märkas äkki, et ta istub ja naine seisis ikka veel tema ees. Mille eest sa seisad? Istu maha, ütles ta äkki muutunud, vaikse ja õrna häälega. Ta istus. Ta vaatas teda ühe minuti lahkelt ja peaaegu kaastundlikult. Kui kõhn sa oled! Vau, milline käsi sul on! Täiesti läbipaistev. Surnud sõrmed. Ta võttis tal käest kinni. Sonya naeratas nõrgalt. Olen alati olnud, ütles ta. Millal sa kodus elasid? Jah. No jah, muidugi! ütles ta järsult ning tema näoilme ja hääle kõla muutusid järsku taas. Ta vaatas uuesti ringi. Kas palkate Kapernaumovist? Jah, härra... Kas nad on seal ukse taga? Jah... Neil on ka sama tuba. Kõik ühes? Ühes-s. Ma kardaksin sinu toas öösel, märkis ta pahuralt. Võõrustajad on väga head, väga südamlikud, vastas Sonya, ikka nagu ei tulnud mõistusele ja mõistmisele ning kogu mööbel ja kõik ... kõik on meistri oma. Ja nad on väga lahked ja lapsed tulevad sageli ka minu juurde ... Kas see on midagi keelega seotud? Jah, söör... Ta kokutab ja kroomib ka. Ja naine ka... Asi pole selles, et ta kokutab, vaid nagu ei hääldaks kõike. Ta on lahke, väga lahke. Ja ta on endine õuemees. Ja lapsi on seitse ... ja ainult vanim kokutab, teised on lihtsalt haiged ... aga nad ei kogele ... Kuidas te neist teate? lisas ta mõningase üllatusega. Su isa rääkis mulle siis kõik. Ta rääkis mulle sinust kõike... Ja sellest, kuidas sa kell kuus lahkusid ja üheksa ajal tagasi tulid, ja sellest, kuidas Katerina Ivanovna su voodi juures põlvitas. Sonya oli segaduses. Ma nägin teda täna kindlasti, sosistas ta kõhklevalt. WHO? Isa. Kõndisin mööda tänavat, minu kõrval, nurga peal, kell kümme ja ta näis kõndivat ees. Ja täpselt nagu tema. Ma tõesti tahtsin Katerina Ivanovna juurde minna... Kas sa kõndisid? Jah, sosistas Sonya järsult, jälle piinlikult ja alla vaadates. Kas Katerina Ivanovna ei löönud sind peaaegu oma isa juures? Oh ei, mis sa oled, mis sa oled, ei! Sonya vaatas teda isegi ehmatusega. Nii et sa armastad teda? Tema? Jah, ah-ah-ah! Sonia ulatas kaeblikult ja lõi kannatusest ootamatult käed kokku. Ah! sina teda... Kui sa vaid teaksid. Lõppude lõpuks on ta täpselt nagu laps ... Lõppude lõpuks on ta mõistus nagu hull ... leinast. Ja kui tark ta oli... kui helde... kui lahke! Sa ei tea midagi... ah! Sonya ütles seda otsekui meeleheitel, ärritunult ja kannatades ning väänades käsi. Tema kahvatud põsed õhetasid uuesti ja ta silmadest paistis ahastus. Oli ilmselge, et temas oli kohutavalt palju puudutatud, et ta igatses kohutavalt midagi väljendada, midagi öelda, eestkostet. Mõned täitmatu Nii-öelda haletsus ilmus järsku kõikidesse tema näojoontesse. Bila! Jah, mis sa oled! Issand, löö! Ja isegi kui ta peksaks, mis siis! No mis siis? Sa ei tea midagi, sa ei tea midagi... Ta on nii õnnetu, oh, nii õnnetu! Ja haige... Ta otsib õiglust... Ta on puhas. Ta usub nii palju, et kõiges peab olema õiglus, ja nõuab ... Ja isegi piinab teda, kuid ta ei tee midagi ebaõiglast. Ta ise ei märka, kuidas see kõik on võimatu, et see inimestes õiglane oleks, ja ärritub ... Nagu laps, nagu laps! Ta on õiglane, õiglane! Ja mis sinust saab? Sonya vaatas küsivalt. Lõppude lõpuks jäid nad teie peale. Tõsi, varem oli see kõik sinu peal ja pohmeldis surnud mees läks sinu juurde küsima. No mis nüüd saab? Ma ei tea, ütles Sonya kurvalt. Kas nad jäävad sinna? Ma ei tea, nad peaksid selles korteris olema; kuulda oli, et ainult perenaine ütles täna, et soovib keelduda, ja Katerina Ivanovna ütles, et ta ise ei jää minutikski. Miks ta nii julge on? Lootused teile? “Ah, ei, ära ütle seda!.. Oleme üks, elame koos,” ärritus Sonya järsku ja lausa ärritus, täpselt nagu oleks kanaarilind või mõni muu väike lind vihane. Jah, ja kuidas ta peaks olema? No kuidas, kuidas olla? küsis ta erutades ja ärritudes. Ja kui palju, kui palju ta täna nuttis! Tema mõistus segab, kas sa ei märganud seda? jääb teele; vahel muretseb nagu väike tüdruk, et homme oleks kõik korralik, näksitakse ja kõik ... siis murrab käed, köhib verd, nutab, hakkab järsku peaga vastu seina peksma, nagu oleks sees. meeleheide. Ja siis ta lohutab end jälle, ta loodab sinu peale: ta ütleb, et sa oled nüüd tema abiline ja et ta laenab kuskilt natuke raha ja läheb minuga oma linna ja teeb aadlitüdrukute internaatkooli ja võtab. mind matroonina ja algab meil täiesti uus imeline elu ja ta suudleb mind, kallistab, lohutab ja ta usub nii! nii et usub fantaasiatesse! No kuidas sa saad talle vastu vaielda? Ja täna terve päeva pesi, koristas, parandas, vedas ise küna oma nõrga jõuga hingetuks tuppa ja kukkus voodile; muidu läksime hommikul temaga ridadesse, Polechkale ja Lenale kingi ostmas, sest nad läksid kõik laiali, ainult meil polnud arvestuse järgi raha piisavalt, meil oli palju puudu, aga ta valis nii kenad väikesed kingad, sest tal on maitse, sa ei tea... Seal poes puhkes ta nutma, kaupmeeste ees oli midagi puudu... Oi, kui hale oli vaadata. Noh, pärast seda, et sa ... elad nii, on see arusaadav, ütles Raskolnikov kibeda naeratusega. Kas sul pole kahju? Pole kahju? Sonya hüppas uuesti püsti, sest sina, ma tean, andsid endast viimase, ikka veel midagi nägemata. Ja kui sa näeksid kõike, issand jumal! Ja kui palju, kui palju kordi ma ta pisarateni ajasin! Jah, eelmisel nädalal! Oh mind! Vaid nädal enne tema surma. Ma olen olnud julm! Ja mitu korda olen seda teinud. Oi kui valus oli nüüd terve päeva meenutada! Sonya murdis isegi käed, öeldes mälestuste valust. Kas sa oled julm? Jah, ma olen! Ma tulin siis, ta jätkas nutmist ja surnud mees ütles: "Lugege mulle, ütleb Sonya, miski valutab mu peas, lugege mind ... siin on raamat", tal on mingi raamat, Andrei Ta sai Semenõtši Lebezyatnikov, ta elab siin, ta sai pidevalt selliseid naljakaid raamatuid. Ja ma ütlen: "Mul on aeg minna," ma ei tahtnud seda lugeda, aga läksin nende juurde, peamine oli Katerina Ivanovnale kaelarihmasid näidata; Müüja Lizaveta tõi mulle odavad kaelarihmad ja varrukad, ilusad, täiesti uued ja mustriga. Kuid Katerina Ivanovnale meeldis see väga, ta pani selle selga ja vaatas end peeglist ning talle meeldis see väga-väga: "Anna mulle, ütleb ta, need, Sonya, palun." Palun küsis ta ja seda ta tahtis. Kus ta seda kandma peaks! Seega: endine, õnnelik aeg tuli ainult meelde! Ta vaatab ennast peeglist, imetleb ja tal ei ole ühtegi kleiti, ei mingeid asju, nii palju aastaid! Ja ta ei küsi kunagi kelleltki midagi; uhke, ta ise annab varsti viimast, aga siin ta küsis, talle nii meeldis! Ja ma kahetsesin, et andsin selle ära: "Mida sa vajad, ma ütlen, Katerina Ivanovna?" Seda ta ütleski: "Mida?" Ta poleks tohtinud seda öelda! Ta vaatas mind nii ja tal läks nii raskeks, et ma keeldusin, ja seda oli nii hale vaadata ... Ja see ei ole kaelarihmade jaoks raske, aga ma nägin seda, et ma keeldusin. Oh, tundub, et nüüd on kõik ümber pööratud, kõik on muudetud, kõik need vanad sõnad... Oh, mina... aga mis!... sa ei hooli! Kas teadsite seda kaupmeest Lizavetat? Jah... Kas teadsid? küsis Sonya üllatusega. Katerina Ivanovna tarbimises, vihane; ta sureb varsti, ütles Raskolnikov pärast pausi ja küsimusele vastamata. Oh, ei, ei, ei! Ja Sonya haaras tal teadvuseta žestiga kahest käest, justkui anus, et ta seda ei teeks. Aga parem on, kui ta sureb. Ei, mitte parem, mitte parem, üldse mitte parem! kordas ta hirmunult ja alateadlikult. Aga lapsed? Kuhu sa need siis viid, kui mitte enda juurde? Oh, ma ei tea! Sonya hüüdis peaaegu meeleheitest ja hoidis peast kinni. Oli ilmselge, et see mõte oli temast juba palju-palju kordi läbi vilksatanud ja ta ainult ehmatas selle mõtte uuesti. Noh, kui teie, endiselt Katerina Ivanovna alluvuses, nüüd haigeks jääte ja teid haiglasse viiakse, mis siis saab? nõudis ta kahetsusväärselt. Oh, mis sa oled, mis sa oled! See ei saa olla! ja Sonya nägu väändus kohutavast ehmatusest. Kuidas ei saa olla? Raskolnikov jätkas kõva muigega, te pole ju kindlustatud? Mis neist siis saab? Nad lähevad rahvahulgaga tänavale, ta köhib ja kerjab ning koputab peaga kuskile vastu seina, nagu täna, ja lapsed nutavad... Ja seal ta kukub, nad viiakse üksusesse. , haiglasse, ta sureb ja lapsed ... Oh ei! .. Jumal ei luba seda! pääses lõpuks Sonya pingul rinnast. Ta kuulas, vaatas talle anuvalt otsa ja pani käed vaiksel palvel kokku, nagu sõltuks kõik temast. Raskolnikov tõusis püsti ja hakkas toas kõndima. Möödus minut. Sonya seisis, käed ja pea maas, kohutavas ahastuses. Ei saa salvestada? Säästke vihmaseks päevaks? küsis ta järsku naise ees peatudes. Ei, sosistas Dormouse. Muidugi mitte! Kas sa oled proovinud? lisas ta peaaegu irvitades. Proovis. Ja läks katki! No muidugi! Mida küsida! Ja jälle kõndis ta üle toa. Möödus veel minut. Kas sa ei saa iga päev midagi? Sonyal hakkas rohkem piinlikkust kui varem ja värv tabas teda uuesti näkku. Ei, sosistas ta piinava pingutusega. Tõenäoliselt on Polechkaga samamoodi, ütles ta äkki. Ei! Ei! See ei saa olla, ei! Sonya karjus valjult sama meeleheitlikult, nagu oleks ta ootamatult noaga haavatud. Jumal, jumal ei luba sellist õudust! .. Võimaldab teistel. Ei ei! Jumal kaitseb teda, jumal! .. kordas ta, iseennast ei mäletanud. Jah, võib-olla polegi jumalat, vastas Raskolnikov isegi hiilgava rõõmuga, naeris ja vaatas talle otsa. Sonya nägu muutus ootamatult kohutavalt: sellest jooksid läbi krambid. Ta vaatas teda väljendamatu etteheitega, tahtis midagi öelda, kuid ei suutnud midagi välja öelda ja nuttis alles äkki kibedalt, kibedalt, varjates nägu kätega. Ütlete, et Katerina Ivanovna mõistus segab; teie enda mõistus segab," ütles ta pärast vaikimist. Möödus viis minutit. Ta kõndis edasi-tagasi, vaikselt ja ei vaadanud teda. Lõpuks lähenes talle; ta silmad särasid. Ta võttis tal kahe käega õlgadest kinni ja vaatas otse tema nutvasse näkku. Tema pilk oli kuiv, põletikuline, terav, huuled värisesid ägedalt... Järsku kummardus ta kiiresti ja põrandal kükitades suudles ta jalga. Sonya taganes temast õudusega, justkui hullust. Ja tõepoolest, ta nägi välja nagu täiesti hull. Mis sa oled, mis sa oled? Minu ees! pomises ta kahvatuks muutudes ja äkki vajus ta süda valusalt kokku. Ta tõusis kohe püsti. Ma ei kummardanud sulle, ma kummardusin kõigi inimlike kannatuste ees, ütles ta metsikult ja läks akna juurde. Kuula, lisas ta hetke pärast naise juurde naastes. Just nüüd ütlesin ühele kurjategijale, et ta ei ole väärt ühtki su väikest sõrme... ja et ma tegin täna oma õele au, pannes ta sinu kõrvale. Oh, mis sa neile ütlesid! Ja temaga? Sonya karjus ehmunult, istu minuga! Au! Miks, ma... ebaaus... ma olen suur, suur patune! Ah, mis sa ütlesid! Ma ütlesin seda sinu kohta mitte teotuse ja patu pärast, vaid sinu suurte kannatuste pärast. Ja et sa oled suur patune, see on nii, lisas ta peaaegu entusiastlikult, ja mis kõige tähtsam, sa oled patune, sest asjatult tappis ja reetis end. See poleks kohutav! Poleks kohutav, kui elad selles räpases, mida nii väga vihkad, ja samal ajal tead ise (ainult niipea kui silmad avad), et sa ei aita kedagi ega päästa kedagi millestki! Jah, öelge lõpetuseks, ütles ta peaaegu meeletult, kuidas sinus selline häbi ja selline alatus muude vastandlike ja pühade tunnete kõrval ühenduvad? Oleks ju õiglasem, tuhat korda õiglasem ja targem pista pea vette ja teha seda korraga! Ja mis neist saab? küsis Sonya nõrgalt, vaadates talle valuga otsa, kuid samal ajal, justkui poleks ta tema ettepanekust üldse üllatunud. Raskolnikov vaatas teda imelikult. Ta luges kõike ühe pilguga. Nii et tõepoolest, tal endal oli see idee juba olnud. Võib-olla mõtles ta mitu korda tõsiselt ja meeleheitel, kuidas see kõik korraga lõpetada, ja nii tõsiselt, et nüüd ei olnud ta tema ettepaneku üle peaaegu üllatunud. Ta ei märganud isegi tema sõnade julmust (loomulikult ei märganud ta tema etteheidete tähendust ja erilist pilku tema häbusele ning see oli talle nähtav). Kuid ta mõistis täielikult, millise koletu valuga teda piinas ja pikka aega mõeldes tema autu ja häbiväärne positsioon. Mis, mis võiks, mõtles ta, ikkagi takistada naise otsustavust see kõik korraga lõpetada? Ja alles siis sai ta täielikult aru, mida need vaesed väikesed orvud tema jaoks tähendasid ja see haletsusväärne, poolhull Katerina Ivanovna oma tarbimise ja peaga vastu seina peksmisega. Kuid sellegipoolest oli talle jälle selge, et Sonya oma iseloomu ja saadud arenguga ei saa mingil juhul selliseks jääda. Siiski oli tema jaoks küsimus: miks oli ta suutnud selles asendis liiga kaua püsida ja mitte hulluks minna, kui ta ei suutnud end enam vette visata? Muidugi mõistis ta, et Sonya positsioon oli ühiskonnas juhuslik nähtus, kuigi kahjuks polnud see kaugeltki isoleeritud ega erandlik. Kuid just see õnnetus, see teatud areng ja kogu tema eelnev elu võivad ta näiliselt kohe esimesel sammul sellel vastikul teel tappa. Mis teda jätkas? Kas see pole rüvetamine? Lõppude lõpuks puudutas see häbi teda ilmselt ainult mehaaniliselt; tõeline labasus polnud veel tilkagi tema südamesse tunginud: ta nägi seda; ta oli otse tema ees... "Tal on kolm võimalust," arvas ta: "viskuda kraavi, langeda hullumajja või ... või lõpuks visata end pähe, mis joovastab mõistuse ja kivistab südame. ” Viimane mõte oli tema jaoks kõige vastikum; kuid ta oli juba skeptik, ta oli noor, hajameelne ja seetõttu julm ning seetõttu ei suutnud ta uskuda, et viimane väljapääs, see tähendab lootusetus, on kõige tõenäolisem. "Aga kas see on tõesti tõsi," hüüdis ta endamisi, "kas on võimalik, et see olend, kes säilitab endiselt oma vaimu puhtuse, tõmmatakse lõpuks teadlikult sellesse alatusse haisvasse auku? Kas võib juhtuda, et see tagasitõmbumine oli juba alanud ja kas ainus põhjus, miks ta seni taluda oli suutnud, oli see, et pahe ei tundunud talle enam nii vastumeelne? Ei, ei, see ei saa olla! ta hüüdis, nagu Sonya varemgi: ei, mõte patust oli teda siiani kraavist eemal hoidnud ja nemad, need... Kui ta ikka veel aru pole läinud... Aga kes ütles, et ta pole juba hulluks läinud? Kas ta on mõistlik? Kuidas sa saad rääkida nagu tema? Kas terve mõistusega on võimalik vaielda nagu tema? Kas tõesti on võimalik istuda surma kohal, otse haisva kaevu kohal, kuhu teda juba tõmmatakse, ja kätega vehkida