Imeilusad Mongoolia jurtad. Väljast kirjeldamatu – seest vapustav: rändrahvaste suurepärased jurtad

Inimkond on harjunud hindama meie planeedil elavate rahvaste tsivilisatsiooni arengutaset nende paleede ja hoonete suursugususe järgi. Nomaadlikku elustiili juhivad rahvad pole aga vähem osavad arhitektid, kellel on kõrgelt arenenud kultuur.

Nende eluruumid: jurtad, yarangad, wigwamid, telgid, iglud, katkud – isegi mugavustest rikutud tänapäeva inimene võlub oma ilu, lihtsuse, funktsionaalsuse ja harmooniaga. Võib-olla just seetõttu on viimasel ajal hakanud elavnema ka nomaadide eluaseme – jurta – ehitamise kunst.

Millest jurta on tehtud?

Selle ehitusmaterjaliks oli peamiselt nahk, vilt ja puit.

Nomaadide iidsete eluruumide seinad olid võreosadena kokku pandud puitpostid. Suitsuauguga ühendatud postidest tehti ka katus. Väljast kaeti jurta “seinad” ja “katus” vildikihiga.

Iga jurta keskel oli kivikolle. Selle jaoks mõeldud kivid rändasid koos inimestega ja uude kohta jurta kokkupanemisel pandi kõigepealt kolle. Talveks soojustati elamu, mähkides selle täiendava vildikihi ja niiskuskindla lapiga.

Isegi teades, millest jurta on valmistatud, ei lakka imestamast inimeste leidlikkus ja oskused, kes suutsid improviseeritud materjalidest ilma ühegi naela või kruvita ehitada elamu, mis talub tugevat tuult ja mitu päeva kestnud lumesadu. .

Mongoolia jurts

Mongoolia jurtad on liikuvad, kerged, kokkupandavad, ideaalseks eluruumiks nomaadidele. Jurta südameks on puitkarkass, mille peale kantakse ühes või mitmes kihis vildist matt. Lume või vihma eest kaitsmiseks on viltmatt lisaks mähitud riide sisse.

Mongoolia jurta uksed on alati suunatud lõuna poole – see installatsiooni omadus võimaldas rändmongolitel kellaajal navigeerida.

Jurta sees on jagatud mitmeks osaks:

• naine - uksest paremal;
• meessoost - uksest vasakule;
• külalistetuba - põhjaküljel, sissepääsu vastas, asus külaliste osas tingimata altar.

Kõiki jurta osi ühendas kolle, mis oli kütmiseks ja toiduvalmistamiseks.

Mongolid ise nimetavad oma eluaset mitte jurtaks, vaid sõnaga "ger".

Kirjutamata reeglid Mongoolia jurtat külastades

Tšingis-khaani ajast kuni tänapäevani järgivad mongolid jurtas külastades mitmeid traditsioone ja üldtunnustatud reegleid. Nende ja eurooplaste tundmine ei tee haiget:

• Jurtasse sisenedes ei saa te peale astuda ja veelgi enam istuda lävel. Inimene, kes tahtlikult lävele astus, andis niiviisi omanikule teada oma kurjadest kavatsustest ning parema käega ukse silluse katsumine tõi majja rahu ja armu.
• Jurtasse ei tohi tuua relvi ega pagasit. Need jäetakse õue sissepääsu juurde - see kinnitab külalise puhtaid kavatsusi.
• Jurta põhjapoolsesse, külalispoolele sisenedes on kombeks oodata omaniku kutset istuda. Üksinda maha istumist peetakse ebaviisakaks.
• Jurtas ei ole kombeks vilistada. Arvatakse, et seda tehes kutsutakse eluruumi kurjad vaimud. Samuti ei tohiks koldetuli jurta piire jätta, sest õnn jätab omaniku endaga kaasa.

Kasahstani jurtad

Kasahstani jurtad ei erine ehituselt kuigi palju Mongoolia omadest. Võrreldes Mongoolia omadega on need madalamad, mis on tingitud selle piirkonna tugevatest tuultest. Ja nende kuplit kroonib shanyrak (jurta tippu krooniv puidust ring), mis on valmistatud mustast pajust või kasest. Mongolid eelistasid teha shanyrakit männist.

Kasahhide jaoks mõeldud Shanyrak pole mitte ainult rist, mis hoiab kuplit ja on loodud selleks, et päikesevalgus pääseks jurtasse ja eemaldaks suitsu koldest. põlvest põlve edasi antud, sigimise ja isakodu sümbol. Kasahstani inimeste elus on sellega seotud palju rituaale ja uskumusi. Shanyraki tähtsust tõendab asjaolu, et selle kujutist kasutatakse Kasahstani heraldikas.

