Kas elu võib olla õnnelik juhul. Juhtumielu teema A.P.

Anton Pavlovitš Tšehhov sisenes vene kirjandusse oma paroodiate ja humoorikate lugudega. Mitte kohe, vaid tasapisi, aja jooksul, asus ta kirjaniku-huumoristina kirjanduses aukohal. Loeme tema lugusid ja naerame, loeme ja mõtleme, proovime maailma näha läbi tema silmade. Kes meist ei teaks tema loomingut "Mezzanine maja", "Mees kastis", "Daam koeraga", "Kallis", "Paks ja õhuke", milles ta tõstatas mitte ainult aktuaalseid probleeme meie aja kohta, aga ka neid teemasid, mida keegi enne teda polnud vene kirjanduses käsitlenud.

"Case" elu. Mis see on? Kunagi enne Tšehhovit polnud me sellist elupositsiooni määratlust kuulnud. Tšehhov nägi ühiskonnas sellise olemasolu näidet, nägi seda ja otsustas seda meile näidata, et me ei teeks samu vigu nagu tema lugude kangelased.

"Mees juhtumis" - peegeldab inimese olemust. Seda pilti ette kujutades näete väikest meest, kes on lukustatud kitsasse väikesesse musta kasti. Ja mis kõige huvitavam on see, et see väike mees ei ürita teda ümbritsevatest seintest välja murda, ta tunneb end seal hästi, mugavalt, rahulikult, ta on tarastatud kogu maailmast, kohutavast maailmast, mis paneb inimesed kannatama, poseerib neid. keeruliste probleemidega, mille lahendamiseks on vaja teatud otsustusvõimet, ettenägelikkust. Tšehhov joonistab mehe, kes ei vaja seda maailma, tal on oma, mis tundub talle parem. Seal on kõik riietatud, kaetud nii seest kui väljast.

"Juhtumielu" ja "juhtumiinimeste" teema on vene kirjaniku poolt pühendatud sellistele lugudele nagu "Mees juhtumis", "Karusmari", "Armastusest", "Ionühš", "Kallis". Kuid seda teemat esitatakse siin erinevalt: arenevad mitte ainult tegelased, vaid ka autori vaatenurk – see areneb.

Niisiis on loo "The Man in the Case" kangelane - kõige silmatorkavam kõigist seda probleemi tõstatavatest lugudest - on autor joonistanud, kuigi humoorikates, kuid tumedates ja hallides toonides: "Ta oli tähelepanuväärne selle poolest, et ta alati, isegi väga hea ilmaga, käis väljas Ta kandis kalossid ja vihmavari ning kindlasti soojas vati peal mantlis.Ja vihmavari oli vutlaris ja kell oli hallist seemisnahast ümbrises...ta tal oli nuga ümbrises ... Ta kandis tumedaid prille, dressipluusi, toppis kõrvad vati ja kui ta kabiini sisenes, käskis ta ülaosa üles tõsta. [Tšehhov A.P., 2008, 38lk].

Peidus oma väikeses maailmas, kuhu ta ei taha kedagi peale oma vanakreeka keele sisse lasta, järgides kõiki ettekirjutatud norme ja aluseid, mitte kunagi reeglitest kõrvale kaldudes – nii tundub meile kreeka keele õpetaja Belikov. . Sünge, varjatud, varjas ta pidevalt inimeste eest ja isegi kui ta tuli sõpradele külla, et nendega häid suhteid säilitada, ei "roninud" ta oma juhtumist välja - ta istus vaikselt ja vaikselt. Mis see on? Miks nii?

Tõenäoliselt on jutustaja - härra Burkini - märkuse kohaselt "see on pidev ja vastupandamatu soov ümbritseda end kestaga, luua endale nii-öelda juhtum, mis teda eraldaks, kaitseks väliste mõjude eest ." [Gromova L.P., 2008, 125lk. ].

