Suure Isamaasõja kangelaste surmakirjad nende pruutidele ja naistele. Üldreeglid Kuni me elus oleme

Mõnikord on meie jaoks kirikus kõige raskemad ja arusaamatumad kõige lihtsamad asjad... Näiteks kirikumärkmed. Minu, üle 11 aasta altari ees veetnud inimese jaoks on küsimus: "Mis vahe on palveteenistusel ja harakal?" nägi naljakas välja. Kuni sain aru, et sõbrad-tuttavad küsivad minult liiga tihti.

Siis otsustasin teha väikese küsitluse, et mõista, mis täpselt kirikuraamatutega seoses jäi mu sõpradele ja kolleegidele arusaamatuks, ja selgus, et neile jäi sõna otseses mõttes kõik arusaamatuks!

Mõned olid hämmingus, miks märkmeid kirjutati, kuhu need siis ära viidi ja mis nendega edasi sai ja nende inimestega, kelle jaoks neid taotleti.

Teised seisid silmitsi märkuse täitmise probleemiga: kas on võimalik sisestada kõigi või ainult ristitute nimed? Mis siis, kui te ei mäleta inimese ristimisnime? Kuidas õigesti jaotada neid, mis on sisestatud kategooriatesse: "rase", "sõdalane", "õpilane", "hieromonk" ja kas see on vajalik?

Teised jälle püüdsid aru saada, mis mõte on jagada noote eritellimusel valmistatud ja lihtsateks, harakateks, palveteks ja reekviemideks?

Lõpuks oli neljas mures rahaküsimuse pärast. Mis juhtub, kui kupüür maksab 10 rubla ja taskust leiti ainult 8? Kas keelduda vastu võtmast ja palvetamast? Või miks ühes templis võetakse raha sedeli eest ja teises iga nime eest? Kui mul on palju sugulasi, kas ma peaksin nende mälestamise pealt kokku hoidma ja mitte kõigi jaoks märkmeid esitama? Ma püüan teile kõike rääkida.

1. Miks kirjutatakse märkmeid ja mis nendega siis saab?

Päästja Kristus ise ütles: „Tõesti, ma ütlen teile ka, et kui kaks teist nõustuvad maa peal paluma mis tahes tegu, siis mida iganes nad paluvad, saab see neile minu taevaselt isalt, sest kus kaks või kolm on Minu nimesse kogunenud, seal ma olen nende keskel” (Matteuse 18:19-20).

Need Issanda sõnad viitavad sellele, et kuigi kodusel palvel on suur tähtsus, on lepituspalve templis siiski väärtuslikum ja tugevam, mistõttu on väga õige seda võimalikult sageli ise külastada ja seal oma lähedasi palvemeelselt mälestada.

Kui noodid on kirja pandud ja kirikupoodi antud, ootavad nad seal seksti saabumist, kes need altari ette viib. Seal mälestatakse neid, kui need on nn “lihtsad noodid”, kaks korda.

Esiteks mälestab preester palvemeelselt iga teie lähedast proskomidia ajal - erilise püha riituse ajal, mil prosphora ja vein valmistatakse erilisel viisil ette veretu ohvri toomiseks kõigi usklike eest, mille käigus Püha Vaim salapäraselt muutub. nad Kristuse ihusse ja verre.

Proskomedias võtab preester spetsiaalse noaga - “koopiaga” kõigi nende inimeste eest palvetades väikestest prosforadest välja täpselt nii palju osakesi, kui on selle liturgia jaoks kogutud märkmetes sisalduvaid nimesid. Suurtes katedraalides on palju noote, nii et proskomedia mälestust saavad korraga läbi viia mitu preestrit - igaühel oma osa nootidest.

Teist korda meenutatakse oma lähedasi armulauasakramendi lõpus, kui preester toob altarile Püha Karika. Seejärel loeb ta palve: "Pese ära, issand, nende patud, keda siin meenutatakse, teie auväärse vere ja pühakute palvete kaudu" ja valab karikasse kõik osakesed, mis on võetud inimeste eest, kes olid seda päeva mälestati. Läbi kontakti Kristuse Ihu ja Verega saavad kõik mälestavad erilise jumaliku abi oma kehaliseks ja vaimseks taastumiseks ja elu parandamiseks.

Kui esitatavad märkmed on “tellimusel valmistatud”, palvetavad nad lisaks veel kolm korda nende eest, keda mälestate: diakon mälestab neid, lugedes neile spetsiaalset litaaniat, siis preester loeb palvet. trooni ees ja seejärel, olenevalt sellest, kas see sedel "tervise kohta" või "puhkamiseks", loetakse seda uuesti palvega vastavalt palveteenistusel või mälestusteenistusel.

2. Keda tohib ja keda mitte lisada märkmetesse, millal on parem neid esitada ja kuidas õigesti vormistada?

Märkmed on kõige parem esitada õhtusel jumalateenistusel või liturgia alguses, vähemalt enne evangeeliumi lugemist, kuna preestril peab olema veel aega oma lähedasi meeles pidada, seejärel valmistage ette pühad kingitused altarilt ülekandmiseks. troonile ja viige need sinna Suure Sissepääsu ajal, misjärel osakesi enam ei eemaldata.

