Korolenko paradoksi peategelaste loend. "Paradoks", Korolenko loo analüüs

Kirjutamise aasta: 1894

Žanr: lugu

Peategelased: Vladimir Korolenko koos vennaga- lapsepõlves, Jan Krysztof- imemees

Süžee

Jutustaja ja tema vend kalastasid vannis, kui neile helistati hämmastavat meest vaatama. Inimesed kogunesid uudishimu ümber. Saatja teatas, et tegemist on Jan Krysztofiga, kes sündis ilma käteta, kuid teeb kõike jalgadega paremini kui keegi kätega. Ja Ian näitas tõesti hämmastavaid asju – võtab jalaga saapad ja peakatte jalast, loeb varvastega raha, kammib, puhub musi, näeb inimestest läbi, kirjutab jalaga. Ta kirjutas jutustajale koos vennaga paberile, et inimene on loodud õnneks, nagu lind lendama. Seejärel korjas ta saate raha kokku ja lahkus oma toolilt. Teel kohtus ta kerjustega ja andis osa rahast neile.

Järeldus (minu arvamus)

Lapsed olid nähtust šokis ning tavapärased mängud ei pakkunud neile enam rõõmu. Neil oli jääk pärast Yangi ja tema õnne moto tutvustamist. Nad mõistsid, et nad ei hinda seda, mis neil on – terved käed ja jalad, mõistus, nägemine, kuulmine ja muud lihtsad eelised, mida paljudel pole.

Klassiväline lugemistund 8. klassis teemal: "Inimene on loodud õnneks..." (V.G. Korolenko essee "Paradoks" järgi)

Eesmärgid:

Hariduslik: tutvuge ülevenemaalise filmifestivali "Venemaa perekond" filmi võitja V.G. Korolenko esseega "Paradoks" "Teid kutsutakse usuks ...", korrake kunstiteose kompositsiooni;

Arendamine: arendada suulise kõne, võrdleva analüüsi oskust;

Hariduslik: kasvatada teiste vastu mõistmist ja kaastunnet.

Õpetaja ettelugemine E. Asadovi luuletusest "MIS ON ÕNN?" (lühendatult)

Mis on õnn?
Mõned ütlevad: - Need on kired:
Kaardid, vein, hobid -
Kõik põnevused.

Teised usuvad, et õnn on
Suures palgas ja võimuses,
Vangide sekretäride silmis
Ja alluvate värisemine.
Teised jälle usuvad, et õnn on
See on suur osa:
Hoolitsus, soojus, tähelepanu
Ja ühine kogemus.

Ja õnn on minu arvates lihtne
On erinevaid suurusi:
Konarusest Kazbekini,
Oleneb inimesest!

Tema kirjutistes “Mis on õnn?”, “Õnnelik inimene. Mis ta on? sa püüdsid sellele igavesele küsimusele vastata. (Esitlus koos häälega: loetakse katkendeid õpilaste esseedest) - Täna püüame vestluse käigus rikastada (täiendada) oma teadmisi õnnest ja inimelu tähendusest. Suurim kingitus inimesele on tundlik süda, mis suudab tajuda teiste inimeste olukorda, mõista neid, tungida nende sisemaailma, tunda neile kaasa, jagada nendega rõõmu või kurbust. Ja selline kingitus - tundlik süda - omas kaasaegsete mälestuste kohaselt Vladimir Galaktionovitš Korolenko. Sõbrad nimetasid teda "ajastu südametunnistuseks" "Venemaa päikeseks". - Vaadake kirjaniku teoste pealkirju ja öelge: kellest kirjanik kirjutas, kes olid tema teoste kangelased. (“Undergroundi lapsed”, “Pime muusik”, “Imeline” ______________________ (Korolenko kirjutas vaestest, vaestest, õnnetutest inimestest). Korolenko suhtumise aluseks on kaastunne, kaastunne, kellegi teise valu tundmine enda omana. Ja need tundeid (olete minuga, loodan, et nõustute) kogeme esseed "Paradoks" lugedes.

2. Tunni põhietapp.

2.1. Töö tekstiga: süžee, kompositsioon.

Mida see sõna tähendab?

(paradoks (kreeka keeles)- arvamus, mis erineb üldtunnustatud, isegi terve mõistuse vastaselt).

Mis on teose süžee? (Õpilase ümberjutustus).

