Kaasani Jumalaema ikooni tempel Jeletsis. Dace

21.06.2013 3496

Kihelkonnakiriku ehitamine Luchka piirkonda kavandati 18. sajandi lõpus. 1791. aastal jätkati pärast 1769. aasta tulekahju ja sellele järgnenud Jeletsi esimese regulaarplaani vastuvõtmist sellesse piirkonda ümberasustatud keskosa elanike registreerimist nüüdseks kaugete Eestpalve kirikute kihelkondadesse. Jumalaema ja sissepääs Püha Neitsi Maarja templisse. Nad esitasid avalduse ehitada linna lõunaservale - Luchkale - kolmekuningapäeva kivikirik koos Jumalaema märgi kabeliga. Kuid asi ei jõudnud seni teadmata põhjusel Oryoli vaimuliku konsistooriumi pöördumise läbivaatamisest kaugemale. Templi ehitamine linna sellesse piirkonda Luchkovskaja väljakul oli ette nähtud ka Jeletsi 1827. aasta üldplaneeringuga, kuid ehitus algas alles 19. sajandi lõpus.

1890. aasta oktoobris esitasid kaheksakümmend viis Jeletsi elanikku linnaduumale avalduse, et 1395. aastal Tamerlane'i sissetungi ajal Jeletsi ilmumise 500. aastapäeva eel ehitataks mälestuskirik, millel on peahoone. altar Yeletsi Jumalaema ikooni nimel. Samas pöördumises kaebasid linlased oma majade kauguse üle Sretenskaja kirikust, oma piirkonna rahutu seisu üle ning avaldasid soovi oma kogudusekirik, mille jaoks olid juba ette valmistatud kellad ja katuseraud. ja pärilik aukodanik Pjotr ​​Ivanovitš Rostovtsev kohustub kinkima kaks tühjaks jäänud krunti Luchkovskaja linnaosas.

Ehituse algatajad soovisid Moskva metropoliidi püha Aleksise ja prohvet Hoosea nimele pühitseda tulevase kiriku kõrvalaltarid. Jeltsandi elanike pöördumine lõppes südamliku üleskutsega: „Vabad kaaskodanikud! Need projekteeritud kiriku vahekäikude nimetused peaksid äratama meie südames sügava teadvuse tunde kavandatud töö kiirest elluviimisest... Las isade järeltulijad, kes oma rindadega hoidsid ära välismaalaste sissetungi kaugetel 19. sajandil. Vene maa ajalooline looming, imbuvad oma hinge sügavuti teadvusest Jumala suurusest ja panevad esimese kivi hoone vundamendile, mis on püstitatud targa Looja, tema jumaliku ema auks ja auks. püha pühak ja prohvet, kes päästis oma palvete ja eestpalvetega meie linna ja kogu vene rahva suurimatest õnnetustest.

Jeletsi Jumalaema ikooni kiriku projekt. Põhjafassaad. 1893 Arhitekt A.S. Kaminsky

3. novembril 1890 toetas linnaduuma, võttes arvesse Jeltsini elanike avaldust, linnapea N.P. Rudneva taotles piiskopkonna võimudelt luba templi ehitamiseks. Samal aastal telliti arhitekt Aleksandr Stepanovitš Kaminskilt, kes oli just lõpetanud Jeltsi taevaminemise katedraali ehituse ja töötas välja selle ikonostaasi eskiisi, uue kiriku projekteerimise. See valmis järgmisel aastal, 1892 või 1893. aasta alguses. 1893. aasta kevadel lepiti kõigis dokumentides kokku ja selle aasta 30. mail alustati mullatöödega.

26. augustil 1893 korraldati Jeletsis pidustused, et tähistada templi rajamist vastvalminud kiriku kohale. Tohutu rahvahulga ees linnast ja linnaosast peeti tänupalve Issandale Jumalale. Kõikidest linnakirikutest toodi ikoone, vaimuliku rongkäigu saatel pidulik kellade helistamine.

Kui selgus, et Jeltsi suuruselt teist templit kiiresti ehitada ei õnnestu, ehitasid Jeltsi elanikud selle 1895. aastal kaupmees I.G. Dobrodejev, vastvalminud kiriku kõrval asub palvemaja, mis järgmisel aastal muudeti kirikuks Iveroni Jumalaema ikooni nimel. See pidi pidama jumalateenistusi ja saatma jumalateenistusi kuni uue templi ehituse lõpetamiseni.

Ehituse aeglustumise peamiseks põhjuseks oli rahapuudus tulevaste koguduseliikmete, peamiselt madala sissetulekuga linlaste hulgas, kes ei saanud pühakoja ehitamiseks igal aastal suuri summasid annetada. Ehituskomitee aktiivne töö, kuhu kuulusid väljapaistvad ja jõukad Jeleti kodanikud - Nikolai Nikolajevitš Petrov (ehituskomisjoni esimees), Ivan Grigorjevitš Dobrodejev (laekur), Nikolai Dmitrijevitš Tšernikov, Mitrofan Sergejevitš Žavoronkov, Nikolai Ivanovitš Krivorotov, Aleksandr Aleksandrovitš Petrov ja Aleksei Gavrilovitš Pankratov.

Jumalaema Nikolai Ivanovitš Krivorotovi Jeltsi kiriku ikooni ehituskomisjoni liige. Foto 1892

Vaimuliku konsistooriumi ehitusannetuste kogumiseks kingiti vabatahtlikele kollektsionääridele Timofei Savinile ja Jegor Salkovile nööriga raamat ning ajalehed avaldasid korduvalt ehitajate ja usaldusisikute pöördumisi, milles paluti pühakoja ehitamist annetustega toetada. Ühes 1897. aastal avaldatud pöördumises öeldakse: „1893. aastal pandi Orjoli provintsis Jeltsi linnas kohalike piiskopkonna võimude loal meie südamele nii kalli kolmealtarilise kiriku aluskivi. lõpetatud. Praegusel ajal on see iidne kallihinnaline tempel kuni akendeni üles ehitatud ja meie suureks kahetsusväärseks tuleb selle edasine ehitamine vahendite nappuse tõttu peatada. Kristust armastavad heategijad ja Jumala templite ehitajad! Pöördume teie poole ja palume: anna meile oma panus sellesse pühasse asja! Aidake meil, kes vähegi suudate, Jumala koda valmis saada! Võtame armastuse ja tänuga vastu iga teie väikese annetuse, mis teeb meie kohuseks palvetada teie õitsengu ja teie lahkunud vanemate hingepuhkuse eest imelise iidse Jeleti Püha Neitsi Maarja ikooni ees. kelle auks tehakse ettepanek pühitseda ehitatava hoone 1. peakabel nüüdseks pühakojaks; ja ka St. Aleksius, Moskva metropoliit, kes külastas meie linna selle pühaku eluajal, läbides tatari hordi ja kutsudes Jumala õnnistust selle õitsenguks, kelle mälestuseks kavatsetakse pühitseda 2. parempoolne kabel; ja St. Prohvet Hoosea, kelle mälestuspäev on tihedalt seotud Jumala halastuse päevaga, ilmnes praeguseks surnud suveräänse keisri ja tema Augusti perekonna elu säilitamisel 17. oktoobril 1888 toimunud rongiõnnetuses, mille mälestuseks otsustasime pühitseda Meie templi 3. vasakpoolne kabel. Andja käsi ei vea kunagi alt." Ülekanded teistest linnadest saadeti ehituskomisjoni laekurile Ivan Grigorjevitš Dobrodejevile.