Jumalateenistusel mälestab kirik kõiki inimesi ühispalvetega (“... Nende eest, kes hõljuvad, reisivad, haiged, kannatavad, vangistuses ja palvetagem Issanda päästmise eest...” jne.) , kuid preestri mälestamine altaris on mõeldud Kiriku ustavatele lastele – siis on ristitud inimesed. Samuti, kui rääkida lahkunutest, siis ei mälestata inimesi, kes tahtlikult endalt elu võtsid. Kirik palvetab kõigi teiste eest.

Mälestatavate nimed on soovitatav kirjutada genitiivi käändes (kelle tervise / puhkuse kohta? - Nikolai, Jelena, Paul, ..) ja täismahus (Nicholas, mitte "Kolya", Peeter, mitte "Petya") ). Samuti tasub proovida kirjutada kirikutraditsioonis aktsepteeritud nimesid (Elena, mitte Alena, Sergius, mitte Sergei, George ja mitte Zhora, Gera, Jegor või Juri). Samas märgitakse ära ka inimese ristimisnimi (Vladlenil, Arturil või Oktyabrinal on kindlasti ristimisel antud keskmine nimi).

Nüüd pealkirjadest. Kui rääkida vanimast traditsioonist, siis ühtegi tiitlit peale püha väärikuse märkustes märgitud ei olnud. Kõik nimed olid kirjutatud üksteise alla, tulpa ja ainult vaimulikel oli nime ees mingi eesliide: "Metr." - Metropolitan, "Bp." - piiskop, "preester". - hieromonk, "deak". - diakon, "esm." - munk.

Mõnevõrra hiljem hakkasid nad lisama eesliiteid nende inimeste nimedele, kes vajavad erilist palvemälestamist - “v”. enne sõdalase nime tema teenistuse tõsiduse tõttu "ml". - beebi nime ees tema õrna vanuse ja "bol" tõttu. - haige nime ees, sest hetkel on ta hädas haigusega.

Nüüd püüavad paljud usklikud peaaegu kõiki kuidagi välja tuua ja preester on sunnitud kulutama palju aega erinevate fantaasiate analüüsimisele, nagu "uch", "puu", "ber", "neg". ja teised. See ei ole eriti hea traditsioon ja niimoodi ei tasu märkmeid korraldada.

Kui sa ikka ei mäleta või ei tea ristitud inimese nime, aga tead kindlalt, et ta ristiti, siis kirjuta nii nagu on – preester jätab ta meelde ja Issand teab juba täpselt, mis nime ta on anti. Aga proovi ikka välja selgitada lähedase kirikunimi!

3. Mida tähendab nootide eraldamine ja mis tüüpi noodid on olemas?

Märkmed jagunevad peamiselt kahte tüüpi – elavate ja surnute kohta. Need jagunevad lihtsateks ja eritellimusel valmivateks, kuna kirikutes, eriti suurtes katedraalides, võib noote olla väga-väga palju ning nende kõigi eritellimusel valmimisena mälestamiseks võib kuluda väga kaua aega, mis lükkab jumalateenistuse läbiviimist ja aega. on füüsiliselt raske templis palvetavatele usklikele, kes veedavad kogu jumalateenistuse oma jalgadel.

Mälestused jagunevad ka liturgilisteks ja mitteliturgilisteks, ühekordseteks ja korduvkasutatavateks.

Jumalateenistusel loetakse ainult tervise- ja puhkusemärkmeid (lihtsad ja eritellimusel valmistatud) ning templimälestisi, kuhu on kantud preestrite sugulased, vaimulikud, filantroopid jne.

Pärast jumalateenistust võib lisaks serveerida molebeni (vee õnnistamisega või ilma, Issandale, Jumalaemale või pühakule, ühe või teise vajaduse korral) või mälestusteenistuse. Palveteenistus toimub elavate eest, mälestusteenistus surnute eest. Palveteenistusel loetakse eritellimusel tehtud märkmeid tervise kohta ja palveteenistuse märkmeid (kirjaga "palveteenistus"), mälestusteenistusel - eritellimusel valmistatud märkmeid rahu kohta ja märkmeid mälestusteenistuse jaoks (koos kiri "reekviem").

On ka mitmeid mälestusüritusi, nn harakaid. Need on mõeldud ka elavatele või surnutele ning neid mälestatakse samadel jumalateenistuse ja liturgiliste palvete hetkedel kui eritellimusel tehtud märkmeid. Harakad erinevad ainult mälestusperioodi poolest - neid saab serveerida 40 päeva (sellest ka nimi "Sorokoust"), kuus kuud või kohe aasta.

Mõnes kirikus ja eriti kloostris saate tellida "igavese mälestuspäeva" või "hävimatu psaltri" lugemise. Nii elavatele kui ka surnutele. Aga kuna seda igal pool ei leidu, siis me neid mälestusi ei arvesta.

4. Rahateema

Nagu küünal, on ka märkus meie ohverduse vorm Jumalale ja meie panus templi ülalpidamisesse. Iidsetel aegadel toodi kaasa kõik jumalateenistuseks vajalik - leib, viiruk, vaha, õli, vein, ise ehitasid oma külla kiriku ja andsid kümnendiku oma sissetulekust selle ülalpidamiseks.

Veini teha on praegusel juhil üsna raske, vabrikutöölisel aga tarudelt vaha korjata... Seetõttu toome raha templisse ja seetõttu on kirikupoodides selline esmapilgul jesuiitlik sõnastus nagu "soovitatav annetusviis".