Meenutagem kompositsiooni komponente. (Definitsioonid on antud, peate mõistetele alla kirjutama)

Tulevikus arenevaid motiive sisaldava kirjandus(muusika)teose sissejuhatav osa -

Sündmus, mis tähistab eepiliste ja dramaatiliste teoste tegevuse arengu algust -

Kunstiteose suurima tegevuspinge hetk -

Üks süžee elemente, kunstiteose tegevuse arengu viimane hetk -

Milline on teose koostis? (Määrake, mis on teose ekspositsioon, tegevuse areng, süžee, lõpp?

2.2. Sisu töö(koos tabelitega):

A) tabelite nr 1, nr 2 täitmine.

Fenomen (raamat)- isik (nähtus), silmapaistev, mõnes mõttes erandlik.

Tabel 1

Töötage sõnaga AFORISM.

Aforism (kreeka keeles)- lühike ilmekas ütlus, mahukalt ja teravalt väljendab mõtet. Loo aforismi mõte seisneb selles, et õnn on inimese loomulik seisund.

Tabel number 2

B) Suuline töö küsimustega:

Tabel nr 3

Elu fantaasias asendus poiste jaoks päriseluga, mis paneb mõtlema, mille nimel inimene elab. Toimus vaimne pöördepunkt – järsk muutus teadvuses.

«Elu üleüldse oma väikseimates ja suuremates ilmingutes tundub mulle ühe suure ühise seaduse ilminguna, mille peamisteks joonteks on headus ja õnn. Mis siis, kui õnne pole? Noh, erand ei lükka reeglit ümber. Ei ole kellegi oma – on kellegi teise oma ja ometi on elu seadus õnne poole püüdlemine ja selle elluviimine. See on kõik, mida ma oma paradoksiga öelda püüdsin."

Need sõnad kirjutati kirjaniku elu ühel traagilisemal hetkel, kui ta sai teada oma väikese tütre Lelya surmast. Kuid ta usub, et elus ei tohi alla anda.

- Luuletuse lugemine õpilasele:

Emake loodus ei andnud

Tema käed, nagu meie kõik,

Ja ei sisendanud hinge õnne,

Ära lase tal seda isegi korra maitsta.

Aga kuidas elada, kui nad naeravad

Ja kõik näitavad näpuga taha?

Mu hinges voolavad pisarad,

Elu on nagu õudusunenägu...

Inimesed oma inetusega lõbustavad,

Ta sõidab nagu ämblik ratastoolis.

Aga kes aitab? Kes lohutab?

Ta on iseenda ema ja sõber.

Julm, õudne, justkui maskis

Tema nägu, aga silmad...

Neil on nii palju elu, nii palju kiindumust,

Neil on mõte, et on ainult üks elu,

Et kõik peaksid õnne saavutama -

Lõppude lõpuks oleme selleks sündinud.

Oleme teiega nagu lendlev lind:

Meie saame kõike teha, aga tema – paraku!

Ta ei koge kunagi

Mida nad enda ümber tunnevad.

Lõppude lõpuks see haav ei parane,

Inimesel pole ju käsi!

Sellised, saatusest solvunud,

Ta ei mõista inimesi

Kelles elu keeb, voolab nagu jõgi,

Kuid ainult ilma õnnelike päevadeta.

Ja õnn tuleb saavutada -

See ei koputa uksele.

Aga kuidas?! nali, armastus, naer,

Muutke huvitavamaks ja lahkemaks.

Kole, aga hing on ilus;

Seetõttu õpetab ta meid elama,

Et me kõik oleme sündinud õnneks,

Mis on õnne väärtus?

