Kaupmees Kalašnikovist kõnelevale laulule põhjalikud küsimused. Essee kaupmees Kalašnikovist kooli jaoks

1. Millist Venemaa ajaloo perioodi kajastab "Laul ..."? Miks pöördus luuletaja kaugesse minevikku?

Luuletus kajastab 16. sajandit, Ivan Julma despootliku valitsemise aega. Teos kõlas sügavalt tänapäevaselt: oma naise ja tema perekonna au kaitsnud A. S. Puškin oli just hukkunud duellis “tsaari kaardiväelasega”. Pärast dekabristide lüüasaamist kirjutatud luuletus õpetas visadust ja julgust võitluses despotismiga, kasvatas austust inimese, tema au ja väärikuse vastu, toetas usku ideaaldesse. Nähes kangelasi olevikus, otsib luuletaja neid minevikust.

2. Mida teate Ivan Julma ajastust (tema valitsemisajast, oprichninast)?
3. Kuidas ilmuvad luuletuse esimesel pildil Ivan Julm ja Kiribejevitš (pidu Ivan Julma juures)?
4. Kas tsaar on süüdi Kiribejevitši kuritegelikus katses hävitada Kalašnikovi perekond?

Otsest süüd selles kuningas ei ole. Kuid tsaar on süüdi oma lemmiku sellise käitumise võimaldamises, kaitses kaardiväelasi rahva viha eest, seadis nad seadusest kõrgemale, õhutas nende omavoli ja karistamatust.

5. Millisena näete Kalašnikovi perekonda luuletuse teisel pildil?

Elu on karm, inimesed on karmid, nendevahelised suhted on karmid. Kahtlustades oma naist truudusetuses, ähvardab Kalašnikov naise peita "raudluku taha aheldatud tammepuust ukse taha". Alena Dmitrievna jaoks on tema abikaasa "suveräänne", "punane päike"; tema ebasoosing tema vastu on hullem kui inimeste kuulujutud, hullem kui surm. Nooremad vennad, kes on valmis teda kõiges toetama, peavad kaupmeest “teiseks isaks”. Kalašnikovi jõud perekonnas on vaieldamatu, kuid karmuse varjus elab temas lahkust, hoolitsust lähedaste, perekonna au ja väärikuse eest.

6. Miks nimetatakse "Laulu tsaar Ivan Vassiljevitš-chast ..." tavaliselt luuletuseks?

Luuletus on lüürilis-eepilise kirjanduse üks žanre, poeetiline süžeeline narratiiv. Lermontovi lüürilise jutustuse keskmes on lugu kaupmees Stepan Paramonovitš Kalašnikovi ja noore kaardiväelase Ivan Julma – Kiribejevitši konfliktist.

7. Kuidas seletate selle teose nii pikka ja üksikasjalikku pealkirja?

Luuletuse täispealkirjas on esikohal tsaar Ivan Julm ja tema opritšnik (nime mainimata), mis viitab täpselt luuletuses kajastatud ajastule, selle tegelikkusele. Nimi näitab nende tegelaste mõju peategelase - kaupmees Kalašnikovi, väljamõeldud kangelase saatusele, kuid peegeldab vene kaupmeeste klassile omaseid moraalseid ideid, elustiili.

8. Pealkirjas on kolm tegelast. Loos on ainult kahe rivaali kokkupõrge. Millist rolli mängib selles teoses tsaar Ivan Vassiljevitš?

Ivan Julm kehastab despootliku, türanliku võimu ideed. Nikolai despotismi ajastul on Lermontovi huvi Ivan Julma kuju vastu arusaadav: luuletaja võrdleb muistse türanni aegset Venemaad Venemaaga, mida valitses "valgustatud" suverään Nikolai I. Kiribejevitši ja Kalašnikovi kokkupõrge ulatub kaugemale. isiklikes suhetes, saab sellest kokkupõrke põhjus - inimene ja kogu riigimasin, mille kehastajaks on Ivan Julm. Valmistudes kurjategijale kätte maksma, astub Kalašnikov avalisse konflikti suverääniga, sest ta võitleb oma institutsioonide, tahte ja tsaari lähikondlaste lubavuse vastu.

9. Tõstke esile selle töö süžee olulisemad sündmused. Otsige üles algus, haripunkt ja lõpp. Kas sellel luuletusel on ekspositsioon ja järelsõna?

Süžee on pidu Ivan Julma juures.

Haripunkt on Kalašnikovi ja Kiribejevitši võitlus.

Lõpptulemus on Kalašnikovi hukkamine.

Omapärast ekspositsiooni võib nimetada luuletuse alguseks.

10. Kuidas avaldus luuletuses seos rahvaluulega? Kirjuta tekstist välja näiteid, mis illustreerivad rahvaluule kunstilisi võtteid.

Teos on kirjutatud erilises žanris – laulud. Lermontov püüdis luuletust eepilistele folkloorilugudele lähemale tuua. Guslarid mängivad luuletuse ülesehituses olulist rolli. Lugeja ei kuule autori häält, tema ees on justkui suulise rahvakunsti teos. Järelikult pole moraalsed positsioonid, millelt kangelasi hinnatakse, mitte autoriteed, vaid üldistatud rahvalikud.

Luuletuse kunstiline ülesehitus lähendab seda suulise rahvakunsti teostele: traditsioonilised epiteedid (magus ülemerevein, teravad silmad, vägivaldne kaaslane, tugev mõte, helepunane koit, punased tüdrukud, blondid punutised, vägivaldne väike pea, pilved sinised, päike on punane jne); võrdlused (kõnnib sujuvalt – nagu luik, ütleb sõna – ööbik laulab); inversioonid (kangelaslikud õlad, hirmuäratav sõna jne); arvukad süntaktiliste korduste ning otsese ja negatiivse paralleelsuse juhtumid:

Punane päike taevas ei paista, Sinised pilved ei imetle seda: Nüüd istub ta söögi ajal kuldses kroonis, istub hirmuäratav tsaar Ivan Vassiljevitš ...

11. Võrrelge Ivan Julma kujutist ajaloolises laulus Pravežh sama kujutisega Lermontovi luuletuses. Mis on teie arvates nende piltide peamised erinevused? Kinnitage oma vastus tekstiga.

Rahvalauludes idealiseeritakse Ivan Julma kuvandit, need kehastasid rahva usku karmi, kuid õiglasesse tsaarisse. Rahvatraditsioonis on kuningas meie ees ühtaegu õiglase, hirmuäratava ja halastajana. Lermontovi luuletuses on Kohutav veendunud oma võimus mitte ainult elu ja surma, vaid ka oma alamate hingede üle. Kuninga tahet peeti Jumala tahte ilminguks maa peal, kuningas seisis kõrgemal igasugusest õukonnast ja uurimisest. Kuid tsaari halastus väljendub selles, et pärast Kalašnikovi hukkamist säästab tsaar oma perekonda ja vabastab oma vennad maksude maksmisest tsaari riigikassasse. Ta hukkab Kalašnikovi nii teadmatusest kui ka seetõttu, et keeldus otseselt mõrva põhjust avaldamast; selle kohta ütleb ta "ainult Jumalale üksi".