Mõlema rahva eluruumide erinevus seisneb jurta valmistamises: kasahhid katsid selle vastavalt raami osadele neljast ristkülikukujulisest osast koosneva vildikattega. Jurta ülemine osa, välja arvatud shanyrak, oli kaetud 2 trapetsikujulise vilditükiga. Shanyraki külge kinnitati kokkupandav ristkülikukujuline vilditükk, mida sai varda ja ühte serva õmmeldud nööri abil tagasi voltida või vihma korral sulgeda. Kasahstani jurta uksed olid samuti kokku õmmeldud matile kinnitatud viltmatist.

Jõukamatel kasahhidel olid jurtad ka. Rikaste eluruumide ehitust kaunistati mustriliste mattidega ja kinnitati villast punutud ornamenteeritud paeltega. Jõukate inimeste jurta oli mähitud valgesse vilti ja seda kutsuti rahvasuus “valgeks majaks”.

Jurta interjöör

Jurta on päikese ja kosmose, inimese ja keskkonna ühtsuse sümbol. Peaaegu kõik selle interjööri esemed asuvad mööda seinu ringikujuliselt. Selge on see, et nii piiratud mahus peab igal esemel olema oma otstarve ja see peab hõivama rangelt määratletud koha, et niigi kitsast ruumi võimalikult vähe risustada. Sellegipoolest torkab jurta dekoratsioon silma just seetõttu, et see tekitab harmoonia- ja avaruse, mugavuse ja hubasuse tunde.

Interjööris on lisaks puidust riiulitele ka loomaluudega inkrusteeritud puitmööblitükid: kummutid, miskid, kastid toidu jaoks.

Kuid need annavad nomaadide eluruumidele erilise maitse, toovad interjööri särtsu ja hämmastavad värvide ja dekoratiivmustritega. Vaipade järgi võis kohe otsustada omaniku jõukuse üle.

Kaasaegne jurta

Millest on tehtud praeguse sajandi jurta? Muidugi kaasaegsetest materjalidest. Vilt asendati holofiberiga, puitkarkass on liimpuidust, välimise varikatuse kangas on immutatud silikooniga, toimib koldena

Jurta on muutunud palju mugavamaks, kuigi on mõnevõrra kahju, et te enam ei kohta seda tõelist, suitsust ja antiigist küllastunud nomaadi eluruumi.

TEAVE TURISTILE

MONGOOLIA JURT

Enne rahvarevolutsiooni oli Mongoolias väga vähe elamuid. Erandiks olid templid, kloostrid ja muud kultuspaigad. Kogu elanikkond elas jurtades, rändades mööda riigi avarusteid. Seetõttu kutsuti mineviku Mongooliat "viltjurtade riigiks". Suurem osa elanikkonnast elab aga endiselt jurtas, eriti maapiirkondades.

Viltjurta sobib ideaalselt rändava eluga. Selle saab kokku rullida ja transpordile laadida vaid tunniga ning ka kiiresti teise kohta panna. Varem veeti vagunitel kokkupandavat jurtat, nüüd kasutatakse selleks veoautot, millel jurtat koos kõigi asjadega veetakse.

Jurta põhielemendid - puitkarkass ja vildist katted - olid kohandatud kiireks kokkupanekuks, lahtivõtmiseks ja transportimiseks pikkade vahemaade taha. Näiteks ilmusid jurta võreseina kokkupandavad osad - khaanid. See võimaldas oluliselt kiirendada jurta kokku- ja lahtivõtmist; seinaosasid liites või lahutades oli võimalik jurta siseruumi muuta ja lõpuks ühe sektsiooni kahjustuse korral uuega asendada. Tavalise jurta karkass koosneb 4-6 puidust restseinast.

Jurta katus moodustati postidest - uni, mille üks ots on terav ja teine ​​on köieaasaga. Terava otsaga toetusid nad ringile - toon - katuse keskele ja põhja - restidele-khansidele. Seega jaotus katuse surve ühtlaselt kogu seinte perimeetri ulatuses. Mõnikord toetati konstruktsiooni tugevuse suurendamiseks jurta seest toonust täiendavalt kahe või nelja riiuliga.

Jurta sissepääsu sulges tepitud vildist kardin, mis hiljem asendati puidust kahepoolse uksega. Mõnikord oli talvel jurta sissepääsu külge kinnitatud soe puidust eeskoda. Jurtal reeglina aknaid ei olnud ja valgus tungis sellesse läbi tonoava ning soojal aastaajal läbi avatud ukse.

Katuse keskel on suitsuauk. Raami välisküljele on asetatud vildist matt, mõnikord kahes kihis, mille peale asetatakse aine, mis kaitseb vilti vihma ja lume eest. Kangas seotakse nööriga.

