Püha Maarja elu. Egiptuse auväärse Maarja lühielu

Egiptuse Maarja- kristlik pühak, keda peetakse kahetsevate naiste patrooniks.
Esimene Elu Auväärt Maarja oli kirjutatud Sophronius Jeruusalemmast, ja paljud motiivid Egiptuse Maarja elust kanti üle keskaegsed legendid peal Maarja Magdaleena.

_______________________

Auväärne Maarja, hüüdnimega egiptlane, elas 5. sajandi keskel ja 6. sajandi alguses. Tema noorus ei tõotanud head. Mary oli vaid kaheteistkümneaastane, kui ta lahkus oma kodust Aleksandria linnas. Kuna Maria oli vanemliku järelevalve alt vaba, noor ja kogenematu, haaras Maria tigedast elust. Keegi ei peatanud teda hävinguteel ning võrgutajaid ja ahvatlusi oli palju. Nii elas Maarja pattudes 17 aastat, kuni halastav Issand pööras ta meeleparandusele.

See juhtus nii. Juhuslikult ühines Maarja palverändurite rühmaga, kes suundusid Pühale Maale. Palveränduritega laeval sõites ei lakanud Maarja inimeste võrgutamist ja patustamist. Kui ta oli Jeruusalemmas, ühines ta palveränduritega, kes suundusid Kristuse Ülestõusmise kirikusse.

Inimesed sisenesid templisse suure rahvahulgana, kuid Maarja peatas sissepääsu juures nähtamatu käsi ja ta ei pääsenud sinna sisse. Siis mõistis ta, et Issand ei lubanud tal pühasse paika siseneda tema ebapuhtuse tõttu.

Õudusest ja sügavast meeleparandusest haaratuna hakkas ta paluma Jumalat, et ta annaks patud andeks, lubades oma elu radikaalselt parandada. Ikooni nägemine templi sissepääsu juures Jumalaema, hakkas Maarja paluma Jumalaema, et ta palvetaks tema eest Jumala ees. Pärast seda tundis ta kohe oma hinges valgustust ja sisenes takistamatult templisse. Valanud Püha haua juures ohtralt pisaraid, lahkus ta templist täiesti teise inimesena.

Mary täitis oma lubaduse oma elu muuta. Jeruusalemmast lahkus ta karmi ja mahajäetud Jordaania kõrbesse ning veetis seal peaaegu pool sajandit täielikus üksinduses, paastudes ja palvetades. Nii hävitas Egiptuse Maarja karmide tegudega endas täielikult kõik patused ihad ja muutis oma südame puhtaks Püha Vaimu templiks.

Vanem Zosima, kes elas Jordani St. Ristija Johannesel oli Jumala ettehoolduse tõttu au kohtuda auväärse Maarjaga kõrbes, kui ta oli juba vana naine. Teda hämmastas tema pühadus ja taiplikkus. Kord nägi ta teda palve ajal justkui maast kõrgemale tõusmas ja teine kord üle Jordani jõe kõndimas, justkui kuival maal.

Zosimast lahku minnes palus munk Mary tal aasta hiljem uuesti kõrbesse tulla, et anda talle armulauda. Vanem naasis määratud ajal ja rääkis austatud Maarjale pühade saladustega. Siis, tulles veel aasta hiljem kõrbesse lootuses pühakut näha, ei leidnud ta teda enam elusalt. Vanem mattis säilmed St. Maarja seal kõrbes, milles teda aitas lõvi, kes kaevas küünistega augu õige naise surnukeha matmiseks. See oli umbes 521.

Nii sai auväärt Maarja suurest patusest Jumala abiga suurimaks pühakuks ja jättis sellise särav eeskuju meeleparandus.

Egiptuse auväärse Maarja täielik elu

Palestiina kloostris Kaisarea naabruses elas munk Zosima. Lapsepõlvest kloostrisse saadetud töötas ta seal kuni 53. eluaastani, mil teda segas mõte: "Kas kõige kaugemas kõrbes leidub püha mees, kes on mind kainuse ja töö poolest ületanud?"

Niipea kui ta nii mõtles, ilmus talle Issanda Ingel ja ütles: „Sina, Zosimas, oled inimlikult hästi tööd teinud, aga inimeste seas pole ainsatki õiget (Rm. 3 :10). Et mõistaksite, kui palju teisi ja kõrgemaid päästevorme on, tulge sellest kloostrist välja nagu Aabraham oma isakojast (1. 12 :1) ja minge Jordani ääres asuvasse kloostrisse."

Abba Zosima lahkus kohe kloostrist ja tuli Ingli järel Jordani kloostrisse ja asus sinna elama.

Siin nägi ta vanemaid oma vägitegudes tõeliselt säramas. Abba Zosima hakkas vaimses töös pühasid munkasid jäljendama.
Nii möödus palju aega ja lähenes püha nelipüha. Kloostris oli komme, mille nimel jumal püha Zosima siia tõi. Suure paastu esimesel pühapäeval teenis abt jumalikku liturgiat, kõik võtsid osa Kristuse kõige puhtamast ihust ja verest, sõid seejärel väikese eine ja kogunesid taas kirikusse.

Pärast palvet ja ettekirjutatud arvu maapinnale kummardamisi võtsid vanemad üksteiselt andestust paludes õnnistuse abtissilt ja lauldes üldiselt psalmi "Issand on mu valgustaja ja mu Päästja, kes tahab. Kardan? Issand on mu elu kaitsja: keda ma peaksin kartma? (Ps. 26 :1) nad avasid kloostri väravad ja läksid kõrbe.

Igaüks võttis kaasa mõõdukas koguses toitu, kellel mida vaja, mõni ei võtnud kõrbesse üldse midagi kaasa ja sõi juurikaid. Mungad ületasid Jordani ja hajusid nii kaugele kui võimalik, et mitte näha kedagi paastumas ja askees.

Kui paast lõppes, naasid mungad kloostrisse palmipuude püha oma töö viljaga (Room. 6 :21-22), olles uurinud teie südametunnistust (1Pt. 3 :16). Samal ajal ei küsinud keegi kelleltki, kuidas ta töötas ja oma vägitegu korda saatis.

Sel aastal ületas Abba Zosima kloostri kombe kohaselt Jordani. Ta tahtis minna sügavamale kõrbe, et kohtuda pühakute ja suurte vanematega, kes seal end päästsid ja rahu eest palvetasid.

Ta kõndis 20 päeva läbi kõrbe ja ühel päeval, kui ta laulis 6. tunni psalme ja tegi tavalisi palveid, ilmus järsku tema paremale poole inimkeha vari. Ta oli kohkunud, mõeldes, et näeb deemonlikku kummitust, kuid olles end ületanud, jättis hirmu kõrvale ja pärast palve lõpetamist pöördus varjude poole ning nägi läbi kõrbe kõndivat alasti meest, kelle keha oli kõrbest must. päikese soojus ja tema lühikesed juuksed muutus valgeks nagu lambavill. Abba Zosima oli rõõmus, sest nende päevade jooksul polnud ta näinud ühtegi elusolendit ja suundus kohe tema poole.

Kuid niipea, kui alasti erak nägi Zosima enda poole tulemas, hakkas ta kohe tema eest põgenema. Abba Zosima, unustades oma vanaduse nõrkuse ja väsimuse, kiirendas sammu. Kuid peagi, kurnatuna, peatus ta kuiva oja ääres ja hakkas taganevat askeeti pisarsilmi paluma: „Miks sa põgened minu eest, patune vanamees, päästes end selles kõrbes? Oota mind, nõrka ja vääritut, ja anna mulle oma püha palve ja õnnistus Issanda pärast, kes pole kunagi kedagi põlanud.

Tundmatu mees karjus talle ümber pööramata: "Anna mulle andeks, Abba Zosima, ma ei saa pärast pöördumist teile näkku paista: ma olen naine ja, nagu näete, pole mul riideid seljas, et mu katta. keha alastus. Aga kui sa tahad palvetada minu, suure ja neetud patuse eest, siis viska mulle oma mantel, et end katta, siis võin tulla sinu juurde õnnistust paluma.

"Ta poleks mind nimepidi tundnud, kui ta poleks pühaduse ja tundmatute tegude kaudu saanud Issandalt selgeltnägemise andi," arvas Abba Zosima ja kiirustas talle öeldut täitma.

Kattes end mantliga, pöördus askeet Zosima poole: „Mis sa, Abba Zosima, mõtlesid minuga rääkida, patuse ja ebatarga naisega? Mida sa tahad minult õppida ja kulutasid pingutusi säästmata nii palju tööd? Ta palus põlvili tema õnnistust. Samamoodi kummardus ta tema ees ja mõlemad küsisid pikka aega üksteiselt: "Õnnista." Lõpuks ütles askeet; "Abba Zosima, teil on kohane õnnistada ja palvetada, kuna teid on austatud presbüteraadi auastmega ja olete aastaid Kristuse altari ees seistes pakkunud Issandale pühasid kingitusi."