12. Valmistuge lugema peast luuletuse üht olulisemat episoodi.

Kõige intensiivsemad ja luuletuse tegevuse arengu seisukohalt olulisemad on Kalašnikovi ja Kiribejevitši lahing ning Kalašnikovi ja Ivan Julma vaheline vestlus.

13. Luuletust illustreerisid paljud kunstnikud. Millised illustratsioonid köitsid teie tähelepanu? Kes kunstnikest andis teie arvates luuletuse atmosfääri kõige täpsemalt edasi?

Lermontovi "Laulud ..." kütkestav süžee, selle sügav tungimine ajastu vaimu, meelitas rohkem kui korra paljusid 19.–20. sajandi vene kunstnikke. Aastatel 1862-1864 illustreeris luuletust V. G. Schwartz. Tema joonistusi eristab tegelaste omaduste väljendusrikkus, igapäevaste detailide täpsus. 1865. aastal lõi teosele illustratsioonid A. I. Karl Suur. Tema kujunditõlgendus on pealiskaudsem, kuid märkimata ei saa jätta kunstniku kõrget joonistustehnikat ja õnnestunud paigutust luuletekstiga. 1868. aastal joonistas ilmekad illustratsioonid "Laulule ..." I. E. Repin, 1888. aastal - M. V. Nesterov. 20. sajandi alguses reprodutseeris luuletuse pilte B. M. Kustodiev, sama sajandi 30. aastatel lõi elegantse stilisatsiooni I. Ya. Bili-bin. Kunstniku joonistuse dekoratiivsus ei ole vastuolus Lermontovi loomingu kujundite realistliku tõlgendusega.

14. "Laulud ..." süžeel kirjutati A. G. Rubinshteini ooper "Kaupmees Kalašnikov". Paljud lõigud luuletusest on ka muusikasse seatud. Kuidas seletaksite sellist lõikude valikut: "Üle Suure Moskva...", "Koit Moskva kohal", "Oh, sa goy..."?

Katkendite teemaks on Venemaa südame, Moskva ülistamine ja nende struktuurilähedus rahvalaulule määrab sellise valiku.

15. Lermontovi "Laulud ... kaupmees Kalašnikovist" ja Gogoli "Taras Bulba" sündmused leiavad aset ligikaudu samal ajaloolisel ajal. Kas see meenus teile teoste tekstidega tutvudes või ei mõelnudki sellele? Põhjenda vastust. materjali saidilt

    Teate, et nende teoste sündmused kuuluvad ligikaudu samasse aega - 16.-17. Kuid see asjaolu ununeb kiiresti, kuna teoste süžeed arenevad erinevates kohtades ega sisalda ühiseid ajaloolisi isikuid. Mälu jääb üldiseks ettekujutuseks keskajast oma eluviisi, tavade, suhete süsteemiga. Kangelasliku ajaga kohtumise tunne jääb aga kindlalt püsima, sest meie ees kulgevad kangelaslikud saatused ja tugevad tegelased.

16. M. Yu. Lermontovi luuletuses “Laul ... kaupmees Kalašnikovist” ning A. K. Tolstoi teostes “Vasili Šibanov” ja “Vürst Silver” on üks kangelasi Ivan Julm. Proovige luua kuningast kollektiivne kuvand või tuua välja erinevused tema omadustes.

Nendes kolmes teoses on Ivan IV hirmuäratav ja julm tsaar. Kuid siiski on üldise kirjelduse ja hinnanguga pilt, mis lugejas tekib, teistsugune. Lermontovi "Laulus..." näitab Ivan Julm ainult oma kiindumust opritšninasse, "Vassili Šibanovis" - julmust, "Vürst Serebrjanjas" on kuningast üksikasjalikum kirjeldus, näidatakse, kuidas ta ajas muutub. ja kuidas tema iseloomus on despoot ja väiklase türanni kurjad jooned.

17. Kuidas algab luuletuse kolmas osa – pilt rusikalöögist? Mida tähendab hommiku, helepunase koidiku kirjeldus?
18. Kas vastased käituvad samamoodi? Mis eesmärgil läheb igaüks neist rusikalöögile?
19. Miks Kalašnikov ei petnud tsaari, ei öelnud, et tappis Kiribejevitši "vastumeelselt" (lõppude lõpuks oleks ta seda tehes oma elu päästnud)? Kas tema käitumist võib nimetada vägiteoks?
20. Kellele kuulub lõppenud tragöödia lõplik ja õige hinnang?
21. Mis lähendab Lermontovi luulet rahvalaulule? Milliseid rahvaluule kunstilisi võtteid autor kasutas? Tooge näiteid metafooridest, võrdlustest, pidevatest epiteetidest.
22. Mis on M.Yu peamine idee? Lermontov?

Kuigi “Laulu ...” sündmused on ajaloolised, on teose tähendus asjakohane: despotismi tingimustes peab inimene oma au ja väärikust kaitsma mis tahes vahenditega.

Kas te ei leidnud seda, mida otsisite? Kasutage otsingut

Sellel lehel on materjalid teemadel:

• laul kaupmees Kalašnikovist miks laul?
• kehastus laulus tsaar Ivan Vassiljevitšist
• Kochubey ja Ivan Julm Lermontovi tööd
• laul tsaar Ivan Vassiljevitši algusest
• laulu peategelased ... kaupmees Kalašnikovist

Noor kaupmees Kalašnikov on noor rikas kaupmees, kes tunneb hästi oma äri, oskab ostjaid kutsuda, kuid "ei olnud tema jaoks hea päev". "Rikkad kõnnivad baarist mööda, tema poodi nad sisse ei vaata." Ta on hea pereisa, hoolib oma naisest väga.
Sel õhtul ei leia kaupmees oma naist kodust. Kõik, mis majas on, kannab hooletuse ja lagunemise märki. "Noor naine ei kohta teda, tammepuidust laud ei ole kaetud valge laudlinaga ja küünal pildi ees vaevu virvendab." Kaupmees Kalašnikov sai aru, et juhtus midagi halba. Kui pisarais ja ärritunud naine jookseb jutuga, kuidas valvur Kiribejevitš teda solvas, mõistab kaupmees Kalašnikov, et tema elus on saabunud otsustav hetk. Solvang oli tõsine. Solvunud abikaasa võis minna kuninga juurde ja kurjategijat "peksta" ehk teisisõnu kaevata. See on probleemi seaduslik lahendus. Kuid selline tee tundub meie kangelasele alandav. Pole ime, et Lermontov nimetab oma kangelast "kaugjuhtimiseks". Ta otsustab kaitsta oma naise au oma elu hinnaga.
Ta peab nõu oma vendadega, paludes tal end toetada. Selle peatüki õhkkond viib meid tagasi aega, mil need asjad olid erinevalt meie omast olulised.
Järgmine osa algab pidulikus õhkkonnas. Autor juhatab aga kohe sisse murettekitava noodi sõnadega "Miks sa, helepunane koit, ärkasid? Mis rõõmuga sa välja mängisid?"
Kohe algavad naljakad rusikavõitlused. Kuningas ise kuulutab algusest isiklikult ja kutsub võitlejaid jõudu mõõtma.
Esimesena tuleb välja valvur Kiribejevitš ja hakkab vastaseid igasuguste solvavate sõnadega provotseerima.
Naljakat rusikajahti on Venemaal alustatud juba pikka aega. Tema eesmärk ei olnud sugugi rahvast julma vaatemänguga lõbustada. Tegemist oli omamoodi spordivõistlusega, mille eesmärgiks oli võitlusomaduste, valutaluvuse ja vaenlase halastava suhtumise arendamine. Peamised reeglid olid: võidelda armastuse eest, st mitte vihastada vaenlase peale, mitte peksta lamavat, mitte peksa surnuks. Seetõttu, kui Kiribejevitš oma vastaseid mõnitades lubab nad puhkuseks elusana lasta, kiusab ta neid sel viisil lihtsalt. Kuid. kui tema ette ilmub ja helistab noor kaupmees Stepan Paramonovitš Kalašnikov, on Kiribejevitš piinlik. Ümberkaudsetele tunduvad Kalašnikovi kõned just nagu võitlejate kiusamine enne lahingut. Kiribeevitš saab aga toimuvast aru.