2.3. Filmi vaatamine ja selle üle arutlemine. Kas olete selliseid inimesi oma elus kohanud? Täna tahan teile tutvustada Kaluga piirkonna elanikku Vera Petrovna Kostelyanetsit. Enne üksteisega tutvumist vaadake küsimusi, mida peame hiljem arutama. A) Auhinnatud filmi vaatamineIVÜlevenemaaline filmifestival "Venemaa perekond" "Teid kutsutakse usuks ..." Filmi süžee: Vera sündis Uuralites. Ta sündis ilma mõlema käeta. Ema jättis ta lastekodusse. Seal õppis ta kõike: õmblema, tööd tegema, ennast teenima. Niipea kui ta sai 16-aastaseks, paigutas lastekodu direktor ta hooldekodusse. Lõhnad, laibad viisid tüdruku peaaegu meeleheitele. Ta on määratud õppima tavakooli. Vahetundide ajal ilmus klassi palju pealtnägijaid, kes tulid vaatama erakordset inimest, kes kirjutas nagu kõik teisedki, aga ainult hammastega või õla ja lõuaga pastakast kinni hoides. Vera lõpetas keskkooli. Keskkooli lõpetamine. Mitte nii tark kui kõik teised, aga õnnelik. Kaluga põllumajandustehnikumi jõudmise suunas. Kui nad teda vaatasid, mõtlesid nad: kes tema eest hoolitseb? Aga kui nad nägid, et Vera teenib ennast, lubasid nad tal jääda. Hakkasin käima ühe mehega. Rasedaks jäi. Ta ütles, et ei aita teda, et ta peaks aborti tegema. Kuid Vera unistas tüdrukust. sünnitas. Ja ta sai selle raskusega ise hakkama. Kui laps oli väike, kandis ta seda hammastes, pesi, mähkis... Nad aitasid sotsiaalkindlustuses: andsid mulle toa. Kui tütar oli kolmeaastane, tuli neile külla ajakirja Rabotnitsa korrespondent. Vera hakkas saama kirju ja pakke. Ja ühel päeval sai ta kirja valitsuse aadressiga. See on vanglast. Järgnes kirjavahetus. Vera läks Ukrainas vangi. Seal nad allkirjastasid. Jälle rasedus. Jälle reetmine. Vera saab aru, et abikaasa tahab lahutust, kuid ei julge seda öelda. Siis pakub ta ise lahutust. Sündis poiss. Faith on jälle õnnelik. Ühel päeval jumalateenistuselt naastes (oli andestuspühapäev) läks Vera metsa ja hakkas siiralt ja pisarates oma emalt andestust paluma, ta ise oli emale juba ammu kõik andeks andnud. Kõigest hoolimata on Vera õnnelik. Õnnelik, sest varsti tuleb kevad, hakkab varsti maasse kaevama. Olen õnnelik, sest kasvatasin üles head lapsed, andsin neile kõik, mis suutsin, ja nüüd sõltub kõik neist. - Õnnetud on alati süüdi, süüdi, et nad eksisteerivad, et nad ütlevad, et neil on vaja teisi ja nad ei saa neid teenindada. (Honoré Mirabeau) B) Töötage järgmiste küsimustega:- Mis teid üllatas, mis tabas teid kangelanna saatuses? (Eriline tahtejõud, piiritu lahkus silmis) – Mis lähendab kahte kangelast (Jan Załuski ja Vera) peale selle, et nad on mõlemad ilma käteta? (See koondab tõsiasja, et kangelased on ümbritsevate jaoks hämmastavad olendid, keda nad jõllitavad nagu tsirkuses, kuid keegi neist ei saanud inimeste peale pahaseks, sest nad on terved; nii Vera kui ka nähtus hoolitsevad laste eest (Vera tal on oma lapsed, nähtusel on vennapojad), hoolimata asjaolust, et nad on ilma käteta. - Vassili Rozanov kirjutas: "On vaja, et süda kellegi pärast valutaks. Nii kummaline kui see ka ei tundu, on elu ilma selleta tühi. " Ja meie kangelaste jaoks on elu täis tähendust: hoolimine - Kas pärast meie vestlust, pärast tegelastega kohtumist on teie arusaamad õnnest täienenud? (Üks õnne komponentidest on elu ise) K) Milline tsitaatidest võiks olla epigraaf meie õppetunnile. Epigraaf, mis kajastaks tänaste teoste autorite ideed. - Kunstniku eesmärk ei ole probleemi vaieldamatu lahendamine, vaid panna teid armastama elu lugematutes, kunagi ammendatud kõigis selle ilmingutes. Lev Tolstoi – Petr Boborõkinile – Iga raamat on pihtimus ja memuaaride raamat on ülestunnistus ilma katseta katta end väljamõeldud tegelaste varjudega. Ilja Ehrenburg – Mõtleja, kunstnik ja kriitik peavad kirjanikus tegutsema üheaegselt. Kriitik peaks olema targem kui mõtleja ja andekam kui kunstnik, aga ta ei ole looja, ta on halastamatu. A.N. Tolstoi

