Mida tähendab vana naise Izergili elu. Vana naise Izergili pilt ja omadused loos "Vana naine Izergil" M

"Vana naine Izergil" Gorki M.Yu.

M. Gorki lugu "" on kirjutatud 1895. aastal, tunnistas autor ise kirjas A.P. Tšehhov selles osas, et ta peab teda oma loomingu kõige saledamaks ja ilusamaks. Loo eripäraks on kangelase-jutustaja esinemine narratiivis. Seda viisi nimetatakse "skazovoiks" ja kirjanik kasutas seda sageli kirjeldatud sündmuste autentsuse efekti loomiseks.

Kohe teose alguses joonistatakse romantiline pilt merest ja viinamarjaistandustest, mille taustal kirjeldatakse rõõmsate ja elurõõmsate inimeste seltskonda viinamarjaistandustest töölt naasmas.

Inimeste meeleolu on kooskõlas ümbritseva maailma iluga. Kõik ümberringi on nagu muinasjutt.

Vanaproua Izergil jutustab kangelasele mitu lugu, millest kaks on loo ülesehituselt vastandlikud. See on legend Larrast ja legend Dankost.

Larra on vapustav noormees, kes on sündinud maisest naisest ja kotkast. Ta erineb tavainimestest selle poolest, et "tema silmad olid külmad ja uhked, nagu linnukuningal". Ta keeldus kuuletumast hõimu vanematele. Legendi traagilise lõpu motiivi visandab verine maastik, mis aimab Larra nime esmakordset ilmumist loosse: „Kuu on tõusnud. Tema ketas oli suur, veripunane, ta tundus olevat selle stepi sügavusest välja tulnud, mis oli tema eluajal nii palju inimliha alla neelanud ja verd joonud, mistõttu ta ilmselt nii paksuks ja heldeks muutus. Larra heideti uhkuse ja isekuse pärast inimhõimust välja. Enne lahkumist tappis ta tüdruku, kes ta eemale tõukas.

Legendi taga on maailmatarkus: egoist ise määrab end vabatahtlikult üksindusele. Jumal karistas Larrat surematusega ja ta ise oli üksindusest väsinud: "Tema silmis oli nii palju igatsust, et sellega võis mürgitada kõik maailma inimesed."

Teine legend on pühendatud Dankole, mehele, kes tõi inimesed läbitungimatute metsade vangistusest välja. Nende tee valgustamiseks ei säästnud kangelane oma südant ja rebis selle rinnast välja.

Loo kunstiline ruum muudetakse vastavalt muinasjutužanri seadustele: "Ja järsku läks mets tema ees lahku, läks lahku ja jäi maha, tihedaks ja tummaks ning Danko ja kõik need inimesed sukeldusid kohe merele. päikesevalgus ja vihmaga uhutud puhas õhk.

Nähes, et ta on inimesi päästnud, naeris Danko uhkelt, kuid tema uhkusega polnud Larra uhkusega midagi pistmist: ta täitis oma hellitatud soovi – päästis inimesi oma elu hinnaga, sooritas vägiteo. Danko altruistlik tegu ja Larra isekus on äärmused. Pole juhus, et nende legendide vahele jääb realistlik lugu vana naise Izergili enda elust, tema noorusest, sellest, kuidas see kuldne aeg pöördumatult möödub. Izergil armus rohkem kui korra ja pärast armastusloo lõppu ei kohanud ta enam neid, keda armastas.

Elust närbunud vanaprouat vaadates on raske uskuda, et ta oli kunagi ilus tüdruk. Noorus on kadunud, selle asemele tuleb tarkus. Pole juhus, et Izergili kõnes leidub nii sageli aforisme: “Et elada, pead midagi suutma”, “Tead, elus on alati koht ärakasutamiseks”, “Igaüks on oma saatus! ”. Valu südames mõistab Izergil oma vanadust. Kogu oma elu meenutades ning minevikku ja olevikku kõrvutades märgib ta, et ilusaid ja tugevaid inimesi jääb maailmas järjest vähemaks.

Lugu lõpeb, nagu see algas, maastikuga, kuid see pole enam romantiline maastik, mida me alguses näeme, vaid kurb ja mahajäetud: “Stepis oli vaikne ja pime. Pilved roomasid kõik üle taeva, aeglaselt, igavalt... Meri oli summutatud ja lein. See maastik korreleerub Izergili vanadusega. Naise elus oli rõõme, oli ka reetmisi: isekus ja altruism olid vaheldumisi tema saatuses esikohal.

Ühes teoses ühendab kirjanik realistlikud ja romantilised jutustamismaneerid. Lugu kogub Gorki ideid inimelu kaduvuse kohta, mõtisklusi olemise tähendusest ja selle maailma ilust.