"Ma ei teotanud kellegi teise naist,
Ei röövinud pimedal ööl,
Ärge peitke end taevavalguse eest ...
Ja sa rääkisid tõtt:
Ühele meist laulavad nad mälestusteenistust,
Ja hiljemalt homme lõunaks.
Ja üks meist uhkeldab
Pidustamine kaugemate sõpradega.
Mitte nalja teha, inimesi mitte naerma ajada.
Ma tulin nüüd sinu juurde välja, lolli poeg,
Ma läksin kohutavasse lahingusse, viimasesse lahingusse!

Ja nii algab kangelaslik lahing. Kalašnikov tabab teisena. Ta annab surmava löögi, rikkudes sellega lahingureegleid. Ta saab suurepäraselt aru, mida see tähendab.
"Ja Stepan Paramonovitš arvas: see, mis on määratud olema, saab teoks; ma seisan tõe eest viimse päevani!" Loomulikult nõuab kuningas sellist reeglite rikkumist nähes Kalašnikovilt vastust. Ta küsib Stepan Paramonovitšilt: "Kas te tapsite tahtlikult või vastumeelselt surnuks mu ustava teenija, meie parima võitleja Kiribejevitši?" Seega annab see inimesele võimaluse ennast selgitada ja õigustada. Lõppude lõpuks, nagu tänapäevastel spordivõistlustel, on surmajuhtumeid. Kaupmees aga vastab: "Tappisin ta vabast tahtest, aga milleks, seda ma ei ütle, räägin ainult Jumalale üksi." Võitlused "üks ühe vastu" olid viis, kuidas õigusrikkuja ja solvunu jaoks välja selgitada. Selleks tuli mõistagi selgitada, millega tegu. Kuid ka Kalašnikov ei kasutanud seda õigust ega öelnud oma kaitseks midagi. Kuningas mõistab, et ainult väga hea põhjus võib inimest seda teha. Küllap ta märkas erinevust Kiribejevitši piinliku ilme ja Kalašnikovi julge ja avameelse ilme vahel. Tsaar mõistab, et Kalašnikov kaitseb mingit õiglast põhjust, ohverdab oma elu. Seadus on aga seadus – ja kuningas peab käituma seaduse järgi. Kuna Kalašnikov ei öelnud oma kaitseks ühtegi sõna, on talle määratud surmanuhtlus.
Tsaar teeb kõik selleks, et ei kannataks Kalašnikovide perekond ega hea nimi.

"Noor naine ja teie orvud
Oma riigikassast ma kahetsen
Ma käsin teie vendi sellest päevast peale
Kogu Vene kuningriigis lai
Kaubelda teadmata, tollimaksuvaba"

Pealegi jagab kuningas talle igasuguseid autasusid: ta riietab timuka riidesse ja käsib tal helistada suurt kella. Kaasaegne inimene ei saa sellest aru. Hirm surma lähenemise ees ei lubanud tal kuninglikke teeneid hinnata. Kuid olen kindel, et julge kaupmees Stepan Kalašnikov sai kõigest õigesti aru.

valik 1

1. Miks oli Kiribejevitš söögi ajal kurb?

A) ta oli väsinud kuninga teenimisest B) tal polnud raha

C) sai rusikavõitluses lüüa D) kaupmees Kalašnikovi naine ei pööranud talle tähelepanu

2. Mida otsustas teha kaupmees Kalašnikov, kui sai teada, mida valvur oli tema naisega teinud?

A) otsustas mitte midagi teha B) otsustas vaenlase duellile kutsuda

C) otsustas opritšnikuga rusikalöögis võidelda D) otsustas kuningale kaebuse esitada

3. Kelle poole pöördub kaupmees Kalašnikov nõu saamiseks?

A) oma naisele B) oma noorematele vendadele

C) vanematele vendadele D) isale

4. Kuidas käitus Kiribejevitš, kui sai teada, kes tahab temaga rusikalöögis võidelda?

A) naeris B) palus kaupmehelt andestust

C) keeldus võitlemast D) ehmus, muutus kahvatuks

5. Kellele Kalašnikov enne võitlust ei kummardanud?

A) Kiribejevitš B) "Vene inimesed"

C) "valged kirikud" D) kohutav tsaar"

6. Mida Kalašnikov enne võitlust tegi?

A) pani kindad kätte B) võttis kindad kätte

C) pani kettposti D) võttis mütsi peast

7. Millist meediumit kasutab M. Lermontov kaupmees Kalašnikovi naise portree loomisel?

Kõnnib sujuvalt – NAGU LUIK;
Näeb armas välja - NAGU TUVI...

A) metafoor B) personifikatsioon

C) võrdlus D) epiteet

8. Kuidas kuningas reageeris, kui nägi duelli tulemust?

A) otsustas kutsuda kaupmehe enda teenistusse

B) käskis saata kingitusi kaupmees Kalašnikovi naisele ja lastele

C) käskis raiuda kaupmees Kalašnikovi pea maha D) käskis ta vangistada

9. Mida lubas Ivan Julm pärast hukkamist kaupmehe vendadele?

A) võtma ilma kaupmehe auastmest B) täitma

C) lubage kaubelda kõikjal ilma austusavalduseta ja ilma tollimaksuta D) võtke oma sõjaväkke

10. Milline tee ei läinud kaupmees Kalašnikovi haua lähedalt läbi?

A) Vladimir B) Riia

C) Ryazan D) Tula

Varian t 2

1. Luuletuses viidatud sündmused viitavad valitsemisajale:

A) Vürst Jaroslav Tark B) Vürst Vladimir Monomakh

C) Ivan Julm D) Boriss Godunov

2. Märkige, kelle portree esitatakse? “... kuldses kroonis; mustad kulmud; teravad silmad; ütles ... kohutav sõna ... "

3. Märkige, millise kangelase portree esitatakse? “julge võitleja, vägivaldne sell; tumedad silmad; õlad kangelaslikud; kaval ori; Malyutina kuulsusrikkast perekonnast ... "

A) Kiribejevitš B) Stepan Paramonovitš Kalašnikov

C) Matvei Romodanovski D) Ivan Vassiljevitš

4. Millist vahendit kasutab M. Lermontov portree loomisel?

Ta langetas oma TUMEDAD silmad maasse,
Ta langetas oma väikese pea laiale rinnale -
Ja tema rinnus oli mõte TUGEV.