3. Töö viimane etapp.

Tahaksin meie õppetunni lõpetada tsitaatidega teie kirjutistest.(ettekanne): - Suurim õnn on elu ise. - Kogu elu seisab inimene silmitsi raskuste ja leinaga. Ja kui ta teab, kuidas sellest kõigest üle saada, säilitada lahkust ja inimlikkust, mitte kibestuda - see on ka õnn. -Õnn on ime, mille me ise loome. - Õnn – õnn on oskus elust rõõmu tunda. -Kui inimene ei püüa elu õnnelikuks teha, siis see talle enam ei meeldi. - Õnne pole vaja otsida, see pole põõsa ümber. See on meis endis. - Julge, proovi, katseta, õpi tundmatut. Lõppude lõpuks, mida rohkem on inimesel huvisid, mida mitmekülgsemad on tema hobid, mida huvitavam on elu, seda suurem on võimalus olla tõeliselt õnnelik. Oled loodud õnneks, kuid ära unusta, et ka sind ümbritsevad inimesed on selleks loodud. Seetõttu ärge alandage inimesi, hindage neid, armastage neid, hoolitsege nende eest. Lühikokkuvõte. Essee kangelasteks on kümne- ja kaheksaaastased poisid, kes ei tea veel elust midagi. Nende lemmikajaviide oli õues mängimine: kalastamine või reisimine. Nad kujutasid ette, et päästavad kedagi, ööbivad kuskil põllul või hotellis. Ja ühel ilusal päeval katkestas sulane Pavel nende mängu, tekitades neil piinlikkust, ja kutsus nad tuppa minema. Poisid olid üllatunud, kuid kuuletusid. Kui nad oma maja verandale jõudsid, nägid nad palju inimesi. Nad hakkasid tehtut meenutama. Kuid varsti nägid nad vankril meest, kellel oli suur pea, väike keha, pikad jalad, tema rindkere polnud habe tõttu näha. Mees oli ilma käteta. See oli Jan Christoph Załuski. Nad nimetasid teda fenomeniks. Ta tegi kõike jalgadega: kammis juukseid ja kummardas ja saatis õhusuudlusi ja tegi isegi risti. Selle eest, et ta seda kõike näitas, anti talle raha. Matvey (ta oli invaliidi juures) ütles, et nähtus kirjutab siiani aforisme. Kõik, kes soovivad, võivad tulla ja saada aforismi inimeselt, kes tunneb minevikku, olevikku ja tulevikku. Keegi ei julgenud. Siis kutsus nähtus poisid enda juurde ja kirjutas neile: "Inimene on loodud õnneks, nagu lind lendama." Lahkudes kordas ta seda fraasi neile mitu korda. Oma õue naasnud poisid ei tahtnud enam mängida. Nad magasid öösel halvasti ja isegi karjusid.

Väga lühidalt

Lapsed jõuavad käetu invaliidi tänavaetendusele. See, mida nad näevad, hirmutab neid, seab nad silmitsi elu vastuolulisusega. Lapsed lõpetavad fantaseerimise, mõistes, et elu pole kõigi jaoks ilus.

Lugu jutustatakse kümneaastase poisi nimel, kelle nime teoses ei mainita. Ümberjutustuses on säilinud algne jaotus peatükkideks, kuid nende pealkirjad on tinglikud.

1. Muinasjutuline mängude maailm

Kaks venda, kümne- ja kaheksa-aastane, elasid majas, mille verandast avanes suur sisehoovi, kus oli palju muid maju, kõrvalhooneid ja kuure. Nende lemmikkoht oli kuuridevaheline õuenurk, kus peaaegu keegi ei käinud. Selle keskel oli prügimägi, mille peal oli vana vankri kere. Vennad veetsid suurema osa ajast selles kehas, reisides kujuteldavatele maadele ja nautides uskumatuid seiklusi.

Selle tagatänava nurgas laialivalguva papli all seisis suur tünn, mis oli täis mädanenud vett, milles olid juba alustanud kummalised elusolendid. Poisid olid viimase nädala veetnud selle isetehtud õngede tünni kohal istudes. Alateadlikult lootsid nad, et kunagi juhtub ime ja kala näksib sööda otsa.

... meil polnud siis vähimatki aimu elu eesmärgist ...

2. Mängude võlu hävib

Sellest ametist rebis poisid kunagi ära nende isa lake Pavel.

Paul - lakei, kainelt mõtlev ja mõnitav inimene

Kui ta nägi, mida lapsed teevad, oli Pavel üllatunud. Ta uuris pilkavalt nende isetehtud õngeritvad ja konksud, raputas tünni nii, et sealt tuli ebameeldivat lõhna, ja lõi jalaga vana vankrit, millelt kukkus maha veel üks laud.

Mängu maagiline võlu on hävinud. Vanker muutus vanaks rämpsuks ja selles asustanud kummalised olendid kadusid tünnist. Pavel kutsus poisid õue, kuhu kõik selle elanikud olid juba kogunenud.