ja kõrvu toppida, kui need talle ohust räägivad? Kas ta ootab imet? Ja ilmselt nii. Kas need pole kõik hullumeelsuse märgid?" Ta jäi selle mõtte juurde. See tulemus meeldis talle isegi rohkem kui ükski teine. Ta hakkas teda lähemalt vaatama. Nii et sa tõesti palvetad Jumala poole, Sonya? küsis ta temalt. Sonya vaikis, ta seisis tema kõrval ja ootas vastust. Mis ma oleksin ilma Jumalata? sosistas ta kiiresti, energiliselt, heites talle korraks oma ootamatult sädelevad silmad ja pigistas käega tugevalt tema kätt. "No on küll!" ta mõtles. Ja mida Jumal sinuga teeb? küsis ta edasi uurides. Sonya vaikis pikka aega, justkui ei osanud ta vastata. Tema nõrgad rinnad kõikusid erutusest. Ole vaikselt! Ära küsi! Sa ei seisa!.. hüüdis ta järsku, vaadates talle karmilt ja vihaselt otsa. "Ja seal on! ja on olemas!" kordas ta endale visalt. Teeb kõike! sosistas ta kiiresti ja vaatas uuesti alla. "Siin on tulemus! Siin on tulemuse selgitus!” mõtles ta endamisi, vaadates teda innukalt uudishimulikult. Uue, kummalise, peaaegu valusa tundega vaatas ta sellesse kahvatu, kõhna ja ebakorrapärase nurgelise näo sisse, neisse leebelt sinistesse silmadesse, mis võisid sädeleda sellise tulega, nii ränga energeetilise tundega sellele väikesele kehale, mis ikka veel väriseb. nördimust ja viha ning see kõik tundus talle üha kummalisem, peaaegu võimatuna. „Püha loll! püha loll!" kordas ta endale. Kummuti peal oli raamat. Iga kord, kui ta edasi-tagasi liikus, märkas ta teda; nüüd võta ja vaata. See oli Uus Testament venekeelses tõlkes. Raamat oli vana, kasutatud, nahkköites. Kust see pärit on? hüüdis ta talle üle toa. Ta seisis endiselt samas kohas, lauast kolme sammu kaugusel. Nad tõid selle mulle, vastas naine justkui vastumeelselt ja talle otsa vaatamata. Kes selle tõi? Lizaveta tõi, küsisin. "Lizaveta! Imelik!" ta mõtles. Kõik Sonya juures muutus iga minutiga tema jaoks kuidagi võõramaks ja imelisemaks. Ta viis raamatu küünla juurde ja hakkas lehitsema. Kus on lugu Lazarusest? küsis ta järsku. Sonya vahtis kangekaelselt maad ega vastanud. Ta seisis laua poole veidi külili. Kus Laatsaruse ülestõusmisest? Leia mind, Sonya. Ta vaatas talle külili. Ära vaata sinna... neljandas evangeeliumis... sosistas ta karmilt, liikumata mehe poole. Otsige ja lugege mulle, ütles ta, istus maha, toetus lauale, toetas pea käele ja vahtis pahuralt kõrvale, valmis kuulama. „Umbes kolme nädala pärast seitsmendasse versta, olete teretulnud! Ma arvan, et olen ise kohal, kui hullemaks ei lähe,” pomises ta endamisi. Sonya astus kõhklevalt laua poole, kuulates uskmatult Raskolnikovi kummalist soovi. Siiski võtsin raamatu. Kas sa pole lugenud? küsis ta ja vaatas talle üle laua kulmu kortsutades. Ta hääl muutus aina karmimaks ja karmimaks. Pikka aega... Kui õppisin. Loe! Kas sa pole kirikus kuulnud? Ma... ei läinud. Kas sa käid tihti? N-ei, sosistas Dormouse. Raskolnikov naeratas. Ma saan aru... Ja nii et sa ei lähe homme oma isa matma? Ma lähen. Eelmisel nädalal teenisin ma mälestusteenistust. Kellele? Lizaveta sõnul. Ta tapeti kirvega. Ta närvid läksid aina rohkem ärrituma. Pea hakkas ringi käima. Kas sa olid Lizaveta sõbrad? Jah... Ta oli õiglane... ta tuli... harva... see oli võimatu. Me lugesime temaga ja ... rääkisime. Ta näeb Jumalat. Need raamatusõnad kõlasid talle imelikult ja jällegi uudis: mingid salapärased koosviibimised Lizavetaga ja mõlemad olid pühad lollid. "Siin saate ise pühaks lolliks! Nakkav! ta mõtles. Loe! hüüatas ta äkki tungivalt ja ärritunult. Sonya kõhkles. Ta süda peksis. Ta ei julgenud talle ette lugeda. Peaaegu ahastusega vaatas ta "vaest hullust". Miks sa seda teeksid? Ju sa ei usu?.. sosistas ta vaikselt ja kuidagi hingetuks. Loe! Ma nii tahan! ta nõudis, lugege Lizavetale! Sonya avas raamatu ja leidis koha. Ta käed värisesid, hääl oli puudulik. Ta alustas kaks korda ja ikkagi ei hääldatud esimest silpi. "Seal oli teatav Laatsarus Betaaniast, kes oli haige..." lausus ta lõpuks vaevaga, kuid äkki kostis kolmandast sõnast tema hääl ja katkes nagu liiga pingul nöör. Vaim läks risti ja ta tundis rinnus piinlikkust. Raskolnikov sai osaliselt aru, miks Sonja ei julgenud talle ette lugeda, ja mida rohkem ta sellest aru sai, seda ebaviisakamalt ja ärritunult ta lugemist nõudis. Ta mõistis liiga hästi, kui raske oli tal nüüd kõike reeta ja hukka mõista. oma. Ta mõistis, et need tunded moodustavad tõesti tõelise ja võib-olla juba ammu saladus teda, võib-olla isegi oma teismeeast, endiselt perekonnas, õnnetu isa ja kasuema kõrval, leinast hullus, näljaste laste, inetute karjete ja etteheitmiste keskel. Kuid samal ajal sai ta nüüd teada ja ilmselt ka teada, et kuigi ta oli kurb ja kartis midagi, hakkas ta nüüd lugema, kuid samal ajal tahtis ta valusalt seda ise lugeda, vaatamata kõigele ahastusele. ja kõik hirmud ja täpselt talle et ta kuuleks, ja igal juhul nüüd"Mis iganes juhtub!"... Ta luges seda naise silmist, sai tema entusiastlikust erutusest aru... Ta ületas end, surus maha kurgukrambi, mis salmi alguses hääle seiskas, ja jätkas 11. peatüki lugemist. Johannese evangeelium. Nii et ta luges kuni 19. salmini: „Ja paljud juudid tulid Marta ja Maarja juurde, et lohutada neid leinas venna pärast. Kui Marta kuulis, et Jeesus tuleb, läks ta talle vastu. Mary oli kodus. Siis ütles Marta Jeesusele: Issand! kui sa oleksid siin, poleks mu vend surnud. Kuid isegi praegu tean, et mida iganes sa Jumalalt palud, Jumal annab sulle. Siin ta peatus taas, nähes kohmetult, et ta hääl väriseb ja jälle murdub... „Jeesus ütleb talle: su vend tõuseb üles. Marta ütles talle: Ma tean, et ta tõuseb üles ülestõusmisel, viimasel päeval. Jeesus ütles talle: Mina olen ülestõusmine ja elu; kes minusse usub, jääb ellu, isegi kui ta sureb. Ja kes elab ja usub minusse, ei sure kunagi. Kas sa usud seda? Ta ütleb talle (ja otsekui valuga hinge tõmmates luges Sonya eraldi ja jõuga, justkui tunnistaks ta ise valjusti): Jah, Issand! Ma usun, et sina oled Kristus, Jumala poeg, kes tuleb maailma." Ta kavatses peatuda, tõstis selle kiiresti üles tema silmad, kuid ületas end kiiresti ja hakkas edasi lugema. Raskolnikov istus ja kuulas liikumatult, end ümber pööramata, küünarnukid lauale toetades ja kõrvale vaadates. Loe 32. salmini. „Aga Maarja, jõudes sinna, kus Jeesus oli, ja nähes teda, langes ta jalge ette. ja ütles talle: Issand! kui sa oleksid siin, poleks mu vend surnud. Jeesus, kui ta nägi teda nutmas ja nutvaid juute, kes temaga kaasa tulid, oli ta ise hingelt kurb ja nördinud. Ja ütles: kuhu sa selle panid? Nad ütlevad talle: Issand! tule ja vaata. Jeesus nuttis. Siis ütlesid juudid: Vaata, kuidas ta teda armastas. Ja mõned neist ütlesid: Kas see, kes pimedale silmad avas, ei saaks takistada seda suremast? Raskolnikov pöördus tema poole ja vaatas talle põnevusega otsa: jah, see on nii! Ta värises juba üleni tõelises, tõelises palavikus. Ta ootas seda. Ta lähenes sõnale suurimast ja ennekuulmatust imest ning teda valdas suur võidutunne. Tema häälest sai kelluke nagu metall; võidukäik ja rõõm kõlasid temas ja tugevdasid teda. Ridad jäid ta ette, sest ta silmis hakkas pimedaks minema, aga ta teadis peast, mida luges. Viimases salmis: "Kas see, kes avas pimedate silmad..." häält langetades andis ta tulihingeliselt ja kirglikult edasi uskmatute, pimedate juutide kahtlust, etteheidet ja teotust, kes nüüd, minuti pärast, justkui tabab äike, kukub, nutab ja usub... "Ja tema, tema pime ja uskmatu ka, kuuleb ka nüüd, usub ka, jah, jah! nüüd, nüüd,” unistas ta ja värises rõõmsast ootusest. „Jeesus läheb jälle sisimas kurvastades haua juurde. See oli koobas ja sellel lebas kivi. Jeesus ütleb: võta kivi ära. Surnud Marta õde ütleb talle: Issand! juba haiseb; jaoks neli päeva, kui ta on hauas. Ta tabas jõuliselt sõna: neli. "Jeesus ütles talle: "Kas ma ei öelnud sulle, et kui sa usud, siis sa näed Jumala au? Nii võtsid nad kivi ära koopast, kus surnu lamas. Jeesus tõstis oma silmad taeva poole ja ütles: Isa, ma tänan sind, et sa mind kuulsid. Ma teadsin, et kuulete mind alati; aga ma ütlesin seda siin seisvate inimeste pärast, et nad usuksid, et sina oled mu läkitanud. Seda öeldes hüüdis ta valju häälega: Laatsarus! kao välja. Ja surnu tuli välja, (ta luges valjult ja entusiastlikult, värisedes ja külmaks muutudes, nagu oleks ta seda ise oma silmaga näinud): põimitud käsi ja jalg matusesurilinatega; ja ta nägu oli seotud taskurätikuga. Jeesus ütleb neile: tõmmake ta lahti; Lase tal minna. Siis paljud juudid, kes tulid Maarja juurde ja nägid, mida Jeesus oli teinud, uskusid temasse. Lisaks ei lugenud ta ega osanud lugeda, sulges raamatu ja tõusis kiiresti toolilt. Laatsaruse ülestõusmise kohta sosistas ta järsult ja karmilt ning seisis liikumatult, pöördus ära, ei julgenud ja justkui häbeneks oma silmi tema poole tõsta. Tema palavikuline värisemine jätkus endiselt. Sigaretiots oli kõveras küünlajalgas juba ammu kustunud, valgustades selles kerjuses ruumis hämaralt mõrvarit ja hoorat, kes igavese raamatu lugemisel kummalisel kombel kokku olid sattunud. Möödus viis minutit või rohkem. Tulin ärist rääkima, ütles Raskolnikov äkitselt valjult ja kulmu kortsutades, tõusis püsti ja läks Sonya juurde. Ta tõstis vaikides silmad tema poole. Tema pilk oli eriti karm ja selles väljendus mingisugune metsik sihikindlus. Ma lahkusin täna oma sugulastest, ütles ta, ema ja õe. Ma ei lähe nüüd nende juurde. Ma lõhkusin selle kõik laiali. Miks? Nagu Sonya jahmunud küsis. Hiljutine kohtumine ema ja õega oli jätnud talle ebatavalise mulje, kuigi see polnud talle endale selge. Ta kuulis vaheaja uudist peaaegu õudusega. Mul on praegu ainult sina, lisas ta. Lähme koos... ma tulin sinu juurde. Oleme koos neetud, lähme koos! Ta silmad särasid. "Kui hull!" mõtles Sonya omakorda. Kuhu minna? küsis ta hirmunult ja astus tahtmatult tagasi. Miks ma tean? Ma tean seda ainult ühel teel, ilmselt tean, ja ei midagi enamat. Üks värav! Ta vaatas talle otsa ega saanud midagi aru. Ta mõistis ainult seda, et ta oli kohutavalt, lõpmatult õnnetu. Ükski neist ei saa midagi aru, kui sa neile ütled, jätkas ta, aga ma sain aru. Ma vajan sind, sellepärast ma sinu juurde tulin. Ma ei saa aru... sosistas Sonya. Siis saad aru. Kas sa ei teinud sama? Ka sina astusid üle... sa suutsid üle astuda. Sa panid enda külge käed, rikkusid elu ... minu(vahet pole!). Sa võid elada vaimus ja meeles ning sattuda Haymarketisse ... Aga sa ei talu seda ja kui sa jääd üks sa lähed hulluks nagu mina. Oled juba nagu hull; seepärast peaksime minema koos, samal teel! Lähme! Miks? Miks sa seda teed! ütles Sonya, olles tema sõnadest kummaliselt ja mässumeelselt erutatud. Miks? Sest sa ei saa selliseks jääda, sellepärast! Me peame lõpuks tõsiselt ja otse kohut mõistma, mitte nutma nagu laps ja karjuma, et jumal ei luba seda! Mis saab siis, kui nad tõesti homme haiglasse viivad? Sellised, mis pole meeles ja tarbivad, surevad varsti ja lapsed? Kas Polechka ei sure? Kas te pole siin, nurkades näinud lapsi, keda emad välja saadavad almust kerjama? Sain teada, kus need emad elavad ja mis keskkonnas. Lapsed ei tohi seal lapsed olla. Seal on seitsmeaastane rikutud ja varas. Kuid lapsed on Kristuse kuju: "Need on Jumala riik." Ta käskis neid austada ja armastada, nad on inimkonna tulevik... Mida, mida teha? kordas Sonya hüsteeriliselt, nuttes ja käsi väänates. Mida teha? Vajalik murda üks kord ja ei midagi enamat: ja kannatused enda peale võtta! Mida? Ei saa aru? Pärast seda, kui mõistate ... Vabadus ja võim, ja mis kõige tähtsam - võim! Üle kogu väriseva eluka ja üle kogu sipelgapesa!... See on eesmärk! Mäleta seda! See on minu nõuanne teile! Võib-olla on see viimane kord, kui ma sinuga räägin. Kui ma homme ei tule, kuulete kõigest ise ja siis mäletate neid praeguseid sõnu. Ja kunagi hiljem, aastate pärast, koos eluga, saate ehk aru, mida need tähendasid. Kui ma homme tulen, ütlen teile, kes tappis Lizaveta. Hüvasti! Sonya värises ehmatusest. Kas sa tead, kes tappis? küsis ta õudusest tardunult ja talle metsikult otsa vaadates. Ma tean ja ütlen... Sina, ainult sina! Ma valisin sind. Ma ei tule sinult andestust paluma, ma lihtsalt ütlen. Ma valisin su juba ammu, et sulle seda öelda, isegi kui su isa sinust rääkis ja kui Lizaveta elas, mõtlesin ma seda. Hüvasti. Ärge andke oma käsi. Homme! Ta lahkus. Sonya vaatas teda nagu hullu; aga ta ise oli nagu hull ja tundis seda. Ta pea käis ringi. "Jumal! kust ta teab, kes tappis Lizaveta? Mida need sõnad tähendasid? See on hirmus!" Aga samas arvasin ei tulnud talle pähe. Pole võimalik! Mitte mingil juhul! .. “Oh, ta peab olema kohutavalt õnnetu! .. Ta jättis ema ja õe maha. Milleks? Mis juhtus? Ja mis on tema kavatsus? Mida ta talle ütles? Ta suudles ta jalga ja ütles... ütles (jah, ta ütles seda selgelt), et ta ei saa enam ilma temata elada... Oh issand! Sonya veetis terve öö palavikus ja deliiriumis. Ta hüppas mõnikord püsti, nuttis käsi väänades, siis jälle unustas ta end palavikulisesse unenägusse ja nägi unes Polechkast, Katerina Ivanovnast, Lizavetast, evangeeliumi lugemisest ja temast... temast oma kahvatu näoga, põlevate silmadega ... Ta suudleb ta jalgu, nuttes... Oh issand! Parempoolse ukse taga, sama ukse taga, mis eraldas Sonya korterit Gertrud Karlovna Resslichi korterist, oli üks ammu tühi vahetuba, mis kuulus proua Resslichi korterile ja oli temalt välja üüritud, mille kohta kleeti silte. väravatele ja paberitükid olid kleebitud kraavivaatega klaasakendele. Sonya on juba ammu harjunud pidama seda tuba asustamata. Ja vahepeal seisis härra Svidrigailov kogu selle aja tühjas ruumis ukse taga ja kuulas end varjatult pealt. Kui Raskolnikov lahkus, seisis ta hetke, mõtles, läks kikivarvul tühja toa kõrvale oma tuppa, tõusis toolilt ja tõi selle kuuldamatult just Sonja tuppa viivate uste juurde. Vestlus tundus talle meelelahutuslik ja tähendusrikas ning talle meeldis see väga-väga, meeldis nii väga, et ta liigutas tooli nii, et tuleviku jaoks, näiteks hommegi, ei satuks teda enam vaevaks. seistes tund aega jalgadel, kuid seadke end mugavamalt sisse, et saaksite igas mõttes täielikult nautida.