A) metafoor B) personifikatsioon

C) võrdlus D) epiteet

5. Kuidas nimetatakse aadlikku luuletuses, kes oli sõjaväes, mille Ivan IV lõi bojaaridega võitlemiseks?

A) kaupmees B) prints

C) oprichnik D) bojaar

6. Mis on kaupmees Kalašnikovi naise nimi?

A) Alena Paramonovna B) Alena Dmitrevna

C) Alena Eremejevna D) Alena Ivanovna

7. Pärast Kalašnikovi Kiribejevitši lööki:

A) hakkas armu paluma B) lõi kordamööda

C) kukkus surnult D) jäi püsti

8. Kuhu läks kaupmehe naine õhtul?

A) kaupmehe poodi B) külastama

C) kuupäeval D) kirikusse

9. Mis juhtus kaupmehe naisega, kui ta koju naasis?

A) kohtus preestriga preestriga B) nägi verandal tema nutvaid lapsi

C) kohtus Kiribejevitšiga D) teda ründasid "bojaaride pojad"

10. Mida kaupmehe naine kõige rohkem kardab?

A) inimeste kuulujutud B) kuninga võim

C) äge surm D) abikaasa ebasoosing

"Laulude ..." loomise aeg, selle teema. Luuletaja Venemaa minevikule pöördumise tähendus

aastal on kirjutatud M. Yu Lermontovi poeem “Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, noorest kaardiväelasest ja hulljulgest kaupmehest Kalašnikovist”. 1837 aastal.

Minevik on poeedi romantilise ideaali kõige olulisem kehastussfäär. Lermontov püüdis oma loomingus põgeneda kaasaegsest elust, mis ei vastanud tema arusaamadele inimese tõelisest olemasolust, oma sünnimaa ajaloolisse minevikku, mis tundus talle helge ja luulerohke. Nagu Belinsky märkis, "transporditi poeet reaalsest Venemaa elumaailmast, mis teda ei rahuldanud, selle ajaloolisse minevikku."

"Laulus..." maalib Lermontov värvikaid pilte Venemaa elu ja kombed Ivan Julma ajastul. Töö esimeses osas esitatakse lugejale pilt kuninglik pidu, mis sisaldab bojaarid, printsid ja kaardiväelased. Siin mainitakse ka suverääni julma kaaslast Maljuta Skuratovit (tsaar, pöördudes Kiribejevitši poole, tuletab talle meelde, et ta on pärit sellest perekonnast).

"Laulu ..." teine ​​osa räägib elust kaupmehed. Lermontov kirjeldab kaubandus kaupmees Kalašnikov Gostiny Dvoris Kremli lähedal. Järgnev on umbes pereelu kaupmees. Lermontov reprodutseerib täpselt Domostrojevski eluviis pereelu. Abikaasat peeti perepeaks. Naine pidi talle kõiges kuuletuma. Naise põhieesmärk oli kodu hoidmine, majapidamine ja laste kasvatamine. Ainus koht, kus naine võis ilma abikaasata külastada, oli kirik.

Lermontov paljastas tähenduse perekondlikud suhted sellel ajastul. Perekonna au valvasid sajanditepikkused traditsioonid. Kalašnikovi solvamisega solvas Kiribejevitš kogu oma perekonda. See on Kalašnikovi ja tema vendade vahelise vestluse tähendus.

Luuletuse kolmandas osas joonistatakse vapper lõbu - rusikad Moskva jõel, mis olid Ivan Julma ajal ülipopulaarsed.

"Laulude ..." põhiprobleemid Peamise konflikti kaks seisukohta

Inimeste probleem- "Laulu ..." kesksel kohal. See probleem pakkus vene kirjanikele erilist huvi 1830. aastatel – reaktsiooniajastul, mis järgnes dekabristide ülestõusu lüüasaamisele. Selle ülestõusu tulemused selgusid traagiline lõhe aadli haritud osa ja rahva vahel. Sellepärast otsige tõelist teed inimeste juurde,selle ajaloo, vaimsete väärtuste uurimine muutub vene kirjanduse tähtsaim ülesanne. Pole juhus, et rahvaprobleem kerkib esile Puškini hilistes teostes (“Kapteni tütar”), Gogoli varases proosas (“Õhtud talus Dikanka lähistel”, “Mirgorod”) ja kirjutistes. teised autorid. Lermontovi jaoks on selle probleemi mõistmise verstapostiks koos luuletusega "Borodino" "Laul ... kaupmees Kalašnikovist".

Tihedalt seotud rahvaprobleemiga vene rahvusliku iseloomu probleem. Lermontov kehastas oma ideid vene rahva parimatest omadustest, vene rahvuslikust iseloomust kaupmees Kalašnikovi kujundis. Luuletuses vastandub Kalašnikovile Kiribejevitš, kes tallab rahva pühamuid, seab väljakutse ühiskonna moraalsetele alustele.

on luuletuses erilisel kohal. tsaarivalitsuse ja rahva suhete probleem. Selle probleemiga on seotud küsimus peamine konflikt filmis "Laul..." Siin tuntud kaks vaatenurka. Mõned nõukogude perioodi kriitikud uskusid, et "Laul ..." on monarhismivastane teos. Peamine konflikt siin nende vaatenurgast valitsuse ja rahva vahel- Ivan Julma ja kaupmees Kalašnikovi kehastuses. Teine seisukoht on, et teoses on selline konflikt, kuid see pole peamine. Aluskonflikt filmis "Laul..." Kalašnikovi ja Kiribejevitši vahel. Peategelane väljendab ideed õiglusest, ematõest. Tema vastane kehastab äärmist isekust, seadusetust, õigeusu moraalsete aluste jalge alla tallamist. Mis puutub Ivan Julmasse, siis teda on kujutatud rahvapärases mõttes. See kuningas on karm, isegi julm, kuid õiglane.

Žanri ja kompositsiooni tunnused

Lermontov järgis oma luuletuses ühe vene folkloori žanri traditsioone - ajalooline laul. Samal ajal loob luuletaja rahvaluuleallikatele toetudes originaal töö.

"Laulude ..." žanriline eripära avaldub selles kompositsioonid. "Laul ..." eristatakse traditsioonilised elemendid folkloorile omane. "Laulud ..." põhitekstile eelneb algust: "Oh, sa oled goy, tsaar Ivan Vassiljevitš! .." Pärast esimest ja teist osa järgneb kordab: "Ei, poisid, laulge - ehitage lihtsalt harf! .." "Laul ..." lõpetab lõppu:

Geid, te olete kauged,

Filmis "Laul..." kolm osa. Nende keskel on kõige olulisemad, võtmeepisoodid tegevuse arendamisel. See on ka ajalooliste rahvalaulude traditsioonis.

Luuletuse esimese osa peostseeni võib näha kui kokkupuudekuninga Kiribejevitši ja Alena Dmitrevna kujutised, samuti kuidas põhitegevuse kirjeldus: siit saame teada Kiribejevitši patusest kirest Alena Dmitrevna vastu.