Kinnitada ehitus tellistega 1895. aastal jõele. Luchko ehitas tellisetehase, mis varustas ehitust mitte ainult ehitusmaterjalidega, vaid ka osa toodete müügist kogutud rahaga. Linnaduuma eraldas tehase jaoks maatüki, hoolitses seejärel tulutoova töö eest ja püüdis seda isegi konkurentsi eest kaitsta.

Starooskolskaja tänav Zaluchkovskaya väljaku piirkonnas. Vasakul on Jeletsi Jumalaema ikooni nimel ehitatav kirik. Foto ok. 1900

Pühakoja ehitamisel kasutati palju tolleaegseid tehnilisi uuendusi: raudbetoonpõrandad, hüdrolüütiline põrandakate, voodriplaadid, tsement, auruküttesüsteem... Templi alus on suurtest paekiviplokkidest; seinad, telgid ja dekoratiivkaunistus on tellistest. Telkide katmiseks kasutati mitmevärvilisi tsementplaate. Mälestis on väärtuslik ka näitena huvitavast põhjavee tingimustes kasutatavast insenertehnilisest lahendusest. Vundamentide kaitsmiseks lähedalasuvast Luchoki ojast tuleva niiskuse eest nägi Kaminsky projekt ette hoone alla süvendi rajamise, mis on piiratud mitmerealiste savilukkudega puntras-laudseintega, samuti paekiviplokkide ladumist. vundamendis pliilehtedel. See võimaldas kaitsta vundamenti ja keldrit vee eest.

Templi ehitamise viimastel aastatel valiti selle juhatajaks alates 1907. aastast linnapea ja pärilik aukodanik Nikolai Petrovitš Rostovtsev. Oma aktiivse tegevuse ja suurte annetustega jätkas ta oma isa – aukodaniku Peter Ivanovitš Rostovtsevi, Jeleti Jumalaema ikooni kiriku ehitamise ühe algataja, Jeltsis tuntud filantroobi tööd. . Ehituse viimasel etapil panustas tubakavabriku omanik Nikolai Ivanovitš Romanov suure summa.

Kuid kahjuks ei olnud kõik linlased Luchkovi kiriku ehitamisest entusiastlikud. Oli ka neid, kes üritasid kruusist kasu saada, et koguda pühakoja heaks vabatahtlikke annetusi. Ühel ööl murdsid vargad ehitatava kiriku juures kabeli lähedal asuvas postis kruusi. Nad lõid luku maha ja valasid kõik välja, keegi ei näinud, viimati valati sellest kruusist välja kuu aega tagasi.»

Fragment Jeltsi linna plaanist 1908. 1 - ehitatav Jeltsi Jumalaema ikooni tempel, 2 - Iverskaja kirik

Pärast N.P valimist templi ktitoriks. Rostovtsevi ehitus edenes kiiremas tempos. 1911. aastaks oli templiosa põhimaht juba valmis, käimas oli kuplite ehitus. Tollased kohalikud ajalehed jälgisid tööde käiku tähelepanelikult: „10. mail algas taas töö Lutško taga asuva Jeltsi Jumalaema ikooni kiriku kallal. Nad demonteerivad peakupli raketist, seejärel hakkavad kõik viis kuplit katma ruudukujuliste värviliste tsementplaatidega, paigaldades neile kupleid ja riste... Kõige jaoks vajame 12 tuhat rubla, kasti juures. kontor - 1 tuhat.

Ehitatud kirikul pole Jeletsis analooge. Selle mahulis-ruumiline kompositsioon koosneb ühevalguse templi kuupmahust, mis on ühendatud läbi sama kõrge kitsa pistiku kõrge kellatorniga. Puuduvad traditsiooniline söögituba ja apsiid, mis suurendab arhitektuursete mahtude vertikaalset liikumist üldkompositsioonis. Tempel on viiekupliline, kuuesambaline, mille kesklöövi kohal on suur kaheksanurkne valgustrummel ja neli väiksemat, mis on paigutatud templiosa nurkadesse, kaetud nelja kaldega katusega. Kerged trummid kroonivad kokoshnike ridu ja pirnidega tellistelgid kindlatel kaheksanurksetel trumlitel. Kolmekorruselise kellatorni lõpetab kõrge tellistest kaherealine telk.

Templi fassaadid on kaunistatud rustikatsiooniga, kaunite massiivsete ümmargustega ribade, pilastrite ja keerukate karniisidega. Templi telgede ääres, sissepääsude kohal ja altariapsiidi asendaval risaliidil on aknad, mis on rühmitatud kolme kaupa ja mida ühendab kolmekordne kokoshnik - ochelya. Löövid on fassaadil tähistatud risaliitide ja rustikeeritud pilastritega, rõhutades siseruumi jaotust.

Templi koostis, ribade arhitektuurne kujundus, kokoshnikute read - kõik see viitab sellele, et templi prototüübiks olid 16. - 17. sajandi keskpaiga iidsed Vene kirikud. Säilitades selle perioodi hoonete vaimu, on arhitekt A.S. Kaminsky töötas meisterlikult ümber dekoratiivsed detailid ja tutvustas plaatribadele, nurgapoolsammastele ja karniisidele oma disaini. Templi suurejoonelise mahu tajumise hõlbustamiseks hõlmas projekt templi sissepääsude kohal telkidega verandaid, mis päriselus kunagi valmis ei saanud.

Ehitus- ja viimistlustööd polnud veel lõppenud, kuid jumalateenistused algasid pühakojas juba 1913. aastal. 1915. aasta kevadel paigaldati puidust nikerdatud ikonostaas, osa ikoone maaliti lõuendile - kõrgele kohale, seintele ja sambad. Suurim neist on Oranta, mis kujutab Tamerlane'ile ilmunud Jumalaema koos pühakute ja taevase sõjaväega. Ülejäänud seinamaalingute teemad määrati ja tehti söemärgistus.

Tempel, nagu juba märgitud, oli Jeletsi suuruselt teine. Selle pikkus oli 48 arhi. (34,5 m), laius - 38 arsh. (27 m), kõrgus karniisini - 40 arsh. (28,5 m), peakupliga - 75 arsh. (53,5 m). Templi all oli võlvitud kelder mõõtmetega 45 x 34 arsh. (32 x 24 m). Osa sellest hõivas 1914. aasta sügisel paigaldatud aurukütteseade.

Ikonostaas oli kaunistatud valge marmoriga ja valge emailvärviga. Ikonostaasi kõrgus oli 7 arhi. (5 m), pikkus - 36 arsh. (25,6 m). Selle väärtuseks hinnati 6 tuhat rubla. Kaasaegsete arvates oli kohalike ikoonide maalimine eriti hea. Templi sees olevad seinad valgendati krohviga ja põrandad olid asfalteeritud – need panid 1915. aastal Itaalia käsitöölised "keemilisest hüdrolüüdist".

1915. aastaks oli kellatorn vaid 40 arhi kõrgune. Kuid troonide pühitsemise ajal olid kellatornist puudu vaid katus ja rist, templist aga veranda ja varikatus.