Artikli menüü:

Põlvkondadevaheline konflikt tundub alati loomulik ja loogiline. Aja jooksul kipuvad inimesed hülgama nooruslikku maksimalismist, korraldama oma elu praktilisemalt. Noortel on mõnikord raske ette kujutada, et vanem põlvkond oli noor ja selle põlvkonna esindajad olid võimaluse puudumise või ühiskonnas realiseerimise teadmatuse tõttu seotud armastuse, kire, segaduse ja igatsusega. .

Lood kirglikust armastusest tänapäeva vanameeste ja naiste huulilt panevad meid muigama, tundub, et selles vanuses inimestel saab olla vaid sügav kaastunne, ilma igasuguste ihale suunatud mõtete ja tegudeta.

Maksim Gorki lugu "Vana naine Izergil" räägib lihtsalt mehest, kelle elust ei puudu kirg ega muutused isiklikus elus.

Välimus Izergil

Kummalisel kombel ei kõhkle Izergil oma minevikust, eriti armuminevikust rääkimast – tal pole piinlikkust ühegi tema eluloo fakti pärast, kuigi paljusid neist võiks vaidlustada nii seaduse kui ka armumise seisukohast. moraali seisukoht.

Vanaproua sündmusterohke elu võimaldab tal loos keskse koha hõivata.

Vanaproua elu on kujunenud nii, et tal õnnestus käia paljudes kohtades ja kohtuda erinevate inimestega. Loo jutustamise ajal elab Izergil Akkermanist mitte kaugel Musta mere rannikul ja tõenäoliselt ei vaheta ta elukohta - tema vanus ja füüsiline seisund ei võimalda seda teha.

Vanadus oli tema kunagise kauni figuuri pooleks painutanud, ta mustad silmad olid värvi kaotanud ja sageli vett jooksnud. Näojooned teravnesid - konksukujuline nina muutus öökulli noka moodi, põsed vajusid alla, moodustades näole sügavad lohud. Juuksed muutusid halliks ja hambad kukkusid välja.

Nahk muutus kuivaks, tekkisid kortsud, tundus, et nüüd, nüüd laguneb see tükkideks ja meie ees on vaid vana naise luustik.

Vaatamata sellisele ebaatraktiivsele välimusele on Izergil noorte lemmik. Ta teab palju muinasjutte, legende ja traditsioone – need pakuvad noortele suurt huvi. Mõnikord räägib vana naine midagi oma elust - need lood ei kõla vähem huvitavalt ja lummavalt. Tema hääl on konkreetne, meeldivaks seda nimetada ei saa, pigem krigisemine – tundub, et vanaproua räägib "kondiga ise".

Öösiti läheb Izergil sageli noorte juurde, tema lood kuuvalguses on veelgi mõjusamad - kuuvalguses omandab tema nägu salapära jooni, see näitab haletsust kiiresti möödunud aastate pärast. See ei ole kahetsustunne selle pärast, mida ta tegi, vaid kahetsustunne, et tema noored aastad möödusid liiga kiiresti ning tal ei olnud aega täielikult nautida suudlusi ja hellitusi, kirge ja noorust.

Izergili elutee

Izergilile meeldib noortega suhelda. Ühel päeval avanes ühel noormehel võimalus vana naise isikliku elu üksikasju teada saada. Hoolimata asjaolust, et osalejate arvu järgi oleks nende vestlus pidanud olema dialoogi iseloomu, tegelikult seda ei juhtu - vana naise kõne on kogu aeg hõivatud, jutud tema isiklikust elust ja armuasjadest on põimunud kahe legendiga – Dankost ja Larrast. Need legendid muutuvad harmooniliselt loo sissejuhatuseks ja järelsõnaks – see pole juhus. Nende sisu võimaldab suuremat rõhku panna vana naise elu üksikasjadele.

Izegil veetis oma noored aastad Byrladi kaldal Falchi linnas. Loost saame teada, et ta elas koos emaga ja nende sissetulek koosnes müüdud ja oma kätega kootud vaipade arvust. Sel ajal oli Izergil väga ilus. Ta vastas komplimentidele päikeselise naeratusega. Tema noorus, rõõmsameelne hoiak ja loomulikult välised andmed ei jäänud ühiskonnas ja rikkuse erineva positsiooniga noortele märkamatuks - nad imetlesid teda ja armusid temasse. Tüdruk oli väga emotsionaalne ja väga armunud.

15-aastaselt armus ta päriselt. Tema väljavalitu oli Moldovast pärit kalur. Neli päeva pärast kohtumist andis tüdruk end oma väljavalitule. Noormees armus temasse alateadlikult ja helistas temaga Doonau taha, kuid Izergili õhin kuivas kiiresti – ka noor kalur ei äratanud temas enam kirge ega huvi. Ta keeldus tema ettepanekust ja hakkas käima punajuukselise hutsuliga, tuues kalurile palju leina ja kannatusi. Aja jooksul armus ta teise tüdrukusse, armastajad otsustasid lahkuda Karpaatidesse elama, kuid nende unistus ei täitunud. Teel otsustasid nad külastada tuttavat rumeenlast, kus nad kinni võeti ja hiljem poodi. Vanaproua ei armastanud enam kalameest, kuid juhtunu segas tema meelt väga. Ta põletas kurjategija maja - ta ei räägi sellest otse, väites, et rumeenlasel oli palju vaenlasi, kuid ta ei lükka tegelikult tagasi ka oma saatust tulekahjus.