Krundi krunt toimub "kulisside taga": saame teada kaardiväelase vääritust teost Alena Dmitrievna vestlus abikaasaga. Veel üks võtmestseen teine ​​osa töötab - vestlus Kalašnikovi ja tema vendade vahel. Nendes kahes stseenis on patriarhaalsed alused Selgub tolleaegne vene elu moraalne positsioon Peategelane.

Luuletuse kolmandas osas on haripunkt(duell Kalašnikov Kiribejevitšiga, mis lõppes kaardiväelase surmaga) ja lõpp(kuninglik õukondüle kaupmehe ja hukkamine Peategelane). Siin on paigutatud mingi epiloog–haua lugu kaupmees Kalašnikov.

Peategelased

Kaupmees Kalašnikov

Stepan Paramonovitš Kalašnikov- "Laulud ..." peategelane. Tema kuvandis ühtne kaupmehe konkreetsed ajaloolised omadused Ivan Julma aeg võimsa kangelase näojoontega vene eeposest.

Kalašnikovi eristavad sellised omadused nagu sügav usk jumalasse, truudus peretraditsioonidele ja sugulaskommetele, julgus ja julgus võitluses ematõe eest.

Samal ajal on "Laulud ..." peategelane, nagu paljud teised Lermontovi kangelased, omane mässumeelne vaim.

Kõik need kangelase omadused ilmnevad peamiselt läbi süžee töötab, tema võti episoodid; läbi märgisüsteem(Kalašnikov - Kiribejevitš). Kangelase kuvandi loomisel kasutab autor ka sellega seotud kunstilisi vahendeid rahvaluuletraditsioonid(näiteks, püsivad epiteedid:"suurepärane mees", "vaprat süda", "pistriku silmad").

Kiribejevitš

Kiribejevitš- üks "Laulud ..." peategelasi; kaupmees Kalašnikovi suhtes see antagonisti kangelane.

Nagu Kalašnikov, Kiribejevitš - silmapaistev isiksus, särav; ta on annetatud võimas jõud ja nooruslik tublidus.

Kui aga Kalašnikovi kehastusid luuletaja ideed ematõe eest võitleja kõrgete moraalsete omaduste kohta, siis Kiribejevitš kehastab äärmust. isekus, patuse kire ohjeldamatu jõud, põlgus inimeste elu moraalsete aluste vastu. Pole asjata, et Kalašnikov nimetab Kiribejevitši "Busurmani pojaks". Vestluses kuningaga luuletuse esimeses osas näitab kangelane kavalus, varjates suverääni eest Alena Dmitrievna abiellumise fakti; duelli ajal alistatakse ta esimesena praalimine, ja siis hirm vaenlase ees.

On iseloomulik, et Lermontov, olles romantik, poetiseerib mitte ainult kaupmees Kalašnikovi, vaid ka tema vastast Kiribejevitšit, kes on samuti romantiline kangelane. Sellest ka selged määratlused püsivad epiteedid, mis iseloomustab oprichnikut ("julge võitleja", "vägivaldne mees"), võrdlused(kuningas “nagu kull vaatas taevakõrguselt noorele hallitiivalisele tuvile”; surmahetkel võrreldakse kaardiväelast maharaiutud männiga). Huvitav on see, et autor poetiseerib mitte ainult kangelast ennast, vaid ka tema kirge Alena Dmitrevna vastu. Kirjeldades kangelast haaranud kirglikku tunnet, kasutab luuletaja kordamise tehnikat. Näiteks ütleb oprichnik kuningale:

Hobused tegid mulle kopsu haigeks,

Brokaadist rõivad on vastikud ...

Alena Dmitrevna

Alena Dmitrevna- "Laulude ..." keskne naistegelane. Kangelanna kuvand on teoses antud rahvapärases mõttes: on Vene kaunitar ja samal ajal täiuslik kristlik naine Petriini-eelsest ajast. Ta on eriline tõeline vagadus, ennastsalgav pühendumus abikaasale ja perele, range kuulekus abikaasale.

Tsaar Ivan Julm

Pildil Ivan Julm Lermontov püüdis kehastada rahvalikud ideed karmi, kuid õiglase tsaar-preestri kohta.

Ivan Julm, nagu on näidatud "Laulus ...", säilitas oma julmusest hoolimata õigeusu põhimõtete järgimine: Saanud teada Kiribeevitši armastusest Alena Dmitrievna vastu ja kahtlustamata, et ta on abielus, soovitab tsaar valvuril kangelannat kostitada, välistades isegi mõtte tema abielluma sundimisest.

"Laulu ..." kolmandas osas esineb kuningas kui raske, aga õiglane kohtunik. Saanud teada, et Kalašnikov pani toime tahtliku mõrva ja keeldub selle põhjust nimetamast, saadab tsaar vastavalt tolleaegsetele seadustele kaupmehe hukkamisele, halastades samal ajal oma perekonnale.

On selge, et selline autokraadi kuvand vastas populaarsele õiglase tsaari ideaalile ega peegeldanud Ivan Julma tegelikku tegevust. .

Episoodide ja muude teose kompositsiooni elementide analüüs

Nagu eespool mainitud, algab "Laul ..." sõnadega kontseptsioon- guslaride pöördumised tsaari ja bojaaride poole ning esimesena mainitakse suverääni nime, nagu see pidi olema - vastavalt rangele hierarhiale:

Oh, sa oled goy, tsaar Ivan Vassiljevitš!

Koostasime oma laulu sinust ...

Esimene osa"Laulud ...", mis sisaldavad kokkupuude Ivan Julma, Kiribejevitši, Alena Dmitrevna pildid ja kogu luuletuse tegevus algab stseeniga kuninglik pidu. Temast rääkides kordab autor poliitiliste jõudude joondamist Ivan Julma ajal:

Tema taga on saatjad,

Tema vastas on kõik bojaarid ja printsid,

Tema külgedel on kõik valvurid.

Bojaarid ja vürstid olid kuningliku võimu vastu, samas kui kaardiväelasi kutsuti üles rangelt rakendama julma kuninglikku poliitikat.

Juba "Laulude ..." alguses Ivan Julm kõneleb publikuga kui karm, kuid õiglane õigeusu tsaar, ustav iidsetele tavadele, kristlikud alused:

Ja kuningas pidutseb Jumala auks,

Teie rõõmuks ja lõbuks.

rahvaluule rahvaluulele omast keelt, kunstilisi vahendeid ja võtteid kasutab "Laulu ..." autor selleks, et varjutada rahva nägemust kuningast. Lermontov viitab sellisele tehnikale näiteks nagu kujundlik paralleelsus(negatiivne paralleelsus):

Punane päike taevas ei paista,

Sinised pilved neid ei imetle:

Siis istub ta söögi ajal kuldses kroonis,

Hirmuäratav tsaar Ivan Vassiljevitš istub ...

Siin kortsutas kuningas musti kulme

Ja ta pööras oma silmad temale,

Nagu kull vaatas taevast alla

Noorel hallitiivalisel tuvil.