Jurta sisemine struktuur sõltub pere majanduslikust olukorrast ja suuremal määral ka selle eesmärgist. Rändele mõeldud jurtad näevad reeglina vaesemad ja lihtsamad välja. Külalisjurtad (mõeldud külaliste majutamiseks) näevad välja väga elegantsed.

Mongoolia jurta uks on alati suunatud lõuna poole. See jurta paigaldamise funktsioon võimaldas nomaadidel määrata kellaaja. Jurta ülemise augu kaudu jurtasse kukkunud päikesekiir mööda aedikut libisedes kulges päeval mööda jurta siseseina perimeetrit. Vastavalt päikesekiire asukohale jurtas jaotati kogu päevavalgustund päikesetõusust päikeseloojanguni 29 ajaperioodiks, mis vastavad jurta raami vertikaalpoolustele. Linna paigaldatud jurdid ei ole eriti kardinaalsetele punktidele orienteeritud. Reeglina on jurta sissepääs suunatud pere elukoha piirkonna sissepääsu (sissepääsu) poole.

Põhjapoolset külge, otse sissepääsu vastas, peetakse kõige auväärsemaks: seal võetakse külalisi vastu. Traditsiooniliselt paigutatakse jurta keskele ahi. Kolde on elamiskõlbliku maja sümbol, tulearmukese elupaik. Majapidamisriistad seisavad poolkaares seina ääres, jurta põhjapoolses (sissekäigu vastas) küljes asuvat keskset kummutit peeti varem kodualtariks. Sellel olid budistlikud kujukesed, lebasid "pühad kivid", ohvritopsid.

Jurta põhjapoolust peetakse auväärsemaks, siin võetakse külalisi vastu. Sa ei saa istuda omavoliliselt ilma kutseta põhjapoolsel aupoolel. Idapool (reeglina uksest paremal, jurta sissepääs on alati suunatud lõuna poole) peetakse naiseks, vasakut meest. Jurta meestepooles hoitakse karjakasvatus- ja jahivarustust, emases pooles majapidamistarbeid. See jaotus kestab tänaseni.

Tänaseni on säilinud kombed ja Mongoolia jurtade külastamisel kehtivad teatud reeglid.

Sisenege jurtasse omanikelt küsimata

Sõida autoga jurta lähedale. Peaksite eemal peatuma ja valjuhäälselt paluma koerad eemaldada.

Külaline ei tervita läbi läve, nad vahetavad tervitusi alles pärast jurtasse sisenemist või jurta ees. Jurta läve peetakse pere heaolu ja rahu sümboliks. Üle läve rääkimist ei aktsepteerita. Sisenedes ei tohi astuda jurta lävele, sellele istuda, see on tavaga keelatud ja seda peetakse omaniku suhtes ebaviisakaks. Tavaliselt pistavad mongolid esmalt pea uksest sisse ja siis ületavad läve sellele peale astumata.

Relvad ja pagas tuleb nende heade kavatsuste märgiks välja jätta. Külaline on kohustatud noa tupest välja võtma ja jurtast välja jätma.

SEE ON KEELATUD:

Jurtasse ei saa siseneda vaikselt, kuuldamatult. Sa pead hääletama. Nii annab külaline võõrustajatele mõista, et tal pole halbu kavatsusi.

Jurtasse on keelatud siseneda tühjade nõude ja pinnase teisaldamisvahenditega. Külalise poolt jurtasse toodud tühjad nõud ähvardavad mongoolia märkide järgi õnne, labida või muu mulla teisaldamisriistaga - lahkunule.

Jurtasse ei saa siseneda ühegi koormaga. Arvatakse, et sellel, kes seda tegi, on vargale, röövlile omased halvad kalduvused.

Võõras ei tohi siseneda jurtasse, kus naine sünnitab,

Võimatu on taluda ja kellelegi anda kolde ja piima tuld, et õnn ei käiks kaasa;

Sa ei saa vilistada on signaal, mis kutsub kurje vaime.

Koldetuld teisele jurtale anda ja võõralt ära võtta on keelatud.

Keelatud on anda nuga ja teravaid esemeid.

Peo ajal ei ole külalistel õigust istekohta vahetada.

Kuni 19. sajandini oli jurta nomaadide peamine elupaik: maja, tempel ja palee. Printsi eluase erines vaid oma suure suuruse ja rikkaliku kaunistuse poolest. Mobiilsed vildist valged linnad liikusid pidevalt ühest kohast teise. Hiiglaslikke vankreid, millel veeti suuri jurtasid, saab näha turismibaasis "Tšingis-khaan Khurei" (kärud jäeti alles pärast "Tšingis-khaani" mängufilmi võtmist).

Püüdke austada riigi elanike kultuuri ja traditsioone. Kui te ei tea, kuidas õigesti teha, ühel või teisel viisil - ärge kartke - küsige ja teile räägitakse huviga sellest, mida te ei tea. Kui soovite majaelanikke pildistada, küsige kindlasti nende luba.