Need sõnad hirmutasid munk Zosima veelgi enam. Ta vastas talle sügava ohkega: „Oo vaimne ema! On selge, et teie, meist kahest, olete jõudnud Jumalale lähemale ja surnud maailma eest. Tundsite mu ära nimepidi ja kutsusite mind presbüteriks, kuna te polnud mind varem näinud. Teie kohus on mind Issanda pärast õnnistada."

Lõpuks Zosima kangekaelsusele järele andes ütles pühak: "Õnnistatud olgu Jumal, kes soovib kõigi inimeste päästmist." Abba Zosima vastas: "Aamen" ja nad tõusid maast üles. Askeet ütles taas vanemale: "Miks sa tulid, isa, minu, patuse juurde, ilma igasuguse vooruseta? Siiski on selge, et Püha Vaimu arm juhatas sind sooritama üht teenistust, mida mu hing vajas. Räägi mulle kõigepealt, Abba, kuidas elavad kristlased tänapäeval, kuidas kasvavad ja õitsevad Jumala kiriku pühakud?

Abba Zosima vastas talle: „Teie pühade palvete kaudu andis Jumal kirikule ja meile kõigile täiusliku rahu. Kuid kuulake vääritu vana mehe, mu ema, palvet, palvetage Jumala pärast, kogu maailma ja minu, patuse eest, et see mahajäetud jalutuskäik ei jääks minu jaoks viljatuks.

Püha askeet ütles: "Pigem peaksite palvetama minu ja kõigi eest, Abba Zosima, kellel on püha auaste. Sellepärast sulle auaste anti. Kuid ma täidan meelsasti kõik, mida sa mulle käskisid, et olla tõele kuulekas ja puhtast südamest.

Seda öelnud, pöördus pühak itta ja, tõstes silmad ja tõstes käed taeva poole, hakkas sosinal palvetama. Vanem nägi, kuidas ta küünarnuki võrra maast õhku tõusis. Sellest imelisest nägemusest kummardus Zosima, palvetades tulihingeliselt ega julgenud öelda midagi muud kui "Issand, halasta!"

Tema hinge tuli mõte – kas see oli kummitus, mis viis ta kiusatusse? Auväärne askeet, pöördus ümber, tõstis ta maast üles ja ütles: „Miks olete oma mõtetest nii segaduses, Abba Zosima? Ma ei ole kummitus. Olen patune ja vääritu naine, kuigi mind kaitseb püha ristimine.”

Seda öeldes tegi ta ristimärgi. Seda nähes ja kuuldes langes vanem pisaratega askeedi jalge ette: "Ma palun teid, Kristuse, meie Jumala läbi, ärge varjake oma askeetlikku elu minu eest, vaid rääkige sellest kõik, et teha selgeks Jumala suurus. kõigile. Sest ma usun Issandasse, oma Jumalasse, ja tema läbi elate ka teie, et sellepärast olen mind siia kõrbesse läkitatud, et Jumal teeks kõik teie paastuteod maailmale ilmseks."

Ja püha askeet ütles: "Mul on piinlik, isa, rääkida teile oma häbematutest tegudest. Sest siis peate minu eest põgenema, sulgedes silmad ja kõrvad, nagu jookseb mürgise mao eest. Kuid siiski ma ütlen sulle, isa, ilma ühestki oma patust vaikimata, ma manitsen sind, ära lõpeta minu, patuse eest palvetamist, et ma leiaksin kohtupäeval julguse.

Sündisin Egiptuses ja kui mu vanemad veel elasid, kui olin kaheteistkümneaastane, jätsin nad maha ja läksin Aleksandriasse. Seal kaotasin ma oma kasinuse ja andusin kontrollimatule ja rahuldamatule hoorusele. Enam kui seitseteist aastat andusin piiranguteta patule ja tegin kõike tasuta. Ma ei võtnud raha mitte sellepärast, et olin rikas. Elasin vaesuses ja teenisin lõngast raha. Arvasin, et kogu elu mõte on lihaliku iha rahuldamine.

Sellist elu elades nägin kord palju inimesi Liibüast ja Egiptusest minemas mere äärde, et purjetada Jeruusalemma Püha Risti Ülendamispühale. Tahtsin ka nendega purjetada. Kuid mitte Jeruusalemma ja mitte puhkuse pärast, vaid - andke andeks, isa -, et oleks rohkem, kellega rügamist lubada. Nii et ma läksin laevale.

Nüüd, isa, usu mind, ma ise olen üllatunud, kuidas meri talus mu hoorust ja hoorust, kuidas maa ei avanud suud ega toonud mind elusalt põrgusse, mis pettis ja hävitas nii palju hingi... Aga ilmselt Jumal tahtis mu meeleparandust, isegi mitte patuse surma ja kannatlikult pöördumise ootamist.

Nii ma jõudsin Jeruusalemma ja kõik päevad enne puhkust, nagu laevas, tegelesin halbade tegudega.

Kui saabus Issanda Auväärse Risti Ülendamispüha, kõndisin ikka ringi, püüdes noorte inimeste pattu hinge. Nähes, et kõik läksid väga varakult kirikusse, kus asus Eluandev Puu, läksin kõigiga kaasa ja astusin kiriku eesruumi. Kui saabus Püha Ülendamise tund, tahtsin kogu rahvaga kirikusse siseneda. Olles suure vaevaga uste juurde jõudnud, üritasin ma, neetud, sisse pressida. Kuid niipea, kui ma lävele astusin, peatas mingi jumalik jõud, mis ei lubanud mul siseneda, ja viskas mind uksest kaugele, samal ajal kui kõik inimesed kõndisid takistamatult. Mõtlesin, et võib-olla ei suuda ma naiste nõrkuse tõttu rahvamassist läbi pressida ja üritasin taaskord rahvast küünarnukkidega eemale tõrjuda ja uksele asuda. Ükskõik kui palju ma ka ei töötanud, ma ei saanud sisse. Niipea, kui mu jalg kiriku läve puudutas, jäin seisma. Kirik võttis kõik vastu, ei keelanud kellelgi siseneda, aga mind, neetud, sisse ei lastud. Seda juhtus kolm-neli korda. Mu jõud on otsas. Kõndisin minema ja seisin kiriku veranda nurgas.

Siis tundsin, et just minu patud takistasid mul Eluandvat Puud näha, mu süda oli puudutatud Issanda armust, hakkasin nutma ja patukahetsusest rinda peksta. Kui ma oma südame sügavusest Issanda poole ohkasin, nägin enda ees ikooni Püha Jumalaema ja pöördus tema poole palvega: „Oo Neitsi, Leedi, kes sa sünnitasid Jumalale Sõna lihas! Ma tean, et ma ei ole väärt Sinu ikooni vaatama. Minule, vihatud hoorale, on õige, et mind tõrjutakse ära sinu puhtusest ja ma olen sinu jaoks jälk, kuid ma tean ka, et selleks sai Jumal inimeseks, et kutsuda patuseid meeleparandusele. Aidake mind, kõige puhtam, lubage mul kirikusse siseneda. Ärge keelake mul näha puud, millel Issand oma lihas risti löödi, valamas oma süütut verd minu, patuse eest, minu patust vabastamiseks. Käsu, leedi, et ka mulle avaneksid ristikummardamise uksed. Ole minu vapper Käendaja Temale, kes Sinust sündis. Ma luban Sulle nüüdsest mitte rüvetada end enam ühegi lihaliku rüvetusega, kuid niipea, kui näen Sinu Poja ristipuud, loobun ma maailmast ja lähen kohe sinna, kuhu Sina kui käendaja juhid. mina."

Ja kui ma niimoodi palvetasin, tundsin järsku, et mu palvet on kuulda võetud. Usu õrnuses, armulisele Jumalaemale lootes, ühinesin taas templisse sisenejatega ja keegi ei tõuganud mind kõrvale ega takistanud sisenemast. Kõndisin hirmus ja värises, kuni jõudsin ukseni ja mul oli au näha Issanda Eluandvat Risti.

Nii õppisin ma Jumala saladusi ja seda, et Jumal on valmis vastu võtma neid, kes meelt parandavad. Ma kukkusin maha, palvetasin, suudlesin pühamuid ja lahkusin templist, kiirustades taas ilmuma oma käendaja ette, kus olin andnud lubaduse. Ikooni ees põlvitades palvetasin selle ees järgmiselt:

„Oh, meie heatahtlik leedi ja Jumalaema! Sa ei põlganud mu vääritut palvet. Au Jumalale, kes võtab vastu patuste meeleparanduse Sinu kaudu. Minu jaoks on kätte jõudnud aeg täita lubadus, milles Sina olid käendaja. Nüüd, leedi, juhata mind meeleparanduse teele.