Kui teil pole ristimiseks piisavalt raha või sedelit, lahendatakse kõik üsna lihtsalt - peate lihtsalt minema templi rektori juurde, selgitama olukorda ja enamikul juhtudel õnnistab ta teid andke nii palju kui saate ja mäletage palvemeelselt oma sugulasi samamoodi nagu kõigi teiste inimeste sugulasi.

Lõpuks märkmete ja nimede kohta. Selle meetodiga püütakse reeglina reguleerida nootide arvu kirikutes, kus on väga vähe preestreid ja palju koguduseliikmeid. Templites, kus kõik on tasakaalus, arvutatakse annetuse summa tavaliselt sedelite arvu järgi. Samades kohtades, kus preester on ülekoormatud, kehtestavad nad nimedes normi. Siis otsustab inimene, kes on tema jaoks tõeliselt oluline ja kelle eest ta saab kodus palvetada ning preester saab tuhandete ja tuhandete nimede mälestamise puhul kergendust. Ka meil, usklikel, on hea tema eest hoolitseda!

Järelsõna

Selle põhjal loetakse kiriku märkmetele pühendatud haridusprogramm täielikuks. Kui arvate, et mõni oluline teema on kahe silma vahele jäänud ja soovite selle lahendada, kirjutage kommentaaridesse. Sel juhul artiklit täiendatakse.

Kallid vennad ja õed, ma loodan, et mõnele teie küsimusele vastamisega on tempel muutunud teie jaoks pisut selgemaks ja sõbralikumaks! Tulge sagedamini templisse, et palvetada Issanda poole õigeusu kristlaste seltsis, kes on teie suhtes üksmeelsed. Pidage meeles, et mitte ainult teie ise ei vaja dialoogi Kristusega, vaid ka teie elavad ja surnud lähedased ootavad teie palveid.

Andrei Segeda

Kallid sõbrad! ma avasin oma blogi! Kui olete huvitatud minu artiklite lugemisest, toetage neid tellides ja uuesti postitades, palun!

Kokkupuutel

KIRI A. GOLIKOV NAISELE

Kallis Tonechka!

Ma ei tea, kas sa loed kunagi neid ridu? Kuid ma tean kindlalt, et see on minu viimane kiri. Nüüd käib tuline surmav lahing. Meie tank on maas. Fašistid on kõikjal meie ümber. Terve päeva tõrjume rünnakut. Ostrovski tänav on täis rohelistes mundrites laipu, nad näevad välja nagu suured liikumatud sisalikud.

Täna on sõja kuues päev. Jäime kahekesi – Pavel Abramov ja mina. Sa tead teda, ma kirjutasin sulle temast. Me ei mõtle oma elude päästmisele. Oleme sõdalased ega karda oma kodumaa eest surra. Mõtleme, kui palju sakslased meie, meie elude eest rohkem maksaksid...

Istun räsitud ja rikutud tankis. Kuumus on väljakannatamatu, tahaks juua. Pole tilkagi vett. Sinu portree lebab mu süles. Vaatan teda, su siniseid silmi ja minu jaoks muutub see lihtsamaks – sa oled minuga. Ma tahan teiega rääkida, paljude, paljudega, ausalt öeldes, nagu varem, seal, Ivanovos ...

22. juunil, kui sõda kuulutati, mõtlesin sinu peale, mõtlesin, millal ma nüüd tagasi tulen, millal sind näen ja su armsa pea rinnale surun? Või äkki mitte kunagi. Sest sõda...

Kui meie tank esimest korda vaenlasega kohtus, tabasin teda püssidega, niitsin selle maha kuulipildujatulega, et natse rohkem hävitada ja sõja lõppu lähemale tuua, et sind varem näha, mu kallis. Aga mu unistused ei täitunud...

Tank väriseb vaenlase löökidest, kuid me oleme endiselt elus. Pole ühtegi mürsku, laskemoon hakkab otsa saama. Pavel tabab vaenlast sihitud tulega ja mina "puhkan" sinuga vesteldes. Ma tean, et see on viimane kord. Ja ma tahan rääkida kaua-kaua, aga mitte aega. Kas sa mäletad, kuidas me jätsime hüvasti, kui sa mind jaamas ära nägid? Seejärel kahtlesite mu sõnades, et ma armastan sind igavesti. Ta pakkus allkirja, nii et kuulusin kogu oma elu üksi sulle. Ma täitsin teie palve hea meelega. Teie passis ja minu kviitungil on tempel, et me oleme mees ja naine. See on hea. Hea on surra, kui tead, et seal, kaugel, on su lähedane inimene, ta mäletab mind, mõtleb, armastab. "Hea on olla armastatud..."

Läbi paagi aukude näen tänavat, rohelisi puid, heledaid, heledaid lilli aias.

Teil, ellujäänutel, on pärast sõda elu nii särav, värviline kui need lilled ja õnnelik... Selle eest pole hirmus surra... Ärge nutke. Tõenäoliselt te ei tule minu hauale ja kas see on haud?

Pavel Abramov tegi sõja esimese rekordi tankiüksuses, kus ta teenis sõjaväes. Ja vst - kiire marss läände, reeturliku vaenlase poole, piirivalve kangelastele appi.

Tanki nr 736 meeskond sai käsu järgneda Rovno suunas. Autojuht oli Pavel Abramov. Aleksander Golikov oli lähedal.