Esimeses osas ilmub "Laul ..." esimest korda meie ette ja Kiribejevitš. "Julge võitleja, vägivaldne sell," tsaari oletuse kohaselt "varvas ebapüha mõtet": nagu selgub, on Kiribejevitš tõepoolest kinnisideeks. patune kirg kaupmehe naisele Alena Dmitrevnale. Kirg tabas kangelast nii tugevalt, et ta ei kontrolli ennast ja palub tsaaril lasta tal minna "vabaduses kasakasse elama", kus ta leiab surma: "Ma panen oma vägivaldse väikese pea maha, / ja ma Panen Busurmani oda maha ..."

Samal ajal, rääkides oma kirest Ivan Julma vastu, näitab kangelane kavalus: ta ei julge suveräänile tunnistada, et Alena Dmitrevna on abielus, ja see pole juhuslik: õigeusu tsaar ei saanud Kiribeevitšit õnnistada abielunaisega abiellumiseks. Lisaks on suverääni sõnul igasugune sundimine pruudi suhtes vastuvõetamatu.

Kui armute - tähistage pulmi,

Ära armu - ära ole vihane -

ütleb tsaar Kiribejevitšile.

Guslyar räägib kuulajatele valvuri kavalusest:

Oh, sa oled goy, tsaar Ivan Vassiljevitš!

Sinu kaval sulane pettis sind,

Ei rääkinud sulle tõtt

Ma ei öelnud teile, et ilu

Jumala kirikus abiellus uuesti,

Abielus noore kaupmehega

Meie kristliku seaduse järgi.

Lõpuks, esimeses osas Alena Dmitrievna kujutise ekspositsioon. Kiribeevitš räägib temast; just kaardiväelase taju kaudu antakse kangelanna välimus, mis on välja toodud rahvaluuletraditsioonides.

Kõnnib sujuvalt – nagu luik;

Näeb magus välja – nagu tuvi;

Ta ütleb sõna – ööbik laulab;

Ta põsed on roosad,

Nagu koit Jumala taevas.

Selles näites näeme, et kangelanna kuvandi loomisel kasutab Lermontov võrdlused, deminutiivsete järelliidetega sõnad.

Teine osa luuletused sisaldavad kaupmees Kalašnikovi kujutise ekspositsioon:

Leti taga istub noor kaupmees,

Suurepärane kaaslane Stepan Paramonovitš,

Hüüdnimega Kalašnikov...

Esiletõstetud väline atraktiivsus kaupmees, tema noorus ja jõud. Juba siin on omadused ära arvatud võimas kangelane valmis vaenlasi vastu võtma.

Nagu juba märgitud, süžee süžee jäänused "kaamerate taga": Alena Dmitrievnaga juhtunud ebaõnnest saame teada ainult tema abikaasale adresseeritud sõnadest.

Teises osas kirjeldatud kangelanna välimus annab edasi tunde ebaõnne:

Kahvatu, heledajuukseline,

Patsid blondid keerdumata

Lume ja härmatisega piserdatud;

Hägused silmad näevad välja nagu hullud;

Suud sosistavad arusaamatuid sõnu.

Kontrast kangelanna kujutamisel esimeses ja teises osas rõhutab see tahtmatult nii dramaatilist olukorda sattunud noore naise läbielamiste tõsidust.

Stseenis vestlus Kalašnikovi ja Alena Dmitrevna vahel paljastab tõe vagadus kangelane, tema truudus kristliku abielu alustele. Tema naisele adresseeritud vihastes kõnedes võib kuulda mitte ainult isiklikku pahameelt, vaid ka kindlat usaldust abielu pühade aluste rikkumise lubamatus.

Mitte selleks enne pühade ikoone

Sina ja mina, naine, kihlusime,

Nad vahetasid kuldsõrmuseid! .. -

hüüatab kaupmees vihaselt.

Siin on oluline ja vastussõna Alena Dmitrevna, teda monoloog. Kangelanna pöördub oma mehe poole rahvaluules:

Sa oled meie suveräänne punane päike,

Või tapa mind või kuula!

Abikaasa kuvatakse siin kujul kõikvõimas valitseja kes suudab oma naise hukata ja armu anda. Alena Dmitrievna mõtleb õudusega mitte niivõrd oma nördinud aule, kuivõrd abikaasa ebasoosingusele. Samal ajal on tal õigus oodata eestpalve oma käega.

Tema stseen vendadega rääkides.

Kangelane näeb Kiribejevitši kuritegu selles, et opritšnik tallatas Kalašnikovide perekonna ja kogu perekonna au. Kaupmees ütleb vendade poole pöördudes:

Häbistanud meie ausat perekonda

Kuri opritšnik tsaar Kiribejevitš ...

Kaupmehe sõnul on tunda ka kibedust enda isiksuse solvamisest. Kangelane tunnistab oma vendadele:

Ja selline solvang ei talu hinge

Jah, julge süda ei kannata seda.

Samas on oluline rõhutada, et Kalašnikovi nördimust ei saa kuidagi seletada mitte ainult isiklik solvang ja mitte ainult vajadust kaitsta perekonna au. Tema eelseisva Kiribejevitšiga peetud lahingu mõte on pingutada seismapüha tõe-ema jaoks. Kaupmees pöördub vendade poole:

Ma võitlen surmani, viimse jõuni;

Ja ta lööb mind – sa lähed välja

Püha tõe-ema jaoks.

Ärge kartke, kallid vennad!

Sa oled minust noorem, värske jõuga,

Sulle on kogunenud vähem patte,

Nii et võib-olla halastab Issand teie peale!

Kaupmehe sõnadega pole uhkust. Ta pole sugugi kindel, et kakluse tulemus on tema kasuks. Suurepärasega alandlikkus tahte eesJumala oma ta mõistab, et kogunenud pattude tõttu saab ta lüüa. Eelis nende vennad kangelane ei näe mitte ainult nende nooruses ja jõuvärskuses, vaid ka vähem patune.

Samas tuleb rõhutada tõsiasja, et Kalašnikov kavatseb kaitsta oma perekonna au abiga. duell. Ta kavatseb Kiribejevitši rusikalöögi ajal tappa. Teatavasti on perekonna, klanni au kaitsmine duelli abil kristluse-eelsel ajal säilinud paganlik komme. Kangelane ei näe muud võimalust perekonna au eest seista.

Kolmas osa teosed, nagu juba märgitud, sisaldab haripunkt süžee, tema vahetus, samuti omapärane epiloog.

Kolmas osa algab kuulsa koidukirjeldusega. Lermontov kasutab siin sellist kunstilist tehnikat nagu personifitseerimine: "Scarlet dawn" võrreldakse ilusa tüdrukuga:

Suure kuldse kupliga Moskva kohal,

Kremli müüri kohal valge kivi

Kaugete metsade, siniste mägede tõttu,

Pingutuseta laudkatustel,

Hallid pilved hajuvad,

Scarlet koit tõuseb;

Ta pühkis oma kuldseid lokke,

Pestud mureneva lumega,

Nagu peeglisse vaatav kaunitar

Taevas paistab puhas, naeratab.

Miks sa, helepunane koit, ärkasid?

Mis rõõmu sa mängisid?

lahingustseen Kalašnikov koos Kiribejevitšiga - luuletuse haripunkt. See paljastab kõige selgemini vastaste moraalse iseloomu.