Dostojevski ja Apokalüpsis Juri Fedorovitš Karjakin

"Ma ei kummardanud sulle"

Järsku läbis tema südant kummaline, ootamatu tunne, et Sonya on söövitav.

Pärast sõnu "söövitava vihkamise" kohta loeme: "Nagu oleks ta ise sellest aistingust üllatunud ja ehmunud, tõstis ta järsku pea ja vaatas talle pingsalt otsa, kuid kohtas tema rahutut, valusalt hoolivat pilku; seal oli armastus; tema vihkamine kadus nagu tont; see polnud see; ta võttis ühe tunde teise vastu."

Mida saab, mida oodata ühelt “erakordselt” inimeselt, kes tuleb “tavalise” inimese juurde abi otsima? Ta põlgab end pidevalt "nõrkuse" pärast ja vihkab teist tema "alanduse" pärast. Mida kardab "kõrgeim" kategooria kõige rohkem, kui see avaneb "madalamale"? Ta kardab kõige rohkem oma "häbi", "häbi" - ennekõike tema enda silmis: ta ei suutnud seda taluda, öeldakse, et Napoleon ebaõnnestus ...

"Jah, ja Sonya oli tema jaoks kohutav. Sonya kujutas endast vääramatut lauset, muutmata otsust. Siin - kas tema või tema tee. Sellepärast ta kakleb temaga. Sellepärast ta mõnikord vihkab seda. Ta armastab teda. Ta - hakkab teda armastama, kuid kardab seda armastust - mis Napoleon ta siis on? ..

Siit on selged hetked, mil Sonya ei meeldi. Aga kust tuleb vihkamine, eriline vihkamine, "ootamatu" isegi Raskolnikovi enda vastu? Mida ta lootis tema silmis näha?