Esimene kohtumine natsidega toimus kolmandal päeval. Kaklusega murdis tank ette. Tee peal veel mõned kokkupõrked – ja soomusauto Rivne tänavatel.

Olukord soojenes iga tunniga. 28. juuni hommikul puhkes Ustje jõe ületuskohal äge lahing. Purjus natsid läksid kaotustest hoolimata täiskõrgusega rünnakule ülekäigukoha kaitsjatele. Abramovi tank manööverdas oskuslikult, tulistades otse vaenlase jalaväge ja vaenlase laskepunkte.

Olles kohanud vastupanu, möödusid fašistiväed ülekäigurajast ja tungisid linna lõunast ja idast.

Pärast ümberpiiramist tormas tank kesklinna, kus olid vaenlase peamised massid. Liikumisel põrkas ta vastu vaenlase kolonni paksust, purustades röövikutega põgenevad jalaväelased. Jooksjatest möödusid hästi sihitud kuulipildujapuhangud ...

Terve päeva kihutas mööda linna ringi Nõukogude tank, mis tekitas natsides paanikat. Kuid Ostrovski tänava lõpus tabas üks mürsk röövikut ja auto jäätus.

Rõõmuga tõmbasid natsid purustatud tanki juurde kahureid ja raskekuulipildujaid. Nii algas ebavõrdne duell, millest hiljem tehti legende...

Pavel Abramov oli 26-aastane ja Aleksandr Golikov 24-aastane. Esimene sündis Gorki oblastis Davydkovo külas, teine ​​Leningradi lähedal asuvas külas. Pärast kooli tuli Pavel Moskvasse, töötas Boretsi tehases ja pärast maanteeinstituudi lõpetamist pealinna 3. bussipargis. Aleksander lõpetas Leningradis kaubanduskooli ja temast sai treial. Mõlemad võeti 1940. aasta oktoobris Punaarmeesse. Seal nad kohtusid ja said sõpradeks. Aga nüüd, kui ümberringi mürisevad plahvatused, vennastusime lahingus ja otsustasime viimase kuuli tagasi tulistada.

Kaklust pealt vaadanud pealtnägijad ütlesid hiljem:

Kahurid ja kuulipildujad tabasid tanki igast küljest. Kui üks tankistitest vaenlase kuuli kätte suri, jätkas teine ​​ebavõrdset lahingut. Välja tulid mürsud ja laskemoon. Ellujäänu süütas tanki ja sai samuti surma.

Kohalikud matsid nad maha.

Nüüd on kangelaste haual obelisk. Sellel on märgitud ka kangelaste nimed.

Pavel Abramov ja Aleksandr Golikov said postuumselt Isamaasõja II järgu ordeni.

P. A. Abramovi järgi nimetati üks pealinna koolidest ja pioneeriüksus. Tema nime kannab ka komsomolibrigaad bussibaasis, kus enne sõda töötas Pavel Abramov.

LEITNANT P. GLUKHOVI KIRI PRUUDELE

Kallis Naya! Ma kirjutan sulle harva. Mitte sellepärast, et ma ei tahaks, vaid sellepärast, et ma ei saa sageli kirjutada. Tead, mu elu on alati ohus. Ma ei taha anda sulle valelootust. Ma kirjutan sulle alati pärast tüli. Aga kui sa selle kirja kätte saad, tähendab see, et ma olen läinud, see tähendab, et ma langesin lahinguväljale mõeldes sinule, mu kauge ja lähedane sõber.

Ma kirjutasin selle kirja ette, et sa, elus, teaksid, kui väga ma sind armastasin, kui ääretult kallis sa mulle olid.

Ainult, kallis, kallis Naya, ma ei kirjuta seda kirja selleks, et sind igavesti piinleks igatsus, kurbus minu pärast, et sa muutuksid alati süngeks ja morniks. Mitte! Sellepärast kirjutan, et te teaksite ja mäletaksite oma päevade lõpuni minu armastusest teie vastu, sellest kirjeldamatust tundest, mis mind liigutas, andis võitluses jõudu, muutis mind kartmatuks, kui see oli hirmutav.

Ja ka selleks, et sa teaksid, et sina, hea, siiras tüdruk, ja sinu armastus oled väsinud sõdalase tasu ja oaas.

Siin on sinu foto minu ees. Su silmad vaatavad mulle otsekui elus. Ma näen neis kurbust. Kui sa filmiksid sihilikult teeseldud kurbusega, siis nad poleks seda nii palju ja täielikult väljendanud. Ma tean, et sa oled väsinud.

Teie kirjad hingavad kannatamatusest, te palute natse paremini, armutumalt lüüa, et ma teie juurde varem tagasi pöörduksin. Uskuge mind - teie tellimus, teie kutse - ma täidan au. Nagu sina, elan ka mina unistuses sinu juurde naasta, sinuga uuesti kohtuda. Ja ma tean, mida kaugemale läände ma lähen, seda varem me kohtume. Ja selle unistuse elluviimise nimel torman ma nii ahnelt lahingusse, et teie nimel õnnestub mul lahingus teha see, mida ma ajalehest lugedes imestaksin.