Troonide pühitsemine pidi toimuma 10. juulil 1915. Oodati Tema Armu, Podolski piiskopi, Jeltsi endise piiskopi Mitrofani (Athose) saabumist. Kuid millegipärast tuli pidustused sügisesse edasi lükata.

Templi pühitsemise viis läbi 26. novembril 1915 Eletski piiskop Pavel (Vilkovski), kaasteenijatena kaheksa ülempreestrit ja seitse preestrit. Kell 7 hommikul hakkasid koguduseliikmed kogunema ja pühitsemistseremoonia alguseks oli tempel usklikke täis. Kell 9 andis pidulik kellahelin teada peapastori lähenemisest, kellega kohtus dekaan D.D. Nekrasov ja katedraali võtmemeister Vassili Gavrilov. Austatud Paulus astus kirikusse, kus kuulas kiriku praosti Fr. Arhangelski Tikhon ja läks seejärel altari juurde pühitsemisriitust läbi viima. Templi peaaltar on pühitsetud Jumalaema kuulutamise ikooni auks. Kabelid on Yeletsi Jumalaema ikooni ja St. Ave. Hosea (paremal) ja Iveroni Jumalaema ikoon ja St. Alexy, Moskva metropoliit (vasakul). Nagu näeme, ei olnud peaaltar pühendatud mitte Jeletsi Jumalaema ikoonile, nagu plaaniti 1890. aastast, vaid Pühima Neitsi Maarja kuulutamisele. Põhjus, miks selline otsus tehti, pole veel teada. Sellegipoolest jäi Jeletsi elanike jaoks tempel ja jääb tänapäeval templiks Jeletsi Jumalaema ikooni nimel.

Pärast usulist rongkäiku ja aastaid kestnud väljakuulutamist suveräänsele keisrile Orjoli ja Sevski piiskopile Gregoryle ning Jeleti piiskopile Pavelile algas templi ehitajate austamine. Nikolai Petrovitš Rostovtsevile kingiti iidse kirja püha volditud kujutis, millega Tema Eminents Paul õnnistas ehituskomitee esimeest. Palju aastaid kuulutati templi loojatele ja heategijatele, Kristust armastavale sõjaväele ja kõigile õigeusklikele. Pidu lõppes einega linnapea majas, kus võeti vastu ja saadeti telegramme, milles väljendati lojaalseid tundeid ja sooviti keiser suurvürst Mihhail Aleksandrovitšile täielikku võitu julge vaenlase üle. Tempel, mis ehitati Venemaa imelise vabanemise mälestuseks Tamerlane'i invasioonist, saavutas oma suuruse poolest linnas "esikoha pärast katedraali".

26. november 1915 sai viimase Jeltsis ehitatud õigeusu kiriku sünnipäevaks.

Jeletsi tempel Jumalaema ikoon. Foto 1980ndatest.

Pärast 1917. aasta revolutsiooni ootas Jeltsi Jumalaema Ikooni kirikut kõigi Jeleti kirikute saatus. 1921. aastal tabas selle koguduseliikmeid korraga kaks ebaõnne: suri kiriku praost ülempreester Tihhon Arhangelski, kes nägi selle ehitamisel palju vaeva ning selle aasta 16. septembri öösel kiriku patroon N.N. lasid röövlid läbi akna. Perekalin.

3. märtsil 1922 koostati kiriku väärisesemete konfiskeerimise kampaania raames templi vara inventuur ja seejärel konfiskeeriti mõned templis olnud väärisesemed.

1929. aastal algas linnas ulatuslik kampaania õigeusu kirikute sulgemise ettevalmistamiseks. Üks esimesi suletavas nimekirjas oli Luchka kirik. 1929. aasta kevadel teatas "Red Banner" erikomisjoni töö algusest templi ja selle kellatorni kontrollimiseks, kuna "... palju tehnilisi defekte ehituses". Nii hakkasid nad usklikke vaimselt templi sulgemiseks ette valmistama.

Selle aasta septembris algas linnaelanike, eeskätt suurettevõtete tööliste seas allkirjade kogumine, millega nõuti mitmete kirikute sulgemist: „Peame äärmiselt ebanormaalseks, et meie linnas on kirikute rohkus, kus on vähe kultuuri. ja haridusasutused." Suletamiseks pakutud kirikute hulgas oli ka Luchkovskaja. Selle üleskutsega ühinesid seejärel veinitehase ja õlletehase töötajad üksmeelselt.

Samal aastal lõpetati 1923. aastast võlgade tasumata jätmise tõttu leping Jeltsi Jumalaema Ikooni kiriku kogukonnaga ning kirik suleti eesmärgiga „...kasutada linna kultuurivajadused.

Jeletsi Jumalaema ikooni kiriku sisekujundus. Foto 2006

1937. aasta oktoobri dokumentide põhjal otsustades oli tempel selleks ajaks kohandatud aidaks, mida tõendab 1. detsembril 1937 sõlmitud rendi pikendamise leping: „Võttes arvesse nendes kirikutes asuvat suure hulga leiva olemasolu ja linnas laoruumide puudumine, pikendada Kirikute “Transfiguratsiooni” ja uue Luchkovskaja rendiperioodi kuni 1. märtsini 1938 7. ja 23. oktoobri 1937 lepingute tingimustel. Võib-olla päästis ainult see templi hävingust, kuna samal 1937. aastal palus Jeletski linnavolikogu luba lammutada Zagotzerno kontori hõivatud mittetöötav kirik ja "eraldada koht elemenditehase sotsiaalasula ehitamiseks. ” Kiriku pindala oli 754,1 ruutmeetrit ja selles hoiti sel ajal 484 tonni sibulat ning aida kogumaht oli 1096,5 tonni vilja.

Enne sõda 1941-1945 templit kasutas Zagotzerno kontor, aastast 1948 Jeletski linnakaubandus. Kuid isegi sõja ajal, 24. juunil 1943, pöördusid usklikud linnavolikogu poole palvega tempel jumalateenistuseks üle anda, kuid neile keelduti, selgitades, et kirik on hõivatud sõjaväeosakonda ja pealegi müüdi kirikule. linna organisatsioon.

Pärast sõda katuseta tempel lagunes, karniisid hävisid, krohv lagunes. Alates 1970. aastatest Seoses vahetusse lähedusse korrusmajade ehitamise ja kommunikatsioonide rajamisega oli häiritud hüdroisolatsioon ja drenaaž ning põhjavesi hakkas intensiivselt voolama keldrisse.

Katse kirikut arhitektuurimälestisena riikliku kaitse alla võtta üritas esmakordselt VOOPiKi Jeletski filiaal 1975. aastal.

Jeletsi tempel Jumalaema ikoon. Foto 2006

Jeletsi Jumalaema ikooni kiriku tagastamine usklikele toimus 1989. aastal.