Ja nii, ma ei ole veel oma palvet lõpetanud, kuulen häält, mis justkui räägiks kaugelt: "Kui ületate Jordani, leiate õndsa rahu."

Uskusin kohe, et see hääl on minu jaoks, ja hüüdsin nuttes Jumalaemale: "Proua leedi, ärge jätke mind, vastik patustaja, vaid aita mind," ning lahkusin kohe kiriku eeskojast ja kõndisin minema. Üks inimene andis mulle kolm vaskmündid. Nendega ostsin endale kolm pätsi leiba ja müüjalt õppisin tee Jordani äärde.

Päikeseloojangul jõudsin Jordani lähedale Ristija Johannese kirikusse. Olles kummardunud ennekõike kirikus, läksin kohe alla Jordani äärde ja pesin ta nägu ja käsi püha veega. Seejärel võtsin armulaua Kristuse kõige puhtamate ja eluandvamate saladuste Ristija Johannese kirikus, sõin poole ühest leivast, pesin selle püha Jordaania veega maha ja magasin sel ööl templi lähedal maas. . Järgmisel hommikul, leides mitte kaugelt väikese kanuu, ületasin sellega jõe teisele kaldale ja palvetasin taas tulihingeliselt oma mentori poole, et ta mind juhiks nii, nagu ta ise soovib. Kohe pärast seda jõudsin sellesse kõrbesse.

Abba Zosima küsis mungalt: "Mitu aastat, mu ema, on möödunud ajast, kui sa siia kõrbesse elama asusite?" "Ma arvan," vastas naine, "47 aastat on möödunud sellest, kui ma pühast linnast lahkusin."

Abba Zosima küsis uuesti: "Mis sul on või mida sa siit toiduks leiad, mu ema?" Ja naine vastas: "Mul oli Jordani ületades kaasas kaks ja pool leiba, need kuivasid vähehaaval ja muutusid kiviks ning sõin neist palju aastaid."

Abba Zosima küsis uuesti: „Kas olete tõesti nii palju aastaid ilma haiguseta olnud? Ja kas te ei võtnud vastu ühtki kiusatust äkiliste vabanduste ja kiusatuste tõttu?" "Usu mind, Abba Zosima," vastas pühak, "veetsin 17 aastat selles kõrbes, otsekui koos ägedate loomadega, võideldes oma mõtetega... Kui hakkasin toitu sööma, tekkis kohe mõte lihast ja kalast. mina, millega ma olen Egiptuses harjunud. Ma tahtsin ka veini, sest ma jõin seda maailmas väljas olles palju. Siin, sageli ilma lihtsa vee ja toiduta, kannatasin ma ägedalt janu ja nälja all. Kannatasin ka raskemaid katastroofe: mind valdas soov hooruslaulude järele, nagu oleksin neid kuulnud, ajades mu südame ja kõrvad segadusse. Nuttes ja rindu pekstes meenusid mulle tõotused, mille andsin kõrbesse minnes oma teenija Püha Jumalaema ikooni ees, ja nutsin, paludes minu hinge piinavad mõtted minema ajada. Kui meeleparandus saavutati palve ja nutu kaudu, nägin ma kõikjalt paistvat Valgust ja siis ümbritses mind tormi asemel suur vaikus.

Unustatud mõtted, anna mulle andeks, Abba, kuidas ma saan neid sulle tunnistada? Mu südame sees süttis kirglik tuli ja kõrvetas mind üleni, tekitades iha. Kui tekkisid neetud mõtted, heitsin end pikali ja näis nägevat, et kõige püham käendaja ise seisab minu ees ja mõistab minu üle kohut lubaduse murdmise pärast. Nii et ma ei tõusnud püsti, lamasin ööd ja päevad maas, enne kui meeleparandus oli taas saavutatud ja mind ümbritses seesama õnnistatud Valgus, mis ajas minema kurja segaduse ja mõtted.

Nii elasin siin kõrbes esimesed seitseteist aastat. Pimedus pimeduse järel, õnnetus õnnetuse järel tabas mind, patustajat. Kuid sellest ajast kuni praeguseni juhib mind kõiges Jumalaema, minu Abimees.

Abba Zosima küsis uuesti: "Kas te tõesti ei vajanud siin ei toitu ega riideid?"

Ta vastas: „Minu leib sai otsa, nagu ma ütlesin, selle seitsmeteistkümne aastaga. Pärast seda hakkasin sööma juurikaid ja seda, mida kõrbes leidsin. Kleit, mis mul Jordani ületamisel seljas oli, oli ammu rebenenud ja lagunenud ning siis pidin palju taluma ja kannatama nii kuumust, kui palavus kõrvetas, kui ka talve, kui külmast värisesin. . Mitu korda olen surnuna maapinnale kukkunud. Kui palju kordi olen olnud mõõtmatus võitluses erinevate õnnetuste, hädade ja ahvatlustega? Kuid sellest ajast kuni tänapäevani on Jumala vägi kaitsnud mu patust hinge ja alandlikku keha tundmatul ja mitmekülgsel viisil. Mind toideti ja kaeti Jumala sõna, mis sisaldab kõike (5Ms. 8 :3), sest inimene ei ela ainult leivast, vaid igast Jumala sõnast (Matt. 4 :4 ; OKEI. 4 :4) ja need, kellel pole katet, riietatakse kiviga (Iiob. 24 :8), kui nad paturõivad seljast panevad (Kol. 3 :9). Kui mulle meenus, kui palju kurjust ja millistest pattudest Issand mind päästis, leidsin sellest ammendamatut toitu.

Kui Abba Zosimas seda kuulis Pühakiri püha askeet räägib mälestuseks - Moosese ja Iiobi raamatutest ning Taaveti psalmidest -, siis küsis ta auväärselt: "Kus sa, mu ema, psalme ja muid raamatuid õppisid?"

Ta naeratas pärast seda küsimust kuulates ja vastas: "Usu mind, jumalamees, ma pole pärast Jordani ületamist näinud ühtegi inimest peale sinu. Ma polnud kunagi varem raamatuid õppinud, ma polnud kunagi kuulnud kirikulaulu ega jumalikku lugemist. Kui just Jumala Sõna ise, elav ja kõikeloov, ei õpeta inimesele kõike mõistmist (Kol. 3 :16 ; 2 Lemmikloom. 1 :21 ; 1 Thess. 2 :13). Ent küllalt, ma olen juba kogu oma elu sulle tunnistanud, kuid seal, kus ma alustasin, on see, kus ma lõpetan: ma loidsin sind kui Jumala Sõna kehastust – palveta, püha Abba, minu, suure patuse eest.

Ja ma vannutan teid ka meie Päästja, meie Issanda Jeesuse Kristuse läbi, et te ärge rääkige midagi, mida olete minult kuulnud, enne kui Jumal mind maa pealt ära võtab. Ja tehke nüüd seda, mida ma teile ütlen. Järgmisel aastal, paastuajal, ärge minge Jordanist kaugemale, nagu teie kloostri kombed käsivad.

Taas oli Abba Zosima üllatunud, et nende kloostriordu oli pühale askeetile teada, kuigi ta ei öelnud talle selle kohta sõnagi.

"Jää, Abba," jätkas pühak, "kloostrisse. Kuid isegi kui soovite kloostrist lahkuda, ei saa te seda teha... Ja kui saabub Issanda viimase õhtusöömaaja suur neljapäev, pange meie Jumala Kristuse Eluandev Ihu ja Veri pühasse anumasse ja tooge see mulle. Oodake mind teisel pool Jordanit, kõrbe serval, et kui ma tulen, saaksin osaduse pühadest saladustest. Ja öelge oma kloostri abtile Abba Johannesele: jälgige ennast ja oma karja (1 Tim. 4 :16). Kuid ma ei taha, et te seda talle praegu räägiksite, vaid siis, kui Issand näitab."

Seda öelnud ja uuesti palveid paludes pöördus pühak ja läks kõrbe sügavusse.

Vanem Zosima vaikis terve aasta, julgemata kellelegi avaldada, mida Issand oli talle ilmutanud, ja palvetas usinalt, et Issand annaks talle eesõiguse püha askeeti veel kord näha.

Kui algas taas esimene püha suure paastu nädal, Rev Zosima haiguse tõttu pidi ta jääma kloostrisse. Siis meenusid talle pühaku prohvetlikud sõnad, et ta ei saa kloostrist lahkuda. Mõne päeva pärast paranes munk Zosima oma haigusest, kuid jäi siiski kloostrisse kuni suure nädalani.