Mulle võidakse etteheiteid teha, kui seda kirja loetaks, heidetakse ette, et ma võitlen teie eest. Aga ma ei tea, ma ei suuda vahet teha, kus lõpeb sina ja algab kodumaa. Tema ja sina oled minu jaoks üks. Ja minu jaoks on teie silmad mu kodumaa silmad. Mulle tundub, et sinu silmad saadavad mind kõikjal, et sa – mulle nähtamatu – annad hinnangu igale minu sammule.

Sinu silmad... Kui ma neisse vaatasin, kogesin seletamatut mõnutunnet ja mingit vaikset rõõmu. Mäletan su pilgud, viltused, kerge kavalusega. Alles nüüd mõistsin, et just nendel hetkedel, nendes pilkudes väljendus teie armastus kõige paremini ja kõige rohkem.

Minu tulevik oled sina. Aga miks ma räägin tulevikust? Lõppude lõpuks, kui te selle kirja saate, siis ma ei ole. Ma ei tahaks, et sa seda saaksid ja ma ei pane isegi aadressi ümbrikule. Aga kui sa ikka saad - ärge solvuge. Nii et teisiti ei saakski.

Hüvasti. Ole õnnelik ilma minuta. Sul on võimalik leida endale sõber ja ta pole sinuga vähem rahul kui mina. Ole rõõmsameelne. Rõõmustage ja võidutsege meie rahva hiilgavate võitude päevil koos kõigiga. Ainult ma tahan, et sellistel päevadel, lõbusate ja õnnelike päevade puhul ei jätaks teid maha varjatud, õrn kurbus minu jaoks, nii et teie silmad muutuksid äkki hetkeks samaks, nagu nad vaatavad mind nüüd portree pealt.

Vabandust selle soovi pärast.

Kallistan sind tugevalt ja soojalt.

Austusega.

Käis äge võitlus vaenlase kindluse pärast. Võitlejate teel oli vaenlase punker, millest kuulipildujatuli ei lubanud pead tõsta. Leitnant Pjotr ​​Gluhhov, granaat käes, roomas punkri süvendisse, mil teda tabas kuul. Kui lahing vaibus, matsid sõjaväe aunimetusega sõbrad sõbra. Lahkunu isiklikest asjadest leidsid seltsimehed tema armastatud tüdrukule saadetud kirja ja tema foto. Foto tagaküljel oli kiri: “Mu hiilgav! Sa oled kaugel, kuid oled alati minuga. Saadan selle foto, et te mind sagedamini mäletaksite. Tere mu kallis. Sinu Naya. mai 1943, mäed. Ufa.

Kirja kinnitatud koopia on hoiul Üleliidulise Leninliku Kommunistliku Noorteliidu Keskkomitee Keskarhiivis (kirjad Komsomolskaja Pravda toimetusele, 1943, nr 6543, lk 3-6).

SURMULT HAVIGA SAATUD TANKERI I. S. KOLOSOVI KIRI PRUSULE

Tere, mu Varya!

Ei, me ei kohtu.

Eile keskpäeval purustasime veel ühe natsikolonni. Natsimürsk läbistas külgsoomust ja plahvatas sees. Kui ma autoga metsa sõitsin, suri Vassili. Minu haav on julm.

Matsin Vassili Orlovi kasesalu. See oli kerge. Vassili suri enne, kui jõudis mulle sõnagi öelda, oma kaunile Zojale ja valgejuukselisele Mašenkale, kes nägi välja nagu kohev võilill, ei edastanud ta midagi.

Seega jäi kolmest tankerist alles vaid üks.

Segaduses sõitsin metsa. Öö möödus piinades, palju verd läks kaduma. Nüüd on millegipärast kogu rindkere läbi kõrvetav valu taandunud ja hing on vaikne.

Kahju, et me kõike ei teinud. Aga me tegime kõik, mis suutsime. Meie kaaslased jälitavad vaenlast, kes ei peaks kõndima läbi meie põldude ja metsade.

Ma poleks kunagi oma elu niimoodi elanud, kui poleks olnud sind, Varya. Olete mind alati aidanud: Khalkhin Golis ja siin. Küllap on ju see, kes armastab, inimeste vastu lahkem. Aitäh kallis! Inimene vananeb ja taevas on igavesti noor, nagu teie silmad, millesse saate ainult vaadata ja imetleda. Nad ei vanane kunagi, nad ei tuhmu.

Aeg möödub, inimesed ravivad oma haavu, inimesed ehitavad uusi linnu, kasvatavad uusi aedu. Tuleb teine ​​elu, lauldakse teisi laule. Kuid ärge kunagi unustage laulu meist, kolmest tankistist.

Sul on ilusad lapsed, sa ikka armastad.

Ja ma olen õnnelik, et jätan teid suure armastusega teie vastu.

Teie Ivan Kolosov

Smolenski oblastis ühe maantee lähedal kõrgub postamendile Nõukogude tank, mille sabanumber on 12. Sellel tankil võitles kogu esimestel kuudel tavaline tankist nooremleitnant Ivan Sidorovitš Kolosov, kes alustas oma sõjaväelist karjääri Khalkhin Golist. sõjast.

Meeskond - komandör Ivan Kolosov, mehaanik Pavel Rudov ja laadur Vassili Orlov - meenutasid suurepäraselt kolme tankisti kohta käiva populaarse sõjaeelse laulu tegelasi:

Kolm tankisti, kolm rõõmsat sõpra

Lahingusõiduki meeskond ...