Mis mõjutab? Inimesed elavad siin maailmas ilma juhtumiteta ja nendega ei juhtu midagi. Miks ta ei võiks nii elada? Kas see on kasvatus, keskkonna mõju? Sellele küsimusele autor ei vasta. Kuid tundub, et selles mängis olulist rolli õpetaja Belikovi kasvatus ja pidev üksindus, aga ka tõeliste sõprade puudumine ja inimeste arusaamatus temast. Nagu kolleegid aru ei saanud, ei saanud sellest aru ka äsja saabunud geograafia- ja ajalooõpetaja õde Varenka. Naerdes ja mingil määral pisut kergemeelsena ei näinud ta Belikovis inimest. Kas ta pole selles süüdi? Lõppude lõpuks polnud sellist asja nagu inimene. Ta jäi juhtumisse, peitis end seal. Tema elu on juhtum ja selgub, et lõpuks ei aita teda sellest juhtumist välja tulla keegi ega miski, isegi "uus Aphrodite" ja armastus.

Aga nii ei saa elada! Oleme nördinud, mässame ega saa midagi teha, sest ta ise valis endale sellise elu - rahuliku, ilma murede, kirgede, rõõmude ja muredeta. Ja kui Belikovi (samuti omamoodi juhtum) maine tema arvates kõikuma läks, ei suutnud ta seda üle elada ja suri: "nagu oleks tal hea meel, et lõpuks pandi ta juhtumisse, millest ta ei tule kunagi välja. Jah, ta on saavutanud oma ideaali!" [Tšehhov A.P., 2007, 27lk]. Märgime veel ühe mõtte, mille juurde tuleme hiljem tagasi: see Tšehhovi lugu pole optimistlik ja elujaatav, pigem vastupidi. Autor juhib tähelepanu Belikovi ja linnaelanike, õpetajate mõjule. Ta "sundis" neid juhtumis elama, muutis nende elu sama igavaks ja "filistiks", "süngeks" ja "juhtumiks" nagu tal oli. Ja pärast õpetaja surma pole midagi muutunud ning karm ja tüütu, rumal ja hall elu hakkas taas voolama. Ja Burkin on nördinud ja märgib: "Tõepoolest, Belikov maeti ja kui palju selliseid inimesi veel juhtumisse on jäänud, kui palju neid veel on." [Aksenova M.D., 2008, 123 lk.]. Sünge ja raske mulje jääb pärast Tšehhovi loo lugemist.

Peaaegu samu tundeid kogeme ka looga "Ionych" tutvudes. See ei paljasta "juhtumielu" teemat sellisel määral (pigem on see pühendatud keskkonna mõju inimesele teemale), kuid sellegipoolest ... tahaksin märkida, et selles aspektis Turkinite perekonna kujutised - Ivan Petrovitš ja Vera Iosifovna (kuid mitte Kotik ) - ja dr Startsevi enda kujutis. Nende juhtum pole nii märgatav ja ilmne kui õpetaja Belikovi juhtum. Kuid on võimatu mitte pöörata tähelepanu sellele, et Turkini perekonna elu on "juhtumi" elu ja nad ise on "juhtumid". Nad lõid väikese maailma, kus Ivan Petrovitš täidab alati külalislahke võõrustaja rolli ja Vera Iosifovna loeb pidevalt külalistele oma romaane, ilma oma loomingut kirjastajale saatmata. Nad ei lähe kuhugi ja miks peaksid? Nad elavad hästi oma väikeses maailmas, oma luksuslikus korpuses.

Startsev langeb nende mõju alla. Ja kui loo alguses on see tark, aktiivne, sihikindel inimene, siis lõpus on see "mees juhtumis": haigla, maja ostmine, jälle haigla ... Pikk seeria "homogeensed" ja hallid päevad. Temast on saanud "case" mees ja tundub, et see meeldib talle.