3. Kokkupõrge reaalsusega

Algul arvasid poisid, et saavad mingi ammu unustatud triki eest karistada, kuid siis nägid nad keset rahvamassi kummalist olendit. Ta oli väga väikese kehaehitusega mees, keda kattis üleni lokkav hall habe. Tal oli suur pea ja väga pikad peenikesed jalad, aga käsi polnud üldse. Ta liikus väikese käru peal.

Kummalise olendiga kaasas olnud pikkade vuntsidega pikk inimene Matvey teatas, et see on tema sugulane, nähtus, looduse ime, "Zaslavski rajoonist pärit härrasmees Jan Krystof Zalusky".

Jan Christoph Załuski - invaliid, kääbus, nähtus, ilma käteta sündinud, tark ja irooniline, kamandab oma sugulast

Matvey - Jani sugulane ja abiline, loll, kuuletub kõiges invaliidile

Tal ei olnud sünnist saati käsi, need asendati täielikult jalgadega, lisaks oli Yang väga tark ja nägi läbi mineviku, oleviku ja tuleviku. Oli märgata, et tema oli nende kahe seas peamine.

Etendus algas. Jan näitas, kuidas ta sööb, kammib juukseid, riietub, lööb nõela, loeb raha ja teeb isegi oma pikkade jalgadega risti, ning Matvey käib perioodiliselt publiku seas ringi, kogudes mütsi münte. Nähtuse intelligentsed silmad vaatasid pilkavalt ja irooniliselt ning kõik toimingud anti talle vaevaliselt.

Üks elanikest, kolonel Dudarev, endine sõjaväearst, lahke ja helde inimene, kes aitas tasuta kõiki oma naabreid, sealhulgas majapidamist, kinkis nähtusele hõberubla. Yang lubas selle kinkida esimesele kerjusele, keda kohtas.

Dudarev - kolonel, endine sõjaväearst, üllas ja mittehuvitav, eeskujuks poistele

Teiselt naabrilt, vanalt poissmehelt Pan Uljanitskilt, vaikselt, vihjavalt ja ebameeldivalt inimeselt, kogus nähtus kolm korda austust.

Uljanitski - aadlik, poissmees, ebameeldiv tüüp, vihjavate kommetega, teeb arusaamatult mida

Lõpuks teatas Matvey, et Jan oskab muuhulgas kirjutada ja võib kõigile tasu eest kirjutada aforismi "vaimse kasu ja lohutuse nimel".

Siis langesid Jani pilgud vendadele ja ta otsustas kirjutada neile aforismi. Poiss kartis, et nähtus räägib tema tuleviku kohta midagi sellist, mida ta kogu ülejäänud elu häbeneb. Yang vaatas teda pehmelt ja mõtlikult ning kirjutas siis valgele lehele: "Inimene on loodud õnneks, nagu lind lendama."

Nähtus rõhutas, et tema jaoks kõlab see aforism paradoksina, sest ta on ka inimene, kuid kõige vähem on ta loodud lennuks ja õnneks.

See on aforism, aga koos ka paradoks. Aforism omaette, paradoks nähtuse suus... Ha-ha! See on tõsi... Nähtus on ka mees ja ta on kõige vähem lennuks loodud...

Matvey käis viimast korda publiku seas ringi, kogudes toitu lugematule Jan-perele.

4. Lapsepõlv on läbi

Vendade ema toitis nähtust ja Matveyt lõunasöögiga. Poisid nägid, kuidas Matvey mööda alleed kõndis, lohistades vankrit, mille taga oli nähtus. Nad kohtusid vana kerjuse ja väikese tüdrukuga ning Yang, ületades oma kaaslase vastupanu, kinkis talle hõbemündi.

Sellest päevast peale ei tundunud ei tünn ega vana vanker poistele maagilised. Öösiti nad ei maganud hästi, "karjusid ja nutsid ilma põhjuseta". Nad unistasid nähtuse silmadest, "mõnikord külmad ja küünilised, mõnikord kaetud sisemise valuga".

Ema tõusis ja ristis meid, püüdes sellega kaitsta oma lapsi elu esimese vastuolu eest, mis terava killukesena laste südamesse ja meeltesse tungis ...