Lahingud natsidega olid ägedad. Vaenlane maksis Nõukogude maa iga kilomeetri eest sadade oma sõdurite ja ohvitseride surnukehade, kümnete hävitatud tankide, suurtükkide ja kuulipildujatega. Kuid ka meie võitlejate read sulasid. 1941. aasta oktoobri alguses külmusid Vjazma äärelinnas korraga kaheksa meie tanki. Vigastada sai ka Ivan Kolosovi tank. Pavel Rudov suri, Kolosov ise oli koorešokis. Kuid vaenlane peatati.

Pimeduse saabudes õnnestus neil mootor käivitada ja tank number 12 kadus metsa. Kogusime purustatud tankidest mürsud ja valmistusime uueks lahinguks. Hommikul saime teada, et natsid, olles selle rindesektori ümardanud, liikusid siiski itta.

Mida teha? Võidelda üksi? Või jätke avariiline auto ja asuge oma teele? Komandör pidas laaduriga nõu ja otsustas paagist kõik võimaliku välja pigistada ja siin, juba tagaosas, võidelda viimse kestani, viimase kütusetilgani.

12. oktoobril pääses varitsusest tank number 12, kes ootamatult täiskiirusel otsa vaenlase kolonnile ja pillas selle laiali. Sel päeval hävitati umbes sada natsi.

Seejärel liikusid nad lahingutega itta. Teel ründasid tankerid rohkem kui korra vaenlase kolonne ja konvoid ning purustasid korra Opel-Captaini, milles sõitsid mõned fašistlikud võimud.

Saabus 24. oktoober – viimase lahingu päev. Ivan Kolosov rääkis temast oma kihlatu. Tal oli kombeks kirjutada regulaarselt kirju Varja Žuravlevale, kes elas Smolenski lähedal Ivanovka külas. Elas enne sõda...

Kurdis ja küladest eemal nõmmemetsas komistasid nad ühel päeval roostes paagi otsa, mis oli kaetud paksude kuusekäppadega ja pooleldi maasse läinud. Esisoomusel kolm mõlki, küljel räbaldunud auk, märgatav number 12. Luuk on tihedalt suletud. Kui paak avati, nägid nad kangide juures mehe säilmeid - see oli Ivan Sidorovitš Kolosov, ühe padruniga revolver ja tahvelarvuti, mis sisaldas kaarti, tema armastatu foto ja mitu kirja talle ...

PUNAARMEE KIRI V. V. YERMEITŠUKIST TÜDRUKELE

Kallis Olga!

Täna möödub täpselt kaks aastat sellest, kui ma pole sinult saanud sooje, siiraid sõnu, mis külmadel sügisöödel soojad, mis hinge paitavad.

Kui sa teaksid, kui väga ma sind igatsen. Kui sa teaksid, kui palju ma sulle öelda tahan...

Olen selle kahe aastaga palju õppinud. Sõda tegi mind kõvaks. Kui ma minevikku meenutan, tundub mulle, et olin poiss ja nüüd olen täiskasvanu, kellel on ainult üks ülesanne - maksta sakslastele kätte kõige selle eest, mida nad on teinud. Et maksta kätte oma vana ema kannatuste eest, kes arvatavasti Saksa vangistuses nälga suri.

Komsomoli liige Vassili Vassiljevitš Ermeytšuk kirjutas selle kirja äsja vabastatud Nižõni linnas. Kuid selle katkestas ründesignaal.

Ermeychuk läks edasi. Kui lähenesime vaenlase kaevikutele, tuli tuli tugevamaks. Plahvatava miini kild haavas teda. Teine kukkus lähedale, kuid hüppas sel hetkel kaevikusse ja leidis end otse vaenlase ees. Valvur uimastas kuulipilduja löögiga fašisti, kes teda püstoliga sihtis.

Mitu vaenlase sõdurit ründas Jermeytšuki. Nad näitasid tema poole kuulipildujaid ja karjusid, et ta alistuks. Seejärel haaras võitleja viimase granaadi ja viskas selle enda lähedale.

Toimus plahvatus. Punaarmee sõdur langes. Tema ümber langesid natsid surnult.

Sõdurid jõudsid õigel ajal kohale, et taganevaid natse jälitada. Sel ajal võtsid korrapidajad üles Vassili Ermeytšuki. Tema kehal loeti 11 haava. Ta oli teadvuseta. Ta ärkas hetkeks, vaatas kaaslastele otsa ja ütles vaikselt:

Võtke kiri Olgale taskusse, lisage...

Kuid ta ei lõpetanud lauset ja suri kaaslaste käte vahel.

Kaheksa korda sel päeval põrkasid võitlejad vaenlasega käsikäes kokku, makstes kätte oma võitlussõbrale.

SEERSANT T. BURLAKI MÄRKUS

Ma suren oma riigi eest. Pidage mind kommunistiks. Ütle Lenale, et täitsin oma lubaduse ja võtsin tema armastuse kaasa

Liigutava loo oma rindesõbra Tihhon Burlaki kangelastegudest rääkis sõjaväe kirjas vanemleitnant Vassili Alenin.

Toimusid ägedad lahingud. Natsid hoidsid kinni igast joonest, kuid Nõukogude sõdurid liikusid kangekaelselt edasi. Medveditsa küla vabastamise ajal hävitas seersant Burlak ebavõrdses lahingus kaheksa fašistlikku sõdurit. Kurnatuna, haavatuna, veritsedes võttis ta kuulipilduja, võttis granaadid ja läks sinna, kus kaassõdurid vaenlasega võitlesid.