Viimase õhtusöömaaja mälestuspäev on lähenemas. Siis täitis Abba Zosima, mis talle kästi - hilisõhtul lahkus ta kloostrist Jordani äärde ja istus kaldale ootama. Pühak kõhkles ja Abba Zosima palvetas Jumala poole, et ta ei jätaks teda ilma kohtumisest askeediga.

Lõpuks tuli pühak ja jäi teisele poole jõge seisma. Rõõmustades tõusis munk Zosima püsti ja ülistas Jumalat. Tal tekkis mõte: kuidas ta saaks ilma paadita üle Jordani? Kuid pühak, ületanud ristimärgiga Jordani, kõndis kiiresti vee peal. Kui vanem tahtis tema ees kummardada, keelas naine teda, karjudes keset jõge: "Mida sa teed, Abba? Lõppude lõpuks oled sa preester, Jumala suurte saladuste kandja.

Jõe ületades ütles munk Abba Zosimale: "Õnnista, isa." Ta vastas talle ehmatusega, olles kohkunud imelisest nägemusest: „Tõesti, Jumal ei valeta, kes lubas endaga võrrelda kõiki neid, kes end puhastavad, nii palju kui võimalik, surelikega. Au Sulle, Kristus, meie Jumal, kes Sa näitasid mulle oma püha teenija kaudu, kui kaugele ma langen täiuslikkuse standardist.

Pärast seda palus pühak tal lugeda "Ma usun" ja "Meie Isa". Palve lõpus sirutas ta, olles rääkinud Kristuse pühadest kohutavatest saladustest, käed taeva poole ning lausus pisarate ja värisedes püha Siimeoni, Jumala-vastuvõtja palve: "Laske nüüd oma sulane minna, Õpetaja, rahus oma sõna järgi, sest mu silmad on näinud sinu päästet.

Siis pöördus munk uuesti vanema poole ja ütles: „Anna mulle andeks, Abba, ja täida mu teine soov. Minge nüüd oma kloostrisse ja järgmisel aastal tulge selle kuivanud oja juurde, kus me teiega esimest korda rääkisime. "Kui mul oleks võimalik," vastas Abba Zosima, "järgin teid pidevalt, et näha teie pühadust!" Auväärt naine palus vanemal uuesti: „Palvetage, Issanda pärast, palvetage minu eest ja pidage meeles minu needust. Ja tehes ristimärgi üle Jordani, kõndis ta nagu varemgi üle vete ja kadus kõrbe pimedusse. Ja vanem Zosima naasis kloostrisse vaimses rõõmus ja aukartusega ning heitis endale ette üht: et ta polnud küsinud pühaku nime. Kuid ta lootis järgmisel aastal lõpuks naise nime teada saada.

Möödus aasta ja Abba Zosimas läks jälle kõrbesse. Palvetades jõudis ta kuiva ojani, ida pool keda ma nägin püha askeeti. Ta lamas surnuna, käed risti, nagu peabki, rinnal, nägu ida poole pööratud. Abba Zosima pesi pisaratega jalgu, julgemata tema keha puudutada, nuttis pikka aega surnud askeedi pärast ja hakkas laulma õigete surma leinamiseks sobivaid psalme ja lugema matusepalveid. Kuid ta kahtles, kas pühak oleks rahul, kui ta ta matta. Niipea kui ta sellele mõtles, nägi ta, et selle ees oli kiri: „Mata, Abba Zosima, sellesse kohta alandliku Maarja surnukeha. Andke tolm tolmuks. Palvetage Issandat minu eest, kes ma puhkasin aprillikuu esimesel päeval, Kristuse päästva kannatuse ööl pärast jumaliku viimase õhtusöömaaja armulauda.

Olles seda pealdist lugenud, oli Abba Zosima alguses üllatunud, kes võis selle hakkama saada, sest askeet ise ei osanud lugeda ega kirjutada. Kuid tal oli hea meel, et lõpuks sai ta nime teada. Abba Zosima mõistis, et auväärt Maarja, olles saanud Jordanil tema käest pühad saladused, kõndis hetkega oma pika kõrbetee, mida tema, Zosima, oli kakskümmend päeva kõndinud, ja läks kohe Issanda juurde.

Olles ülistanud Jumalat ning niisutanud maad ja auväärse Maarja keha pisaratega, ütles Abba Zosima endale: „Sul, vanem Zosima, on aeg teha seda, mida sulle kästi. Aga kuidas sa, neetud, saad hauda üles kaevata, ilma et sul midagi käes oleks?” Seda öeldes nägi ta kõrbes mahalangenud puud, võttis selle ja hakkas kaevama. Kuid maa oli liiga kuiv, kui palju ta ka ei kaevanud, higistades ei saanud ta midagi teha. Sirgudes nägi Abba Zosima auväärse Maarja keha lähedal tohutut lõvi, kes lakkus tema jalgu. Vanemat valdas hirm, kuid ta tegi ristimärgi, uskudes, et jääb püha askeedi palvetest terveks. Siis hakkas lõvi vanemat hellitama ja hingest tulvil Abba Zosima käskis lõvil haud kaevata, et matta Püha Maarja surnukeha. Tema sõna peale kaevas lõvi käppadega kraavi, millesse maeti pühaku surnukeha. Olles oma tahte täitnud, läksid igaüks oma teed: lõvi kõrbe ja Abba Zosima kloostrisse, õnnistades ja kiites Kristust, meie Jumalat.

Kloostrisse jõudes rääkis Abba Zosima munkadele ja abtile, mida ta oli näinud ja kuulnud auväärselt Maarjalt. Kõik olid hämmastunud, kuuldes Jumala suurusest, ning austasid hirmu, usu ja armastusega auväärt Maarja mälestust ja austasid tema puhkepäeva. Kloostri abt Abba Johannes parandas munga sõna järgi Jumala abiga kloostris tehtut. Abba Zosima, elanud samas kloostris jumalakartlikku elu ega saanud päris saja-aastaseks, lõpetas siin oma ajutise elu, siirdudes igavesse ellu.

Nii edastasid Jordani jõel asuva püha, kõiki kiidetud Issanda Johannese eelkäija hiilgava kloostri iidsed askeedid meile imelise loo Egiptuse auväärse Maarja elust. Seda lugu ei pannud nad algselt kirja, vaid pühad vanemad andsid selle aupaklikult edasi mentoritest jüngritele.

"Mina," ütleb püha Sophronius, Jeruusalemma peapiiskop (11. märts), esimene Elu kirjeldaja, "see, mille ma omakorda sain pühadelt isadelt, olen andnud kõik kirjalikule ajalukku."

Andku Jumal, kes teeb suuri imesid ja premeerib suurte andidega kõiki, kes usuga Tema poole pöörduvad, nii neile, kes loevad ja kuulavad, kui ka neile, kes selle loo meile edastasid, ja andku meile hea osa Egiptuse õnnistatud Maarjast ja kõigi pühakutega, kes on Jumalale meeldinud oma mõtetega Jumalast ja sajandeid kestnud tööga. Andkem au ka Jumalale, Igavesele Kuningale, ja andkem ka meile armu kohtupäeval Kristuses Jeesuses, meie Issandas; Temale kuulub kogu au, au ja vägi ning kummardamine koos Isa ja Kõigepühamaga ja Elustav Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen.

Auväärse elu Egiptuse Maarja- üks suurimaid pühakuid kogu kristluse ajaloos. Egiptuse Maarja- pühak, keda peetakse patroonseks patrooniks.

Niipea kui ta seda mõtles, ilmus talle Issanda Ingel ja ütles: "Sina, Zosima, töötasite inimlike standardite kohaselt hästi, kuid inimeste seas pole ainsatki õiget ( Rooma. 3, 10). Et mõistaksite, kui palju teisi ja kõrgemaid päästevorme on, tulge siit kloostrist välja nagu Aabraham oma isakojast ( Elu 12, 1) ja minge Jordani ääres asuvasse kloostrisse."

Abba Zosima lahkus kohe kloostrist ja järgnes Inglile Jordani kloostrisse ja asus sinna elama.

Siin nägi ta vanemaid oma vägitegudes tõeliselt säramas. Abba Zosima hakkas vaimses töös pühasid munkasid jäljendama.

Nii möödus palju aega ja lähenes püha nelipüha. Kloostris oli komme, mille nimel jumal püha Zosima siia tõi. Suure paastu esimesel pühapäeval teenis abt jumalikku liturgiat, kõik võtsid osa Kristuse kõige puhtamast ihust ja verest, sõid seejärel väikese eine ja kogunesid taas kirikusse.