Hutsuli tüdruku armastus osutus mitte pikaks - ta vahetab ta kergesti rikka, kuid keskealise türklase vastu. Izergil hoiab türklasega ühendust mitte raha pärast, teda ajab suure tõenäosusega huvitunne - ta elab isegi nädala tema haaremis, olles seal järjekorras üheksas. Naiste seltskonnast hakkab tal aga ruttu igav ja pealegi on tal uus armastus - kuueteistaastane türklase poeg (Izergil ise oli siis umbes 30). Armastajad otsustavad põgeneda. Neil õnnestus see aktsioon täies mahus läbi viia, kuid nende edasine saatus polnud nii roosiline. Noormehe elu jooksus käis üle jõu – ta sureb. Aja jooksul mõistab ta, et noore türklase saatus oli etteaimatav – oli ekslik uskuda, et nii noor mees suudab rasketes tingimustes ellu jääda, kuid naine ei tunne kahetsustunde. Izergil meenutab, et sel ajal oli ta parimas eas. Kas tema armastatud tunneb leina või kahetsust, kui ta saab aru, et noor poiss suri tema kapriisist? See on rohkem nagu kerge kahetsus, ta on liiga rõõmsameelne, et nii kaua kurvastada. Ka laste kaotuse kibedus pole talle tuttav, mistõttu ta ei näe oma teo raskuse teadvust.

Uus armastus silub viimased negatiivsed mälestused noormehe surmast. Seekord on tema armastuse objektiks abielus bulgaarlane. Tema naine (või tüdruksõber, aeg on selle fakti Izergili mälust kustutanud) osutus üsna otsustavaks - ta vigastas oma armukest kättemaksuks armusuhte eest oma armastatud noaga. Kaua tuli seda haava ravida, aga ka see jutt Izergil ei õpetanud midagi. Seekord põgeneb ta koos noore mungaga – teda raviva nunna vennaga kloostrist, kus teda aidati. Teel Poola langes Izergil armastusest ja jättis selle noormehe maha. Võõrale maale sattumine teda ei hirmuta – ta nõustub juudi pakkumisega end kaubelda. Ja teeb seda üsna edukalt – mitte ühegi panni jaoks ei saanud neiu komistuskiviks. Tema pärast nad kaklesid ja vaidlesid. Üks pann otsustas ta isegi kullaga üle kallata, kui ta vaid oleks tema oma, kuid uhke tüdruk lükkab ta tagasi - ta on teisesse armunud ega püüdle rikkuse poole. Selles episoodis näitab Izergil end huvitu ja siirana – kui ta pakkumisega nõustub, võib ta lunaraha eest juudile raha anda ja koju tagasi pöörduda. Kuid naine eelistab tõde – omakasupüüdlikel eesmärkidel armastatu teesklemine tundub talle mõeldamatu.

Tema uus väljavalitu oli "hakitud näoga" pann. Nende armastus ei kestnud kaua – arvatavasti hukkus ta mässu käigus. Izergil, see versioon tundub usaldusväärne - pannile meeldis liiga palju ärakasutamist. Pärast panni surma ei kurvastanud naine hoolimata tõsiasjast, et armastuse tunded olid vastastikused – ja armus ungarlasesse.

Tõenäoliselt tappis ta temasse armunud inimese poolt. Izergil ohkab raskelt: "Inimeste armastusse ei sure vähem inimesi kui katku." Selline tragöödia ei puuduta teda ega kutsu esile bluusi. Lisaks suutis ta sel ajal koguda õige summa raha ja end juudina lunastada, kuid plaani järgides ta koju tagasi ei pöördunud.

viimane armastus

Selleks ajaks oli Izergili vanus peaaegu 40 aastat. Ta oli endiselt atraktiivne, kuigi mitte nii palju kui noorematel aastatel. Poolas kohtus ta väga võluva ja nägusa aadlikuga, kelle nimi oli Arkadek. Pan otsis teda pikka aega, kuid kui ta sai, mida tahtis, jättis ta selle kohe maha. See tõi naisele palju kannatusi. Esimest korda elus oli ta oma armukeste asemel – ta hüljati samamoodi, nagu ta armukesi endasse viskas. Paraku ei kuivanud seekord Izergili armuõhk nii kiiresti. Ta otsis pikka aega armastust, kuid sellest polnud kasu. Tema jaoks oli uus tragöödia uudis, et Arkadek tabati. Seekord ei muutunud Izergil sündmuste ükskõikseks jälgijaks - ta otsustas oma armastatu vabastada. Tema jõust ja julgusest piisas valvuri külmavereliselt tapmiseks, kuid oodatud tänu ja tunnustuse asemel saab naine naeruvääristamise osaliseks - tema uhkus sai haiget, naine ei talunud sellist alandust ja lahkus Arkadeki juurest.