Pärast lahingut sattus Tihhon Burlak haiglasse, seejärel jälle rindele oma üksusse. Ta rääkis uutele võitlejatele ja vanadele sõpradele oma armastatud tüdrukust, et ta on pärit Ukrainast, Nikolajevi linnast, ühtegi sugulast pole elus. Ta näitas tulistajatele sageli pruudi hoolikalt hoitud fotot.

Ja ühel kevadisel päikesepaistelisel päeval võttis punkris viibinud seersant Burlak vaenlasega ebavõrdse lahingu.

Natsid tormasid päeva jooksul mitu korda rünnakule, kuid sõdur võttis kuulipilduja päästiku ja peatas nad iga kord. Õhtuks olid lahingud katkenud. Ja järgmisel päeval, hommikul, jätkasid natsid rünnakut. Otsustades, et sellesse punkrisse oli elama asunud suur rühm Nõukogude kuulipildujaid, kutsusid natsid kohale pommitaja. Seersant oli juba käest ja peast haavatud, kuid jätkas enda kaitsmist. Ta tegutses seni, kuni padruneid oli. Kuid pärast kolmepäevast lahingut jäid alles vaid kaks granaati ja raketiheitja ühe raketiga. Tihhon tulistas raketi ja viskas selle valguses ühe granaadi vaenlase paksusse, teine ​​lasi end õhku.

Koiduks natsid taganesid. Punkri ümber lebas 48 vaenlase surnukeha.

Sõdurid tormasid punkri varemetesse. Nad nägid oma sõpra surnuna. Vaikselt, palja peaga, vaatasid nad tükk aega oma võitluskaaslast, kes oli nad igaveseks maha jätnud.

Katkise kuulipilduja lähedal lebas tulistajatele hästi tuntud Lena foto, mis oli kaetud värske vere plekkidega ja mille läbistas granaadi killuke. Maas - paberilehele suurte tähtedega kangelase verega kirjutatud enesetapukiri - seersant Tihhon Burlak. Märkus avaldati 1. juunil 1943 ajalehes Komsomolskaja Pravda.

Siin nad on – tavalised kirikumärkmed.

Liturgia mälestuseks saadetud märkmetesse kirjutavad nad AINULT õigeusu kirikus ristitud nende nimed!

Märkmed tuleb esitada enne liturgia algust. Mälestusmärkmed on kõige parem esitada õhtul või varahommikul, enne jumalateenistuse algust.

Märkmeid palveteks saab tellida enne selle algust või ette.

Mälestusteenistuse saab tellida mälestuspäeval (viivitamata) või sellele eelneval õhtul.

Nimed tuleks kirjutada genitiivis, see tähendab, esitades endale küsimuse: kelle tervise või puhkuse eest palvetage? Peter, Tamara, Lydia ... Vale on kirjutada: Tamara, Elena.

Märkmed tuleks kirjutada loetav käekiri, ärge vähendage tähti. Nimesid sisestades pidage neid südamest meeles siira sooviga nende headuse järele, püüdes mõelda igaühe peale, kelle nime sisestate.

Kirjutage nimed mitte lühendatult, vaid täismahus: mitte Katya, vaid Ekaterina, mitte Maša, vaid Maria jne.

Kõik nimed tuleb esitada kiriklikus kirjapildis

Sellest ei järgne kasutage pärisnimede jaoks hellitavaid asendusi: mitte Dunya, vaid Evdokia, mitte Lelya, vaid Elena ja nii edasi, samuti levinud rahvapärased kristlike nimede variandid, näiteks George asemel Jegor, Stefani asemel Stepan jne. Pole tähtis, kui väga me last armastame, ükskõik kui hellalt me ​​tema vastu tunneme, peate märkmetesse kirjutama täisnime: Aleksander.

Fenya- Kallid, võtke vaevaks oma vanaema-vanavanaema nimi ise lahti mõtestada. Ükskõik, kuidas te teda kutsute - Dunya või Dusya või Lelik - peate selle nime kirjutama täismahus, õiges vormis. Mitte Fenya, agaFekla, ja võib-ollaAgrafeenid. Küsige sugulastelt oma vanaema pärisnime kohta.

Enne sisenemist ebatraditsioonilised nimed sugulased ja sõbrad, mõtleme välja, mis on nende kristlik nimi. Niisiis on märkmetes sageli nimed Rustam, Ruslan. Kui see inimene on ristitud, anti talle kristlik nimi. Samuti pole kalendris selliseid nimesid nagu Lenin, Oktjabrina, Kim jne.

Ruslana- Sellist nime kalendris pole. Või äkki pole see inimene üldse ristitud? Kui inimesel on mitteõigeusu nimi, peate enne kirikupalvusel palvetamist välja selgitama, mis nimi tal ristimisel on. Viimase abinõuna, kui me ei tea selle inimese kristlikku nime, võime selle kõrvale sulgudesse kirjutada: (ristimine) See näitab preestrile, et isik on õigeusu kristlane.

oktoober- Sellist nime pole ka kalendris, see on nõukogude nimi. Märkmetes on vaja märkida isiku õigeusu nimi.