Olles rääkinud palve ja ettenähtud arvu maapinnale kummardamisi, võtsid vanemad üksteiselt andestust paludes abtilt õnnistuse ja üldise psalmi laulmise saatel. Issand on mu valgustaja ja mu Päästja: keda ma pean kartma? Issand on mu elu kaitsja: keda ma pean kartma? (Ps. 26, 1) avas kloostri väravad ja läks kõrbe.

Kui paast lõppes, naasid mungad palmipuudepühal kloostrisse oma töö viljaga ( Rooma. 6, 21-22), olles uurinud teie südametunnistust ( 1 lemmikloom. 3, 16). Samal ajal ei küsinud keegi kelleltki, kuidas ta töötas ja oma vägitegu korda saatis.

Sel aastal ületas Abba Zosima kloostri kombe kohaselt Jordani. Ta tahtis minna sügavamale kõrbe, et kohtuda pühakute ja suurte vanematega, kes seal end päästsid ja rahu eest palvetasid.

Ta kõndis 20 päeva läbi kõrbe ja ühel päeval, kui ta laulis 6. tunni psalme ja tegi tavalisi palveid, ilmus järsku tema paremale poole inimkeha vari. Ta oli kohkunud, mõeldes, et näeb deemonlikku kummitust, kuid end ületanud, jättis ta hirmu kõrvale ja pärast palve lõpetamist pöördus varju poole ja nägi läbi kõrbe kõndivat alasti meest, kelle keha oli mustast. päikesesoojus ja tema lühikesed, pleegitatud juuksed muutusid valgeks nagu lambavillak. Abba Zosima oli rõõmus, sest nende päevade jooksul polnud ta näinud ühtegi elusolendit ja suundus kohe tema poole.

"Ta poleks mind nimepidi tundnud, kui ta poleks pühaduse ja tundmatute tegude kaudu saanud Issandalt selgeltnägemise andi," arvas Abba Zosima ja kiirustas talle öeldut täitma.

Kattes end mantliga, pöördus askeet Zosima poole: „Mis sa, Abba Zosima, mõtlesid minuga rääkida, patuse ja ebatarga naisega? Mida sa tahad minult õppida ja oled jõupingutusi säästmata kulutanud nii palju vaeva?

Ta palus põlvili tema õnnistust. Samamoodi kummardus ta tema ees ja mõlemad küsisid pikka aega üksteiselt: "Õnnista." Lõpuks ütles askeet: "Abba Zosima, teil on kohane õnnistada ja palvetada, kuna teid on austatud presbüteraadi auastmega ja olete aastaid Kristuse altaril seistes pakkunud pühasid kingitusi. Issandale."

Abba Zosima vastas talle: „Teie pühade palvete kaudu andis Jumal kirikule ja meile kõigile täiusliku rahu. Kuid ka sina, võta kuulda vääritu vana mehe palvet, mu ema, palveta Jumala pärast, kogu maailma ja minu, patuse eest, et see mahajäetud jalutuskäik ei jääks minu jaoks viljatuks.

Seda öeldes tegi ta ristimärgi. Seda nähes ja kuuldes langes vanem pisaratega askeedi jalge ette: "Ma palun teid, Kristuse, meie Jumala läbi, ärge varjake oma askeetlikku elu minu eest, vaid rääkige sellest kõik, et teha selgeks Jumala suurus. kõigile. Sest ma usun Issandasse, oma Jumalasse. Sina ka elad selle järgi, sest sel põhjusel saadeti mind siia kõrbe, et Jumal teeks kõik su paastuteod maailmale ilmseks.

Nüüd, isa, usu mind, ma ise olen üllatunud, kuidas meri talus mu hoorust ja hoorust, kuidas maa ei avanud suud ega toonud mind elusalt põrgusse, mis pettis ja hävitas nii palju hingi... Aga ilmselt Jumal tahtis mu meeleparandust, hoolimata patuse surmast ja kannatlikult pöördumise ootamisest.

Nii ma jõudsin Jeruusalemma ja kõik päevad enne puhkust, nagu laevas, tegelesin halbade tegudega.

Siis tundsin, et just minu patud takistasid mul Eluandvat Puud näha, mu süda oli puudutatud Issanda armust, hakkasin nutma ja patukahetsusest rinda peksta. Kui ma oma südame sügavusest Issanda poole ohkasin, nägin enda ees Püha Jumalaema ikooni ja pöördusin tema poole palvega: „Oo Neitsi, leedi, kes sa sünnitasid Jumala lihas – Sõna! Ma tean, et ma ei ole väärt Sinu ikooni vaatama. Minule, vihatud hoorale, on õige, et mind tõrjutakse ära sinu puhtusest ja ma olen sinu jaoks jälk, kuid ma tean ka, et selleks sai Jumal inimeseks, et kutsuda patuseid meeleparandusele. Aidake mind, kõige puhtam, lubage mul kirikusse siseneda. Ärge keelake mul näha puud, millel Issand oma lihas risti löödi, valamas oma süütut verd minu, patuse eest, minu patust vabastamiseks. Käsu, leedi, et ka mulle avaneksid ristikummardamise uksed. Ole minu vapper Käendaja Temale, kes Sinust sündis. Ma luban Sulle nüüdsest mitte rüvetada end enam ühegi lihaliku rüvetusega, kuid niipea, kui näen Sinu Poja ristipuud, loobun ma maailmast ja lähen kohe sinna, kuhu Sina kui käendaja juhid. mina."

„Oo meie heatahtlik leedi, Jumalaema! Sa ei põlganud mu vääritut palvet. Au Jumalale, kes võtab vastu patuste meeleparanduse Sinu kaudu. Minu jaoks on kätte jõudnud aeg täita lubadus, milles Sina olid käendaja. Nüüd, leedi, juhata mind meeleparanduse teele.

Ja nii, ma ei ole veel oma palvet lõpetanud, kuulen häält, mis justkui räägiks kaugelt: "Kui ületate Jordani, leiate õndsa rahu."

Uskusin kohe, et see hääl on minu pärast, ja hüüdsin nuttes Jumalaemale: "Proua leedi, ärge jätke mind. Ma olen vastik patune, aga aidake mind,” ja ta lahkus kohe kiriku eeskojast ja kõndis minema. Üks mees andis mulle kolm vaskmünti. Nendega ostsin endale kolm pätsi leiba ja müüjalt õppisin tee Jordani äärde.

Abba Zosima küsis mungalt: "Mitu aastat, mu ema, on möödunud ajast, kui sa siia kõrbesse elama asusite?" "Ma arvan," vastas ta, 47 aastat on möödunud sellest, kui ma pühast linnast lahkusin.

Abba Zosima küsis uuesti: „Kas olete tõesti nii palju aastaid ilma haiguseta olnud? Ja kas te ei võtnud vastu ühtki kiusatust äkiliste vabanduste ja kiusatuste tõttu?" "Uskuge mind, Abba Zosima," vastas auväärt naine, "veetsin selles kõrbes 17 aastat, otsekui võideldes oma mõtetega ägedate loomadega... Kui hakkasin toitu sööma, tekkis kohe mõte lihast ja kalast, millega ma olin Egiptuses harjunud.” . Ma tahtsin ka veini, sest ma jõin seda maailmas väljas olles palju. Siin, sageli ilma lihtsa vee ja toiduta, kannatasin ma ägedalt janu ja nälja all. Kannatasin ka raskemaid katastroofe: mind valdas soov hooruslaulude järele, nagu oleksin neid kuulnud, ajades mu südame ja kõrvad segadusse. Nuttes ja rindu pekstes meenusid mulle tõotused, mille andsin kõrbesse minnes oma teenija Püha Jumalaema ikooni ees, ja nutsin, paludes minu hinge piinavad mõtted minema ajada. Kui meeleparandus saavutati palve ja nutu kaudu, nägin ma kõikjalt paistvat Valgust ja siis ümbritses mind tormi asemel suur vaikus.

Abba Zosima küsis uuesti: "Kas te tõesti ei vajanud siin ei toitu ega riideid?"

Ta vastas: „Minu leib sai otsa, nagu ma ütlesin, selle seitsmeteistkümne aastaga. Pärast seda hakkasin sööma juurikaid ja seda, mida kõrbes leidsin. Kleit, mis mul Jordani ületamisel seljas oli, oli ammu rebenenud ja lagunenud ning siis pidin palju taluma ja kannatama nii kuumust, kui palavus kõrvetas, kui ka talve, kui külmast värisesin. . Mitu korda olen surnuna maapinnale kukkunud. Kui palju kordi olen olnud mõõtmatus võitluses erinevate õnnetuste, hädade ja ahvatlustega? Kuid sellest ajast kuni tänapäevani on Jumala vägi kaitsnud mu patust hinge ja alandlikku keha tundmatul ja mitmekülgsel viisil. Mind toideti ja kaeti Jumala sõna, mis sisaldab kõike ( Deut. 8, 3), sest Inimene ei ela ainult leivast, vaid igast Jumala sõnast (Mf. 4, 4 ; OKEI. 4, 4), Ja need, kellel pole katet, riietatakse kividega (Töö. 24, 8), kui nad paturõiva seljast võtavad (Kol. 3, 9). Kui mulle meenus, kui palju kurjust ja millistest pattudest Issand mind päästis, leidsin sellest ammendamatut toitu.