Inimesel, keda valdab uhkus, on kahtlustamismaania. Talle tundub, et kõik unistavad ainult tema "alandamisest", kustutades ta "kõrgeima" kategooria loendist. Tema jaoks on kogu elu edevuste lepitamatu võitlus, võitlus, kus siirus on vaid andestamatu "nõrkus", mida keegi peaks kohe ära kasutama. Ja tema, selline inimene, omistab kõigile ja kõigile sarnase ettekujutuse elust ja seetõttu mitte ainult ei põlga ennast oma "nõrkuse pärast", vaid kardab, et teised teda põlgavad.

Kuid kas Raskolnikov ja Sonya kahtlustavad seda kõike? Kas ta kardab ka teda? Täpselt nii.

Pole juhus, et see tunne tekkis kohe. pärast kuidas Sonya keeldus tema loogikat aktsepteerimast ("Kas Lužin peaks elama ja tegema jõledust või peaks Katerina Ivanovna surema?"). Lõppude lõpuks lootis ta, et Sonya toetab teda, võtab tema koorma enda peale ja isegi nõustub temaga kõiges. Ja ta äkki - ei nõustu. Kuid “targa inimese”, iga hinna eest “õige” soovist kinnisideeks, on üks alandavamaid seisundeid, kui tema kavalad süllogismid rikutakse elementaarse eluloogika poolt. Sonya, "nõrk", "ebatark" ja äkki - lükkab ümber sellise "targa", sellise titaani ... Kes temaga ei nõustu, seepärast hakkab teda alandama. Sellest ka kahtlusplahvatus, mis muutus vihkamiseks.

Pole juhus, et see vihkamise tunne tekkis just viimasel hetkel. enne Raskolnikovile kohutav ülestunnistus mõrvas. See tunne oleks pidanud teda ülestunnistusest päästma. Kui ta nägi Sonya silmis vähimatki vihjet sellele, mida ta ootas, poleks ta talle kunagi tunnistanud: "Seal oli armastus" ...

Kuid juba pärast seda, kui ta mõrva üles tunnistas, lahvatas temas ootamatult endine kahtlus: “Ja mis sa, mis sa teed, mis sind huvitab, kui ma nüüd tunnistasin, et tegin valesti? No mida sa vajad selles rumalas võidukäigus minu üle? Siin see on, peamine sõna - "loll tähistamine". Seda tunnet otsis ta naise silmadest ja kartis leida. Jah, jah, kõige rohkem kardab ta "rumala võidukäiku" enda üle, isegi Sonya poolt! Ainult tal on õigus "triumfile" (loomulikult mitte loll).

Sonya sai just kollase pileti. Raskolnikov pani just toime kuriteo. Nende elu jooned ristusid nende jaoks kõige kriitilisemas punktis. Nende hing puudutas just sel hetkel, kui nad olid veel valust alasti, ei omad ega teised, kui nad polnud sellega veel harjunud, muutunud tuhmiks. Raskolnikov on selle kokkusattumuse olulisusest täiesti teadlik. Seetõttu valis ta Sonya, ta oli eelnevalt valinud - ennekõike enda jaoks.

Ja isegi siis, kui ta esimest korda Sonya juurde tuli (tulnuna enda ja mitte tema pärast), hakkab Raskolnikov teda piinama: "Kas te ei saa seda iga päev?" Milline koletu küsimus tüdrukule, küsimus täiesti "maa-aluse" inimese vaimus - Lisa.

"Tõenäoliselt on Polechkaga sama," lõpetab ta Sonya. (Ja Polechkaga oleks tõenäoliselt juhtunud sama, kui ta oleks Lizaveta asemel ilmunud? - ta ei küsi endale seda küsimust!) "- Ei! Mitte! See ei saa olla, ei! - hüüdis Sonya valjult, meeleheitlikult, nagu oleks ta äkki noaga haavatud. „Jumal, jumal ei luba sellist õudust.

– See võimaldab teistele.

-?Ei ei! Jumal kaitse teda, jumal! kordas ta, iseennast ei mäletanud.

"Jah, võib-olla pole jumalat üldse," vastas Raskolnikov mingisuguse ilutsemisega, naeris ja vaatas talle otsa.

Siin võivad nii usklik kui ka ateist olla võrdselt nördinud.

Sonya nutab. "Viis minutit on möödas. Ta kõndis edasi-tagasi, vaikselt ja ei vaadanud teda. Lõpuks lähenes talle; ta silmad särasid. Ta võttis tal kahe käega õlgadest kinni ja vaatas otse tema nutvasse näkku. Ta pilk oli kuiv, põletikuline, terav, huuled värisesid ägedalt... Järsku kummardus ta kiiresti enda poole ja põrandal kükitades suudles ta jalga.<…>

— Mis sa oled, mis sa oled? Minu ees!..

"Ma ei kummardanud teie ees, ma kummardusin kõigi inimlike kannatuste ees," ütles ta kuidagi metsikult ja läks akna juurde.

"Ma ei ole teie jaoks, ma olen kõigi inimeste kannatuste jaoks..." Ja miks tegelikult "mitte teie jaoks"? ..

mitte varem ise Kas Raskolnikov jätkab (seni) kõige enam kummardamist?

Tema teooria keelab kaastunde. Elu teeb sind kaastundlikuks. Teooria kohaselt peaks "kõrgem" kategooria põlgama "madalamat", kuid Sonya silmadega silmitsi seistes ei saa Raskolnikov muud kui kaastunnet. Ja see vastuolu läbib iga tema sõna, iga mõtet, iga tegu. Ta võis ju ka kummardada Lizaveta ees, kelle ta oli tapnud. Ja ta võis tappa Sonya, kelle ees ta kummardus.

"Ma ei ole teie jaoks... ma olen kõigi kannatuste jaoks..." Isegi need valusalt öeldud sõnad on sisemiselt vastuolulised. See vastandumine reedab tahes-tahtmata abstraktse humanismi saladuse, mis on suurepäraselt ühendatud julmusega konkreetse elava inimese suhtes. Tegelikult pole nii raske hüüda: "Igavene Sonechka!" Palju keerulisem – ja veel võimatu – on seda „madalamast“ kategooriast välja jätta ja neist kategooriatest üldse loobuda.

"Lihtinimese armastamine tähendab ilmselt enda kõrval seisva tõelise inimese põlgamist ja mõnikord isegi vihkamist" (21; 33).

"Kes armastab inimkonda üldiselt liiga palju, see enamasti on vähe võimeline armastama inimest konkreetselt" (21; 264).

"Abstraktses armastuses inimkonna vastu armastate peaaegu alati ainult iseennast," avab Nastasja Filippovna (Idioot) ootamatult.

"Mida rohkem ma inimkonda üldiselt armastan, seda vähem ma armastan inimesi konkreetselt, see tähendab eraldi, üksikisikutena," ütleb Ivan Karamazov. "Ma pole kunagi suutnud mõista, kuidas saate oma ligimest armastada. Just naabreid on minu meelest võimatu armastada, vaid ainult neid, kes on kaugel.

Ja muide, lõppude lõpuks on "Kuritöös ja karistuses" veel kaks stseeni põlvili selle sama Sonetška ees - enne ja pärast Raskolnikovi "Ma pole sinu jaoks ... ma olen kõigi kannatuste poolt ...".

Siin on esimene: “Ja ma näen, kella kuue paiku tõusis Sonya püsti, pani taskurätiku selga, pani põleva mantli selga ja lahkus korterist ning kell üheksa tuli tagasi. Ta tuli ja otse Katerina Ivanovna juurde ja laotas lauale tema ette vaikselt kolmkümmend rubla. Ta ei lausunud samal ajal sõnagi, vähemalt vaatas, aga võttis ainult meie rohelise kardetud rätiku (meil on selline tavaline rätik, kardetud tamm), kattis sellega pea ja näo täielikult ning heitis voodile pikali. , näoga seina poole, värisesid ainult tema õlad ja keha ... Ja ma, nagu just praegu, lamasin samasuguses vormis, söör ... Ja siis, noormees, ma nägin, kuidas Katerina Ivanovna, samuti ütlemata sõna, läks Sonya voodi juurde ja veetis terve õhtu tema jalgade taga, ta seisis põlvili, suudles oma jalgu, ei tahtnud üles tõusta ja siis jäid mõlemad magama, kallistades ... mõlemat ... mõlemat . .. jah, söör ... ja ma ... lamasin purjus, söör.

Mõlemad stseenid on geniaalsed. Mõlemad on vastupandamatud. Mõlemad muudavad füüsilise valu sõna otseses mõttes vaimseks valuks ja hinge valu füüsiliseks valuks ja ilmselt ilma sellise transformatsioonita oleks see valu täiesti talumatu. Aga need, need stseenid, on kirjutatud ka kontrastiks ja võrdluseks. Neid nähakse ja kõlatakse koos ning seetõttu tugevdatakse ja täpsustatakse üksteist nii, et sellele on ilmselt võimatu leida analoogiat kogu maailmakirjandusest. Sellist valu – nii kujutatud – see kirjandus pole veel tundnud. Aga siis tuleb kolmas – valgustav, päästev stseen ...

"Ma ei ole teie jaoks... ma olen kõigi kannatuste jaoks..." Neid sõnu hääldab ikka veel keeles "patune, jõude rääkiv ja kaval". Raskolnikov tahab rääkida üht tõde, kuid samal ajal pahvatab ta - tahes-tahtmata - teise kohta. "Trihhin" hiilis hinge, tungis Raskolnikovi igasse, isegi kõige lahkemasse, siiramasse tunnetesse, mürgitas iga tema sõna. Ilma eelnevate julmade küsimusteta, ilma selle metsiku "mitte sinu jaoks"ta oleks kogu stseen olnud ülev, kuid - liiga paljuülev, oleks ainult liigutav, mitte traagiline. Ja kui kõik lõpuni rääkida, siis siin, selles põlvili, on ju poos. Ja Raskolnikov - tunneb seda, ikka veel moraali jõul - seda tunda ja suudab end selle (isegi rohkem kui Sonja), poosi ja just selle põlvili "nõrkuse" pärast vihata, lubas ta . ..

Ei, see on kaugel sellest, et ta põlvitab sama Sonya ees (epiloogis), kui see kohutav vastuolu on eemaldatud (mitte teie, vaid kõigi jaoks) ja kui sõnu pole üldse vaja.

Kuid epiloog on kaugel, kuid praegu ütleb Raskolnikov veel mitu korda: "Eh, inimesed, me oleme erinevad! Mitte paar. Ja miks, miks ma tulin! Ma ei andesta seda endale kunagi!" “Roosa”, “mitte paar” - ikka ja jälle “kaks numbrit”, jälle on see neetud idee südames ja mitte ainult meeles. Ta tunneb endiselt, et "võib-olla ta tõesti vihkab Sonyat ja just praegu, kui ta on ta veelgi õnnetumaks muutnud". Ja seda juba pärast põlvitamist “kõigile inimkannatustele”!

See tekst on sissejuhatav osa. Raamatust Duell 2009_6 autor Ajalehtede Duell

SINA VALITSITE – SA KOHTUNIK! RAHVA TAHTEARMEE EESMÄRK Rahva tahte otsesel väljendusel Vene Föderatsiooni põhiseadusesse lisada artikkel 138. Artikkel 138 Föderaalassamblee ja president valitakse elanikkonna poolt ainsa eesmärgiga rahvastiku organiseerimine (praegu elujõuline

Raamatust Duell, 2009 nr 01-02 (601) autor Ajalehtede Duell

Raamatust Duell 2009_18 (617) autor Ajalehtede Duell

Raamatust Duell 2009_20 (619) autor Ajalehtede Duell

Raamatust Piirini! 2009 nr 02 autor Ajalehtede Duell

Raamatust Piirini! 2009 nr 04 autor Ajalehtede Duell

Raamatust Man – Model for Assembly autor Jastrebov Andrei Leonidovitš

Kes sind igatses? Psühhoterapeutiline etüüd Üks mu lemmikkirjanikke, kahjuks ei mäleta tema nime, on selline lugu. Ka ajalugu on unustatud. Aga lugu oli suurepärane. Tark, aforismid värsis. Ja kõike elust. Nii usaldusväärne elu suhtes, mitte keegi

Raamatust Assamblee autor Shvarts Jelena Andreevna

"Sinule, Looja, sulle, sulle," sulle, Looja, sulle, sulle, sulle, sulle, maa lesele, sulle - tulele või veele, tibule või isale Ї Kellega pikas unenäos räägin, sosistan või hüüan: ja ma ei saa selle maailmaga hakkama. Sulle, kellega me oleme alati koos, Põrkuvad ja helisevad, ütlen - kata oma

Raamatust Literaturnaja Gazeta 6346 (nr 45 2011) autor Kirjandusajaleht

Mis on nime all? Mis on nime all? KLASSIKA JA ELU Kuidas Yakimanka rajooninõukogu klassikuid maha lööb Yakimanka rajooninõukogu töötab hästi! Kui muidugi saidi järgi otsustades. Kui palju komisjonitasusid! Garaaž ja parkimine. Terrorismivastane. rünnakud sisse

Raamatust Koro-koro Made in Hipponia autor Kovalenin Dmitri Viktorovitš

Kas sa tahad, et ma ütlen sulle?Mu sündimata poeg.Ma ütlen sulle: “Lähme, lähme lapsepõlve?” “Lähme,” vastad ja sirutad oma peopesa mu käele.Kes veel võiks mulle nii vastata? Inimesed on hõivatud lõputu universaalse pesumajaga, nad karjuvad mulle vannitoast: "Kuidas tunnete end?! .." Naeran

Raamatust Literaturnaja Gazeta 6367 (nr 15 2012) autor Kirjandusajaleht

Sulle ja tuld Sulle ja tuld RAAMATUSERI Dmitri Plahhov. Tibi et igni. - M.: Wako, 2012. - Tsirkulatsioon täpsustamata Kui kõik teie ümber on keeruline - olge lihtne, kui kõik teie ümber on lihtne - olge keeruline, muidu isegi inglid ei mäleta teid. See maksiim meenus mulle luuletaja Dmitri Plahhovi raamatut lugedes.