Kibe jälg pärast seda sündmust oli tal pikka aega hingel. Izergil mõistab, et tema ilu kaob jäljetult – tal on aeg end sisse seada. Ackermani alluvuses ta "asub" ja isegi abiellub. Tema abikaasa on nüüdseks aasta aega surnud.

Izergil on siin elanud 30 aastat, me ei tea, kas tal oli lapsi, tõenäoliselt ei olnud. Izergil läheb nüüd sageli noorte juurde. Ta ei tee seda mitte sellepärast, et ta ei tunneks end üksikuna, vaid sellepärast, et talle meeldib selline ajaviide. Ka noored ei ole naise tuleku vastu – tema lood on väga kaasahaaravad.

Mida Izergil meile õpetab

Esmamulje pärast selle loo lugemist on alati mitmetähenduslik - esmapilgul tundub, et autor mingil määral julgustab meie standardite järgi sellist lahustuvat elustiili - Izergil ei võta teise armastuse järel õppetunde (isegi kui see lõppes tema kaudu traagiliselt süü) ja tormab jälle kirgede ja armastuse lompi. Naise armastus on alati olnud vastastikune, kuid selle tulemusena saab karistuse vaid tema armastatu – enamik neist suri traagiliselt. Arvatavasti kasutas Gorki seda võtet, et anda lugejale teada, et kõik meie teod mõjutavad teiste inimeste elukäiku – meil pole õigust käituda hoolimatult, sest teistele inimestele võib see olla hukatuslik. Märkimisväärne rida selliseid sündmusi, mis on otseselt või kaudselt seotud Izergiliga, kinnitab seda ideed veel kord.

Izergil oli kõik võimalused oma potentsiaali realiseerida (kas ta kasutas seda ära või mitte, see on teine ​​küsimus), kuid naine tegi alati valiku, juhindudes ainult oma teatud määral egotsentrilisest positsioonist. See ei tähenda, et ta oleks pidanud terve elu ühe inimesega koos elama ja ka hommikust õhtuni vaipu kuduma – aga tema tegude karmus on andestamatu. Valiku küsimus on loo teine ​​probleem. Milline on õige elupositsioon? Kas sa pead alati tegema seda, mida nad sinuga teevad? Izergil võis elada nii nagu talle meeldis ja iga hetk peatuda, kuid soov armastada ja teistele armastust anda valitses temas kuni kõrge eani.

Gorki lugu "Vana naine Izergil" on legendaarne teos, mis on kirjutatud 1894. aastal. Selle loo ideoloogiline sisu vastas täielikult motiividele, mis valitsesid kirjaniku loomingu vararomantilisel perioodil. Autor püüdis oma kunstilistes otsingutes luua kontseptuaalset kuvandit inimesest, kes on kõrgete humaansete eesmärkide nimel valmis end ohverdama.

Teose loomise ajalugu.

Arvatakse, et teos on kirjutatud 1894. aasta sügisel. Kuupäev põhineb V. G. Korolenko kirjal Russkije Vedomosti toimetuskomisjoni liikmele.

Lugu avaldati esmakordselt aasta hiljem Samarskaja Gazetas (numbrid 80, 86, 89). Tähelepanuväärne on see, et see teos oli üks esimesi, kus kirjaniku revolutsiooniline romantism eriti selgelt väljendub, kirjanduslikus vormis veidi hiljem täiustatud.

Ideoloogia.

Kirjanik püüdis äratada inimeses usku tulevikku, häälestada publikut positiivselt. Peategelaste filosoofilistel peegeldustel oli spetsiifiline moraalne iseloom. Autor opereerib selliste põhimõistetega nagu tõde, eneseohverdus ja vabadusjanu.

Oluline nüanss: loo vana naine Izergil on üsna vastuoluline pilt, kuid sellegipoolest täis kõrgeid ideaale. Humanismi ideest inspireeritud autor püüdis demonstreerida inimvaimu tugevust ja hinge sügavust. Vaatamata kõigile raskustele ja raskustele, hoolimata looduse keerukusest, säilitab vana naine Izergil usu kõrgetesse ideaaldesse.

Tegelikult on Izergil autori põhimõtte personifikatsioon. Ta rõhutab korduvalt inimtegevuse ülimuslikkust ja nende suurimat rolli saatuse kujundamisel.

Töö analüüs

Süžee

Seda lugu räägib vana naine nimega Izergil. Esimene on lugu uhkest Larrast.

Ühel päeval röövib kotkas noore tüdruku. Hõimumehed otsisid teda pikka aega, kuid ei leidnud. 20 aasta pärast naaseb ta ise koos pojaga hõimu. Ta on nägus, julge ja tugev, uhke ja külma ilmega.