Kas see on Olenka, A. P. Tšehhovi loo "Kallis" kangelanna? Mõned isegi kahtlevad, et ta on "juhtumiga" inimene. Aga kui te teda lähemalt vaatate, näete tema väikest maailma, tema loodud väikest maailma, kus ta peab kedagi armastama ja kellegi eest hoolitsema. Kui tema juhtum hävitatakse, sureb ta nagu Belikov. Kuigi see lugu jätab meile helgemad aistingud, oleme sellegipoolest koos kirjanikuga nördinud: kuidas saab niimoodi elada? Lõppude lõpuks on ümbritsev maailm imeline, rikas tunnete ja teadmiste poolest.

Pessimism, kibestumine, arusaamine selle maailma ebatäiuslikkusest – sellega on täidetud lood, mida oleme kaalunud.

Kuid lugu "Karusmari" on täiesti erinev. Jah, siin on sama juhtum, aga nii, et inimene on peaaegu terve oma teadliku elu pürginud. Kinnisvara ostmine, sinna elama asumine, karusmarjade kasvatamine - selline unistus paneb jutustaja venna Nikolai raha kokku hoidma, peost suhu elama, kerjusena riietuma, sunnib ta oma naist "tapma". Loeme: "Ta joonistas oma valduse plaani ja iga kord sai plaanile sama asja: a) mõisahoone; b) inimeste oma; c) aed; d) karusmari." [Gromov, 2003, 98lk.].

Kangelane otsis, nägi und, nälgis ja siin see on – elu juhtumis. Kangelane vajab, et talupojad kutsuksid teda "teie au", et alati oleks toit laual ning hapud ja kõvad karusmarjad läheduses (peamine on tema oma, tema aiast).

Jah, meil on ikka samasugune "case" inimeste elu. Kuid erinevalt teistest lugudest lööb Tšehhov siin oma elujaatava seisukohaga, millest järeldub selgelt, et elu on juhtumis mure ainult iseenda, oma õnne pärast ("Kallis" seisab sel juhul eraldi). Ja siin maailmas on karmist reaalsusest kõrgemale tõusmiseks ja millegi saavutamiseks vaja teisi inimesi õnnelikuks teha: “Õnne ei ole ega tohigi olla ning kui elul on mõte ja eesmärk, siis mõte ja eesmärk ei ole sugugi meie õnnes, vaid milleski intelligentsemas ja suuremas. Tehke head." [Tšehhov A.P., 2008, 39lk.

Ja kohe läheb hinges helgeks ja kohe tahan head teha, tahan vabastada maailma "case" inimestest, ma tahan, et kõik teaksid, et tema ukse taga on "keegi haamriga", mis meenutab õnnetuid inimesi. Kogu triloogia üksainus mõte on mõte, et kui me kõik oma juhtumitest välja tuleme ja hakkame tõeliselt elama, kartmata kannatusi ja valu ega kartmata reeglitest kõrvale kalduda, saame tõeliselt õnnelikuks.

Kuidas mõistate mõistet "juhtumimees"?

Kui sõna juhtum puudutab meie kõrvu, kujutame kohe ette tihedalt suletud eset, kus pole õhu läbipääsuks tühimikku, tundub, et selles on võimatu eksisteerida, kuid üllataval kombel lebab sees hämmastav viiul. Ja tal on seal hea ja mugav olla, sest kõik on loodud tema mugavuse huvides. Seega on “juhtumimehel” mugav eksisteerida oma piiratud maailmas kellestki või millestki. Ja juhtumis olev mees tundub meile mehena, kes sulgub elust ja kogemustest ainult talle teadaolevatel põhjustel, mistõttu ta end nii hoolikalt kasti topib. Aga huvitav, mis põhimõttel saadab Tšehhov inimese juhtumisse?

Tšehhovi "juhtumimees" võib kujutada ka sellist inimest nagu reeglitesse aheldatud Belikov ja armastusest argpükslik Alehhin ja oma unistusest sõltuv Chimša-Himaalaja. Kõiki neid tegelasi on Tšehhovi lugudes kujutatud. Tšehhov määratleb "juhtumimehe" tunnused, võttes arvesse kangelase sisemaailma ja väliseid jooni.