LISAINFORMATSIOON

• Jurta enne ja nüüd. Maydar Damginzhavyn. Mongoolia ajaloo ja kultuuri monumendid.

FOTOALBUMI LEHED

• Mongoolia jurta. Fotoalbumi lehed. (32 fotot, 2010–2013)

Mida meie, megalinnade elanikud, nomaadidest teame? Ainult et see on rahvas, kes liigub pidevalt üle stepi või kõrbe ühest kohast teise ja juhib peaaegu metsikut elustiili. Ja mõned inimesed arvavad, et nomaadid on mõned iidsete aegade tegelased ajaloolistest raamatutest.

"Edasi nomaaditähe jaoks"

Tegelikult on nomaade ka tänapäeval ja neid polegi nii vähe. Nad rändavad Aasia ja Mongoolia steppides, Tiibeti mägismaal, Ameerika ja Venemaa tundrates, karjatavad veiseid Lähis-Ida ja Aafrika kõrbetes. Nomadism on terve inimkultuuri kiht, mis on meie planeedil endiselt olemas, kuid inimesed teavad sellest vähe.

Üks suurimaid säilinud rändkultuure maailmas on Mongoolia karjakasvatajad. Mongolid elasid sajandeid steppides ja karjatasid kariloomi lopsakatel niitudel. Kuna loomad vajasid pidevalt uusi karjamaid, olid karjakasvatajad sunnitud mitu korda aastas ühest kohast teise kolima.

Nomaadid on oma kultuuri üle uhked. Neid iseloomustab eriline mentaliteet, eriline aja ja ruumi taju, külalislahkuse kombed, tagasihoidlikkus, vastupidavus, kultuslik suhtumine kariloomadesse - peamisse eksistentsi allikasse. Ja seda peetakse tänapäeva maailmas prestiižseks hulkumiseks – iga poiss unistab saada rändkarjakasvatajaks, et tunda end stepimeistrina.

Samal ajal on kaasaegsed nomaadid pikka aega olnud osa tsivilisatsiooni hüvedest. Mongoolias on peaaegu igas jurtas satelliitantenn ja sees on DVD, televiisor ja generaator, mis seda kõike toidab.

See on nomaadliku eksistentsi näiline paradoks: järgida esivanemate ettekirjutusi ja nende traditsioone, tuua ohvreid, kasvatada loomi, elada jurtades, hulkuda mööda igale klannile kehtestatud marsruute – kuid samal ajal kasutada kaasaegseid tehnoloogilisi edusamme.

Traditsiooniline nomaadi eluase on kerge kokkupandav jurta, mida on lihtne ühest kohast teise transportida ja kiiresti kokku panna. Viltjurta (ger) on pikka aega olnud rändrahvaste eluase. Selle raam koosneb puitvõredest ja -postidest, mis on kaetud villast valmistatud vildiga - sarnasest materjalist on valmistatud ka tuntud viltsaapad. Vihma ja lume eest kaitsmiseks keeratakse vildi peale riie.

Varem oli jurta kangas rikkalikult tikandite ja aplikatsioonidega kaunistatud. Sissepääsu viltkardinat kaunistas eriti särav ja eristuv muster. Ornament sümboliseerib õnne, pikaealisust.

Jurta ümar kuju ja liikuvus peegeldavad nii kaitset ilmastiku eest kui ka nomaadi majanduslikku eluviisi. Rändjurta päästab suvel kuumuse ja talvel külma eest. Tõepoolest, mõnes Aasia osas ulatub õhutemperatuur suvel + 40 ° C-ni ja talvel - 30 ° C-ni.

Nomaadid on stepirahvas, tugevad tuuled ja tõelised orkaanid on steppides sagedased. Ja jurta sees hoitakse pidevat soojusrežiimi: puitkarkass ja vilt mängivad temperatuuri regulaatori rolli. Jurta ei karda peaaegu ühtegi looduskatastroofi – selle struktuur peab probleemideta vastu kõige tugevamatele orkaanidele ja maavärinatele.

Jurta uks peaks alati olema suunatud lõuna poole. See jurta paigaldamise funktsioon võimaldas nomaadidel aega täpselt määrata. Ülemise ava kaudu jurtasse langev ja mööda seina reste libisenud päikesekiir läbis valgel ajal 29 ajaperioodi, mis vastavad jurta karkassi vertikaalpoolustele. Kellaaja fikseerimise hõlbustamiseks kasutati väljendeid: "kui päike voodile ilmus", "kui päike valgustas jurta põrandat" ...