Raamatust Nashi linnas. Meelelahutuslikud ja õpetlikud lood meie inimestest välismaal autor Annenski Aleksander

Ja kuidas teile Albany meeldib?! Baaris. Olen New Yorgi osariigi pealinnas Albanys. Baar, öö. Jukebox karjub midagi. Mängime piljardit. Ümberringi on ainult ameeriklased. Partner mütsis ja T-särgis kirjaga "Anna verd!!!" - ka ameeriklane.Ta kummardub kii poole, et lööki anda ja küsib minult

Raamatust Põnevus, rõõm, lootus. Mõtted lapsevanemaks olemisest autor Nemtsov Vladimir Ivanovitš

"Ta ei vihka sind?" Luban endal rääkida ühe pretensioonitu loo, millest lugeja mõistab, kui oluline on säilitada meie ühiskonna moraalne puhtus, kaitsta õigust armastusele kõige alatuma ja visa vastase, nimega kaupmees, eest. Sõnad läbi

Raamatust Banaan tundlikkuse jaoks autor Žuhhovitski Leonid

MA ANDAN SIND Tehnikakoolist rohekatest koridoridest välja tänavale, märtsikuusse, jalge alla lumisesse kriginasse, trammide kergesse kõlisemisse, hõredasse rahvahulka valkja pilvise taeva alla, pole veel talvega lahku läinud. Ta kõndis sõprade hulgas, kuttide hulgas, ta kõndis, kuulas ja ei kuulanud

Helavise ja grupi Mill raamatust. Mitte ainult laulud [kogumik] autor O`Shay Natalia Helavisa

Ma tulen sinu juurde tagasi Tekst: Ruslan Komljakov / "Til Ulenspiegel" Ma tulen sinu juurde tagasi Kurbus kaob. Katab mu õlgu reisimantel. Juuste salk, arendab tuult. Nii et tere, mu õiglane tuul. Kus ma sinuga veel kohtuda saan? Ainult teel. Sina ja mina ületame aega

Raamatust Kõigiga ja mitte kellegagi: raamat meist – viimasest põlvkonnast, kes mäletab elu enne internetti autor Harris Michael

Proloog Ta näitab teile kõike Malaisia, 1996 Batu Lima asub sügaval Ida-Malaisia vihmametsades, umbes kolme miili kaugusel lähimast külast. Kui me oma lugu alustasime, olid bambuspõrandatega vaiadel seisnud majakesed

Ja kuidas jagada lapsed?..
Raskolnikov hirmud selline - vältimatu - enda esitatud küsimuse teravdamine, ta kardab oma õde ja ema kvalifitseerida vastavalt näidatud putukate tüübile.
Kuid ideedel on vääramatu loogika. Kui kõik inimesed jagunevad "kahesse kategooriasse", siis alguses "delikaatsusest" (aga tegelikult - argusest või südametunnistusele austust avaldades), võib isegi öelda, et sõna "madalam" ei tohiks "alandada". (nii Raskolnikov ja Tema räägivad). Kuid ükskõik milliseid sõnu te ka ei kasutaks, ei pääse te kõrvale tõsiasjast, et kõik, kõik jagunevad "õigeteks inimesteks" ja "mitteinimesteks", mida see jaotus annab või ära võtab. õigus elada.
Ta jagab inimesed "geeniusteks" ja "mittegeeniusteks", see tähendab "täideks". Selle jaotuse alus reedab täitmatut ja ohjeldamatut edevust. Kuid tiitel, see auaste pole teiste jaoks vähem atraktiivne - inimese vabastamine südametunnistusest, võimalus saada "üle hea ja kurja": kuna geenius on, siis on kõik lubatud. Siin ei räägi me ühilduvusest – geniaalsuse ja kaabakuse kokkusobimatusest, vaid sellest, et kaabakas on geniaalne ja mida suurem kaabakas, seda suurem on geniaalsus.
Raskolnikov näeb oma "kahe kategooria" teoorias suurimat avastust ega näe, et tegelikult on ta ainult liitub maailma igivana loogika järgi, mida ta vihkab (aga mõnikord tunnistab seda ka hüsteeriliselt).
"Kahe auastme" teooria ei ole isegi kuriteo õigustus. Ta ise on juba kuritegu. Algusest peale otsustab, määrab see ette sisuliselt ühe küsimuse - kes elada, kes mitte elada. Ja "madalaima" kategooria kirjavahetus, abstraktne nimekiri (loetelu, mille muidugi "kõrgeimad" ise koostasid) muutub paratamatult väga konkreetseks nimekirjaks, mille nimi on - keelamine. Kui võtta kasutusele kriteerium "kaks numbrit", siis on põhiline juba tehtud. Ülejäänu järgneb. Vana pandimaakler selles nimekirjas on ainult kõige kasutu kõige kahjulik "täi". See on alles algus, kuid see pole kaugeltki lõppenud. Siin - "ahelreaktsiooni" paratamatus. Ja kus on tegelikult see kriteerium? Kus on "märgid"? Pole ühtegi, välja arvatud üks ja ainus, välja arvatud see, et “mina” on iseenda jaoks “märk”, enda jaoks kriteerium, määrab ennast. See olen mina" - petis.
“Vaene Lizaveta! hüüatab Raskolnikov. Miks ta siia ilmus!<…>See on kummaline, aga miks ma ei mõtle peaaegu tema peale, miks ma teda ei tapnud?
Raskolnikov ei mõtle Lizavetale eelkõige (kui mitte ainult), sest tema jaoks on see nii liiga hirmutav.
Ta ise selgitab Lizaveta mõrva "õnnetusena" ("tuli välja"). Kohus võttis arvesse ka kurjategija "hüpohondrilist seisundit". Aga kui "kogemata" ja isegi kire hetkel, siis pole justkui midagi mõelda.
Samas: millisesse kategooriasse Lizaveta kuulub? Selge - "madalamale". Niisiis, kas seda saab tähelepanuta jätta, st eelkõige tappa? Mitte tingimata, võib Raskolnikov vastata. No mis siis, kui tapate selleks, et "uue sõna" hääldada?.. Selgub, et see mõrv, kuigi "juhuslik", ettenägematu, juhtus teooria kohaselt siiski loomulikult. Kui te teda ei tapa, siis võib-olla ei tunne keegi "uut sõna" ära. Ootamatu mõrv? Väga ühtlane ettenähtav, ettemääratud, "kahekohalise", "aritmeetika" teooria poolt ette mõeldud.
Ja veel: mis siis, kui tema mõrva ajal ei töötaks Raskolnikovi puhul mitte "aritmeetika", vaid lihtsalt enesealalhoiuinstinkt? Oli ka see. Seda juhtus ka hiljem, näiteks kontoris, kui Raskolnikov oli veendunud, et teda mõrvas ei kahtlustata: “Enesealalhoiu võidukäik, pääsemine ähvardavast ohust - see täitis tol hetkel kogu tema olemuse.<…>See oli täieliku, vahetu, puhtalt loomaliku rõõmu hetk.
"Puhas loom"! Dostojevski kirjutab otse iseendast. Ja see on tema enda sõnul "hinnaline omadus". Ja ta kirjutab endast ka Raskolnikovi "loomalikust kavalusest", varjates tema jälgi. Rohkem kui üks kord ootab Raskolnikov puhtalt loomaliku hirmu asemel tasu puhtalt loomaliku kavaluse eest "puhtalt loomset rõõmu". Kõik see on nii. Mida see ütleb? Kas mitte selles, et teooria "kahe kategooria" ja vastab selline rõõm, selline hirm ja selline kavalus? Kas see pole mitte selles, et see "esteetiline" teooria kirjutas alguses mitte-inimeste "madalaima kategooria", kuid praktikas teeb ta ise inimesest mitte-inimese? Eesmärkide väärus muutus loomahirmuks, rafineeritud “kasuistika” loomalikuks kavaluseks ning ülevusest ja uhkusest jäi vaid loomalik rõõm. "Kahe kategooria" teooria täielik lahtimurdmine, enese lahtimurdmine.
Instinktid instinktide kaupa, afektid afektide kaupa, haigus haiguse haaval. Isegi kogu kuritegevuse võib seostada haigustega. Kuid meenutagem Porfiry Petrovitšit: "Miks, isa, haiguse ja deliiriumi korral näivad kõik sellised unenäod, mitte teised? Võib olla ka teisi." Miks ta selle mõjul haletses iseennast, iseennast ja mitte Lizavetat? Ta oleks ju võinud raskele tööle minna (vana naise jaoks), aga Lizaveta oleks jäänud elama - elama! Kuid mitte. "Uus sõna" osutus kallimaks kui kellegi teise elu.
Lizaveta rikkus “katse puhtust”… Kas “katse” ise on “puhas”?!
Ja pöörduge Lizaveta Sonya asemele? Ta oleks ju Lizaveta tapnud (lõppude lõpuks parandas naine tema särke), kuid ta polnud kunagi Sonya silmis näinud.
Raskolnikov ei tapnud Lizavetat kogemata. Ta tappis Sonya ainult kogemata.
Teine küsimus: noh, kuidas peab teine Raskolnikov seda, meie oma, "täiks" ja otsustab saata ta järgmisse maailma enesekontrolli, et oma "uut sõna" öelda? Lõppude lõpuks on “erakordsete” hulgas alati neid, kellele meeldib langeda veelgi “erakordsematesse” jne jne. Idee “kahekohalisest”, “aritmeetikast” on surmav. bumerang, millest on võimatu kõrvale hiilida.
Ja veel üks asi: ja kui keegi teine, kes tunnistab samuti "kahe kategooria" teooriat, otsustab, et enesekontrolliks on vaja tappa Raskolnikovi ema või tema õde, kuidas siis Rodion Romanovitš sellesse suhtub? Kas sulle meeldiks mõttekaaslane? Ja kui ta pole rahul, saadakse jällegi ebakõla.
Ja viimane küsimus, kõige kohutavam: kas see juhtuks (olgu see üks võimalus miljardist) Lizaveta, õe, ema asemel? Kas sa tapaksid? Kindlasti toimiks sel juhul afekt, enesealalhoiuinstinkt? Ja kui see ei töötanud, on teoreetiliselt tõesti vaja parandust - kas see on sugulaste jaoks erand? Ja lastele?.. Aga siis ju puruneb kogu teooria soliidsus – ebainimliku teooria kujuteldav tugevus.

"Ma ei kummardanud sulle"

Järsku läbis tema südant kummaline, ootamatu tunne, et Sonya on söövitav.