Ja inimene, kes elab reeglite järgi, on "mees juhtumis"? Inimene, kes elab normide järgi, ei võta oma ellu midagi uut vastu. Kui ta otsustas, et kanda tuleb ainult musta kuube, siis teist värvi ta ei aktsepteeri. Ja kui olete kohanud inimest heledas mantlis, on see tema jaoks vastik ja sündsusetu. Selline inimene on Tšehhovi Belikov, kes usub, et kõigel peaks olema korralik ja distsiplineeritud vorm. Vorm, milles ta ise elab. Kuid tema täpne loomus on maailmast suletud, kuna ta näeb inimeste arusaamatust. Kogu tema välimus on kaitsva välimusega, need on prillid, mis katavad inimhinge peeglit, ja vihmavari, mis kaitseb maailma eest, ja must kuub, mis ei tõmba endale tähelepanu. Ja Belikovil on oma kestas mugav ja ta isegi ei mõtle sellest välja pääsemisele.

Belikovi kuvandit võib vastandada Tšehhovi tegelaskuju Alehhini kuvandile, seltskondlikule, rõõmsameelsele inimesele, kuid ta on ka "juhtumimees", sest armastab abielunaist ja kardab oma elu muuta. Kui inimene kardab oma elu muutmiseks midagi ette võtta, kardab riske võtta, kardab tulevikku, siis elu ei muutu tõenäoliselt iseenesest. Ja see hirm ja see inimese pelglikkus raamib teda, ta hakkab elama juhtumis, kus kõik käib ringi. Ja alles pärast lahkuminekut oma armastatud Alehhin mõistis, et kõik, mida ta kartis, näis naeruväärne ja ta pidi lihtsalt oma hirmust üle saama.

"Juhtumimehe" juurde tahaksin lisada ka Kallis. Kuid tema juhtum ei ole nagu teised, see on ebatavaline, see võib olla nii avatud kui ka suletud. On inimesi, kes peavad andma oma kiindumuse, helluse. Nad peavad armastama, aga kui nad ei armasta, sulevad nad endasse. Selline inimene on Kallis. Ta on avatud, kui jagab oma soojust, kuid suletud, kui tal pole kedagi, kelle eest hoolitseda.

Tšehhovi näidetel nägime, mis on "juhtumiinimesed". Ja nüüd on nad jõudnud meie kaasaegsesse maailma ja me kohtume nendega iga päev. Ja kas on võimalik, et me ise nendega kuidagi suhestume?

• Loo analüüs A.P. Tšehhov "Joonitš"
• "Ametniku surm", Tšehhovi jutustuse analüüs, essee

– kirjanik, kes oli omal ajal väga tähelepanelik. See tema omadus võimaldas paljastada kõik inimlikud pahed, mida autor oma teostes paljastas. Nii puudutas kirjanik oma lugudes filosoofilisi ja moraalseid probleeme, mille hulgas on ka ühiskonnaelu kestvuse probleeme. Tšehhov paljastas need küsimused oma teostes "Armastusest, karusmarjadest" ja ka loos "Mees juhtumis", millest täna kirjutame.

Tšehhovi triloogia "Mees juhtumis" on üks tema kuulsatest teostest, mis paljastab inimhinge kitsikuse. Siin mõistab autor hukka soovi allutada oma elu kehtestatud seadustele, teatud normidele ja reeglitele. Samas näeme, et juhtumis elavad inimesed ei märkagi, kuidas nende elu asjata lendab, pidades oma elu juhtumis ideaalseks.

Mis on juhtum ja mida paneb kirjanik juhtumielu mõistesse? Minu puhul on juhtum inimhinge sisemine orjus. See on allumine piirangutele, reeglite järgimine, mis ei lase avaneda inimlikel tunnetel, mis ei anna võimalust vaimselt areneda ja end rikastada. Just reeglite ja seaduste järgimine takistab isiklike suhete vabadust. Juhtum on suletus. Just selline inimene on Belikov – Tšehhovi loo peategelane. Juba tema välimuses näeme kogu tema ebatavalisust, sest ta, nagu sel juhul, üritab kogu aeg end peita. Ta kannab pidevalt prille, vihmavarjuga, mantlis, justkui maailma eest peitu pugedes, samas kui kõik tema esemed, sealhulgas kellad, prillid, seesama vihmavari, on samuti ümbristes ja kaantes.