Hõimus käitus noormees üleolevalt ja ebaviisakalt, näidates üles põlgust isegi kõige eakamate ja lugupeetud inimeste vastu. Selle eest vihastasid hõimumehed ja viskasid ta välja, määrates ta igavesse üksindusse.

Larra on pikka aega üksi elanud. Aeg-ajalt varastab ta endiste hõimumeeste käest veiseid ja tüdrukuid. Väljatõrjutud meest näeb harva. Ühel päeval sattus ta hõimule liiga lähedale. Kõige kannatamatumad mehed tormasid talle vastu.

Lähenedes lähemale, nägid nad, et Larra hoidis käes nuga ja üritas end sellega tappa. Tera ei kahjustanud aga isegi mehe nahka. Selgus, et meest vaevab üksindus ja unistab surmast. Keegi ei hakanud teda tapma. Sellest ajast peale on maailmas ringi rännanud kauni kotkasilmadega noormehe vari, kes ei jõua oma surma ära oodata.

Vana naise elust

Vana naine räägib endast. Kunagi oli ta erakordselt ilus, armastas elu ja nautis seda. Ta armus 15-aastaselt, kuid ei kogenud kõiki armurõõme. Õnnetud suhted järgnesid üksteise järel.

Ükski liit aga neid liigutavaid ja erilisi hetki ei toonud. Kui naine oli 40-aastane, tuli ta Moldovasse. Siin ta abiellus ja elas viimased 30 aastat. Nüüd on ta lesk, kes mäletab vaid minevikku.

Niipea kui öö saabub, ilmuvad steppi salapärased tuled. Need on sädemed Danko südamest, millest vanaproua rääkima hakkab.

Kunagi elas metsas hõim, kelle vallutajad välja ajasid, sundides nad elama soode lähedal. Elu oli raske, paljud kogukonna liikmed hakkasid surema. Et mitte alluda kohutavatele vallutajatele, otsustati otsida väljapääsu metsast. Vapper ja julge Danko otsustas hõimu juhtida.

Raske tee oli kurnav ja polnud lootustki probleemile kiiret lahendust leida. Keegi ei tahtnud oma süüd tunnistada, mistõttu otsustasid kõik noort juhti tema teadmatuses süüdistada.

Danko oli aga nii innukas neid inimesi aidata, et tundis rinnus kuumust ja tuld. Järsku rebis ta oma südame välja ja tõstis selle nagu tõrviku pea kohale. See valgustas teed.

Inimesed kiirustasid metsast lahkuma ja sattusid viljakate steppide vahele. Ja noor juht kukkus surnult maha.

Keegi lähenes Danko südamele ja astus sellele peale. Pimedat ööd valgustasid sädemed, mida on näha tänaseni. Lugu lõpeb, vana naine jääb magama.

Peategelaste kirjeldus

Larra on uhke individualist, kellel on ülemäära isekus. Ta on kotkalaps ja tavaline naine, nii et ta ei pea ennast lihtsalt teistest paremaks, vaid vastandab oma "mina" kogu ühiskonnale. Poolik mees, olles inimeste ühiskonnas, püüdleb vabaduse poole. Olles aga saanud soovitud sõltumatuse kõigest ja kõigist, tunneb ta kibestumist ja pettumust.

Üksindus on halvim karistus, palju hullem kui surm. Tühjuses enda ümber amortiseerub kõik ümber. Autor püüab edasi anda mõtet, et enne kui teistelt midagi nõuda, tuleks kõigepealt teha midagi teistele kasulikku. Tõeline kangelane on see, kes ei sea end teistest kõrgemale, vaid kes suudab end ohverdada kõrge idee nimel, täites raskeid, kogu rahva jaoks olulisi missioone.

Danko on selline kangelane. See julge ja vapper mees, hoolimata oma noorusest ja kogenematusest, on valmis oma hõimu pimedal ööl läbi tihedate metsade juhatama helgemat tulevikku otsides. Oma hõimukaaslaste abistamiseks annetab Danko oma südame, tehes sellega suurima vägiteo. Ta sureb, kuid saab vabaduse, millest Larra ainult unistab.

Eriline tegelane on vana naine Izergil. See daam ei jutusta mitte ainult kahest kardinaalselt erineva saatusega mehest, vaid jagab lugejaga ka huvitavaid lugusid enda elust. Naine igatses kogu elu armastust, kuid püüdis vabaduse poole. Muide, oma armastatud huvides oli Izergil, nagu Danko, paljuks võimeline.

Koosseis

Loo "Vana naine Izergil" kompositsiooniline struktuur on üsna keeruline. Teos koosneb kolmest episoodist:

• Legend Larrast;
• Naise lugu oma elust ja armuasjadest;
• Legend Dankost.