Vihkamine Sonya vastu?! "Igavesele Sonechkale"? "Vaiksele Sonyale", kes päästab Raskolnikovi ja on valmis teda maa otsani järgima? .. Siin muidugi patoloogia, kuid ainult erilaadne - kõik sama idee patoloogia kaks kategooriat.
Pärast sõnu "söövitava vihkamise" kohta loeme: "Nagu oleks ta ise sellest aistingust üllatunud ja ehmunud, tõstis ta järsku pea ja vaatas talle pingsalt otsa, kuid kohtas tema rahutut, valusalt hoolivat pilku; seal oli armastus; tema vihkamine kadus nagu tont; see polnud see; ta võttis ühe tunde teise vastu."
Mida saab, mida oodata ühelt “erakordselt” inimeselt, kes tuleb “tavalise” inimese juurde abi otsima? Ta põlgab end pidevalt "nõrkuse" pärast ja vihkab teist tema "alanduse" pärast. Mida kardab "kõrgeim" kategooria kõige rohkem, kui see avaneb "madalamale"? Ta kardab kõige rohkem oma "häbi", "häbi" - ennekõike tema enda silmis: ta ei suutnud seda taluda, öeldakse, et Napoleon ebaõnnestus ...
"Jah, ja Sonya oli tema jaoks kohutav. Sonya kujutas endast vääramatut lauset, muutmata otsust. Siin - kas tema või tema tee. Sellepärast ta kakleb temaga. Sellepärast ta mõnikord vihkab seda. Ta armastab teda. Ta - hakkab teda armastama, kuid kardab seda armastust - mis Napoleon ta siis on? ..
Siit on selged hetked, mil Sonya ei meeldi. Aga kust tuleb vihkamine, eriline vihkamine, "ootamatu" isegi Raskolnikovi enda vastu? Mida ta lootis tema silmis näha?
Inimesel, keda valdab uhkus, on kahtlustamismaania. Talle tundub, et kõik unistavad ainult tema "alandamisest", kustutades ta "kõrgeima" kategooria loendist. Tema jaoks on kogu elu edevuste lepitamatu võitlus, võitlus, kus siirus on vaid andestamatu "nõrkus", mida keegi peaks kohe ära kasutama. Ja tema, selline inimene, omistab kõigile ja kõigile sarnase ettekujutuse elust ja seetõttu mitte ainult ei põlga ennast oma "nõrkuse pärast", vaid kardab, et teised teda põlgavad.
Kuid kas Raskolnikov ja Sonya kahtlustavad seda kõike? Kas ta kardab ka teda? Täpselt nii.
Pole juhus, et see tunne tekkis kohe. pärast kuidas Sonya keeldus tema loogikat aktsepteerimast ("Kas Lužin peaks elama ja tegema jõledust või peaks Katerina Ivanovna surema?"). Lõppude lõpuks lootis ta, et Sonya toetab teda, võtab tema koorma enda peale ja isegi nõustub temaga kõiges. Ja ta äkki - ei nõustu. Kuid “targa inimese”, iga hinna eest “õige” soovist kinnisideeks, on üks alandavamaid seisundeid, kui tema kavalad süllogismid rikutakse elementaarse eluloogika poolt. Sonya, "nõrk", "ebatark" ja äkki - lükkab ümber sellise "targa", sellise titaani ... Kes temaga ei nõustu, seepärast hakkab teda alandama. Sellest ka kahtlusplahvatus, mis muutus vihkamiseks.
Pole juhus, et see vihkamise tunne tekkis just viimasel hetkel. enne Raskolnikovile kohutav ülestunnistus mõrvas. See tunne oleks pidanud teda ülestunnistusest päästma. Kui ta nägi Sonya silmis vähimatki vihjet sellele, mida ta ootas, poleks ta talle kunagi tunnistanud: "Seal oli armastus" ...
Kuid juba pärast seda, kui ta mõrva üles tunnistas, lahvatas temas ootamatult endine kahtlus: “Ja mis sa, mis sa teed, mis sind huvitab, kui ma nüüd tunnistasin, et tegin valesti? No mida sa vajad selles rumalas võidukäigus minu üle? Siin see on, peamine sõna - "loll tähistamine". Seda tunnet otsis ta naise silmadest ja kartis leida. Jah, jah, kõige rohkem kardab ta "rumala võidukäiku" enda üle, isegi Sonya poolt! Ainult tal on õigus "triumfile" (loomulikult mitte loll).
Sonya sai just kollase pileti. Raskolnikov pani just toime kuriteo. Nende elu jooned ristusid nende jaoks kõige kriitilisemas punktis. Nende hing puudutas just sel hetkel, kui nad olid veel valust alasti, ei omad ega teised, kui nad polnud sellega veel harjunud, muutunud tuhmiks. Raskolnikov on selle kokkusattumuse olulisusest täiesti teadlik. Seetõttu valis ta Sonya, ta oli eelnevalt valinud - ennekõike enda jaoks.
Ja isegi siis, kui ta esimest korda Sonya juurde tuli (tulnuna enda ja mitte tema pärast), hakkab Raskolnikov teda piinama: "Kas sa ei saa iga päev midagi?" Milline koletu küsimus tüdrukule, küsimus täiesti "maa-aluse" inimese vaimus - Lisa.
"Tõenäoliselt on Polechkaga sama," lõpetab ta Sonya. (Ja Polechkaga oleks tõenäoliselt juhtunud sama, kui ta oleks Lizaveta asemel ilmunud? - ta ei küsi endale seda küsimust!) "- Ei! Mitte! See ei saa olla, ei! - hüüdis Sonya valjult, meeleheitlikult, nagu oleks ta äkki noaga haavatud. „Jumal, jumal ei luba sellist õudust.
– Lubab teistele.
- Ei ei! Jumal kaitse teda, jumal! kordas ta, iseennast ei mäletanud.
"Jah, võib-olla polegi jumalat," vastas Raskolnikov isegi hiilgava rõõmuga, naeris ja vaatas talle otsa.
Siin võivad nii usklik kui ka ateist olla võrdselt nördinud.
Sonya nutab. "Viis minutit on möödas. Ta kõndis edasi-tagasi, vaikselt ja ei vaadanud teda. Lõpuks lähenes talle; ta silmad särasid. Ta võttis tal kahe käega õlgadest kinni ja vaatas otse tema nutvasse näkku. Ta pilk oli kuiv, põletikuline, terav, huuled värisesid ägedalt... Järsku kummardus ta kiiresti enda poole ja põrandal kükitades suudles ta jalga.<…>
- Mis sa oled, mis sa oled? Minu ees!..
"Ma ei kummardanud teie ees, ma kummardusin kõigi inimlike kannatuste ees," ütles ta kuidagi metsikult ja läks akna juurde.
"Ma ei ole teie jaoks, ma olen kõigi inimeste kannatuste jaoks..." Ja miks tegelikult "mitte teie jaoks"? ..
mitte varem ise Kas Raskolnikov jätkab (seni) kõige enam kummardamist?
Tema teooria keelab kaastunde. Elu teeb sind kaastundlikuks. Teooria kohaselt peaks "kõrgem" kategooria põlgama "madalamat", kuid Sonya silmadega silmitsi seistes ei saa Raskolnikov muud kui kaastunnet. Ja see vastuolu läbib iga tema sõna, iga mõtet, iga tegu. Ta võis ju ka kummardada Lizaveta ees, kelle ta oli tapnud. Ja ta võis tappa Sonya, kelle ees ta kummardus.
"Ma ei ole teie jaoks... ma olen kõigi kannatuste jaoks..." Isegi need valusalt öeldud sõnad on sisemiselt vastuolulised. See vastandumine reedab tahes-tahtmata abstraktse humanismi saladuse, mis on suurepäraselt ühendatud julmusega konkreetse elava inimese suhtes. Tegelikult pole nii raske hüüda: "Igavene Sonechka!" Palju keerulisem – ja veel võimatu – on seda „madalamast“ kategooriast välja jätta ja neist kategooriatest üldse loobuda.
"Lihtinimese armastamine tähendab ilmselt enda kõrval seisva tõelise inimese põlgamist ja mõnikord isegi vihkamist" (21; 33).
"Kes armastab inimkonda üldiselt liiga palju, see enamasti on vähe võimeline armastama inimest konkreetselt" (21; 264).
"Abstraktses armastuses inimkonna vastu armastate peaaegu alati ainult iseennast," avab Nastasja Filippovna (Idioot) ootamatult.
"Mida rohkem ma inimkonda üldiselt armastan, seda vähem ma armastan inimesi konkreetselt, see tähendab eraldi, üksikisikutena," ütleb Ivan Karamazov. "Ma pole kunagi suutnud mõista, kuidas saate oma ligimest armastada. Just naabreid on minu meelest võimatu armastada, vaid ainult neid, kes on kaugel.
Ja muide, lõppude lõpuks on "Kuritöös ja karistuses" veel kaks stseeni põlvili selle sama Sonetška ees - enne ja pärast Raskolnikovi "Ma pole sinu jaoks ... ma olen kõigi kannatuste poolt ...".
Siin on esimene: “Ja ma näen, kella kuue paiku tõusis Sonya püsti, pani taskurätiku selga, pani põleva mantli selga ja lahkus korterist ning kell üheksa tuli tagasi. Ta tuli ja otse Katerina Ivanovna juurde ja laotas lauale tema ette vaikselt kolmkümmend rubla. Ta ei lausunud samal ajal sõnagi, vähemalt vaatas, aga võttis ainult meie rohelise kardetud rätiku (meil on selline tavaline rätik, kardetud tamm), kattis sellega pea ja näo täielikult ning heitis voodile pikali. , näoga seina poole, värisesid ainult tema õlad ja keha ... Ja ma, nagu just praegu, lamasin samasuguses vormis, söör ... Ja siis, noormees, ma nägin, kuidas Katerina Ivanovna, samuti ütlemata sõna, läks Sonya voodi juurde ja veetis terve õhtu tema jalgade taga, ta seisis põlvili, suudles oma jalgu, ei tahtnud üles tõusta ja siis jäid mõlemad magama, kallistades ... mõlemat ... mõlemat . .. jah, söör ... ja ma ... lamasin purjus, söör.
Mõlemad stseenid on geniaalsed. Mõlemad on vastupandamatud. Mõlemad muudavad füüsilise valu sõna otseses mõttes vaimseks valuks ja hinge valu füüsiliseks valuks ja ilmselt ilma sellise transformatsioonita oleks see valu täiesti talumatu. Aga need, need stseenid, on kirjutatud ka kontrastiks ja võrdluseks. Neid nähakse ja kõlatakse koos ning seetõttu tugevdatakse ja täpsustatakse üksteist nii, et sellele on ilmselt võimatu leida analoogiat kogu maailmakirjandusest. Sellist valu – nii kujutatud – see kirjandus pole veel tundnud. Aga siis tuleb kolmas – valgustav, päästev stseen ...
"Ma ei ole teie jaoks... ma olen kõigi kannatuste jaoks..." Neid sõnu hääldab ikka veel keeles "patune, jõude rääkiv ja kaval". Raskolnikov tahab rääkida üht tõde, kuid samal ajal pahvatab ta - tahes-tahtmata - teise kohta. "Trihhin" hiilis hinge, tungis Raskolnikovi igasse, isegi kõige lahkemasse, siiramasse tunnetesse, mürgitas iga tema sõna. Ilma eelnevate julmade küsimusteta, ilma selle metsiku "mitte sinu jaoks"ta oleks kogu stseen olnud ülev, kuid - liiga paljuülev, oleks ainult liigutav, mitte traagiline. Ja kui kõik lõpuni rääkida, siis siin, selles põlvili, on ju poos. Ja Raskolnikov - tunneb seda, ikka veel moraali jõul - seda tunda ja suudab end selle (isegi rohkem kui Sonja), poosi ja just selle põlvili "nõrkuse" pärast vihata, lubas ta . ..
Ei, see on kaugel sellest, et ta põlvitab sama Sonya ees (epiloogis), kui see kohutav vastuolu on eemaldatud (mitte teie, vaid kõigi jaoks) ja kui sõnu pole üldse vaja.
Kuid epiloog on kaugel, kuid praegu ütleb Raskolnikov veel mitu korda: "Eh, inimesed, me oleme erinevad! Mitte paar. Ja miks, miks ma tulin! Ma ei andesta seda endale kunagi!" “Roosa”, “mitte paar” - ikka ja jälle “kaks numbrit”, jälle on see neetud idee südames ja mitte ainult meeles. Ta tunneb endiselt, et "võib-olla ta tõesti vihkab Sonyat ja just praegu, kui ta on ta veelgi õnnetumaks muutnud". Ja seda juba pärast põlvitamist “kõigile inimkannatustele”!

"Üks marjapõld"

Nii rikkad me oleme!