Kui Abba Zosima kuulis, et püha askeet kõneles mälestuseks Pühakirjast - Moosese ja Iiobi raamatutest ning Taaveti psalmidest -, küsis ta auväärselt: "Kus sa, mu ema, sa psalme õppisid ja teisi raamatuid?"

Ta naeratas pärast seda küsimust kuulates ja vastas: "Usu mind, jumalamees, ma pole pärast Jordani ületamist näinud ühtegi inimest peale sinu. Ma polnud kunagi varem raamatuid õppinud, ma polnud kunagi kuulnud kirikulaulu ega jumalikku lugemist. Kui just Jumala Sõna ise, elav ja kõikehõlmav, õpetab mehele kõike mõistma (Kol. 3, 16 ; 2 Lemmikloom. 1, 21 ; 1 Thess. 2, 13). Ent küllalt, ma olen juba kogu oma elu sulle tunnistanud, kuid seal, kus ma alustasin, on see, kus ma lõpetan: ma loidsin sind kui Jumala Sõna kehastust – palveta, püha Abba, minu, suure patuse eest.

Taas oli Abba Zosima üllatunud, et nende kloostriordu oli pühale askeetile teada, kuigi ta ei öelnud talle selle kohta sõnagi.

"Jää, Abba," jätkas pühak, "kloostrisse. Kuid isegi kui soovite kloostrist lahkuda, ei saa te seda teha... Ja kui saabub Issanda viimase õhtusöömaaja suur neljapäev, pange meie Jumala Kristuse Eluandev Ihu ja Veri pühasse anumasse ja tooge see mulle. Oodake mind teisel pool Jordanit, kõrbe serval, et kui ma tulen, saaksin osaduse pühadest saladustest. Ja öelge oma kloostri abtile Abba Johnile: pöörake tähelepanu endale ja oma karjale ( Tegutseb 20, 23 ; 1 Tim. 4, 16). Kuid ma ei taha, et te seda talle praegu räägiksite, vaid siis, kui Issand näitab."

Seda öelnud ja uuesti palveid paludes pöördus pühak ja läks kõrbe sügavusse.

Vanem Zosima vaikis terve aasta, julgemata kellelegi avaldada, mida Issand oli talle ilmutanud, ja palvetas usinalt, et Issand annaks talle eesõiguse püha askeeti veel kord näha.

Kui püha suure paastu esimene nädal taas algas, pidi munk Zosima haiguse tõttu kloostrisse jääma. Siis meenusid talle pühaku prohvetlikud sõnad, et ta ei saa kloostrist lahkuda. Mõne päeva pärast paranes munk Zosima oma haigusest, kuid jäi siiski kloostrisse kuni suure nädalani.

Pärast seda palus pühak tal lugeda "Ma usun" ja "Meie Isa". Palve lõpus sirutas ta Kristuse pühadest kohutavatest saladustest rääkides käed taeva poole ning ütles pisarate ja värisedes püha Siimeoni, Jumala-vastuvõtja palve: "Laske nüüd oma sulane minna, Õpetaja, rahus oma sõna järgi, sest mu silmad on näinud sinu päästet.

Möödus aasta ja Abba Zosimas läks jälle kõrbesse. Palvetades jõudis ta kuiva ojani, mille idaküljel nägi ta püha askeeti. Ta lamas surnuna, käed risti, nagu peabki, rinnal, nägu ida poole pööratud. Abba Zosima pesi pisaratega jalgu, julgemata tema keha puudutada, nuttis pikka aega surnud askeedi pärast ja hakkas laulma õigete surma leinamiseks sobivaid psalme ja lugema matusepalveid. Kuid ta kahtles, kas pühak oleks rahul, kui ta ta matta. Niipea kui ta sellele mõtles, nägi ta, et selle ees oli kiri: „Mata, Abba Zosima, sellesse kohta alandliku Maarja surnukeha. Andke tolm tolmuks. Palvetage Issandat minu eest, kes ma puhkasin aprillikuu esimesel päeval, Kristuse päästva kannatuse ööl pärast jumaliku viimase õhtusöömaaja armulauda.

Olles ülistanud Jumalat ning niisutanud maad ja auväärse Maarja keha pisaratega, ütles Abba Zosima endale: „Sul, vanem Zosima, on aeg teha seda, mida sulle kästi. Aga kuidas sa, neetud, saad hauda üles kaevata, ilma et sul midagi käes oleks?” Seda öeldes nägi ta kõrbes mahalangenud puud, võttis selle ja hakkas kaevama. Kuid maa oli liiga kuiv. Ükskõik kui palju ta kaevas, higistades, ei saanud ta midagi teha. Sirgudes nägi Abba Zosima auväärse Maarja keha lähedal tohutut lõvi, kes lakkus tema jalgu. Vanemat valdas hirm, kuid ta tegi ristimärgi, uskudes, et jääb püha askeedi palvetest terveks. Siis hakkas lõvi vanemat hellitama ja hingest tulvil Abba Zosima käskis lõvil haud kaevata, et matta Püha Maarja surnukeha. Tema sõna peale kaevas lõvi käppadega kraavi, millesse maeti pühaku surnukeha. Olles oma tahte täitnud, läksid igaüks oma teed: lõvi kõrbe ja Abba Zosima kloostrisse, õnnistades ja kiites Kristust, meie Jumalat.

Kloostrisse jõudes rääkis Abba Zosima munkadele ja abtile, mida ta oli näinud ja kuulnud auväärselt Maarjalt. Kõik olid hämmastunud, kuuldes Jumala suurusest, ning austasid hirmu, usu ja armastusega auväärt Maarja mälestust ja austasid tema puhkepäeva. Abba Johannes, kloostri abt, parandas munga sõna järgi Jumala abiga kloostris tehtut. Abba Zosima, elanud mõnda aega Jumalale meelepäraselt samas kloostris ja mitte päris saja-aastaseks saanud, lõpetas siin oma ajutise elu, siirdudes igavesse ellu.

Aga mina,“ ütleb Jeruusalemma peapiiskop püha Sophronius (11. märts), esimene Elu kirjeldaja, „see, mille ma omakorda sain pühadelt isadelt, olen andnud kõik kirjalikule ajalukku.

Akatist Egiptuse Maarjale

Originaal võetud mon_sofia aastal MARIA MÕISTATUS Marina Birjukova

Auväärne Egiptuse Maarja

Egiptuse Maarja on ehk ainus püha naine, keda on ikoonidel kujutatud katmata peaga. Lühikeste valgete juustega. Surnud, rabedate juustega, kuivatatud ja pleegitatud halastamatu kõrbepäikese poolt. See portree detail kajastub elus - haruldane juhtum.
Ja tema pea pole ikoonidelt katmata, vaid teda ennast katab vaevu vanem Zosima kuub, kes, nagu teada, leidis ta Taga-Jordaania kõrbest 47. erakonnaaastal.

Egiptuse Maarja nädal läheneb – tunnen, et vajan kindlasti tema ikooni. Varasematel aastatel see nii ei olnud. Igal aastal, igal paastuajal mõtlen ma temale üha rohkem ja rohkem? Ei, pigem tunnen seda üha sügavamalt, kuigi ma ei oska seda tunnet endale seletada. Kuidas on ta kohal minu elus, mu hinges, see egiptlanna, kahetsev hoor ja erak? Jämedalt, ebakirikulikult öeldes, miks ta mind nii väga võlus? ..

Ostan väikese ikooni ja leian sellele oma kodu punases nurgas koha. “Auväärne Ema Maarja, palveta meie eest Jumalat” – nii laulab kirik suure paastu alguses ja seejärel – viienda nädala neljapäeval Matinis, Maarja jaamas.

Miks ma seda neljapäeva, õigemini kolmapäeva õhtut nii väga ootan? Väga pikk teenistus, äärmiselt väsitav: Kreeta Andrease suur kaanon tervikuna ja isegi Maarja elu läbi loetud - samuti haruldane juhtum! - tänapäeva vene keeles... Miks?.. Kui see on tõesti vajalik, võiksin selle kodus uuesti läbi lugeda, seda enam, et olen seda korduvalt lugenud. Aga see, mida ma ootan, on kirikuelu lugemine – kodus uuesti lugemine ei saa seda minu jaoks asendada. Ja kas ma olen üksi? Mariino tn kirik tuleb olenemata tööpäevast pungil, see on juba teada. Miks me teda nii väga armastame, seda Egiptuse Maarjat?