Peategelane on Jan Krysztof Załuski. Invaliid, kellel pole sünnist saati käsi; tal on suur pea, kahvatu nägu "liikuvate, teravate näojoontega ja suurte läbitungivate, nihkuvate silmadega". "Keera oli väga väike, õlad kitsad, rindkere ja kõhtu laia alt ei paistnud, tugeva halli habemega." Jalad on “pikad ja peenikesed”, nende abiga “nähtus”, nagu saates olev “pika vuntsiga” subjekt seda nimetab, võtab peast mütsi, kammib kammiga habet, teeb risti ja lõpuks kirjutab valgele lehele “ühtlane ilus joon”: “Inimene loodud õnneks, nagu lind lennuks. See fraas on tõesti muutunud, nagu Załuski seda nimetab, aforismiks ja see oli eriti populaarne nõukogude ajal. Kuid see, rõhutas Załuski, pole ainult aforism, vaid ka "paradoks". "Inimene on loodud õnneks, ainult õnne ei looda alati tema jaoks," ütleb ta hiljem. Korolenko, kes näitas korduvalt haigusi ja inimvigastusi (kuni jutustuseni “Keeleta”, kus inimese positsioon võõral maal annab loiduse mõistele filosoofilise kõla), rõhutab Załuski paradoksi mitte ainult teravamaks kujutamiseks. inimestevahelised suhted (dr. Dudarovi hämmeldunud ülbus ja Załuski väärikus) ja mitte pedagoogilistel eesmärkidel, vaid kogu tema töö keskset ideed kinnitades: „Elu ... tundub mulle ühise suure seaduse ilminguna. , mille peamised põhijooned on headus ja õnn. Üldine eluseadus on õnne otsimine ja selle üha laiem realiseerimine. See oli Załuski kaasasündinud ebaõnn, mis aitas tal seda hellitatud mõtet eriti veenvalt väljendada.

V. G. Korolenko “Paradoksi” kokkuvõte

Teised esseed sellel teemal:

1. VG Korolenko Vladimir Galaktionovitš Korolenko sündis 1853. aastal Ukrainas kohtuametniku perekonnas. Tema vanemad pidasid teda kõrgelt au sees...
2. Volõni provintsis, Khlebno linnast mitte kaugel, asub üle käänulise jõe Ložištši küla. Kõik selle elanikud kannavad perekonnanime Lozinsky koos ...
3. Vladimir Galaktionovncha Korolenko nimi sai juba tema eluajal "ajastu südametunnistuse" sümboliks. Siin on see, mida I. A. Bunin tema kohta kirjutas: ...
4. Edela-Ukrainas rikaste külamõisnike Popelsky peres sünnib pime poiss. Alguses ei märka keegi tema pimedust, ainult ema ...
5. Kangelase lapsepõlv toimus Edela territooriumil asuvas Knyazhye-Veno väikelinnas. Vasja - see oli poisi nimi - oli linnakohtuniku poeg. Laps...
6. "Mu ema suri, kui olin kuueaastane" - nii alustab lugu loo kangelane, poiss Vasya. Tema kohtunikust isa leinas...
7. Makar on peategelane, talupoeg. Autor ise omistas oma loomingu "jõululugudele". Jakuudi paguluses (talv 1883) kirjutatud lugu ...
8. Vasja, hüüdnimega Golovan, ärkab poiste magamistoas. Kuulanud vihma ja vaadanud salapäraseid öökujusid, läheneb ta küünlale...
9. Inimene, kes on sündinud piinades oma esimese hüüaga, toob sellesse maailma õnne: õnnelikud ema ja isa, õnnelikud need, kellest on saanud ...
10. Korolenko kohtles lapsi suure tundlikkuse ja hoolega. Kaugest pagulusest palus ta oma sugulastel raamatuid saata, et...
11. Kunst on inimese saatuses (V. G. Korolenko loo “Pime muusik” põhjal) ... Muusika on ka suur jõud, mis võimaldab kontrollida südant ...
12. Vladimir Galaktionovitš Korolenko (1853-1921). Dekadentsi perioodil, Vene arenenud kultuuri tõeliste väärtuste reaktsioonilisel revideerimisel, liberaalse intelligentsi "Vekhi" tunnetel on oluline ...
13. Iga noore jaoks tekib teatud ajahetkel küsimus tema edasise saatuse, tema suhtumise kohta inimestesse ja maailma ....
14. Kirjaniku elulugu on 19. sajandi teise poole edumeelsele intellektuaalile üsna tüüpiline. Kohtuosakonna ametniku poeg kaotas oma keskkooliõpilase ...
15. Kompositsioon B. Lepny teose "Õnne värv" ainetel. Mis on õnn? Sellele küsimusele ilmselt mitte ja see ei saa...