Esimene ja kolmas episood räägivad inimestest, kelle elufilosoofia, moraal ja teod on kardinaalselt vastandlikud. Veel üks huvitav omadus: lugu jutustavad kaks inimest korraga. Esimene jutustaja on vana naine ise, teine ​​on tundmatu autor, kes hindab kõike, mis juhtub.

Järeldus

M. Gorki püüdis paljudes oma romaanides paljastada inimmoraali võtmeaspekte, mõeldes tüüpilise kangelase peamistele omadustele: vabadusarmastus, julgus, kindlus, julgus, ainulaadne kombinatsioon õilsusest ja armastusest inimkonna vastu. Tihtipeale "asutas" autor ühe või teise oma mõtte, kasutades selleks looduskirjeldust.

Loos "Vana naine Izergil" võimaldab maastike kirjeldus näidata maailma ilu, ülevust ja erakordset, aga ka inimest ennast universumi lahutamatu osana. Gorki romantism väljendub siin erilisel moel: liigutav ja naiivne, tõsine ja kirglik. Iha ilu järele on seotud tänapäevase elu tegelikkusega ja kangelaslikkuse omakasupüüdmatus nõuab alati vägitegu.

Lugu "Vana naine Izergil" õpivad gümnaasiumi 11. klassi õpilased.

Süžee, põhiidee, tegelastega tutvumiseks sobib allpool esitatud töö kokkuvõte.

Maksim Gorki "Vana naine Izergil" - loomise ajalugu

Gorki teekond läbi Bessaraabia 1891. aastal polnud asjatu, siin tekkis autoril loo idee, mis hiljem täiendas kirjaniku teoste romantilist tsüklit.

Maksim Gorki (1868-1936)

Gorki tahtis luua teksti, mis peegeldaks kogu inimolendi ebajärjekindlust, võitlust temas alatuse ja ülevuse üle.

Maksim Gorki töötas selle idee kallal 4 aastat ja selle tulemusena ilmus 1895. aastal lugu “Vana naine Izergil”. See ilmus Samarskaja Gazetas ja sai koheselt lugejatelt kiitvaid hinnanguid.

Peategelased ja nende omadused

Vaatame peategelasi:

1. Danko- romantiline kangelane, kes paistis silma suure ja õnnetu armastusega kogu inimkonna vastu. Ühiskond ei mõistnud teda, ei mõistnud tema tegusid. Danko prototüüpi võib nimetada Jeesus Kristuseks, Ta ohverdas end ka vabatahtlikult inimeste päästmise nimel ja suri märtrisurma. Danko mõistis, et ainult tema üksi suudab päästa need "kadunud lambad", päästa nad surmast. Gorki lõi oma kangelase vapra, kartmatu, huvitu sõdalasena, kes on võimeline teiste inimeste nimel ohverdama.
2. Larra- mees-loom. Ta ei austanud teiste inimeste moraalinorme, eiras traditsioone ja põhimõtteid, mille eest ta hinda maksis. Larra kujutles end teistest kõrgemal ja võttis selle, mis talle ei kuulunud. Gorki kujutas kangelast uhke, julma, iseka inimesena, kellel on ilus välimus, kuid tühi, kalk hing.
3. Vana Isergil- naine, kes on harjunud kuulama südame, mitte mõistuse häält. Kogu elu valitses teda põletav kirg, mis ei koormanud teda murede ja moraalipõhimõtetega. Armuseiklused Izergilile aga edu ei toonud. Ta, ükskõikselt inimesi ümber lükates, ei saanud tõelist, tõelist armastust tunda. Tema noorus oli helge, meeldejääv, kuid samas tühi ja sihitu. Vanemas eas jäi Izergil üksi, ilma perekonnata. Vanaproua oskas vaid ironiseerida, nimetades end "käguks" ja kahetseda kasutamata jäänud võimalusi.

Väikesed tegelased

Neid on mitu ja need on samuti olulised:

1. Kalur Prutist- ilus noormees, kellesse Izergil 15-aastaselt armus. Ta hukati kuriteo eest. Enne surma nuttis see päevitunud, painduv, noor, õrn mees, kes ei tahtnud eluga hüvasti jätta.
2. rikas türklane- vanamees, kes viis noore kangelanna oma haaremisse. Türklane palvetas sageli ja tema puhaste silmade pilk suutis tungida otse hinge.
3. Arcadak- alatu naljakas Magyar, kes suutis peategelase vallutada. Tema nimel ohverdas ta end ja lahkus siis.

Ümberjutustamine aitab mitte ainult teosega tutvuda, vaid ka tegelaste nimesid, peamisi sündmusi, tegevuste motiive meelde jätta, süžeed mälus värskendada.

1. peatükk

Jutustaja istus suure puu varjus ja vaatas moldaavlaste töid. Õhtul läksid nad mere äärde ja jutustaja istus vana naise Izergili juurde. Mööduvate pilvede vari langes maapinnale ja vanale naisele meenus legend Larrast.