Ja ülestõusmispühade teisel päeval, 4. aprillil 1991, peeti kirikus esimene jumalateenistus Taevaminemise katedraali antimensiooni teemal. Prahist puhastatud tempel täitus usklikega, keda ei häbenenud ei altari kohale venitatud plastkile ega katusel sulavast lumest laest tilkuv vesi ega külm ja pimedus. Selle meeldejääva jumalateenistuse läbi viinud ülempreester Vassili Romanovi tunnistuse kohaselt "laulis koor harmooniliselt ning nokad ja tuvid kajasid koori vastu. Laulmine oli imeline, sest Püha Templi täitnud inimesed rõõmustasid - umbes 300-400 inimest ja taevalinnud laulsid oma komponeeritud laule ning ümber trooni käisid tuvid. Inimeste ja lindude maailm – kõik ülistasid surnuist ülestõusnud Kristust. Nii algasid templis taas regulaarsed jumalateenistused.

1990. aastal püstitati templile tellingud. Restaureerimistööd lõpetati aastaks 1995. Remonditi karniisid, taastati hävinud müüritis, klaasiti aknad, paigaldati auruküte, paigaldati pump keldritest põhjavee väljapumpamiseks, paigaldati pehme katus, ajutine ikonostaas paigaldati.

1995. aastal toimus Venemaa imelise vabanemise 600. aastapäevale Tamerlane vägede pealetungist pidustustel religioosne rongkäik austatud Jeletski Jumalaema ikooni nimekirjaga, mis naasis veidi varem kohalikust ajaloost. muuseum. Pühamu külastas talle pühendatud templi värskelt valgeks lubjatud seinu, õnnistades Jeletsi suuruselt teise templi edasist taaselustamist. Seni on Jeletskaja Jumalaema kirik linna lõunapoolse linnaosa domineeriv element ja kaunistus. Kiriku võimas vertikaal tasakaalustab panoraami, mida on viimasel ajal häirinud kaasaegsed kõrghooned.

Jeletsi Jumalaema ikooni kiriku preestrid ja vaimulikud:

Preestrid:

Arhangelski Tihhon – 1915-1921
Romanov Vassili Jakovlevitš – 1990
Lopatin Georgi Viktorovitš – 2001-2003
Shargin Anatoli Petrovitš – 2003
Fedjušin Vladimir Vasiljevitš – 2003-2006
Rõžkov Aleksander – 2004-2006
Dorofejev Aleksander Georgijevitš - 2006

Diakonid:

Tšebõšev Ioann – 1915-1922
Isaev Sergiy Aleksejevitš - 2003
Luchin Aleksi Aleksandrovitš – 2005-2006

Lipetski ja Jeletski piiskopkonna templid ja kloostrid. Dace. - Lipetsk: LOKO, 2006. - 512 lk.

Märkused:

1. OUAK toimetised. Vol. 1. 1895. - Orel, lk 56-61.
2. Gorlov V., Novoseltsev A. Jeleti tempel Jumalaema ikoon. - Lipetsk, 1995. Lk 20-21.
3. Gorlov V., Novoseltsev A. Jeleti tempel Jumalaema ikoon. - Lipetsk, 1995. lk 65-66.
4. Rostovtsevide kirjad. Kohtumine V.A. Zausailova.
5. Korra hääl. 1911. nr 477. Lk 3.
6. Eletski bülletään. 1915. nr 16, nr 32.
7. RGIA. F. 799. Op. 33. D. 1267. L. 21-22.
8. Eletski bülletään. 1915. nr 40.
9. OEV. 1916. nr 2. Lk 51-54.
10. Rostovtsevide kirjad. Erakogu V.A. Zausailova.
11. SAOO. F. 79. Op. 1. D. 88. L. 245-245 kd.
12. punane bänner. 1929. nr 15. Lk 4.
13. Punane bänner. 1929. nr 212. Lk 2.
14. HALO. F. R-37. Op. 1. D. 166. L. 171 kd.
15. HALO. F. R-6. Op. 1. D. 10. L. 260.
16. HALO. F. R-664. Op. 1. D. 8. L. 351.
17. NSV Liidu Ministrite Nõukogule alluva Vene Õigeusu Kiriku Asjade Volitatud Nõukogu Lipetski oblasti arhiiv. Kaasani kiriku juhtum Jeltsis. L. 24.
18. VOPIiK Jeltsi linna osakonna protokoll nr 10 31.10.1975.

Artikkel koostati materjalide põhjal raamatust „Lipetski ja Jeleti piiskopkonna templid ja kloostrid. Jelets”, 2006. aastal välja antud Lipetski oblasti kohaliku ajaloo selts ja autorite meeskond: A.Yu, A.A. ja Novoseltsev A.V. Kõik pildid, mida autorid oma töös kasutasid, on esitatud selles artiklis.

Jeltsi Jumalaema ikooni kirik ehitati Jeltsis mitme aasta jooksul: aastatel 1893–1915. Tempel loodi Jumalaema ilmumise viiesaja aastapäeva auks, mis toimus Tamerlanei vägede sissetungi ajal.

Sellel meeldejääval sündmusel on kristluse ajaloos eriline koht. 1395. aastal vallutas Tamerlane, kes polnud ainsatki lüüasaamist saanud, palju maid Aasias ja Euroopas. Ta jõudis Jeleti linna, hävitas selle ja valmistus Moskvasse marssima. Oma telgis puhates nägi vallutaja unes Jumalaema koos hulga pühakutega, kes käskis Moskva osariigist lahkuda. Just sel ajal tervitati Moskvas ristirongkäiguga Vladimiri Jumalaema ikooni ja kõik palvetasid päästmist Tamerlanei sissetungi eest. Moskva riik mõistis, et jõud on ebavõrdne, kuid valmistus lahinguks. Kuid pärast seda unenäos nähtud nägemust pöördus Tamerlane lõunasse ja alustas Kuldhordi lüüasaamist, mis aitas ka Rusi. Õigeusklikud on sellest ajast peale tänanud Jumalaema imelise pääste eest.

Lugu

Uut kirikut vajasid inimesed, kes pärast tõsist tulekahju 18. sajandi lõpus Luchka piirkonda ümber asustati. Neid registreeriti jätkuvalt teiste kirikute kogudustesse, kuhu nad nüüd kaugeltki ei jõudnud. Nende palve jäi aga linnavõimudele tähelepanuta. Palju hiljem õnnestus kohalikel elanikel toetust saada ja ehitustööd algasid alles 19. sajandi lõpus.

Pühakoja ehitamine võttis kaua aega, kuna selleks kulus rohkem raha, kui koguduseliikmed suutsid annetada. Raha kogumiseks loodi spetsiaalne ehituskomisjon, kuhu kuulusid linna auelanikud. Üle riigi avaldati ajalehtedes annetuste kuulutused, raha hakati saatma erinevatest linnadest. Huvitav on see, et templi ehitamisel kasutati mitmesuguseid uuendusi, näiteks tsementi, katteplaate ja muud.

Templi arhitekt on Aleksander Stepanovitš Kaminski.

Neljasambaline kirikuhoone on tellistest, ehitatud pseudovene arhitektuuristiilis. Puuskuplitega templit kroonib 5 kaheksa küljega trummi. Templil on kõrge telgiga kellatorn. Traditsioonilise söökla ja apsiidi puudumine suurendab arhitektuurse kompositsiooni vertikaalset liikumist. Fassaadid on kaunistatud plaatribade ja keerukate karniisidega, millesse arhitekt lisas oma joonised. Kuplid olid kaetud mitmevärviliste tsementplaatidega nagu malekomplekt. Turistid märgivad oma arvustustes Jeleti punastest tellistest kirikut ühe linna kaunima hoonena, erinevalt teistest hoonetest.