Lugu "Paradoks" on kirjutatud aastal 1894. Korolenko lõi selle ühe hingetõmbega, sõna otseses mõttes päevaga. Ühes oma kirjas mainis ta, et loo pessimistlik ja tuim meeleolu on seotud Korolenko perekonnas 1893. aastal juhtunud tragöödiaga. Vladimir Galaktionovitši Ameerika-reisil suri tema tütar Ljoja ja kirjanik tundis end „katki, katki ja väärtusetu.

Lugu ilmus ajakirjas Russian Wealth nr 5.

Kirjanduslik suund ja žanr

Korolenko määratles teose žanri esseena. Essee tüüpi lugudele on iseloomulik teatud keskkonna elu- ja moraalse seisundi kirjeldus. Lugu toob juhtumi lähemale novellile, mis on süžee aluseks ja paljastab tegelaste iseloomu.

Loole usutavuse andmiseks kirjeldab Korolenko lugu kui autobiograafilist, juhtumit lapsepõlvest.

Teemad ja probleemid

Juba esimeses lauses osutatakse loo probleemile: miks inimene loodi, mis on elu eesmärk. See filosoofiline probleem leiab vastuse õnnetu invaliidi aforismist: "Inimene on loodud õnneks, nagu lind lendama." Selle aforismi mõtles välja kirjanik ja sellest sai tema kuulsaim tabamuslause. Kuid ta pole teose peamine idee. On oluline, et seda tarkust räägiks õnnetu invaliid.

Selles kontekstis muutub aforism paradoksiks ja teose põhiidee on see, et iga inimene püüdleb õnne poole, isegi sügavalt õnnetu. Õnnetunne on individuaalne mõiste, see ei sõltu inimese õnnest ja heaolust. Seega jääb avatuks õnneküsimus ning loost saab lugu esimesest elu vastuolust, mis kangelasele igaveseks jääb.

Esialgu lõppes lugu lihtsalt mõttega, et igas eluolukorras mäletas jutustaja aforismi kogu elu. See lugu jutustaja elus sai initsiatsiooniks, mille järel ta lakkas rahuldumast lapsepõlve fantaasiatega.

Kirjanik Korolenko jaoks on lugu muutunud omamoodi viisiks oma hädadest üle saada, sest lugu kirjeldab palju õnnetumat inimest.

Süžee ja kompositsioon

Lugu koosneb 4 osast. Esimeses osas mängivad 10-aastane peategelane ja tema 8-aastane vend koduaias. Nad loovad oma laste fantaasiamaailma ümbritsevast prügist või asjadest, millel pole täiskasvanute jaoks mingit väärtust. Mädavees ämbris loodavad nad väljamõeldud ritvadega päris kala püüda. Prügihunnik tundub neile salapärane. Iga asi prügilas on valmis rääkima oma lugu, nagu Anderseni muinasjuttudes. Viimase aja põhihobiks on kalapüük mädaveevanni kohal, mis on mängu vana meeskonnaga varjutanud.

Teine osa on lips. Jalamees Pavel kutsub poisse panni palvel "puhkama". See sõnamäng (rahu nagu rahulik ja nagu maaomaniku maja sisemus) rõhutab kahe maailma – fantastilise lapse ja tõelise täiskasvanu – kokkupõrget. Sellistes kokkupõrgetes, mida juhtus korduvalt, võitis alati täiskasvanute maailm.

Kolmandas peatükis puutuvad kangelased kokku nähtusega – sünnist saadik õnnetu käepidemeta invaliid. Sellist vaatepilti kogunesid vaatama kolme asfalteeritud sisehoovile paistva maja elanikud. Lugupeetud inimeste hulgas olid poiste isa, vana poissmees Pan Uljanitski, sõjaväearst kolonel Dudarev. Seal oli ka poiste ema ja arvukalt teenijaid.

Nähtuse peamiseks oskuseks oli oskus kirjutada aforisme, millest ühe ta kirjutas vendadele. See oli aforism "inimene on sündinud õnneks, nagu lind lendama", mida poiste isa nimetas paradoksiks. Aforismi kirjutamise hetk on loo haripunkt.

Neljandas peatükis on lapsed tunnistajaks, kuidas vaene invaliid, kes sõna otseses mõttes publiku käest raha kerjab, annab arstilt kingitud hõbemündi esimesele kerjusele, keda kohtab.