Enne võitlust Kiribeevitš näitab kõrkus,edevus, enesekindlus. Oprichnik kummardub vöökohalt üksi kuninga poole, väljendab põlgust vastase suhtes. Ta ütleb Kalašnikovile julgelt:

Ja ütle mulle, hea mees,

Mis hõim sa oled?

Mis nimeks teid kutsutakse?

Et teada, kelle jaoks mälestusteenistust teenida,

Et oleks, millega uhkustada.

Erinevalt Kiribeevitšist, Kalašnikovist

Ta kummardus kõigepealt kohutavale kuningale,

Pärast valget Kremlit ja pühasid kirikuid,

Ja siis kogu vene rahvale.

Nii avaldas ta austust mitte ainult tsaari, vaid ka õigeusu (“pühad kirikud”) ja vene rahva vastu.

Kalašnikovi vihastes sõnades Kiribejevitšile väljendub see selgelt kaupmehe pühendumine kristlikele elupõhimõtetele:

Ja minu nimi on Stepan Kalašnikov,

Ja ma sündisin ausast isast,

Ja ma elasin Issanda Seaduse järgi:

Ma ei teotanud kellegi teise naist,

Ei röövinud pimedal ööl,

Taevavalguse eest ei peitu...

Kalašnikovi vastussõnad tekitavad Kiribejevitši hinges segadus ja hirm:

Ja seda kuulnud, Kiribejevitš

Muutus näost kahvatuks, nagu sügisene lumi;

Ta silmad olid hägused,

Tugevate õlgade vahelt jooksis pakane,

Avatud huultel sõna tardus ...

Hirm- Kiribejevitši moraalse vääruse tagajärg. Ilmselgelt oli tõde kaupmees Kalašnikovi poolel; see otsustas lõpuks võitluse saatuse.

Stseenis kangelaslik lahing Kalašnikov tegutseb õigeusu kaitsja. Tema poolel on Ristiema vägi: kaupmeest kaitseb ettenägelikult “vaskrist / Kiievi pühade säilmetega”; rist võtab vaenlase purustava löögi täie jõu:

Ja rist paindus ja surus rinda;

Nagu kaste tema alt, tilkus verd ...

Kaupmeest ei juhi kättemaks, valmistudes valvurit surnuks lööma, vaid soov seista "tõe eest viimse päevani", usaldades täielikult Jumala tahet:

Mis on määratud olema, see saab teoks;

Seisan tõe eest viimse päevani!

Kõige keerulisem koht "Laulude ..." mõistmiseks - Kalašnikovi ülekuulamine Ivan Julma poolt, stseeni avamine kuninglik õukond. Vastuseks tsaari nõudmisele vastata kaardiväelase mõrva põhjuste kohta "tõeliselt, südametunnistusega", ütleb Kalašnikov:

Ma ütlen teile, õigeusu tsaar:

Tapsin ta omal soovil

Ja milleks, mille kohta - ma ei ütle teile,

Ma ütlen ainult Jumalale.

Kaupmees teadlikult varjab kuninga eest kaardiväelase tahtliku mõrva põhjust, seega end surmale määrates, mida seaduse järgi sellisel juhul eeldati, mitte mingil juhul autokraadi omavoli tagajärg.

Kalašnikovi positsioonil ilmselgelt soovimatus avada perekonna häbi kuninga ees,toetadesisiklik õigus kurjategijale kätte maksta ja samal ajal uhkus, välgatas kaupmehe meelest. Kangelane mõistab kahtlemata, et Issanda seaduse järgi, mida kangelane duelli ajal kaitses, tuleks maise õigeusu kuninga ees üles näidata alandlikkust. Vahepeal avaldab kaupmees oma häbi ainult oma vendadele ja varjab seda kuningas-isa eest. Selles Kalašnikovi teos, tema isiklik julgus, ja mässumeelne vaim. Siin näeme selgelt vastasseismitte ainult Kalašnikovi vahel ja Kiribejevitš- "tõe-ema" ja "busurmani", jumalatu kurjuse kandjad, aga ka Kalašnikovi ja tsaari vahel, rahvaesindaja ja tsaarivalitsuse vahel.

Seega esineb Kalashnikov filmis "Laul ..." ja kui võitleja Püha Venemaa õigeusu aluste eest ja kuidas"suur pea", see on mässaja kangelane.

Tsaar kolmandas osas ilmub "Laul ..." meie ette kui karm, kuid õiglane ja isegi halastav kohtunik. Olles andnud käsu Kalašnikovi hukkamiseks, näitab tsaar halastust tema perele:

Teie noor naine ja teie orvud

Ma võtan oma riigikassast

Ma käsin teie vendi sellest päevast peale

Kogu Vene kuningriigis lai

Kaubelda teadmata, tollimaksuvaba.

Ent Kalašnikovi enda hukkamisele saates ei hoidu tsaar sellest tagasi kuri iroonia:

Ma käsin kirvest teritama, teritama,

Ma käsin timukal riietuda, riietuda,

Ma käsin sul helistada suurt kella,

Et kõik Moskva inimesed teaksid,

Et minu halastus sind ei hülgaks ...

Sellel viisil, julmus ja halastustõigeusu tsaar on rahva ettekujutuses lahutamatult seotud.

Ideoloogiliselt mitmetähenduslik ja lugu umbes kaupmehe hukkamine:

Ja nad hukkasid Stepan Kalašnikovi

Julm, häbiväärne surm ...

Kaupmehe hukkamine tuli õiglanekuninga positsioonilt riigi seisukohalt. Kuid hukkamise õiglus seatakse rahva silmis kahtluse alla, kelle vaatenurka annavad edasi guslar-lauljad. Rahvas suhtus kaupmehesse kaastundega,rahva arvamus ei ühti siinkohal kuninga seisukohaga.

Selles suhtes eriti iseloomulik Kalašnikovi haua kirjeldus- omapärane epiloog"Laulud...". Kangelane maeti mitte kalmistule, vaid "kolme tee vahele lagedale põllule". Tema haud on nimetu. On selge, et võimud püüdsid kangelase mälestust unustusehõlma jätta. Küll aga annab tunnistust guslarite jutt hauast inimeste südamlikust kiindumusest sellistele headele kaaslastele nagu kaupmees Kalašnikov:

Ja head inimesed lähevad mööda:

Vana mees läheb mööda - risti ette,

Hea mees läheb mööda - ta istub maha,

Tüdruk läheb mööda - ta kurvastab,

Ja harfimängijad lähevad mööda – nad laulavad laulu.

On selge, et möödujad ei saa teada, kes täpselt "nimetus hauas" puhkab. Vahepeal on ilmne, et inimesed tunnevad kaasa"vägivaldne väike pea", kes ei väärinud kirikuaial lebamist.

Kunstilised tehnikad

Lermontov kasutab oma luuletuses rahvakunstist laenatud kunstilisi vahendeid ja võtteid.

Märgime kõigepealt kujundlik paralleelsus. Looduspildid vastavad inimelu nähtustele:

Kui kuu tõuseb, rõõmustavad tähed

Mis on neil heledam taevas kõndida,

Ja mis on peidus pilves,

Ta kukub pea ees maapinnale...

See on sinu jaoks sündsusetu, Kiribejevitš,

Jälgida kuninglikku rõõmu...