Käitumisreeglid

Mongoolia jurtas külastades on tänaseni säilinud teatud kombed ja reeglid. Näiteks pole kombeks, et mongolid sisenevad kohe, ilma omanike loata jurtasse. Ei ole soovitatav sõita jurta lähedale ja autoga: tuleks eemal peatuda ja valjuhäälselt paluda koerad eemaldada – nii annab külaline teada oma soovist jurtale läheneda.

Jurta läve peetakse pere heaolu ja rahu sümboliks. Üle läve ei ole kombeks rääkida ja lävepaku sisse astudes ei saa astuda ega maha istuda - vanasti peeti lävepakule meelega astunud külalist vaenlaseks, kes oma kurjadest kavatsustest omanikule teada andis. Nende reeglite rikkumise eest XIII sajandil võidi külalise isegi hukata! Nii et tavaliselt pistavad mongolid esmalt pea ukse vahele – ja alles siis ületavad läve.

Jurta põhjapoolset poolt peetakse omamoodi elutoaks, kuid põhjapoolses auväärses pooles ei saa ilma loata, ilma kutseta maha istuda. Külalisele näidatakse tema koht ette – ta ei tohiks kuskil istuda. Idapool (tavaliselt uksest paremal) on naistele, vasak meestele. Seda jaotust on palja silmaga hästi näha: ühes osas hoitakse majapidamistarbeid, teises karjakasvatus- ja jahivarustust. Ja kesklinnas - pliit ja kolle, kodu ja pere sümbol.

"Paradiis kallimaga" jurtas

Jurta, nagu loodame juba eelnevast selgeks saanud, pole sugugi onn ega telk. Nomaadide jaoks oli see nii kodu, tempel kui ka palee – suures plaanis ei erinenud rikaste khaanide ja vürstide jurtad vähemalt mugavuse poolest nii palju "lihtsurelike" jurtadest.

Nii et kui soovite ühelt poolt loobuda välismaailmast ja nautida suhtlemist "metsiku loodusega" ja teisest küljest mitte loobuda tavapärastest mugavustest, siis on see üks romantilisemaid ja eksootilisemaid seiklusi. sa võid mõelda. Öö nomaadide eluruumis tõotab tulla unustamatu ja tõeliselt "taevalik" – eriti kui enne seda peaks iidsesse kultuuri sukelduma.

See on täpselt see, mida P.S.BOX teeb ettepaneku. Ostes kinkekaardi, veedad nädalavahetuse kärarikkast linnast eemal territooriumil, etnograafiamuuseumi territooriumil. Külastage tutvustavat ringkäiku Mongoolia rahva tavadega, sealhulgas traditsioonilise teejoomisega. Sõitke hobuse seljas ja tunnetage oma jõudu ja võimu nende metsiku looduse üle. Ja lõpuks viibite jurtas koos, üksi koos loodusjõududega, mis ainult võimendab tundeid üksteise vastu. Selline ebatavaline nädalavahetus on ideaalne ja viis teda üllatada. Mongoolias öeldakse, et naine kaunistab maja samamoodi nagu sadul hobust: nii et seisa oma mehe ees kogu oma hiilguses!

Jurta on iidsetest aegadest olnud türgi ja mongoolia nomaadide elupaik. Millest ta tehtud on? Reisijad nimetasid Mongooliat "viltjurtade riigiks". Siin on vastus teie küsimusele. Kuid loomulikult on sellel kaasaskantaval eluruumil kümneid sajandeid üle elanud mitmeid funktsioone ja seadmeid, mis aitavad seda kiiresti kokku panna ja lahti võtta. Seetõttu on siinkohal ühemõtteline vastus sobimatu. Proovime välja mõelda, millest jurta on valmistatud - Mongoolia ja türgi nomaadide majast.

Rändkarjakasvatajate eluase

Kuni 20. sajandi keskpaigani ei olnud Mongoolia elanikel praktiliselt ühtegi alalist eluaset, välja arvatud religioossed ehitised, see tähendab templid, kloostrid ja muud. Riigi elanikud kasutasid elamiseks teisaldatavaid Mongoolia jurtasid, mis paigaldati uutele kariloomadele. Muide, jurtasid ei kasutatud mitte ainult Mongoolias, vaid ka Kasahstanis, Kõrgõzstanis, Türkmenistanis, Tuvas ja Burjaatias.

Rändrahvastele mugavamat ja mugavamat kodu ei leia. Soe, see kaitseb külma, külmade stepituule eest. Kaitseb kuuma lõunapäikese eest. Jurta on kujundatud nii, et seda on üsna lihtne lahti võtta, kaamelitele või hobuvankrile laadida, et teise kohta transportida. Praegu asendatakse neid autodega.