Kõrgeima kupliga templi kõrgus on 53,5 meetrit. See on Yeletsi suuruselt teine ​​tempel.

Templi peaaltar kavatseti pühitseda Jeletskaja Jumalaema ikoonile, kuid see pühitseti Jumalaema Kuulutamise ikooni auks. Kohalikud elanikud on seda kirikut aga alati kutsunud Jeltsi Jumalaema ikooni nimega, millele on pühendatud kiriku parempoolne vahekäik.

Jeletskaja Jumalaema kirik suleti usklikele 1929. aastal, kogu vara ja kirikuriistad konfiskeeriti ning järgnevatel aastatel kasutati selle hoonet laona. 1989. aastal tagastati monumendihoone kirikule, restaureerimistööd kestsid mitu aastat.

1995. aastal toimus Moskva riigi vallutaja Tamerlanei vägedest vabastamise 600. aastapäeva auks vaimulik rongkäik. Tähtsa sündmuse auks toimetati templisse austatud Yeletsi Jumalaema ikooni koopia.

Sellest ajast alates toimub traditsiooniliselt 8. septembril, Jeletskaja Jumalaema ikooni austamise päeval vaimulik rongkäik Jeletskaja Jumalaema kiriku juurest läbi linna Püha Neitsi Maarja Sündimise kirikuni. Argamachi piirkonnas, kus legendi järgi nägi Tamerlane und. Sellel patroonpühal juhivad rongkäiku piiskop Jeletski ja Lebedjanski, kes peab koguduseliikmetele jutluse.

Kirikus asub pühamu – Iveroni Jumalaema iidne kujutis.

Teenuste ajakava

Jumalaema Jeletski ikooni kirikus toimuvad jumalateenistused kaks korda päevas:

• Jumalik liturgia – kell 7.30.
• Õhtune jumalateenistus - kell 17.00.

Templis viiakse läbi ka erinevaid kiriklikke rituaale: ristimine, laulatus ja muud. Kiriku lahtiolekuajad: 07:30-18:00, iga päev.

Kuidas jõuda Jumalaema Jeletsi templisse

Tempel asub aadressil: st. Oktjabrskaja, 26, Oktjabrskaja, Luchkovskaja, Puškina ja Kostenko tänavate kvartali keskel. Tempel asub Yeletsi ajaloolisest keskusest lõuna pool koos Punase väljakuga ja linna peamise templiga – Taevaminemise katedraaliga, kuhu jõuab jalgsi umbes poole tunniga (kaugus - ca 2 km). Jeletskaja Jumalaema kiriku juurde pääseb järgmiste bussidega:

• Buss nr 5, 6, 6A, 10B, 18, 25, 14, peatus “City Hospital No. 2” (templini 300 meetrit).
• Buss nr 7, 11, 21, peatus "Gidroprivod Plant" (450 meetrit templisse).

Templisse pääseb ka taksoga: Jeletskis töötab populaarne Yandexi teenus. Takso ja kohalikud teenused “Daina”, “Vene stiil”, “Vip Taxi”.

Panoraam kiriku sissepääsust tänavalt. Oktjabrskaja:

Video rongkäigust Jeletsi Jumalaema ikooni patroonipüha auks:

Templi ehitamisele linna Luchkovsky linnaossa eelnes kurb sündmus: 1769. aastal toimus Jeltsi kesklinnas tugev tulekahju. Elanikud, kes olid Vvedenskaja kiriku ja Jumalaema Eestpalve kiriku koguduseliikmed, viidi ümber Luchokisse. Olles oma koguduse kirikutest üsna korralikul kaugusel, hakkasid Jelka elanikud taotlema oma kiriku ehitamist linna Luchkovsky linnaossa.

1827. aasta linna arendamise üldplaani järgi pidi tempel asuma Luchkovskaja väljakul. Aga asjad ei edenenud üle plaanide. Kohalikud elanikud on juba kiriku katuse jaoks rauda varunud ja kellad valmis seadnud. Ja Jeletsi aukodanik P. Rostovtsev avaldas soovi kinkida pühakoja ehitamiseks kaks sobivat maatükki.

1880. aasta sügisel, kui Jelets valmistus tähistama 500. aastapäeva Jumalaema ilmumisest Tamerlane'i sissetungi ajal linna, pöördusid 85 inimesest koosnevad Lutško elanikud linnaduuma poole palvega ehitada sisse. selle sündmuse auks tempel, mille nimel on peaaltar Yeletsi Jumalaema ikoon. Duuma toetas linlaste taotlust.

Uue kiriku projekteerimise viis läbi arhitekt A. Kaminsky, kes oli selleks ajaks lõpetanud Taevaminemise katedraali ehituse. 1893. aasta augustis toimus templi pidulik ladumist. Templi ehitamise ajal käisid selle tulevased koguduseliikmed jumalateenistustel palvemajas, millest sai siis kirik Jumalaema Iveroni ikooni nimel.

Luchkovski templi ehitamine edenes äärmiselt aeglaselt, kuna raha ei olnud piisavalt. Tööd peatati pidevalt.

1895. aastal ehitati Luchoki oja taha tellisetehas, et varustada ehitist oma tellistega. Osa toodetest müüdi ja kasum läks templi ehitamiseks.

Kiriku ehitamisel kasutati tolleaegseid uusimaid tehnoloogiaid - raudbetoonpõrandaid, tsementi, auruküttesüsteemi. Põhjavee tiheda olemasolu tõttu rajati hoone alla süvend, mis oli piiratud savilukkudega spetsiaalsete seintega ning vundamendis olev paekivi laoti pliilehtedele.

Uue pühakoja ehitamist takistasid ka ebaausad linlased, kes pimeduse varjus annetuste vastuvõtmise ringil luku maha lõid ja kõik seal leiduva varastasid.

Alates 1907. aastast valiti templi juhataja N. Rostovtseva, linna pärilik aukodanik. Sellest hetkest alates kiirenes templi ehitamine oluliselt.

1913. aastal olid uues, pooleli jäänud kirikus jumalateenistused juba alanud. Kaks aastat hiljem tempel pühitseti sisse. Peaaltar pühitseti Jumalaema kuulutamise auks. Parempoolne kabel on Yeletsi Jumalaema ikooni ja St. Hosea Ave. Vasakpoolne on Jumalaema Iveroni ikooni ja St. Alexy, Moskva metropoliit.

Venemaa imelise Tamerlanest vabastamise auks ehitatud tempel oli meie linna suuruselt teine ​​ja seda peeti katedraali järel kõige märkimisväärsemaks. Arhitektuurse disaini poolest erineb see Yeletsi teistest. Kirikus puudub sööklaosa, kolmekorruseline kellatorn lõpeb kõrge tellistelgiga. See meenutab iidseid 16.-17. sajandi Vene kirikuid, kuid huvitavate dekoratiivelementidega.

Küll aga selle pühitsemise hetkest Jeletsi tempel Jumalaema ikoon võttis oma koguduseliikmeid vastu vaid mõneks aastaks. 4 aastat pärast revolutsiooni suri templi rektor T. Arhangelski, ja peagi suri kiriku patroon N. Perekalin(ta tapsid röövlid, kes tulistasid aknast välja).