See on inimene, kes ei suuda reaalsust kuidagi aktsepteerida ja siin võib vaielda elujuhtumi probleemi üle, sest Belikov kiidab pidevalt minevikku, ta kiidab pidevalt seda, mida pole kunagi olnud ega tule. Ta kardab tõelist.

Elu ümbrise probleem

Loo kangelane allub reeglitele, ta saab aru ainult nendest artiklitest, mis ilmuvad ajalehtedes, kus on keelud, muud infot ta vastu ei võta, eriti kui on mingid load. Mis kõige kohutavam, tegelane ei ole ainult ennast raamidesse ajanud, ta üritab teisi mõjutada, püüdes neid oma reeglitele allutada.

Belikov on kinni, tema sisemaailm on täis hirme, ta pole kindel. Kõik see takistab Belikovil täielikult elada, nautida kõiki elurõõme. Väga raske on elada sellistel inimestel nagu Belikov, kes tajub valusalt kõiki eluraskusi. Sellised inimesed ei ole õnnelikud. Ennast raamidesse ajades hävitavad nad end moraalselt.

Loo kangelane sureb, suutmata taluda moraalset alandust kallima silmis, sureb sisemisest hirmust millegi uue ees. Ta läks teise maailma, sest oli väsinud elust koos selle ähvardustega ja pideva murega oma tegude õigsuse pärast. Ainult kirstus omandasid tema näojooned teatud rõõmsa ilme, ta leidis rahu. Nagu Tšehhov kirjutab, oli kangelasel hea meel sattuda juhtumisse, millesse ta jääb igaveseks.

ON. Dobrolyubov ütles kord: "Inimene, kes pole kannatanud ega teinud vigu, ei saa kunagi teada tõelist õnne." Kuid on inimesi, kes lihtsalt ei suuda ettenägematute sündmustega leppida. Sellised on need "juhtumiinimesed" ja neid arutatakse.

Iseärasused

Kindlasti on iga inimene vähemalt korra elus kohtunud mõne mehega. Keegi kohtas teda Tšehhovi lugudes ja keegi pidi sellise tegelasega päriselus silmitsi seisma. Kuidas saab seda tüüpi inimesi iseloomustada? Esimene asi, mida nad kohtumisel esile kutsuvad, on haletsustunne ja soov aidata.

Kes on "juhtumiinimesed"? Need on need, kes kardavad reegleid, reaalsust ja vigu. Neil on väga raske valikut teha, isegi kui tegemist on kõige lihtsamate asjadega. Sellised inimesed kardavad alati "mis juhtub". Juhtumiga inimene muretseb pidevalt teiste arvamuste pärast ja see ei anna talle võimalust täielikult areneda. Tema päevad on tühjad ja elutud, ta ei naudi kõndimist, raamatute lugemist ega suhtlemist. Sellised inimesed järgivad pidevalt standardeid, ajades end sellega kitsastesse raamidesse, mille tõttu pole maailma ilu näha.

Psühholoogia seisukohalt

Kirjanduses oli kohtuasja meheks Tšehhovi samanimelise loo peategelane Belikov. Ja päriselus nimetatakse selliseks epiteediks tavaliselt asteenilise psühhotüübiga inimesi. Psühholoogid nimetavad selliseid inimesi liiga vastuvõtlikeks. Nad mõistavad ja tunnetavad suurepäraselt teiste kogemusi, nii et nad leiavad kergesti uusi tutvusi ja võidavad usaldust. Just selle psühhotüübi esindajatel pole alati lihtne elada. Nende peamine emotsioon on ärevus.