Jurta välimuse ajalugu

Jurta välimust seostatakse tavaliselt pronksiaega, XII-IX sajandit eKr. e. Seda võivad kinnitada 1. aastatuhande pKr matustest leitud kujukesed. e. Araabia, Kesk-Aasia ja Hiina miniatuurides võib näha pilte koormatud kaamelitest, kes kannavad jurta osi. Sajandite jooksul ei ole jurtades toimunud mingeid muudatusi. Need on jäänud praktiliselt muutumatuks.

Mongoolia ja türgi jurta erinevused

Jurta (paljude Aasia rahvaste eluase) põhimõte on identne, kuid igal rahval on oma eripärad ja erinevused. Need tekivad peamiselt looduslike tingimuste tõttu. Näiteks Kasahstani jurtad on madalamad kui Kõrgõzstani omad. Seda seletatakse asjaoluga, et tugevamad stepituuled on Kasahstanis väga sagedased kui mägises Kõrgõzstanis. Mongolite, burjaatide ja tuvanide jurtad on veelgi madalamad. Seda saab seletada lae struktuuriga. Türkmenistani ja tatari jurtadel on puidust uksed, Kasahstani ja Mongoolia jurtadel aga tepitud vildist kardinad.

Kõik ei saa jurtasid ehitada. Mongoolias teevad seda spetsiaalsed käsitöölised, kes annavad oma käsitööd edasi põlvest põlve. Mongoolia jurtad on tunnistatud kõige mugavamaks ja "tehnoloogilisemaks". Nende raam on valmistatud õhukestest ahventest, mis on spetsiaalsel viisil lehisest töödeldud. Praegu on tootmisprotsess automatiseeritud. Kõrgõzstani jurtad on tehtud noortest pajuokstest, seega õhulised ja kõrged. Need on valmistatud käsitsi ja on palju kallimad.

Millest jurta on tehtud?

Rändrahvaste eluase vastab täielikult nende eluviisile. See on praktiline, kiiresti lahtivõetav ja kokkupandav. Seadme osad on kerged, mis teeb selle transportimise lihtsaks. Vilt ei lase vihma läbi, see on üsna vastupidav ja mis kõige tähtsam, sellel on kõrged soojusomadused, mis muudavad kodu soojaks. Transportimiseks piisab kahest kaamelist, millest üks transpordib raami ja teine ​​- vilt, mis seda katab.

Jurta katusesse tehakse auk, mille kaudu seda päeval pühitsetakse. See toimib ka koldeseadmena. Jurta põhiosad on puidust. Kate on valmistatud vilditud lamba- või kaamelivillast.

Peamised osad

Jurta kirjelduses näete, et mongoli ja türgi keeles on raami põhiosad peaaegu samad, sealhulgas:

1. Voldikseinad, mis on võred ja mida nimetatakse kerege'iks (köis).
2. Poolused kupli jaoks. Nende üks ots on terav ja teisel on väike silmus - uuk (uyk).
3. Ring augu jaoks, kuhu postid sisestatakse - tyundyuk (shanyrak).
4. Sissepääsu uks - ergenek.
5. Viltkate – õudusunenägu.

Vaatamata sellele, et jurta on üle saja aasta vana, kasutavad seda endiselt Mongoolia, Kasahstani, Kõrgõzstani, Burjaatia ja Tuva elanikud. Samas kasutavad jurtasid paljud linnaelanikud, kellel on linnas kortereid. Millest järeldatakse, et meie ajal pole need eluruumid oma tähtsust kaotanud. Praegu kasutatakse selle transportimiseks autosid.

Jurta omadused

Lisaks sellele, et jurta kaitses oma elanikke pakase ja kuumuse eest, oli sellel ka oma eripära. Ülemise võreaugu (tundyuk / shanyrak) kaudu pääses koldest suits ilma tuppa sisenemata. Pärast öö saabumist suleti auk lassoga ja päeva alguses kasutati seda jurta valgustamiseks.

Jurta tuulutamiseks palaval suvepäeval piisab võreseinaid katvate külgviltlehtede tõstmisest ja tuppa pääseb värske õhk. Jurta kuju on voolujooneline. Just see vorm võimaldab teil taluda suuri tuulekoormusi.

Jurta asukoht

Mongoolia jurta on alati paigutatud lõunapoolse sissepääsuga. See reegel on. Kui vaatate jurta fotot, näete, et sissepääsu vastas (põhjaküljel) oli omanike kummardatava jumaluse kujutis. Siin istusid auväärsemad külalised. Jurta keskel on kamin. Tavapäraselt on kogu ruumi pindala jagatud kaheks osaks. Ida pool on naispool ja lääne pool meespool, kus ukse kõrval on vanemomanike voodi ja kõik väärtuslikum: sadulad, rakmed, relvad.