Näib, et Raskolnikovi vihkamine Lužini ja Svidrigailovi vastu tuleks talle kindlasti panna "päästmiseks". Aga kas see on nii kindel?
Pole ime, et Svidrigailov ütleb: "Meie vahel on mingi ühine punkt, ah?<…>Noh, kas ma ei öelnud tõtt, et oleme sama marjapõld? Pole ime, et ta kordab: "Lõppude lõpuks tulite te nüüd minu juurde mitte ainult äri pärast, vaid millegi uue pärast? See on nii? See on nii?<…>No kujutage ette pärast seda, et ma ise, veel siia vankris olles, lootsin sinu peale, et sa räägid mulle midagi. uhiuus, ja et teilt saan ma midagi laenata! Nii rikkad me oleme! .. ”See on sõna otseses mõttes Svidrigailovi obsessiivne mõte. Isegi elukohast teatades annab Svidrigailov oma sõnadele kurjakuulutava ja sarkastilise mitmetähenduslikkuse: "Ma ei ole ju sinust kaugel." Ja kas Svidrigailovi fraas “uuest” ei lähe Raskolnikovi “artiklile”: “Ühesõnaga järeldan, et kõik pole mitte ainult suurepärased, vaid ka natukene rumalast väljas ehk natuke isegi võimekad. öelda, et midagi uut, peab oma olemuselt olema kurjategija.
Raskolnikovi vastupandamatu tõmbejõud Svidrigailovi vastu on kõige vähem hirm selle ees, mida ta sai teada, mõrva saladust pealt kuulda. See jõud tekkis juba enne saladuse paljastamist. Svidrigailov "kuulas", "piilus" Raskolnikovi mõtteid ja peaaegu nende kohtumise esimesest hetkest ja isegi varem. Viiekümneaastane, pealtnäha enesekindel Svidrigailov võlus noormehe oma saladusega – kuriteo puhul "hea südametunnistuse" säilitamise saladusega.
Svidrigailov on omamoodi Raskolnikovi iseloomujoon. Svidrigailovi esmaesinemine on üllatavalt sarnane kuradi ilmumisega Ivan Karamazovile: ta ilmub justkui deliiriumist (Raskolnikov nägi just unes tapetud vanaprouast, kes tema üle naerab). "Kas see on unenäo jätk?" on tema esimene mõte. Ja siis äkki hakkas Raskolnikov kahtlema, kas ta üldse eksisteerib: "Ma arvasin, et kõik tundub mulle ... et see võib olla fantaasia." Haige Ivan, vastupidi, väidab, et kurat oli tõesti: "See pole unenägu! Ei, ma vannun, see ei olnud unenägu, see kõik oli alles nüüd! .. ”Üks peab tegelikkust mõttetuks, teine - jama reaalsuseks.
"Sa oled minu enda kehastus, aga ainult üks minu poolest ... minu mõtted ja tunded, ainult kõige alatumad ja rumalad," karjub Ivan raevukalt kuradile ja lisab siis: "Ta ütles mulle siiski , minu kohta palju tõtt. Ma ei ütleks seda kunagi endale." Raskolnikov tunneb Svidrigailovis ära ka omad ja vihkab teda seetõttu tugevamini, kuigi (samal põhjusel) tõmbab ta tema poole.
Aga eks ta arvab omi ka Lužinis, kes ju pealinna tuli lisaks oma ärile ka “uhiuuele”: “Mul on hea meel noortega kohtuda: küll sa õpid. mis on neilt uut." Kui Lužin hüüab liigkasuvõtja mõrva kohta: "Aga moraal siiski? Ja nii-öelda reeglid ... ”- sekkub Raskolnikov:
„Jah, mille pärast sa vaevad? Teie enda teooria järgi!
– Kuidas nii minu teooria järgi?
- Ja viige tagajärgedeni see, mida just jutlustasite, ja selgub, et inimesi saab lõigata ... "
Ta ütleb - "teie teooria järgi" ja ta teab ise väga hästi, mida ta võib öelda - "minu järgi", "meie järgi": mõlemad on "kutse mõrvale". Ja kuigi Lužin teenib maniakaalselt “miljonit” ja Raskolnikov peab vaid “mõtte lahendama”, ostetakse see “mõte” ja “miljon” sisuliselt sama hinnaga: nende eest maksavad samad - "nõrgad". Lužin kaasas "materjali" Raskolnikovi ja Sonya ning Raskolnikov - tema, kuid jälle koos Sonyaga. Sonya on Raskolnikovi "materjalis", Lužini omas, kõik nad on "materjalis", alati "materjalis". Ja siis: "Sonechka, Sonechka Marmeladova, igavene Sonechka, kuni maailm seisab! .."
Raskolnikov on "mugavuse" tagaajamise suhtes absoluutselt mittehuvitatud. Raskolnikov on lõputult palgasõdur oma soovis pääseda “kõrgeimasse kategooriasse”. Dostojevski ja paljastab nähtava omahuvituse salajase omakasu. "Ideaalne" omakasu võib olla halvem kui materiaalne. Ja "tasu" on siin suurem.
Ja Lužin osutub ühtäkki mitte Raskolnikovi vaenlaseks, vaid ainult tema vaenlaseks sotsiaalne kaaslane ja rivaal, ehkki vastik, keskpärane, kuid selline, mis juba oma olemasolu tõttu karikeerib Raskolnikovi teooriat, paljastades selle olemuse. Just see ajab Raskolnikovi enim vihale.
Tema tunded on arusaadavad – meeleheite ja mässu segu, kui ta tahab "lihtsalt kõigel sabast võtta ja põrgusse raputada!". Kuid te ei saa seda maailma "lihtsalt" ümber teha. "Lihtsalt, lihtsalt" - see tähendab "kõik saba taha ja kuradile!". Raskolnikovi ravim on ohtlikum kui haigus. Jah, ja see ei ole ravi – see on ka mürk. Oma anarhistlikus mässus maailma vastu, mida ta vihkab, ei kasuta Raskolnikov mitte ainult selle maailma vahendeid, vaid sisuliselt laenab neid ka. eesmärgid. Tema mäss ainult põlistab vana korda ja suudab ainult vana jäleduse maha suruda. Pealegi selline tellimus vajadustele sellises mässus vajab ta kuritegusid, et neid silmakirjalikult ja pompoosselt hukka mõista, et säilitada oma moraalset eneseteadvust “peal”. Raskolnikovide kuriteod võimaldavad Lužinidel tegutseda "ühiskonna tugisammastena".
Ja tuleb välja, et isegi selliste inimeste nagu Lužin ja Svidrigailov (isegi liigkasuvõtja!) vihkamiseks ja põlamiseks tuleb ka nendega võidelda. õigust omada vihkamisele ja põlgusele peab selliseks võitluseks olema moraalne õigus. Raskolnikovil pole enam sellist õigust, ta on selle kaotamas. Iga hetk võib ta saada mõrvarliku süüdistuse: "Ja milline ta ise on?" Ta saab sellise süüdistuse osaliseks, kui heidab Svidrigailovile ette ukse pealtkuulamist. Svidrigailov ja vastab talle mõistusega: "Kui olete veendunud, et te ei saa ust pealt kuulata ja võite vana naist enda rõõmuks kõigega koorida, siis minge esimesel võimalusel kuhugi Ameerikasse!"
Ja on lihtne ette kujutada Lužini siirast ja kohutavat rõõmu, kui ta saab teada, kes ta tappis. Ja miks ta on enda silmis ja isegi Raskolnikovi "artikli" seisukohalt halvem kui Raskolnikov? Oma alatust talub ta kuidagi kahetsustundeta. Ja miks? Kuna ma olen siiralt veendunud, et Raskolnikov on tühipaljas ja Sonya ebamoraalne, ühiskond korrumpeerub ja kui ta täna ei varastanud, varastab ta kindlasti homme. Miks, võib-olla ta tõesti saaks, kuna ta sellega harjus. Ja ta võiks oma ametiga harjuda (Raskolnikov mõtleb sellele). Siin, nad ütlevad, et tema, Pjotr Petrovitš, taastab õigluse, andes talle raha. Samuti ajaloolise progressi "kiirendiks"! Ka mootor!
Üksteist vihkavate, kartvate ja põlgavate Raskolnikovi, Lužini ja Svidrigailovi vahel on tõesti "ühine punkt". See on "Armasta kõigepealt ennast". See on "Ma ise tahan elada, muidu on parem mitte elada." See on "kõik on lubatud". See on "aritmeetika", "veri südametunnistuse järgi", "kutse mõrvale". Nii rikkad nad on. "Trichina" on nende "ühine punkt". Ja romaani apokalüptilises lõpppildis ei näe mitte ainult Raskolnikovid, vaid ka oma raha lugevad Lužinid ja Svidrigailovid, kellel on “veres süüdatud süsi”, kes ajavad lapsi enesetapuni.
Kuid mida iganes öelda, ei saa loomulikult taandada kogu Raskolnikovi Lužini ja Svidrigailoviga "ühispunktiks". Küsimus on palju keerulisem. Asi pole üldsegi mitte Raskolnikovi paljastamises ja õigustamises, vaid tema traagika mõistmises.

"Kaks vastandlikku tegelast..."

... nagu miski oleks Raskolnikovi nõelanud; Hetkega tundus ta olevat pea peale pööratud.

Raskolnikovil oli - loomulikult oli - õige eesmärk (vahel annab see tunda ka praegu). Kuid see pole kuritegevuses, mitte "aritmeetilistes" arvutustes. See on kunagises noorusaksioomis, usus "universaalsesse õnne", kaastunnesse inimeste vastu. AT arvutamata laste päästmine põlevast majast. "Mittearitmeetilises" abis surevale kaasõpilasele või Marmeladovile. "Antiaritmeetilises" valmisolekus endast teada anda, kasvõi selleks, et päästa oma õde Svidrigailovist. Ja õige eesmärk määrab siin õiged vahendid ja need vahendid näitavad sellise eesmärgi ja viivad õigete tulemusteni. Aga selles on - ja võidab korraks, kauaks - eesmärk on vale, kuritegelik: enda "erakordse" enese uurimine teiste arvelt.
Kaks eesmärki, kaks seadust, mis võitlevad Raskolnikovi hinges, projitseeritakse ühelt poolt Svidrigailovile ja Lužinile ning teiselt poolt tema emale, õele Sonyale ... See on ka ebakindluse kunstiline "hävitamine". kuriteo motiivid.
"Jah, kuidas sa, sina, selline ... julged seda teha? .. Aga mis see on?" Sonya on hämmeldunud.

Ta veenab: ei, ma lõin teda ainult kaks korda piitsaga, mille üle tal oli isegi hea meel ("inimesele üldiselt ja eriti naisele meeldib väga, kui teda solvatakse, kas märkasite seda?"), Ja siis juhtus Marfa Petrovna apopleksia. (Vaata täisteksti Raskolnikovi vestlusest Svidrigailoviga.)

Kuritöö ja karistus. Mängufilm 1969, 2. osa

Svidrigailov on väga lihtne ja jutukas, aga samas kuidagi kummaliselt mõtlik. Ta räägib Raskolnikovile, kuidas ta kaheksa aastat tagasi Peterburis “valandaalis” ja oli ka petis. Ta sattus võlgade pärast vangi – ja siis ilmus Marfa Petrovna, temast viis aastat vanem. Ta ostis ta 30 000 eest vanglast välja, viis külasse, ühendas oma abiellumisega, kuid kogu elu hoidis ta selles 30 000-s tema vastu dokumenti, et mitte mässata. Ja nüüd oli ta kummitusena tema juurde tulnud kolm korda. Kord ütles ta: "Väike au teile, et ilma et teil oleks olnud aega oma naist matta, läksite kohe uuesti abielluma."

Varem oli Svidrigailov talle kuulunud õuemehe vaim, kes end tema mõnitamise peale pahameelest üles poos. Svidrigailov selgitab kummitusi kui "teiste maailmade jääke", mis neile inimestele paistavad mille puhul normaalne kord organismis on häiritud. Ta küsib Raskolnikovilt: kas ta mõtles igavikule tulevikus, hauatagusele elule. "Meile tundub see kõik midagi tohutut, aga mis siis, kui seal oleks ainult üks tuba, nagu külavann, suitsune ja ämblikud igas nurgas?" Ta mainib, et läheb pikale teekonnale.

Lõpuks hakkab Svidrigailov rääkima ärist, millega ta tuli. Dunya abiellub rikka mehe Luzhiniga, kuid ta ei sobi talle. Ta ohverdab end lihtsalt pere nimel. "Ma tahaksin teda näha, veenda teda Lužiniga abiellumast ja pakkuda vastutasuks 10 tuhat rubla, mis mul praegu on tasuta, aga kui ta vastu ei võta, kasutan neid tõenäoliselt veelgi rumalamalt. Ma teen seda kõike huvitamatult, austusest tema vastu. Ma ei tunne Dunya vastu enam midagi, kuigi kuni viimase ajani tahtsin tema kätt paluda. Mõtlen varsti kellegi teisega abielluda. Korraldage mulle temaga ainult viimane kohtumine, muidu pean selle muul viisil saavutama.