1933. aastal viidi templist ära need vähesed väärisesemed, mis neil õnnestus omandada. Alates 1937. aastast kasutati kiriku ruume viljalaona, mis suure tõenäosusega päästis selle hävingust.
Sõjajärgsetel aastatel ehitati Luchok aktiivselt mitmekorruseliste elamutega. Kommunikatsioonide paigaldamisel purunes hüdroisolatsioon ja vesi hakkas voolama kiriku keldrisse.

Tempel tagastati usklikele alles 1989. aastal. 2 aastat pärast seda toimus siin esimene jumalateenistus. Laest tilkus vett ja tuvid kõndisid vabalt trooni ümber, kuid sel päeval jumalateenistusele tulnud inimesi see ei häirinud.

Templi restaureerimistööd lõpetati 1995. aastal. Koduloomuuseumist tagastati Jeletsi Jumalaema ikooni nimekiri. Venemaa Tamerlanest vabastamise 600. aastapäeval tähistas tempel oma taassündi.

Praegu jätkub Luchkovski kiriku taastamine.

SUURUS

Me ülistame Sind, / Püha Neitsi, / Jumala valitud noorus, / ja austame Sinu püha kuju, / mille kaudu sa tervendad / kõiki, kes usuga tulevad.

PILDI AJALUGU

Ikooni ajalugu on seotud taevakuninganna ilmumisega Tamerlane’i, mis toimus 1395. aastal Jeletsi linnas. Argamachi mäel ilmus Valgust kandev Neitsi koos hulga pühakutega hirmutama hirmuäratavat Tamerlanet, kes kolis hordi Venemaale. Samal päeval, 26. augustil kohtusid Moskva elanikud imelise Vladimiri Jumalaema ikooniga ja palvetasid selle ees pääsemise eest kohutavast sissetungist. Seejärel asutati ikooni kohtumispaigas Sretenski klooster.

Nägemisest ehmunud Tamerlane hüüatas: "Nii et me ei saa Vene maast jagu!" - ja pöördus koos hordiga tagasi. Nii päästeti meie Isamaa Taevakuninganna eestkostel vältimatust hävingust.
Selle imelise sündmuse mälestuseks maaliti Jeletsi ikoon ja korraldati selle tähistamine.

ELETSKAJA JUMALAEMA Ikoon MEIE TEMPLIS

Ainulaadne ikonograafiline näide on 18. sajandi teise poole Jeletski Jumalaema ikoon, mis on teostatud lõuendil ja kaetud helmesraamiga. Väljaanne, mis on tuntud väikeste ikonograafiliste ja graveeritud Jumalaema kujutiste reproduktsioonide järgi võlvides, kuulub õrnuse tüüpi. Seda täiendab Neitsi Maarja inglitega kroonimise süžee. Jeletsis, ilmselt Znamenski kloostris, õitses helmeste valmistamise kunst. Võib oletada, et ainus praegu teadaolev nimekiri 1395. aastal tuntuks saanud kadunud pühapaigast pärineb sealt ja kordab üsna täpselt originaali.

TROPARION, toon 4

Tänapäeval uhkeldab iidne Jeletsi linn eredalt, / meenutades Pühima Jumalaema kuulsusrikast imet: / kui Moskva Ema Tooli küngastel / moskvalased nägid Tema imelist ikooni, / siis Ta ise, daam, Argomachestvo mägi Jeletsi linnas, / läks välja õela Tamerlanega kohtuma, / pööras tagasi tema ähvardava sissetungi. / Seda imelist välimust on kujutatud äsja maalitud ikoonil / ja me täname oma eestkostjat kõigi Tema heade tegude eest, / hüüame hellalt Tema poole: // ja ära jäta meid minevikku, halastuse ema.

Akatist Jumalaema juurde Jeletskaja ikooni ees

Kontakion 1

Valitud kogu inimkonna hulgast lihaks saanud Jumala Poja, Jumalaema ja Neitsi, alloleva maailma taevase eestkostja mahutiks, julgeme, vääritud ja patused, laulda akatistlikku kiitust Tema ilmumise auks. Eletsi linnas, kutsudes: Rõõmustage, kõige püha Theotokos, Venemaa taevane maa.

Ikos 1

Üle inglid, Jumal Isa, Jumal Poeg, Jumal Püha Vaim, kroonitud ütlemata auhiilgusega taevas, kingiks kõigi leedile kõigist põlvkondadest maa peal, olles oma Poja kaudu omaks võtnud kogu inimkonna Kristus, meie Jumal, nii et Sul oli hea meel näidata oma halastust meie isamaale, valides kunagi oma pärandiks Kiievi-Vene maa, nii et kõik, kes sellel elavad, laulavad Sulle: Rõõmustage, Sinu läbi on meie haigused paranenud; Rõõmustage, teie palvete kaudu on kõik meie soovid täidetud. Rõõmustage, Issanda Pühim Ema; Rõõmustage, inimsoo kuulsusrikkaim tütar. Rõõmustage, Looja tahte imeline täitja; Rõõmustage, ülistage ja ülistage kogu loodu. Rõõmustage, kõige püha Theotokos, Venemaa taevase maa eestkostja.

Kontakion 2

Nähes, Issanda ema, vene rahva vagadust, nagu oleksid nad kunagi ära heitnud paganliku kurjuse ja klammerdunud kogu südamest Kristuse Jumala, Sinu Poja külge, armastasid sa selle sugukonna suuri inimesi, kes laulu toovad. Jumalale iga päev: Alleluia.

Ikos 2

Meie esiisad mõistsid kristliku Jumala au ja au, ülistades Teda koos Kõige puhtama Jumalaemaga, püstitades kõikjale lugematuid kirikuid ja kloostreid ning kaunistades neid hiilgusega Kolmainu Jumala kuju ja majesteetlikkuse auks ning ma saatsin selle teile. kiitus: Rõõmustage, meie palveraamat Jumalale, Jumala poolt meile antud; Rõõmustage, maa pealt tulnud tütar, kes ilmusite meile kui taevane aine. Rõõmustage, Issanda poolt armastatud ja ülendatud rohkem kui teised; Rõõmustage, sina, kes oled armastanud meid langenuid ja väärituid emaarmastusega. Rõõmustage, sina, kes õpetad meid armastama Jumalat ja oma ligimesi; Rõõmustage, meie Issanda pattude lepitaja. Rõõmustage, kõige püha Theotokos, Venemaa taevase maa eestkostja.

Kontakion 3

Kristuse armu jõud säilitas Püha Venemaa ja suurendas Issanda halastust, mis oli rikas Tema kõige puhtama Ema palvetest, vastavalt sellele, mida öeldi: tegija on oma tasu väärt, sest vene rahvale on usaldatud suur töö. - Jumala tõelise kummardamise eestkostja, et olla ja säilitada õigeusu usk, nii et pärast seda laulame: Alleluia.