Sellised inimesed muretsevad kõigi elu aspektide pärast, reageerivad järsult mis tahes muutustele. Kui hommikul läks midagi valesti, siis läheb terve päev tühjaks või isegi terve nädal. Kui vähemalt midagi läheb tavapärasest kaugemale, on see juba hea põhjus paanikaks. Loomulikult on iga inimene altid ärevusele, kuid tavaliselt on sellised tunded seotud konkreetsete sündmustega.

Mehe lapsepõlv juhtumis

Kes on "juhtumiinimesed"? Need on need, kes on juba sündinud kõrgendatud ärevustundega. Asteenilised lapsed kardavad väga võõraid, ämblikke, putukaid, pimedust ja palju muud. Sageli peidavad nad end oma vanemate taha. Neid lapsi iseloomustavad järgmise sisuga mõtted:

1. "Äkki läheb voodi, millel ma magan, katki."
2. Mis juhtub, kui lagi langeb?
3. "Mis siis, kui toa uksed ei avane ja ma ei saa kunagi välja minna" jne.

Sellised lapsed veedavad rohkem aega ümbritsetuna täiskasvanutest või vanematest. Eakaaslaste käitumine hirmutab neid sageli, sest lärmakad kaaslased võivad lüüa, mänguasja kätte võtta või lükata. Kuid kõigest sellest hoolimata on asteenilised lapsed liikuvad ja seltskondlikud, kuid ainult nende inimestega, kellega nad on harjunud. Aja jooksul õpivad nad oma ärevust kontrolli all hoidma, see tähendab, et nad ei näita välja välist muret, kuigi oma südames on pisiasjade pärast väga mures.

Muretsemise põhjused

Psühholoogid kinnitavad, et "juhtumiinimesed" kurnavad närvisüsteemi kiiresti. Sellise inimese jaoks on väga oluline piisavalt magada, õigel ajal süüa ja mitte üle töötada. Vastasel juhul muutub see kohe loiuks. Sellistele inimestele on raske ja pikaajaline töö vastunäidustatud. Nad võivad väsida võõrastega rääkimisest ja nad ei saa kaua oodata, seda on "juhtumiinimesed".

Seoses sellega, et midagi läheb valesti, asteeniline inimene on väsinud või peab midagi väga kaua ootama, võib ta muutuda ärrituvaks. Selliseid inimesi iseloomustavad äkilised vihapursked ja just see on „juhtumiinimesed“ ühiskonnale ohtlik. Nende käitumine mõjub ühiskonda hävitavalt, tuues inimsuhetesse arusaamatusi. Füüsiliselt ei saa juhtumis olev mees teistele kahju tekitada, kuid tema kummaline käitumine jääb arusaamatuks. Need inimesed elavad oma väikeses maailmas, mistõttu teised on kahtlustavad.

Õnne küsimus

Igal inimesel on õigus elule ja isegi sellel, kes elab juhtumis. Aga kas "juhtumiinimesed" on rahul? Suure tõenäosusega ei kui jah. Sellistel inimestel on väga madal enesehinnang ja nad võivad kergesti oma elu kellelegi ohverdada. Pidev ärevustunne peidab endas kõik eluvärvid. Seda saab vaevalt õnneks nimetada.

Tegelase tüüpi on raske muuta, kuid te ei pea lõpetama enda kallal töötamist. Peate õppima olema sõltumatu teiste arvamustest ja hakkama kehastama väikseimaid ja tähtsusetumaid soove. Maailm on kõigele vaatamata ilus, aga kui kardad kõike, mis sind ümbritseb, siis on seda võimatu märgata. Juhtumiga tegelev mees peab õppima oma emotsioone väljendama, oma arvamust kaitsma ja kindlat "ei" ütlema.

Ükskõik kui palju ebaõnnestumisi ja kaotusi oli. Inimene ja tema elu on hindamatud, seega tuleb enda üle veidi uhkem olla. Vead ei ole ahelad, mis takistavad edasiliikumist, need on lihtsalt järjekordne samm eluteel. Igaüks meist elab esimest korda ja keegi ei tea, kuidas õigesti käituda. Seega on vead normaalsed ja mõnel juhul isegi head.