Raskolnikov keeldub. Ta küsib, kuhu Svidrigailov kavatses minna, kuid kummalisel kombel näis ta oma reisiplaanid juba unustanud. Ta teatab, et Marfa Petrovna pärandas Dunjale ka kolm tuhat, mille saab kätte kahe-kolme nädala pärast.

Dostojevski "Kuritöö ja karistus", 4. osa, 2. peatükk - kokkuvõte

"Teie vend solvas mind, kahtlustades, et abiellun vaese naisega ainult selleks, et omada tema üle despootlikku võimu," nuriseb Lužin. "Ja sa valetasid oma kirjas minu käitumise kohta Marmeladovite korteris!" vastab Raskolnikov vihaselt.

Dunya ja ema kaitsevad Rodionit. Lužin hakkab vihjama, et nad on nii julged, kui saavad teada Marfa Petrovna pärandatud kolmest tuhandest, ja isegi võib-olla ootavad nad Svidrigailovilt tulusaid pakkumisi. "Kas sul nüüd häbi ei ole, õde?" Raskolnikov pöördub Dunja poole. „Häbi sulle, Rodya! - vastab Dunya ja sõidab Luzhiniga. "Pjotr Petrovitš, mine välja!"

Lužin ähvardab: "Avdotja Romanovna, kui ma nüüd sellest uksest välja lähen, ei pöördu ma kunagi tagasi." Kuid see ei hirmuta kedagi ja ta lahkub tigeda vihkamisega.

Dostojevski "Kuritöö ja karistus", 4. osa, 3. peatükk - kokkuvõte

Lužin ei oodanud sellist lõppu. Dunya vajab teda. Olles hiljuti Peterburi kolinud, teab ta, et ilusast naisest võib siin linnas kiiremaks edenemiseks palju kasu olla. Ja tema vaesus on abielus alandlikkuse tagatis. Lužin on nördinud, et see tema plaan kokku kukkus. Siiski ei usu ta, et vaheaeg Dunyaga on korvamatu, ja mõtleb, kuidas kõike parandada.

Dunja, Pulcheria Aleksandrovna ja Razumihhin, kes on Dunjasse eriti armunud, rõõmustavad Lužini lahkumise üle. Raskolnikov teatab, et Svidrigailov palub Dunjaga viimast kohtumist, et anda talle kümme tuhat. Ta räägib oma hullumeelsuse tunnustest, "rännaku" plaanidest, kohe ununenud. "Tal on midagi kohutavat!" Dunya arvab.

Razumihhin veenab Dunja ja Pulcheria Aleksandrovnat Peterburi jääma ja saama temaga finantspartneriteks tõlkeraamatute trükkimiseks. Raskolnikov kiidab selle plaani heaks, kuid ise tõuseb järsku püsti, et lahkuda. „Ma tulen hiljem… kui… see võimalik on. Ma mäletan ja armastan sind... Jäta mind rahule!.. Unusta mind täielikult... Vajadusel tulen ise või... Helistan. Võib-olla ärkab kõik ellu! .. "

Tema ema on ootamatult lähedal minestamisele. Dunya on vihane. Razumihhin põgeneb Raskolnikovi eest. Ta viskab teda: „Ära küsi minult midagi… Ära tule minu juurde… Jäta mind ja… ära jäta neid. Kas sa mõistad mind?"

Razumihhin vaatab oma sõpra – ja hakkab arvama. Raskolnikov lahkub ning Razumihhin jookseb Dunjat ja tema ema rahustama – ja sellest ajast on temast saanud nende poeg ja vend.

Dostojevski "Kuritöö ja karistus", 4. osa, 4. peatükk - kokkuvõte

"Jätsin täna maha oma sugulased, ema ja õe," ütleb Raskolnikov metsiku sihikindlusega. "Nüüd on mul ainult sina. Oleme mõlemad neetud. Ka sina läksid risti... Sa rikkusid elu ära... minu(see kõik on sama!) Lähme koos sama teed mööda edasi.

"Mida, mida teha?" Sonya karjub ja väänab hüsteeriliselt käsi. "Et murda see, mis on vajalik, üks kord - ja võtke kannatused enda kanda! vastab ta talle. - Vabadus ja võim, ja mis kõige tähtsam võim! Üle kogu väriseva olendi ja üle kogu sipelgapesa! .. Võib-olla räägin ma sinuga viimast korda. Kui ma homme tulen, ütlen teile, kes tappis Lizaveta.

Raskolnikov lahkub. Sonya ei saa ikka veel millestki aru. Ja tema toa seinas on lukus uks sakslase Resslichi naaberkorterisse. Ja tema selja taga kuulas Svidrigailov pealt kogu nende vestlust Raskolnikoviga. Talle meeldis see vestlus ja ta otsustas neid edasi pealt kuulata.

Dostojevski "Kuritöö ja karistus", 4. osa, 5. peatükk - kokkuvõte

Järgmise päeva hommikul läheb Raskolnikov politseijaoskonda Porfiri juurde. Ta leiab, et uurija on kontoris üksi ja väga elevil, "nagu oleks ta järsku segadusse sattunud või millegi väga eraldatud ja salajase peale sattunud." Kontori tagaseinas on lukus uks.

"Ma tõin teile paberi kella kohta," ütleb Raskolnikov. Porfiry võtab paberitüki ja pomiseb hajameelselt mõne pisiasja üle. "Kas sa tahad mind pisiasjadega lõbustada ja siis mõne saatusliku ja ohtliku küsimusega päris krooniks uimastada?" Raskolnikov uriseb vihaselt. (Vaata Raskolnikovi teise vestluse täisteksti Porfiryga.)

Porfiry puhkeb naerma, kõikudes üleni. Raskolnikov vaatab talle vihkamisega silma. "Eile avaldasite soovi, et ma tuleksin mingisugusele ülekuulamisele. Ma tulin - kuulake mind üle või laske mul lahkuda." Ärritunud karjumiseni: "Ma olen sellest kõigest väsinud, härra, kuulete ... ma jäin sellest osaliselt haigeks."

Porfiry, jookseb mööda tuba ringi: “Issand! Ärge muretsege! Pange kork kõrvale, söör. Viis minutit aega, miks mitte istuda sõbraga oma lõbuks. Kas tead, Rodion Romanovitš, ma olen kohustatud vahistama võimalikult kiiresti teise kurjategija ja kui ma teise kohe vangistan, siis võib-olla jätab ta mind oma kesta, mõistes kindlalt, et ta on juba vang. Ja kui ma jätan mõne härrasmehe täiesti rahule, aga nii et ta iga minut kahtlustab, et ma tean kõike, siis jumal küll, ta keerleb, tuleb ja võib-olla teeb ka midagi, mis on juba matemaatiline tõestusvorm. . Eriti kui tegu on kaasaegse ja arenenud inimesega. See on minu ümber, nagu liblikas küünla ümber, keerlema; vabadus ei ole magus, ta hakkab mõtlema, läheb segadusse, ajab end kõikjalt segadusse. Ta ise valmistab mulle mingi matemaatilise nipi, näiteks kaks korda kaks, - anna talle ainult pikem vaheaeg. Teie, Rodion Romanovitš, olete noor mees ja seetõttu hindate inimmõistust üle kõige. See on täpselt nagu vana Austria gofkriegsrat: paberil alistasid nad Napoleoni ja võtsid ta täis ning kontoris arvutasid nad kõik välja kõige geniaalsemal viisil ja näete, kindral Mack alistub kogu oma armeega, heh. hehe! Noored, kes on vaimustuses, "kõigist takistustest läbi kõndides" (nagu te ise ütlesite), ei mõtle sellele isegi. Inimene valetab kõige kavalamal viisil ja siis minestab kõige skandaalsemas kohas. Või hakkab ta inimest, kes teda kahtlustab, narrima ja kahvatub järsku – aga liiga loomulikult. Ta ise hakkab ette jooksma, hakkab pead torkima sinna, kus nad ei küsi, lakkamatult rääkima sellest, mida ta vajab, vait olema. Ta ise tuleb küsima: miks nad mind kauaks ei võta? heh heh heh!"

Raskolnikov hakkab ootamatult naerma ja lõpetab siis järsult naermise. „Näen lõpuks selgelt, et te kahtlustate mind mõrvas. Seejärel võtke mind kinni, aga ma ei luba endal silmis naerda ja ennast piinata. Ta lööb rusikaga vastu lauda, kuid pöördub siis vaistlikult sosinal: "Ma ei lase, ma ei lase!"

Porfiry tormab karahviniga tema juurde. „Jah, Rodion Romanovitš, ma ei tea teie selliseid vägitegusid. Lõppude lõpuks, ma tean, kuidas sa läksid korterit üürima, kuid nad hakkasid kella helistama ja küsisid vere kohta ... Pahameel keeb sinus väga, härra, üllas, härra, saadud solvangutest, saatusest , nii et sa tormad siia-sinna. Ju siis vahel tõmbab inimene aknast või kellatornist alla hüppama ja tunne on nii võrgutav. Kuid uskuge mind: ma armastan teid tõeliselt ja soovin teile siiralt head.

Raskolnikov on šokeeritud. Kuid ta võtab kontrolli enda kätte. Viskab uhkelt, põlglikult: "Ühesõnaga, ma tahan teada: kas tunnete mu ära täiesti kahtlustest vabana või mitte?" "Mis: sa ei talu enam tundmatut?"

Raskolnikov lööb taas rusikaga vastu lauda. "Siin, ma võtan mütsi ja lähen. Mida sa nüüd ütled, kui kavatsed arreteerida?

Ta läheb ukse juurde, kuid Porfiry karjub talle selja taha: „Kas sa ei taha üllatust näha? Ta on siinsamas minu ukse taga." "Sa valetad üleni, neetud lahtine chinel! - karjub Raskolnikov meeletult. "Sa tahtsid mind hulluks ärritada, et ma end ära annaksin!" Ei, te esitate fakte, mitte oletusi!

Järsku kostab Porfiry kabineti välisukse tagant vali müra...

Dostojevski "Kuritöö ja karistus", 4. osa, 6. peatükk - kokkuvõte

Pärast kellegi eemaletõukamist siseneb kabinetti noor maalikunstnik Nikolai, kes vahistati vanaproua mõrva asjus. "Ma olen tapja! Alena Ivanovna ja Lizaveta ma ... tapsin ... kirvega, - kahetseb ta põlvitades. "Mitka ei ole sellega seotud ja siis jooksis ta koos temaga trepist alla, et silmi eemale hoida."

"Ta ei räägi oma sõnu!" Porfiry hüüab Nikolaile otsa vaadates. Aga toon muutub. Porfiry ei hoia Raskolnikovi enam kinni, vaid saadab ta õrnalt endast eemale. "Aga kas te ei näita üllatust?" - irvitab ta. Porfiry muigab: "Rodion Romanovitš, vormi järgi peate ikkagi midagi küsima, söör ... nii et me näeme teineteist jälle."

Koju jõudes viskab Raskolnikov diivanile. Ta mõistab, et Mikolka ülestunnistust peetakse suure tõenäosusega valeks – ja nad võtavad taas enda kätte. Aga vähemalt on viivitus. Ta imestab: milline üllatus Porfiryl oli?

Raskolnikov tõuseb pärast pikali heitmist püsti ja läheb Marmeladovi jälgedele Katerina Ivanovna juurde. Aga niipea, kui ta tahab oma kapi ust avada, avaneb see ise. Ja lävel - eilse mehe kuju, as maa alt!

Ta kummardub Raskolnikovi ees peaaegu põrandani. "Süüdi teie ees! Kurjades mõtetes. Ta selgitab: ta on majast, kus mõrv aset leidis. Nägin, kuidas Raskolnikov pärast “korteri rentimist” kojameestega vaidles. Ta kahtlustas, et on mõrvar, läks politseijaoskonda ja rääkis Porfiryle Raskolnikovi külaskäigust. Ta oli Porfiry kontoris "üllatus". Kuid ukse taga istudes ja kuuldes, kuidas uurija Rodionit oma kahtlustega "piinas" ja ta nördinud vastu vaieldas, jõudis ta järeldusele: Raskolnikov on süütu.

Kaupmees kummardab uuesti ja lahkub. Raskolnikov on jahmunud: seetõttu pole Porfiryl otseseid tõendeid, vaid üks psühholoogia!

Vihane, et ta peaaegu end nõrkusest tappis.