Ikos 3

Omades Kõigekõrgema abi, mida varjutab Sinu Jumalaema kate, tugevneb meie isamaa ja avardub õigeusu usk selles - Kristuse seeme, kõige heal Venemaa pinnasel, mis tõi Külvajale sajakordse vilja. Kristuse teenijate südametes, tänades Issanda Kõige Puhtamat Ema nõnda: Rõõmustage, meie ema, osutades meile mitmel viisil halastust; Rõõmustage, laulavad prohvetite inspireeritud huuled. Rõõmustage, sa Püha Vaimu pühamu laegas; Rõõmustage, tsaari tütar, kelle au on tema sees. Rõõmustage, daam, rüüs ja kuldsete voorustega täpiline; Rõõmustage, paks mägi, laialivalguv mägi, kus Jumal on tahtnud selles elada. Rõõmustage, kõige püha Theotokos, Venemaa taevase maa eestkostja.

Kontakion 4

Jumala viha torm valas meie maa peale neil päevil, kui meie isad tegid rängalt pattu, hävitades kodusõdades oma vennad ja vennad, ja sel põhjusel lubas Issand Hagarite sissetungi manitseda neid, kes olid eksinud, nii et kui nad meelt parandades hüüaksid nad Jumala poole: Alleluja.

Ikos 4

Kuuldes, et Pühakiri ütleb: Issand armastab teda, karistab ta Venemaa inimesi, mõistes Püha Vaimu väge, kes muudab inimeste mõtete ja südame struktuuri ning muudab kurja heaks, alandas end kurja vastu ja ütles teile nagu Jumalaema: Rõõmustage, kes te olete murdnud kurja mongoli ikke; Rõõmustage, sina, kes olete varjutanud Püha Venemaa suurema hiilgusega kui kunagi varem. Rõõmustage teie pärast, kes kuulsite oma valitud, püha Sergiuse palveid; Rõõmustage, sest tema palvete kaudu anusite halastust Tema Poja muutmiseks. Rõõmustage, kes te Kulikovo väljal Vene sõdalastele võidu andsite; Rõõmustage, sina, kes meid peagi muredes ja õnnetustes lohutad. Rõõmustage, kõige püha Theotokos, Venemaa taevase maa eestkostja.

Kontakion 5

Sa näitasid meile jumalakartlikku tähte, oma auväärset välimust, oo kõikelaulev leedi, hirmuäratava tatari khaan Tamerlanei uue sissetungi päevil koos lugematu hulga armeega, kelle saatanlik laim saadeti Venemaale, et hävitada õigeusk ja Õigeusu rass, keda mõlemat tugevdab lootus Sinule, Kõigepühamale, kes ei lakka Minu nimi on Ti: Alleluia.

Ikos 5

Nähes uut ja rasket katsumust, nagu tume Hagarja armee, kes marssis Moskva poole, hävitas Jeleti linna ja tapas kõik selles elavad ning viis Jeleti vürsti Theodori vangi, tugevdas vene rahvas end vaimus ja oma Jumala Ema appi kutsudes hüüdsid nad tema poole: Rõõmustage, Kristuse tõe vaim, kes uuendab südameid! Rõõmustage, sisendades meie hinges innukust Jumala au nimel. Rõõmustage, teie, kes püüdlete õiguse poole seista õige usu eest; Rõõmustage, teie, kes tugevdate meid võitluses õigeusu Isamaa eest. Rõõmustage, teie, kes valmistate õigeusu sõduri poolt tapetutele märtrikrooni. Rõõmustage, kõige püha Theotokos, Venemaa taevase maa eestkostja.

Kontakion 6

Issanda tahte kuulutaja oli püha Küpros, kui ta käskis oma rahva ebaõnne nähes viia Moskva linna suure pühamu, Jumalaema ikooni, nii et et pealinna ja kõigi selles elavate inimeste kilp ja tara jääksid alles, hüüdes kurvastusest Issanda poole: Alleluja.

Ikos 6

Nagu päikesekiir, on tõusnud rõõmustavad uudised, sest Kõige Puhtam Ise Oma pühapildis on tulnud Moskva linna usklike päästmiseks. Sel põhjusel tulevad inimesed pühamuga kohtuma, palvetavad Sinu poole ja hüüavad: "Oo proua, päästa Vene maa" ja ma kutsun sind nii: Rõõmustage, meie abiline, kes palub Issandalt meie pattude andeksandmist. ; Rõõmustage, te, kes Teda palute, et ta annaks andeks meie süüteod. Rõõmustage, kes nõustute langenute meeleparandusega ja tõstate nad Jumala aujärjele; Rõõmustage, sina, kes tõstad meid patu sügavusest vaimsetesse kõrgustesse. Rõõmustage, Issanda viha, mis on õiglaselt meie peale liikunud, pehmendades teie palvega; Rõõmustage, teie, kes olete meid tänaseni armuõpetusega toitnud. Rõõmustage, kõige püha Theotokos, Venemaa taevase maa eestkostja.

Kontakion 7

Kuri Tamerlane tahtis Vene maad tule ja mõõgaga vallutada ning seisis juba paljude vägedega Sosna jõel Moskva piirides, nagu oleks Jeltsi linn ja kogu see riik juba laastatud. Äkki ehmatas nägemus Jumalaemast sel tunnil, kui moskvalased hoidsid Vladimiri ikooni üleval ja palvetasid selle ees, lauldes: Alleluia.

Ikos 7

Uus märk Jumala soosingu täitumisest: telgis uinunud Tamerlane nägi ühtäkki palju kuldsete keppidega pühakuid ja nende kohal kirjeldamatu hiilguse ja majesteetlikkusega täidetud Naist, keda ümbritses välk ja tema poole tormav armee. Tamerlane ehmus ja ärkas ning mõtles, mis nägemus see on. Arusaadavalt ülistame Jumalaema järgmiste tiitlitega: Rõõmustage, kiiduväärt Issanda neitsi Ema; Rõõmustage, maailma tulnud Päästja kuulutaja. Rõõmustage, kuldne märk Tema võidust surma pimeduse üle; Rõõmustage, kes olete unenägudes ja nägemustes paljudele näidanud, kui auline on Kristus, meie Jumal, sinust sündinud. Rõõmustage ja truudusetu püüdleja ülistada Tema kiidetud nime; Rõõmustage oma ilmumise üle, mis näitab Kirikus uut armumärki. Rõõmustage, kõige püha Theotokos, Venemaa taevase maa eestkostja.

Kontakion 8

Tatari khaan nägi seda kummalist unenägu ja küsis oma kõrgete aadlike käest, kuigi ta sai juhtunust aru. See tuletab talle meelde, et Suurepärane Naine on Jumalaema, kristlaste eestkostja ja kaitsja. See õel hüüdis hirmunult: "Oh, me ei saa neist jagu!" ja pöördus põgenema. Sa ülistasid ustavalt imelist Jumalat Tema pühakutes, hüüdes: Alleluia.

Ikos 8

Kogu vürstimeeskond oli üllatunud, nähes metsalist Tamerlane’i ootamatult Jeletsist tagasi steppi kogu oma sõjaväega tagasi jooksmas, keda häbistas Jumalaema ilmumine. Vene sõjavägi ja kogu rahvas kiirustasid Tema poole selle kiituse: Rõõmustage, kes häbistate õelate uhkust; Rõõmustage, meie kindlus, kaitstes meid vaenlase palge eest. Rõõmustage, sina, kes alistasid välismaalaste mitmekeelse armee; Rõõmustage, sina, kes kurja kavalust häbistate. Rõõmustage, kaitselinn ja meie päästelootus; Rõõmustage, saatana laimu vastu on meie relv ja võit. Rõõmustage, kõige püha Theotokos, Venemaa taevase maa eestkostja.