Ja miks ma palvetan tema poole armastuse ja vastastikuse mõistmise, konfliktide ja kaebuste ületamise, südamete pehmendamise eest? Kust ma sain idee, et ta kindlasti aitab mind valusas olukorras, mis puudutab teist inimest? Kas ta sai kuulsaks oma rahutegemise, leinajate, haavatute, solvunute lohutamise, kõigi vastu välja valatud armastuse pärast?.. Ei, elu ütleb, et ta ei suhelnud ajal üldse kellegagi peale vanem Zosima. kogu tema kohutava kõrbeteo aja.

Ma palvetan Maarja poole ühe inimese, diakoni eest, kellel on nüüd teenistuskeeld preesterlusega kokkusobimatute tegude tõttu. See tähendab, et tänavaharjumus lahendada kõik vaidlused rusikatega, korrutatuna alkoholisõltuvusega. Tõelise diakoni bassihäälega suur mees, kes tegeles ka poksiga, oli koguduses pidev ohuallikas. Hea oleks, kui ta haukuks naise peale, kes valel ajal kotti kahises või võtmed kivipõrandale maha pillanud. Oleks hea, kui ta tuleks ainult hommikusele jumalateenistusele pohmelliga... Küll aga saaks ta meelt parandada ja andestust paluda - nii praostilt kui ka sellelt samalt solvunud koguduseliikmelt, ta võiks tema ees põlvitada ja kätt suudelda. , ületades oma vastupanu. Nad haletsesid teda, seda raske lapsepõlvega hullu diakonit, teda karistati ja talle anti andeks... kuni kannatuse tass lõpuks otsa sai. Miks ma siis nüüd palvetan selle mehe Egiptuse Maarja eest? Sest ta nuttis, lugedes tema elu templis. Algul püüdis ta saabuvaid pisaraid varjata, nuusutas, kõigile tundus, et tal on lihtsalt nohu ja siis purskas kõik välja. Ja see on ka mõistatus. Mis seda meest kahetseva Aleksandria hoora saatuse juures nii väga puudutas? Tema kõrbeteos?..

Muidugi ei jäta Maarja maha ei keelatud diakonit, mind ega seda inimest, kellega mul oli hiljuti valus ja arusaamatu konflikt (tema, muide, armastab ka teda), ega... Maarja ei jäta ühtegi ja me tunneme seda peaaegu füüsiliselt – nagu erilist soojust südames. Kui see inimeses settib, siis kuskil südame lähedal on see nii - vabandust, see on ainult minu subjektiivsete tunnete järgi! - Auväärse Maarja kohaloleku teatud tunnusjoon.

Mari seisab. Foto: Patriarchia.Ru

Ükskõik kui kurb see ka poleks, kui palju see meile ette heidetakse, pole meie Egiptuse Maarja austusel, meie armastusel tema vastu paljudel (kuigi mitte kõigil) juhtudel otsest, vahetut seost tema saavutusega – peaaegu pool sajandit kestnud meeleparanduse saavutus, kuid sellel on vaid kaudne seos. Et tõeliselt aru saada, mida see naine tegi 47 aastat järjest kuumas kõrbes, mis on kaetud mustade ja valgete kividega, ilma ühegi rohulibleta, ilma tilgata niiskust (kes iganes seda kõrbe isegi õhuaknast nägi -konditsioneeritud buss võib ette kujutada...), peate pattu tõeliselt nägema, teadma selle hävitavust, hävitavust, kogema eksperimentaalselt, kuidas patt meid Jumalast lahutab. Ja kuhu me selleni jõuame, ehtsa nägemuseni oma patusest ja selle õudusest! Me pole selleks üles kasvanud, kuid me armastame meeleparanduse askeeti, ületades selle armastusega meie enda kasvu.

Mulle tundub, et paljud meist armastavad Maarjat nii, nagu armastas teda lõvi, kes lakkus ta surnud jalgu ja aitas seejärel vanem Zosimal talle kuivanud kivistunud maa sisse hauda kaevata. Mida võiks see metsaline patust, meeleparandusest ja andeksandmisest teada? Ta tundis armastust – seda taevast, mis kaotati inimese langemisega, pärast mida kogu loodu ägab ja kannatab koos tänaseni (Rm 8:22). Lugesin kuskilt, miks loomad alati pühakutega sõbrad olid ja neid teenindasid: nad tundsid oma loomahingega paradiisi hingust. Ja meile, patustele, ei ole võõras, et meid tõmbab isegi alateadlikult taevase õhuvoolu poole. Kuid me ei saa loomulikult selles “parima” või mittearvestatavas etapis viibida – me oleme ju inimesed. Ja pühakute eeskuju peaks õpetama meile meeleparandust.

Kuid meie armastust Maarja vastu võib öelda teisiti. Lugedes uuesti tema elu kodus või kuulates seda kirikus, näeme, et ta tegi oma vägiteo... mitte hirmust põrgulike piinade ees, ei! See motiiv puudub. Maarja tegi seda just armastusest Jumala vastu, mis temas elas, hoolimata tema patusest ja kadunud elust. Ja armastus Tema vastu on lahutamatu armastusest inimese vastu ja on mõeldamatu ilma selleta. Seetõttu usume ja teame, et valgete põlenud juustega kõhn ja alasti Egiptuse kõrbinaine armastab meid ja aitab meid.

Auväärne EGIPTUSE MAARIJA (†522)

Egiptuse Maarja. Kes ta oli? Suur patune, hoor, patus täitmatu, elas ta Aleksandrias, mis oli kuulus oma luksuse ja pahede poolest. Jumala arm ja Jumalaema eestpalve pöörasid ta meeleparandusele ning meeleparandus ületas tugevuselt nii tema patud kui ka ettekujutuse sellest, mis on inimloomusele võimalik. Reverend veetis kõrbes 47 aastat, millest 17 aastat (täpselt nii palju kui ta patustas) pidas ta ägedat võitlust teda valdavate kirgedega, kuni Jumala arm ta puhastas, kuni ta pesi ja tegi oma hinge säravaks. ingli olek.

Vanasti usuti, et Egiptuse Maarja mõistab hauataguses elukohtus kohut kõigi hoorade üle. Nad ütlesid, et vanemate palve kaudu võib ta päästa poja või tütre, kes on õigelt teelt kõrvale pöördunud, hooruse ja siivsuse käest. Talupojad veetsid Egiptuse Maarjapäeva ranges karskuses.

Igal aastal sisse Laenas õigeusu kirik meenutab Egiptuse Maarja vägitegu, tema hämmastavat elu (elu ettelugemine toimub kolmapäeva õhtul). 5. nädala neljapäeval loetakse Matiniss Püha Andrease Kreeta patukahetsuskaanonit. See sisaldab üleskutset just temale, auväärt Maarjale. "Maarja seisab" - seda teenust nimetatakse nii. Seisab meeleparanduses. Usus seistes. Seistes võitluses patu vastu.

***

Egiptuse püha Maarja oli 5. sajandil elanud kahetsev hoor. 12-aastaselt lahkus ta oma vanematelt Egiptuse külast Aleksandriasse, kus ta elas hoorana 17 aastat, kohtudes oma armastatutega nii tasu eest kui ka vabatahtlikult.

Märgates palverändurite rahvahulka, kes suunduvad Jeruusalemma risti püstitamise pühale, ühineb ta nendega ebapuhaste kavatsustega, maksab laevameestele oma kehaga transpordi eest ja jätkab seejärel hoorust Jeruusalemmas endas.

Jeruusalemmas püüdis Maarja siseneda Püha Haua kirikusse, kuid mingi nähtamatu jõud "kolm ja neli korda" hoidis teda tagasi ega lasknud sisse. Mõistes oma kukkumist, hakkas ta palvetama templi eesruumis asuva Jumalaema ikooni ees. Pärast seda sai ta siseneda templisse ja austada Eluandvat Risti. Sellisest karistusest valgustatud tõotab ta elada edaspidi puhtuses.