Preestrit meenutades, mMe ei kirjuta kunagi märkmetesse: Fr. Basiilik, oh Peeter. Midaisa? Diakon? Preester? Arhimandriit?... Me kirjutame alati: diakon, hierodiakon, preester, peapreester, hieromonk, hegumen, arhimandriit, munk (või munk).

Märkmetes leidub sageli pühakute nimesid. Neile, kes ei tea: me ei palveta pühakutena ülistatud inimeste rahu eest. Just nemad, olles Jumala troonil, palvetavad meie eest. Seetõttu ei tasu märkmetesse kirjutada Kroonlinna isa Johannese nime, nagu sageli tehakse, ega ka Peterburi õndsa Ksenia nime.

Ei oska kirjutadaÕndsus. Maarja- Milline õnnistus. Maria? Sõnaõnnistatud- see on pühaku ametlik tiitel, mida kirik ülistab õndsate ees: õnnis Matrona, õnnis Xenia. Kui mõnda vana naist nimetavad tema austajad õnnistatuks, on see ainult tema vaga nimi, kuid mitte kiriku poolt omaks võetud tiitel. Sellepärast märkmetes ei tohiks kirjutada õrnaid ja lugupidavaid pöördumise vorme. Samuti ärge kirjutageVana Daam Armastus, Vanem Nicholas. Viimast kirjutatakse sageli märkmetes, viidates Pihkva lähedalt Zalita saarelt pärit ülempreester Nikolai Gurjanovi õnnistatud mälestusele. Kuid märkmetesse peate kirjutama: prot. Nikolai, mitte vanem Nikolai.

Dev. Usk – Meil pole praegu tiitlit.Neitsi , võiNeitsi see oli muistses kirikus. Nii nimetati naisi, kes pühendasid kogu oma elu Jumala teenimisele, pere loomata. See on iidne munkluse prototüüp. Kuid tänapäeval sellist auastet ja kirikutiitlit pole. Ja kui naisel lihtsalt ei õnnestunud abielluda, on seda enam põhjust sellest kõigile pidulikult teavitada.

Daniel, Rev. Petra - 1) Danila nime pole, onDaniel. Nii tuleb see märkmetes kirja panna. 2) Kirjutage preester. Peeter, täpsustamata, kas ta on preester või ülempreester, ei ole ränk viga. Viga on selles, et preestri nimi kirjutatakse ju enne ilmikute nimesid. Kõigi kokkusegamine: metropoliidid, preestrid, ilmikud ei ole seda väärt.

Alla 7-aastane laps on loetletud "imikuna"(näiteks noor John) ja täielikult.

Lapsena on märkuses märgitud 7-14-aastane laps(poistele) ja neiu (Tüdrukutele). Näiteks ref. Helena, ref. Demetrius.

Te ei saa esitada märkust sündimata lapse tervise kohta. Sündimata laps pole veel saanud püha ristimist ja märkmetesse on kirjutatud ainult ristitud õigeusu kristlaste nimed.

Samuti n ei ole lubatud esitada märkmeid surnud ja ristimata imikute lebamise kohta. Mälestada on võimalik vaid küünlaga ja kodus palvega ristimata imikute eest.

Loetlemise järjestus mälestati märkuses inimesi: - esimesena sisestatakse vaimulike nimed, näidates ära nende auastme:
patriarh ...., metropoliit ...., peapiiskop ....,
piiskop ...., protopresbüter ...., arhimandriit ....,
ülempreester - hegumen ...., hieromonk ...., preester ....,
arhidiakon ...., protodiakon ...., hierodiakon ....,
diakon ...., subdiakon ...., munk (nunn) ....,
algaja (algaja) ....; lugeja ....;
- millele järgneb teie vaimse isa nimi - preester, kes
juhendab sind, hoolitseb sinu hinge päästmise eest, palvetab sinu eest Issandat;
- siis on loetletud laste nimed:
beebi (laps) .... - on alla 7-aastane laps;
poiss (neiu) .... on laps vanuses 7-14 aastat;
- nüüd sobivad kõigi teiste täiskasvanud ilmikute nimed:
esiteks mehenimed ja seejärel naisenimed:
su vanemad;
enda nimi;
oma pereliikmete, sugulaste ja sugulaste nimed;
teie heategijate nimed;
kui teil on, siis kirjutage oma nimed
pahatahtlikud, kurjategijad, kadedad inimesed ja vaenlased;
- vaga traditsiooni kohaselt sisestatakse nimeloendi järele tavaliselt fraas
"Kõik õigeusklikud", mis ütleb, mida soovite
pääste eranditult kõigile, õigeusu kristlastele, nimed
mille olete võib-olla unustanud või teadmata.

Nime täienduseks võite kirjutada (arusaadavas lühendis):
sõdalane;
haige - (haige);
reisimine - (reisija);
vang - (zakl.);
rase (mitte tühikäigul) - (mittepuhkus).

Täiendav teave, mida saatekirjutage märkmetesse "Rahutamise kohta":
äsja surnud - Suri 40 päeva jooksul pärast seda
surm (tavaliselt lühendatakse märkmetes kui n / a);
igavesti meeldejääv (surnud, kellel on sellel päeval meeldejääv kohting)

tavaliselt tähistatakse märkustes lühendatud kujul:
- surmapäev,
- nimepäev
- ja lahkunu sünnipäev;

sõdalane.

Kõik loetud märkmed põletatakse spetsiaalses kohas.

Põletatud stepis