Kunagi õitses üle mere rikas riik võimsa hõimuga. Inimesed pidasid jahti ja sageli pidutsesid. Ühel päeval katkestas nende peo sisse lennanud võimas kotkas, kes ühe tüdruku endaga kaasa võttis.

Kogu hõim otsis teda, kuid ei leidnud. 20 aastat on möödas, tüdruk naasis ootamatult, kui kõik olid ta juba unustanud.

Naine naasis mitte üksi, vaid koos nägusa tugeva noormehega. See oli tema poeg, kelle ta ilmale tõi võimsast kotkast. Kui kotkas vanaks jäi, jäi nõrgaks ja nõrgaks, sööstis ta kaljult alla ja murdus. Naine suutis naasta oma põlishõimu.

Noormehe külm, vihane ja uhke ilme ei meeldinud inimestele. Külaline ei aktsepteerinud teiste inimeste seadusi, ei austanud vanemaid ja rääkis nendega võrdsetel alustel. Hõim ei võtnud teda vastu ja tahtis ta minema ajada. Siis tahtis noormees ühest vanemast tütreks teha, ta võttis tüdruku omaks ja too tõukas isa viha kartes ta eemale.

Uhke kotkapoeg vihastas, lõi vaeseke pihta ja astus talle rinnale. Tüdruk suri. Inimesed tunglesid ümber, nad sidusid kotkapoja kinni ja hakkasid talle väärilist karistust välja mõtlema. Kuid tavalisest surmast ei piisanud. Siis tegi vana tark otsuse: inimesed ei karista noormeest, ta karistab ennast oma isekuse, ükskõiksuse ja uhkusega.

Hõim lasi kotkapoja vabaks ja ta hakkas mööda maailma ringi rändama. Karistus oli temas endas, noormees määras end üksinduse kohutavatele piinadele. Ta sai hüüdnimeks Larra, mis tähendab "tõrjutu".

Noormees muutus surematuks, kuid kaotas elumaitse. Larra tuli ühel päeval inimeste juurde ega kaitsnud ennast, kui nad teda ründasid. Üksindustunne muutus täiesti väljakannatamatuks ja ta tahtis surra. Sellest aru saades inimesed teda aga ei puudutanud ega leevendanud Larra saatust. Siis hakkas tõrjutu oma pead vastu maad peksma, kuid maa ise eemaldus noormehest, tahtmata teda vastu võtta.

Seni rändab uhke kotkapoeg mööda maad, muutudes varjuks. Nii sai mees oma uhkuse eest karistada.

2. peatükk

Moldovlased hakkasid laulma. Jutustaja rabas nende kaunis laulmine, nii võisid laulda vaid inimesed, kes armastasid elu ennast. Ka vanaproua Izergil meenutas laulu kuulates oma noorust.

Kui ta oli 15-aastane, armus ta kohalikku kalurisse. Päeval töötas tüdruk, kudus vaipu ja öösel jooksis ta armastatu juurde. Kuid kalur, kes oskas ainult suudelda ja laulda, tüdines veidrusest tüdrukust peagi.

Vanaproua Izergil mäletas ka türklast, kes tüdrukut turul märgates tahtis teda oma haaremi juurde viia. Kuid kangelannal hakkas haaremis kiiresti igav ja ta põgenes sealt koos pojaga.

Üks naine tahtis Izergilile oma mehe eest kätte maksta ja haavas teda. Lahke nunn ravis tüdruku terveks, pani jalule. Ja Izergil, paranenud, põgenes koos oma vennaga. Ta kannatas sageli oma uue väljavalitu solvanguid ja järjekordse tüli ajal lükkas ta ta jõkke.

Kui tüdruk elas Krakowis, armus ta nooresse aadlisse. Izergil võrgutas ta ja aadel hakkas tüdrukut kostitama. Kuid olles selle omandanud, loobus ta sellest kohe. Sel hetkel mõistis Izergil, et on vanaks jäänud.

Aadel läks venelastega võitlema ja võeti vangi. Izergil tahtis teda näha. Endaga riskides kägistas naine valvuri ning vabastas aadelkonna ja tema sõbrad vangistusest. Armastatu tahtis teda tänada. Izergil tahtis aga tõelisi tundeid, mitte tänulikkuse pärast armastust. Naine lükkas ta eemale ja lahkus.

Izergil oli vaja luua oma pere, maja, kuna ta oli juba vanaks saanud, kaotas oma endise ilu.

Olles loo lõpetanud, nägi vana naine stepis siniseid sädemeid vilkumas. Ta ütles autorile, et need on sädemed vapra Danko leegitsevast südamest.

3. peatükk

Väga kaua aega tagasi elasid maailmas vaprad, rõõmsad inimesed. Läbimatu kõrb ümbritses teda ja kui selle rahva juurde tulid uued hõimud, pidid inimesed end metsasügavusse peitma. Seal ümbritses neid soo ja hirmuäratav pimedus.