Lahkudes ütleb invaliid lastele, et tal on vennapojad, keda ta toidab ja jalgadega piitsutab. Invaliid teenib toitu mitte ainult endale, vaid ka paljudele parasiitide sugulastele. Omal moel on ta õnnelik, igal juhul edukam kui paljud tema sugulased.

Esimene vastuolu elus tungib laste südametesse ja meeltesse, takistades neil enam lapsikutest fantaasiatest rõõmu tunda.

Loo kangelased

Jutustaja meenutab oma lapsepõlve sündmusi. Nagu maaomanike peredes sageli juhtus, mängib kangelane oma noorema vennaga (ja peres on 6 last). Lapsed jäeti omaette, läksid oma fantaasiate maailma, kui neil "tõsielu muljetest tüdinesid".

Kui nähtus kutsub poisse aforismi kirjutama, tunnevad nad, et neid karistatakse ja nad peavad sisenema pimedasse ruumi. Kohtumine õnnetu invaliidiga tutvustab poistele elutarkust ja vastuolusid.

Jalamees Pavel on realist ja pragmaatik, ta tegutseb lapsepõlve fantastilise maailmaga nii nagu enamik täiskasvanuid – näitab selle ebakõla, "mänguasi", selgitab, kuidas valmivad tõelised õngeridvad, õõtsudes "alustes" maagilises maailmas. rohelist vanni ja "kuldse vankri" löömist. Tema on ainuke, kes invaliidile otsa vaadates naerab. Tema pragmatism piirneb julmusega.

Nähtus või looduse ime, nagu tema sugulane Matvey teda kutsub, on Zaslavski rajoonist pärit aadel Jan Krishtof Zalusky. Jutustaja võrdleb nähtust ämblikuga: peenikesed jalad, suur pea ja väike keha, nagu lapsel. Nähtuse mustad silmad on tähelepanelikud.

Jan Załuski viitab oma inetusele vaid kui rahateenimise vahendile. Ta paneb liiga sageli oma abilisele raha koguma ja loeb neid küüniliselt üle. Matvey sõnul teab Yang minevikku, olevikku ja tulevikku, kuid näeb inimest läbi ja lõhki. Nähtava pingutusega teeb ta tervele inimesele tavapäraseid toiminguid: tõuseb püsti, kammib jalgadega habet, sööb jalgadega toitu, ajab nõela ja loeb raha. Ta ei ületa peaaegu jalga.

See tegu ei rõõmusta teisi, vaid tekitab naistes hüsteeriat, seda tajutakse Jumala rüvetamisena.

Invaliidi silmad muutuvad üha kurjemaks: kõik tema trikid alandavad inimväärikust. Ta õigustab end poiste emale, et igaüks teenib nii hästi, kui oskab. See on üks invaliidse lausutud aforismidest. Invaliidi välimus pehmeneb ainult lastega suheldes.

Vaene invaliid on palju humaansem kui paljud terved inimesed. Ta lubab anda suurima mündi esimesele kohatud kerjusele ja peab oma lubadust, mis põhjustab Matvey nördimust.

Kohtumine invaliidiga muudab kõiki kohalviibijaid. Tema ilmumine tekitab publikus õudust, nad palvetavad. Esimesel ringil teenindavad Matveyd peamiselt härrasmehed. Invaliidi saatja aga sunnib kõiki andma. Tavalised inimesed võtavad "etendust" raskelt, nagu jutustaja märgib, "lihtsad südamed on jumalateotuse suhtes vähem tundlikud".

Muide, et inimesed teenivad invaliid, saab hinnata nende moraalset seisundit. Uljanitsõ annab nähtava pahameele ja kahetsusega üle vaskmündid ning arst viskab teiste seas hõbemünti.

Nähtuse pikajuukseline sugulane-giid Matvey käitub nii, nagu oleks tal pahane või häbi.

Kunstiline originaalsus

Mädaveevanni kujutis on selle maailma sümbol, milles vennad elavad. Vannis vegeteerivad väikesed “veidrad olendid”, see on “eriline maailm”, milles aga päris kala pole.

Sellist mäda maailma on kerge raputada, üles ajada, nagu ka lakei Pavel.

Nähtuse kuvandis on kõik vastuoluline. Tema inetu välimus vastandub kahvatu näoga "liikuvate, teravate näojoonte ja suurte, kavalate, nihkuvate silmadega". Nähtuse sünge kuju on kui tüütu laik ereda päikese all (metafoor).

Linnu kujutis, mida invaliid poistele osutab, on sümboliks, mille poole iga inimene peaks püüdlema.