Elu on võimatu ennustada, kuid te ei saa kõike iseenesestmõistetavana võtta. Õnne eest tuleb võidelda. Muidugi tundub sõnades kõik lihtne, aga enne kui proovid, ei tea sa.

"Mees juhtumis" on A. P. Tšehhovi lugu, mis on osa "Väikese triloogia" tsüklist. See teos, mis jutustab tavalise maaõpetaja elust, hoolimata loo lihtsast stiilist ja tavalisest süžeest, paljastab inimisiksuse sügavad probleemid.

Selles artiklis püüame lühidalt analüüsida Tšehhovi lugu "The Man in the Case". Peategelane - kreeka keele õpetaja Belikov - püüdis kogu oma elu ümbritseda end "kookoniga". See väljendus nii riietuses (ka suvel kandis kalosse ja sooja mantlit, ta võttis alati vihmavarju kaasa) kui ka eluviisis - ta elas üksinduses, ei mõistnud mingeid juhiseid, välja arvatud keelud. Avalik arvamus oli ennekõike tema jaoks, isegi selles, et ta sidus oma elu õpetamisega. Mis aga kõige üllatavam, hoidis ta oma madalast kasvust hoolimata tervet linna vaos, temaga ei julgenud keegi endale „vabadusi lubada. "- lihtne

inimlikud rõõmud. kahtlustav, Belikov, "mees juhtumis" (tegelase analüüs annab selliseks võrdluseks igati põhjust), surus ta oma positsiooni kõigile ümbritsevatele, mis on väärt tema kuulsat lauset: "Oh, ükskõik kuidas midagi juhtub ." Kogu loo atmosfäär on läbi imbunud hirmust, isegi mitte selge karistusähvarduse ees, vaid hirm kes teab mille ees.

Päris elu – nii see on. näitab, et maniakaalne hirm reaalsuse ees ja rikkus peategelase. Kuid Tšehhovil pole temast sugugi kahju. Näis, et teda painas Belikovi kuju olemasolu tema töös koos teiste linnaelanikega. Kõige rohkem teeb autorit murelikuks mõte: kuidas inimesed lubasid nii tühisel inimesel teistele rääkida, kuidas elada. Kuidas nad kuuletuvad tema arvamusele ja saavad sellest seejärel koormatud? Miks kardab enamik häid, intelligentseid, haritud inimesi, kes "kasvasid üles Štšedrinil ja Turgenevil", vähemuse argpükste ja argpükslike isendite ees, kes on takerdunud omaenda kompleksidesse? See pole ju ainult tolles maakonnalinnas nii, näiteid leiab igalt poolt.

"Mees juhtumis", mille analüüs tehti, näitab kogu oma hiilguses tolleaegse ühiskonna pahesid. Justkui mikroskoobi all uurib Tšehhov inimestevahelisi suhteid ja tunneb tegelastele kaasa. Ta pakub võimalust pealesurutud hirmudest vabanemiseks, kui kirjeldab ilutsevalt stseeni, kus õnnetu Belikov Kovaljovi poolt trepist alla laskub. Vabad inimesed ei tohiks taluda olemasolevat asjade korda, ütleb meile

Anton Pavlovitš, muidu lõpeb kõik sama kurvalt kui loos "Mees juhtumis". Järelsõna analüüs näitab lugejale, et Belikovi surmaga pole midagi muutunud, sest ühe türanni asemele astusid teised ja linnaelanikud ei saanud oodatud paljastusi, kõik jätkus tavapäraselt.

Jutu "Mees juhtumis" analüüsist selgub, et autor on valinud väga õnnestunud jutustamisvormi – lugu loo sees. Tänu sellele väljendab Tšehhov kuulaja - Ivan Ivanovitši - nimel oma peamist ideed: elada umbses linnas, tehes armastamatut äri, näha valet, naeratada ja varjata seda, petta ennast iga päev. leivatüki ja sooja voodi huvides - kas see pole nii? Kui kaua sa niimoodi elada saad?