Vaenlase hõim ei lasknud vaeseid inimesi kurjakuulutavast tihnikust välja. Rõõmsad inimesed ei saanud surra oma kodu eest võideldes, sest siis hukkuvad nende lepingud koos nendega.

Danko, noor, julge, nägus noormees, otsustas kõik päästa. Ta armastas liiga palju oma rahvast, mistõttu rebis ta rinnast välja armastusest põleva südame ja valgustas inimestele tee.

Julge mees viis nad tihnikust välja ja kui inimesed steppi nägid, naeris ta, kukkus pikali ja suri.

Tänamatud inimesed rõõmustades seda ei märganud ning üks inimene astus jalaga Danko endiselt põlevale südamele ja purustas selle. Süda pudenes ja suri välja, sellest jäid ainult sädemed, mida on veel enne pimedat näha.

Vana naine Izergil vaikis ja sukeldus unne. Stepp muutus pimedaks ja vaikseks.

Teose "Vana naine Izergil" analüüs

Teose žanr on lugu, mitte lugu, sest sellel on kolm osa, mis on omavahel seotud.

Kirjanduslik suund on romantism, ülistades erakordset kangelast ebatavalistes oludes.

Miks on loo nimi "Vana naine Izergil"? Sest selle peategelane on vana naine Izergil ja just tema räägib autorile kõik kolm lugu. Legendid paljastavad Izergili saatuse, ideaalid ja elupositsiooni.

Kangelanna sarnaneb osaliselt Larraga, sest hindab kõrgelt vabadust, ja osaliselt Dankoga, sest ta on näidanud end julge naisena.

Originaalis on raamatul vaid 20 lehekülge, nii et lugege seda kujul, mille Maxim Gorki endast maha jättis.

Järeldus

Kui vana oli vana naine Izergil jutustajaga kohtumise ajal? Ta oli 70-aastane vana naine, kes oli oma elu ära elanud ja omandanud vaid suure hulga mälestusi.

Nooruses eristas Izergilit oma ilus välimus, kõik jumaldasid teda ja ta armus väga sageli. Nende inimeste nimekirjas, kellesse neiu armus, on nii rikkad, vaesed, vanad kui ka noored.

Kuid vanaks saades mõistis kangelanna, et tõeline armastus oli temast mööda läinud ja kõik, mida ta koges, oli ainult kirg.

Kriitika võttis selle teose külmalt vastu, kuid kaasaegsed lugesid Gorki lugu uuesti imetlusega. Lühendatud kujul esitatud töö aitab õpilastel selle materjali lühikese aja jooksul omandada. Ümberjutustuse saab salvestada lugejapäevikusse ja kasutada klassiruumis.

Maxim Gorki üks silmapaistvamaid teoseid on tema lugu "Vana naine Izergil", mille autor kirjutas 1894. aastal. Oma romantilises narratiivis kasutas kirjanik üht kirjanduse kõige huvitavamat meetodit – "loost koosnevat lugu". Kogu kolmest osast koosnev teos on narratiiv, mida ei viida läbi mitte ainult autori, vaid ka peategelase - vana naise Izergili - nimel. Samas autor oma lugu ümber ei jutusta ning jutustamine toimub esimeses isikus.

Kokkupuutel

Sissejuhatus

Lugu ise on autori mõtisklus inimlike põhiväärtuste üle: elu mõte, inimese vabadus ja inimelu väärtus. See tükk on isegi vastuoluline. kas see lugu on mõne lugeja jaoks tõesti lugu? Või kirjutas autor novelli?

Kui pöörduda autoriteetsete ja populaarsete Interneti-allikate poole, siis Vikipeedia kirjeldab teost “Vana naine Izergil” kui lugu, koosneb kolmest iseseisvast narratiivist, millest igaüks kannab oma süžeed ning millel on oma peategelased ja sündmustesarjad. Seal saab lugeda ka teose põgusat ümberjutustust ja analüüsida kirjeldatud sündmusi.

Loo "Vana naine Izergil" peategelased

Loos "Vana naine Izergil" on peategelase nimel kirjeldatud kolm elulugu, millest üks on Izergili enda lugu. Arvestades loo tegelasi, võib need jagada suureks ja minoorseks.

Loo peategelased on:

Väikesed tegelased on Larra ja Danko hõimumehed, kes olid vanaproua Izergili kirjeldatud sündmuste pealtnägijad ja muutsid need lood legendideks. Ja kui esimeses osas kirjeldatakse Larra hõimumehi kui tarku ja õiglasi inimesi, siis hõim, kus Danko üles kasvas, on julged mehed, kes on kaotanud südame ja ei leia endas jõudu keeruliste oludega toimetulemiseks.

Maksim Gorki "Vana naine Izergil": töö kokkuvõte

Loovust saab vaadata erinevalt., kuid alahinnata ei saa tema loo "Vana naine Izergil" poeesiat, mis paneb lugeja taas mõtlema elu mõtte üle.