Teisel pool ust on kapp ja pere õitsengu sümbol - kumissipeksja. Nagu jurta fotol näeme, on kõik puitkonstruktsioonid, nagid, restid värvitud erksates värvides. Enamasti punase või oranži värviga. Jurta põrand on kaetud vildiga, mis on sageli värvitud heledate ornamentidega.

Jurta – vaata

Kogu interjöör on tinglikult jagatud 8 osaks. Seda tehakse põhjusega. Rääkisime sellest, et jurta on orienteeritud lõunasse. Asi on selles, et valgus, mis läbib laes oleva augu, langeb ühele sektorile, võimaldades omanikel aega määrata. See on omamoodi kell, sihverplaadi asemel ulatuvad välja ainult jurta osad. Neil on väga omapärased nimed.

Aega, mil oli vaja loomi lüpsta, nimetati "tiigriks" ja see oli 4 tundi. Aega, mil oli vaja veised karjamaale ajada, nimetati “jänesetunniks” ja see oli 6 tundi. Kell kaheksa tuleb “draakoni tund”, mil keedetakse piim. Kell 10 (nimi: "ussi tund") valmistati juustu. "Hobusetunnil", kell 12, tuleks lüpsmine läbi viia. Kell 14.00 “lammaste tunnil” tehti majapidamistöid. Kell 16.00, “ahvitund”, naasid veised oma karjamaalt. 18.00, "kanatund" – päeva viimase lüpsi aeg.

Jurta külastamisega seotud kombed

Pikka aega on säilinud palju Mongoolia jurtade külastamisega seotud traditsioone ja kombeid, mille mittejärgimist võivad omanikud pidada lugupidamatuse märgiks nende vastu. Näiteks kui nägite stepis jurtat, pole see soovitatav:

1. Jurtasse sisenemiseks ilma omaniku loata.
2. Ärge sõitke autoga jurta lähedale. Peate peatama auto hoone lähedal ja helistama omanikele, paluma neil koerad eemaldada.
3. Ärge tervitage omanikke läbi läve. Jurtas sees on vaja neid tervitada.
4. Jurta lävele astuda ei saa. Kõigepealt tuleb pea sisse pista, omanikele helistada ja siis üle läve astuda.
5. Türgi jurtasse sisenedes tuleb jalanõud jalast ära võtta.

Et mitte kahtlustada halbades kavatsustes, on rangelt keelatud:

1. Sisenege vaikselt jurtasse. Enne seda peate helistama omanikele.
2. Ärge võtke kaasa tühje nõusid, labidaid, kõplaid, kõiki maad harivaid seadmeid.
3. Mongoolia jurtasse tuleb siseneda tühjade kätega, igasugune koorem tänavale jätta.
4. Mongolid ei anna kunagi koldest tuld ega piima. Legendi järgi lahkub õnn majast, kui sa need asjad ära annad.
5. Sa ei saa vilistada. Vile kutsub välja kurjad vaimud.
6. Sa ei saa teisest jurtast tuld tuua.

Need uskumused ja kombed on pärit antiikajast, seega tuleb neid austada ja austada.

Targad ja praktilised stepielanikud leiutasid mugava ja hubase haagissuvila - jurta. See nomaadi ustav kaaslane tänapäeval pole mitte ainult huvitav näide materiaalsest kultuurist, vaid ka mugav kodu. Räägime teile, millest jurta seest koosneb ja mis tüüpi neid on.

Kasahstani jurta sees

Stepp on lai ja tohutu. Mõnikord tundub, et sellel pole lõppu ega serva. Väsinud reisija leiab stepis ainsa turvalise varjupaiga - jurta, kus tal ei lasta mitte ainult puhata, vaid tagatakse ka turvalisus, toit ja lauludega meelelahutus.

Mis on jurtas sees? Jurta kaunistus peegeldas inimeste konkreetset ettekujutust universumist. Kõik jurta sisustusesemed olid sümboolse ja maagilise tähendusega. Sellise eluruumi paigutus andis tunnistust perekonna õitsengust, selle kohast hõimus.

Enamasti püüavad kaasaegsed kasahhid - selliste nomaadsete ehitiste omanikud - säilitada sisekujunduse autentsust.