Kontakion 9

Oled igakülgset kiitust väärt, oo, kõige püham Theotokos, kes sa võitlesid kunagi kreeklasena slaavlaste sissetungi vastu ning uputasid nende laevad ja ajasid need mere keerises laiali. Nii, oo neitsi daam, ja need slaavlased, kes seisavad juba õigusega õigeusu usus, seisid sa kohutaval suure õnnetuse tunnil oma vaenlaste vastu, kui ma hüüdsin sind, lauldes: Alleluia.

Ikos 9

Paljude prohvetikuulutuste prohvetid vaikivad nagu vaiksed sulased, kuid meie ülistame Issanda Ema, sest sel päeval paistis Jumala auhiilgus Doni jõe kallastel, nagu Issand, läbi Kõige puhtama ema. Jumal, alistas õelad ja pööras nende rügemendid põgenema, ühendades Vene armee nagu uue Iisraeli, selle nimel, valitud kuberner, kiitkem neid tiitleid: Rõõmustage, nagu jumaliku päikese kiir põletab vaenlase pimeduse. ; Rõõmustage, hajutades oma külaskäiguga deemonite pimeduse. Rõõmustage, kes oma välimuses kinnitate inimeste õiget usku; Rõõmustage, tammesalu, kes varjutate meid kirgede kuumuse eest ja katate meid headuse jahedusega. Rõõmusta, tervendaja, sinu poole pöörduvate Jumala teenijate surmahaava pärast; Rõõmustage, kristlike armee võitmatu sõdalane. Rõõmustage, kõige püha Theotokos, Venemaa taevase maa eestkostja.

Kontakion 10

Kuigi Issand päästis oma ema kaudu meie riigi ja oma püha kiriku mitu korda vaenlaste ja õnnetuste, hädade ja intriigide eest, kaitsesime meie isamaad, mis hoiab seda õigeusu jaoks, sest seal polnud käsku: põrgu väravad ei võida selle vastu. Seetõttu ei lakka Venemaa inimesed kunagi laulmast Jumalale: Alleluia.

Ikos 10

Sa oled Vene võimu müür ja ületamatu barjäär ning kilp on tugev ja kõiki kiidetud kuberner, Issanda ema, oma munkades, kes ilmusid kaks korda Jeleti linna, saatis talle õnnistuse ja kõndis nähtamatult. läbi Püha Venemaa maa. Päästa ja halasta meie peale, Neitsi Jumalaema, me kutsume sind: Rõõmustage, Vene maa, taevakuninganna; Rõõmustage, meie riigi patroon. Rõõmustage, kes laiendate oma auväärset omofoori meie üle; Rõõmustage, kattes Püha Venemaa oma looriga. Rõõmustage, teie, kes avaldate inimestele Jumala oma rahva eest hoolitsemise saladusi; Rõõmustage, imeliste ikoonide kingituse kaudu annate patustele rohke armu. Rõõmustage, kõige püha Theotokos, Venemaa taevase maa eestkostja.

Kontakion 11

Võta vastu see laul meie vääritutelt huultelt, oh Kõiklaulja, mida pakud Su Eletskaja ikooni ees, oma imelise ilmumise mälestuseks, mille kirjutatud, igavesti õnnistatud, oled päästnud Püha Venemaa, oma pärandi. Kaitske ja halasta meid, vaeseid, nüüd, nagu Sina varem halastasid meie vanemate peale, et me laulame Su kiitust igavesti: Alleluia.

Ikos 11

Valgust vastuvõtvad küünlad, Issanda Ema ikoonid kogu Venemaa maal säravad kui märgid suure leedi hoolitsusest meie eest, hoolitsedes nende eest, kes ülistavad Yu-d, seetõttu nimetasid meie isad Pühaks Venemaaks. Püha Jumalaema kodu ja meie, vääritud lapsed, laulame talle: Rõõmustage, kes valis kunagi Vene maa Bütsantsi riigi armu järglaseks; Rõõmustage, teie, kes hoolitsete meie maal Jumala valitud rahva uue rahva eest. Rõõmustage nagu Venemaa rahvas, kes usaldas Sind ega teinud neid häbisse; Rõõmustage, sina, kes sa ei jätnud meid maha isegi siis, kui me raskelt patustasime. Rõõmustage, sest teie arm suureneb ülekohtutegude suurenemisega, et me ei hukkuks julmuse tõttu. Rõõmustage, sina, kes lohutad meid meie muredes ja muredes. Rõõmustage, kõige püha Theotokos, Venemaa taevase maa eestkostja.

Kontakion 12

Kristuse arm hoiab kristlikku Venemaad ja kogu maailma, kui vene õigeusklikud meelt parandavad, kuulutas Kõige puhtam kord nägemuses oma valitutele. Nutagem oma pattude pärast ja Issand laiendagu oma pikameelsust inimkonnale ning hüüdagem Kõigeväelise Jumala poole: Alleluia.

Ikos 12

Me laulame Sulle, me ülistame Sind, avame oma huuled Sinu laulule, oh Kõiklaulja, kuigi nõrkusest kurnatud, julgeme Sind kiita. Ära lükka meid tagasi meie pattude pärast, vaid vaata neid sõnu: Rõõmusta, kuldne suitsutuspott – suur aare, mille Jumal on meile andnud; Rõõmustage, sina, kes oled siiani toitnud inimkonda oma halastuse piimaga. Rõõmustage, Issanda ettenägemise saladus Püha Venemaa jaoks. Rõõmustage, au ja kiitus vene õigeusklikele. Rõõmustage, Jumala kroonitud kuningate taevane vägi; Rõõmustage, õpetades rahvaid ja hõime õigeusu tõde. Rõõmustage, kõige püha Theotokos, Venemaa taevase maa eestkostja.

Kontakion 13

Oo kõige laulmise ema, kõige õnnistatud leedi, võta meie laul vastu ja tõsta troonile oma Poeg, päästa ja halasta oma rahvast ja Venemaa püha maad, kaitse ja elusta seda nagu oma kuningriiki, et see oleks rohkem meile mugav saavutada taevariik ja aidata meie õigeusu järeltulijatel säilitada terviklikkus, nii et inimesed laulaksid lõputult Jumalale kiitust: Alleluia. Alleluia. Alleluia.

(Seda kontakioni loetakse kolm korda, siis ikos 1 ja kontakion 1.)

PALVE

Oo Neitsi Püha Theotokos, Vene maa ja kogu maailma eestkostja ja eestkostja, palume Sind, armastav laste ema, anna meile pattude meelt ja juhenda meie meelt päästmiseks tõde tundma, kaitsma ja hoidma meie linna ja kõike Kristlikud linnad ja külad, päästke kõik ühesuguse kujuga Kaaluge saatusi ja anuge seal, oo suveräänne kuninganna, et elavdaksite meeleparanduse kaudu Vene maad ja juhataksite meid, patused ja armetuid, taevariiki, et saaksime seal laulda ülistuslaul Jumalale Pühade Kolmainsuses, Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule, nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.