Siin näeme, et tsaari võrreldakse kuuga, kaardiväelased on nagu tähed, kes selle valgusest rõõmustavad, ja kaval Kiribejevitš on nagu täht, kes peitub pilve taha ja riskib maapinnale kukkuda.

Võtame teise näite. Vennad pöörduvad Kalašnikovi poole, väljendades talle täielikku pühendumust:

Kust tuul taevas puhub,

kuulekad pilved tormavad sinna,

Verisesse tapaorgu,

Ta kutsub pidulauda, ​​koristama surnuid,

Tema juurde kogunevad väikesed kotkapojad.

Sa oled meie vanem vend, meie teine ​​isa ...

Nagu näeme, võrreldakse vanemat venda ja nooremaid vendi siin tuule ja pilvede, kotka ja kotkastega.

Luuletaja kasutab ka sellist kujundlikku paralleelsust nagu negatiivne paralleelsus. Näitena on juba toodud read, mis avavad pildi Ivan Julma pühast:

Punane päike taevas ei paista,

Sinised pilved ei imetle teda,

Siis istub ta söögi ajal kuldses kroonis,

Hirmuäratav tsaar Ivan Vassiljevitš istub ...

Ka luuletaja abistab personifikatsioonid. Ilmekas näide on koidiku kirjeldus, mille oleme juba ära märkinud “Laulu…” kolmanda osa alguses.

Lermontovi luuletuses on neid palju võrdlused. Lisame juba toodud näidetele järgmised. Alena Dmitrievna räägib oma abikaasa vihastest sõnadest, mis talle adresseeritud: "Teie kõned on nagu terav nuga ..."

Luuletuses on neid palju pidevad epiteedid: "punane päike", "sinised pilved", "hea sell", "punased tüdrukud", "niiske maa", "must mõte", "pime öö", "selge väli".

Lermontov kasutab ka sellist tehnikat nagu poeetilised üleskutsed. Näiteks ütleb tsaar Kiribejevitšile: "Tere, meie ustav sulane Kiribejevitš!" Kiribejevitš pöördub tsaari poole: "Sa oled meie suverään, Ivan Vassiljevitš!" Alena Dmitrevna pöördub oma abikaasa poole:

Sa oled meie suveräänne punane päike,

Või tapa mind või kuula!

Lisaks kasutab luuletaja deminutiivsete järelliidetega sõnad, mis on omane ka rahvaluuleteostele: “ema”, “peapea”, “luik”, “tuvi”, “lapsed”, “sõrmus”, “haavaleht”, “mänd”.

Salm luuletuses toonik,riimimata rahvaluulele omane.

Küsimused ja ülesanded

1. Mis aastal on kirjutatud “Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, noorest kaardiväelasest ja uljast kaupmehest Kalašnikovist”? Mida huvitavat on see aasta luuletaja elus?

2. Mida tähendab Lermontovi üleskutse Ivan Julma ajastule? Mida Belinsky sellest kirjutas? Märkige "Laulus ..." taasloodud kõige eredamad pildid Moskva elust ja kommetest Ivan Julma ajal, kommenteerige neid.

3. Nimetage "Laulude ..." keskne probleem. Miks muutus see probleem 1830. aastate vene kirjanduses nii aktuaalseks? Millistes teistes 1830. aastate teostes, sealhulgas Lermontovi enda luules, on see probleem üks peamisi?

4. Kuidas mõistetakse "Laulus ..." vene rahvusliku iseloomu probleemi? Millised tegelased on tema arusaamise jaoks eriti olulised?

5. Kas kuningliku võimu ja rahva vahekorra probleem on teoses põhiline? Milliseid seisukohti te teate "Laulu ..." peamise konflikti kohta? Mis on neist igaühe olemus?

6. Kirjeldage lühidalt luuletuse žanrilisi jooni. Kas "Laulu ..." saab nimetada rahvaluuleteoseks? Millised elemendid Lermontovi poeemi kompositsioonist meenutavad rahvaluuleteoseid?

7. Iseloomusta kaupmees Kalašnikovi. Millised konkreetsed ajaloolised ja legendaarsed jooned on selle välimuses ühendatud? Millised omadused on Lermontovi kangelasel? Loetlege peamised kunstilised vahendid tema pildi loomiseks, tooge nende vahendite näiteid.

8. Millised omadused teevad Kiribeevitšist Kalašnikovi antipood? Miks Lermontov poetiseerib Kiribejevitši, kuigi ta on negatiivne tegelane? Milliseid vahendeid autor selleks kasutab?

9. Millised omadused teevad Alena Dmitrievnast venelanna ideaali Petriini-eelsel Venemaal? Nimetage ja kommenteerige neid, lähtudes töö tekstist.

10. Miks võib öelda, et luuletuses olev Ivan Julma kujund on kõige idealiseeritud? Argumenteerige oma seisukohta.

11. Kommenteerige "Laulud ..." põhistseene, episoode. Milliseid ekspositsioonielemente leiame luuletuse esimesest osast? Mida me kangelaste kohta õpime? Millised episoodid moodustavad süžee ekspositsiooni?

12. Millises luuletuse osas näeme Kalašnikovi kujutise ekspositsiooni? Millised kangelase omadused ilmnevad juba tema esimeses kirjelduses?

13. Mis hetkel tegevus algab? Kuidas me sellest sündmusest teada saame?

14. Nimeta teose teise osa olulisemad stseenid. Kuidas avaldub kontrasti printsiip kangelanna kirjelduses? Analüüsige Kalašnikovi ja tema naise vahelist vestlust. Millised kangelase ja kangelanna maailmapildi jooned ilmnevad selles stseenis? Mõelge üksikasjalikult Kalašnikovi positsioonile tema vestluses vendadega. Mida näeb kangelane eelseisva duelli Kiribejevitšiga tähenduses?

15. Millise kirjeldusega avatakse "Laulu ..." kolmas osa? Mis tehnikat Lermontov siin kasutab? Milliseid süžeeelemente sisaldab töö viimane osa?

16. Analüüsige üksikasjalikult kangelasliku lahingu stseeni. Millised Kiribejevitši ja Kalašnikovi omadused ilmnevad duellile eelnenud kangelaste sõnades? Kuidas teeb poeet lugejale selgeks, et Kalašnikov võidab lahingu Jumala abiga?

17. Mõelge üksikasjalikult Kalašnikovi kuningliku kohtuprotsessi episoodile. Kuidas seletada tõsiasja, et kaupmees varjab suverääni eest valvuri mõrva tõelist põhjust? Kas tsaari seisukoht Kalašnikovi ja tema perekonna suhtes on õiglane?

18. Mis funktsioon on luuletuses Kalašnikovi haua kirjeldusel? Kas võib öelda, et rahva positsioon kangelase suhtes erineb kuninga positsioonist? Põhjendage oma seisukohta teksti põhjal.

19. Nimeta kunstilisi vahendeid, tehnikaid, mida Lermontov oma loomingus kasutab. Too näiteid. Mida saate öelda salmi "Laulud ..." omaduste kohta?

20. Kirjutage üksikasjalik kontuuriplaan ja koostage suuline ettekanne teemal: "Kaupmees Kalašnikovi kuvand ja selle loomise vahendid."

21. Kirjutage essee teemal: "Laulu ... kunstiline originaalsus"