Palunud Neitsi Maarjal teda jätkuvalt juhendada, kuuleb Egiptuse Maarja kellegi häält: "Üle Jordan ja te leiate õndsa rahu"- ja võtab seda kui talle antud märki. Ta ostab almuse eest kolm pätsi leiba ja läheb nendega Trans-Jordaania kõrbesse. Esimesed 17 aastat kummitavad teda köitvad mälestused oma endisest elust, veinist ja mässulistest lauludest: „Kui ma sööma hakkasin, nägin unes liha ja veini, mida sõin Egiptuses; Tahtsin juua oma lemmikveini. Maailmas olles jõin palju veini, aga siin ei olnud mul vett; Olin janust kurnatud ja kannatasin kohutavalt. Vahel tekkis mul väga piinlik soov laulda neid uisapäisaule, millega olin harjunud. Siis valasin pisaraid, lõin endale vastu rinda ja meenusid tõotused, mille ma kõrbesse lahkudes andsin.

Siis taanduvad ootamatult kõik kiusatused ja eraku jaoks saabub “suur vaikus”. Vahepeal kulunud himation laguneb; Maarjat piinab suvekuumus ja talvekülm, mille eest tal pole paljast ihu millegagi katta. Ta toitub sitkest kõrbekõrrest ja ilmselt ei vaja ta hiljem üldse toitu. Täielikus üksinduses, ilma raamatuteta ja pealegi ilma kirjaoskuseta omandab ta suurepärased teadmised pühadest tekstidest.

47 aasta jooksul pole ta kohanud ühtegi inimest. Ainus inimene, kes nägi Maarjat pärast kõrbesse lahkumist, oli Hieromonk Zosima. Ta, järgides Jordani kloostri reegleid, tõmbus paastu ajal kõrbesse paastuma ja palvetama. Seal kohtus ta Mariaga, kellele ta andis poole omast ( ülerõivad) alastioleku katmiseks.

Ta oli tunnistajaks imedele ja nägi, kuidas naine palve ajal õhku tõusis ja kaaluta olekus rippus maapinnast umbes poole meetri kaugusel. Täis aukartust, palus Zosima Marial oma elust rääkida. Olles talle kõik rääkinud, palus Maarja Zosimal aasta pärast pühade kingitustega naasta ja armulauda anda, kuid ta ütles, et ärge ületage Jordanit, vaid oodake teda teisel pool.

Aasta hiljem, nagu Maarja ütles, läks Zosima suurel neljapäeval, võttes pühad kingitused, Jordani kaldale. Seal nägi ta Mariat mööda teist kallast kõndimas ja mõtles, kuidas ta saaks ilma paadita jõe ületada, kuid Maria ületas tema silme all vee peal jõe otsekui maismaal, lähenes imestunud Zosimale ja võttis tema käest armulaua. Maarja palus Zosimal tulla aasta hiljem nende kohtumispaika, ületas seejärel uuesti Jordani ja läks kõrbesse.

Tulles veel aasta kõrbesse lootuses pühakut näha, ei leidnud ta teda enam elusalt. Zosima leidis oma surnukeha ja selle kõrval oli kiri: „Mata, Abba Zosima, sellesse kohta alandliku Maarja keha, anna tuhk tuhaks. Palvetage Jumalat minu eest, kes ma surin sel kuul Egiptuse Farmufiuses, Rooma aprillis, esimesel päeval, Kristuse päästva kannatuse ööl pärast jumalike saladuste osadust. Kuna ta ei teadnud, kuidas hauda kaevata, nägi ta kõrbest väljuvat lõvi, kes kaevas oma küünistega augu õige naise surnukeha matmiseks. See juhtus aastal 522. Naastes kloostrisse, rääkis Zosima teistele munkadele aastaid kõrbes elanud askeedist. Seda traditsiooni edastati suuliselt, kuni selle 7. sajandil kirja pani Jeruusalemma Sophronius.

Kristlik õpetus peab Egiptuse Maarja eeskuju täiusliku meeleparanduse eeskujuks.

Paljud kirikud on pühendatud Egiptuse Maarjale, Jeruusalemma Püha Haua kirikus asub kabel Egiptuse Püha Maarja auks, mis on ehitatud tema pöördumise kohale.

Auväärse Egiptuse Maarja säilmete osakesega laegas asub Moskvas Sretenski kloostris.

Troparion, toon 8:
Sinus, ema, on teada, et sa oled päästetud näo järgi: võttes vastu risti, järgnesid sa Kristusele ja tegutsedes sa õpetasid põlgama liha, sest see kaob, aga kinni pidama hingedest, asjadest, mis on surematu. Samamoodi rõõmustavad inglid, austatud Maarja, sinu vaim.

Kontakion, toon 4:
Pääsenud patu pimedusest, valgustanud oma südant meeleparanduse valgusega, auline, tulite Kristuse juurde, kellele, laitmatule ja pühale emale, tõite halastava palveraamatu. Olete leidnud oma pattude ja pattude andestuse ning rõõmustate koos inglitega igavesti.

Palve:
Kuulake meie, patuste, vääritut palvet, päästa meid, auväärne ema, kirgedest, mis sõdivad meie hinge vastu, kõigist kurbustest ja raskustest, äkksurmast ja kõigest kurjast hinge ja keha eraldamise tunnil, eemale heidetud, püha pühak, kõik kurjad mõtted ja kavalad deemonid, justkui võtaksid meie hinged meie hinged rahus vastu valguse paika, Kristus, Issand, meie Jumal, nagu Temast puhastab pattud ja Tema on meie hingede päästja, et Temale kuulub kogu au ja au; ja kummardage koos Isa ja Püha Vaimuga igavesti ja igavesti. Aamen.

Täna, 14. aprillil austab kirik suure pühaku mälestust! Egiptuse Maarja on õigeusu kristlaste seas üks auväärsemaid pühakuid. Uuri Egiptuse Maarja kohta lähemalt allolevast ettevalmistatud materjalist! Mõnusat ja kasulikku lugemist!

Egiptuse Maarja elu

Ülestõusmise kirik, Jeruusalemm

Õudusest ja sügavast meeleparandusest haaratuna hakkas ta paluma Jumalat, et ta annaks patud andeks, lubades oma elu radikaalselt parandada. Nähes templi sissepääsu juures Jumalaema ikooni, hakkas Maarja paluma Jumalaema, et ta paluks tema eest Jumala ees. Pärast seda tundis ta kohe oma hinges valgustust ja sisenes takistamatult templisse. Valanud Püha haua juures ohtralt pisaraid, lahkus ta templist täiesti teise inimesena.

Vanem Zosima, kes elas Jordani St. Ristija Johannesel oli Jumala ettehoolduse tõttu au kohtuda auväärse Maarjaga kõrbes, kui ta oli juba vana naine. Teda hämmastas tema pühadus ja taiplikkus. Ühel päeval nägi ta teda palve ajal justkui maast kõrgemale tõusmas ja teisel korral üle Jordani jõe kõndimas, justkui kuival maal.

Zosimast lahku minnes palus munk Mary tal aasta hiljem uuesti kõrbesse tulla, et anda talle armulauda. Vanem naasis määratud ajal ja rääkis auväärsele Maarjale pühade saladustega. Siis, tulles veel aasta hiljem kõrbesse lootuses pühakut näha, ei leidnud ta teda enam elusalt. Vanem mattis säilmed St. Maarja seal kõrbes, milles teda aitas lõvi, kes kaevas küünistega augu õige naise surnukeha matmiseks. See oli umbes aastal 521.

Nii sai auväärt Maarja suurest patusest Jumala abiga suurimaks pühakuks ja jättis meeleparanduse ilmekaks eeskujuks.

Mille eest Egiptuse Maarja kõige sagedamini palvetab?

Nad palvetavad Egiptuse Maarja poole, et ta saaks üle hoorusest, et ta annaks igas olukorras kahetsevaid tundeid.

Egiptuse Maarja palve

Oo Kristuse suur pühak, auväärt Maarja! Need, kes seisavad Jumala aujärje ees taevas ja kes on meiega armastuse vaimus maa peal, kes on julged Issanda vastu, palvetavad, et päästa Tema teenijad, kes voolavad teie poole armastusega. Palu meilt halastavamalt Meistrilt ja usu Issandalt, et me järgiksime laitmatult meie linnu ja külasid, päästetaks näljast ja hävingust, leinajatele - lohutust, haigetele - tervendamist, langenute eest - ülestõusu, neile, kes on kadunud - jõudu, õitsengut ja õnnistust heades tegudes, orbudele ja leskedele - eestpalve ja igavene puhkus sellest elust lahkunutele, kuid viimse kohtupäeva päeval oleme kõik riigi paremal käel ja kuuleme maailma Kohtuniku õnnistatud hääl: tulge, minu Isa õnnistatud, pärige Kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest saati, ja võtke seal oma eluase igaveseks. Aamen.

Videofilm Püha Maarjast

Kasutatud materjalid: veebisait Pravoslavie.ru, YouTube.com; foto - A. Pospelov, A. Elšin.