Mõelge, milline jurta seest välja näeb, et saada aimu kasahhide traditsioonidest ja kommetest:

1. Jurta seinad olid kaetud vaipadega.
2. Seal, kus kerege (spetsiaalne sektsioonide võrekonstruktsioon) ja shanyrak (ülaosa) ühinesid, pandi riideriba, millele olid reljeefsed kasahhi geomeetrilised kaunistused. Seda nimetatakse Baskuriks. Keset jurtat sattunu pöörab sellele värvilisele ja säravale kangaribale kohe tähelepanu.
3. Põrandale laoti spetsiaalsed vatitekid ja vaibad (tekemet ja korpeshe). Külaliste mugavuse huvides pakuti patju: kõvasid (zherzhastyk) tagasihoidlikku päritolu külastajatele ja sulgedega täidetud patju (kuszhastyk, kөpshik) - austatud külalistele.
4. Mööda servi olid laekad, millele laotati mäed patja ja tekke.
5. Sissepääsust paremale oli paigutatud kast või kokkupandav kapp, mis täitis puhvetkapi rolli. Sellel hoiti lauanõusid ja teenõusid: samovar, tubakas - lihanõu, vaagnad, õhukese tilaga anum vee jaoks - kumgan, chara. Selle kohale riputati Torsuki, kus olid steppide eluandvad joogid - koumiss ja ayran.
6. Sissepääsust vasakule pandi seintele riided, matkakotid, hobuserakmed ja jahirelvad. Seal oli ka erinevaid isiklikke esemeid: ehteid, naisteriideid, käterätte. Lisaks oli sissepääsust vasakul reserveeritud koht röövlindudele.
7. Jurta keskele rajati kolle. Siin riputati statiivile pada, mille alla tehti lõket ja nii tehti süüa. Samal ajal tuli suits otse shanyraki avasse.
8. Jurtades olid seinte ääres, nagu kirjeldasid 19. sajandi uurijad, puidust plankvoodid - voodid. Aeg-ajalt kohtas isegi rauda. Koldest paremale pandi peremeeste voodi ja vasakule vallalised tütred ja õed.
9. Shanyraki küljes rippusid paelad, pintslid - shashak bau. Nad isikustasid tähti ja tähtkujusid, ajasid minema kurjad vaimud ja tõmbasid ligi häid.

Kasahstani jurta: tüübid

Valge jurta stepi rohelises rohus on Kasahstani eriline sümbol. Loodusega erilist ühtsust otsivad turistid, kes püüavad kasahhide kultuuri kohta rohkem teada saada, jäävad sellistes eksootilistes nomaadide majades hea meelega ööbima.

Samas on stepis asuv jurta ka tänapäevane eluase karjastele ja geoloogidele. Kasahstani jurta on mobiilsete eluruumide eritüüp. Tänu oma disainile on seda lihtne kokku panna ja lahti võtta, seda on lihtne kaamelitel või hobustel üle stepi transportida. Jurtat saab igal ajal kokku panna, et varjuda kõrvetava päikese eest või hoida end külmal sügis- või talvepäeval soojas.

Selline disain, selle modifikatsioonid ja sisekujundus on märgid Kasahstani materiaalse kultuuri kõrgest tasemest, nende ideedest maailmast ja inimesest.

Jurid on nomaadide vana leiutis. Nende prototüübid on kaetud vankrid, üle stepi liikunud ratastel telgid, mis saatsid uusi karjamaid otsivate nomaadide üleminekuid, või kaubanduskaravanid.

Selliste haagismajade aastatepikkuse tegutsemise käigus on moodustatud teatud tüüpi jurtad, mis on klassifitseeritud põhiprintsiibi järgi - vastavalt sihtotstarbele.

Jurtade põhitüüpe on järgmised:

1. Eluruum. Need on ehitatud Kiptšaki jurtade tüübi järgi, mis erinevalt mongoolia telkidest olid kõrgema kupliga. See oli vastupidavam lumetuiskudele, tugevatele tuuleiilidele, orkaanidele ja tormidele.
2. Pidulik või ees(an uy, an orda, boz uy, otau uy) - suur jurta, mis koosneb enam kui 10 võresektsioonist. Seda eristas see, et selle varustuses kasutati lumivalget vilti, ehitusdetailid olid kaunistatud nikerdustega ja kootud mustritega viltkärbsega.
3. marssima oli väikseim - 3-4 jaos. Sellel oli koonusekujuline välimus, mille tekitasid ülalt ühendatud postid. Allpool seoti need ka nööriga kinni ja kaevati maasse.

Lisaks on olemas spetsiaalsed mobiilsed struktuurid, mis täidavad abifunktsioone:

• vajalikud asjad ja tarvikud hoitakse jurtates-ladudes;
• toit valmistatakse laagri köökides.

Kasahstani folklooris on selline mõistatus:

Üks fliisne vaip

Neile lisaks tunda.

Op! hüüatasin

Ja tõusis taevasse

Väändunud, nägi välja nagu

Ta kiitis heaks maa taevalaotuse!

See esitab kosmogoonilisi ideid maailmast, mis on samastatud jurtaga. Seetõttu oli kõigil selle komponentidel maagiline tähendus.

Sees olev jurta on loomingulise potentsiaali, ilu iha, kasahhide müstiliste ideede kehastus maailmast. Kõik selles on funktsionaalne ja mõeldud üleminekuteks. See on hubane ja mugav kodu, kuhu külalised on alati oodatud.